Aprendiendo Ser Lo Que Elegistes Ser PDF

ERNESTO
RODRGUEZ MOGUEL
NDICE
APRENDIENDO A HACER LO QUE ELEGISTE
SER .................................................................................. 4
Estrategias de desarrollo de autoridad .............................. 4
Toma el control de tu vida .................................................... 4
Aprende a enfocar ................................................................ 8
Evita actitudes de vctima ..................................................... 8
Reconoce tus cualidades y las de los dems ......................... 9
Elige ser excelente ................................................................ 9
Salta de tu caita de confort ................................................ !"
#$u% precio ests dispuesto a pagar& .................................. !!
Arriesga a #'u% tal si s& ................................................... !(
)omprom%tete. Si fallas reconoce tus errores y
recomprom%tete .................................................................. !*
)ede siempre la ra+,n ....................................................... !4
-uega siempre a ganar.ganar /Actitud0 ............................... !1
Aumenta tu autoestima ....................................................... !2
Autoac%ptate ....................................................................... !3
Resp%tate y respeta a los dems .......................................... !8
4a afecto y rec5elo ............................................................ !9
Aclrate con tus amigos ...................................................... ("
)rea el 65ito de la lectura ................................................. ("
Estrategias de desarrollo econmico ................................ 22
#Si no yo 'ui%n7 si no 6oy cundo& .................................... ((
8tili+a adecuadamente tu tiempo ........................................ (*
Toma con madure+ los asuntos de dinero ........................... (*
Esta5lece lmites financieros .............................................. (4
9i'uida tu adeudo ............................................................... (4
A6orra un poco todos los das ............................................ (1
)omparte con otros ............................................................ (1
Estrategias de desarrollo social ........................................ 26
Redefine tu lenguae ........................................................... (2
ii
)am5ia tus creencias .......................................................... (2
:ive el presente ................................................................. (3
Rndete a lo 'ue es ............................................................. (8
Ten siempre una imaginaci,n creativa ............................... (9
;lanea antes de actuar ........................................................ *!
;ersevera siempre ............................................................... *!
Estrategias de desarrollo tico espiritual ........................ 32
<mita a -ES=S> ?El var,n perfecto@ ................................... *(
Ausca siempre la armona con 4ios ................................... *(
Bedita constantemente ....................................................... *4
;erdona y perd,nate ........................................................... *1
Ten una actitud mental positiva> elimina el temor .............. *2
Elimina la culpa5ilidad y el resentimiento de tu vida ......... *9
Aprtate de las adicciones .................................................. 4!
Al%ate de las depresiones .................................................. 4*
Elimina el estr%s de tu vida ................................................. 41
4a siempre las gracias ........................................................ 42
:ive con entusiasmo ......................................................... 42
LEGADO PARA ..................................................................... 48
ERNES! R!DR"#E$ %!"#E& .............................. '3
;la'uetas de poesa y antologasC ...................................... 14
9i5ro de desarrollo 6umanoC ............................................... 14
iii
APRENDIENDO A HACER LO QUE ELEGISTE SER
S
i ya 6as ela5orado tu (lan Estratgico (ersonal> entonces 6as decidido participar en tu creaci,n y
te felicito por ello7 por lo tanto> 5ien vale la pena proporcionarte estrategias 'ue te ayudarn en esta
travesa. Estas 6erramientas se encuentran enmarcadas en los cuatro ejes de desarrollo: tico
Espiritual, Social, Econmico y de Autoridad. Al desarrollar los cuatro ees> garanti+as la existencia
de e'uili5rio en tu desarrollo y te da oportunidad de consolidar tu vida.
Estrategias de desarrollo de autoridad
Toma el control de tu !da
Nunca se es ms grande como en la adversidad.
Disraeli
;ara tomar el control de tu vida> es necesario 'ue recurramos al tringulo de la vida 'ue propone
Ao5 TrasD en sus entrenamientos de desarrollo 6umano. Ao5> tiene una organi+aci,n en Estados
8nidos> 'ue se dedica a orientar a los seres 6umanos 6acia la 5Es'ueda de la felicidad> en armona
con el ?Fran Espritu@7 como %l denomina a 4ios. Te presento un tringulo> el cual usar% para
enseGarte la manera de desarrollar tu vida diaria.
El tringulo forma un patr,n para 'ue gues tu vida. Hota 'ue existen dos trayectosC
). El primer trayecto> es el externo 'ue se identifica por ser un camino de %xito.
Ser responsa5le en tu vida significa 'ue cuando se presente un evento> y este evento sea
importante en tu formaci,n> lo ms seguro es 'ue te lleve a un estado de miedo. ;ara ello
de5ers trasladarte del miedo /el motivador positivo0 a trav%s del riesgo* para llegar al
triun+o /un lugar de m%rito y %xito0 despu%s seguir el amor por uno mismo 'ue te lleva al
descanso /un lugar de restauraci,n y resta5lecimiento0 y finalmente pasars por el
autoe,amen para llegar de regreso al miedo. Hota 'ue las flec6as estn de acuerdo al giro
de las manecillas del relo.
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2. El segundo trayecto se identifica como el camino de la mediocridad /es el trayecto dentro
del tringulo0.
Ser irresponsa5le en la vida significa trasladarse del miedo /motivador negativo0> a la parte
interna del tringulo> 'ue te lleva a la ansiedad. Este estado irremedia5lemente te causa
par-lisis7 estando parali+ado vas a presentar una actitud de e.asin en donde carecers de
entusiasmo> por lo 'ue consecuentemente te va a causar a/urrimiento.
En el estado de a5urrimiento> la autoestima 5aa y se crea en tu mente una actitud de
desmerecimiento 'ue va a activar la carga ms grande 'ue el 6om5re pueda llevar> y %sta
es la culpa.
Al sentirte culpa5le> te causar ansiedad nuevamente e inicia el ciclo. Hota 'ue las flec6as
estn en contra del giro de las manecillas del relo.

miedo
riesgo
triun+o
amor por uno
mismo
descanso
autoe,amen
e.ento
ansiedad
culpa par-lisis
desmere0
cimiento
a/urrimiento e.asin
El miedo 1u5icado en el v%rtice superior del tringulo0> incluye sensaciones de temor> confusi,n>
nerviosismo> anticipaci,n> ansiedad y suspenso. Estas son emociones 'ue por lo general evitamos.
A la mayora de nosotros> nos 6an enseGado 'ue el miedo es una sensaci,n negativa y cuando llega
a nosotros pensamos 'ue algo anda mal en nuestra vida. 9a verdad es muc6o ms simple7 el miedo
es nuestro motivador principal.
El desafo en estos casos es controlar el miedo para evitar 'ue entres en un estado de pnico.
Este estado de pnico se presenta cuando el miedo te 5lo'uea para 'ue sigas adelante. El miedo
produce descargas de adrenalina en la corriente sangunea> y causa 'ue te pongas en estado de alerta
y te prepara a 'ue te decidas a actuar de una u otra forma.
)uando el sentimiento de miedo te invade> tienes dos alternativasC
). Iacerle frente al miedo y actuar.
2. Ho 6acerle caso y permanecer inactivo.
)uando te decides por enfrentar al miedo> lo 6aces tomando un riesgo relativo al mismo miedo
'ue ests sintiendo. ;or eemplo> si 6u5iera una persona ?prepotente@ frente a ti y tienes 'ue
resolver un pro5lema de tra5ao con ella7 de acuerdo a tu experiencia> es posi5le 'ue puedas sentir
temor. Esta actitud da como alternativa la posi5ilidad de 'ue tomes un riesgoC Enfrentarte a esta
persona y 6a5larle. J 5ien puedes elegir permanecer inactivo. 9os resultados de esta decisi,n tienen
un impacto determinante a lo largo de tu vida. Si decides arriesgarte> de5es manifestarte con valor>
'ue muc6as veces podras creer no tener. A'u> tu crecimiento depender de 'ue tomes acci,n y te
arriesgues. RecuerdaC #Si no 6oy> cundo7 si no tu 'ui%n& 8na forma de tener valor es la de
convencerte a ti mismo> mediante a+irmaciones positi.as
)
> de 'ue puedes vencer al miedo> 'ue
tienes seguridad> 'ue eres fuerte> adems entender 'ue la magnitud del riesgo es siempre exagerada>
muc6as veces de5ido a tus patrones culturales /creencias0.
El riesgo aparece en la cara derec6a del tringulo> conectada con una flec6a 'ue conduce
automticamente al triun+o. )uando decides correr un riesgo relativo a tu miedo> siempre tienes un
triunfo. #$u% pasara si decides no correr el riesgo> escondi%ndote y permaneciendo inactivo& El
miedo> se convierte en ansiedad y te ala dentro del tringulo donde no 6ay acci,n y te parali2a.
9a par-lisis aparece dentro del tringulo y las flec6as van en direcci,n contraria. En la vida> no
podrs apartarte del miedo> simplemente no puede 6acerse. Entendiendo esto> a6ora podrs decidir
si permites 'ue el miedo te motive o te paralice. 4ecdete a correr el riesgo y 6a5larle a esa persona
?prepotente@> y automticamente te 6ars un ganador. #Acept, esa persona enta5lar una
conversaci,n contigo& ;ro5a5lemente no> pero no o5stante> tu actitud significa 'ue fuiste ms all
de tu miedo y al 6acerlo> o5tuviste una victoria importante. Tienes a6ora un nuevo concepto de ti
mismo> ms confian+a y respeto propio y diste nuevos y positivos pasos en tu crecimiento por el
6ec6o de correr un riesgo. A6ora eres capa+ de darte cuenta de 'ue eres ms grande 'ue tus
temores.
En el ngulo del triun+o tam5i%n tienes dos opciones entre las 'ue puedes elegir. Son las mismas
opciones 'ue tuviste con el miedoC
). 3ctuar positi.amente. Significa 'ue tomas la postura de ser activo positivamente para
controlar tu vida y ser el creador de tus experiencias7 permanecer positivo y permitir 'ue los
patrones de 65itos del su5consciente te guen. Actuar positivamente> significa darte valide+
como un ganador y amndote. El amor por s mismo es el punto de partida de todos los
esfuer+os 6umanos con %xito. Si te decides a actuar positivamente> esta conducta te lleva un
estado de amor por uno mismo.
2. ener una actitud negati.a. Si decides no actuar y no te sientes digno de ser un ganador> la
indignidad te alar 6acia dentro del tringulo para caer usto en el poder del
desmerecimiento y la culpa. Entonces dars marc6a atrs 6acia la ansiedad> y de la
ansiedad a la par-lisis y as sucesivamente. Hota 'ue las flec6as en la parte inferior del
tringulo van en direcci,n opuesta a las 'ue estn en la parte exterior. Kallar> al no actuar
positivamente en tu vida> ocasiona 'ue retrocedas a lo largo del sendero de vctima! dentro
!
Eemplo de afirmacionesC Lo soy un 6om5re arriesgado> seguro> fuerte> vencedor> etc. Recuerda el contrato el cual te comprometiste en
tu vida.
del tringulo. El proceso de tu crecimiento y desarrollo depende de 'ue tengas el valor de
actuar positivamente. )uando no actEas positivamente te conviertes en vctima.
9as vctimas son personas 'ue 6an sido agredidas por las situaciones del mundo 'ue les rodea.
Son personas 'ue no arriesgan y 'ue estn constantemente retrocediendo. 9os triunfadores son
'uienes controlan sus acciones y reacciones> y responden positivamente a cual'uier evento 'ue se
presente en su vida> o5teniendo resultados 'ue no siempre son los esperados> pero el 6a5erse
arriesgado les da seguridad y aumenta su autoestima> por'ue tienen el valor de tomar decisiones y
6acer compromisos.
En el sendero del triun+o* ot,rgate el valor 'ue mereces7 mate por ser triunfador /amor por
uno mismo4 y automticamente pasars al lugar del descanso. 8na ve+ ms> como en las dos
ocasiones anteriores> tienes 'ue tomar una decisi,n. 9as opciones son las mismas> puedes elegir la
acci,n positiva o permitir 'ue la duda de ti mismo y la desconfian+a influyan en tu mente y caigas
nuevamente dentro del tringulo. :amos a entender como descanso* un tiempo de recuperaci,n.
Recup%rate ugando y relandote. Si eres un creador sa5rs cundo volver a entrar en acci,n. Si
continEas dndote valor> llegar el momento en 'ue alcan+ars un lugar en donde el nuevo nivel de
confian+a en ti mismo pierde su entusiasmo7 se convierte en un "y #u$% Tu aceptaci,n de ti mismo
como campe,n 6a alcan+ado los lmites de tu sistema de creencias. 9a mente su5consciente> con
5ase en su informaci,n almacenada /recuerdos0> te 6ar decidir el pasar al autoe,amen* lo 'ue te
llevar a la duda de ti mismo y de all volvers nuevamente al miedo. Sin em5argo> el miedo se
encuentra en un nuevo y excelente nivel. Ser el momento de arriesgar nuevamente> de pasar a un
plano ms elevado de conciencia y confian+a en ti mismo. Si por otro lado> no ests dispuesto a
examinarte 6onestamente> eres sacado del descanso y enviado al interior> 6acia la e.asin> desde
donde empie+as a retroceder 6acia el a/urrimiento* el desmerecimiento> la culpa> la ansiedad y
la par-lisis.
Si tienes compleo de vctima /la mayora lo tenemos en cierto grado0> sentirs 'ue las
experiencias de tu vida> ya sean agrada5les o desagrada5les7 son responsa5ilidad de otras personas o
de la misma circunstancia de la vida. Ho valoran las vctimas el esfuer+o 'ue pudieron 6a5er tenido.
Si un amigo te enva un regalo o te rompes una pierna> tu reacci,n mental serC Ellos me lo
causaron> o 5ienC No me lo mere&co.
)uando uegas tu propio uego> eres dueGo de tu propia vida y tomas tus propias decisiones7 el
lugar de descanso /recuperaci,n0> ser un lugar en el cual puedes relaarte y volver la vista 6acia
atrs para examinar los Eltimos eventos del tringulo> miedo> riesgo> triun+o> amor por uno
mismo. ;odrs ver c,mo 6as crecido> por'ue algunas cosas 'ue parecan aterradoras ya no lo son
ms. Descanso significa 'ue te 6as recuperado y resta5lecido en este nuevo plano ms elevado>
dndote cuenta del nuevo nivel de confian+a 'ue 6as logrado para ti mismo y para otros. Tu vida
puede desarrollarse constantemente si le 6aces frente a tus miedos o puede disminuir continuamente
si te resistes a aceptar la responsa5ilidad de tu vida y tu felicidad7 en cuyo caso tu vida caer 6acia
adentro del tringulo en la espiral 'ue va desde la ansiedad a trav%s de la par-lisis a la e.asin>
despu%s al a/urrimiento y al desmerecimiento a trav%s de la culpa> y de regreso a la ansiedad.
9os puntos interiores de ansiedad> e.asin y desmerecimiento son las contrapartes invertidas de
miedo> descanso y triun+o.
A primera vista> este tringulo> est lleno de flec6as y pala5ras y parece un complicado pro5lema
ver5al de geometra. Es simplemente una grfica 'ue te muestra> ya sea el camino 'ue puedes seguir
mientras asciendes> o el surco en el 'ue puedes caer mientras desciendes. 9a sensaci,n de sentirte
5ien y el sentimiento de confian+a en ti mismo> ganar al final7 se presentarn al tomar sus propias
decisiones y al o5servar c,mo %stas tra5aan para ti. 9a diferencia entre tomar decisiones o permitir
'ue las decisiones s,lo ocurran> frecuentemente es un sentimiento de compromiso. 8sando el
tringulo> te enfrentars con algunos retos a los 'ue te 6ayas enfrentado en tu vida. )ataloga la
siguiente espiral> ya sea 6acia arri5a por el exterior> o 6acia a5ao por el interior> para 'ue puedas
empe+ar a reconocer c,mo este sencillo diagrama puede precisar> si ests en el sendero del triunfo o
del fracaso.
A"rende a en#ocar
'o #ue su mente es capa& de conce(ir y creer)
tam(i$n es capa& de conseguirlo. *volverlo realidad+
,uan Antonio -a&o
Se cuenta una an%cdota de la %poca en 'ue se construa el .alacio del -ey> pas, un da el
ar'uitecto revisando los tra5aos 'ue ocupa5an los cientos de o5reros. J5serv, el diferente 6umor
'ue parecan manifestar unos y los otros segEn los diferentes capataces y supervisores.
En su recorrido le llamaron la atenci,n particularmente tres individuos 'ue eecuta5an la misma
tarea7 el primero lo 6aca con visi5le desgano y fastidio> el segundo con seriedad y lentitud7 el
tercero en cam5io> con entusiasmo y diligencia. El ar'uitecto pregunt, al primeroC #$u% est
6aciendo& L contest,C /e pusieron a tallar una piedra. 9uego pregunt, al segundoC #$u% est
6aciendo& .reparo una piedra para la columna de la entrada a la derec0a. Respondi,. Kinalmente
pregunt, lo mismo al tercero y %ste le contest,C Estamos construyendo el palacio ms (ello del
pas.
Anali+a este pe'ueGo relato y reflexiona cuntas veces 6as 6ec6o algo similar en tu vida. Todo
a'uello en 'ue te concentres tiende a aumentar. Si te concentras en tus de5ilidades> %stas crecern
en proporci,n a la energa 'ue dedi'ues a ese pensamiento. ;or eso es muc6o meor 'ue te
concentres en tus cualidades /las reales y las imaginarias0> pues de esta manera conseguirs 'ue
cre+can y den frutos en ti. En donde se encuentra tu atencin* est- tu intencin.
E!ta act!tude$ de %ct!ma
.ara un alma alegre el mundo est repleto de cosas interesantes.
