El Whisky en peligro!

29/08/2014. Editorial Tal Cual

Fin de mundo. Eso se vea venir. Es horrible decir lo dije, pero lo dije: el da que en Venezuela falle el whisky es porque efectivamente
estamos al borde de una tragedia de consecuencias impredecibles. El whisky es lo ms sagrado que tiene nuestra patria, al punto de
que, siendo productores de los mejores rones del planeta, nuestra bebida nacional viene de Escocia. El whisky es el nico punto de
encuentro y de consenso nacional. Si en la mesa de dilogo con el gobierno, en vez de Minalba, hubiese estado Jhonny Walker, seguro
que nadie se habra ausentado (imperdonable falla estratgica).
El whisky le gusta a los militares y a los civiles, a los del gobierno y a los de oposicin, a los hampones y a la gente honesta, a los ricos y
a los pobres, a los trabajadores y a los desempleados, a los buenos y a los malos. En los momentos de mayor gravedad nacional , el
escocs ha sido el compaero infaltable de todas las desolaciones, sin l habra sido imposible asumir interminables madrugadas de
derrota con la mirada fija en la barandita del CNE.
Aqu nos hemos calado la falta la leche, que para comprar paales tengas que aportar la partida de nacimiento del defecante, que los
pacientes de dilisis o quimio tengan que padecer situaciones extremas de ausencia de tratamiento en las que su vida corre peligro.
Todo eso lo hemos resistido con paciencia franciscana, con estoicismo espartano, sin alarmarnos. Incluso el sistema biomtric o, est
bien, se acepta sin aviso ni protesto. Ya veremos el alquiler de dedos o a los malandros amputando ndices, pero el whisky -santo Nio
de la Cuchilla!- meterse con el whisky si que es un acto de profunda irresponsabilidad poltica, un autntico atentado a la razn de ser de
nuestra identidad, una ofensa a la venezolanidad. De hecho hay un gesto que nos identifica en el mundo entero: all donde quiera que
uno ve a un hombre revolviendo con el dedo un whisky y chupndoselo luego, uno sabe que est en presencia de un compatriota. Los
venezolanos somos segn la Gallup, el pas ms inseguro del mundo mundial, eso no nos agobia, pero que hayamos dejado de estar
entre los 10 primeros consumidores de whisky del planeta, es verdaderamente grave.
Ojo, s que estoy tocando un tema muy delicado, no quiero causar alarma colectiva, sino hacer un llamado a la conciencia
gubernamental. Que no se consiga eutirox, pase, pero el whisky seores del gobierno, el da en que desaparezca el preciado li cor, esto
se derrumba. Fjense que en el pasado reciente, el finado, que no dej ttere con cabeza y que incluso lleg a despotricar pblicamente
del destilado, nunca se atrevi a hacer nada que pudiera daar su distribucin ni existencia. Imagnense por un momento, que lo hubiese
expropiado, como hizo con el cemento, con la consiguiente desaparicin del producto. Sin duda era un profundo conocedor del alma
nacional. Sobre sus debilidades y fortalezas construy su poder y l saba que el whisky es sagrado.
Este es un llamado desgarrador. Ustedes son los ms interesados en garantizar la estabilidad. La cuenta regresiva del whisky ha
comenzado. Todava estn a punto de evitar la tragedia de su desaparicin. Saquen el oro de las bvedas del Banco Central, si quieren y
reglenselo a Cuba, si les parece, pero guarden all las nicas reservas que puede garantizar nuestro futuro y vuestra permanencia en el
poder. Si quieren terminen de hundir al pas, pero -por Dios!- salven el whisky.

Guerra Psicolgica
25/07/2014. Editorial Tal Cual
Al ver la informacin me dije a mi mismo: mi mismo, esto tiene que ser una joda! Recurr a las redes para reconfirmar la informacin
por diversas vas. Efectivamente, all estaba la noticia: la Asamblea Nacional acaba de aprobar la bicoca de 1.433.778.418,20 (se lee: un
millardo cuatrocientos treinta y tres millones, setecientos setenta y ocho mil, cuatrocientos dieciocho, con veinte cntimos, creo) para
enfrentar la guerra psicolgica que padece el gobierno. Que en medio de esta catstrofe macroeconmica, de este tsumami de
inmoralidad en el que el gobierno tiene sumida a la nacin, nos vengan con esto, no puede ser otra cosa que una broma, o algo an
peor: esto es una mentada de madre simultnea y colectiva a 30 millones de ciudadanos. Mientras miles de personas hacen cola durante
toda la noche para conseguir harina, aceite o leche, la Asamblea aprueba combatir la guerra psicologa con el equivalente al mercado de
71.688,92 familias, si es que la cesta bsica est, como dicen algunos saboteadores, en 20.000,00 bolvares. Esta magnfica c antidad de
medicamentos para combatir el cncer ser destinada a la ejecucin del Plan de Difusin de Gestin de Gobierno y Promocin de los
Valores Nacionales, por si acaso queda alguien por all que no se ha enterado de que Maduro es pueblo.
