La ciudad islmica

La ciudad islmica responde a un tipo de sociedad introvertida y fuertemente

jerarquizada en la que las relaciones comunitarias son mnimas. La vida se desarrolla
dentro de la vivienda, muy espaciosa y lujosa, sin apenas vanos exteriores. El aspecto de
la ciudad islmica es muy pobre ya que tiende a carecer de adornos. Damasco, Badad,
El !airo, "ez, #arraquec$, !%rdoba, &oledo, son ciudades islmicas bien porque se
crearon de nueva planta bien porque se transformaron tan intensamente que no es
posible descubrir en su plano la morfoloa anterior.
El callejero es irreular y estrec$o en el que con frecuencia $ay calles que no tienen
salida y adarves. 'on aut(nticos laberintos. #uc$as de estas calles forman barrios con
puertas que se cierran por la noc$e y los das de fiesta, aislndolos del resto de la
ciudad. )o $ay en la ciudad islmica plazas, edificios p*blicos y de diversi%n, como
teatros y circos. Los *nicos luares comunes son los ba+os, el zoco y la mezquita.
En todas las ciudades $ay una sereaci%n funcional del espacio muy acusada.
Existen barrios de carpinteros, te+idores, orfebres, zapateros, etc., y el luar del
mercado, el zoco, que se situaba en un barrio con las mismas caractersticas que los
dems, calles estrec$as y tortuosas, incluso cubiertas. -unque es cierto que,
modernamente, se $an construido zocos en recintos cerrados y plazas cercadas. En la
ciudad medieval islmica existen tiendas fijas y mercados permanentes, cosa que no
encontramos en las cristianas, no en vano su poblaci%n supera en muc$o a estas.
-lunas de ellas cuentan con ms de .//./// $abitantes, y otras los 0//.///, como
!%rdoba, Badad, Damasco, &oledo, 1ranada, "ez o #arraquec$. 'e trata de una
cultura urbana muy desarrollada, y con una morfoloa uniforme que se extiende desde
la pennsula ib(rica $asta la 2ndia.
La ciudad medieval islmica est amurallada y por lo tanto tiene puertas en las que
se paan impuestos de paso por las mercancas. La muralla encierra la medina3 la
ciudad. &ras las murallas suren barrios de arrabales, frecuentemente especializados,
donde se sit*an los oficios no deseados dentro de la ciudad, como los curtidores.
&ambi(n existen ciudades fortaleza llamadas 4asba, que son en realidad un castillo
con dependencias familiares en el interior, en el que no $ay calles.
La casa islmica es el luar donde se desarrolla la vida, tiene un patio ajardinado
interior y dos tipos de estancias3 las privadas o $ar(n, y el salmli4 en donde se reciben
las visitas.
La ciudad cristiana
La ciudad medieval cristiana responde a otro modelo de relaci%n social, $eredado de
5oma y 1recia. &ienden a la reularidad eom(trica y adaptarse a la toporafa , si bien
la poca exactitud con que se construyeron les da cierta disconformidad. )o faltan
ejemplos de irreularidad fruto de su orien multipolar y de la evoluci%n $ist%rica.
!iudades como 'alamanca, 'eovia o 'oria nacen tras el amurallamiento de varios
n*cleos rurales pr%ximos, los cuales irn creciendo $asta llear a ser uno solo.
La intenci%n de las ciudades medievales no es ser irreulares, por lo que
encontramos en ellas varios tipos de planos bsicos3 circulares, lineales, bastidas
6ortoonales7, etc., eneralmente adaptados a la toporafa y en trono a un castillo. La
servidumbre de los caminos interiores, y la diferente estructura y oranizaci%n inicial de
cada n*cleo, conforman, con el paso del tiempo y la colmataci%n urbana, una ciudad
irreular.
El casero es pobre, tiene vanos abiertos al exterior y la calle es un luar de
convivencia, por lo que se tiende a que existan luares p*blicos3 peque+as plazas,
ilesias y plazas porticadas.
En la sociedad medieval existe una profunda divisi%n entre dos tipos de vida, la rural
y la urbana. La vida urbana se caracteriza por tener una serie de privileios derivados de
un sistema jurdico especial3 el fuero. El fuero conceda a los villanos el privileio de
ciertos oficios, exenciones y obliaciones fiscales, y la celebraci%n de ferias y
mercados.
Las ciudades cristianas no eran demasiado randes, unos .0./// $abitantes, y no
tenan una desvinculaci%n muy rande del campo, muc$os de sus pobladores se
dedicaban a tareas arcolas.
En la Baja Edad #edia se amurallarn la mayora de las ciudades, sobre todo a partir
de .89/ cuando las partidas de -lfonso : el 'abio especifican que ciudad es toda
poblaci%n amurallada. &odas las ciudades tenan que estar fortificadas, y las que no lo
estaban se cercaron por motivos fiscales, para mantener su fuero y para controlar la
percepci%n de los impuestos de paso3 portazos, pontazos y derec$os de almacenaje.
!on las murallas aparecen tambi(n los arrabales extramuros al borde de ellas, y en
principio un poco alejadas, para no dificultar su defensa. 'in embaro, no es la funci%n
militar la raz%n ms importante para construir murallas, en Espa+a la 5econquista ya
estaba en el valle de 1uadalquivir, y en el resto de Europa no $aba randes peliros de
invasi%n.
!omo en las ciudades musulmanas, la sereaci%n funcional del espacio es muy
acusada. Los diferentes oficios se localizan en determinadas calles y barrios, en ellas los
remios controlan la producci%n, la calidad, la venta y el acceso a la profesi%n. -lunos
de los remios estarn privileiados.
Las ciudades cristianas tenan una participaci%n activa en su obierno, por medio de
los ayuntamientos y la catedral, que eran los ejes de la poltica ciudadana. -lunas de
ellas tenan acceso a las !ortes, que se reunan fundamentalmente para prestar $omenaje
al rey y para conceder impuestos extraordinarios. La buruesa medieval, urbana y
feudal, controlaba el obierno de las ciudades.
;no de los luares fundamentales de la ciudad es el mercado, que se situaba en
aluno de los espacios abiertos3 una plaza asoportalada, una puerta de entrada, o el
cementerio, si no $aba plazas dedicadas a tal fin. En la ciudad cristiana no $aba
mercado permanente, ni tiendas, aunque se poda ir a comprar los artculos de consumo
a los productores, en sus barrios.
Las servidumbres colectivas en la Edad #edia son muc$as, lo que se refleja en el
aspecto y funcionamiento de la ciudad.
La escasez y decadencia de los centros urbanos tras el silo 222 provoca que los reyes
medievales tenan que volver a ocupar ciudades tradicionales 6Le%n en el <0= que $aba
sido abandonada7 o que se funden ciudades de nueva planta. La fundaci%n de ciudades,
y bastidas, consiste, fundamentalmente, en la concesi%n de un fuero que presente una
ventaja sobre el medio rural y que favorezca la poblaci%n de la urbe. >ero no faltan
ejemplos de ciudades espontneas, que se crean en los cruces de caminos de los randes
ejes econ%micos como el camino de 'antiao, los ros naveables, en la desembocadura
o en el lmite de la naveaci%n, como en el 'ena o en el 5in.