Ale1andra Stoddard
)ulpar a alguien> sea 'uien sea> lleva frecuentemente a un completo rompimiento de las
comunicaciones familiares. Fritar y decirse mutuamente cosas ofensivas puede convertirse en
cual'uier momento en violencia fsica. 4e 6ec6o> la violencia en la familia constituye una grave
crisis de salud en este pas.
A veces nos culpamos a nosotros mismos y nos sentimos responsa5les. J tam5i%n culpamos a
otros para mitigar nuestra culpa. El culpar se convierte rpidamente en un ciclo peligroso e
intermina5le 'ue puede llegar a actos violentos y al crimen. Iay una diferencia muy grande entre
las ra+ones 5uenas y las escuc6a5les> y ra+ones 'ue se escuc6an 5ien. )uando nuestros sueGos
mueren y la depresi,n se adueGa de nosotros> es tiempo de dear de 5uscar culpa5les y de lan+arnos
a 5uscar los motivos 'ue se escuc6an 5ien y 'ue nos metieron en ese lo> para luego crear un plan
'ue nos sa'ue de %l.
Reconoce tu$ cual!dade$ & la$ de lo$ dem'$
2uanto ms altos estemos situados,
ms 0umildes de(emos ser.
2icern
En las Eltimas fec6as me 6e sorprendido de las ra+ones 'ue manifiestan los tra5aadores de las
compaGas acerca de la importancia para reali+ar un 5uen tra5ao> y estos sonC $ue valoren
primeramente su tra5ao> en segunda instancia 'ue lo respeten y por supuestoC el dinero.
Tal ve+ esto sorprenda a algunas personas7 sin em5argo> la mayora de nosotros sa5emos 'ue
6oy en da> la gente ya no tiene por 'u% aceptar cual'uier tra5ao> ni muc6o menos sentirse
agradecido por ello. El dinero no es la ra+,n principal por la 'ue tra5aamos> lo 'ue realmente
5uscamos es la valoraci,n y el respeto.
-esEs les da5a reconocimiento constantemente a sus cola5oradores y les decaC 3ien 0ec0o.
Buc6as de sus 6istorias 6a5lan so5re las ala5an+as 'ue los amos les 6acan a los tra5aadores leales.
4ios a5ri, los cielos y ala5, a -esEs en pE5lico en el ro y le dioC 4u eres mi 0ijo muy amado, en ti
me compla&co, y en otra ocasi,n en la montaGa dioC l es mi elegido esc5c0enlo. /4ios sa5e la
importancia del reconocimiento pE5lico para motivar a la gente y conservar 5uenos elementos0.
El reconocimiento de nuestro tra5ao> y del desempeGo de nuestra vida es para nosotros un
aliciente 'ue nutre y da energa7 reconocer y reconocernos nos lleva a pensar y a sentir 'ue el
desempeGo 'ue estamos reali+ando es el correcto y estamos en el rum5o adecuado. Este detalle nos
6ace llenarnos de entusiasmo y continuar nuestro viae por el mar de la vida.
Hecesitamos del reconocimiento> necesitamos retroalimentarnos y reci5ir retroalimentaci,n
positiva de la gente 'ue nos rodea. Si 'uieres ver c,mo alguien crece unos cuantos centmetros ante
tus oos> recon,celo en pE5lico.
El!(e $er e)celente
El camino a la e1celencia no tiene lmites de velocidad.
David ,on0son
4e los atri5utos del 6om5re a 'ue se refiere la Mtica
(
'ue son li5ertad> voluntad e inteligencia> la
li5ertad se considera como el centro de la vida 6umana7 al usarla adecuadamente e'uivale a
perfeccionar la calidad del planeta. 9a li5ertad de5er ser entendida como la capacidad de elegir y
esta consideraci,n nos lleva a afirmar la condici,n de li5ertad 'ue el 6om5re tiene. Si esta
capacidad de elecci,n va dirigida 6acia la excelencia> de5ers entender claramente cules son las
condiciones 'ue la rigen.
(
Estudio de las causas supremas de 5ondad y la maldad de los actos 6umanos.
8n ser 6umano excelente es a'uel 'ue influye en los dems y 'ue transforma 5uscando siempre
el 5ien para %l y para los 'ue le rodean> es decir7 al tomar decisiones las reali+a ecol,gicamente.
Excelencia es sa5er amar y sa5er ser amado y ver siempre las cualidades de las personas> 5uscando
constantemente su 5ien. Excelencia es sa5er servir con gusto y apoyar a los otros> pues se sa5e 'ue
entre todos siempre se puede encontrar una forma meor de 6acer las cosas.
Excelencia es privilegio de los seres 6umanos 'ue estn en desarrollo constante> de acuerdo a los
preceptos divinos. Excelencia es sa5er comunicar pa+ a los dems> aprovec6ar puntos de
oportunidad y enfrentar dificultades> pero no 6acer por otros lo 'ue estos pueden 6acer por s
mismos. Excelencia es sa5er proteger sin asfixiar> sa5er guiar sin imponer> sa5er motivar a los 'ue
estn a nuestro cargo para 'ue se enamoren de la verdad y sean sa5ios> se enamoren de la 5elle+a y
sean artistas> se enamoren de 4ios y sean santos> se enamoren de su patria o de un sueGo y sean
6%roes. Excelencia es sa5er vivir las virtudes y contagiar con el estilo propio de vida de esa
felicidad 'ue comunican la prudencia> la usticia> la fortale+a> la templan+a y el entusiasmo.
Excelencia es tratar a las personas con mayor delicade+a y finura> as vern los mos 'ue el
rango y dignidad de todas las personas es muy alto. Excelencia es sa5er decir s a la vida> por'ue
camino confiado de la mano de 4ios. Excelencia> entonces es sa5er 'ue para ayudar a formar
6om5res y mueres de gran talla> 6ay 'ue empe+ar por uno mismo7 6om5res y mueres 'ue sean
capaces de construir sociedades meores> sistemas ms ustos y so5retodo> 'ue den gloria a 4ios.
El 6om5re 'ue vive con excelencia posee> entre otras cosas> las siguientes caractersticasC
<ntuitivo y alegre
Tiene claro su prop,sito
Es original
Es responsa5le
Se demuestra li5re
)onstruye a otros
Soporta el rec6a+o
Aguanta la frustraci,n
4a sentido a la vida
Es e'uili5rado en su pasi,n
;romueve los valores
El 6om5re excelente sa5e rer y rer con a5undancia y frecuencia. 4isfruta go+osamente de la
a5undancia de los valores 'ue encarna y promueve. 4isfruta de las cosas 5ellas 'ue a5undan en esta
tierra. ;or ser intuitivo> sa5e relacionar grandes realidades y tiene una visi,n amplia y adelantada
con respecto al futuro7 en la misma medida es inventor y creativo. So5re todo> promueve el
surgimiento de grandes 6om5res> de nuevos valores> de cam5ios 6ist,ricos... /Fon+le+> !9990.
El 'ue no tiene excelencia vive en la mediocridad. #;or 'u% no la tienes& Alguna ve+ la tuviste
pero algo pas, en tu vida. <nterpreta tu sistema de creencias y descu5rirs el engranae 'ue de
alguna manera te alea de la excelencia> y redefine tu vida.
Salta de tu ca*!ta de con#ort
-esistirse al cam(io es tan in5til
como oponerse a #ue salga el sol.
,uan Antonio -a&o
En el li5ro 4e #uiero, te 6dio de :all%s 6ace un anlisis del riesgo de enfrentarse y dice 'ue si
no 6ay retos en la vida> caemos en la mediocridad. 9a gran tentaci,n del menor esfuer+o. D$jalo
estar. No te muevas. 7a& lo #ue 0agan todos. No te metas en los. As es como muc6a gente vive>
por necesidad social o por voluntad propia> y los 'ue as lo 'uieren tienen pleno derec6o a 6acerlo
sin 'ue los moleste nadie. ;ero siempre se paga un precio por el conformismo y la pere+a> y es el de
re5aar el nivel existencial de la vida. )uanto ms me repliego so5re m mismo> menos persona soy.
;ara 'ue la personalidad flore+ca> necesita aire li5re> la lluvia y el viento7 necesita el encuentro
directo con otras personas para reali+ar su propio ser. Hadie se 6i+o grande en soledad.
)uando fuiste un niGo> no perci5as los pro5lemas o simplemente no los tenas. ;ero lo comEn
de la infancia es 'ue todo niGo corre riesgos y los padres se encargan de ponerles lmites
constantemente> y aca5an encerrndolos en un corral 'ue los limita de su desarrollo natural> tanto
fsico> como mental. #4e 'u% tamaGo es tu corral& 9a casa donde vives> tu tra5ao> tu familia. Ese es
tu corral. Te voy a demostrar. )ada maGana> 5aas de la cama como un ritual> entras al 5aGo y con
frecuencia 6aces lo mismo. 9a mayora de tus actividades> las 6aces de cierta manera por
comodidad. Anali+a tus logros> sucedieron por'ue 6iciste algo diferente. Tus pro5lemas los tienes
por'ue no ests dispuesto a pagar un precio> por'ue 'ui+ te da miedo perder la comodidad.
Si sigues 6aci%ndolo como 6asta el da de 6oy> nunca vas a tener lo 'ue andas 5uscando> por
5uscar la comodidad te ests perdiendo la oportunidad de entrar en el proceso ser* 5acer 6 tener.
Esto 'ue te limita 'ui+ fue ad'uirido desde la niGe+. 8n niGo es como una pgina en 5lanco. #A
'uienes les dieron 'ue los niGos no lloran& #$ui%n de las mueres considera 'ue los 6om5res son
superiores& 8na persona sin creencias> es una persona sin in6i5iciones> da al cien por ciento. Tu
creencia> es tu punto de vista. Esas creencias son las 'ue te 6an limitado. Son 5lo'ueos 'ue te 6an
'uedado en tu mente y te limitan. 9o 'ue te limita te mantiene dentro de tu caa de confort y
o5tienes resultados ordinarios. Iay 'ue romper esas creencias. Bientras ms alta es la creencia>
ms es el precio 'ue se paga. #)ul es el precio 'ue estas dispuesto a pagar& 9os 'ue pagaron un
precio ya estn disfrutando los %xitos> por'ue se transformaron en personas extraordinarias.
+Qu, "rec!o e$t'$ d!$"ue$to a "a(ar-
4odo el mundo desea el $1ito,
.ero nadie #uiere pagar el precio.
,uvenal
#$uieres el %xito& Si tu respuesta es afirmativa> entonces de5es sa5er 'ue todo en la vida tiene
un precio. Si las cosas valiosas fueran fciles de o5tener> cual'uiera las tendra. ;ara romper las
creencias 'ue te limitan en tu desarrollo y 'ue evitan 'ue puedas manifestar tu magnificencia>
necesitas pagar el precio 'ue pagan los seres 6umanos 'ue no se 'uedan inm,viles dentro de su
cajita de con8ort.
8n estudio 6ec6o en Alemania por el Alexander Iamilton <nstitute a trav%s de ms de 1"">"""
estudiantes> entre los cuales se encuentran ms de !1">""" eecutivos> se lleg, a la conclusi,n de
'ue el %xito o fracaso de una persona no depende de su capacidad ni de su inteligencia> sino simple
y sencillamente de 'ue unas personas 'uieren pagar el precio de su %xito y otras no.
Este precio esC Iacer uso de tu mxima energa> para for+arte a llegar al lugar 'ue deseas
alcan+ar en tu vida. Tener la determinaci,n de seguir el plan 'ue diseGaste> no solamente si las
circunstancias son favora5les> sino a pesar de todos los o5stculos 'ue se te presenten. Kinalmente>
no admitir ningEn suceso> 'ue pueda torcer> cam5iar o modificar la reali+aci,n del prop,sito 'ue
tienes para con tu vida.
El pagar este precio no es fcil. ;or eso es 'ue unos 'uieren 6acerlo y otros no. Sin em5argo>
todo ser 6umano est en completa li5ertad de decidir si 'uiere o no 'uiere pagar el precio de su
%xito en la vida. 9as personas 'ue triunfan en la vida tienen 'ue pagar los precios necesarios para
conseguir sus metas> sacrificando el descanso e inclusive el tiempo 'ue le dedican a la familia. Si se
est consciente de esto> aun'ue sea poco el tiempo 'ue se pase con la familia> se procurar sea de
gran calidad.
El logro de tus o5etivos> re'uiere del mayor esfuer+o> superando pro5lemas personales>
familiares y sociales7 y tener siempre en la mente 'ue de5ers llenarte de optimismo y dear a un
lado los pretextos 'ue s,lo ca5en en las personas 'ue no tienen responsa5ilidad.
Arr!e$(a a +.u, tal $! $%-
2ree #ue lo tienes y lo tendrs.
Erasmo
#4esde cuando deaste de arriesgar& Recuerda 'ue cuando eras niGo frecuente arriesga5as>
siempre le aposta5as a las cosas. $ui+ decasC #L 'ue tal si s&
)uando estuve en B%xico la Eltima ve+> fui a pasear por una +ona residencial muy elegante y en
la puerta de una mansi,n me fi% en un carro converti5le roo. )erca de %l se encontra5a su dueGo
con las llaves en la mano dispuesto a llevrselo. 9e die a mi amigo 'ue me acompaGa5aC
.ermteme, voy a ir por $l. Se lo voy a pedir. #$u% creen 'ue me dio mi amigo& *Ests tonto, cmo
te va a regalar ese se9or semejante carro+ ;or supuesto 'ue no le 6ice caso a mi amigo y me
acer'u% para 6a5lar con el dueGo del carro y le dieC 6iga se9or) me gusta su carro... "me lo
regala% #$u% creen 'ue me contest,& *Ests (ien tonto, tra(aja 8lojo+> #Ia5a posi5ilidad de 'ue
me lo regalara& NSO NS 6a5aO #$u% es lo 'ue tena seguro& $ue me diera 'ue no. Tom% un riesgo>
lo ped. <magnate 'ue tal si este seGor estuviera desa6uciado y le 6u5iera cado en gracia mi
atrevimiento> 'ui+ me 6u5iese regalado su carro.
#Desde cuando de7aste de arriesgar8 #$ui%n te dio 'ue no valas& #$ui%n se 5url, de ti& Lo
afirmo 'ue las grandes creencias se forman en los niGos> pero aEn as sigues cosec6ando creencias...
#$u% te decan de niGo cuando 6acas algo mal& #$u% te dicen cuando deas la llave pegada en el
auto y lo cierras& 3urro, menso, est5pido... #)undo 6acas 5ien la tarea> 'u% te decan& Hada.
Iaces lo 'ue sea necesario para 5oicotear tu %xito. #),mo yo siendo un tonto puedo tener esto&
NHo me lo mere+coO #),mo puedo merecer esto si soy un estEpido&
#)rees 'ue las persona con creencias de ese tipo merecen tener amor> felicidad& #)rees 'ue un
tonto se lo merece& Lo te digo 'ue s> pero el precio 'ue tiene 'ue pagar es muy alto> para 'ue su
ser interno se manifieste.
)uando en la escuela o en una reuni,n piden 'ue pasen al frente> tu 'ui+ piensas... Ni de tonto
paso. #)untas veces te 6a sucedido as& 4eas 'ue otro decida por ti por no 'uerer tener
pro5lemas. Recuerda 'ue la soluci,n no est dentro de la caa de confort.
:amos a suponer 'ue te su5es err,neamente en un cami,n e'uivocado. #),mo actEas& #Eres de
los 'ue se 'uedan calladitos por'ue no arriesgan& #)untos contratos 6as firmado en tu vida sin
leerlo por'ue te da pena& #En la escuela> das al cien por ciento& #En tu tra5ao> te 'ueas por'ue 6ay
tra5ao& #)untas veces te 6an pasado cosas por no preguntar& ;ara mirar nuevos 6ori+ontes 6ay
'ue arriesgarse. Siempre existirn posi5ilidades de tener %xito en cada una de tus decisiones. Si se
arriesga y los resultados no fueron como los 'ue se desea5a> de todas maneras tuviste %xito> por'ue
de 'u% otra manera tendras el conocimiento si podras sacar algEn 5eneficio con tu decisi,n& El
arriesgar te da oportunidad de crecimiento. 9a gente 'ue no arriesga> simplemente se encuentra
viviendo en un estado vegetal> no se est dando la oportunidad de experimentar y crecer.
Com"rom,tete. S! #alla$ reconoce tu$ errore$ & recom"rom,tete
'o #ue piensas 0acer o sue9as 0acer, 0a&lo ya.
:oet0e
A la gente comprometida se le puede confiar una encomienda. El compromiso te a5re las puertas
a las oportunidades de la vida y va construyendo un 6om5re de pala5ra. El 6om5re 'ue cumple sus
compromisos> por ms sencillos 'ue %stos sean7 es un ca5allero en el ms estricto sentido de la
pala5ra.
9o 'ue llamamos errores> son tan s,lo oportunidades, informaci,n Etil de 4ios 'ue nos indica
'ue no estamos en armona con Ml. Aprendamos a andar por el procedimiento de caer y levantarnos
tras la cada. Aun'ue a veces no lo pare+ca> siempre estamos avan+ando 6acia nuestra meta final> la
armona con todo y con todos. ;or eso vivimos en constante transformaci,n. El cam5io es la Enica
constante de nuestra vida. Aun'ue 'uisieras> nunca conseguirs moarte dos veces en el mismo roC
)uando vas a poner un pie por segunda ve+> las mol%culas de agua 'ue entran en contacto con tus
pies ya no son las mismas 'ue las de la primera ve+. 9a existencia est 6ec6a de cam5ios.
