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DEFINICION DE ETICA MORAL - DEONTOLOGIA

Referencia bibliogrfica:
Autor: Omar Frana-Tarrag
Introduccin a la Etica Profesional
onte!ideo: "#":$iblioteca !irtual de Etica% &''&(
1. ETICA, MORAL Y ETICA PROFESIONAL
a( Origen etimolgi!o
)os griegos utili*aban dos t+rminos distintos ,ara referirse en un caso a lo -ue
nosotros llamamos ."ti!#$ / en otro a lo -ue nosotros llamamos .!o%t&m're$.
Por un lado con el t+rmino ."t(o%$ )!on $$* "+%ilon o $"$ 're,e0 designaban a lo
-ue en castellano nos referimos a las costumbres o los 1bitos automticas2 mientras -ue con
el !ocablo e"t(o% )!on $$* et# o $-$ +rolong#.#0 se refer3an al conce,to de .modo de
ser.% .carcter.
1
o ,redis,osicin ,ermanente ,ara 1acer lo bueno(
Es de este 4ltimo !ocablo griego .e+t1os.5con .6. ,rolongada0 de donde ,ro!iene la
,alabra castellana .+tica.
&
( Aun-ue en el origen% el .e+t1os. se refer3a no solo a la .manera de
ser. sino al .carcter. -en el sentido ,sicolgico -ue nosotros le damos a1ora a esta ,alabra-%
la e!olucin ,osterior del lengua7e la us ,ara re/erir%e # l# m#ner# .e #!t&#r, !o(erente,
!on%t#nte 0 +erm#nente .el (om're +#r# lle,#r # !#'o $lo '&eno$( 8a tenemos a13 ,ues%
el conce,to clsico de lo -ue siem,re se 1a entendido ,or +tica(
#uando los latinos se !en for*ados a traducir esa ,alabra a su lengua7e ,ro,io utili*an
el !ocablo .moralitas.% -ue a su !e* se origina de la ra3* .mos.% o .mores. -ue significaba
simultneamente: costumbres / maneras ,ermanentes de actuar o com,ortarse( Al no dis,oner
el lat3n de dos ,alabras ,ara referirse a los dos conce,tos -ue el griego ,od3a diferenciar% mu/
,ronto .moralitas. sustitu/e a +t1os / 6t1os% / ,or lo tanto% en adelante una ,alabra sola !a a
significar tanto el modo de ser o la ,redis,osicin ,ro,ia de cada uno en lo -ue tiene -ue !er
con lo bueno% como las conductas acostumbradas o .de 1ec1o.(
Es del !ocablo lat3n .moralitas. -ue ,ro!iene la ,alabra .mor#l$ del lengua7e
castellano(
$( Con!e+to #!t&#l
9el anlisis etimolgico ,odemos !er -ue la ,alabra latina .moralitas. inclu/e no solo
las acciones 1umanas en .cuanto !i!idas de 1ec1o. sino tambi+n las acciones 1umanas en
cuanto elegi.#% !omo $re!t#%$ de acuerdo con el mundo de !alores ,ermanente del
indi!iduo( :o/ en d3a a las ,rimeras las estudia la sociolog3a% la etnolog3a% la antro,olog3a o la
,sicolog3a% mientras -ue las segundas son el ob7eto ,ro,io de la Etica o oral en tanto
1 Originalmente denominaba la morada o el lugar donde se 1abita ,ermanentemente o se ,ace
ARA;<"RE;%=()( Eti!#. adrid: Re!(Occidente% 1>?&% &1ss(
& as3 como tambi+n otros !ocablos castellanos como .etolog3a. / .eto,e/a.(
&
disci,linas filosficas(
En el lengua7e corriente 1a/ dos usos de la ,alabra +tica( En algunos casos se la em,lea
como sustanti!o / en otros como ad7eti!o( #uando se la usa como %&%t#nti,o 5.)a Etica. o
.)a oral.0 se da a entender un saber e%+e!1/i!o .entro .e l#% .i%!i+lin#% (&m#n#% 2&e
tiene !omo o'3eto l# /&n.#ment#!in r#!ion#l .e lo 2&e .e'e %er l# re%+on%#'ili.#. .el
%er (&m#no +#r# #l!#n4#r $lo '&eno$o $lo re!to$( En ese sentido% denominar3a el saber
filosfico co1erente / sistemati*ado 5en teor3as orgnicas0 sobre las caracter3sticas -ue deben
tener los !alores% ,rinci,ios% normas / !irtudes ,ara -ue el ser 1umano se realice como tal en