La ciudad medieval es un espacio privileiado en un entorno feudal con fuertes
servidumbre personales.
L-' !2;D-DE' #ED2E?-LE'
Las ciudades medievales estaban rodeadas de altas murallas para su protecci%n. En sus
puertas se cobraban los impuestos sobre las mercancas que entraban en la ciudad. Las
puertas se cerraban por la noc$e.
Los edificios ms destacados eran la catedral, el ayuntamiento y los palacios de alunos
nobles y burueses. La ciudad se divida en barrios, cada uno con su propia parroquia.
El resto del espacio estaba ocupado por un enjambre de calles estrec$as y tortuosas,
entre las que, en ocasiones, $aba peque+os $uertos.
@aba un ran espacio abierto, la plaza del mercado, donde los comerciantes y
campesinos ponan sus tenderetes y en el que tenan luar los principales
acontecimientos de la ciudad3 las representaciones de los artistas, las celebraciones
festivas y los ajusticiamiento
El ambiente de las ciudades era muy insano. >ocas calles estaban empedradas, por lo
que se caminaba entre el barro. Las ciudades carecan de alcantarillas y los desperdicios
de las casas se arrojaban directamente a las calles. >or ellas correteaban tambi(n los
animales dom(sticos 6allinas, cerdos, etc.7 que posean alunos $abitantes. >or todo
esto, las enfermedades eran frecuentes. !omo muc$as viviendas eran de madera se
producan numerosos incendios.
>or Aaren Bolly
La alta edad media europea, que dur% aproximadamente desde ./0/ $asta .C//, evoca
en la mayora de nosotros imenes romnticas de caballeros en brillantes armaduras,
espl(ndidos castillos y loriosas catedrales. D para muc$as personas la palabra medieval
6del latn medium aevum, Eedad mediaF7 suiere err%neamente un par(ntesis cultural
entre el periodo clsico de las civilizaciones riea y romana y el renacimiento. -l
contrario, la alta edad media fue un periodo dinmico que conform% la identidad y el
desarrollo europeos, en parte estimulados por la interacci%n de Europa con otras
culturas de Eurasia y el #editerrneo. Durante estos a+os se crearon muc$os de los
esquemas e instituciones sociales y polticas bsicos asociados a la $istoria europea, y
en las islas Britnicas, "rancia, -lemania, 2talia, Europa oriental, la pennsula 2b(rica y
Escandinavia se fueron dibujando ntidas fronteras polticas e identidades culturales.
Entre los silos :2 y :2?, una reacci%n en cadena de desarrollos en los sectores
econ%mico, social y poltico $izo surir nuevas tendencias en los campos de la relii%n,
la investiaci%n, la literatura y las artes, tendencias que $an conformado la cultura
europea $asta nuestros das.
Expansi%n econ%mica y aparici%n de las ciudades
La expansi%n territorial, las innovaciones en la aricultura y el desarrollo de las
ciudades y el comercio trajeron consio una rpida transformaci%n econ%mica de la
Europa medieval. Los cambios de disponibilidad y consumo de bienes materiales y de
distribuci%n demorfica alteraron radicalmente las relaciones sociales y la
oranizaci%n poltica en Europa. Estos cambios dieron orien a clases nuevas y ms
independientes que competan entre s y se equilibraban de forma que ninuno de los
rupos llease a ostentar el poder absoluto.
La miraci%n y la expansi%n de las fronteras ampliaron los lmites de los pases
europeos en el #editerrneo, en Europa oriental y en la pennsula 2b(rica. ;n ran
porcentaje de esta miraci%n y expansi%n estuvo encabezado por rupos uerreros
como, por ejemplo, los normandos, descendientes de los vi4inos en "rancia, que
llearon $asta 'icilia, o los !aballeros &eut%nicos, que obliaron a desplazarse a los
campesinos alemanes $acia el este a los territorios eslavos. Los cruzados, uerreros
procedentes de toda Europa, respondieron a la llamada del papa ;rbano 22 en ./G0 para
rescatar la &ierra 'anta de los musulmanes. Durante el silo :2 y en la pennsula
2b(rica, la 5econquista cristiana llevada a cabo por los reinos de -ra%n, !astilla y
Le%n en el norte expandieron el cristianismo por el sur y esta invasi%n absorbi% los
territorios del antiuo califato musulmn de !%rdoba, con su multicultural poblaci%n
compuesta de musulmanes, judos y cristianos.
La tala de bosques para pastos y las nuevas t(cnicas arcolas se tradujeron en una
mayor producci%n de alimentos, un aumento de la poblaci%n y mayor libertad
econ%mica. Los *tiles arcolas, como el arado pesado, unidos a los nuevos m(todos de
aprovec$amiento de la fuerza animal, como el arreo de collar para los caballos,
permitieron a los aricultores cultivar con menor esfuerzo la tierra f(rtil y densa de la
Europa septentrional. El sistema de rotaci%n triple sustituy% a la alternancia de la
cosec$a doble, permitiendo a los aricultores cultivar simultneamente dos terceras
partes, en luar de la mitad de sus tierras, y dejando un tercio en barbec$o para
reenerar los nutrientes. En el silo :22 los dispositivos eneradores de fuerza como el
molino de viento y la noria de aua para moler el rano contribuyeron tambi(n a
aumentar la producci%n. !omo consecuencia, los europeos comenzaron a alimentarse
mejor, vivan ms tiempo y aumentaron en n*mero. ;na mejor dieta con leumbres
ricas en $ierro prolon% la vida media de las mujeres y aument% su supervivencia tras
los alumbramientos. La poblaci%n de Europa prcticamente se duplic% entre los silos
:2 y :2?, lleando en alunas reiones a triplicarse. El excedente de alimentos y de
poblaci%n se tradujo en que un mayor n*mero de individuos poda dedicar sus esfuerzos
a nuevos oficios y al comercio, en vez de a la aricultura de subsistencia.
Este aumento de productividad entre los silos :2 y :2? dio luar a la urbanizaci%n o
crecimiento de los pueblos y ciudades de mercado donde los ciudadanos compraban
alimentos y materias primas procedentes de zonas rurales y vendan objetos fabricados
por artesanos locales as como artculos importados de otras reiones. Las ciudades y
los ciudadanos se independizaron de la aristocracia terrateniente y pudieron reir sus
propios neocios mediante c(dulas concedidas por los monarcas. La moneda se
convirti% en un medio $abitual de transacci%n y naci% la economa basada en el dinero,
con sus correspondientes actividades de banca, inversi%n y pr(stamo. Los comerciantes
y los inversores europeos crearon redes comerciales competidoras. Los mercaderes de
las antiuas ciudadesHestado italianas, como 1(nova, ?enecia y >isa, importaban
artculos de lujo de Iriente y de los puertos del norte de Jfrica a cambio de materias
primas europeas. Entre los silos :22 y :222, una serie de ciudades del norte de
-lemania constituyeron la Lia @ansetica que controlaba las rutas comerciales que
transportaban materias primas como maderas, pieles y metales por el mar Bltico, el
mar del )orte y las randes vas fluviales, quedando de esta forma vinculados
-lemania, 2nlaterra, los >ases Bajos, Escandinavia y los pases de la Europa oriental.