9a pala5ra es grandiosa. Tener pala5ra es un compromiso contigo mismo y con los dems. 4a
con da tienes la oportunidad de crear valor #c,mo& )ada ve+ 'ue te comprometas. 9a pala5ra es
grandiosa. Es un acto de 6onestidad. En los tiempos de mis a5uelos 6a5a pala5ra> tenan valor los
compromisos 'ue 6acan. #$u% 6a pasado& #;or 'u% 6an perdido su valor&
#$u% ves de una persona 'ue no tiene pala5ra& <nmadure+> poco fia5le> 6ip,crita> derrotado> etc.>
y #'u% te genera una persona 'ue no tiene pala5ra& 4esconfian+a> corae> decepci,n> etc.7 a6ora> si
una persona 'ue se compromete contigo y te cumple #$u% ves en ella& )onfian+a> seguridad>
respeto y #$u% te genera& :alor> 6onestidad> sinceridad.
A6ora te pregunto #Se puede fallar a la pala5ra& )laro 'ue s. ;or'ue si tienes alguna prioridad
tendrs 'ue erar'ui+ar tus compromisos y no podrs cumplir. Aun'ue despu%s de5es negociar>
por'ue al no cumplirte pierdo el poder en ti7 el poder de mi pala5ra. En el momento 'ue est%
nuevamente contigo tendr% la prudencia de reconocer 'ue no tuve pala5ra y me recomprometer%
otra ve+ con ella.
4a con da tienes la oportunidad de ad'uirir valor. 8na persona responsa5le significa tener la
cualidad de cumplir con su pala5ra. Tienes 'ue ser congruente. #$uieres sentirte mal& Tu decides.
Tu eres parte de un todo y todo es parte de ti. Tener pala5ra significa responsa5ilidad.
Cede $!em"re la ra/0n
'a llave del $1ito depende slo de lo #ue podemos 0acer de la mejor manera posi(le.
7. 'ong8ello;
;ara explicar este concepto es necesario anali+ar un poco lo 'ue es la verdadC Ho existe cosa
alguna 'ue no sea7 si puedes ver> perci5ir o sentir algo> entonces es. Si es> de la forma 'ue sea>
entonces existe. 9a verdad es lo 'ue es. Todas las cosas son verdaderas> no 6ay cosa alguna 'ue no
sea verdadera.
9a verdad es una metfora. En efecto> cuando 6a5lamos de nuestras creencias> utili+amos
metforas para descri5irlas. Esto vale tam5i%n para las verdades cientficas. )on ella nos expresan
los cientficos sus propios mapas acerca de la realidad /Fon+le+> !9990.
Iemos usado incorrectamente la pala5ra verdad para 'uerer decir impreciso. 8na cosa puede ser
inexacta y todava puede ser verdad. ;or eemplo> (P( no puede sumar cinco> pero la inexactitud no
es una falsedad. Si un niGo escri5e en su tarea (P(Q1 no 6ay modo de evitarlo.
Supongamos 'ue un niGo est dentro de una recmara y su madre est afuera. El niGo afirma 'ue
la puerta est pintada de 5lanco. 9a madre afirma 'ue la puerta est pintada de negro. #$ue pasa si
se dieran cuenta 'ue no 6ay cosa 'ue no sea> 'ue todas las cosas son verdaderas> incluyendo el
punto de vista propio y el de oponente& Entonces am5os podran duplicar su entendimiento de la
verdad.
En das pasados> en una comida en casa de mis suegros> se enta5l, una discusi,n entre mis dos
cuGados de la opini,n 'ue tena cada uno de ellos> con respecto a la conducta de un poltico. El
primero insista 'ue el poltico no tena sensi5ilidad y 'ue sus decisiones eran ar5itrarias. El otro
deca 'ue era una persona de confiar y 'ue esta5a tomando decisiones certeras en su carrera. Am5os
esta5an anali+ando la situaci,n de acuerdo a la experiencia 'ue tuvieron con el poltico. ;ara poder
entender ms y sa5er ms del poltico> ser necesario 'ue est%n dispuestos a aceptar el punto de
vista del oponente.
Esto me 6ace pensar en la 6istoria de cinco sa5ios 'ue vendados fueron llevados a tocar un
elefante. A cada uno de ellos se le dio la oportunidad de tocarlo y sentirlo con la mano. 4espu%s
fueron llevados al interior de un cuarto y se les 'uit, la venda de los oos> donde cada uno de ellos
descri5i, su experiencia con el elefante7 uno dio 'ue se pareca muc6o a un r5ol> por'ue 6a5a
tocado la enorme pierna del animal7 otro dio 'ue se pareca a un acantilado> pues 6a5a tocado uno
de los costados7 otro ms dio 'ue 6a5a tocado una cuerda maci+a> por'ue 6a5a tocado la cola y
as sucesivamente. El punto de vista de cada uno fue diferente so5re lo 'ue era el elefante. Sin
em5argo ninguno de ellos> ni todos untos pueden a5arcar lo 'ue es un elefante.
Bi punto de vista y tu punto de vista pueden parecer demostra5les y aEn as> pueden ser
opuestos. 4e5ido a 'ue nuestros puntos de vista difieren podemos caer en una discusi,n. 8n punto
'ue de5emos recordar> es 'ue las discusiones siempre tienen lugar con la intenci,n de descalificar el
punto de vista de la otra persona para proteger el suyo propio. Si tu no defiendes tu opini,n>
generalmente> es por'ue no necesita 'ue se defienda> ya 'ue ests convencido de 'ue tu punto de
vista es el correcto. Tu Enico prop,sito al discutir es convencerme de 'ue yo estoy e'uivocado. Si
pudi%ramos aprender a ver los puntos de vista contrarios como e'uili5radores e integrantes del
cuadro completo de la verdad> nos complacera escuc6ar el punto de vista de nuestro oponente.
9os 6ec6os son fcilmente pro5ados y fcilmente defendidos> mientras 'ue la verdad no puede
pro5arse> por'ue no 6ay un parmetro o5etivo con el cual medirla. /todas las cosas> incluyendo los
parmetros son parte de la verdad0. Es fcil pro5ar 'ue el aire 'ue nos rodea contiene ciertos
elementos 5sicos como el 6idr,geno y el oxgeno> ya 'ue este es un 6ec6o. Jtra cosa muy
diferente es pro5ar 'ue este mismo aire es de varia5les tonos de a+ul> los cuales a veces cam5ian a
todos los colores del arco iris7 esto es la verdad.
;or lo anteriormente expuesto es ra+ona5le pensar 'ue en una discusi,n> cual'uiera 'ue esta
fuere> las dos personas 'ue estn interactuando> tienen la ra+,n> puesto 'ue dentro de su estrec6a
capacidad mental est conci5iendo el fen,meno en cuesti,n. 9o adecuado ante estas circunstancias
es ceder la ra+,n> sa5iendo de antemano 'ue la anttesis complementa la verdad 'ue tu ests
5uscando.
El Bull Haserudn le da5a de comer al 5urro todos los das> pero un da le dio pere+a y le dio a
su muerC <e a darle de comer al (urro. A la muer no le sent, 5ien la orden> y se pusieron a
discutir 'ui%n de5era 6acerlo. Ho se pusieron de acuerdo> y al fin Haserudn dioC 7agamos una
apuesta) vamos a guardar silencio los dos y el primero #ue 0a(le, le da de comer al (urro. 9a
muer asinti, con la ca5e+a> y am5os cerraron la 5oca dispuestos a no a5rirla para nada.
Haserudn se sent, en un rinc,n del cuarto> cerrado en su silencio a5soluto. Su muer se a5urri,
pronto y se fue a casa del vecino> donde permaneci, 6asta el anoc6ecer. 9es dio a los vecinos lo
'ue 6a5a pasado> y aGadi,C l es tan to&udo #ue antes se morir de 0am(re #ue ceder ante m.
<amos a enviarle una sopa caliente, por#ue ya tendr 0am(re para estas 0oras. 9e dieron una
ca+uela con sopa 6irviendo al c6ico de la casa para 'ue se la llevase a Haserudn.
Bientras tanto> un ladr,n 6a5a entrado en la casa de Haserudn y 6a5a empe+ado a cargar con
todo lo 'ue encontra5a. )uando vio a Haserudn sentado en un rinc,n sin moverse> se crey, 'ue
esta5a paraltico> y le cogi, incluso el gorro 'ue el Bull lleva5a puesto> pero este no se movi, ni
dio una pala5ra.
En el mismo sitio y postura esta5a cuando lleg, el muc6ac6o con la sopa. El c6ico dioC 'e
traigo esta sopa de casa de sus vecinos. El Bull trat, de 6acerle entender por seGas lo 'ue 6a5a
pasado> c,mo 6a5a venido un ladr,n y 6a5a llevado todo lo 'ue 6a5a en la casa> incluso su propio
gorro. ;ara expresar la p%rdida del gorro> seGal, a su propia ca5e+a dando varias vueltas con el
dedo.
El muc6ac6o entendi, 'ue 'uera 'ue le ec6ase la sopa por la ca5e+a> y as lo 6i+o sin fiarse en
la temperatura del l'uido. Haserudn reci5i, la espesa lluvia ardiente so5re la ca5e+a> pero ni se
movi, ni dio una pala5ra. Su cara y su 5ar5a 6a5an 'uedado en estado lamenta5le> y el muc6ac6o>
al verlo> volvi, corriendo a su casa a contar todo lo 'ue 6a5a visto y entendido> el ro5o> el 5aGo de
sopa y el silencio del Bull.
Al or el informe> su muer cay, en la cuenta de todo lo sucedido y fue enseguida a casa. All
encontr, a su marido exactamente en el mismo sitio en 'ue lo 6a5a deado> sin moverse7 y llorando
y riendo al mismo tiempo> le dio toda excitadaC "Se puede sa(er #ue #uiere decir todo esto% El
Bull contest,C <e a darle de comer al (urro. = no vuelvas a ser tan terca.
BoraleaC El 5urro no se 'ueda sin comer.
1ue(a $!em"re a (anar2(anar 3Act!tud4
'as puertas de la sa(idura nunca estn cerradas
3. >ran?lin
9os papeles 'ue ugamos en la vida son cuatroC
). (erder9perder. En este tipo de uego se encuentran los 8racasados. 9os seres 6umanos 'ue
viven en el pesimismo. Sus expresiones ms comunes sonC En todo me va mal. Nadie me
#uiere. 4odos me 0acen da9o. L cuando tienen conflictos entre ellos> toman como meor
opci,n romper las relaciones. Es poco frecuente 'ue se enfrenten a resolver sus propios
pro5lemas. Son gente 'ue esperan 'ue el tiempo sane las 6eridas. Son perdedores.
2. (erder9ganar. Este papel lo desempeGan las vctimas. Este tipo de personas le ec6an la culpa
de sus pro5lemas a los 'ue les rodean> adems viven en el pasado. Sus 'ueas ms frecuentes
sonC .or culpa de mi padre no pude estudiar y soy un desdic0ado. /i mam me desprecia
por mi color. )uando tienen conflictos> no solamente esperan> sino 'ue crean las condiciones
para 'ue les vaya peor y tengan la ra+,n de lo 'ue afirmaron de su desgracia. ;ara las
vctimas, todos estn 5ien> menos ellas.
3. "anar9perder. Este tipo de papel es frecuente en la gente agresiva> 'ue se aprovec6a de su
condici,n y saca provec6o a toda relaci,n. ;ara estos 6om5res y mueres> todos estn mal
menos ellos. Sus expresiones sonC No con8o en nadie. /is compa9eros son unos 8racasados.
4odos estn e#uivocados. En la soluci,n de conflictos son muy agresivos y no se tientan el
cora+,n para dominar y sacarle provec6o a sus compaGeros.
4. "anar9ganar. A este uego de la vida se le llama juego ecolgico!. ;or'ue es un uego 'ue
es 5ueno para m y acepta5le para las personas 'ue interactuan conmigo. 9as expresiones ms
frecuentes son de e'uidad y usticiaC *<amos a lograrlo+ No te desanimes, en este proyecto
am(os vamos a salir ganadores. )uando tienen conflictos> este tipo de gentes se rinden
ante lo #ue son y toman accin! 8na de las caractersticas ms importantes es 'ue viven en
el presente y lo aceptan tal y como es. Son personas responsa5les> 'ue empeGan su pala5ra y
la cumplen.
Al conocer los cuatro papeles 'ue 6as ugado en el transcurso de tu vida y 'ue seguirs ugando>
te da oportunidad de escoger la actitud 'ue 'uieras tener en tus interrelaciones. -ugar a ganar.ganar
es una opci,n 'ue te llevar ms fcilmente 6acia la cima de tu desarrollo personal.
Aumenta tu autoe$t!ma
Nuestro rendimiento nunca ser mayor #ue
la imagen #ue tenemos de nosotros mismos.
Dr. 'air -i(eiro
Bientras ms vivo> ms me doy cuenta del impacto 'ue causa la actitud 'ue se tenga ante la
vida. 9a actitud> para m es ms importante 'ue los 6ec6os. Bs importante 'ue el pasado> 'ue la
educaci,n> 'ue el dinero> 'ue las circunstancias> 'ue los fracasos> 'ue los %xitos> 'ue lo 'ue otras
gentes piensen o 6agan. Estoy convencido 'ue la vida es !"R lo 'ue me sucede y 9"R como
reacciono a ello. L as es contigo> estamos a cargo de nuestras actitudes.
)onsideraciones so5re la autoestimaC
9a actitud 'ue tenga 6aca m mismo determina mi autoestima.
Bi autovala depende de la autoimagen 'ue tenga de m mismo.
9os dems no determinan mi vala> as como tampoco las circunstancias.
Tengo la capacidad para pensar> enfrentar cual'uier desafo y lograr lo 'ue me proponga>
tanto como cual'uier otro ser 6umano.
Tengo derec6o a 5uscar> o5tener y disfrutar la felicidad.
4ios me cre, a su imagen y semean+a y s,lo por eso valgo.
Si la imagen 'ue tengo de m mismo no es la 'ue me agrada> entonces mi autoestima ser
5aa. En la medida 'ue la imagen sea de mi agrado mi autoestima ser meor. 9a 5uena
nueva se encuentra en el 6ec6o de 'ue puedo> en el momento 'ue as lo decida> cam5iar la
imagen 'ue tengo de m por la imagen 'ue deseo de m mismo> una imagen tal y como yo
'uiero ser.
El cam5iar la imagen implica varios pasosC
)rear en mi mente la imagen 'ue deseo de m.
Kiar en adelante mi atenci,n en la imagen creada.
Ho permitir 'ue nada ni nadie me 6aga cam5iar la nueva imagen.
Actuar y tener una actitud acorde a mi nueva imagen.
9a nueva imagen alimenta mi autoestima> y en la medida 'ue %sta meora> as tam5i%n mi
autoestima alta meora mi autoimagen> 6aci%ndose un crculo virtuoso.
Huestro rendimiento nunca ser mayor 'ue la imagen 'ue tenemos de nosotros mismos.
Autoac,"tate
El amor constituye la curacin milagrosa.
'ouise '. 7ay
Es un concepto 'ue recogen todas las religiones filos,ficas. Somos en la vida a'uello 'ue
rec6a+amos ser. )uando afirmas por eemploC No #uiero ser como .edro, ests dando el primer
paso para ser igual a %l> y todos> menos tu> te dars cuenta de 'ue es as. Si por ti no puedes> te vers
o5ligado> por eso te convertirs en a'uello 'ue no deseas ser. L si por ti puedes> la voluntad
su5stituir la o5ligaci,n. ;or eso lo 'ue tu aceptes tal ve+ se convierta en realidad o tal ve+ no.
4epende de lo 'ue tu 'uieras. El verdadero cam5io en ti s,lo llegar cuando aceptes a los dems tal
como son y te aceptes a ti tal como eres.
Bi punto de vista es 'ue la aceptaci,n o rec6a+o de un individuo en nuestra sociedad>
generalmente> no dependen de si sean o no valiosas para toda la sociedad. A menudo dependen de si
son adeptos a ugar nuestros uegos sociales. ;or consiguiente> muc6as personas s,lidas> valiosas y
5ellas> son rec6a+adas y> a causa de esto> estn destruy%ndose ellos mismos en este momento. Esta
destrucci,n puede ser muy 5ien una forma de suicidio> ya sea literal e inmediata a un sistema de
autocastigo prolongado por el 'ue una persona anula sus cualidades> niega su carisma natural y su
talento y finalmente> pierde la confian+a en s mismo> convirti%ndose en una som5ra en el rinc,n.
Algunos de nuestros genios ms grandes> son personas muy sensi5les y esta misma gente sensi5le
es la 'ue ms fcilmente es aplastada por la 5rutalidad de nuestros uegos sociales.
Aceptaci,n no 'uiere decir tolerancia> ni tampoco poder arreglrselas. Significa rendirse y
6acerse uno con la otra persona> permiti%ndole ser 'uien es> 6aciendo lo 'ue %l est 6aciendo. )ada
persona es creadora en forma completamente diferente de los 'ue la rodean y trae su propio patr,n
intrincado y perfecto a nuestro universo. Sin su patr,n> nuestro universo est incompleto. Si no le
permitimos ser %l mismo sin eercer nuestro uicio 6ostil> nunca tendremos la oportunidad de sentir
su magnificencia natural. Huestro rec6a+o ser la causa de 'ue se retraiga y est% a la defensiva>
escondiendo su verdadero y vulnera5le yo> a causa de nuestra crueldad. Sin em5argo> cuando sa5e
'ue es aceptado incondicionalmente> se relaa en su propia singularidad y empie+a a reali+ar
movimientos decisivos en su vida.
Ho 6ay puntos intermedios entre el rec6a+o y la aceptaci,n. )ada persona est> ya sea
expandiendo una parte de s misma en confian+a y autoridad o destruy%ndose como resultado de
nuestra aceptaci,n o rec6a+o 6acia ella en este momento.
9a aceptaci,n es una 6erramienta 'ue puede ser usada efica+mente. ;ara ganar esta carrera
empie+a por apartar el pie del acelerador> respira y mira alrededor de ti y en tu interior recon,cete y
ac%ptate tal como eres. Si deseas ser totalmente aceptado por otros> empie+a aceptando a los dems
total y completamente.