Con todas las reservas que tengo con la whiskypedia, acepto como vlida esta definicin: guerra psicolgica, o guerra sin fusiles, es el
empleo planificado de la propaganda y de la accin psicolgica orientadas a direccionar conductas, en la bsqueda de objetivos de
control social, poltico o militar, sin recurrir al uso de la armas, o en forma complementaria a su uso. Como en la guerra mil itar, un plan de
guerra psicolgica est destinado a aniquilar, controlar o asimilar al enemigo.El fin de la guerra psicolgica es destruir la moral del
enemigo para lograr la victoria militar y para ello se emplean dos mtodos diferentes, uno el militar y otro el poltico. D game usted,
amigo oficialista, con la mano en el corazn, a qu se le parece esto. Yo s que es tiempo de lealtad ciega, pero dime t, asambleista
amigo, que luchaste por tanto tiempo en contra de estas arbitrariedades, compaero de tantas otras batallas en contra de lo mismo, dime
desde el fondo de tu conciencia, desde ese momento ltimo de intimidad antes de conciliar el sueo, a qu se te parece esta definicin?
En medio de este absurdo trgico en el que nos hemos convertido en que huimos cual familia de Lot de la anunciada debacle de Sodoma
y Gomorra, slo una cosa me pregunto: para qu carrizo sern los 20 cntimos de la millardaria cifra?

Cinismo
18/07/2014. Editorial Tal Cual
El trmino cinismo viene, como todo, de la antigua Grecia. El remoto origen de la palabra tiene que ver con los canes. Perr o en griego
se deca kynos (de all kynikos). Esto se sabe porque en la ciudad de feso, en algunos portales se han hallado inscripciones talladas
en la piedra que dicen: oftalms, kynos bravo!. En la plaza del perro gil (o mausoleo del perro) naci la escuela de los cnicos, cuyo
mayor exponente es Digenes, que pas a la historia de la filosofa con el nombre Digenes el cnico. Sus ancdotas son bastante
conocidas. Cuentan que andaba con una lmpara a plena luz del da, como buscando algo que se le haba perdido y le preguntaban:
pero bueno, Digenes, chico, que ests buscando? Y l responda: busco a un hombre. En Venezuela habramos rematado con un
pattico ayyyy pap, se perdi esa cosecha!. Sin embargo, los contemporneos de Digenes saban que lo que el filsofo quera decir
era que la humanidad de la Grecia de sus contemporneos -como en la Venezuela de hoy- estaba tan ausente, que ni an con una
lmpara encendida a medio da era posible hallar a un hombre digno de tal condicin. Cuando lo desterraron de Snope, su poli s natal, el
gran exponente de la escuela cnica dijo: ellos me condenaron a irme, pero yo los conden a quedarse.
La palabra cinismo, tal como la usamos hoy, poco tiene que ver con la dignidad de la escuela filosfica, por el contrario, se refiere
fundamentalmente a la exhibicin de una conducta descarada para mentir o hacer cosas indebidas, sinnimos de cinismo son: descaro,
desfachatez, desvergenza, impudicia. Creo que no hace falta mayor explicacin, a buen entendedor no hay que mostrarle el col lar, para
seguir con los canes. Este tiempo de cinismo en que vivimos, del malo, del moderno, llega a tales cotas de surrealismo que la crnica de
esta poca solo podra ser escrita a dos manos por Ionesco y Garca Mrquez.
Esta semana, ante las denuncias de su esposa, Lilian Tintori, de la incomunicacin pblica y notoria en la que se encuentra Leopoldo
Lpez -un dirigente poltico privado de su libertad casualmente por expresar sus opiniones polticas en el mismo pas en el cual fue jefe
de estado una persona que despus de dar un golpe militar, reciba visitas regularmente y organizaba en la crcel su plataforma poltica
para la conquista del poder- nos dicen, desde los organismos encargados de vigilar la legalidad, que se va a investigar si a Leopoldo
Lpez se le han violado por casualidad, en una de esas, vaya usted a saber y Dios nos libre, sus derechos humanos. Como si su sola
injustificada prisin no fuese ya suficiente prueba de ello. O tempora, o mores!, como dira Marco Tulio.
Condenaron a Leopoldo Lpez a la crcel, pero -como vislumbrara Digenes- quienes lo encarcelan llevan la peor parte: estn
condenados a la injusticia y eso s que ser para sus almas una cadena perpetua.

La hija del Rey
11/07/2014. Editorial Tal Cual
Bueno, quiz sea mejor decir exrey porque ya no lo es o monarca supremo porque aun no siendo rey se mantendr, para l,
trato de rey for ever. Segn las informaciones del caso, la infanta Cristina de Borbn (ahora exinfanta) se dedic junto a su esposo, Iaki
Urdangarn, a aprovechar las ventajas que le brindaba a este ltimo la cercana con el poder para hacer buenos negocios. Como
venezolano, habitante de una tierra donde la pulcritud administrativa y la independencia judicial han convertido a nuestro pas en uno de
los primeros del mundo en tramparencia institucional, no puede uno sino sentirse avergonzado y apenado con la pobre madre patria.
A doa Cristina y a su esposo se les acusa de los siguientes cargos por los que estn imputados por la Fiscala Anticorrupcin:
malversacin, fraude, prevaricacin, falsedad y blanqueo de capitales. Vamos por partes: el trmino malversacin no se refiere para
nada a un poeta rampln de versos ripios, sino que se trata de la utilizacin indebida de caudales ajenos, sobre todo si per tenecen al
erario pblico o la comete un funcionario. Digamos como para poner un ejemplo que uno pueda comprender de algo que nunca
pasara en Venezuela, naturalmente que por caso alguien obtenga riqueza de un convenio agroalimentario con otro pas valindose de
sus influencias polticas.