su transcurrir 1istrico( Ese saber sistemati*ado im,lica una conce,cin de lo -ue son los
derec1os / deberes -ue le corres,onden como indi!iduo -ue !i!e en sociedad% as3 como las
,ro1ibiciones% sanciones / todos los ti,os de medios adecuados ,ara alcan*ar .el bien. en la
interaccin 1umana(
Pero con frecuencia la ,alabra .etica. es em,leada en el lengua7e corriente como un
#.3eti,o. Entonces se comenta: .esto no es +tico. .fulano es un inmoral.( En este caso la
,alabra .+tica. o .moral. en tanto ad7eti!o% 7u*ga la cualidad de determinadas acciones de los
indi!iduos en cuanto tienen -ue !er con la manera -ue +stos e7ercen su res,onsabilidad frente a
los !alores% ,rinci,ios / normas morales( :ace un 7uicio e!aluatorio de una accin 1umana en
cuanto es ca,a* de encarnar o reali*ar en la ,rctica% a los !alores% ,rinci,ios% / normas eticas(
En realidad% este uso confuso de la ,alabra +tica -ue se 1ace en el lengua7e !ulgar alude
a la doble dimensin de las acciones 1umanas -ue tienen -ue !er con .el bien. o .lo bueno.(
ientras -ue el saber filosfico se ,reocu,a de 7ustificar racionalmente criterios de accin -ue
no sean arbitrarios / -ue sean uni!ersalmente !lidos 5.imen%in o'3eti,#5 la +tica en cuanto
!i!ida de 1ec1o% muestra cmo los 1ombres concretan o no esos criterios en su accin
,ersonal 5.imen%in %&'3eti,# .e l# "ti!#0(
9e a13 -ue nosotros entendamos ,or .Eti!#$ o $Filo%o/1# Mor#l$ 5con ma/4scula0 la
.i%!i+lin# /ilo%/i!# 2&e re/le6ion# .e /orm# %i%tem7ti!# 0 met.i!# %o're el %enti.o,
,#li.e4 0 li!it&. )'on.#.-m#l.#.5 .e lo% #!to% (&m#no% in.i,i.&#le% 0 %o!i#le% en l#
(i%tori#( Para esto utili*a la intuicin e@,eriencial 1umana% tami*ada / de,urada ,or la
elaboracin racional(
Escrita con min4scula o usada como ad7eti!o ."ti!#$ o $mor#l$ 1ace referencia al
modo sub7eti!o -ue tiene una ,ersona o un gru,o 1umano determinado de encarnar los !alores
morales( Es ,ues la +tica ,ero en tanto !i!ida / e@,erimentada( En ese sentido el lengua7e
,o,ular se refiere a -ue una ,ersona .no tiene +tica. o -ue .la +tica o la moral de fulano. es
intac1able(
Tanto en el lengua7e !ulgar como en el intelectual a la ,alabra Mor#l )con ma/4scula0
se le da tambi+n un contenido conce,tual similar al de Eti!#( uc1as !eces se alude a la
Filosof3a oral como la rama filosfica -ue se ocu,a del asunto de la 7ustificacin racional de
los actos 1umanos( Por otro lado tambi+n se 1abla de la moral como la dimensin ,r@ica%
!i!ida de 1ec1o o a lo e@,erimentado ,or los indi!iduos o ,or las .tradiciones. morales
es,ec3ficas de determinados gru,os
A
(
A #iertos autores diferencian entre Etica / moral% diciendo -ue la ,rimera es la disci,lina filosfica /
la segunda% es la conducta moral -ue% de 1ec1o% asumen los indi!iduos o gru,os
A
A 7u*gar ,or lo dic1o antes% tanto en el lengua7e ordinario como en el filosfico no (#0
&n !riterio &n7nimemente #!e+t#.o +or lo% #&tore% en !&#nto # .i%ting&ir lo% !on!e+to%
.e Eti!# 0 Mor#l. )8a !imos cual 1ab3a sido el origen etimolgico com4n de estos t+rminos0(
En muc1os casos se los usa de forma intercambiable( ;o obstante% 1a/ autores se em,eBan en
distinguirlos / /o creo -ue esa forma de ,ensar tiene una utilidad ,rctica -ue !ale la ,ena
utili*ar(
Entre a-uellos -ue diferencian a la Etica de la oral estn los -ue -ue sostienen -ue
$Eti!#. ser3a la disci,lina filosfica -ue se ocu,a de la fundamentacin racional del