-unque la mayor parte de los europeos continuaban viviendo en zonas rurales, las
ciudades cada vez dominaban ms el panorama eneral.
Diversidad social
Los cambios econ%micos provocados por el desarrollo del comercio y la aparici%n de
las ciudades crearon nuevas tensiones en la sociedad medieval que traspasaron los
lmites de clases, sexos, etnias y reliiones. La interacci%n entre las clases rurales y las
clases urbanas produjo el establecimiento de nuevas oranizaciones polticas y leyes
dise+adas para equilibrar las exiencias de las clases enfrentadas.
!on la aparici%n de las ciudades, las nuevas clases sociales, como comerciantes y
artesanos, alteraron los esquemas sociales establecidos por la sociedad medieval. 'e*n
el enfoque tradicional, $aba tres %rdenes que actuaban conjuntamente en la comunidad
rural3 la aristocracia uerrera o las personas que se dedicaban a luc$ar, el paisanaje o las
personas que se dedicaban a trabajar, y el clero o las personas dedicadas a la oraci%n.
Estas comunidades tradicionales estaban oranizadas jerrquicamente y vinculadas
entre s como una familia, en la que los nobles actuaban como un padre que vela por su
familia y los $abitantes del poblado. Los ciudadanos, que se anaban la vida como
artesanos o comerciantes, rompieron con estas servidumbres rurales y estos lazos
familiares creando nuevas redes sociales a trav(s de asociaciones denominadas remios.
Los remios de los comerciantes velaban por los intereses de la ciudad, reulando el
comercio con los extranjeros y procurando ciertos beneficios para sus miembros. Los
remios de artesanos oranizados por curtidores, carniceros y tejedores establecieron un
control sobre salarios y precios y fijaron relas para realizar el aprendizaje y para el
inreso como miembro. >ara alunos escritores reliiosos, las libertades urbanas de las
nuevas ciudades amenazaban con socavar el orden jerrquico tradicional de la sociedad.
Itros calificaron a los comerciantes de mundanos y materialistas al no realizar ninuna
labor propia y beneficiarse del trabajo de terceras personas en su actividad de compra y
venta de artculos. >ara contrarrestar esta opini%n, los remios distribuyeron su riqueza
dando limosna a los pobres y construyendo ilesias para demostrar de forma patente el
fervor colectivo de sus miembros.
Los papeles adoptados por las mujeres en la sociedad patriarcal de la alta edad media
ilustran la nueva y ms amplia ama de clases sociales. &radicionalmente las funciones
de las mujeres con respecto a los $ombres estaban definidas, siendo el matrimonio y la
maternidad sus principales funciones sociales y polticas. 'in embaro, las mujeres
estaban activas y ejercan su influencia en la sociedad. Las mujeres de la realeza y la
aristocracia ejercieron su autoridad en los tribunales y estionaban entornos familiares
complejos, como cuando Blanca de !astilla asumi% la reencia de "rancia en nombre de
su $ijo, el rey Luis 2:. Las buruesas reentaban talleres de elaboraci%n de cerveza y de
tejidos, lleando incluso a constituir de forma transitoria sus propios remios. Las
mujeres campesinas trabajaban en tareas manuales intensivas, produciendo alimentos y
manteniendo sus familias. -lunas mujeres abandonaron tal situaci%n para convertirse
en criadas dom(sticas en randes mansiones o en las ciudades, donde sus derec$os eran
mnimos. Las mujeres reliiosas optaron por renunciar a la vida terrenal de matrimonio
y familia en favor de una existencia espiritual e intelectual en un convento. -unque las
mujeres no podan llear al sacerdocio, ejercieron ran influencia sobre la sociedad
como visionarias, asesoras espirituales y escritoras. ;na de estas mujeres de ran
influencia fue la abadesa alemana @ildearda de Binen 6./G<H..9G7, futura santa, que
a menudo se pronunci% acerca de temas reliiosos, polticos y sociales de su (poca.
&anto en el orden jerrquico como en el comunal de la edad media, todo el mundo tena
su sitio y era consciente de (l. La identidad de cada persona estaba vinculada a su linaje,
clase y adscripci%n reliiosa, la violaci%n de tales demarcaciones pona en peliro el
orden de la sociedad. !omo respuesta a la supuesta amenaza de entes no cristianas,
como los judos, musulmanes, itanos y $erejes reliiosos, existan unas leyes de
carcter discriminatorio que marinaban a estos rupos de la sociedad. El
antisemitismo, es decir, el odio $acia los judos, a veces indujo a bandas cristianas a
asesinar judos tildndoles de Kasesinos de !ristoL, como cuando los cruzados
atravesaron -lemania en ./G=. 'in embaro, a pesar de la discriminaci%n y el temor que
a menudo restrinieron sus contactos comerciales y sociales, las comunidades judas
loraron preservar una s%lida conexi%n interna a trav(s de las familias, las sinaoas y
los contactos con judos tanto en Europa como fuera de ella. De $ec$o, los judos
desempe+aron un papel fundamental en la sociedad medieval al ejercer notable
influencia en el saber medieval.
Centralizacin poltica y desarrollo del gobierno consensuado
En medio del crecimiento econ%mico y la aitaci%n social, la alta edad media presenci%
la estabilizaci%n de las fronteras polticas de Europa y la expansi%n de los obiernos
centralizados por todo el continente. Basados en la fortaleza econ%mica de las ciudades
y el comercio, los diferentes obernantes europeos crearon burocracias competentes
para reentar sus dominios, como resulta evidente de la creciente utilizaci%n de
documentos leales escritos. El poder de estos nuevos dirientes estaba limitado, sin
embaro, por la presi%n ejercida por los rupos sociales y las oranizaciones polticas
rivales, tales como la aristocracia, la ciudadana y la 2lesia.
Desde el silo :2 $asta el :222 las comunidades en expansi%n en Europa desarrollaron
una identidad poltica estable, eneralmente bajo un obernante central. El control reio
se extendi% en 2nlaterra con los -nevinos 6>lantaenet7, en "rancia con los !apetos y
en -lemania bajo el 'acro 2mperio 5omano 1ermnico. Entre tanto fueron suriendo
reinos cristianos reci(n unificados en la pennsula 2b(rica, como los reinos de !astilla y
Le%n 6que formaron la denominada !orona de !astilla7 y >ortual, en Escandinavia,
como los de Dinamarca, )oruea y 'uecia, y en Europa oriental, como el reino de
@unra ocupado por los maiares, la dinasta >iast en >olonia y la 5usia de Aev. Los
pueblos eslavos de Europa oriental reciban influencias tanto de Europa occidental
como del 2mperio bizantino y as, por ejemplo, la poblaci%n eslava de 5usia se convirti%
al cristianismo bizantino u ortodoxo oriental bajo la dinasta de Aev fundada por los
escandinavos en el silo :, constituyendo una s%lida cultura cristiana eslava que
sobrevivi% incluso a la conquista monol del silo :222.
