FACULTAD DE PSICOLOGA / UNR

CATEDRA: Estructura Biolgica del Sujeto II FICHA DE CTEDRA / N 1 / ao 2013 / UNR

(Circulacin interna.)
Por qu Biologa en Psicologa? Gua para comprender la asignatura Estructura Biolgica del
Sujeto II.
Prof. Adj. Laura Peirano
Enclavadas en una institucin educativa de fuerte sesgo psicoanaltico como es la Facultad de
Psicologa de la Universidad Nacional de Rosario, las asignaturas biolgicas han sido testigos
activos de polaridades y enfrentamientos. Acusadas de positivistas, de corte lineal y
reduccionista, se creaban con el agravante de que los cargos docentes eran ocupados por
profesionales del campo de la Medicina, usualmente Psiquiatras y Neurlogos. Esto profundizo
la dualidad cuerpo mente, ya ampliamente superada en el campo de la Psicologa hoy. La
asignatura Anatoma y Psicofsiologia est inscripta dentro de las clsicas sub reas biolgicas
de todas las carreras de Psicologa del mundo. En nuestro mbito educativo se la denomina
Estructura Biolgica del Sujeto II, nomenclatura dada por el vigente plan de estudios. Esta
materia, en sus albores, no fue la excepcin y se inici con docentes que venan de la
medicina, pero con la particularidad de que tenan una visin de la misma de carcter holstico,
muy centrada en la labor clnica, con fuerte pregnancia en lo interdisciplinar y que contemplaba
un abanico terico que iba desde el Psicoanlisis hasta la Fisiologa ms pura. Siguiendo su
desenvolvimiento histrico, desde su creacin en el ao 1984 al presente, esta asignatura ha
realizado sucesivas transformaciones y actualizaciones. Siempre manteniendo sus postulados
epistemolgicos, que apoyados en pensadores como Ilya Prigogine, piensa a la biologa como
la resultante histrica de la polaridad entre ciencias sociales y ciencias naturales. Adscripta al
Paradigma de la complejidad, con sus bases sistmico constructivistas, apoyada en un
monismo psicofsico Emergentista, esta materia es la primera en embanderarse contra los
reduccionismos. Su historia, su cuerpo docente, su bibliografa, y sus instrumentos didcticos,
as lo muestran. Autores como Henry Laborit, Edgar Morin, Humberto Maturana, Gregory
Bateson, Heinz von Foerster y otros alentaron nuestro pensamiento desde 1984. Por supuesto
que en fecundo dilogo con la clnica. Y utilizando todo el andamiaje que el Psicoanlisis nos
leg. En las ltimas dcadas han aparecido gran cantidad de autores interesados en el
desenvolvimiento histrico de la Psicologa Argentina. Nos acompaan en esta inquietud sobre
el tema de la formacin de grado en la carrera de Psicologa, y puntualmente sobre nuestro rol.
Hugo Klappenbach(San Luis), Alejandro Dagfal (Universidad de La Plata), Hugo Vezzeti , por
nombrar algunos, son autores que se han ocupado en investigar como surge la Psicologa
Argentina sostenida en dos polaridades. Por un lado una concepcin centro europea donde los
fenmenos de la vida interior estaban ligados a las ciencias humanas, la flosofa, y por qu no
la literatura. Por otro, una concepcin ms pragmtica, angloamericana, ligada a lo
experimental, a lo objetivo.(Rovaleti, 1998) En Argentina, ya en los albores del siglo XX, se
perflaban las dimensiones cientfca y flosfca de la Psicologa. Hubo aqu en nuestro pas,
en las primeras dcadas, algunos intentos de desarrollo positivo de la psicologa, con creacin
de laboratorios experimentales, pero es ya sabido que en Argentina las concepciones
naturalistas no se consolidaron, y si lo hicieron las posturas ms vinculadas a los debates
polticos e intelectuales, as como tambin a la flosofa. Por ms que intentaran imponerse en
algunas universidades no tuvieron mayor incidencia en el perfl profesional del Psiclogo. Los
psiclogos argentinos permanecieron relativamente apartados de los circuitos de investigacin
durante muchos aos, al tiempo que entraba el psicoanlisis para quedarse. (Dagfal,.2009). En
este contexto, la asignatura Psicofsiologia ha ido construyendo su historia, vibr al comps de
los cambios de paradigmas pero al mismo tiempo mantuvo y mantiene su identidad. Se han ido
sumando aportes a lo largo de estos aos, en un constante ir y venir terico/conceptual.
