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Depar tamento de Geogr af a, Hi stor i a y Ci enci as Soci ales del I ES de Pr avi a Cur so 2013/ 2014

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Unidad 1. El arte antes de Grecia.

o El Arte Prehistrico.
o El Arte Egipcio.
o El Arte Mesopotmico
o El Arte Persa


EL ARTE PREHISTRICO:

INTRODUCCIN
Nos referimos a Arte Prehistrico, en lugar de Arte Paleoltico, porque vamos a tratar
tambin otras manifestaciones artsticas que han sido datadas en la Prehistoria, pero en tiempos
postpaleolticos, como el Arte Levantino.

1. EL ARTE PALEOLTICO
Las primeras manifestaciones artsticas realizadas por el hombre aparecen durante el
Paleoltico Superior, llegando a formar importantes conjuntos, tanto rupestres como de arte
mueble.
1.1. El Arte Rupestre Paleoltico
1.1.1. Localizacin
El arte rupestre es el que encontramos sobre las paredes y techos
de las cuevas y abrigos habitadas por el hombre paleoltico. El rea de
distribucin del arte parietal se concentra en Francia y Espaa, con muy
pocas excepciones fuera de estos dos pases.

1.1.2. Tcnicas
El grabado (fig. 1) y la pintura (fig. 2), o la combinacin de ambas
tcnicas, dominan en las representaciones artsticas del interior de las cuevas paleolticas, aunque
tambin encontramos el relieve (fig. 3).


Caballo grabado de Pair non Pair Gran bveda de Altamira Bisontes de Tuc dAudobert

El mtodo de representacin ms utilizado es la silueta, aunque los grabados estn
complementados con frecuencia con raspados o estriados para evidenciar los volmenes, y en la
pintura con un color o varios con el mismo fin: pinturas monocromas, y con el tiempo irn
apareciendo las bicromas y las policromas. Asimismo, en muchas ocasiones se aprovechan fisuras
y relieves de la roca para dar sensacin de volumen y conseguir un mayor realismo en la
representacin, como ocurre por ejemplo en "La Capilla Sixtina" del arte paleoltico, la cueva de
Altamira.


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1.1.3. Temas
A) Animales
Los animales ms representados son el caballo, el bisonte, la
cabra, el toro, el reno y el ciervo (Gran sala de los toros de Lascaux);
apareciendo de una forma ms espordica mamuts, osos, peces, pjaros,
felinos, etc.
La mayor importancia de las representaciones de animales, en
comparacin con otros temas del arte paleoltico, parece estar en relacin con el hecho de que las
sociedades paleolticas basaban su vida en la caza de las especies que aparecen en los santuarios
rupestres.

B) Figuras humanas o antropomorfas
Las figuras humanas son de una gran variedad y van desde un realismo bastante detallado a
un total esquematismo, aunque cuantitativamente son poco significativas si las comparamos con
otros temas del arte rupestre paleoltico.
Dentro de este apartado hay que aadir las figuras que
llevan un disfraz o son una sntesis de rasgos humanos y animales,
en relacin clara con el posible carcter mgico-religioso de estos
santuarios rupestres. En este caso se representara al brujo o mago
del clan danzando o hiriendo a las figuras animales, con el fin de
facilitar su caza o reproduccin (Chamn de Les Trois Frres).

C) Manos
La representacin de las manos (Mano negativa de El Castillo), que
pueden ser en negativo, cuando se realiza su silueta rodendolas de color, o
en positivo, cuando se realiza la impresin directa de la mano previamente
coloreada, siendo esta tcnica mucho menos empleada que la primera.

D) Signos
Los signos o ideomorfos (Tectiformes de
Altamira), cuya complejidad es extrema, yendo
desde sencillos puntos o bastoncillos aislados hasta
formas muy complejas, en los que se han querido
ver representaciones de cabaas, de trampas, de armas, etc., estn
presentes en la casi totalidad de los santuarios rupestres paleolticos.

1.1.4. Interpretacin
Sobre este arte surgen diversas teoras interpretativas: como la
magia propiciatoria para facilitar las capturas de los animales que
cazaban, la de reproduccin para aumentar la fertilidad de las manadas
de las especies representadas, la del totemismo, etc.
Todas ellas aceptadas en gran parte como componentes de una
forma primitiva de religin relacionada con la magia, una vez rechazada
la idea de "el arte por el arte", con una finalidad puramente esttica, o que fueran representaciones
exclusivamente narrativas.

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1.2. El Arte Mueble Paleoltico
Su desarrollo es paralelo al del arte rupestre y sus representaciones obedecen a sus mismos
criterios artsticos, siendo idnticas las tcnicas, temas y evolucin. La diferencia fundamental
entre ambos es que el arte mueble est realizado sobre objetos que se pueden transportar.
En el arte mobiliar se pueden distinguir dos aspectos: el carcter
ornamental de su decoracin cuando se realiza sobre tiles de tipo
econmico, como azagayas, arpones,
bastones o propulsores (Bastn perforado
grabado de Constanza, Alemania); y el
carcter ritual cuando se encuentra en instrumentos litrgicos o simples
placas de hueso o piedra (fig. 9: Bisonte con la cabeza doblada de
Tursac, en Dordogne).
En relacin con este ltimo aspecto hay que destacar las
esculturas femeninas llamadas "venus esteatopigias" (Venus de
Lausell; y Venus de Willendorf), que constituyen uno de los
fenmenos ms notables del Paleoltico superior. Estas figuras
son posiblemente representaciones de diosas o sacerdotisas
relacionadas con el culto a la fertilidad, ya que su caracterstica
fundamental es el gran desarrollo con el que se representan los
rganos relacionados con la reproduccin.