Los obernantes medievales carecan de poder absoluto, su fuerza radicaba ms bien en
el establecimiento de relaciones estrat(icas con la aristocracia, las ciudades y la 2lesia.
2ncluso al tiempo que los reyes iban centralizando su poder, las nuevas asambleas
representativas en el >arlamento de 2nlaterra y los Estados 1enerales de "rancia
durante la edad media fueron sentando las bases de un obierno de consenso popular.
>or ejemplo, Enrique 2 de 2nlaterra, que rein% de ..// a ..C0, cre% un eficaz sistema
de control del obierno mediante el Exc$equer 6administraci%n de "inanzas7, el %rano
encarado de recaudar e invertir el erario p*blico. 'u nieto, Enrique 22, que rein% de
..0M a ..<G, contribuy% al desarrollo del derec$o com*n que unific% el reino. >ero el
rey Buan 'in &ierra, que ocup% el trono entre ..GG y .8.=, se vio obliado por los
barones a firmar la !arta #ana en .8.0, un antecedente de la monarqua constitucional
en 2nlaterra.
- menudo, los conflictos entre estos centros rivales de poder dieron luar a nuevas
teoras polticas y leyes. >or ejemplo, durante la el silo :2, cuando comenz% la llamada
Nuerella de las 2nvestiduras, los papas y los obernantes laicos debatieron el derec$o a
la investidura o nombramiento de los obispos. -l tiempo que los dirientes reliiosos
europeos iban adquiriendo una autoridad ms sistemtica sobre sus ilesias, los
reformadores procuraban liberar las ilesias locales del control de los arist%cratas y
monarcas laicos. 'in embaro, los reyes europeos estaban acostumbrados a nombrar sus
propios arzobispos y obispos, ya que estas personas, por lo eneral pertenecientes a
familias aristocrticas, actuaban como administradores reales. !uando 1reorio ?22,
papa entre ./9C y ./<0, rec$az% el nombramiento de un obispo realizado por el
emperador del 'acro 2mperio 5omano 1ermnico Enrique 2?, se desencaden% un
dilatado conflicto que enturbi% las relaciones entre 2lesia y Estado. Los siuientes
papas, tales como el dinmico 2nocencio 222, cuyo pontificado dur% de ..G< a .8.=,
utilizaron el mismo mecanismo burocrtico que solan usar los obernantes selares
para desarrollar teoras leales que liberasen a la 2lesia de la influencia laica. -unque
finalmente infructuosos, los arumentos aducidos por ambas partes del conflicto
contribuyeron a definir los lmites de la autoridad poltica tanto para la autonoma
eclesistica como para el obierno selar.
Religin y erudicin
Las tensiones creativas en la sociedad y la poltica medievales oriinaron nuevas ideas,
tales como las intercambiadas en los debates acerca de la fe y la raz%n en las nuevas
universidades. -simismo dieron cauce a la aparici%n de nuevas %rdenes reliiosas y
formas de espiritualidad. Las nuevas ideas surieron en el seno de la relii%n popular
durante las luc$as entre el cristianismo ortodoxo y las numerosas $erejas. La influencia
de los eruditos judos y musulmanes, el aue de una clase educada de profesionales de
carrera y el crecimiento de un p*blico lector urbano fueron factores que contribuyeron
asimismo a este fermento cultural e intelectual en Europa.
Durante los silos :22 y :222 surieron las universidades en las principales ciudades
europeas. Estas universidades cubran las necesidades peda%icas en el estudio de las
siete artes liberales 6ramtica, ret%rica, l%ica, astronoma, eometra, aritm(tica y
m*sica7 proporcionando una educaci%n con un enfoque sinificativo $acia las futuras
carreras. Las universidades que se especializaron en las disciplinas superiores, como
Bolonia en derec$o, 'alerno en medicina y >ars en teoloa y filosofa, se convirtieron
en centros de debate intelectual. La escuela filos%fica del silo :22 conocida como
escolasticismo desarroll% nuevos planteamientos l%icos basados en la recuperaci%n de
-rist%teles por parte de los europeos a partir de fuentes islmicas y judas. Los eruditos
discutan la forma en que los $ombres podan llear a conocer la verdad3 el
conocimiento de la verdad poda alcanzarse a trav(s de la fe, por medio de la raz%n
$umana y la investiaci%n o mediante aluna combinaci%n de ambas formas. -un
cuando ninuno de estos pensadores neaban la fe cristiana tal como se revela en la
Biblia, alunos, como san -nselmo, antepona la fe a la raz%n, mientras otros, como
>edro -belardo, colocaba la raz%n en primer luar. El ran fil%sofo dominico del silo
:222, &oms de -quino, elabor% una brillante sntesis de fe y raz%n, mientras que un
rupo de fil%sofos conocidos como nominalistas pona en duda que el lenuaje $umano
pudiera describir la realidad con exactitud. Estas indaaciones acerca de la naturaleza
del conocimiento contribuyeron a la investiaci%n cientfica, evidente en las teoras
experimentales del cientfico y fil%sofo inl(s 5oer Bacon 6c. .8.MH.8GM7.
Entre tanto, muc$as personas buscaban una experiencia ms $olstica y espiritual del
mundo que la proporcionada a trav(s del intelecto o los ritos eclesisticos ordinarios.
Los visionarios y los reformadores crearon nuevas %rdenes como la cisterciense, la
franciscana y la dominica. 'an "rancisco de -ss rec$az% el materialismo urbano de sus
padres y de la 2lesia local y defini% un estilo de vida mendicante para los seuidores de
su orden, aprobada por la 2lesia, constituida por frailes franciscanos 6varones7 y
clarisas 6mujeres7. #uc$os pensadores reliiosos del silo :222 se vieron influidos por
la anterior filosofa del neoplatonismo cristiano, sntesis de las ideas de >lat%n y el
misticismo cristiano. Bajo esta influencia, rec$azaron el enfoque aristot(lico de
racionalizar la relii%n pensando que la revelaci%n divina poda comprenderse mejor
utilizando la experiencia. El cisterciense Bernardo de !laraval, que falleci% en ..0C,
tema que la l%ica escolstica de >edro -belardo pudiera anular la comprensi%n
aut(nticamente espiritual. #s tarde, el franciscano san Buenaventura, que vivi% entre
.88. y .89M, elabor% una filosofa mstica que induca a los cristianos a la
contemplaci%n del reino ideal de Dios.
