Anda di halaman 1dari 3

Quando se pretende, em nome duma ideologia, expulsar Deus da

sociedade, acaba-se adorando dolos, e bem depressa o prprio homem


se sente perdido, a sua dignidade espezinhada, os seus direitos
violados [Papa Francisco, Discurso no Encontro com Lderes de Outras Religies e
outras Denominaes Crists, Tirana (Albnia), 21 de setembro de 2014].
"A religio autntica fonte de paz e no de violncia. Ningum pode usar o nome
de Deus, para cometer violncia. Matar em nome de Deus um grande sacrilgio.
Discriminar em nome de Deus desumano" [Papa Francisco, Discurso no Encontro com
Lderes de Outras Religies e outras Denominaes Crists, Tirana (Albnia), 21 de
setembro de 2014].
"Quem est seguro das prprias convices no tem necessidade de se impor, de
exercer presses sobre o outro: sabe que a verdade tem a sua prpria fora de irradiao"
[Papa Francisco, Discurso no Encontro com Lderes de Outras Religies e outras
Denominaes Crists, Tirana (Albnia), 21 de setembro de 2014].
gostaria ainda de aludir a algo !ue sempre se apresenta como
um "antasma# o relativismo, $tudo relativo%. & este respeito, devemos
ter em mente um princpio claro# n'o se pode dialogar, se n'o se parte
da prpria identidade. (em identidade, n'o pode haver di)logo. (eria um
di)logo-"antasma, um di)logo com os ps no ar# n'o vale nada. *ada um
de ns tem a prpria identidade religiosa, +el a ela. ,as o (enhor sabe
como "az caminhar a histria. *omecemos cada um da prpria
identidade, n'o +ngindo !ue temos outra, por!ue n'o vale nem a-uda.
.sto relativismo. &!uilo !ue nos comum a estrada da vida, a
vontade de partir da prpria identidade para "azer o bem aos irm'os e
irm's. /azer o bem0 assim, como irm'os, caminhamos -untos. *ada um
de ns o"erece o testemunho da prpria identidade ao outro e dialoga
com o outro. Depois, o di)logo pode avan1ar sobre !uest2es teolgicas,
mas o !ue mais importante e belo caminhar -untos sem atrai1oar a
prpria identidade, sem a dis"ar1ar, sem hipocrisia. /az-me bem pens)-
lo [Papa Francisco, Discurso no Encontro com Lderes de Outras Religies e outras
Denominaes Crists, Tirana (Albnia), 21 de setembro de 2014].
3 bem prmio em si mesmo, aproximando-nos de Deus, (umo
4em. /az-nos pensar como le, "az-nos ver a realidade da nossa vida 5
luz do seu desgnio de amor para cada um de ns, "az-nos saborear as
pe!uenas alegrias de cada dia e ampara-nos nas di+culdades e nas
prova12es. 3 bem paga in+nitamente mais do !ue o dinheiro, !ue, pelo
contr)rio, desilude por!ue "omos criados para acolher o amor de Deus e
d)-lo, por nossa vez, aos outros, e n'o para medir tudo em termos de
dinheiro ou de poder, !ue o perigo !ue nos mata a todos 67apa
/rancisco, ncontro com as *rian1as do *entro de &ssist8ncia 4et9nia e
*rian1as &ssistidas por 3utros .nstitutos de *aridade da &lb9nia, :; de
setembro de :<;=>.
3 segredo duma vida bem-sucedida , pelo contr)rio, amar e dar-
se por amor. nt'o encontra-se a "or1a de $sacrifcar-se com alegria% e o
servi1o mais exigente torna-se "onte duma alegria maior. nt'o as
op12es de+nitivas de vida deixam de meter medo, mas aparecem na sua
verdadeira luz, como uma "orma de realizar plenamente a prpria
liberdade 67apa /rancisco, ncontro com as *rian1as do *entro de
&ssist8ncia 4et9nia e *rian1as &ssistidas por 3utros .nstitutos de
*aridade da &lb9nia, :; de setembro de :<;=>.
Quando a dignidade do homem respeitada e os seus direitos
s'o reconhecidos e garantidos, ?orescem tambm a criatividade e a
aud)cia, podendo a pessoa humana explanar suas in@meras iniciativas a
"avor do bem comum A7apa /rancisco, Discurso no ncontro com as
&utoridades em Birana 6&lb9nia>, :; de setembro de :<;=C.
Dingum pense em poder tomar a Deus por escudo, en!uanto
pro-ecta e comete actos de viol8ncia e vexa1'o0 Dingum tome a religi'o
como pretexto para as suas ac12es contr)rias 5 dignidade do homem e
aos seus direitos humanos "undamentais, principalmente o direito de
todos 5 vida e 5 liberdade religiosa0 A7apa /rancisco, Discurso no
ncontro com as &utoridades em Birana 6&lb9nia>, :; de setembro de
:<;=C.
A...C a conviv8ncia pac+ca e "ecunda entre pessoas e
comunidades pertencentes a di"erentes religi2es n'o s dese-)vel, mas
tambm concretamente possvel e realiz)vel. & conviv8ncia pac+ca
entre as v)rias comunidades religiosas , e"ectivamente, um bem
inestim)vel para a paz e o desenvolvimento harmonioso de um povo.
Brata-se de um valor !ue deve ser de"endido e incrementado, cada dia,
atravs da educa1'o para o respeito das di"eren1as e das identidades
espec+cas abertas ao di)logo e 5 coopera1'o para o bem de todos,
atravs do exerccio do conhecimento e da estima de uns pelos outros
A7apa /rancisco, Discurso no ncontro com as &utoridades em Birana
6&lb9nia>, :; de setembro de :<;=C.
&gora, porm, apresentam-se novos desa+os a !ue se deve dar
resposta. Dum mundo !ue tende 5 globaliza1'o econmica e cultural,
preciso "azer todo o es"or1o possvel para !ue o crescimento e o
progresso se-am postos 5 disposi1'o de todos e n'o apenas de uma
parte da popula1'o. &lm disso, tal progresso s ser) aut8ntico se "or
tambm sustent)vel e e!uitativo, isto , se tiver bem presente os
direitos dos pobres e respeitar o meio ambiente. E globaliza1'o dos
mercados preciso !ue corresponda a globaliza1'o da solidariedadeF o
crescimento econmico deve ser acompanhado por um maior respeito
pela cria1'oF e, -untamente com os direitos individuais, h'o-de ser
tutelados tambm os direitos das realidades intermdias entre o
indivduo e o stado, sendo a primeira delas a "amlia. Go-e a &lb9nia
pode en"rentar estes desa+os num !uadro de liberdade e estabilidade,
!ue h'o-de ser consolidadas permitindo olhar o "uturo com esperan1a
A7apa /rancisco, Discurso no ncontro com as &utoridades em Birana
6&lb9nia>, :; de setembro de :<;=C.