2. EL ARTE RUPESTRE LEVANTINO
2.1. Localizacin y cronologa
El Arte Levantino se localiza en los abrigos de las serranas del sector oriental de la
Pennsula Ibrica, siempre al aire libre por tanto. Se trata de un arte sin paralelos y que
indudablemente corresponde a un pueblo de cazadores que desarrollaba sus actividades cinegticas
en dicho marco geogrfico.
Es un arte postpaleoltico, por los restos asociados a l y las escenas representadas, lo que
nos hace pensar que los inicios de su desarrollo se debieron producir durante el Epipaleoltico.
2.2. Tcnica y temtica
El arte levantino est constituido casi en su totalidad por pinturas, a las que se suman unos
pocos grabados, para cuya realizacin se usaron pigmentos minerales aplicados con finos pinceles.
La tcnica empleada casi siempre es la "tinta plana" en la que la silueta est totalmente recubierta
de un color, generalmente el negro o el rojo.
Las figuras son de tamao pequeo y forman generalmente escenas o composiciones en
movimiento, en las que la figura humana es el sujeto principal. Las escenas ms representadas son
las de caza (Cacera de ciervos del abrigo de La Valtorta), danza (Escena de danza del abrigo
Cogull), guerra (Escena de guerra) y tambin las de tareas agrcolas y ganaderas (Recoleccin de la
miel de la Cueva de la Araa), evidentemente stas ya neolticas o posteriores.


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Las figuras se representan siempre estilizadas, con vigor y movimiento sorprendentes; los
hombres van armados con arcos y flechas, llevan gorros o penachos de plumas y otros adornos en el
cuerpo y las rodillas, y con frecuencia aparecen vestidos; las mujeres llevan el pecho desnudo y
visten faldas acampanadas. En las fases finales de la pintura levantina hay un ahorro del detalle que
progresivamente da paso a la esquematizacin.
2.3. Interpretacin
Las escenas tenan un valor recordatorio o de exvoto y servan para narrar o conmemorar
grandes caceras colectivas y otros hechos de importancia para la tribu o grupo social, aunque no se
puede descartar por completo el factor mgico-religioso.

4. LA ARQUITECTURA PREHISTRICA
Durante cientos de miles de aos el hombre fue un cazador nmada. La invencin de la
agricultura le oblig a sedentarizarse, surgiendo entonces las primeras viviendas.
El culto neoltico a los muertos ha dejado huella en los ms antiguos monumentos
conservados, los megalitos. Los principales tipos son: el menhir, el ms
sencillo, simple pieza ptrea hincada
verticalmente en el suelo con posible funcin
ritual; cuando aparecen varios menhires
colocados de forma ordenada reciben el
nombre de alineamientos si estn colocados
en hilera (Alineamientos de Carnac), o
cromlechs si se sitan en crculo, como el de
Stonehenge en Inglaterra, en ambos casos de difcil interpretacin; el tipo ms complejo es el
dolmen, tumba colectiva construida con enormes bloques de piedra toscamente desbastados, que
consta de una simple cmara (Dolmen). Los dlmenes pueden ser de cmara, de cmara con
corredor (Dlmenes de corredor de Antequera o El Pozuelo), y cuando el dolmen es circular y esta
cubierto con una falsa cpula recibe el nombre de tholos, tholoi en plural, (Tholos de Antequera).









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ARTE EGIPCIO

1. FUNDAMENTOS DEL ARTE EGIPCIO
En primer lugar debemos ver una serie de aspectos de la civilizacin egipcia, de su religin,
de su cultura, de su historia, etc., que influyen de manera decisiva en sus creaciones artsticas.
1.1. Civilizacin agraria
La civilizacin egipcia es de carcter fluvial y de base agraria, lo que
determina que toda la vida de los egipcios gire en tomo al ro Nilo, a sus
crecida y canalizacin, a los ciclos agrarios relacionados con estos aspectos,
que a su vez influyen en la religin, en la organizacin y gobierno del
Estado... y, por supuesto, en el arte.
En el arte las influencias fundamentales en relacin con esta
caracterstica, adems de la evidente que podemos comprobar en la temtica
de sus representaciones, sern la geometrizacin de su arquitectura, como
reflejo de la de sus campos, y la relacin directa que existe entre las columnas
que van a utilizar y las plantas tpicas del Nilo.

1.2. La religin egipcia
El culto a los dioses y la vida de ultratumba (Anubis
cuida la momia de Senebhem), se encuentran en el centro de
las manifestaciones artsticas egipcias.
Estos son los temas principales de los relieves y
pinturas; la estatuaria estar tambin relacionada con los ritos
y creencias sobre la inmortalidad y el culto a los muertos, al
igual que la tradicin egipcia del embalsamamiento de los
cadveres; y la arquitectura conservada se limitar a las
funciones religiosa, templos, y funeraria, tumbas.

1.3. La monarqua divina
En Egipto el faran, adems de rey, tiene carcter sagrado, es un dios en la tierra, de lo que
se deriva su inmenso poder y por lo que se explica la capacidad de
movilizar a todo su pueblo para, por ejemplo, construir su tumba
(Pirmide de Kefrn en Gizeh) o los enormes templos funerarios donde
se les renda culto despus de su muerte
(Rameseum o Templo funerario de
Ramss II en Tebas). Adems, gran parte
del resto de manifestaciones artsticas
egipcias tambin estarn relacionadas
con l y el relato de sus gestas.