com,ortamiento moral del 1ombre mientras -ue .Mor#l. ser3a todo lo -ue se refiere a los
!alores en tanto asumidos / !i!idos ,or la gente% o sea% a la dimensin sub7eti!a o a la
moralidad !i!ida de 1ec1o ,or los indi!iduos o gru,os determinados( Esta forma de diferenciar
ambos conce,tos ,arece ser ,rctica / /o me ,liego a ella(
Otros 1an ,referido distinguir los t+rminos% diciendo -ue la Eti!# se ocu,ar3a del
con7unto de ,rinci,ios inalterables 5,or e7( la defensa de la !ida% la b4s-ueda de ali!iar el
sufrimiento% el res,eto ,or la ,ersona 1umana% la confidencialidad% etc0% mientras -ue la Mor#l
ser3a la dimensin sub7eti!a de -uien asume esos ,rinci,ios(
Ce ado,te la distincin -ue sea% lo -ue s3 ,arece ser unnimemente ace,tado es -ue los
t+rminos Eti!# o Filo%o/1# Mor#l %on e2&i,#lente%. Podemos decir ,ues% -ue la Etica o
Filosof3a oral no tiene como ob7eto e!aluar la sub7eti!idad de las ,ersonas% sino !alorar la
ob7eti!idad de las acciones 1umanas en la con!i!encia a la lu* de los !alores morales( #uando
la +tica refle@iona no se ,reocu,a ,or buscar cuales son -sociolgicamente 1ablando-% las
distintas .sensibilidades. morales sub7eti!as -ue se dan en las sociedades% sino -ue intenta
buscar a-uellos criterios uni!ersales% -ue eliminen la arbitrariedad de las relaciones 1umanas /
lle!en a -ue el ser 1umano se 1aga cada !e* ms ,lenamente 1ombre( 9e esa manera% la Etica
no busca !er si ,ara un su7eto est bien matar / ,ara otro su7eto est bien de7ar !i!ir% sino -ue
busca 7ustificar racionalmente si ,uede considerarse '&eno ,ara to.o %er (&m#no 5criterio
uni!ersal +tico0 el deber de de7ar !i!ir o de matar( )a +tica se ocu,a ,ues de encontrar las
con!ergencias a@iolgicas racionalmente 7ustificables ,ara todo ser 1umano% a4n cuando estas
con!ergencias sean mu/ reducidas / 1a/a toda!3a muc1o ,or recorrer en su b4s-ueda(
Por 4ltimo% debemos subra/ar -ue la +tica o la moral no ,ueden ser tales si no 1a/ una
acti!idad refle@i!a% consciente / libre del ser 1umano -ue se orienta 1acia el deber ser(
#( L# "ti!# 0 otr#% .i%!i+lin#% 2&e %e o!&+#n .e l# !on.&!t# (&m#n#(
"nion #arbide $1o,al 5India0% ,rodu7o el ,eor
accidente industrial de la 1istoria: estall un gran
tan-ue -ue almacenaba metilsocianato 5l3-uido D''
!eces ms !enenoso -ue la cianida0 materia ,rima
,ara ,esticidas( El resultado fue de: &''' muertos%
&''(''' into@icados 5muc1os ciegos0 AD('''millones
de ,leitos( Cin embargo la em,resa cum,l3a
estrictamente la le/ !igente( 9esde el ,unto de !ista
legal era irre,roc1able( EEra moralmente
res,onsableF
G
El ob7eto de la Etica tiene relacin con otros dos mbitos diferentes% tambi+n ,rcticos:
el .ere!(o / la +ol1ti!#(
El .ere!(o es el cuer,o de regulaciones o le/es / sus ,rinci,ios de a,licacin e
inter,retacin en un determinado lugar geogrfico e 1istrico% con sus res,ecti!os agentes de
a,licacin / medidas coerciti!as(
)a +ol1ti!# corres,onde a a-uellos criterios / medidas ,rcticas -ue los gobiernos
deciden a,licar:
- le/es o regulaciones res,ecto a la !ida social 5general o ,articular% ,or e7(% la
,ro1ibicin o no del aborto0(
- asignaciones o distribuciones de recursos en el tiem,o / en la geograf3a del ,a3s
- criterios de sobrecarga en la res,onsabilidad social 5entre ellos% el ,ago de
im,uestos0(
#abe seBalar% adems% -ue las conductas del ser 1umano tambi+n son tomadas como
ob7eto de estudio / ,rescri,cin ,or la %o!iolog1# / la #ntro+olog1# !&lt&r#l, materias +stas%