Fraude, otro trmino que nos es poco conocido por aqu, ocurre cuando alguien comete una accin contraria a la verdad y a la rectitud
o ley. Digamos que usted es importador y coloca en sus importaciones para las cuales usted recibe dlares del Estado un precio
superior al que efectivamente es. Es lgico que al lector venezolano le cueste entender estas cosas, porque vivimos desde hac e 16 aos
en la honestidad revolucionaria que ha creado al hombre nuevo, pero habr visto noticias de pases en los que estas cosas s suceden.
La prevaricacin suena horrible, aun sin saber qu es. Prevaricador es una palabra como para un trabalenguas: el pas esta
prevaricado, quin lo desprevaricar?, el desprevaricador que lo desprevarique buen desprevaricador ser. La prevaricacin, o
prevaricato, es un delito que consiste en que una autoridad dicte una resolucin arbitraria en un asunto administrativo o judicial, a
sabiendas de que dicha resolucin es injusta. Lo s, a uno le cuesta imaginarlo. En est e caso, a Cristina se le acusa de usar la autoridad
que le daba ser hija del rey, para sustentar ganancias indebidas. Claro que un prevaricador famoso, que roba para vivir bien, no puede al
final salir de su casa, porque no hay manera. Termina teniendo mucha riqueza, pero no puede ni gastarla, porque no puede ni ir a la
playa, sin que le seale el dedo acusador: mira quien est tomando sol la prevaricadora!
Falsedad tiene que ver con el mentir. Blanqueo de capitales es un trmino racista, impensable en la tierra de Bolvar. Se refiere a la
transformacin de dinero negro, de ilegal procedencia, en dinero blanco, limpio y transparente. No se hace con Ariel, sino con depsitos
en parasos fiscales, operaciones en efectivo y muchas otras maneras que tiene la gente poderosa, amparada en su poder.
Bueno, pero eso donde pas fue en Espaa, que est bien lejos. Menos mal que dentro de poco no se podr volar hasta all por culpa
de esas lneas areas miserables que pretenden cobrar por que uno vuele. Sinceramente! Las cosas que se ven en el mundo! Menos
mal que estamos aqu tranquilitos. Mejor que no haya ni vuelos; as nadie viene a echarnos a perder este paraso (no fiscal eh?).

Magnisuicidio
30/05/2014. Editorial Tal Cual
No es nada casual que le escenario escogido sea el Teatro Nacional. De hace buen tiempo a esta parte, casi todas las acciones de
gobierno se presentan en teatros, sutil anuncio que que lo que va a ver usted all es pura ficcin. La obra se llama magnici dio con golpe
militar, un recurso propio del espectculo, el de unir en una sola representacin dos proyectos teatrales que han sido cada uno
individualmente exitoso. El hecho de que se nos diga que lo que se prepara es un magnicidio con golpe (como quien dice quirpa con
chipola), recuerda inevitablemente al viejo chiste del tipo al que se le muri la suegra y preguntado por el empleado de la funeraria
acerca de si prefera entierro o cremacin, l responde: las dos cosas por s acaso.
Qu demcrata, qu cristiano est de acuerdo con un bao de sangre? l (Tarre). Qu demcrata o cristiano est de acuerdo con
magnicidio? Ella (Mara Corina Machado) y l (Gustavo Tarre). Qu venezolano, qu ser humano est de acuerdo con la violenci a, con
el asesinato de hermanos? Ella y l. Esto, sin duda es un fragmento del del monlogo de Po Miranda en el da que me quieras del
inolvidable Cabrujas, que se qued flotando por ah, en algn rincn del teatro y decidi, como un fantasma, salir hace dos das. Que
nuestros magnicidas pongan por escrito sus planes los convierte en una especie de reencarnacion de Peter Seller en sus mejores
momentos de la Pantera Rosa. Acusado Tarre de magnicida, es inevitable imaginarlo, como Tom Cruise en Mission Impossible, con licra
negra ceida al cuerpo corriendo en la noche por los tejados de Miraflores, sin romper una teja y descolgndose al patio central, el de la
fuentecita, con un sistema de cuerdas con poleas y freno incorporado que le detiene a un centmetro del piso, justo antes de que se
activen las poderosas alarmas lser que -simulando telas de araa- protegen de pisadas indeseadas el suelo nocturno del patio central
de la casona de misia Jacinta. Mientras, Maria Corina, cual lady speed stick de la vida, se lanza en rapel desde aquella famosa esquinita
de la azotea del Palacio Blanco y su axila sin una gota de sudor, ni un atisbo de mal olor- va a dar a la cara atnita de Tarre. Mientras,
desde El Calvario, Diego Arra, con binoculares nocturnos de alta definicin contempla la escena. Toma su celular y le enva un mensaje
al embajador de Estados Unidos en Colombia: ya los magnicidas llegaron al Palacio cul Palacio?, responde el otro distr ado en la
madrugadagua, cul va a ser?, el de Mirafloresno te acuerdas pues lo que hablamos? oh, yes yes, el magnicidio, si jaja, que
cabezo el mo. El otro mensaje de Diego es para Eligio.transfiere ms real que ya estn adentro. Con la precaria situacin
econmica del pas, a los terroristas no les aprobaron a tiempo Sicad II para comprar las armas y hubo que recurrir a financiamiento
externoquien eligio al financista? Nadie lo sabe, pero lo cierto es que el dijo que no pona ni medio hasta no tener la cer teza de que
estuvieran adentro porque el no iba a perder sus reales otra vez. El final de esta compleja operacin es cuando -con todos los planes
ejecutados exitosamente- aparece Salas Rmer en cadena nacional de radio y televisin, montado en su caballo diciendo a cmara:
ahora s que vamos a devolverle la alegra a Venezuela
Magnicidio otra vez? El intento fracasado nmero 13? Por favor, el teatro tiene una infinidad de recursos. Camaradas, abran los
ojos, aqu lo que hay es un magnisuicidio, es decir un suicidio de proporciones intergalcticas, supremas, inconmensurables, que abarca
la economa, las instituciones, la salud, la seguridad, la educacin y que si sigue as nos va a aniquilar a toditos.