1.4. El ambiente histrico
A la hora de entender e interpretar el arte egipcio es imprescindible un conocimiento,
aunque sea somero, de su historia. Aqu vamos a ver un cuadro con los distintos perodos de la
historia de Egipto, necesario para clasificar cronolgicamente su arte, pero otras informaciones de
carcter histrico se estudiarn solamente referidas a casos concretos en el posterior desarrollo del
tema.
1. Egipto Predinstico (Prehistoria).
2. poca Tinita (1 y II dinastas, hacia el 3.000 a. C.).
3. Imperio Antiguo (hasta el 2.100 a. C.).
4. Imperio Medio (2.040 -1.650 a. C.).
5. Imperio Nuevo (1.552 -1.070 a. C.).

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6. Conquistado por los Asirios en 671 a. C.
7. Conquistado por los Persas en 525 a. C.
8. Conquistado por Alejandro en 332 a. C.
9. poca Ptolemaica hasta conquista por Roma.

2. CARACTERSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA

2.1. Construccin en piedra
Imhotep, arquitecto del Zoser, faran de la III Dinasta fue el primero en realizar edificios
de piedra en Egipto en el siglo XXVII a. C., durante el Imperio Antiguo. Pero tanto antes como
despus de esta fecha se realizaron edificios en Egipto con otros materiales menos nobles que la
piedra, por lo que no se han conservado.
Desde el principio estas construcciones en piedra se realizaron
con sillares labrados de forma geomtrica, con los que se pueden
elevar muros sin salientes y edificios de perfiles rectilneos (Muralla
del recinto funerario y pirmide de Zoser). Esto contrasta con la
arquitectura que se realiza por esta poca en otras regiones, a base de
adobes o ladrillos en Mesopotamia o con grandes piedras sin apenas
labrar en la Europa an en la prehistoria.

2.2. Colosalismo
La arquitectura egipcia es desproporcionada en relacin con su
funcin, su rasgo ms evidente es el colosalismo (Pirmide de Keops).
No eran necesarios ni tumbas de tanto volumen como las pirmides
d Gizeh, ni templos tan vastos como el de Karnak. Lo que ocurra era
que el egipcio estaba obsesionado por la presencia de fuerzas
sobrenaturales y por la supervivencia, conceptos ambos a los que se
atenda con estas construcciones que desbordaban la escala humana
intencionadamente.

2.3. Arquitectura arquitrabada
La arquitectura egipcia es una arquitectura arquitrabada,
basada exclusivamente en lneas horizontales y verticales (Sala
hipstila del templo de Luxor), salvo el dispositivo diagonal de las
pirmides, ideal geomtrico relacionado con el geometrismo agrario
que vemos en la forma de las parcelas.
Este tipo de arquitectura estar cubierto con techos planos que
obligarn a multiplicar el nmero de elementos sustentantes, el
nmero de columnas.

2.4. Columnas egipcias
La columna juega un papel fundamentalmente estructural o de sustentacin, aunque
tambin se usa como elemento decorativo.
En Egipto las columnas recuerdan formas vegetales usadas primitivamente en sus
construcciones, primero haces de caas, luego la palmera, que aunque fueron sustituidos por la
piedra seguirn recordando esas antiguas formas.
Pero el recuerdo del rbol y las formas vegetales continuar en los capiteles, con forma de
lotos los lotiformes, de papiro los papiriformes, de capitel abierto acampanado o campaniformes,
las de palma los palmifonnes.

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A los anteriores, los ms comunes, hay que aadirles el
capitel hathrico, por ser la cabeza de esa diosa la que lo decora, los
complejos de poca ptolemaica.



3. ARQUITECTURA FUNERARIA
3.1. Mastabas
El tipo ms antiguo de enterramiento es la mastaba. Hacia el ao
3.000 a. C. ser la tumba de los primeros faraones y de los nobles,
sacerdotes y altos funcionarios del Estado.
Las mastabas tienen forma de pirmide truncada, siendo en
realidad la superestructura del enterramiento en s, consistente en un
pozo y una cmara sepulcral subterrneas a las que se accede por un
pozo. En la parte superior, adems, se encontraban una capilla y el
"serdab" que guardaba la estatua funeraria del difunto o "ka".

3.2. Pirmides y recintos funerarios asociados
El deseo de grandeza y la acumulacin de poder en el faran provoca la superposicin de
mastabas para distinguir la tumba real, lo que dar lugar a la aparicin de las pirmides.
A) La pirmide escalonada de Djoser
As naci La Pirmide escalonada del faran Zoser (2.700 a. C.), siendo este el tipo de
tumba que distinguir a partir de entonces a faraones de nobles. La pirmide escalonada y todo el
complejo anexo del recinto funerario del faran Zoser, realizados por su arquitecto Imhotep,
divinizado por ello, son las primeras construcciones en piedra realizadas en Egipto.


B) La pirmide acodada de Snefru
La transicin hacia la verdadera pirmide se produce durante el
reinado del primer faran de la IV Dinasta, Snefru, a travs de la
denominada Pirmide Acodada, proyectada como una de las primeras
pirmides geomtricas, aunque nunca llegara a serlo, ya que cuando
haba alcanzado poco ms de la mitad de su altura, el ngulo de su
inclinacin fue reducido.