Sumado a esto, el avance de las neurociencias en las ltimas dcadas instal la temtica de la
relacin mente cerebro en donde el cerebro ya no sera algo oculto, inexpugnable, oscuro y
misterioso, sino un cerebro en concordancia con lo histrico-social. (Ansermet, F. y Magistretti,
P, 2006) Es preciso enmarcar qu decimos cuando hablamos de Biologa o, como nos gusta
decir, la Bio - Lgica. La lgica de lo viviente como una lgica dinmica, en interrelaciones
constantes y no lineal. Una lgica de la complejidad y la interrelacin y no de la disyuncin. La
mirada que desde la Biologa se hacen a temticas abordadas por la psicologa trae como
consecuencia relevantes cambios en la mirada de la psicologa sobre s misma. Sabemos que
desde Descartes se ha vivido profundamente en un paradigma disyuntivo que lleva nuestros
pensamientos hacia la separacin y la reduccin. Sobre la base de estos principios es
imposible pensar al sujeto ni pensar en las ambivalencias, las incertidumbres, y las paradojas
que hay en el concepto mismo de Sujeto. Nos ha ayudado mucho un concepto tomado de
H.Sabelli (1998), que es el concepto de unin de los opuestos. El entiende a lo Biolgico
como anterior evolutivamente hablando, lo psicolgico sera ms moderno y complejo. Ambos
en mutua interaccin. E instala estos dos trminos para explicarlo: primaca y supremaca,
diciendo que hay una primaca de lo biolgico y una supremaca de lo psicolgico. En esto que
l llama la unin de los opuestos habra un fujo incesante ente productor y producto, una
relacin recursiva, un no es lo uno sin lo otro. Entonces la idea mecanicista lineal queda
claramente superada por un dibujo circular indiviso. Otro autor que ha venido sealando desde
siempre los peligros que entraa el divorcio entre las ciencias naturales y las ciencias sociales
es Ilya Progogine. Quien sostiene que de ese modo se acenta una tendencia al
enclaustramiento general que, en particular, corta a la flosofa de una de sus fuentes
tradicionales de refexin, y a la ciencia de los medios de refexionar sobre su prctica.
(Prigogine,Stengers,1997) Su vertiente epistemolgica ha permitido pensar la biologa como la
resultante histrica de esas dos concepciones en conficto. Dice Estamos avanzando hacia
nuevas sntesis, hacia un nuevo naturalismo, que combina la tradicin occidental, con su
nfasis en las formulaciones experimental y cuantitativa, con una tradicin dirigida hacia una
imagen del mundo autoorganizndose espontneamente. Abogamos, desde esta concepcin
de Biologa, no slo al carcter abierto de la ciencia, sino a lo fecundo del dilogo entre
interrogantes flosfcos y cientfcos. Enmarcado en esta epistemologa del devenir, la
complejidad y la construccin, es menester entender la fsiologa humana como organizada en
niveles de complejidad creciente, donde el Sistema Nervioso Central seria su mayor logro. All
el cerebro como la organizacin de la materia en su ms alto nivel de complejidad. Hemos
insistido desde la ctedra, a los largo de todos estos aos de formacin continua, y desde una
postura epistemolgica apoyada sobre un monismo psicofsico emergentista, que la categora
de emergencia es central. La emergencia como la capacidad de producir novedades, en una
dialctica entre azar y determinismo. Esto es justamente lo que permiti la estructura y
funcionalidad actual del cerebro humano. Cerebro de la imaginacin y la creacin, asiento del
lenguaje. Sin cerebro humano no habra Cultura. Tambin es cierto lo contrario en tanto que
hay una relacin de indistincin entre cerebro humano y cultura. Lejos de la vieja y vaca
rivalidad de la biologa con el psicoanlisis, somos protagonistas de un encuentro fructfero
entre ambos saberes. Siempre destacamos la fuerte infuencia que Freud ha tenido en esta