La relii%n popular tambi(n reflejaba este fermento social y reliioso. La mayora de las
personas de la Europa medieval eran cristianos que eran bautizados en el momento de
su nacimiento y participaban en los ritos eclesisticos a lo laro de toda su vida, $acan
penitencia por sus pecados, iban a misa y realizaban pererinaciones a los luares santos
que alberaban reliquias veneradas. En las ciudades, el pueblo laico comenz% a buscar
una experiencia reliiosa ms intensa para contrarrestar el materialismo de sus
existencias urbanas. #uc$os se sintieron atrados por nuevos movimientos reliiosos,
alunos de los cuales no ozaban de la aprobaci%n de la 2lesia. Esto provoc% conflictos
entre las ense+anzas ortodoxas impartidas por la 2lesia y las prcticas y $erejas que
eran condenadas como falsas por la 2lesia y consideradas pelirosas para la cristiandad.
-l iual que las %rdenes reliiosas, los $erejes como los ctaros 6tambi(n conocidos
como albienses7, los valdenses y los franciscanos celestinos o espirituales $acan
$incapi( en la vida espiritual, pero adems criticaban el materialismo de la 2lesia y
desafiaban su autoridad. >or ejemplo, los ctaros rec$azaban el cuerpo como alo malo
y no vean la necesidad de la existencia de sacerdotes. Los jerarcas de la 2lesia los
condenaron por $erejes y los dirientes selares, dedicados a sofocar los levantamientos
locales contra su autoridad, realizaron una cruzada militar destinada a destruir sus
reductos en el sur de "rancia. La 2lesia, cuyo orden y doctrina se vean amenazados por
estos rupos, nombr% predicadores como los dominicos para impartir la doctrina
correcta y adems encomend% a los inquisidores la persecuci%n y el castio de los
$erejes.
La literatura y las artes
El desarrollo de la sociedad urbana, las innovaciones intelectuales y el conflicto entre
espiritualidad y orden en la 2lesia contribuyeron conjuntamente al desarrollo de nuevos
estilos creativos en la literatura, las artes, la arquitectura y la m*sica. El comercio y la
economa basada en el dinero europeos sufraaron esta creatividad, como qued% patente
en la importaci%n de los estilos y materiales de otros pases, en el patrocinio
aristocrtico de las artes y en las contribuciones de los artesanos y los remios de
comerciantes a la construcci%n de ilesias monumentales en sus ciudades.
La alfabetizaci%n aument% en la Europa medieval, especialmente entre la poblaci%n
laica urbana que dispona de ms tiempo para la lectura. -unque la mayora de los libros
estaban escritos en latn, que era considerada la principal lenua de estudio, se
comenzaron a producir ms libros en las lenuas reionales como el inl(s, el franc(s y
el alemn. - partir de esta literatura verncula nacieron nuevos estilos y (neros. En las
cortes, los trovadores escriban y representaban poemas lricos que celebraban el amor
entre los caballeros y las damas. Las narraciones (picas sobre el $erosmo uerrero,
como BeoOulf, dejaron paso a los romances que cantaban el amor cortesano y la
$idalua de los caballeros, alunos de cuyos ejemplos se encuentran en los libros
art*ricos como La b*squeda del 'anto 1rial y 'ir 1aOain y el caballero verde. Las
fbulas de animales a menudo realzaban las virtudes y $abilidades de los trabajadores
por encima de las caractersticas de las clases ms altas. Los !uentos de !anterbury de
!$aucer caricaturizaban a todas las clases sociales. Los libros reliiosos, los sermones,
las biorafas de santos y las narraciones de milaros proporcionaban literatura
enriquecedora a los lectores piadosos, en su mayora mujeres. Los libros eran
vol*menes manuscritos, minuciosamente copiados por los escribas en peraminos de
pieles de animales utilizando plumas de ave o ca+as. Los manuscritos ms costosos
estaban decorados con ilustraciones dibujadas con oro y colores brillantes de !risto y
otros santos, as como enredaderas, plantas y bestias fantsticas que se cruzaban y
entrelazaban en los mrenes.
Los cambios de estilo tambi(n se produjeron en las artes visuales como la pintura, la
escultura, la metalistera, el arte del vidrio emplomado y la arquitectura, as como en las
artes esc(nicas de la m*sica y el teatro. 'ufraado por patrocinadores reliiosos y
selares e influido por las civilizaciones islmica y bizantina, durante los silos :2 y
:22 fue suriendo un renacimiento artstico de estilo romnico. La arquitectura
romnica produjo catedrales macizas e imponentes con arcos de medio punto y
fantsticas tallas en piedra. En los silos :22 y :222 el estilo %tico introdujo
innovaciones t(cnicas y dio cauce a una expresi%n ms emocional. Los arcos apuntados,
las nervaduras y los arbotantes de las catedrales %ticas, como )otre Dame en >ars,
permitieron a los constructores edificar muros ms altos y lieros y ventanas con
vidrieras policromadas que proporcionaban al interior una sensaci%n de iluminaci%n
celestial. En el exterior de las catedrales %ticas, las alaradas y esbeltas estatuas de
santos con tranquilidad beatfica reflejaban una $umanidad idealizada. Durante este
periodo, la m*sica y la escritura musical as como la arquitectura %tica fueron anando
en complejidad. Las melodas monof%nicas del canto reoriano, las piezas de danza
instrumentales y las baladas de trovadores evolucionaron $acia una m*sica polif%nica
ms compleja que entrelazaba diferentes voces. La m*sica formaba parte interal de la
expresi%n sentimental en la vida medieval. Las representaciones constaban de una parte
selar que abarcaba desde cantos cortesanos y animadas danzas a canciones de las
tabernas, y por otra reliiosa que abarcaba desde arias cantadas de la misa $asta
representaciones de misterios que escenificaban pasajes bblicos. 1ran parte del arte de
este periodo se encuentra a*n viente en la actualidad.
!onclusi%n
La edad media estuvo marcada por la diversificaci%n y el desarrollo de la economa y la
sociedad, as como por las tensiones sociales y los conflictos polticos y reliiosos
posteriores. Estos avatares trajeron consio tambi(n nuevos planteamientos creativos en
la expresi%n artstica, la teora leal y la filosofa. La cultura dinmica y vivaz que
suri% de la economa, la sociedad, la poltica, la relii%n, la erudici%n y las artes
europeas situ% a Europa en un primer plano mundial.
Los dos periodos de la ciudad #edieval
La ciudad #edieval puede ser dividida en dos periodos para su estudio. El primero que
corresponde a la decadencia del imperio 5omano, a la formacion de los estados
barbaros y a la disolucion de la ciudad feudal, se caracteriza por concentrar a las viejas
poblaciones, asentadas sobre ciudades romanas en zonas eneralmente mejor
fortificadas.
'e van a formar centros poblados, alrededor de los monasterio y apareceran nuevos
nucleos urbanos en las zonas cercanas a los castillos.