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C) Las pirmides de Keops, Kefrn y Mikerinos en Giza
Las Pirmides de Gizeh es el conjunto funerario ms representativo del Imperio Antiguo,
anteriores al 2.500 a. C. Son tres autnticas montaas de piedra construidas por los faraones de la
IV Dinasta Keops, Kefrn y Mykerinos.
El interior de estas pirmides (La Pirmide
de Keops) est compuesto por un conjunto
de galeras, pozos y cmaras que tenan la
finalidad, por su aspecto laberntico, de
proteger los cuerpos y los ricos ajuares all
enterrados; adems nos indican hasta
donde lleg el desarrollo de la arquitectura
egipcia, al lograr su construccin y
conservacin hasta nuestros das en el interior de esas enormes masas
ptreas.
El conjunto se completaba con una serie de edificaciones alrededor de las tres tumbas
(Esquema de la necrpolis de Gizeh): pirmides menores, de las reinas; templos del valle (Templo
del Valle de Kefrn), calzadas funerarias; templos funerarios; mastabas de nobles y funcionarios
reales; y la Esfinge de Kefrn, gigantesca escultura sagrada mezcla de cuerpo de len y cabeza
humana, que era la protectora de todo el cementerio.


3.3. Los hipogeos del Valle de los Reyes en Tebas
Durante el Imperio Nuevo, hacia 1.500 a. C., el deseo de garantizar la inviolabilidad de las
tumbas de los reyes y de los grandes tesoros con los que se hacan enterrar, ponindolos fuera del
alcance de los ladrones, tuvo varias consecuencias: la supresin de los signos externos que
delataban su presencia, por tanto el final de las formas monumentales del pasado; su
emplazamiento en lugares remotos, de difcil acceso o fciles de guardar; y la separacin de las
tumbas de los templos funerarios.


As aparecer un nuevo tipo de tumba, los hipogeos, excavados en las laderas de las
montaas prximas a la nueva capital, Tebas, en el Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas. Los
hipogeos constaban de mltiples galeras y cmaras, generalmente decoradas con pinturas al
fresco, que se introducan muchos metros en el interior de la montaa, formando laberintos y
tapiando y escondiendo los accesos para proteger los riqusimos ajuares, como el famoso tesoro de
la Tumba de Tutankhamn, del expolio.


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4. ARQUITECTURA RELIGIOSA: LOS TEMPLOS
Los templos son el otro tipo de edificio construido en piedra, ya que por su importancia y
carcter sagrado tambin deban perdurar eternamente y en las toda la sociedad deba invertir
todos los esfuerzos posibles.

4.1. Prototipo de templo egipcio
Las sucesivas destrucciones sufridas por los templos egipcios a lo largo de la historia no han
permitido que lleguen a nosotros los construidos con anterioridad al
Imperio Nuevo, poca a la que
pertenecen los ms antiguos que se
conservan hoy da.
El esquema bsico de un templo
egipcio, cuyos tipos ms puros los
podernos encontrar en los de poca
ptole-maica, es como sigue:
1) avenida de esfinges;
2) pilonos, que enmarcan la puerta y generalmente estn decorados con huecorrelieves y
estandartes, tambin suelen estar precedidos por algn obelisco y estatuas colosales del faran que
lo mand edificar;
3) patio porticado o sala hpetra, cuyas paredes se decoran con relieves y en el que puede haber
gran cantidad de esculturas, igual que ocurre en todas las dems del templo, es la ltima zona
pblica del templo, a partir de esta zona solamente pueden acceder los sacerdotes y el faran;
4) sala hipstila, autntico bosque de columnas que sujeta un techo de losas planas de piedra;
5) sala de la barca, que serva para contener la imagen del dios en las procesiones;
6) sancta santorum o cmara donde se guardaba la imagen del dios, en torno a la cual se
distribuyen otras salas para los sacerdotes y los tesoros del templo.
Aqu es importante mencionar la forma en que se lograba un ambiente sagrado y misterioso,
gracias a la gradacin de altura de las salas, cada vez ms bajas, y a la iluminacin decreciente
segn se avanzaba hacia la zona ms importante y sagrada.


4.2. Los conjuntos de Karnak y Luxor
En torno a la capital del Imperio Nuevo, Tebas, los poderosos faraones guerreros e
imperialistas de las dinastas XVIII y XIX fueron ampliando los ncleos originales de los Templos
de Amn de Karnak y Luxor con sucesivos aadidos, dando como resultado dos impresionantes
conjuntos arquitectnicos en los que se suceden avenidas, pilonos, patios, multitud de salas,
templos menores, capillas, etc.
4.3. Hemispeos y speos
Para finalizar no debemos olvidar mencionar los templos denominados speos, cuya
caracterstica principal es la de estar total o parcialmente (hemispeos)
excavados en la roca de un acantilado o montaa.
El Templo de la Reina Hatshepsut en Deir-el-Bahari es un
hemispeos, consta de una serie de rampas y galeras al aire libre que son
la entrada monumental y grandiosa de las verdaderas salas dedicadas al
culto funerario de esta faraona. Junto a este templo hay otro mucho ms

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antiguo, del Imperio Medio, que le sirvi de precedente, el Mausoleo de Mentuhotep.
Ms tarde repetir una frmula parecida a esta Ramss II en dos templos rupestres
construidos en Abu Simbel, el Templo de Ramss II y el Templo de la Reina Nefertari. En ambos
casos la totalidad de las salas estn excavadas en la roca, speos, vindose nicamente al exterior las
impresionantes fachadas presididas por estatuas colosales de Ramss II y Nefertari, sedentes en el
primer caso y de pie en el segundo.