)uando realmente nos amamos> nos aceptamos y nos apro5amos exactamente tal y como somos>
entonces todo funciona en la vida. Es como si ocurrieran pe'ueGos milagros en todas partes. Todo
meora a nuestro alrededor. Amarte y apro5arte> crear un espacio de seguridad> confiar> merecer y
aceptar> todo esto originar una organi+aci,n en tu mente> crear relaciones ms afectuosas en tu
vida. 9a gente 'ue se ama a s misma y a su cuerpo> no a5usa de s misma ni de los dems. 9a
autoapro5aci,n y la autoaceptaci,n en estos momentos son las claves principales para los cam5ios
positivos en todos los campos de nuestra vida.
El amarse a s mismo comien+a con no criticarnos ms. 9a crtica nos encierra en el mismo
patr,n 'ue estamos 'ueriendo cam5iar. El ser comprensivos y ama5les con nosotros mismos> nos
ayuda a lograr el cam5io. Recuerda 'ue te 6as estado criticando por muc6os aGos y no 6a
funcionado. Trtate con apro5aci,n y o5serva tus resultados.
Re$",tate & re$"eta a lo$ dem'$
Slo podemos respetar a los dems
cuando uno se respeta a s mismo.
Slo podemos dar, cuando nos damos a nosotros mismos.
Slo podemos amar, cuando nos amamos a nosotros mismos
A(ra0am /aslo;
Todo ser 6umano 'ue ves a tu alrededor> tiene un secreto. Este secreto> 'ue rara ve+ se admite
aun a s mismo> es 'ue %l es una encarnaci,n de 4ios. Ml sa5e 'ue la inspiraci,n creativa del mundo
emana de %l. En lo profundo de su alma est escondido un orgullo fero+ y 6ermoso de ser %l mismo.
8na manera segura de llegar al cora+,n de cual'uier persona es demostrarle 'ue estn activamente
conscientes de su magnificencia escondida. Estar activamente consciente significa mostrarle
activamente respeto.
)ual'uier cosa 'ue 6agas a otros> tam5i%n lo 6aces para ti. Ho es posi5le 'ue respetes a otra
persona a menos 'ue primero te consideres a ti mismo respetado y respeta5le. Si deseas ser
respetado> empie+a por respetar a los otros lo ms conscientemente posi5le.
8na forma de mostrar el mximo respeto por otra persona es escuc6ando sus deseos> sus
pala5ras y algunas veces yendo ms all de las pala5ras y escuc6ando la canci,n 'ue 6ay en su
alma.
Da a#ecto & rec%5elo
No se puede amar algo por decreto.
El amor es una e1presin voluntaria del cora&n.
,uan Antonio -a&o
Este fue un experimento de Ren% Spit+ con los niGos 6u%rfanos como consecuencia de la
Segunda Fuerra Bundial> asilados en los 6ospitales> en <nglaterra> atendida por una orden de
religiosas del siglo pasado. 9a casa tena una mortalidad infantil 'ue so5repasa5a el 9"R. 9as
6ermanas se 6a5an resignado tristemente a tal situaci,n> pues crean 'ue la causa era el 6ec6o de
'ue los niGos 6a5an sido encontrados en los 'uicios de las puertas y en las calles y era evidente 'ue
6a5an sido expuestos a inconta5les enfermedades y privaciones antes de su llegada> lo cual era la
causa de su enfermedad y las muertes prematuras.
Siguiendo con el relato> una muer 'ue 6a5a criado a su propia familia lleg, a tra5aar al
orfanatorio. Sus de5eres se limita5an a trapear y a lavar> pero sus instintos maternales eran
constantemente despertados por el llanto de los 5e5%s. )uando empe+, a consolarlos le dieron 'ue
los infantes pro5a5lemente moriran de todas maneras y 'ue> con la cantidad de tra5ao 'ue 6a5a
'ue 6acer> no 6a5a tiempo para atenderlos de otra forma 'ue no fuera alimentarlos.
Sin em5argo> o5tuvo permiso y mientras 6aca sus tareas pasa5a algEn tiempo cargando y
calmando a los pe'ueGos. ;ara el asom5ro de todo el mundo> excepto de la muer 'ue limpia5a> los
niGos empe+aron a progresar. Fanaron peso y empe+aron a 5al5ucear y a ugar. El grado de
mortalidad 5a, del 9"R al !"R casi de un da para otro.
Hosotros no somos diferentes de esos niGos. 4e5emos compartir afecto con a'uellos de nuestro
universo o moriremos. 9a muerte> como resultado de una falta de afecto> no vendr tan rpida o
misericordiosa en los adultos como lo es para los niGos. Sin em5argo> es igualmente predeci5le.
Hos pasamos esta 8uer&a de vida de unos a otros a trav%s de las muestras de afecto. Es de vital
importancia para la salud el 'ue muestres afecto y 'ue lo reci5as. El verdadero afecto no es
necesariamente el intercam5io de a5ra+os y 5esos. Esos actos pueden muy 5ien intercam5iarse sin
'ue exista ningEn afecto de por medio.
Algunas personas encuentran al compartir su cariGo con otros seres 6umanos tan difcil> 'ue
vuelcan su afecto 6acia los animales. Estas personas llenan sus necesidades de afecto dndolo a los
o5etos amados de sus vidas> sus mascotas. Al 6acerlo> intercam5ian la misma energa vital 'ue
nutre a los seres 6umanos> no podra provenir de ninguna otra criatura diferente o 'ue no formara
parte del mismo patr,n vi5rante de los seres 6umanos. As como nuestros niGos son criados con las
lec6es de otras criaturas no 6umanas> nuestros espritus pueden nutrirse de su afecto. Somos la
misma familia.
S,lo es posi5le dar a otras personas a'uello 'ue tenemos para nosotros mismos. 8n 6om5re
po5re no puede darte o prestarte dinero. 8n 6om5re 'ue no posee un 6uerto> no puede darte frutas>
por consiguiente7 para poder dar afecto necesitamos tenerlo.
;ara muc6os de nosotros> la experiencia con otros seres nos 6a enseGado 'u% tan fcilmente
podemos ser lastimados. A veces parece ser ms seguro aparentar afecto y ugar uegos de afecto
'ue a5rir nuestro cora+,n y entregarnos verdaderamente. 9os uegos de afecto> sin em5argo> no
pueden nutrir la parte profunda y vital de nosotros> 'ue de5e intercam5iar energa amorosa con
otros seres para poder seguir adelante. Se re'uiere 'ue confes por tu lado> para 'ue puedas
intercam5iar afecto sincero con otra persona.
;ara tener mayor afecto en tu vida> empie+a 6oy a dar ms afecto a a'uellos 'ue te rodean. El
acto de dar est relacionado muy estrec6amente con el acto de reci5ir. Al repartir estos regalos>
reci5irs automticamente las recompensas de los regalos. El acto de regalar re'uiere de dos
personas 'ue se rindan mutuamente. En ese momento el 'ue da y el 'ue reci5e> se vuelven uno.
8na seGora 'ue tena por costum5re dar limosna a un po5re a la puerta de la iglesia 'ue
frecuenta5a> se llev, un da la mano al 5olso> y s,lo entonces cay, en la cuenta de 'ue se le 6a5a
olvidado. El mendigo mantena la mano extendida 6acia ella> y entonces reaccion, con tacto y
rapide+. 9e dio ?6oy no tengo nada 'ue darle> pero al menos puedo estrec6arle la mano. L as lo
6i+o> con sincera naturalidad y sentimiento. El mendigo no se de, ganar en cortesa> acept, el
apret,n de manos y dioC 7oy me 0a dado usted ms #ue todos los dems das.
Acl'rate con tu$ am!(o$
'a verdadera amistad es una planta de lento desarrollo,
#ue de(e de resistir la adversidad antes de tener derec0o a esa denominacin.
:eorge @as0ington
El Bull Haserudn vio un grupo de policas en la pla+a del pue5lo> y ec6, a correr
inmediatamente a toda velocidad para escaparse. 9os policas lo persiguieron calle tras calle y
campo tras campo por todo el pue5lo y los alrededores. ;or fin> %l se par, de repente> se dio la
vuelta y dio la cara a sus perseguidores. 9os policas casi se le cayeron encima con la velocidad 'ue
lleva5an7 por fin pararon y lo rodearon. )uando todos reco5raron el aliento> el Bull pregunt,C
".or #u$ me perseguais% )ontestaronC .or#ue te esta(as escapando de nosotros. 3ien, replic, el
Bull, pero a0ora no me escapo de vosotros. A lo cual el efe de la polica respondi,C 4ampoco
nosotros te perseguimos a0ora. L as aca5, el enfrentamiento. Esta es la 6istoria de muc6os
malentendidos entre amigos.
Crea el 6'5!to de la lectura
'os li(ros son las a(ejas
#ue llevan el polen de una inteligencia a otra.
'o;ell
Algunas personas se 6an preocupado por no tener una carrera> y piensan 'ue no lograrn ser
alguien importante en la vida por esta carencia> pero yo te voy a decir lo contrarioC no es condici,n
necesaria y suficiente cursar una carrera para triunfar en la vida> s,lo 5asta 'ue tengas la instrucci,n
adecuada para funcionar en la sociedad. 9a meor manera de tener dic6a instrucci,n dentro de
cual'uier rea del conocimiento es leyendo. 9a lectura te da informaci,n actuali+ada de lo 'ue est
pasando en el mundo> de las corrientes del pensamiento> de la nuevas tecnologas> etc. 9a lectura
tiene do5le prop,sito7 por un lado te instruye y por otro> leer me parece considero 'ue es una muy
5uena manera de relaarse. Entrar en la mente y en la experiencia de otro ser 6umano 'ue 'ui+
desde 6ace muc6simos aGos de, de existir> es una experiencia inolvida5le.
El 6om5re 'ue no 6a tenido el 65ito de leer> est prisionero en su mundo inmediato en cuanto a
tiempo y espacio. Su vida cae dentro de una rutina esta5lecida7 se limita al contacto y la
conversaci,n con algunos amigos y conocidos> y no ve ms de lo 'ue sucede en su alrededor. 4e
esta prisi,n no 6ay fuga posi5le. En el momento en 'ue tomas un li5ro entras en un mundo distinto>
y si se trata de un 5uen li5ro> inmediatamente entras en contacto con uno de los meores narradores
del mundo. Este narrador te gua y te conduce a una naci,n diferente o a una %poca distinta> y te
platica situaciones 'ue nunca te 6u5ieras imaginado o te invita a discutir algEn tema especial o un
aspecto de la vida de la 'ue nada conoces.
;ara vivir un par de 6oras en un mundo y alear nuestros pensamientos de las exigencias del
presente inmediato> es un privilegio 'ue de5en envidiar a'uellos 'ue se encuentran presos en las
crceles corporales.
9a lectura es un 65ito> y como tal es necesario formarlo. Algunas personas podran decir 'ue no
encuentran satisfacci,n en leer7 'ue se cansan desde el momento en 'ue ven la extensi,n de un
texto o un li5ro. Jtros afirmarn 'ue tal o cual tema no les interesa. $ui+s algunos dirnC SLo
comien+o con entusiasmo> pero despu%s de die+ o doce renglones me canso y lo deoS. A todos les
contesto 'ue la lectura es un 65ito 'ue surge de un simple acto de elecci,n. 8n mal 65ito puede
ser su5stituido por un 5uen 65ito. #;or 'u% no meor te formas el 65ito de permitirte un 5reve
espacio de cinco minutos al da para leer&
Si no tienes el 65ito de leer> mi meor recomendaci,n es 'ue te comprometas a tra5aar en ello.
Existe una extensa fuente de pu5licaciones como li5ros> manuales> literatura t%cnica> peri,dicos y
revistas> para ampliar tu propio conocimiento y acervo cultural. 9a lectura es poder a5soluto.
)uando a5res un li5ro> a5res un mundo lleno de conocimiento> diversi,n y entusiasmo. =nete a esos
cientficos> poetas y 6%roes en una emocionante travesa para visitar otros mundos maravillosos y
misteriosos> englo5ados dentro de la pala5ra escrita.
#Alguna ve+ te interesaste en un li5ro o una pu5licaci,n& #$u% te llam, la atenci,n& #El ttulo&
#9as ilustraciones& #El tema& #9a portada& Todo parece coincidir con la su5etividad con 'ue te
fuiste formando. Te 6as formulado preguntas> 6as 6ec6o anlisis de todo lo 'ue te rodea. L all
comien+a una especie de oferta y demanda entre lo 'ue necesitas o deseas sa5er y lo 'ue 'uieren
6acerte sa5er. TE de5eras elegir> por'ue necesitas tener una vivencia correcta de las cosas. En
cierto modo> necesitas creer en algo. )reer no s,lo en sentido espiritual> sino en aceptar /o no0
conceptos> 6ec6os y realidades de otros 6om5res. Es %ste el momento> entonces> de tomar un li5ro>
de familiari+arse con lo escrito. Todo lo 'ue venga a tu mano l%elo> anal+alo> estEdialo. 9uego
extrae lo 5ueno. ?)laro> /me dirs0 encontrar lo usto> lo adecuado> lo positivo> lo preciso> no
siempre es fcil> incluso puede ser su5etivoS. ;ero te contesto 'ue no podrs diferenciar lo 5ueno
de lo malo de tal o cual autor> si antes no lees su pensamiento. 9uego de la lectura vendr el anlisis
y la crtica.
El 65ito de la lectura ir profundi+ndose en ti 6asta llegar a momentos extraordinarios. Si
algEn amigo o compaGero te preguntaseC #)undo leer& cont%staleC lee cuando necesites sa5er y
creer. Ia+te tiempo para eso. #4,nde leer& En donde te sientas a gusto. #),mo leer& )on el deseo y
la disposici,n de aprender. #;ara 'u% leer& ;ara conocer al mundo y sus ideas. #$u% leer& Todo lo
'ue puedas y 'ue sea de provec6o para ti.
Recuerda 'ue la lectura te 6ace li5re> te da seguridad y te provee de una armadura para luc6ar
contra la adversidad.
Estrategias de desarrollo econico
+S! no &o .u!,n7 $! no 6o& cu'ndo-
El tiempo es precioso, pero la verdad
es ms preciosa #ue el tiempo.
Disraeli
La 6e mencionado en la secci,n !.!> 'ue los medios 6umanosC 9a li5ertad> la voluntad y la
inteligencia> son elementos integradores para la5rar nuestra verdadera identidad. Ie dedicado
tiempo para tener claro cul de estos tres aspectos es el ms importante y llegu% la conclusi,n 'ue
no de5o perder tiempo en esta 5Es'ueda> por'ue el uso de cual'uiera de los atri5utos en forma
independiente> carecera de fuer+a y no me servira en nada para tomar decisiones en mi desarrollo.
9a vida es tan limitada> 'ue en lo trascendental de ella> nada ms 'ue tu> tienes la li(ertad de decidir
so5re cundo 6acer o dear de 6acer las cosas> en esta decisi,n de5ers 6acer uso de tu inteligencia.
9a li(ertad te la otorg, 4ios y de5ers usarla con responsa5ilidad y esto te dar la fuer+a para la
toma de decisiones. A'u se re'uiere 'ue manees adecuadamente tu voluntad> por'ue sin ella> el
ar5itrae se 6ar tedioso y en ocasiones> imposi5le. RecuerdaC 4u y nadie ms #ue tu, eres el
responsa(le de tu vida, 0oy.
Iace muc6os aGos lleg, a la ciudad donde vivo Ana Bara Ra5atte y ofreci, una c0arla /as le
gusta5a nom5rar a sus conferencias0. Al declamar un poema de su propia inspiraci,n 'ue se titula
?En vida 6ermano> en vida@7 me permit un momento de reflexi,n y decid aprovec6ar la
oportunidad 'ue nos da 4ios de estar en este mundo y mi enfo'ue 6acia la vida empe+, a cam5iar.
Ie a'u el poemaC
Si #uieres 0acer 8eli&
a a#uel a #uien ms amas,
dselo 0oy, no esperes a ma9ana,
en vida 0ermano, en vida...
Si deseas dar una 8lor
no la mandes a la tum(a,
0oy con amor de(es darla,
en vida 0ermano, en vida
Si deseas mostrar tu amor
a #uien comparte tu casa,
al amigo, cerca o lejos,
No esperes #ue mueran
tus amigos para amarlos,
y 0acerles sentir un a8ecto,
en vida 0ermano, en vida.
4u sers muy 8eli&
si ense9as a ser 8elices,
a todos los #ue cono&cas
No visites panteones
ni llenes tum(as de 8lores
llena de amor los cora&ones,
en vida 0ermano, en vida.
Ut!l!/a adecuadamente tu t!em"o
<aca tu dinero en tu mente
= luego tu mente llenar tus (olsillos.
3enjamn >ran?lin
Alguien dioC Se puede perder la ri#ue&a y tam(i$n la salud, pero con dedicacin y tra(ajo
podrn recuperarse> sin em5argoC #$ui%n conoce a alguien 'ue 6aya recuperado una 6ora perdida&
El tiempo es un recurso ilimitado por igual para todosC (4 6oras por da , 2" minutos por 6ora7 ni
uno ms ni uno menos. El tiempo para algunas personas parece transcurrir lentamente> para otras
rpidamente. Es el recurso 'ue unos aprovec6an> mientras 'ue otros desperdician impunemente.