El seundo periodo se caracteriza por una oranizacion civil con una vida politica y
social activa basada en una ran actividad edilicia y urbana provocada por el aue de la
economia. 'e manifestara en nuevas ciudades de fundacion romana y en la formacion
espontanea de nuevas ciudades seun planos preestablecidos. En este periodo los
monasterios fueron verdaderos centros industriales con poblacion estable de artesanos.
15E#2I'
'e $a suerido que los remios y corporaciones artesanales medievales son producto de
una lara tradici%n de asociaci%n que se remontara a la (poca de la 5oma antiua,
donde existan rupos profesionales asociados. 'in embrao, estos rupos
desaparecieron de las ciudades de la 2talia bizantina, o de la 2talia brbara en los silos
?22 y ?222. &ampoco parecen uardar muc$a relaci%n con las asociaciones denominadas
collegia del Bajo 2mperio. &odo indica que los remios medievales que surieron $acia
los silos :2 y :22 se crearon sobre unas bases muy diferentes y prop%sitos ms
amplios. 'u variada naturaleza parece estar relacionada con el $ec$o de que fueron
incentivados por distintos estamentos de la sociedad con fines y prop%sitos diferentes
6!ontamine et. al., 8///7.
El orien de alunos arupamientos artesanales se inserta en el marco de iniciativas
se+oriales, como lo demuestra el $ec$o que en muc$as reiones los maestros que
presiden el oficio o remio fueran desinados por el se+or o el obispo de la localidad.
El componente reliioso era muy importante en la formaci%n de las corporaciones
artesanales, de manera que la caridad y la ayuda mutua prepararon el camino para
oranizaciones ms profesionalizadas. La adquisici%n de personalidad jurdica,
mediante relamentaci%n promulada por la autoridad municipal, representaba la
obliaci%n de respetar los estatutos y la concesi%n de alunos privileios. De este modo
la corporaci%n se arroa la prerroativa de reular ella misma el oficio y ejercer
funciones de polica.
En el norte de "rancia y en >ars, suren, a mediados del silo :22, los remios ms
antiuos de cuyos estatutos se tenan conocimiento. Estos son el remio de los
panaderos de >ontoise creado en ..=8 y el de los curtidores de 5uan en ..=C que
obtuvieron por parte de las autoridades la confirmaci%n de sus privileios para ejercer
en exclusiva sus actividades y reirlas. En el primer cuarto del silo :22 sure la $ansa
parisina, remio mercantil que se arro% poderes municipales.
ios cumplieron un papel fundamental en la actividad econ%mica desarrollada a todo lo laro de la Edad
#edia y aun ms all, en la medida que el proteccionismo y las rivalidades comerciales se acentuaron,
extrapolndose al comercio interocenico. Los remios artesanales van a surir como respuesta a la
necesidad de proteer unos mercados restrinidos, en un mbito de alcance local. La aparici%n de los
remios mercantiles suponen un conjunto de variables ms complejas, relacionadas con un mayor
desarrollo industrial y comercial en torno a las amplias redes articuladas de producci%n y comercio que
abarcan el mediterrneo, la rei%n n%rdica y la fac$ada atlntica europea. Los monopolios remiales
artesanales no fueron aentes de la acumulaci%n oriinaria del capital, por el contrario, su desempe+o
represent% un obstculo para la acumulaci%n capitalista. )o resulta extra+o que los neociantes, libres de
las trabas impuestas por las comunidades de oficio, tuvieran ms oportunidad de convertirse en estos
aentes. Los remios mercantiles, asociaciones de ricos comerciantes con una mentalidad proclive a la
acumulaci%n, si pueden considerarse, con todas las limitaciones, formando parte de los cambios por
venir.
La !ultura medieval
La Edad media fue una poca de gran religiosidad y la Iglesia desarroll un papel muy
importante en la produccin cultural de la poca manteniendo la tradicin cultural de
la antigedad y desempeando una importante labor educativa. Las escuelas
catedralicias fueron los nicos centros de instruccin por mucho tiempo y en los
monasterios, gracias a la paciente labor de los mones, se copiaron y tradueron los
principales libros de la antigedad cl!sica.
La "niversidades
En un principio las universidades surieron como remios que arupaban a profesores y
estudiantes para defender los intereses comunes de los oficios. @aba cuatro facultades3
-rtes, Derec$o, #edicina y &eoloa. La universidad de >ars fue una de las ms
importantes y sirvi% de modelo a muc$as otras como la de Ixford en 2nlaterra y
'alamanca en Espa+a. La ;niversidad de Bolonia, una de las mejores de la (poca, tena
una curiosa particularidad3 los alumnos podan sancionar a los profesores que no
cumplieran puntualmente con los proramas de estudio o fueran malos docentes.
Los libros
&odava no se $aba inventado la imprenta, as que los libros eran escasos y caros. '%lo
una minora poda acceder a ellos. La ran mayora de la poblaci%n era analfabeta. -
partir del 'ilo :222 comienzan a ser reemplazados los viejos rollos de peraminos por
los doblados en plieos de papel y a publicarse las clases de los profesores de las
universidades. !asi todos los libros estaban escritos en latn, que era la lenua culta y
diplomtica de la (poca. La literatura medieval exalt% el ideal caballeresco en los
llamados Pcantares de estaP, donde se contaban las $aza+as de los uerreros de aquella
(poca. Estos poemas fueron compuestos por julares y cantores que recorran las
diferentes cortes europeas y lueo se fueron transmitiendo oralmente. -lunos cantares
de esta famosos fueron PLa !anci%n de 5olandoP en "rancia, PEl poema de los
)ibelunosP en -lemania y PEl !antar del #o !idP en Espa+a. &ambi(n deambulaban
por los caminos los trovadores m*sicos ambulantes que le cantaban a la mujer y al
amor.
El arte
Dos estilos artsticos se sucedieron durante la Edad #edia3 el romnico y el %tico, (ste
*ltimo arte reliioso por excelencia. El romnico era un estilo sobrio y austero, con
paredes anc$as y reducidas aberturas. - partir del silo :222 comienza a imponerse el
%tico, llamado as por ser el arte derivado de los odos El %tico fue fundamentalmente
un arte urbano caracterizado por la construcci%n de randes catedrales que se distinuen
por su marcada verticalidad y la ran luminosidad interior debido a los randes
ventanales adornados con $ermosas cristaleras llamadas com*nmente vitraux.
La filosof#a
Los textos de 'an -ustn en el 'ilo ? fueron la base de todo el pensamiento medieval.
-rist%teles fue redescubierto en Iccidente y 'anto &oms de -quino trat% de conciliar
su pensamiento con la doctrina cristiana aceptando la raz%n como forma de
interpretaci%n y un instrumento para llear a Dios. En su obra PLa 'uma &eol%icaP
describe racionalmente los domas cristianos. Las raves crisis de los silos :2? y :?