Da de Pasar Trabajo
02/05/2014. Editorial Tal Cual
Ayer se celebr el da del trabajador. Pero ms que al trabajador, que es cada vez ms una especi e en extincin en nuestra patria
querida, deberamos celebrar el trabajo. Esta palabra, entre nosotros, precedida del verbo pasar, no se refiere a la activi dad laboral de
la que uno obtiene el sustento, sino a las angustias cotidianas que las personas ti enen que padecer para lograr cosas que en otros
pases y en otros momentos de nuestra misma historia, seran completamente normales.
He aqu una muestras de los trabajos que el venezolano de hoy enfrenta:
Pasar trabajo para conseguir comida. Una de las principales actividades de las que se ocupa el venezolano es la de conseguir
alimentos. Cada vez que uno pasa frente a un mercado, se detiene e indaga cul de los productos que Leopoldo Lpez acapara
en Ramo Verde, se consiguen all. Hacer mercado ya no es una tarea fcil, ahora hay que hacerla en famila, en operacin
comando. Mientras un miembro del grupo cuida el carrito (lo recomendable es ponerse de una en la cola de la caja -que dura dos
horas- y hacer mercado desde all), el esto se lanza a la avendtura de conseguir leche, aceite, harina y lo que jalle. De este
pasar trabajo surgen nuevos trabajos: hay cajeras que por una mdica suma te incluyen en su lista y te mandan mensaje de
texto cuando llega algo, slo que quien paga ms sube en la lista. Tambi en hay buhoneros que con precios de neoliberalismo
salvaje te resuelven la vida.
Pasar trabajo con la electricidad. La ausencia de energa elctrica complica la existencia. Hay lugares en los que la luz se va
varios das seguidos por culpa de Henrique Capriles que se la vive gastando el presupuesto de Miranda en el entrenamiento de
iguanas come cable. El caso es que la comida en la nevera se pudre sin que la nevera pregunte por las preferencias polticas de
su dueo. Se mata usted por un pollo y luego se lo tiene que comer entero a juro, para que no se le eche a perder. De all el
origen de los problemas de obesidad de los que habla el gobierno. Con la luz se va el agua y pasa usted trabajo para baarse,
aunque no hay nada ms sabroso que baarse con totuma, segn el manual oficial.
La lista de los trabajos que se pasan en estos tiempos es tan larga que ameritara un libro, la ms agobiante es la de mantenerse vivo en
medio de este clima de inseguridad que la MUD produce con su plan de entrenamiento de malandros. Pero tambin se pasa trabajo para
usar el transporte pblico, para conseguir un pasaje, para que el sueldo alcance con la inflacin promovida por Mara Machado, para
conseguir medicamentos, para ir a un hospital, para que los hijos se eduquen todas esas cosas para cuya resolucin uno elige a los
gobiernos en nuestra tierra se convierten en un continuo pasar trabajo.
Por eso, si ayer celebramos el da del trabajador, no est mal conmemorar hoy el da del trabajo que quienes tienen la obligacin
constitucional de facilitarnos la vida nos hacen pasar.


Me gustan los estudiantes
25/04/2014. Editorial Tal Cual
Cuando este tiempo pase porque pasar y la historia de este momento sea escrita porque lo ser no desde el ventajismo de la
verdad oficial impuesta por el control de los medios, el miedo y la mentira, sino desde la distancia histrica, ms serena y sopesada
Cuando Venezuela se construya sobre ideas de tolerancia y respeto, progreso y paz porque ser construida; entonces, cuando ese
momento llegue, se mostrar a plenitud la importancia de la lucha que el movimiento estudiantil libra en este doloroso tiempo y sus hij os
se sentirn orgullosos de los que sus padres hicieron por la democracia y la libertad.
Me gustan los estudiantes porque son la levadura del pan que saldr del horno con toda su sabrosura. Y me gustan por la honestidad
de sus principios, por la tolerancia y el respeto de la lucha que libran. Me gustan por su ingenio, por su inteligencia para vislumbrar lo que
ha de ser el pas con una lucidez que en sus escasos aos uno no espera. Me gustan los estudiantes porque hablan de un nosotros
incluyente y respetuoso; por su compromiso con la paz y la no violencia. Me gustan los estudiantes porque estn conscientes de que
esta lucha es por la supervivencia del alma, por no transformarnos en aquello que nos indigna y nos oprime. Me gustan los estudiantes,
porque ms all de los avatares del presente estn ya diseando en sus cabezas el futuro que esperan y merecen. Porque no se
resignan; porque tragan gases y siguen adelante; porque tienen ms ideas que palabras, ms futuro que pasado.