;ara un niGo de un aGo7 ese aGo es toda su vida. ;ara un adolescente de !3 aGos> un aGo es una !.!3
parte de su vida. 8n 6om5re de 4" aGos> un aGo es !.4" parte de su vida. ;ara una persona de la
tercera edad de 81 aGos> un aGo es !.81 parte de su vida. Esta idea> nos lleva> a sentir 'ue un aGo es
relativamente ms pe'ueGo para un adulto 'ue para un niGo> por la proporci,n 'ue significa en su
vida. Recuerda cuando esta5as en la primaria y espera5as tu nuevo cumpleaGos7 pasa5a muc6simo
tiempo /relativamente07 a6ora recuerda con 'u% velocidad pasa el tiempo.
#Es el tiempo en s diferente para cada persona& No. 9a diferencia est en la idea y
comportamiento 'ue cada uno de nosotros tiene y aplica ante ese recurso. $uienes lo aprovec6an
son a'uellos 'ue lo 6an entendido como recurso limitado> al modificar su forma de pensar y actuar>
siendo ms eficientes y efectivos en un mismo intervalo de tiempo7 una forma de ser diferente para
'uienes viven ?6aciendo tiempo@. En ese grupo tam5i%n estn los 6om5res de gran talento y
sorprendente inteligencia> 'ue aun'ue tienen otras capacidades y 6a5ilidades> no sa5en utili+ar su
tiempo> ese recurso limitado. 8n sa5io platic, de un 6om5re 'ue le pidi, a 4ios 'ue le aligerase los
eventos ms importantes de su vida> 4ios le entrega un carrete de 6ilo con un nEmero limitado de
nudos y le diceC sta es tu vida, y cada uno de los eventos ms importantes, son los nudos. El
6om5re> como desea5a vivir plenamente> termina5a de disfrutar un evento importante en su vida y
ala5a el carrete para 'ue el pr,ximo evento llegara pronto. 9a vida se le aca5, en un santiam%n.
Toma con madure/ lo$ a$unto$ de d!nero
A mayor poder, mayor prudencia.
Annimo
Seamos sinceros. 9a mayora de las personas 'ue se enredan cuando manean asuntos de dinero
es por falta de responsa5ilidad a 6acia ello. El pro5lema es 'ue gastan ms de lo 'ue ganan. 9a
soluci,n del conflicto no es nada fcil. )uando se est inmerso dentro de un mar de deudas> parece
imposi5le nadar para salir de nuevo a la superficie. )uando se enmaraGa la situaci,n tan
complicadamente7 el temor> la culpa y los resentimientos de inseguridad tienden a dificultarnos todo
pensamiento y acci,n. )ulpamos a todos> menos a nosotros de nuestros pro5lemas financieros y
esto nos lleva a estar dentro de un uego peligroso.
Arist,teles dioC 'o #ue tenemos #ue aprender a 0acer, lo aprendemos 0aci$ndolo. El meor
plan para li'uidar tus deudas y poner en orden tu vida financiera ser a'uel 'ue descu5rirs por s
solo al 6acerlo. Solamente tienes 'ue tomar las cosas con calma reconociendo 'ue Enicamente tu y
s,lo tu eres el responsa5le de lo 'ue pasa.
)omprom%tete a ti mismo en llevar las riendas del asunto y con decisi,n piensa en ello y toma
riesgos para tener respuestas 'ue te ayudarn a salir de este atolladero. L tal ve+ esto 'ue a6ora
puedas estar pasando> te sirva de experiencia para tus futuras decisiones y pienses dos veces 'ue
6acer con tu dinero y con lo 'ue todava no tienes.
E$ta5lece l%m!te$ #!nanc!ero$
Siempre vaya 0asta donde su vista alcance)
2uando llegue a0, siempre podr ir ms adelante.
Aig Aiglar
A como van las cosas dentro de la cultura de la tareta de cr%dito> la mayora de la gente no sa5e
si tiene dinero o no. #),mo es posi5le& 8sualmente no poseen una idea clara del 5alance de su
cuenta 5ancaria> y ni 'u% decir de lo 'ue de5en. Segundo> ams ela5oran un presupuesto personal o
familiar y> si lo llegan a 6acer> no se atienen a vivir dentro de los lmites considerados.
As 'ue sin un presupuesto> aun'ue tengan el dinero en la mano> no se acordarn 'ue la mayor
parte de ese dinero ya est destinado a li'uidar su tareta de cr%dito y sus deudas> o 5ien para su
sustento> o pensando favora5lementeC para incrementar sus a6orros. 4e modo 'ue siguen gastando
como 5orrac6os en parranda y preguntndose por las maGanas por 'u% les duele tanto la ca5e+a.
;ues es la cruda del remordimiento de 6a5er gastado irresponsa5lemente> y lo ms triste es 'ue ni
si'uiera pueden disfrutar lo 'ue se 6an comprado.
Si no tienes un presupuesto> #por 'u% no dedicas un viernes en la noc6e o un s5ado por la
maGana a reali+ar un ueguito de presupuesto& 9as reglas son sencillas. Esta5lece un lmite
financiero y comprom%tete a vivir dentro de %l. Anota los gastos por prioridades y los compromisos
de pago de lo 'ue de5es. Ho olvides a6orrar al menos el die+ por ciento de tus ingresos.
Si%ntate con tu familia> si eres soltero puede 6acerlo solo7 si eres casado de5ers 6acerlo con tu
esposa/o0> sin 6ios. Ia5lar de dinero no tiene necesariamente 'ue ser una tortura. ;uede resultar
divertido. NAtr%vete a 6acerloO
L!.u!da tu adeudo
S$ cauto en prometer algo,
por#ue tendrs #ue cumplirlo.
Annimo
Ia llegado el tiempo de detenerte en tu loca carrera y li'uida tus adeudos lo ms pronto 'ue
puedas. Apri%tate el cintur,n y resuelve cumplir con el de5er de sanear tus finan+asC
;rimero> suma todo lo 'ue de5es.
Segundo> tienes 'ue sacar la cuenta de las cantidades semanales o mensuales 'ue ests en
posi5ilidades de pagar.
Tercero> asegErate de notificar a tus acreedores y negocia con ellos> para ver si los pagos
son adecuados.
)uarto> paga puntualmente.
L 'uinto> vive por favor dentro de tus posi5ilidades para 'ue no te metas otra ve+ en
semeantes los.
S% 'ue este plan parece muy simplista. ;ero es> al fin y al ca5o un plan. L cual'uier plan es
meor 'ue ninguno.
A6orra un "oco todo$ lo$ d%a$
Si a0orra el die& por ciento de sus ingresos,
0a(r dado el primer paso
0acia la ri#ue&a y la prosperidad.
:eorge S. 2lason
#$u% porcentae de tus ingresos a6orras mensualmente& #)unto dinero tienes en el 5anco para
cu5rir tus emergencias& Recuerda la regla 5sica del a6orro. Hecesitas tener en tu cuenta de a6orro
por lo menos el e'uivalente a tres meses de tus ingresos para protegerte de un desastre.
)onsiderando este promedio #ests arri5a o a5ao& J definitivamente no cuentas con
a5solutamente nada. S% 'ue puede resultarte muy difcil a6orrar> especialmente cuando se est
endeudado y la necesidad de efectivo parece aumentar da con da> pero a la larga te sorprenders al
ver cunto dinero puedes a6orrar en el peor de los tiempos si depositas en el 5anco un die+ por
ciento de tus ingresos cada mes> con constancia y fidelidad.
Com"arte con otro$
'os (uenos modales son el modo 8eli& de 0acer las cosas.
-alp0 @. Emerson
8na 5uena alternativa para salir de deudas es die+mar. 4ios est esperando siempre. Ml diceC No
0a($is alimentado a los po(res, dado tec0o a la viuda y al 0u$r8ano ni os 0a($is preocupado por
los oprimidos. En el tercer captulo de Bala'uas> el vieo profeta escuc6a a 4ios decirC */e estis
ro(ando+ )uando la gente le pregunt, a 4ios> "2mo% 4ios replic,C En die&mos y primicias.
)uando 6a5lamos so5re compartir> so5re compasi,n> no estamos 6a5lando simplemente de donar
un porcentae de nuestras utilidades. Ia5lamos de una actitud de compasi,n 'ue afecta todas las
cosas 'ue 6acemos. En mi experiencia> independientemente de mi condici,n religiosa> pienso 'ue
las personas 'ue comparten generosamente son los 'ue triunfan. Son los 'ue dan afecto y gratitud
no importando a 'uien. A fin de cuentas> cuando la vida termine> la forma como se te recuerde es lo
'ue 6ace la diferencia y nosotros determinamos esos recuerdos desde el principio.
El prop,sito de la vida 6umana> es servir y mostrar compasi,n y deseo por ayudar a los otros. 9a
meor porci,n de la vida de un 6om5re 5ueno> son sus pe'ueGos> an,nimos> olvidados actos de
5ondad y amor. 9o importante es compartir s,lo por el gusto de 6acerlo. 9a mayora de nuestros
pe'ueGos actos de compartir pasarn sin ser recordados> pero los seguimos 6aciendo. El acto de
compartir> 6onra a nuestro creador. 4a esperan+a y ayuda a los ms necesitados y un sentido de
placer y retroalimentaci,n a nosotros. El 6om5re de5e escoger si 6a de ser rico en cosas o en
li5ertad de usarlas. )ual'uier pe'ueGo acto de compartir> especialmente cuando ?no tenemos con
'u% 6acerlo@> Nnos proporciona la li5ertadO
Estrategias de desarrollo social
Rede#!ne tu len(ua*e
4odos tenemos la o(ligacin
de decir cosas sensatas y ra&ona(les
:oet0e
9os maestros> amigos> familiares al igual 'ue los padres> tienen un largo dedo ndice 'ue apunta
vigorosamente 6acia ti y te dice 'ue de5eras ser diferente. Siempre 'ue te encuentres con la pala5ra
de/er:a> la culpa aparecer inmediatamente. 4onde 'uiera 'ue encuentres culpa> encontrars una
cantidad e'uivalente de resentimiento de a'uellos 'ue estn involucrados con su creaci,n.
)uando respondemos al de(era encontramos d,nde estamos atorados en nuestras creencias y
cules son las limitaciones 'ue creemos tener. De(era, es una de las pala5ras ms nocivas del
lenguae. )ada ocasi,n en 'ue utili+amos de(era, estamos> en efecto diciendoC E#uivocado. J
estamos e'uivocados> o estuvimos e'uivocados o vamos a e'uivocarnos. Ho creo 'ue necesitemos
ms e'uivocaciones en nuestra vida> necesitamos tener ms li5ertad de opci,n. Be gustara tomar la
pala5ra de(era y rempla+arla del diccionario por la pala5ra podra. .odra nos da una opci,n y as
nunca nos e'uivocamos.
Jtra pala5ra 'ue trae muc6a confusi,n es tengo #ue...> se siente como una o5ligaci,n 'ue
francamente afecta nuestra acci,n. Sugiero 'ue la cam5ie de su lenguae con la pala5ra #uiero y
pre8iero 0acer...
EemploC 4engo #ue tra(ajar, por #uiero y pre8iero tra(ajar.
Todo lo 'ue yo 6ago> lo 6ago por'ue sincera y personalmente 'uiero 6acerlo> no por'ue tenga
'ue 6acerlo. Es verdad 'ue muc6as de esas cosas me desagradan> las considero e'uivocadas> no las
aprue5o e incluso las rec6a+o.
Sin em5argo al cam5iar mi lenguae> los voy aceptando> por'ue al fin y al ca5o forman parte de
mi vida como el tra5ao y el estudio.
Cam5!a tu$ creenc!a$
BNo ,uan, no 0ay tal lugar. El cielo no es un lugar ni un tiempo.
BEl cielo consiste en ser per8ecto...
Se #ued callado por un momento
,uan Salvador :aviota! -ic0ard 3ac0
Huestros sueGos nos inspiran> nuestros temores nos motivan y nuestro sistema de creencias> o
nos sa5otean o nos apoyan. Huestras creencias eercen un poder incre5le y nuestras fuer+as
creadoras y destructoras> son guiadas por ellas. Es por eso 'ue es tan importante el reestructurar
nuestro sistema de creencias> para asegurarnos 'ue validan y apoyan nuestra perfecci,n.
Todas las creencias se relacionan con el pasado. Se derivan de esa com5inaci,n de experiencias
y uicios 'ue estn almacenados en tu mente su5consciente o tu sistema de creencias. )uando te
aferras a vieas creencias> ests 6aciendo caso omiso de la verdad 'ue 5rota de la evidencia y de las
nuevas experiencias. )ada experiencia nueva 'ue tienes> est conectada con todo tu sistema de
creencias. Estas creencias cam5ian el tono> la forma y el significado de todas las nuevas
experiencias para 'ue se vuelvan consistentes con las antiguas. Es as como nuestra 6a5ilidad para
perci5ir lo 'ue es> est limitada por nuestro sistema de creencias previamente esta5lecido> por lo
'ue> en nuestra 5Es'ueda para experimentar la verdad> de5emos permitir 'ue nuestro sistema de
creencias sea lo ms flexi5le posi5le.
)ada da de tu vida> ests rodeado por nuevos patrones de lu+ y de nuevas oportunidades para
descu5rir a trav%s de tus experiencias. )uando tena+mente te resistes a todo> menos a lo 'ue
previamente perci5iste como la verdad> excluyes de tu vida todas las verdades> excepto a'uellas 'ue
forman la diminuta cuerda de la 'ue te sostienes. )reas tu realidad de acuerdo con los conceptos
'ue crees 'ue son verdad. )uando> por eemplo> te crees enfermo 6asta 'ue tu mente se a5re lo
suficiente para ver 'ue la enfermedad es s,lo una pe'ueGa parte de tu experiencia completa y 'ue el
estar sano> est a tu alcance y s,lo 5asta con tomarlo.
9os pensamientos dependen de las creencias de las personas 'ue los tiene. Si no te gusta lo 'ue
se manifiesta en tu vida> anali+a lo 'ue 6as pensado y las creencias 'ue 6ay detrs de tus
pensamientos. )am5ia las creencias> renu%valas lingTsticamente> y en tu vida surgirn nuevas
manifestaciones. Tu ests al mando de tu nave. Saca las manos de los 5olsillos> toma el tim,n con
firme+a y determinaci,n y pon rum5o 6acia los mares 'ue 6ayas elegido> a'uellos 'ue antes
surcaste en tu oc%ano mental.
A este respecto> la Ai5lia tam5i%n nos enseGa c,mo emprender un proceso de cam5ioC
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo 0om(re, #ue est viciado con8orme
a los deseos enga9osos, y renovaos en el espritu de vuestra mente /Efesios 4C((U(*0.
4e antemano sa5emos 'ue un comportamiento renovado y un enfrentamiento a los retos actuales
no es fcil de alcan+ar> sino 'ue es una actuaci,n 'ue demanda mayor esfuer+o> dedicaci,n y
principalmente +e...* muc5a +e.
4ate la oportunidad de cam5iar tus creencias y la vida te recompensar.
8!e el "re$ente
B*.ero si es verdad+ *Soy una gaviota per8ecta y sin limitaciones+ = se estremeci de alegra
El primer paso para poner nuestra vida en orden> es admitir la realidadC Es como es. Aprende a
no preocuparte por lo 'ue pueda ocurrir la semana 'ue viene o por lo 'ue pas, la semana anterior.
El pasado como el futuro son fantasa. El futuro no te 6a sucedido todava y el pasado est
desvirtuado> por'ue inmediatamente despu%s de 'ue ocurre cual'uier incidente> tu percepci,n del
mismo empie+a a distorsionarse por las realidades presentes y por tu siempre cam5iante punto de
vista. El pasado nunca es recordado exactamente como ocurri,> por el contrario> es visto a trav%s de
la distorsin retroactiva> una distorsi,n resultante del 6ec6o de 'ue la memoria est sueta a las
presiones a5rumadoras de las creencias. Hormalmente> no volvemos al pasado a tiempo para poder
crear nuevamente la escena como originalmente sucedi,7 miramos 6acia atrs desde nuestro punto
de vista actual y lo vemos como creemos 'ue sucedi,.
El pasado ya pas,. La no podemos cam5iarlo. Sin em5argo> s podemos cam5iar nuestros
pensamientos acerca del pasado. Ho de5emos castigarnos en el momento actual por'ue alguien nos
6iri, en el pasado. Si optamos por creer 'ue somos vctimas indefensas y 'ue todo es inEtil>
entonces el 8niverso nos ayudar en esta convicci,n> y nos iremos por la coladera. Es vital 'ue
li5eremos estas ideas y creencias anticuadas y negativas 'ue no nos apoyan ni nos nutren. <ncluso
nuestro concepto de 4ios de5e ser uno 'ue est% a 8avor de nosotros> no en nuestra contra. :ivir el
presente es realmente para personas valientes> personas 'ue sa5en pagar precio soltando su pasado y
enfrentando la realidad 'ue tienen frente a sus oos. Iace algunos meses fui a un encuentro de
escritores y alguien dioC El recurso ms valioso del poeta es el instante> y as lo creo> el instante es
lo Enico 'ue existe7 antes y despu%s se encuentra el pasado y el futuro> de a6 la verticalidad del
tiempo 'ue anotan algunos fsicos.
R%ndete a lo .ue e$
BEste(an :aviota, tienes la li(ertad de ser tu mismo, tu verdadero ser, a#u y a0ora, y no 0ay
nada #ue te lo pueda impedir. Es la ley de la gaviota, la ley #ue es.
Ie aprendido 'ue rendirme a lo #ue es, me asegura el triunfo de todos los esfuer+os. El universo
fluye> como fluye un ro en un campo perfecto> siempre cam5iante en su camino al mar desde donde
proviene. <magina 'ue te 6as arroado a este ro de la vida desde la orilla de un vieo muelle
destartalado> al final de la cual 6ay una cuerda atada a un madero 'ue flota en la corriente. Ias
decidido sumergirte en el ro de la vida> respiras profundamente y saltas desde el muelle. ;ero a
medio camino> antes de 'ue si'uiera 6u5ieras tocado el agua> te arrepentiste. ;areca demasiado
drstico> demasiado aterrador> as 'ue te afian+aste de lo 'ue esta5a ms cerca de ti y result, 'ue era
una cuerda. Ests a6ora en el ro de la vida> tomado de la cuerda> flotando> pero sin ir a ningEn lado.