-ue tienen sus res,ecti!as metodolog3as es,ec3ficas(
Aun-ue no ,odemos entrar a detallar sus caracter3sticas% s3 ,odr3amos es-uemati*ar de
la siguiente manera lo es,ec3fico de cada una / las diferencias entre ellas:
esfera tica: se ocupa de lo que es "bueno" o "recto" para la "condicin" humana,
independientemente de que sea acostumbrado, legislado o mayoritariamente asumido por
una determinada sociedad. Una accin "recta" es aquella que se puede defender o justificar
con coherencia razonable en teoras ticas que incluyen !alores, principios, normas,
!irtudes" y en una antropologa o concepcin de lo que es el hombre
esfera antropolgico-cultural: los !alores !i!idos de hecho y las costumbres,considerados
como "!#lidas" por los distintos grupos humanos de una determinada sociedad o ambiente
cultural, tengan o no tengan fundamentacin racional. $l antroplogo cultural a diferencia
del filosfico" se ocupa de saber qu es lo que los hombres o sociedades !aloran de hecho.
D
esfera sociolgica: las
conductas
estadsticamente
significati!as de una
poblacin. $l socilogo
se ocupa de !er las
rele!ancias
estadsticamente
significati!as de los
distintos componentes
de la sociedad a tra!s
de un mtodo que le es
propio a diferencia del
de la antropologa
cultural".
esfera jurdica: se ocupa de establecer lo que debe ser mandado prohibido o penado por las
leyes de una sociedad. )o .ma/oritario. o lo !i!ido .de 1ec1o. en una sociedad% no
necesariamente tiene ,or -u+ coincidir con lo .legal. o lo .+tico.% aun-ue 1a/an algunas
teor3as +ticas -ue sostengan esta ,ostura( "n e7em,lo t3,ico de no coincidencia entre lo +tico /
lo legal es el caso de la ,rostitucin o de los !ientres de al-uiler% -ue ,ueden ser legalmente
admitidas ,ero -ue desde el ,unto de !ista +tico im,lican una comerciali*acin de la integridad
,ersonal de la mu7er(
%. CONTENIDOS F8NDAMENTALES DE LA ETICA
)a +tica tiene tres grandes ca,3tulos -ue ,odr3amos detallar como sigue:
1( eti!# /&n.#ment#l
&( "ti!# .e l# +er%on#
A( "ti!# %o!io-+ol1ti!#
Aun-ue toda di!isin es de alguna manera arbitraria% la -ue a-u3 e@,onemos es lo
suficientemente ,rctica como ,ara com,render toda la gama de dilemas -ue son ob7eto de la
refle@in filosfica -ue nos ocu,a(
1. )a Eti!# /&n.#ment#l se ,reocu,a de las condiciones e,istemolgicas -ue debe tener
la refle@in +tica% de los ,rinci,ios / teor3as sobre las -ue se basan los 7uicios morales% / en
suma% ,one en e!idencia las distintas conce,ciones antro,olgicas / cosmolgicas -ue
sub/acen a las teor3as +ticas(
Ce trata del caso de la em,resa =o1nson H =o1nson% fabricante de T/lenol(
En setiembre de 1>I&% siete ,ersonas murieron en #1icago% luego de 1aber
ingerido T/lenol% el analg+sico ms !endido de los EE""( )as c,sulas
1ab3an sido en!enenadas fuera de la fbrica ,or una ,ersona demente( Al
,oco tiem,o se demostr -ue la em,resa no ten3a ning4n ti,o de
res,onsabilidad% /a -ue la adulteracin se 1ab3a ,roducido fuera de la ,lanta(
)a com,aB3a tom la decisin de retirar la totalidad del ,roducto de los
,untos de !enta( Cin embargo% el riesgo ,ersist3a ,uesto -ue los en!ases no
slo estaban en el mercado% sino -ue /a se encontraban en las casas / no
e@ist3a garant3a de -ue no 1ubiera c,sulas en!enenadas en los frascos en
,oder de los consumidores( Entonces decidi lan*ar una agresi!a cam,aBa