Me gustan los estudiantes porque me recuerdan que nuestros hogares no fueron tan malos si produjeron gente tan hermosa y sensible
como ellos; porque este pas no fue tan absurdo si la idea de democracia ha logrado sobrevivir como una llama encendida en sus
corazones. Me gustan los estudiantes porque cuando les quitan la ropa para deshonrarlos, uno no ve a un estudiante desnudo, sino a un
emperador revestido con el traje de la dignidad y el decoro. Me gustan los estudiantes, porque padecen las iniquidades de la lucha
poltica sin desmoralizarse, sin desanimarse; porque me recuerdan que yo fui como ellos, pero que ellos son mucho ms que yo cuando
era como ellos; y siento entonces que pasado y futuro no estn tan distantes como parece. Me gustan los estudiantes porque me llenan
de esperanza cuando el desnimo me vence; porque me reconcilian con el hombre en momentos de cinismo y maldad en accin; porque
me iluminan el camino cuando siento que la noche es larga an y tarda en amanecer; porque me hacen sentir el deseo de ser mejor
persona. Me gustan los estudiantes porque los escucho hablar y se me dibuja otro pas en el alma. Me gustan los estudiantes porque,
parafraseando a Andrs Eloy Blanco: viviendo estn los aos ms sucios de la historia, pero van a sobrevivir y ser su tiempo el ti empo
de la virtud triunfante, de la justicia erguida, donde la voz alcance la libertad del sueo.

Anatoma de un instante
28/03/2014. Editorial Tal Cual
El escritor espaol Javier Cercas, en su libro Anatoma de un instante, analiza la transicin espaola a la democracia a part ir del
simbolismo de un hecho: el 23 de febrero de 1981, cuando el teniente coronel Tejero y 200 guardias civiles entran al hemiciclo de las
Cortes espaolas encabezando un golpe militar, los diputados se lanzan al suelo para protegerse del tiroteo. Una imagen recor re los
peridicos del mundo: la fotografa, en un mar de escaos vacos, de un hombre con la cabeza en alto, recostado en su curul. Es Adolfo
Surez, el presidente de la transicin. Cita el autor a Borges en este punto: cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en
realidad de un solo momento: el momento en el que el hombre sabe para siempre quin es. A partir del significado de este instante,
Javier Cercas construye la historia de esa dura intentona de golpe militar en la que intervinieron ms de tres generales.
Dice Cercas, citando a Enzensberger, que as como existe el hroe clsico del triunfo y la conquista al estilo de Alejandro Magno, el siglo
XX ha producido un nuevo tipo de hroe: los hroes de la retirada. A diferencia del primer tipo de hroe, que alcanza su pl enitud
imponiendo sus posiciones, el hroe de la retirada constituye su fuerza abandonando sus posiciones, socavndose a s mismo, cosa
que hace de l no solo un hroe poltico sino, ms importante an: un hroe moral.
La transicin a la democracia fue posible porque en los bandos de esa Espaa partida en dos mitades, que se haba asesinado una a
otra cuarenta aos antes en una cruenta guerra civil, dos hombres provenientes de los extremos, Adolfo Surez y Santiago Carr illo,
establecieron puntos de encuentro poniendo a su pas por encima de sus apetencias de poder, es decir, socavndose a s mismos,
abandonando trincheras ideolgicas.
Venezuela parece estar frente a uno de esos instantes cruciales de la historia, dividida en dos mitades que se niegan a reconocerse.
Naturalmente, como lo entendi Adolfo Surez, quien ti ene el poder tiene mucha ms responsabilidad en la construccin de la paz y del
dilogo sincero. A l, que vena de un rgimen que lo controlaba todo, le toc ceder. Lo odiaron los de su bando, por traidor , y los de la
izquierda, porque vena de la derecha.
Entender el sentido trascendente de este instante que vivimos es indispensable. La historia de los pases demuestra que cuando se toma
el camino de la violencia y del desconocimiento del otro, tarde o temprano hay que sentarse con ese otro, ahora con mucho dolor a
cuestas, a establecer las bases de un pas del que nadie puede ser excluido. Tendremos la lucidez de evitar que el saldo del dolor se
acreciente? Podremos comprender que no hay ningn otro que aniquilar porque ese otro somos nosotros mismos? Encontraremos
algn hroe de la retirada?
Los detractores de Surez del momento se preguntaban en qu pensaba el presidente cuando se qued sentado recostado en su cur ul,
esperando lo nico que poda esperarse en ese momento: un disparo. Uno de sus ms encarnizados crticos respondi que pensaba en
la portada del New York Times del da siguiente. Dice Javier Cercas que, bien visto el instante, Surez esa tarde supo quin era
verdaderamente. Surez no posaba para los peridicos: posaba para la historia.
A los venezolanos de este tiempo la historia nos retrata. Cada uno de nosotros debe asumir la pose con la que quiere trascender.

Ahora la especulacin es de todos
15/11/2013. Editorial Tal Cual
Esta semana ha sido intensa, dura, propicia para eso que llaman la introspeccin retrospectiva, que es mirar padentro y patras
simultneamente. Contemplar la imagen de una seora llevndose un producto sin pagar de una tienda (creo que la palabra que define
el hecho est prohibida) te confronta con Coln, con el 19 de abril, con Bolvar, con el Vargas y el Carujo que llevamos por dentro. Doa
Brbara y Santos Luzardo continan su pugna en esta llanura venezolana propicia para el esfuerzo, como lo es hoy para la hazaa de
cargar una caja que es mas grande que tu humanidad y soltarla en el estacionamiento para volver a la tienda por otra.
Esta semana la gente se le acerca a uno y le espeta: de qu vas a escribir este viernes?, la tienes fcil o tienes demasiados temas.