9a corriente te golpea. Tus manos se estn cansando. Te aterra la idea de 'ue la cuerda se pueda
romper o 'ue se te res5ale y la dees ir. Esta cuerda sim5,lica representa el apego 'ue tienes 6acia
las cosas 'ue crees correctas.
Tienes miedo de 'ue si te desprendes de tus creencias> %stas desaparecern y te 'uedars sin
nada 'ue le d% valide+ a tu existencia. ;or lo tanto te preguntoC #En d,nde estaras si soltaras la
cuerda 'ue est atada a tu sistema de creencias& 9a verdad es 'ue estaras en el ro de la vida donde
ya ests de todos modos. 9a diferencia consistira en 'ue ya no estaras luc6ando contra la corriente>
te estaras deando llevar por ella.
La sientes dolor en los 5ra+os. 9os costados te duelen de tanto luc6ar contra la corriente.
Rendirse significa soltar la cuerda. Si la sueltas> sentirs alivio7 ya no te doler nada> podrs nadar
de espalda y mirar al cielo. ;odrs ver pasar los r5oles y a los niGos ugar a las orillas del ro. 9a
misma corriente 'ue antes te golpea5a> te acariciar y sostendr. Sers li5re de nadar a donde te
pla+ca> a uno y otro lado del ro> y cuando 6ayas reco5rado tu fuer+a> podrs tam5i%n nadar ro
arri5a siempre 'ue as lo desees. Tu vida se 6a5r rendido a la corriente del ro. Si alguna ve+
llegaras a sentir miedo> siempre 6a5r una cuerda flotando en el agua para 'ue puedas asirte a ella>
de cuando en cuando> 'ue te enfrentes a la corriente para 'ue te impresione su fuer+a y se afirme en
tu mente 'ue la rendici,n es una forma de vida.
4e acuerdo al anlisis precedente7 si as fuere> la 6istoria de tu vida 6a sido una de la 'ue se 6an
alternado entre la resistencia y la rendici,n. )uando te resistes> sufres y lo 'ue resistes es siempre la
corriente natural de la verdad7 lo #ue es. Tu formas parte del ro de la vida. ;oco a poco> a trav%s de
la eternidad de tu ser> te rindes y fluyes con la vida como %sta es. Al rendirte> descu5res para tu
deleite> 'ue no ests siendo sacudido a lo loco y lan+ado en todas direcciones> sino 'ue ests siendo
adoptado suavemente al patr,n de la madre naturale+a. Rendirte permite a tu voluntad y a tu fuer+a
5rotar de la lu+> del fluo perfectamente diseGado de la vida eterna. )omo resultado> tendrs a6ora la
fuer+a de la corriente del ro para apoyar tus sueGos y tu fuer+a ser aumentada muc6as veces.
#),mo sa5rs 'ue no te ests deando llevar por la corriente> 'ue te ests resistiendo& 8n
dispositivo enva mensaes de alerta a trav%s de tu sistema cuando olvidas rendirte. El mensae es el
dolor. El dolor te aterrar y te impulsar a actuar. ;ara li5rarte del dolor> descu5re la causa de tu
resistencia y rndete a ella.
Solamente aceptando y fluyendo con nuestras propias vidas> podremos empe+ar a sa5er
realmente ?'ui%nes somos@ como seres eternos. )rear fantasas entre las realidades de la vida> nos
facilita el poder esconder nuestro eterno yo. )ada uno de nosotros podr descu5rir su identidad
eterna s,lo si los procedimientos 'ue utilicemos para 6acerlo estn li5res de ilusi,n y fantasa.
Ten $!em"re una !ma(!nac!0n creat!a
*7ay una ra&n para vivir+ .odremos al&arnos so(re nuestra ignorancia. .odremos
descu(rirnos como criaturas de per8eccin, inteligencia y 0a(ilidad. *.odremos ser li(res+
*.odremos aprender a volar+
9a imaginaci,n es ms importante 'ue los conocimientos. 8n ser 6umano puede lograr lo 'ue
desea> siempre y cuando sus deseos sean sensatos y definidos> y ponga en %l toda su capacidad de
an6elar> y toda la fuer+a dirigida de su imaginaci,n. 9a imaginaci,n creativa es Etil en los 5uenos
tiempos> pero es esencial para los tiempos de crisis.
Ioy ms 'ue nunca el 6om5re de5e tener la capacidad de enfrentarse a su medio con
imaginaci,n creativa> ya 'ue estamos en una %poca difcil en la 'ue se luc6a con ideas para superar
limitaciones de recursos o condiciones de crisis aun'ue muy poca gente 6a nacido con una
imaginaci,n creativa extraordinaria> tam5i%n es cierto 'ue toda persona ?normal@ puede cultivar y
desarrollar esa facultad mental en forma ilimitada. En principio> todos tenemos potencialmente esa
capacidad mental> pero la mayora la 6a atrofiado por falta de aplicaci,n> por tender al conformismo
y aceptar> sin cuestionamiento> la informaci,n 'ue reci5e.
Recordemos 'ue vivimos en una sociedad condicionada por patrones regulares de informaci,n> y
'ue la gente los acepta por la ?ley del menor esfuer+o@> por'ue simplemente no le gusta pensar>
independientemente de otros o5stculos 'ue tam5i%n impiden el desarrollo de nuestra creatividadC
Temor al fracaso> fallas en el sistema educativo> preferir la crtica> etc. Tam5i%n por'ue la
creatividad es una forma de pensar 'ue frecuentemente se considera difcil> tal ve+ por'ue es
contraria a los 65itos l,gicos y tradicionales con los cuales 6emos convivido. 9a creatividad
implica 'ue5rar las rutinas y patrones esta5lecidos> es o5servarlos desde otra perspectiva con una
mente a5ierta para reci5ir y dar nuevas ideas.
El pensamiento creativo mantiene una luc6a cerrada contra todos los preuicios> 6ec6os y
conceptos tradicionales comEnmente aceptados. Adolfo Torres indica 'ue la imaginacin es la ms
divina de todas las cualidades del 0om(re, la #ue ms lo acerca a Dios. Lo as lo creo. As como
nuestro cuerpo fsico lo entrenamos para mantenerlo en forma> tam5i%n es necesario entrenar y
cultivar nuestro pensamiento creativo. Iay 'ue estimularlo presentndole retos 'ue demanden
soluciones creativas en un am5iente apropiado. 4e5er apartar su tiempo para reflexionar> meditar y
visuali+ar so5re sus o5etivos o pro5lemas especficos. Iagamos nuestro taller mental para llegar a
la esencia misma de la imaginaci,n creativa. Tam5i%n aprendamos y desarrollemos verdaderamente
el 65ito de usar dos 6erramientas 5sicasC 9pi+ y papel7 nos sorprendern lo resultados o5tenidos.
Planea ante$ de actuar
B.edro .a(lo :aviota "#uieres volar%
BS, #uiero volar.
:aviota #ue ve lejos, vuela alto.
Todo lo 'ue existe en el 8niverso fsico surgi, en primer lugar en la mente. El pensamiento es
energa> y la energa sigue al pensamiento. 9os pensamientos generan sentimientos> 'ue generan
comportamientos. 9os comportamientos tienen consecuencias en el universo fsico> 'ue a su ve+
generarn nuevos pensamientos> lo cual completa el ciclo de pensar.sentir.actuar.
9a sa5idura es el uso inteligente del conocimiento consciente e inconsciente. 9a experiencia>
asociada a una profunda reflexi,n interna descu5rir los secretos del 8niverso> pues es a6> en el
interior de cada cual> donde estn guardados.
9a sa5idura se manifiesta mediante la agude+a de la percepci,n y la flexi5ilidad de la acci,n. Si
lo 'ue ests 6aciendo no funciona> detente> piensa> anali+a y decdete por una nueva acci,n.
)ontinuar actuando de la misma manera y esperar resultados distintos es una manifestaci,n de
dese'uili5rio mental. Actuar a veces puede significar no 6acer nada. Ho 6acer nada es> en muc6as
ocasiones> 0acer lo 'ue es necesario 6acer.
Humerosos casos 6an demostrado 'ue las personas ms efectivas son las 'ue se 6an 6a5ituado a
pensar /planear0 antes de actuar7 'ue 6an definido claramente sus prop,sitos y 6acia ellos canali+an
en forma dirigida sus esfuer+os y> so5re todo> sa5en responder a las oportunidades inesperadas>
capitali+ndolas para su 5eneficio. 4ic6o en otras pala5ras> son personas 'ue 6an aplicado sus
prop,sitos de la ;laneaci,n Estrat%gica a su vida personal. L tiene 'ue ser as> por'ue el mundo
actual de cam5io acelerado> con eventos sorpresa y altamente tur5ulento> exige personas efectivas>
orientadas a resultados.
Per$eera $!em"re
'as puertas slo se a(ren para #uien gira el picaporte.
,os$ Naros?y
9a perseverancia es tam5i%n una expresi,n de fe para llegar a donde se 'uiere7 es una actitud
positiva 'ue se traduce en acci,n dinmica para avan+ar con un prop,sito. Sin este ingrediente> la
perseverancia desaparecer para dar paso a un comportamiento 'ue> aun'ue dinmico en apariencia
no tiene prop,sito alguno definido.
El secreto para cultivar la perseverancia est en sa5er 'u% es lo 'ue se 'uiere y c,mo se espera
lograrlo. Recuerde 'ue para alcan+ar el %xito> lo Enico 'ue se necesita es persistencia y ams> pero
ams> pensar en la derrota.
Estrategias de desarrollo !tico es"iritual
Im!ta a 1ES9S: ;El ar0n "er#ecto<
Cuisiera conocer los pensamientos de Dios,
lo dems son slo detalles.
Al(ert Einstein
-esEs es el Enico modelo perfecto a seguir en el desarrollo de tu vida. En Ml puedes ver la
manifestaci,n del deseo de 4ios para cada uno de sus 6ios7 Ml es el Iio perfecto> rey de reyes>
seGor de seGores. <mitar a )risto> resulta entonces en seres 6umanos maduros> sa5ios> disciplinados
y perfectos7 enteramente preparados para toda 5uena o5ra.
Toda la creaci,n de 4ios o5edece a un diseGo exacto y perfecto 'ue el )reador especific,. Es
nuestra responsa5ilidad el 5uscar comprender y respetar tal diseGo7 todo a'uello 'ue est fuera de lo
esta5lecido por el diseGo de 4ios> de(e ser restaurado a ese orden.
4e5ido a 'ue la o5ra de 4ios opera fundamentalmente en forma individual> es preciso esta5lecer
'ue todo proyecto 'ue tu realices> de5a enfocarse a tu desarrollo integral y el desarrollo arm,nico
de tu familia y tu comunidad. El %xito se mide exclusivamente en el testimonio 'ue est%s dando en
la vida. 4e all 'ue> todo programa en tu vida o5edecer a las leyes de la siem5ra y la cosec6aC
Sem5rar verdad> cosec6ar usticia.
El o5etivo de 4ios es 'ue seamos sus 6ios dic6osos> felices7 y tenemos la responsa5ilidad de
facilitar el 'ue cada uno de sus 6ios sea un verdadero representante de 4ios en su crculo social7
esto implica no s,lo tener informaci,n y acatar lo 'ue 4ios dice> tam5i%n de5es proveerte de
espacios> para 'ue se desarrolle lo 'ue 4ios dice7 si 4ios dice 'ue eres un em5aador> de5es
proveerte de una em5aada para 'ue tal representaci,n sea realidad. 9a visi,n de 4ios es de
naturale+a comunitaria y de5e ser nuestra regla. 9o 'ue somos en 4ios de5e manifestarse
directamente en la comunidad en la forma de 5uenas o5ras. Somos la soluci,n 'ue 4ios 6a dado a
los pro5lemas y necesidades sociales de nuestras comunidades.
9a urisdicci,n de 4ios est por so5re toda urisdicci,n 6umana7 4ios es el rey de toda la tierra y
%sta es de Ml. Huestra participaci,n entonces se 5asa en este precepto de verdad y se 6ace en
o5ediencia a toda la instrucci,n de la ;ala5ra de 4ios> la cual esta5lece el respeto y o5ediencia a las
leyes constitucionales del pas y de la entidad> dentro del marco de usticia divina.
Es importante 'ue lo anteriormente anotado se lea y se relea 6asta comprenderlo completamente.
4e a'u el %xito de la encomienda 'ue tenemos como 6ios de 4ios.
=u$ca $!em"re la armon%a con D!o$
3endice, alma ma,al Se9or, y (endiga todo su ser su santo nom(re. 3endice, alma ma, al
Se9or y no olvides ninguno de sus (ene8icios. l es #uien perdona todas tus ini#uidades, el #ue
sana todas tus dolencias) el #ue rescata del 0oyo tu vida, el #ue te corona de 8avores y de
misericordias) el #ue sacia de (ien tu (oca de modo de #ue te rejuvene&cas como el guila.
Salmo DEF
El ser 6umano est en permanente 5Es'ueda. Auscamos algo 'ue nos d% sensaci,n de pa+> la
eternidad del momento. Aun'ue no sepamos definirlo> nos dirigimos incesantemente al encuentro
de la armona. ;rocura armoni+arte con 4ios> con todo y todos los 'ue te rodean> con el ritmo del
tiempo y contigo mismo> entonces el estr%s desaparecer de tu vida y la li5eraci,n dar su
recompensa. 9a armona es la esencia de la existencia.
Todos formamos parte de 4ios. Todo lo 'ue pensamos> decimos o 6acemos contri5uye de forma
positiva o negativa a la armona 'ue tenemos con el universo. Si experimentas tu existencia a trav%s
del miedo y la falta de armona> tu contri5uci,n ser negativa para la frecuencia vi5ratoria del
universo. ;ero si vives en armona y respetas tus relaciones con los dems> si te empeGas en pensar
glo5almente y actuar localmente con la misma co6erencia> ests contri5uyendo al %xito universal.
El %xito universal y tu %xito personal siempre van de la mano por'ue son interdependientes. En das
pasados escuc6% en la televisi,n 'ue cada 6om5re es como una c%lula en la naturale+a y 'ue si el
6om5re enferma5a> la naturale+a enferma5a tam5i%n. 8no es consecuencia de otro.
Todas las maGanas reali+o un recorrido de (1 Dil,metros a mi centro de tra5ao> el mayor
disfrute lo encuentro en contemplar la o5ra de 4ios durante los veinte minutos del trayecto> cuando
las luces se entrela+an entre las nu5es y estallan en mil colores entonces pienso 'ue es momento
adecuado para 6acer oraci,n. Si estos espectculos se dieran cada cien aGos> estara el mundo entero
pendiente de tal acontecimiento. ;ero el 6ec6o 'ue suceda a diario> el 6ec6o 'ue sea tan comEn>
llega a ser tan cotidiano 'ue no le 6acemos el menor caso y perdemos la oportunidad de
armoni+arnos con la o5ra de 4ios. #4esde cundo viste por Eltima ve+ a las estrellas& #)undo fue
el Eltimo da 'ue te sentaste a contemplar gustoso un atardecer& #)ul fue el Eltimo da 'ue te
a5andonaste a 4ios&
8na reflexi,n 'ue nos invita al a5andono 6acia nuestro Dador de la <ida> est en el Salmo (*
'ue diceC
?El SeGor es mi pastor7 nada me faltar. En lugares de delicados pastos me 6ar descansar7 unto
a aguas de reposo me pastorear. )onfortar mi alma7 me guiar por sendas de usticia por amor a
su nom5re. Aun'ue ande por un valle de som5ras de muerte> no temer% mal alguno> por'ue tu
estars conmigo7 tu vara y tu cayado me infundirn aliento. Adere+as mesa delante de m en
presencia de mis angustiadores. 8nges mi ca5e+a con aceite7 mi copa est re5osando. )iertamente
el 5ien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida7 y en casa del SeGor morar% por
largos das.@
Ausca el momento 'ue ms te guste para 6acer oraci,n y armoni+arte con 4ios. ;ero> ten muc6o
cuidado> por'ue no puedes decir .adre nuestro) si no ves a todos los 6om5res como tus 6ermanos7
si los desprecias o simplemente los ignoras. Ho puedes decir #ue ests en el cielo) si tu visi,n no ve
mas all de tus propias narices y lo 'ue ms te preocupa son tus 5ienes materiales en la tierra. Ho
puedes decir santi8icado sea tu nom(re) si lo 'ue tu reali+as a cada momento es urar el nom5re de
4ios en vano y no consideras su santidad por'ue en tu vida est la imagen de un )risto falso. Ho
puedes decir 0gase tu voluntad, si existe un discernimiento entre tu voluntad y la voluntad de 4ios
y lo 'ue te importa es lo 'ue tu deseas> ms de lo 'ue 4ios tiene preparado para ti. Ho puedes decir
danos 0oy nuestro pan de cada da7 si no compartes el pan con los necesitados7 si no dedicas tiempo
a tu familia> padres y amigos7 si no compartes el pan de la pala5ra con ellos. Ho puedes decir
.erdona nuestras o8ensas as como nosotros perdonamos a los #ue nos o8enden) si tu vida est
encadenada al la5erinto culpa.resentimiento y ests viviendo una permanente ofensa a la usticia y a
la caridad. Ho puedes decir no me dejes caer en tentacin y l(ranos del mal7 si caes a cada rato
consciente de 'ue lo 'ue 6aces te 6ace daGo7 si intencionalmente entras a la vorgine de la maldad y
de la inusticia y cierras los oos para no extender la mano a los olvidados y perdidos. Si 6uyes de
tus responsa5ilidades como 6om5re o como muer en la construcci,n de un mundo meor. Ho
puedes decir am$n7 por'ue mientes si no aceptas todo esto /Ra+o> !9930.