de informacin masi!a en la cual a,arec3a uno de los m@imos directi!os de
la em,resa% ,idiendo a la gente -ue de!ol!iera las c,sulas a cambio de
tabletas nue!as% un !ale o incluso la de!olucin del im,orte( Tambi+n
,ublicaron a!isos ofreciendo reem,la*ar las c,sulas 1asta -ue la em,resa
introdu7era al mercado un nue!o en!ase con garant3a de in!iolabilidad( Por
4ltimo% agredecieron la reaccin ,ositi!a del ,4blico frente al ,roblema( El
costo de retirar el ,roducto del mercado fue de alrededor de D' millones de
dlares( #inco meses des,u+s% T/lenol retom el ?'J del mercado -ue
controlaba antes del incidente% / en la actualidad ,osee una ,artici,acin en
el mercado e-ui!alente al doble de la de su com,etidor ms cercano( )a
actitud de la com,aB3a de 1acerse cargo del ,roblema% colocndose del lado
del consumidor% le ,ermiti mantener la confian*a / le dio ,timos
resultados( Era claro -ue =o1nson H =o1nson no era legalmente res,onsable
de lo -ue 1ab3a sucedido% ,uesto -ue el delito lo 1ab3a cometido un demente(
Ce trataba% en cambio% de un asunto econmico / moral al mismo tiem,o(
K
Teniendo en cuenta la refle@in de los .fundamentos. la +tica con su metodolog3a refle@i!a /
racional ,ro,ia anima a -ue los seres 1umanos ,ongan en ,rctica lo recto% en las
circunstancias concretas de su !ida(
Esta 4ltima tarea es la -ue le corres,onde a la "ti!# e%+e!i#l, -ue se com,one a su !e*
de dos !ertientes mutuamente relacionadas e interde,endientes: la +tica de la ,ersona / la +tica
socio,ol3tica(
9. )a "ti!# .e l# +er%on# se ,reocu,a de los dilemas +ticos -ue se suscitan en el ser
1umano cuando% como indi!iduo% es ,uesto en relacin con sus seme7antes( #om,rende entre
sus ramas fundamentales% a la :io"ti!#, )-ue a su !e* com,rende a la +tica 'io-%#nit#ri#, a la
+%i!o"ti!# / a la +tica %e6&#l5 la +tica de las rel#!ione% inter+er%on#le% 5familiares%
amistosas0% la "ti!# .e lo% +e2&e;o% gr&+o% (&m#no% 5barrio% etc(0(
<. )a "ti!# %o!io-+ol1ti!#% a4n considerando -ue toda +tica es ,ersonal% se ,reocu,a de
a-uellos dilemas suscitados en mbitos -ue trascienden a las relaciones inter,ersonales / tienen
lugar en la sociedad o en las instituciones de +sta( )a +tica de la dinmica ,ol3tica% la +tica de
los sistemas econmicos% de las relaciones laborales o comerciales% la +tica de los medios de
comunicacin de masas% son algunos de los ,roblemas ,rcticos abordados ,or esta rama de la
+tica(
DIFERENCIAS ENTRE MORAL, =TICA PROFESIONALY DEONTOLOGIA...
ORA) LTI#A PROFECIO;A) 9EO;TO)O<MA
#ostumbres de los gru,os
sociales Orientada al bien% a lo
bueno(
Orientada al deber 5el
deber debe estar en
contacto con lo bueno0(
Princi,ios% ms -ue
normas ;o normati!a( ;ormas / cdigos(
O,era ,or conciencia o
,resin social ;o e@igible(
E@igible a los
,rofesionales(
<u3as de accin Pro,one moti!aciones( E@ige actuaciones(
#onciencia colecti!a
interiori*ada 5control
indi!idual o social difuso0
#onciencia
,redominantemente
indi!idual(
A,robada ,or un colecti!o
de ,rofesionales 5control
gremial0
?
#om,rende con7unto de
normas en las -ue las
dems son incluidas
Am,litud: se ,reocu,a ,or
los m@imos(
3nimos obligatorios
establecidos(
Prctica: trata de
modificar la conducta del
gru,o social
Parte terica de la tica
aplicada.
Ce ubica entre la moral /
el 9erec1o(
Prescri,ti!a 9escri,ti!a Prescri,ti!a
)a deontolog3a% adems% conlle!a algunas consecuencias de carcter
sancionador(