La verdad es que no esta fcil y tampoco hay muchos temas y sobre todo no hay humor, porque el tema en el fondo es uno y el mismo,
nuestro destino: hacia dnde va este pas?Cmo fue que camos tan bajo? Esta semana se nos ha instalado a los venezolanos un
vrtigo sociolgico, una sensacin de desesperanza. Nos damos miedo. Uno trata de entender el asunto con los recursos de la razn,
pero no hay forma. Qu hay especuladores, eso no es una novedad en Venezuela. Lo asombroso en este momento sera que no los
hubiese, no slo por nuestra natural tendencia a la viveza y al pillaje, sino porque prcticamente en Venezuela estn cerrados los
caminos de un pas decente. La nica manera de conseguir dlares es que te los regale el Estado y es un negocio demasiado bueno
para no hacerlo. Es hasta negocio importar comida y dejar que se pudra porque la ganancia de venderla es una minucia. Trabajar
honestamente es, prcticamente, una vergenza, un atentado contra el sentido comn, que es en nuestra tierra, como dira aquel
espaol, el menos comn de los sentidos. El llamado proceso carga con el peso de la contradiccin de querer combatir la corrupcin que
el mismo promueve.
Esta semana la usura se democratiz. Como todas las cosas de este gobierno, combatiendo la especulacin nos convirti a todos en
especuladores. De dnde surgi esa urgencia de televisores pantalla plana y aires acondicionados, boy rays y dvds? Ser que
estamos condenados a que este pas siempre este en manos del ms vivo, del ms malandro? Por qu el honesto se siente como un
imbcil sin destino?
Esta semana alguien vendi un televisor pantalla que compr en 3.500 Bs. en 15.000 Bs., un televisor que la tienda venda en 12.500 Bs.
Mucha gente hizo su cola varias veces y compro lo que pudo. Tambin surgieron los vendedores de puestos en las colas, con 3 colas
vendidas podas conseguir una lavadora. Aparecieron los prestamistas zamureando a las puertas de las tiendas, una FAE (fuerza
armada electrodomstica), que tambin son de aqu y bolsas no son y algo se llevarn. Por su parte, los malandros no hicieron cola
esperaron a sus incautos vecinos en las escaleras para un ven a mi que tengo flor a punta epistola. No hace falta ser Reinaldo Dos
Santos, para avizorar que lo que viene es candanga con burundanga, para decirlo en trminos cubanos. Los comerciantes honestos
temen tener existencias que puedan ser decomisadas o sometidas a esa palabra que no podemos nombrar. La especulacin ser la
norma. Mucho dinero sin nada que comprar.
Esta semana, un pas que no tiene electricidad se llen de electrodomsticos nuevos. Dios nos libre de que todos esos aparatos sean
enchufados el mismo da.
Esta semana han vuelto a enfrentarse Vargas y Carujo. Y uno no sabe por qu, pero se le va instalando en el alma la sensacin de que
el pas se nos va al Carujo.


La Suprema Felicidad
01/11/2013. Editorial Tal Cual
Quiero comenzar ofreciendo, a los promotores de la idea, disculpas por el tema seleccionado esta semana, pero es lo que se denomina
en el argot periodstico un tema servido en bandeja. Pelar este boche es algo que los lectores no perdonaran nunca por toda la
eternidad y mas all. S que a los funcionarios involucrados, curiosa y contradictoriamente, les hace sumamente infelices que uno hable
del asunto, pero aun a riesgo de ser catalogado de estpido, la cuestin merece algunos comentarios.
No es por defender al imperio verdadero, pero es inevitable que la BBC, el mundo entero y sus alrededores, al menos, muestren
asombro crtico por el hecho de que en un pas donde la gente se cae literalmente a coazos por un kilo de harina de maz y un piazo e
pollo podro, donde se calculan 25.000 homicidios para el 2013, los puentes se caen y la electricidad falla permanentemente, entre otras
muchas otras calamidades cuya sola enumeracin nos llevara toda la edicin de este diario (cuyo papel, dicho sea de paso, tambin
escasea), las autoridades creen un Viceministerio para la Suprema Felicidad Social del Pueblo.
Si uno no los conociera bien, luego de 15 aos de continuos y sistemticos padecimientos, uno podra pensar que se trata de una joda e
incluso de una irona calculada. Pero no, uno sabe que es en serio la propuesta y seguramente muy honesta, lo que hace aun mucho
ms grave el asunto, porque denota que no se estn dando cuenta de lo que sucede en Venezuela en est a grave hora. Esta uno tentado
a creer que en verdad los conductores del pas piensan que todo este desastre que padecemos lo han producido, con su capacidad para
el mal y el saboteo criminal, Henrique Capriles, Leopoldo Lpez y Mara Corina Machado, la recin creada triloga satnica, muy a
propsito del da de Halloween.
Sobre esto de la felicidad y los gobiernos viene a cuento la ancdota que una vez le escuch a Facundo Cabral cuando contaba que un
presidente de Argentina se acerc su madre y le dijo:
Seora Sara, soy el presidente, dgame qu puedo hacer por usted?
Y la seora respondi:
Con que no me joda es ms que suficiente.