2. RASGOS GENERALES DE LA ESCULTURA EGIPCIA
2.1. Tipos
Dentro de la escultura egipcia vamos a estudiar dos tipos principalmente:
El bulto redondo o estatuas completamente exentas, aunque en algunos casos
en realidad se tratara de esculturas en muy alto relieve (Triada de
Mykerinos), ya que a veces sus realizaciones escultricas necesitan todava de
un apoyo posterior al no dominar an el equilibrio.

En cuanto a los relieves, veremos principalmente bajorrelieves decorando las
paredes de templos y tumbas, siendo adems muy caracterstico del arte
egipcio una tipologa exclusiva suya, el huecorrelieve, tcnica que consiste
simplemente en rehundir el borde de las figuras, por lo que en realidad la
figura en s no sobresale del fondo que le sirve de soporte, principalmente en este caso los
pilonos de los templos.

2.2. Caractersticas
- Las principales caractersticas de la escultura egipcia son las que veremos a continuacin:
A) Estatuaria funeraria y religiosa
La caracterstica fundamental de la estatuaria egipcia es su carcter funerario y religioso,
por lo que solamente la encontraremos en las tumbas y en los templos y su temtica girar siempre
en torno a estos aspectos, incluso cuando se trate de escenas familiares y de la vida cotidiana,
tpicas de los relieves.
La estatuaria hallada en las tumbas se limitar casi exclusivamente los retratos como
soporte del alma, "ka", siendo su finalidad ser el soporte material del alma del difunto; pero
tambin podemos encontrar ejemplos de sirvientes o figurillas realizando tareas cotidianas de
servicio al difunto en la otra vida. Los relieves de los enterramientos suelen tener esta ltima
temtica tambin, junto con representaciones de dioses y del difunto realizando diversas
actividades, como por ejemplo ofreciendo o recibiendo ofrendas.

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En el caso de los templos las esculturas de bulto redondo sern normalmente
representaciones colosales del faran o de las principales divinidades del panten egipcio. Lo
mismo ocurrir con los relieves que decoran estos edificios, junto con escenas narrativas de todo
tipo, aunque en este caso lo ms habitual es encontrar escenas conmemorativas de las hazaas
realizadas por el faran que las mand esculpir.

B) Hieratismo, ley de frontalidad y otros arcasmos
Los escultores egipcios buscaron desde el principio, deliberadamente, un canon ideal del
cuerpo humano, que una vez encontrado mantuvieron durante siglos. La caracterstica
fundamental de la representacin de la figura humana en Egipto es su marcado hieratisrno,
apreciable en la solemnidad y el estatismo de las actitudes, en la rigidez y falta de naturalidad en el
movimiento de sus miembros, en definitiva, no consiguen hacernos olvidar la naturaleza ptrea de
las esculturas al faltarles vitalidad (Triada de Mykerinos), aunque como podernos observar en la
imagen el canon y el prototipo de belleza ideal, tanto masculino como femenino, es ya plenamente
moderno y occidental.
Otro arcasmo de la escultura egipcia se aprecia en la llamada ley
de frontalidad: en las esculturas de bulto redondo existe generalmente
un nico punto de vista, frontal, los brazos se sitan, rgidos, pegados a
los costados, la nuca parece rgida, la cabeza est en una posicin central,
etc; en el caso de los relieves, adems de ser vlido lo dicho hasta ahora,
es caracterstica la distribucin de las diferentes partes del cuerpo
siguiendo un esquema fijo, torso de frente y extremidades y cabeza de
perfil.
Para finalizar con este apartado referido al carcter arcaico de la
plstica egipcia debemos mencionar la fuerte geometrizacin de sus formas, como se puede
apreciar tanto en las estatuas de bulto como en los relieves, sobre todo al analizar las distintas
partes de la anatoma que las forman independientemente, y otros arcasmos como la
inexpresividad de los rostros y las actitudes, los ojos almendrados, etc.
C) Composicin y perspectiva en los relieves y pinturas
Tanto en los grupos escultricos, como en el relieve y la pintura, ya que sta posee muchas
de las caractersticas de aquel, aunque sin olvidar que algunas de ellas son diferentes en ambos
casos, como la captacin del movimiento en la pintura y no en el relieve, generalmente se rehuye
cualquier efecto de profundidad, si acaso se sitan de una forma muy rudimentaria unas figuras
detrs de otras, repitiendo generalmente el mismo perfil de la figura en cuestin varias veces, o
aplicando la perspectiva caballera, que consiste en representar a un tamao menor las figuras que
se supone estn en un plano ms alejado.

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Las composiciones son casi siempre extremadamente sencillas, consistiendo en la
yuxtaposicin de las figuras unas junto a otras en la misma posicin o actitud, en el mismo plano o
superpuestas en varios niveles, en este caso siempre separados por lneas que les sirven de base,
como si se tratase de vietas.