>ed!ta con$tantemente
No tengo ninguna revelacin en especial de la voluntad de DiosG l se revela a S mismo a
todo ser 0umano diariamente, pero nosotros cerramos nuestros odos a su a5n pe#ue9a vo&.
/a0atma :and0i
Buc6os consideran a la meditaci,n solamente como una prctica espiritual o como una
cuesti,n religiosa. L en ocasiones nos topamos con 'ue algunas sectas estn completamente en
desacuerdo con ella y manifiestan 'ue es una prctica inadecuada de origen oriental o 5ien es una
corriente de la ne; age> la mayora opina ms por desconocimiento> 'ue por ra+onamiento de lo
'ue realmente es.
Sin em5argo la meditaci,n nos sirve para muc6as cosas. ;ara entrenar a la mente a enfocarse en
forma efectiva y clara> para el relaamiento del cuerpo y la mente y tam5i%n para conectarnos con
nosotros mismos.
;ero lo fundamental de la meditaci,n es el 'ue entres en contacto con 4ios. Recuerda 'ue
cuando oras> le estas 6a5lando a 4ios. )uando meditas> le permites a 4ios 'ue te 6a5le. #),mo es
esto& 4icen los expertos 'ue tenemos alrededor de 2">""" /sesenta mil0 pensamientos al da. #Si
esto es as> c,mo entonces estando ocupada nuestra mente todo el tiempo> podemos escuc6ar esa
aEn pe'ueGa vo+ en nuestro interior&
4e5emos darnos al menos 'uince minutos al da para relaarnos completamente> acallar
nuestros pensamientos> a'uietar la mente y entrar en contacto con 4ios /los msticos le llaman
meditaci,n contemplativa0. Al meditar> podremos encontrar las respuestas a las dudas 'ue nos
ago5ian> la soluci,n a grandes pro5lemas> pa+ y serenidad. Se pueden meorar con la meditaci,n la
confian+a en uno mismo> la memoria y reducir el estr%s. ;odemos lograr una meora en nuestra
calidad de vida con la prctica cotidiana de la meditaci,n.
Humerosos estudios 6an demostrado fe6acientemente 'ue cuando meditamos se estimula
nuestro sistema lm5ico> nivelando la producci,n de sustancias conocidas como 6ormonas del
estr%s. 9a relaaci,n empie+a por el cere5ro y nuestro sistema endocrino responde a la meditaci,n>
favoreciendo el estado de los 6uesos> mEsculos y ,rganos internos y tam5i%n e'uili5rando el ritmo
cardiaco y el ritmo respiratorio.
Tam5i%n al meditar se estimula nuestro sistema inmunol,gico> refor+ando nuestra protecci,n
contra las enfermedades. Adems de la prctica de la meditaci,n en forma relaada podemos
reali+ar actividades y meditar al mismo tiempo por eemplo la meditaci,n con movimiento como el
4ai 20i> o 5ien al estar desempeGando nuestro tra5ao> eercitndonos o simplemente caminando.
9o 'ue tenemos 'ue 6acer es concentrarnos precisamente en esa actividad> sin dear 'ue nuestra
mente divague. Si acaso llega algEn pensamiento no relacionado con lo 'ue estamos 6aciendo> sin
esfuer+o> deemos 'ue ese pensamiento se alee. ;oco a poco aprenderemos a enfocar nuestra
mente en forma efectiva y clara en lo 'ue estamos 6aciendo. As> o5tenemos los 5eneficios de la
meditaci,n y al concentrarnos> 6acemos meor lo 'ue estemos 6aciendo> con ms calidad.
Estaremos viviendo y disfrutando del momento presente> el a'u y el a6ora.
Perdona & "erd0nate
Si vienes a o8rendar, deja tu o8renda a un lado y ve a reconciliarte primero con tu 0ermano.
,es5s de Na&aret
9a pala5ra perd,n se compone de otras dosC .ara y dar. ;ues el 'ue perdona se da ms a s
mismo. ;erdonar es el camino a la li5eraci,n> el 'ue aut%nticamente se li5era es el 'ue perdona>
ec6ando de su alma el rencor y la vengan+a> pasiones 'ue envilecen y consumen7 adems se
despoan del crculo culpa.resentimiento. Al perdonar no pretendemos cam5iar el pasado> pero
cam5iamos el presente y consecuentemente el futuro se ver veneficiado.
Emmet Kox dice en su li5ro El Sermn de la /onta9a, 'ue cuando guardamos resentimientos
6aca alguien> estamos unidos con esa persona por una cadena ms fuerte 'ue el acero. Si de
verdad 'ueremos separarnos de ese alguien lo meor es soltar cual'uier sentimiento negativo 6acia
la persona y verla como un ser ms en la tierra.
;erdonar es un instrumento de compasi,n 'ue nos li5era de nuestras vieas 6eridas y
resentimientos> eliminando por completo el compleo de vctima. El 6ec6o de perdonar no 'uiere
decir 'ue est%s condonando la acci,n y menos aEn 'ue est%s dispuesto a 'ue te vuelvan a lastimar.
4e eso no se trata> aun'ue algunas veces si no maneas 5ien la acci,n de perdonar> puedes caer en
esta situaci,n.
Es muy importante tam5i%n perdonarte a ti mismo. Algunas veces eres muy crtico y severo
contigo mismo. 4e5es aprender a soltar el remordimiento y a perdonarte lo antes posi5le en
cual'uier situaci,n en 'ue te encuentres.
#),mo sa5rs 'ue ya 6as perdonado de verdad& Si puedes recordar el suceso y no sientes el
ms mnimo dolor> malestar o cual'uier sentimiento negativo> 'uiere decir 'ue ya te 6as li5erado
de esa atadura. Recuerda 'ue nada se olvida> el no recordar el suceso o el agravio es por'ue lo 6as
ocultado en lo ms profundo de tu ser para no sentir dolor. Sin em5argo algEn evento como una
canci,n> una situaci,n similar> etc.> te lo 6ar recordar y surge a la superficie causndote dolor>
entonces es el momento de utili+ar tu inteligencia emocional y resolverlo una ve+ por todas.
Algunos pasos 'ue puedes 6acer para perdonar sonC
). )onsidera 'u% circunstancia vivi, esa persona para llegar a ser como es> o 'u% situaci,n
estara viviendo para 6a5er 6ec6o lo 'ue 6i+o> aEn intencionalmente.
2. )onsidera 'u% parte ugaste o 'u% 6iciste 'ue propici, el incidente. )ul fue tu
responsa5ilidad en el conflicto.
3. 4ea atrs el papel de vctima y prosigue con tu vida.
4. Recuerda las cosas positivas y 5uenas 'ue te unieron a esa persona> los ratos 5uenos y 5ellos
'ue pasaste con ella> los momentos de amor> apoyo> conseo y comprensi,n mutuos.
'. :isuali+a a la persona 'ue te lastim, reci5iendo 5ellos regalos> muestras de amor y de
perd,n> logrando sus an6elos> triunfando.
6. 4es%ale 'ue se encuentre a s misma> 'ue encuentre su camino.
;. 9i5erar a la persona con el perd,n es li5erarnos a nosotros mismos para vivir en el presente>
en el a'u y en el a6ora7 disfrutando la vida al mximo.
Al conservar ese odio> rencor> resentimiento o remordimiento> ests perpetuando tu malestar y
te vas consumiendo poco a poco> deando de disfrutar el momento. )ada ve+ 'ue recordamos
cual'uier episodio 'ue nos causa dolor> deamos de vivir el a'u y el a6ora. 4eamos de avan+ar
en nuestro desarrollo personal> en nuestro crecimiento espiritual.
;ara concluir esta secci,n te pido 'ue recuerdes el .adre Nuestro. Esta oraci,n 'ue nos de,
-esEs> es la oraci,n ms completa 'ue cono+co. Batemticamente se divide en siete enunciados
contundentes y redondos. ;ero lo 'ue ms me impacta es el fluo y refluo de energa y las
situaciones 'ue causa si esta energa la maneamos adecuadamente. 9ee con detenimiento esta
fraseC Gperdona nuestras o8ensas, as como nosotros perdonamos a los #ue nos o8enden.
)laramente se o5serva 'ue la condici,n para ser perdonado es 6a5er perdonado. Hecesitas optar
por li5erar el pasado y perdonar a todo el mundo> incluy%ndote a ti mismo para 'ue puedas
reci5ir el perd,n de 4ios.
Tal ve+ no sepas c,mo perdonar7 'ui+ no 'uieres perdonar> pero el solo 6ec6o de decir 'ue
estas dispuestos a perdonar inicia el proceso del perd,n. L lo dems vendr por aGadidura>
por'ue 4ios te perdonar por las ofensas en 'ue incurras y est%s arrepentido de ello.
Ten una act!tud mental "o$!t!a: el!m!na el temor
'a gente triun8a ms por su actitud #ue por su aptitud.
,uan Antonio -a&o
4entro de la sociedad actual> encontramos a muc6a gente vctima del temor. :iven un estado de
nimo negativo 'ue va ms all de lo 'ue aparece en la superficie de la gente con temor. Buc6a
gente no se atreve a enfrentarse a ellos mismos> a su pro5lemtica y a su situaci,n. Ante el temor> si
tan s,lo nos acercramos a 4ios un mundo nuevo viviramos> aEn con la incertidum5re.
-esEs tena miedo y se lo comenta5a a sus discpulos. ;ele, contra %l 6asta el punto de sudar
sangre en el 6uerto. Sin ese miedo> -esEs no 6u5iera sido un eemplo para nosotros> 6u5iera sido
s,lo un 6om5re y nada ms.
Es pro5a5le 'ue toda la vida tengamos 'ue lidiar con el miedo. Si esperamos a 'ue desapare+can
nuestros miedos antes de empe+ar a 6acer algo> ams comen+aremos. El li5ro de .rover(ios
menciona a un granero tonto 'ue espera5a a 'ue el cielo est% totalmente despeado para sem5rar el
campo. )asi siempre 6ay por lo menos una nu5e en el cielo y a'uellos 'ue estn acostum5rados a
o5servarlo pro5a5lemente vean ms. No e1iste el momento per8ecto> s,lo es un gran pretexto y una
explicaci,n racional para no avan+ar.
-esEs sa5a 'ue la meor manera de vencer el miedo era mirar 6acia delante. Ml tuvo 'ue ir a
-erusal%n a pesar de 'ue sa5a lo 'ue le espera5a7 a6 declar, su identidad con valenta ante sus
eecutores y llor, 6asta 'ue el sudor se convirti, en sangre> no o5stante sigui, adelante. Enfrent, el
miedo con dignidad.
Aceptar a los dems> sin u+garlos> sin expectativas> es algo fcil de decir y difcil de 6acer. El
miedo siempre es el pro5lema7 el amor siempre es la soluci,n. Amar incondicionalmente significa
cele5rar la inteligencia divina trascendiendo todos los miedos. Es un constante desafo para el
e'uili5rio de la dualidad ra+,n.emoci,n. Este e'uili5rio significa> vivir lo eterno a6ora> sin
resentimientos del pasado> ni expectativas del futuro. Al amar incondicionalmente aprendes a
codificar el futuro s,lo como una posi5ilidad y no como una expectativa. 8na expectativa
incumplida genera frustraci,n. 8na posi5ilidad> aun'ue no se concrete> sigue siendo una
posi5ilidad.
El temor es la energa 'ue contrae> cierra> capta> 6uye> oculta acumula y daGa. El amor es la
energa 'ue expande> a5re> emite> permanece> revela> comparte y sana. El temor cu5re nuestros
cuerpos de ropa> el amor nos permite permanecer desnudos. El temor se aferra a todo lo 'ue
tenemos7 el amor lo regala. El temor pro65e> el amor dea ir. El temor duele> el amor alivia. El
temor ataca> el amor repara. 9o 'ue ms temas es lo 'ue te atormentar> el temor lo atraer 6acia ti
como un imn.
9a definici,n de temor esC Expectativas y recelo de un daGo futuro. Aceptar 'ue algo malo va a
pasar. ;rofunda convicci,n al fracaso. Actitud propia del perdedor. 9o peor y negativo del temor> es
'ue programa mentalmente a 'uien lo sufre> para 'ue le sucedan las cosas 'ue ms teme. Este
efecto del temor est ilustrado en la vida de -o5> segEn narra la Ai5lia> -o5> era un 6om5re rico y
con una gran familia> sin em5argo era vctima de un gran temor> 'ue %l mismo explica c,mo se
martiri+a5a.
.or#ue el temor #ue me espanta(a me 0a venido, y me 0a acontecido lo #ue yo tema. No 0e
tenido pa&, no me asegur$, ni estuve reposando: no o(stante, me vino tur(acin H,o(: IJKILM.
El temor de -o5 le produo derrota> destrucci,n> enfermedad y desastres en su persona> en su
familia y en sus posesiones. 9a vivencia de -o5 parece ser el modo de vida de muc6a gente de a6ora
en da> 'ue vive en temor y con temor. )uando una persona tiene temor> le est dando lugar a crear
una realidad /lo 'ue teme0 y a ms temor.
Si alguna persona teme...
Al fracaso> es altamente pro5a5le 'ue fracasar.
A una enfermedad> las pro5a5ilidades aumentarn para tenerla.
A 'ue no gustar su nuevo proyecto> estar propiciando a 'ue as sea.
A 'ue su decisi,n no sea efectiva> de antemano estar fiando los resultados.
A conflictos con sus enemigos> ya estar propiciando un conflicto grave.
Kinalmente> cuando ocurre lo 'ue tanto tema> terminar repitiendo las pala5ras de -o5C El temor
#ue me espanta(a me 0a venido, y me 0a acontecido lo #ue yo tema. Es evidente 'ue la
incertidum5re genera miedo y %ste conlleva al temor. Es lo opuesto a la fe> pues mientras %sta
expresa la creencia segura de 'ue va a acontecer lo 'ue deseamos /'ue de5e ser 5ueno para nosotros
y acepta5le para los dems0> el temor expresa 'ue algo malo nos puede pasar.
El miedo es parte de la vida. #)ules son tus miedos 'ue no te dean alcan+ar sus metas& 8na
ve+ 'ue 6as asimilado 'ue los miedos nunca van a desaparecer> #cunto tiempo ms ests dispuesto
a seguir estancado& Te recomiendo 'ue cantes todas las maGanas para fortalecer tus emociones.
Recuerda 'ue el paro no canta por'ue sea feli+> sino es feli+ por'ue canta. )uando alguien te
pregunte c,mo ests> en tu mente respondeC 'leno de amor y sentirs luego el milagro de esta
declaraci,n.
9a pasi,n es el amor convertido en acci,n. Es el com5usti5le 'ue alimenta el motor de la
creaci,n. Es el cam5io de los conceptos a la experiencia. 9a pasi,n es el fuego 'ue nos lleva a
expresar 'ui%nes realmente somos. Hunca niegues la pasi,n> pues eso e'uivale a negar .u!,n ere$ y
.u!,n .u!ere$ realmente $er. 9a pasi,n es el amor por el 6acer. El 6acer es ser experimentado.
8na actitud mental positiva se logra> no por las circunstancias externas 'ue estn en nuestro
medio y a las cuales nos enfrentamos> sino por circunstancias internas relacionadas con el poder de
nuestra mente y de nuestra fe. 9a diferencia en resultados estar en la actitud mental asumida ante
las circunstancias externas.
9a experiencia 6a demostrado 'ue el pensamiento es magn%ticoC Si es positivo> seguro 'ue
atraer cosas positivas7 pero si es negativo> tam5i%n atraer lo negativo. ;or eso solamente triunfan
los 'ue creen lograrlo> por'ue utili+an su mente> en la 'ue guardan los recursos para triunfar. Ello
explica el por'u% una inmensa mayora de gente vive mecnicamente> por'ue no sa5e pensar. 9ea
con detenimiento lo siguienteC Si tienes temor, act5a como si tuvieras valor) si tienes triste&a, act5a
como si estuvieras 8eli&) si tienes pesimismo, act5a como si tuvieras optimismo. 9a mente llega a
aceptar las instrucciones /al pie de la letra0 'ue repetidas veces se le dan y afirman7 ve las cosas con
optimismo y actEa como si ya tuvieras el triunfo. 9a actitud mental positiva se fortifica cuando nos
conocemos y sa5emos de nuestras de5ilidades y fortale+as> y as nos 6emos aceptado. ;ara
mantener el estado mental positivo te recomiendo 'ue cono+cas tus fortale+as y de5ilidades> actEes
siempre positivamente y aprovec6es las oportunidades> piensa en grande pero con los pies so5re la
tierra> mant%n siempre pensamientos de 5ondad> amor no5le+a y superaci,n7 visuali+a tus o5etivos
como si ya los 6u5ieses alcan+ado.
El!m!na la cul"a5!l!dad & el re$ent!m!ento de tu !da
2uanto menos seguro se sienta un 0om(re
4anto ms tendr prejuicios e1tremos.
2lint East;ood
Examina cuidadosamente estas expresiones y piensa con 'u% frecuencia las usas en su vidaC
*Cu$ tonto soy+ *.or #u$ demonios 0ice esto as+ *No puedo creer #ue 0aya 0ec0o esto tan
est5pido+ *.or #u$ yo, Se9or+ No soy muy (ueno para estas cosas. No sirvo para esto. Soy tan
torpe, etc. Esto es 6a5lar de culpa5ilidad.