La verdad que en pases como los nuestros, uno no aspira, ni con mucho, a que un gobierno le haga a uno feliz. Uno se dara por
satisfecho con la fortuna de que los gobernantes no nos hagan demasiado infelices. Y es que la felicidad colectiva, organizada desde el
poder, es un truco demasiado peligroso si se acepta, porque termina siendo la felicidad de los que estn con quien gobierna y para ello,
hay que llevarse en los cachos a todos los dems. Los pueblos que han comprado esta idea han terminado, casi siempre, envuelt os en
terribles tragedias: en nombre de la felicidad de Espaa, Franco encabez una guerra civil en la que muri eron un milln de espaoles, en
nombre de la felicidad en Ruanda el gobierno hegemnico hutu asesino a un milln de tutsis y del llamado mar de la felicidad ya han
huido ms de un milln de cubanos, que prefieren correr el riesgo de ser devorados por tibur ones al de ser felices al gusto de los
hermanos Castro. La felicidad, al final, es individual o no es. O, dicho de otra manera, es felicidad de todos y cada uno, es suma, no
divisin, una suma en la que cada uno importa demasiado en su dignidad y en el respeto a sus derechos. Quiz, a fin de cuentas, la
misin de los gobiernos es crear condiciones colectivas para que la felicidad individual se produzca, para que cada quien pueda buscarla
sin que lo asesinen en la calle, consiguiendo comida para alimentarse, colegios buenos para mandar a los nios, luz elctrica para poder
leer libros en la noche y hospitales para que te curen y puedas seguir siendo feliz transitando por amplias alamedas de liber tad para vivir,
pensar y amar.

Venezuela Orweliana
20/09/2013. Editorial Tal Cual
Si no fuera porque uno tiene la tranquilidad de la falta de seriedad atvica que nos rige, los signos de los lti mos tiempos seran
alarmantes. Marx (no Groucho sino Carlos), deca que la historia se repite dos veces, la primera como tragedia y la segunda c omo farsa.
La nuestra, como farsa es sumamente trgica por las consecuencias que algn da habremos de pagar por tamao desastre. Es que la
Venezuela de hoy parece una parodia de 1984, la famosa novela de George Orwell, de quien proviene el trmino orwelliano, usado para
etiquetar a las sociedades de pretensiones totalitarias.
En 1984 encontramos, entre los 4 ministerios, uno llamado Ministerio de la verdad -cualquier similitud con el noticiero de la verdad del
que hemos escuchado hace poco, no es pura coincidencia- que nos remite a ese deseo que tienen ciertos gobiernos de reconstruir el
pasado, el presente y el futuro a la medida de sus pretensiones de hegemona poltica. Sin embargo, uno sabe que el noticiero de la
verdad que se nos propone, en nuestro pas no aguantara la primera emisin, porque si algo no ha logrado este sistema, a dif erencia del
orwelliano, es que la mentira se internalice al punto de ser tenida por verdad.
Aqu uno juega a que se cree la coba mientras haya billete de por medio, que es sin duda el componente fundamental de nuestras
convicciones ideolgicas, el motor de esta historia, para seguir con Marx (no Groucho, Carlos). Esta semana hemos visto los libros de
historia redimensionados para que en todo nuestro devenir el Gran Hermano sea el protagonista y hasta se cuenta con una const itucin
ilustrada a su medida. Estatuas ya han comenzado a esculpirse, los edificios llevan su firma. Su mirada nos escruta, nos observa desde
todos lados y a travs de las telepantallas lo tenemos siempre presente. Aqu entra en juego, otro concepto orwelliano, el de la
vigilancia permanente, que tampoco cala suficientemente entre nosotros porque uno confa plenamente en la incompetencia de los
vigilantes. La velada amenaza de la falta de confidencialidad del voto, pretendida por el propio organismo electoral, no es creble, porque
uno sabe que si hay cmaras no funcionan, si funcionan estn desenfocadas y si estn enfocadas apuntan para donde no es.
Los Lemas del Partido en 1984 son: Guerra es Paz, Libertad es Esclavitud e Ignorancia es Fuerza. No se le ocurri a Orwell el
800Sabotaje porque era incipiente aun el desarrollo de la tecnologa de las telecomunicaciones. Pero esto de pretender que toda
incapacidad propia es un sabotaje enemigo es un recurso bastante frecuente en la historia de la incompetencia humana, aunque no deja
de ser curioso, en nuestro caso, que lo nico que no ha podido sabotear la oposicin es el sistema electoral, cuyo ventajismo tanto dao
le ha causado.
En fin, en estos momentos de farsa por los que atravesamos encuentra plena vigencia la definicin de poltica que daba Marx ( no Carlos,
Groucho): La poltica es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnstico falso y aplicar despus los remedios
equivocados.


El robo de cabello
02/08/2013. Editorial Tal Cual
La noticia no es tomadera de pelo, la registra el diario Panorama. En Venezuela parece que estamos tocando fondo y eso ya es mucho
decir porque somos el pas de los fondos infinitos, donde ya casi nada logra impactarlo a uno, por eso la informacin ha asombrado a la
colectividad, no tanto por la gravedad del hecho en s mismo, sino porque el pas est impresionado de que haya algo que lo sorprenda.
El caso es que en la ciudad de Maracaibo se ha puesto de moda el atraco de cabello. Suena descabellado, no cabe duda, pero est
sucediendo. Unas mujeres denominadas las piraas, provistas de tijeras, atracan a las damas en el centro de la ciudad y en vez de
llevarse la cartera o el telfono lo que piden es el pelo. Segn la informacin, mechones abundantes de hasta 22 centmetros pueden
costar entre 2 y 5 mil bolvares y son vendidos en peluqueras, algunas de las cuales tienen avisos que dicen: se compra cabello
natural.