6la peste, el $ambre y las uerras7 provocaron un cambio en el pensamiento medieval
tornndolo ms terrenal. El inl(s 5oer Bacon expuso una filosofa ms experimental
que empezaba a diferenciarse claramente del pensamiento reliioso y la teoloa.
El pre$renacimiento
- fines del 'ilo :222 suri% en 2talia un notable movimiento literario cuyos principales
exponentes fueron Dante -li$ieri 6.8=0H.C8., "rancisco >etrarca 7.C/MH.C9M y
Bocaccio 6.C.CH.C907. Los tres parten de la tradici%n recorromana para tocar temas de
su tiempo poniendo el acento en la problemtica $umana y alejndose de la temtica
estrictamente reliiosa. En PLa Divina !omediaP Dante relata su viaje imainario a los
distintos mbitos del infierno uiado por el poeta ?irilio. Lueo inresa al cielo en
compa+a de Beatriz, la mujer amada y dialoa con quienes disfrutan de la vida eterna.
La obra de >etrarca influy% notablemente sobre los poetas de su tiempo. Ibras como
P-fricaP, dedicada a la 'eunda 1uerra >*nica o P5imasP dedicada a su amada,
marcaron el estilo po(tico de su tiempo. - Bocaccio se lo recuerda por ser el autor del
PDecameronP, una colecci%n de cien novelas, en las que ./ j%venes, siete muc$ac$as y
tres muc$ac$os se refuian en el campo para $uir de la >este )era de .CM< y cada uno
de ellos cuenta diez $istorias.
L- "I5#- ;5B-)- #ED2E?-L
!ualesquiera que fueran sus orenes, las ciudades medievales de los cinco rupos
enumerados al principio tienen contextos sociales, econ%micos y polticos similares en
la mayor parte de los pases europeos. 'on tambi(n parecidas en lo que respecta a la
mayora de los detalles visuales3 la misma clase de edificios vernculos locales cubre
tanto la retcula formal de las nuevas ciudades planeadas, como los trazados informales
e incontrolados de las no planteadas de la misma (poca. Las partes que componen la
ciudad medieval normalmente son la muralla, con sus torres y puertas, las calles y
espacios afines destinados ala circulaci%n, el mercado, alojado a veces en el interior de
un edificio y dotado de otros establecimientos comerciales, la ilesia, que, en eneral se
alza en su propio espacio urbano, y la ran masa de edificios de la ciudad y los espacios
destinados a jardines privados conexos a aquellos.
L- #;55-LL-
'e puede establecer un mnimo de distinci%n cate%rica entre las defensas de las
ciudades inlesas y las de Europa continental. En 2nlaterra desde el punto de vista
militar, la importancia de las murallas se redujo enormemente a causa del estado de paz
que reinaba en la isla, en consecuencia estas sirvieron principalmente de barreras
aduaneras, proteiendo los intereses comerciales de los ciudadanos. 'in embaro, en el
resto de Europa, la muralla retuvo su funci%n militar primaria, adems de su uso como
barrera de portazo.
L-' !-LLE'
&odas las ciudades medievales disponan de un espacio, si no de varios, donde se tena
luar el mercado, en consecuencia, las principales vas publicas que unan el centro con
las puertas de la ciudad, aunque con frecuencia eran poco mas que estrec$os e
irreulares callejones en las ciudades de crecimiento ornico, constituan extensiones
lineales del mercado como rutas de comunicaci%n, y la noci%n de una red de trafico se
$allaba tan ausente como la noci%n de trafico rodado permanente. La fac$ada que se
abra a la calle tenia, por lo tanto, un notable valor comercial, especialmente en las
inmediaciones de las puertas y del mercado, y su desarrollo en forma continua fue lo
normal. #as adelante tambi(n se convirti% en un ec$o usual el que se formaran
estrec$os pasajes que, partiendo de las calles, daban acceso a calles menores y permitan
el desarrollo de jardines traseros como patios.
Los desplazamientos en las ciudades medievales se efectuaban eneralmente a pie y el
transporte de mercadera se realizaba mediante animales de cara.
- lo laro de oda la edad media se manifiesta la tendencia de los edificios a invadir cada
vez mas las calles 6e incluso los puentes7 y los espacios p*blicos abiertos. Los intentos
de reularizaci%n radual fueron poco afortunados. Los pisos superiores fueron
aumentando sus vuelos sobre las calles $asta el extremo de poder estrec$ar la mano al
vecino de enfrente.
Existe un estero tipo de ciudad medieval con calles estrec$as entre edificaciones
reulares, donde la situaci%n usual era de superpoblaci%n y desorden, situaci%n
pintoresca, pero insalubre, donde el espacio privado al aire libre es limitado, con
excepci%n de los espacios de la ilesia y el mercado, y que la urbanizaci%n tenia
densidad uniforme en todas partes de la ciudad. La verdad es que la ciudad medieval se
$allaba ms pr%xima a una actual aldea o poblaci%n rural que a una abarrotada
alomeraci%n urbana comercial.
EL #E5!-DI
La comercializaci%n de productos, la raz%n de ser de la ciudad medieval, tenia luar de
varios modos fundamentales. Dos tipos son comunes tanto a las ciudades de crecimiento
ornico como a las planeadas, el primero, aquel en que el mercado ocupa una plaza
destinada a este *nico fin, situada normalmente en el centro urbano o en sus
inmediaciones, el seundo, en que aquel se sit*a en el ensanc$amiento de la calle
principal. >ara las ciudades de crecimiento ornico se plantea otro tipo de mercado
adems de los anteriores3 las plazas en la puerta de entrada a la ciudad.
En las poblaciones planeadas cuyo trazado se basa en una estructura de retcula reular,
la plaza del mercado es el tipo mas frecuente. En este caso su forma reular es la de un
$ueco en la retcula, rodeado por calles en sus cuatro lados. En la Europa continental era
usual que los edificios que rodeaban la plaza tuvieran la misma altura, y estuvieran
unidos en planta baja mediante soportales bajo los cuales las calles se prolonaban
frecuentemente a lo laro de la plaza. Es caracterstico que la mayora de las plazas
tenan mercados cubiertos, a veces en dos plantas, pero, en cambio, son raros los
ejemplos en que la ilesia da frente a la plaza del mercado. La calle del mercado se
incorporaba con muc$a menos frecuencia en las ciudades planeadas, y nunca en las
bastides.
En las poblaciones de crecimiento sin planeamiento, la plaza y la calle del mercado
desafan cualquier descripci%n precisa3 no $aba dos trazados iuales, cada una posea
su propio carcter espacial distinto. En las ciudades que $an evolucionado en forma
natural a partir de antiuas aldeas, puestos de comercio, etc. La va publica principal se
convierte automticamente en el emplazamiento del mercado, ya que el trafico es el
elemento vital en el crecimiento de la ciudad. El rea inmediata a la parte interna de la
puerta de la ciudad, era otro luar l%ico para el desarrollo de actividades comerciales.