D) Representacin de las figuras masculinas y femeninas
Dentro de las caractersticas generales de la escultura egipcia, tanto si se trata de bulto
redondo o de relieve, conviene hacer un repaso de las distintas formas en las que aparecen
representadas las figuras masculinas o femeninas.
La figura femenina se representar, con pequeas variaciones estilsticas segn la poca,
siempre con vestidos de lino muy ceidos, que dejan traslucir las formas anatmicas y detalles del
sexo, ligeros y casi transparentes. Los peinados sern muy variados y de caractersticas distintas en
cada perodo, pelucas cortas o largas, lisas o rizadas, el llamado tocado hathrico, etc.
Las figuras masculinas, en concreto el faran, aparece siempre con la cabeza cubierta, desde
el Imperio Antiguo con la corona blanca del Alto Egipto, la corona roja del Bajo Egipto, la doble
corona o el velo de lino denominado "nemes", principalmente; y a partir del Imperio Medio y, sobre
todo, del Imperio Nuevo se aaden nuevos tocados como la modalidad inflada y con coleta del
"nemes", el llamado velo "khat", o la corona metlica azul, en realidad una especie de casco de
batalla del faran, denominada tiara "khepresh".
A estos elementos se aaden otros, tambin propios y exclusivos de la realeza o la divinidad,
como la cobra o "uraeus" real y la barba postiza. Para terminar con la forma de representar al
faran decir que generalmente aparece cubierto con el tpico faldelln plisado, aunque tambin
puede aparecer en ocasiones con el manto del "hebsed" o lo puede hacer con distintos tipos de
tnicas.
Por ltimo, mencionar la forma en que se representa a otras figuras masculinas o
femeninas, ajenas a la realeza, que es muy variada, pudiendo aparecer cubiertas con multitud de
vestidos y tocados diferentes, o ausencia total de stos, por tanto incluso desnudas o calvas.

4. LA PINTURA EGIPCIA
La pintura egipcia en muchas ocasiones no tiene una existencia autnoma, ya que suele
emplearse para policromar los bajorrelieves, por lo que sus caractersticas generales son casi
idnticas a las de los relieves.
Solamente aadir la importancia que aqu tiene el dibujo, una ntida lnea negra que
delimita las siluetas, la utilizacin de colores intensos y contrastados para rellenarlas.
Y como caracterstica exclusiva de la pintura, el mayor movimiento y dinamismo de figuras
y composiciones respecto a lo visto en los bajorrelieves (fig. 81) y un cierto naturalismo y elegancia
en su tratamiento (Ocas de Meidum, y Banquete fnebre de la Tumba de Nakht, de la XVIII
Dinasta).

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La pintura al fresco egipcia s es un apartado importante y exclusivo a la hora de estudiar la
decoracin de los hipogeos del Imperio Nuevo, ya que esta tcnica es casi la nica utilizada.
Tambin muy caracterstica es la decoracin pictrica de papiros, generalmente con escenas de "El
libro de los muertos".

5. LA ORFEBRERA: EL TESORO DE TUTANKHAMON
Captulo importante dentro del arte egipcio es el de la orfebrera, siendo el hallazgo ms
importante el Tesoro de la Tumba de Tutankhamn, del que destacan, aparte de muebles, joyas,
carros de guerra y objetos de todo tipo, las siguientes piezas: un Trono de oro y pedrera con el
respaldo decorado con relieves del estilo de su predecesor Akenatn; los diversos Sarcfagos,
encontrados unos dentro de los otros y por tanto de diversos tamaos; la Mscara de oro que
cubra la momia del difunto; etc.






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ARTE MESOPOTMICO.

INTRODUCCIN
Mesopotamia significa en griego entre ros. La regin as
denominada abarcaba inicialmente los territorios comprendidos entre
los ros Tigris y Eufrates.
La historia de Mesopotamia es una sucesin de civilizaciones,
iniciada por los sumerios hacia el 3.000 a.C. Estos son vencidos por las
huestes de Sargn, rey de los acadios hacia el 2.350 a.C. Desde ese
momento conviven dos importantes culturas: los asirios (Assur) al
norte, y los babilonios (Babilonia) al sur, hasta que toda la regin quede bajo dominio del Imperio
Persa en 539 a. C.
La sociedad era controlada por una fuerte jerarqua a cuya cabeza estaba un lugal (gran
hombre), considerado como intermediario de la divinidad, y una casta de sacerdotes.

1. SUMER
En Sumer florecen numerosos centros urbanos muy relacionados entre s, como las
ciudades-estado de Kish, Ur, Uruk, Lagash o Mari. Para llevar el control de los crecientes
intercambios comerciales se perfecciona la escritura, que se llama cuneiforme por estar
desarrollada con signos en forma de cua. Es la poca del poema pico de Guilgamesh, rey de Uruk
hacia 2.650 a.C., en el que ya se menciona el Diluvio Universal.
Los templos, con enormes escalinatas de acceso, se alzan sobre plataformas en talud,
rematadas por una torre de la oracin, un ejemplo es el Ziggurat de Ur
III : delante del ziggurat, que presenta un
aspecto muy slido, con pocos vanos, se
abren enormes patios abiertos, donde se
congregaban los fieles. La escasez de piedra
obliga a emplear el adobe o el ladrillo, a
veces decorado, como material de
construccin.
En el interior de estos templos ha aparecido una gran cantidad
de esculturas que no representan a los dioses sino a los hombres en trance de
solicitar ayuda a los dioses, como es el caso de la estatua del Intendente Ebih-il
de Mari: sentado en actitud orante, el rostro recibe diferente tratamiento al
cuerpo; la cabeza se caracteriza por la minuciosa elaboracin de la barba y las
incrustaciones de lapislzuli en los ojos; el cuerpo, en cambio, es poco
detallado y tiende a la forma geomtrica; la figura lleva la tpica falda sumeria,
hecha con mechones de lana.
De 2.500 a.C. a 2.360 a.C. se instala la Dinasta I de Lagash, que
alcanza su apogeo con Eannatum. En este reinado la orfebrera y el relieve
alcanzan una gran sofisticacin:
En la llamada Estela de los buitres las imgenes y texto aparecen unidos
para favorecer el carcter narrativo de las victoriosas campaas militares
de Eannatum, el rey aplasta sin piedad a los enemigos, que son devorados
por buitres (de ah su ttulo actual). Tcnicamente se caracteriza por
representar el rostro de las figuras de perfil y el resto del cuerpo con un
punto de vista frontal. Es interesante comparar esta obra con el arte acadio
(Estela de Naram-sin, que veremos a continuacin).