Ya la situacin en s misma es dantesca, que una malandra se te acerque y te suelte: dame el pelo o te quiebro!, rompe con todos los
parmetros delincuenciales. Aqu no valen excusas como: no por favor, que no me lo lav hoy! o pero no ests viendo que tiene
horquetillas?!. No s si, aparte del pas ms feliz del planeta, hay otro lugar en el mundo en el que se registren casos similares. Tan
asombroso como que alguien te tome el pelo es que haya otra gente dispuesta a comprarlo y supone uno que otra persona dispuesta a
colocrselo nuevamente. Como funciona este complejo negocio del cabello es una asunto escabroso que probablemente nunca
conoceremos en su totalidad y seguramente nadie se atrever a investigar. Quien quita que ms de una robada reconozca su melena en
la cabeza de otra dama y proceda a recuperarlo por la fuerza, porque en esto de la robadera de cabello, ladrn que roba a ladrn tiene
100 aos de perdn.
Qu medidas tomar frente a tan inusitado hecho? Segn el diario mencionado, muchas damas han optado por caminar con la cabel lera
tomada de la mano o recogida, pero eso no es garanta de nada, porque en este caso no se trata de un arrebat n sino de sometimiento y
corte, como en la Revolucin Francesa. Una opcin es que las posibles vctimas se rapen su propio cabello y lo vendan de una, antes de
que las piraas hagan su trabajo, claro que por esta va, los ciudadanos terminaremos saliendo desnudos a las calles, porque hoy es el
cabello, maana la camisa, pasado el pantaln, porque los zapatos hace tiempo que los roban.
En fin, hacemos un llamado a las autoridades competentes para que alguien tome cartas en el asunto. Que se investigue esto hasta las
ltimas consecuencias, caiga quien caiga, porque el robo de cabello no puede quedar impune.

Muera la inteligencia!
28/06/2013. Editorial Tal Cual
El episodio tiene por escenario el Paraninfo de la Universidad de Salamanca. Decir Universidad de Salamanca es hablar de la
universalidad de la universidad: es la ms antigua de Espaa y una de las primeras del mundo. Se celebra el Da de la Hispani dad; el
rector, don Miguel de Unamuno, ya anciano, preside el acto. Doa Carmen Polo, esposa del general Franco, se encuentra present e en
representacin del Caudillo. Un dirigente ultranacionalista pronuncia un encendido discurso en el que ataca violentamente a Catalua y a
las Vascongadas, calificando estas regiones como cnceres en el cuerpo de la nacin. El fascismo, que es el sanador de Espaa, sabr
cmo exterminarlas, cortando en la carne viva, como un decidido cirujano libre de falsos sentimentalismos, ms o menos lo que nuestro
gobierno ha pensado en los ltimos 14 aos de todo el que le adversa, incluidas, naturalmente, las universidades nacionales a las que no
ha logrado doblegar, ni por la violencia, ni por la brutal asfixia financiera. Alguien en el paraninfo, entusiasmado por el discurso, grita:
Viva la muerte!, famoso lema de la Legin Espaola, original de Milln Astray, quien se encontraba en la sala y ante ese gr ito salt
como un resorte orquestando, entre sus seguidores, que se haban presentado al acto portando metralletas, himnos legionarios fascistas
a favor de la guerra. Unamuno, que haba dicho que no hay cosa ms incivil que una guerra civil, tom la palabra y aqul lo i nterrumpi
con el famoso grito de muera la inteligencia! (en verdad el grito original parece haber sido el de mueran los intelectuales!, lo que en
el fondo viene siendo lo mismo, quiz por eso la historia ha querido recordarlo de la otra manera).
Muera la inteligencia! Cuando uno ve las imgenes de un autobs siendo i ncendiado en el rectorado de nuestra alma mter, junto a las
obras de arte que la han hecho Patrimonio de la Humanidad, pero por lo visto no de los venezolanos, cerca de nuestro paraninf o, debajo
de las oficinas del Rectorado, donde se encuentra la silla de Vargas, el rector magnfico de nuestra universidad quien alguna vez le
dijera a Carujo que el mundo era del hombre justo, del hombre de bien no se puede pensar en otra cosa que en la fuerza que tiene la
brutalidad, en el poder extraordinario de la ignorancia, en el dao que puede hacer la falta de academia, de estudios, de libros, de
bibliotecas y, en definitiva, de cultura. Solo un enemigo del pensamiento libre, solo un enemigo de la inteligencia, del progreso, puede
atreverse a tanto. Con razn dijo Andrs Eloy Blanco, al lanzar al mar los grillos del castillo de Puerto Cabello, al trmino de la dictadura
gomecista: Vayamos ahora a la escuela a quitarle a nuestro pueblo los grillos de la cabeza, porque un pueblo ignorante es pr esa fcil de
la tirana. Santa palabra.
Es una hora triste para la inteligencia nacional. Algn da, cuando toda esta tragedia de destruccin pase, habr que reconst ruir el alma
del nacional para el bien y la justicia. En esa tarea, nuestras universidades, que van a sobrevivir, porque no es la primera vez que son
vctimas del ensaamiento de la tirana, tendrn un importante trabajo que hacer en la reconstruccin del espritu de libertad y la
tolerancia, que debe orientarnos y que est en la base de su existir, porque desde Salamanca la universidad es la casa que vence la
sombra con su lumbre de fiel claridad. Mientras tanto, hagamos nuestras las palabras con las que Unamuno respondi a la viol encia
fascista:
Este es el templo de la inteligencia Estis profanando su sagrado recinto. Venceris, porque tenis sobrada fuerza bruta. Pero no
convenceris. Para convencer hay que persuadir, y para persuadir necesitaris algo que os falta: razn y derecho en la lucha me
parece intil el pediros que pensis en Venezuela. He dicho.
Viva la inteligencia!