Este ultimo tipo de mercado, no obstante, raramente lleo a ser el ms importante en la
ciudad.
L- >L-Q- DE L- 21LE'2-
El espacio situado ante la ilesia, el pavis medieval, no debe confundirse con aquella
parte del cementerio contiuo a la ilesia. Era el pavis donde los fieles se reunan antes
y despu(s del oficio divino, donde se escuc$aban los ocasionales sermones al aire libre,
donde venan a pasar las procesiones. Era en ese luar contiuo a la fac$ada occidental
de la ilesia, donde la ente de fuera d la ciudad dejaba sus caballos, por lo cual pronto
se construyeron establos de vario tipos. El pavis obliaba a que las ilesias estuvieran
situadas dentro de su propio espacio. !omo lindaba frecuentemente con la plaza del
mercado, la existencia de un n*cleo bipartito es una caracterstica tpica de las ciudades
medievales, tanto de las planeadas como de las no planeadas.
LOS GREMIOS
;n remio es una arupaci%n de personas de una misma profesi%n reida por
relamentos para defender sus intereses.
I521E)
'urieron como resultado de la libre asociaci%n, a la que se $izo obliatorio pertenecer,
de los artesanos de las ciudades, a partir del silo :2, y del inter(s de los poderes
municipales por controlar la calidad y el precio de los productos, y as evitar la
competencia de artesanos extranjeros y las oscilaciones de los precios.
Los primeros remios fueron cofradas reliiosas % semireliiosas con poco sinificado,
con poco sinificado econ%mico. >robablemente, formaron el n*cleo alrededor del cual
se desarrollaron los primeros municipios.
CARACTERSTICAS
H>osean un mbito local y carcter obliatorio.
HDivididos en escalas profesionales.
H"ueron importantes los remios de alfareros.
HEstaban reidos por un estatuto especial.
H!ontrolaban toda la actividad artesanal y evitaban la competencia, facilitando
las materias primas a todos componentes de los remios a los mismos precios y fijando
el tipo y cantidad de productos.
H"ormaban parte de cofradas.
HEl $orario de trabajo no era el mismo en todas las estaciones. &rabajaban ms
en verano y tenan ms das festivos que en la actualidad. Las vsperas de festivos
trabajaban menos $oras.
HLos remios de comerciantes adquirieron privileios y poderes judiciales y leislativos
en las ciudades3 Los obernantes de las randes ciudades como ?enecia, eran deleados
de los remios
H2nspirados en principios de mutualidad y reliiosidad.
I51-)2Q-!2R)
'u oranizaci%n era jerrquica y establecan tres cateoras3
%prendices 3 &rabajaban sin sueldo de tres a seis a+os en el taller de un maestro
conviviendo con (l y aprendiendo el oficio.
&ficiales 3 -rtesanos especializados que cobraban salarios. Estaban uiados por un
maestro.
'aestros 3 Due+os de los talleres y de los instrumentos de trabajo.
El puesto de trabajo como maestro se alcanzaba tras superar una prueba, por parte de los
oficiales, que consista en realizar una Kobra maestraL que demostrase su $abilidad y
dominio del oficio. Los maestros ponan dificultades al acceso de los oficiales a la
maestra para evitar que se produjera competencia.
Las mujeres normalmente trabajaban en el campo y vendan sus productos en el
mercado local, sin embaro alunas trabajaban en talleres artesanales elaborando o
vendiendo productos en la tienda del taller, artesana textil.
)o podan acceder a la maestra, pero podan $aber excepciones. 'in embaro la viuda
de un maestro poda continuar con el taller de su marido con la ayuda de otros maestros
del remio, pero no podan tener aprendices.
L-' !I"5-DS-'
-sociaciones de carcter ben(fico y reliioso formadas por miembros de los remios.
&odas las cofradas tenan un santo protector o patr%n cuya festividad se celebraba.
!ada cofrada dedicaba a sus santos patronos capillas y retablos en la ilesia de la
ciudad.
>articipaban en las procesiones que se celebraban en la ciudad con motivo de una
festividad reliiosa o de la fiesta del patr%n.
!ada miembro paaba una cuota que se destinaba a obras de caridad o al culto del santo
patr%n.
&enan una bandera que les identificaba.
En la actualidad siue la tradici%n de celebrar la festividad del santo patr%n de alunos
oficios.
L-' )I5#-'
Los remios defendan sus intereses a partir de unas normas.
"ijaban unas minuciosas ordenanzas en las que se indicaban las t(cnicas de trabajo, los
instrumentos que deban utilizarse, el n*mero de empleados y los das festivos. "ijaban
la cuota que deban paar y las normas para realizar y vender los productos, los caros
necesarios para distinuir el remio y cuestiones de carcter ben(ficoHreliioso, como la
obliaci%n de asistir a entierros de personas vinculadas al remio.
!ada remio tena unas normas y un luar donde reunirse. Las capillas de los santos
patrones o los edificios construidos para tal uso, sobre todo para los remios ms ricos.
Las normas que tenan les convirti% en reuladores de la economa en los silos :2? y
:?.
&odos los artesanos de un oficio se establecan en una misma calle que a veces reciba el
nombre del oficio que ejercan los remios. -ctualmente alunas calle siuen
conservando el nombre del oficio que all se ejerca como3 !;!@2LLE5I',
!;5&2DI5E', &EBEDI5E', L-B5-DI5E', Q->-&E5I', !E55-BE5I', etc.
En la actualidad prcticamente no existen remios, en su luar $ay $ermandades que
son rupos parecidos a los que formaban los remios pero a pesar de eso, a*n se
conserva un considerable patrimonio urbanstico y arquitect%nico de la (poca.
@E!@I' @2'&R52!I'
Los primeros remios fueron cofradas reliiosas y alrededor de estas se desarrollaron
los primeros municipios medievales.
En el silo :2 los remios comerciantes se esparcieron por toda Europa. 2nicialmente
solo eran comerciantes y artesanos de la misma rama de producci%n, posteriormente
solo se componan de artesanos, que se separaron de los remios de comerciantes, los
cuales estaban compuestos de intermediarios y mercaderes.
&uvieron ran importancia $asta que se proclam% la libertad en el trabajo a finales de la
edad media.
Las normas de los remios se $icieron opresivas al aparecer las primeras maquinas,
debido a que las normas estaban basadas en mantener un estado social individual y no
dejaban espacio a la iniciativa personal.
Las industrias recibieron privileios al desarrollarse, para lorar mantenerse al maren
de los remios.
La mayora de los maestros preferan estar en pueblos menos desarrollados que
someterse a las estrictas normas de los remios.
&ambi(n, el rido control que establecan sobre la producci%n los enfrent% al desarrollo
y a la renovaci%n tecnol%ica iniciada en la edad moderna. Debido a esto en el silo
:?222 los remios entraron en decadencia paralelamente al aue del capitalismo y la
industrializaci%n, perdieron importancia y comenzaron a llamarse $ermandades, las
cuales a*n existen en la actualidad.