En el Estandarte de Ur, encontrado en un cementerio
regio, aparecen escenas de guerra y conquista, en una cara,

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mientras que en la otra se describe la vida diaria en perodos de paz. Todas las figuras desfilan en
procesin, pero en el registro inferior hay un intento de crear sensacin de espacio a travs de las
patas de los caballos. El Toro de Ur, que forma parte de un arpa encontrado como ajuar funerario
de la reina Subad, confeccionada en gran parte en oro, refleja ya un total dominio en la
representacin naturalista de los animales.

2. AKKAD
El primer rey de este pueblo de origen semita, Sargn I (2.334 a.C. -
2.279 a.C.), derrot al rey sumerio Lugalzaggesi y estableci la supremaca
acadia en Mesopotamia, Siria y Asia Menor, llegando incluso a la isla de
Chipre.
Su nieto Naram-sin (2.254 a.C. - 2.218 a.C.) relanza el imperio
acadio con nuevas conquistas, que ordena perpetuar en obras
como la Estela de Naram-sin: esta enorme estela de dos
metros supone la mxima exaltacin del rey, que aparece de
mayor tamao que sus sbditos y con atributos divinos, como
la tiara con cuernos; intenta crear un paisaje, con rboles
aislados y una montaa, sobre la que aparecen astros, smbolos de diversas
divinidades. Existe un busto que parece ser su retrato, Cabeza de Naram-sin, obra
maestra del trabajo sobre bronce, alcanza un alto grado de belleza idealizada en el
rostro y los labios, contrastando con la barba, muy detallada y agrupada en formas
geomtricas.

3. PERODO NEOSUMERIO
Hacia el ao 2.150 a.C. se unifican los reinos de Sumer y Akkad, consolidando una compleja
burocracia e inicindose transacciones que podemos calificar de bancarias, con prstamos a inters
en la compra de productos, pruebas del alto desarrollo poltico, social y econmico alcanzado.
En general, es una poca brillante para el arte, coronada con la figura de
Gudea, ensi o gobernador civil de Lagash entre 2.141 a.C. y 2.122 a.C. Este
poderoso gobernador, tambin poeta y arquitecto, inicia un intenso programa de
creacin y reconstruccin de templos, debindose a l tambin el encargo de
abundantes obras escultricas.
Como ejemplo podemos citar la Estatua sedente de Gudea: la diorita de
este retrato fue trada desde el valle del Indo; los brazos pegados al cuerpo
insisten en la frontalidad, mientras que el rostro es una imagen idealizada; en su
faldelln se describe el poder de Gudea y sus mritos ante la divinidad.

4. ASSUR
El Imperio asirio se extiende entre 1.800 a.C. y 612 a.C. En su historia podemos distinguir
tres perodos: Imperio Asirio Antiguo (1.800 a.C. - 1.375 a.C.), Medio (hasta 1.047 a.C.) y Nuevo
(entre el ao 883 a.C. y el ao 612 a.C., fecha de la invasin de los medos).
Su primera gran capital, Assur, toma el nombre del principal dios de este pueblo guerrero,
del que hay noticias ya en el ao 2.500 a.C. Pero pese a la gran cantidad de construcciones civiles y
religiosas realizadas por los asirios, su arte viene determinado por la escultura. Hay mucha
diferencia entre las estatuas de bulto redondo, por lo general muy rudimentarias, y los relieves, que
suponen una de las cimas del arte universal.
Los relieves representan animales (La leona herida, resultado final de una cacera de
Assurbanipal, es una dramtica imagen del dolor animal; se trata de un asombroso estudio
anatmico en el que las patas delanteras, an poderosas, arrastran el peso del resto del cuerpo, ya
sin vida por la flecha que atraviesa su espalda), seres mitolgicos o escenas de caza y guerra (Assur-
nasirpal II cazando leones, como en toda la mitologa mesopotmica se consagra la lucha entre el

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hombre y las fieras, hay una evidente intencin narrativa que se esmera en describir
minuciosamente a cazadores, animales y carros, tendiendo a la estilizacin y a las formas
geomtricas), llenas de vida y movimiento.

Tambin se fomentan otras artes, como el ladrillo vidriado o la pintura mural, de gran
calidad.

5. BABILONIA
Podemos establecer la existencia del imperio babilnico entre el ao 2.000 a.C. y 539 a.C.,
fecha de su derrota ante el imperio aquemnida.
El rey Hammurabi (1.792 a.C. 1.750 a.C.), alterna su
condicin de guerrero (domina Sumer y Akkad) con
reformas internas. El famoso Cdigo de Hammurabi
resume toda la legislacin vigente, en l se asignan
derechos y deberes concretos a los tres grupos de
poblacin, los poderosos, el pueblo y los esclavos. Se trata
de una estela de diorita de 2,25 metros de altura, en la
parte inferior est redactado el texto del Cdigo y en la
superior esta representada en relieve una escena en la que
Hammurabi se encuentra de pie ante un dios que le dicta
las leyes y le entrega los smbolos de poder.
Tambin reglamenta la propiedad de tierras, muchas de las cuales marcan sus lmites con
las estelas llamadas kudurru, como en el Kudurru del rey Meli-shipak II, en el que en diferentes
registros aparecen figuras de dioses, encarnados en animales, cuya presencia consagra
jurdicamente la propiedad de esas tierras; a veces, incluso, aparece tambin el texto del contrato.