concepcin de lo Bio-logico. Estamos convencidos que los desarrollos freudianos vienen a
esclarecer muchos problemas dentro del campo vasto de la Psicologa. El legado freudiano,
especialmente sus primeras obras, las de aquel Freud fsilogo que vea en el horizonte, con la
agudeza que lo caracterizaba, las intersecciones y los avances que necesitara cualquier
ciencia que intentara estudiar al hombre. El Freud que formul los mecanismos del
funcionamiento mental sobre la base de su conocimiento biolgico y neurolgico, pero sin
desconocer que eran un proceso. El que ya nos introduca en una epistemologa de la
complejidad. Hemos asistido, en las ltimas dcadas, al encuentro con pensadores que
intentan articular los conocimientos provenientes de distintas escuelas psicolgicas, incluido el
Psicoanlisis, con los de la biologa, entre ellos Ansermet, Magistretti,(2008) Damasio,(1994) ,
Kandel, (1999), Solms,(2003) entre otros. La idea de la complementariedad de saberes
constituye un intento de dar respuesta (lo ms rigurosamente posible) a las preocupaciones
pertenecientes a una poca. Consideramos, junto a ellos, que la separacin entre cuerpo y
mente es el gran error que todava padecemos, y es por eso que debemos seguir trabajando,
pensando e investigando conceptos como: determinismo, contingencia y libertad. As, el sujeto
estara biolgicamente determinado para no estar biolgicamente determinado, es decir
tambin para recibir la incidencia del otro, la contingencia. Dicho de otra manera,
biolgicamente determinado para ser libre. Cabe aclarar que los pensadores en esta lnea
estn atentos a no creer que entendiendo el funcionamiento del sistema nervioso se habra
resuelto el problema del dualismo mente cuerpo. Pero tampoco desconocindolo. En los textos
que recorrern a lo largo del ao en la asignatura Estructura Biolgica del Sujeto II, no van a
encontrar, si es lo que buscan, accesos cortos, fciles y simplistas. Tampoco encontrarn el
alivio de la explicacin que cierra y clausura. Ms vale son una invitacin a refexionar, un viaje
a la diversin que signifca que hay ms de una versin. Son textos que invitan a estudiar,
interrogar y hacer uso del pensamiento crtico. El campo del conocimiento es un ser vivo que
vibra y se transforma, nunca los dejar dormir tranquilos en los laureles. En este momento
histrico social de vrtigo y apuro vemos que hay una merma en la refexin. Esto causa el
peligroso avance de los prejuicios, las ideas superfciales, el disfrute como imperativo y la
rapidez como bandera. Los modos de pensamiento complejo como el que proponemos no da la
felicidad, es cierto, ms vale nos aventura a una bsqueda sin garantas. Todo momento
histrico-social produce sujetos y por ende produce modos de existencia. Paralelamente
produce modos de entender esa realidad, de transmitirla y de intentar modifcarla. Lo que
leern durante este ao lectivo intenta posar una mirada abierta, refexiva, integradora y
compleja, a la vez que invita a estudiar, investigar y hacer uso del pensamiento crtico.
Bibliografa Ansermet, F. y Magistretti, P. (2006) A cada cual su cerebro. Plasticidad neuronal e
inconsciente. Buenos Aires, Katz. Ansermet,Magistretti I,Neurociencias y Psicoanlisis 1ra
edicin francesa: Odile Jacob, enero 2010 (www.odilejacob,fr) Dagfal, A. (2009). Entre Pars y
Buenos Aires. La invencin del psiclogo (1942-1966). Buenos Aires: Paids. Frenquelli, R.
(2002). Psicofsiologa. Rosario: Homo Sapiens Frenquelli, R. (2008). Psicosomtica. Rosario:
Homo Sapiens. Maturana.H(2006 )Desde la Biologa a la psicologa. Santiago de Chile.
Editorial Universitaria Morin,E (1994) La Nocin de Sujeto en Nuevos Paradigmas, Cultura y
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