6. EL IMPERIO NEOBABILNICO
El imperio neobabilnico (600 a.C. - 539 a.C.) comienza tras la
muerte del rey asirio Assurbanipal. Es la poca de Nabucodonosor II,
que conquista Jerusaln en 598 a.C. y reconstruye las ciudades mticas
de Mesopotamia.
Es este el gran momento de la ciudad de Babilonia, que tuvo un
permetro de 20 Km., con doble muralla y
ocho puertas de acceso, entre ellas la Puerta
de Ishtar. La ciudad tambin contena los Jardines colgantes de
Semramis, una de las siete maravillas de la Antigedad, y la mtica
Torre de Babel, objeto de la ira divina en la Biblia, que en realidad tuvo
que ser un ziggurat. En el Palacio de Nabucodonosor II, la decoracin se
realiza a base de motivos geomtricos, vegetales y de animales en
procesin, tales como toros, dragones o leones, emplendose colores brillantes, predominando los
azules y dorados, que dan sensacin de lujo.

EL ARTE PERSA

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INTRODUCCIN
Inicialmente, los pueblos persas se asientan en el actual Irn,
entre Mesopotamia y el valle del Indo. All establecen sus principales
ciudades en Perspolis, Susa y Pasargada.
Hacia 625 a.C. Ciaxares funda el imperio medo y, aliado con
Babilonia, destruye Asiria. Este primer imperio medo-persa es derrotado
por los persas aquemnidas, al mando de Ciro II (559 a.C. - 529 a.C.). Su
hijo Cambises II conquista Egipto en 525 a.C. y se adentra en Nubia y
Libia. Esta expansin persa choca con el creciente protagonismo de Grecia, que vence finalmente a
los persas en la batalla de Salamina (480 a.C.) e inicia un cambio en la guerra, culminado por
Alejandro Magno al conquistar en 330 a.C. el Imperio Persa.

1. ARQUITECTURA PERSA
El primer momento de esplendor de la arquitectura persa tiene lugar durante la dinasta
Aquemnida, cuyo reinado se extiende aproximadamente desde el 560 al 330 a.C.
Los restos de arquitectura Aquemnida son bastante numerosos,
siendo los ms antiguos las ruinas de Pasargada, la capital de Ciro el
Grande. Incluyen dos palacios, un recinto sagrado, una ciudadela, una
torre y la Tumba de Ciro, pequeo mausoleo de piedra, en forma de
cilindro y tejado a dos aguas, colocado sobre una plataforma escalonada.
Daro I el Grande construy una nueva capital en Perspolis.
Sobre una zona rocosa se abrieron y nivelaron tres amplias terrazas en
las que se fueron levantando edificios de madera, ladrillo y piedra.


A travs de grades escalinatas decoradas con relieves se acceda a salas hipstilas con
decenas de columnas, recintos dedicados a las grandes recepciones; las puertas presentan una
cornisa de cuarto bocel (tipo de moldura con un perfil de cuarto de crculo) decorada con motivos
vegetales de origen egipcio; los fustes de las columnas, se trata de una arquitectura arquitrabada,
eran estriados en lugar de lisos, influencia recibida de Grecia, aunque los capiteles, muy originales,
toman formas naturalistas reproduciendo los cuartos delanteros de toros que a veces aparecan
alados, motivo que tambin encontramos en las puertas monumentales de acceso a la ciudad.
Por ltimo mencionar que estos edificios tenan los techos de madera de cedro apoyados
sobre robustas vigas y escuadras que descansaban en los capiteles de piedra de
las columnas.
Otros restos de arquitectura Aquemnida podemos encontrarlos en la
ciudad de Susa, donde tambin Daro I construy un gran palacio.
La arquitectura vinculada a la dinasta de los Aquemnidas abarca
tambin tumbas excavadas en la roca, como los hipogeos egipcios, pero con la
entrada elevada sobre el nivel del terreno, de entre las que destacan las de
Naqsh-i-Rustam, cerca de Perspolis (Tumba de Artajerjes I).
Tras la conquista de Persia por Alejandro Magno en el 331 a.C. y la toma
del poder por parte de la dinasta Selucida, la arquitectura persa imit las

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formas del mundo griego.

2. ESCULTURA PERSA
Es una poca marcada en las artes plsticas por los magnficos relieves que decoran los
palacios, como el de Perspolis.
Destacan los del palacio de Susa, decorado con
relieves en piedra al estilo de los de Perspolis y con
paneles de ladrillo vidriado azul, verde, blanco y
amarillo ( Relieve de arqueros del Palacio de Susa),
en los que las figuras, soldados, toros alados, esfinges
y grifos, aparecen en procesin, con el rostro en
estricto perfil, detenindose el escultor a describir
con minuciosidad los detalles de su vestido, sus armas y las diferentes etnias del
momento, por lo que constituye un documento excepcional de la sociedad de esa
poca. La utilizacin de este material viene de tradiciones anteriores, asiria y
babilnica.
Debemos mencionar tambin de nuevo en este apartado las tumbas reales excavadas en la
roca de Naqsh-i-Rustam, talladas en la roca imitando la fachada de un palacio, con figuras sobre un
estrado en el que aparece el rey adorando a los dioses.

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