Iemos escuc6ado desde muy pe'ueGos> frases como %stas de familiares y amigos> y 'ue
nosotros las repetimos constantementeC *Es tan tonto+ *.or #u$ dia(los 0i&o esto+ Dios mo, lo 0i&o
de nuevo. *Espero #ue nunca vuelva a ser tan est5pido+, etc. Esto es 6a5lar de resentimiento 'ue va
de la mano con la culpa5ilidad. Es la misma actitud vuelta 6acia afuera. 9a culpa5ilidad y el
resentimiento son la misma enfermedadC 9a desilusi,n dentro de m> por m y la desilusi,n dentro
de m por ti. )uando ests descontento en exceso contigo mismo> entonces simplemente descargas
el exceso en otros como resentimiento.
Todos los vicios> como el cigarro> el alco6ol> y las drogas7 por un lado> y la comida> la
televisi,n> el tra5ao exagerado> por otro7 son desa6ogos temporales de sntomas de culpa. Estos
vicios sirven para dos prop,sitosC Hos esconden de la enfermedad y la alimentan> al
proporcionarnos algo ms de 'u% avergon+arnos. As> el sndrome se mantiene. Evitamos cargar
nuestra culpa> por'ue no la consideramos como una enfermedad> ms 5ien como un defecto dentro
de nosotros mismos 'ue no podemos corregir. Es para nosotros ms fcil mantener los sntomas
distrados> por'ue al evadirlos evitamos poner al descu5ierto nuestro dolor al darnos cuenta 'ue no
puede ser curado.
;ara reconocer 'ue existe una enfermedad en ti> visual+ate en c,mo seras sin padecerla. Haciste
puro> perfecto y completo. )ada ser 6umano es perfecto del todo de la existencia. El todo de la
existencia es 4iosC 4ios es perfecto. 4escri5irnos a nosotros mismos o a los dems como
imperfectos es una 5lasfemia cometida contra el modelo perfecto al 'ue pertenecemos.
Iu5o un tiempo> cuando el 6om5re era muy diferente de c,mo es a6ora> cuando vaga5a
li5remente. Su tra5ao en la vida era simplemente la supervivencia. )on el tiempo el 6om5re
evolucion,> empe+, a formar sociedades y comen+aron a surgir los pro5lemas. El aloamiento>
comida y defensa> tenan 'ue ser organi+ados por un lder o un grupo de lderes. 9a cooperaci,n de
la comunidad era necesaria y dependa de estos lderes 6acerla efectiva. En sus mentes primitivas el
miedo era la Enica 6erramienta con 'u% conta5an. 8tili+aron la amena+a de muerte> el dolor> el
encarcelamiento para mantener a la comunidad 5ao su mando. )onforme avan+a5a la sociedad>
fue encontrando un m%todo ms efica+ 'ue matar y encarcelar para mantener a la gente 5ao el
poder de los lderes. 9os lderes aprendieron a crear dentro de la mente de las masasC ;asiones
personales con verdugos personales. A trav%s del adoctrinamiento> lentamente las masas> llegaron a
estar por completo convencidas de 'ue eran in6erentemente perversas y 'ue esta5an e'uivocadas. A
la larga> llegaron a creer 'ue al derseles 'ue se las arreglaran como meor pudieran> la mayor parte
de lo 'ue 6icieran estara mal o sera estEpido o perverso. 4espu%s de varias generaciones> con este
adoctrinamiento> se volvi, muy acertada la idea de 'ue s,lo con la gua y lidera+go de a'uellos en
el poder> los individuos seran capaces de llevar una vida en la 'ue podran tener %xito y go+ar de
5ienestar> vidas 'ue no seran destruidas por la naturale+a perversa de ellos mismos y de otros.
;revio a esa programaci,n en masa> lo correcto y lo incorrecto simplemente significa5a lo correcto
contra lo incorrecto7 o la eficiencia contra la ineficiencia7 o lo facti5le contra lo no facti5le.
Kue a trav%s del advenimiento de la religi,n y el go5ierno> 'ue utili+aron el sentimiento de culpa
como 6erramienta para controlar a las masas> 'ue aprendimos a conce5ir lo correcto y lo incorrecto
como un profundo reproc6e personal y emocional. Tener la ra+,n en cual'uier caso 6a venido a
significar darle valide+. Esto no 'uiere decir 'ue tus acciones o tus pensamientos sean vlidos> sino
por el contrario> estoy indicando 'ue la naturale+a personal del uego de lo correcto y lo incorrecto>
te da a ti valide+ o no valide+.
En t%rminos simples> se nos 6a dic6o 'ue no se puede confiar en 'ue nosotros seamos
exactamente 'uienes somos. N4e5emos ser disciplinados> cuidados y vigilados> de otra manera no
seramos una sociedad de ciudadanos modeloO 9a mayora de nosotros creemos> 'ue de5ido a 'ue la
naturale+a del 6om5re es d%5il y des6onesta> de5emos tener control externo de la polica y el
e%rcito y los controles internos de la culpa implantada.
Iemos transmitido la enfermedad de la culpa a trav%s de los siglos. Iemos aprendido 'ue la
culpa es una forma correcta de pensar> una forma correcta de ser y una 6erramienta necesaria para
educar a nuestros 6ios. Buc6as sectas cristianas no se avergTen+an de predicar 'ue las personas
nacen perversas y 'ue s,lo aceptando a -esucristo como su salvador personal> pueden ser li5erados
de su propia maldad. Sin em5argo en las Escrituras> -esEs nos recuerda constantemente 'ue nuestro
Enico pecado es la culpa 'ue nos separa de la unidad con el todo de la vida: 4ios.
Hacemos para volar. Hacemos para remontarnos en la 5risa de verano. Hacemos para ugar>
para rer como ni9os. Hacemos para crear 5elle+a y armona entreteiendo diseGos delicadamente
5alanceados unos con otros7 el tapi+ perfecto de la vida 6umana en el planeta Tierra. 9a mayora de
los seres 6umanos 6emos perdido la confian+a en nosotros mismos y en los dems. Iemos perdido
la 6a5ilidad de vernos como personas. En lugar de eso> cada uno de nosotros fiamos nuestra
atenci,n en nuestras 6a5ilidades e in6a5ilidades. )u5rimos el terri5le vaco 'ue proviene de no
darle la cara a 4ios> pretendiendo ser grandiososC Ropa grandiosa> carros grandiosos. Ia5lamos y
caminamos de igual manera. Ho 'ueremos 'ue las personas noten esa confusi,n> esa soledad y ese
miedo de penetrar el po+o profundo de nuestro ser.
Hadie est exento de los resultados ca,ticos de la culpa en masa y cada uno tiene la
responsa5ilidad de erradicarla de nuestras vidas y de nuestra sociedad. 4e5emos tra5aar untos con
el convencimiento de 'ue las generaciones futuras puedan vivir en una sociedad 'ue aliente y exalte
la magnificencia personal del 6om5re> en ve+ de una sociedad 'ue duda y lo protege en contra de
maldades imaginarias. S,lo 6ay una forma de li5rarse de las culpas. 4e5emos cam5iar las cintas
programadas de nuestro su5consciente y esto re'uiere de dedicaci,n y perseverancia. 9a culpa es
una enfermedad 'ue tu o yo programamos entre los 'ue nos rodean. Encontramos vulnera5ilidad en
otras personas y usamos sutiles pEas de culpa para manipularlas.
#),mo manipulas a otras personas con la culpa& #)ules son los uegos favoritos de culpa&
Hunca responders 6onestamente a esta pregunta> 6asta 'ue te 6ayas aceptado a ti mismo como
alguien 'ue manipula a otros. Si no ves mal el ser un manipulador o el usar la culpa como un
instrumento de manipulaci,n> te ser imposi5le efectuar el cam5io. Tus acciones manipuladoras
continuarn. A'uello a lo 'ue se resiste> persiste. Eso es lo 'ue 6ace difcil curar la culpa. Sin
em5argo> podemos empe+ar a curarnos cuando estemos dispuestos a aceptar 'ue somos culpa5les y
'ue como tales> llegamos a contagiarnos la culpa como una enfermedad.
8n aspecto importante de la culpa es 'ue siempre va acompaGada de resentimiento. 9a culpa no
s,lo es una enfermedad 'ue se contagia> es una enfermedad cuyos sntomas se sienten solamente
como una reacci,n a alguien. 8no siente culpa como resultado de expectativas insatisfec6as
impuestas por uno mismo o por otros. )uando son impuestas por uno mismo> estas expectativas
representan puntos de vista de personas 'ue son o 6an sido importantes para esa misma persona.
9as expectativas de 4ios> como no son explicadas por los llamados representantes de 4ios>
consisten en 'ue de5emos comportarnos de un modo determinado. )uando no satisfacemos estas
expectativas7 afligimos y enoamos a 4ios> contrayendo una deuda de culpa 'ue provoca una
reacci,n secundaria> una sensaci,n de resentimiento 6acia 4ios por 6acernos sentir culpa5les. L al
continuar el crculo vicioso> #'u% nos puede 6acer sentir ms culpa5les 'ue el resentimiento 6acia
4ios mismo& ;or lo 'ue la tercera reacci,n> es la culpa otra ve+. 9as mismas condiciones existen
con respecto a nuestros padres> los guardianes del orden> maestros> ministros> sacerdotes> amigos>
familiares> etc.
A6ora 'ue ests consciente de la relaci,n culpa.resentimiento> piensa en las personas en 'ue 6as
programado culpa y reconoce 'ue cada una de ellas tiene un resentimiento 6acia ti> de igual tamaGo
'ue la culpa 'ue lo ocasion,. 8n 6om5re 'ue cierra con llave todas sus reas y puertas y emplea un
gigantesco perro guardin para proteger sus posesiones> es un 6om5re convencido de 'ue muy
dentro de %l> existe una inclinaci,n por ro5ar las pertenencias de otros. S,lo est proyectando
a'uello 'ue siente acerca de s mismo. 8na sociedad incapa+ de confiar en s misma> llena de
personas culpa5les> de5e ser defendida> no en contra de acciones y reacciones naturales> sino en
contra de reacciones perversas 'ue provienen de una maldad y perversidad programadas.
#$u% pasara si volvieras la vista atrs y vieras todos esos incidentes ca,ticos como pasos
imperfectos 6acia tu despertar& #$u% pasara si a5olieras el lenguae de fracaso de esas experiencias
y las reconocieras como triunfos& #Ho estaras entonces en posi5ilidad de encontrarte y considerar
tu magnificencia> en lugar de crear su sordide+ imaginaria& )oncentrndote en tu magnificencia>
podras empe+ar a reprogramar tu su5consciente y tu vida> 6acia logros magnficos.
Se necesita valor para desafiar la vida> a sa5iendas de 'ue la posi5ilidad de fallar existe. Es
muc6o ms fcil> pretender estar oprimido> 6asta el punto> 'ue nadie esperar 'ue triunfes y
entonces nadie te culpar si fracasas. El desafo 'ue te ofre+co es uno 'ue contiene infinidad de
oportunidades personales y re'uiere de una tarea monumental. En este punto de la evoluci,n del
6om5re> estamos reconociendo 'ue muc6a de la programaci,n previa de la mente 6umana> es
contraria a tus metas personales y glo5ales.
9a lu+ 'ue es fuente de vida> perder entonces su opacidad y se volver clara. Hos veremos a
nosotros mismos como seres eternos y reconoceremos nuestro lugar en la eternidad. Fo+aremos de
excelente salud> por'ue ya no tendremos necesidad de sufrir. 9a soledad imaginaria desaparecer y
seremos arrullados por cientos de personas cariGosas 'ue nos rodean. Reconoceremos la muerte
como el nacimiento a una meor y o5tendremos pa+ y confian+a> li5erndonos de la garra mortal
con 'ue la culpa 6a estrangulado nuestras vidas.
A"'rtate de la$ ad!cc!one$
'a 8iloso8a de mi vida siempre
0a sido #ue las di8icultades se es8uman
cuando se les 0ace 8rente con valenta.
Nsaac Asimov
El niGo 6erido 'ue su5yace en nosotros es causa importante de una conducta adictiva. Si
advertimos 'ue nuestro niGo 6erido est detrs de la conducta compulsiva.adictiva> podemos
anali+ar la adicci,n en un contexto muc6o ms amplio. 8na adicci,n tiene una relaci,n patol,gica
con cual'uier forma de alteraci,n del 6umor 'ue tenga consecuencias perudiciales para la vida. 9as
adicciones a todo lo 'ue se pueda ingerir son las 'ue ms dramticamente alteran el 6umor. El
alco6ol> las drogas y los alimentos tienen un in6erente potencial 'ue provoca a la alteraci,n del
6umor. ;ero existen diferentes maneras en 'ue los sentimientos pueden ser trastornados.
9as conductas adictivas incluyen el tra5ao> ir de compras> el uego> el sexo y los rituales
religiosos. 4e 6ec6o> cual'uier actividad puede utili+arse para alterar los sentimientos por'ue
distraen. 9as actividades cognoscitivas son una manera poderosa de evitar los sentimientos. Todas
las adicciones tienen un componente racional 'ue se llama o5sesi,n. 9os sentimientos mismos
pueden ser adictivos. ;uedes ser adictivo a la ira. 9a ira disfra+a el dolor y la vergTen+a. )uando
6aces coraes> te sientes fuerte y poderoso7 ms 'ue vulnera5le e impotente.
;ro5a5lemente conoces a alguien adicto al miedo. 9os adictos al miedo tienden a imaginar
catstrofes y desastres por todas partes. Siempre estn preocupados y vuelven locas a otras
personas.
Algunos son adictos a la triste+a y.o a las penas. ;arecen no sentirse tristes7 son tristes. ;ara un
adicto a la triste+a> %sta se convierte en su propia forma de ser. 9as personas 'ue ms me preocupan>
son los adictos a la alegra> me refiero a los niGos 5uenos o5ligados a sonrer constantemente y estar
alegres. Es como si la sonrisa se 6u5iera congelado en su rostro. 9os adictos a la alegra nunca ven
nada mal. Sonren mientras cuentan 'ue su madre falleci,. NSon una paradoaO
9os o5etos tam5i%n pueden crear adicciones. El dinero es lo ms comEn. Sin em5argo>
cual'uier o5eto puede convertirse en una preocupaci,n y> por lo tanto> es una fuente de alteraci,n
del 6umor. En el fondo de la mayora de las adicciones> no importa 'u% factores gen%ticos
intervengan> se encuentra el niGo 6erido de la infancia> 'uien constantemente an6ela la satisfacci,n
de sus necesidades. Ho se re'uiere estar muc6o tiempo unto a un adicto para o5servar esa conducta
de %l.
9as adicciones 'ue ms 6an mermado a los seres 6umanos> son al alco6ol y a las drogas. S%neca>
el fil,sofo romano contemporneo de -esucristo> dioC 'a em(riague& es, sencillamente, una locura
voluntaria. )asi dos mil aGos despu%s> Aertrand Russell aGadi,C 'a em(riague& es un suicidio
temporal... la alegra #ue trae es meramente negativa, un cese momentneo de la in8elicidad. El
a5uso del alco6ol y las drogas se 6an convertido en una tragedia nacional> pero para m es un
sntoma de un malestar ms grande aEn> no o5stante> 6ay una puerta a5ierta a este tipo de adicci,n y
a otras similares. Sin em5argo> las creencias de tu crculo social pueden influir negativamente en tu
restauraci,n. )on frecuencia se menciona 'ue de las garras de las drogas y del alco6ol nadie logra
escapar> y yo te aseguro lo contrario. :ctor fue expulsado de la preparatoria por portar drogas
dentro de las instalaciones> pero eso no era lo ms grave> lo verdaderamente preocupante fue 'ue
para mantenerse ?alegre@ recurra a ?desafos@ 'ue gradualmente fueron creando una psicosis social
'ue lo o5lig, a a5andonar el lugar donde %l viva unto con su familia. Al llegar a la 8niversidad>
aparentemente esta5a tran'uilo> pero no. Fuarda5a en su cora+,n culpa y resentimiento 'ue lo
6acan sentirse infeli+. )uando :ctor entendi, 'ue aceptndose> reconoci%ndose> amndose y
apoyndose lo llevara 6acia la felicidad> entonces tom, la decisi,n de ser un 6om5re nuevo y
actualmente est entusiasmado por su desarrollo personal. En estos das visit, su lugar de origen y
se sorprendi, 'ue la gente 'ue lo rec6a+a5a> a6ora est sorprendida de la decisi,n 'ue tom, :ictorC
4e ser cada da meor y consecuentemente es aceptado por ellos.
Hos servimos de la 5e5ida para escapar de la depresi,n> sin em5argo> lo 'ue necesitamos es
encontrar el modo de enfrentarnos a ella> utili+ando pensamientos positivos con valor y creatividad.
4urante las Eltimas d%cadas> las drogas recetadas 6an sido empleadas para controlar los sntomas de
la depresi,n7 al ser prescritas por respeta5les m%dicos psi'uiatras pueden ser de uso seguro y de
ayuda en el tratamiento de la ansiedad7 por el rpido aumento de la popularidad de estas drogas>
estn siendo consumidas sin prescripci,n m%dica. ;ara escapar de la depresi,n> la gente est
tomando tran'uili+antes> excitantes y antidepresivos como si fueran galletas.
9o peligroso de los tran'uili+antes> es 'ue cual'uier pa+ mental 'ue proporcionen> es una pa+
mental artificial. )uando compramos una pastilla para conseguir pa+> nos confiamos en soluciones
5aratas> en lugar de soluciones profundas. Jtra forma econ,mica> pero e'uivocada para escapar de
la depresi,n> es la adicci,n a la televisi,n7 el mundo se est volviendo adicto a la tele, la est
usando irresponsa5lemente como un medio de evasi,n de la realidad y sus efectos 'ue en %l tiene>
son por dems delicados por'ue contamina a los seres 6umanos con una serie de informaci,n
daGina 'ue se siem5ra en su mente> en la mayor parte de las veces de manera definitiva.
Sin em5rago> lo 'ue pasa por a6 no es tan importante como lo 'ue ocurre en tu vida y en la ma
#),mo maneas tus propios errores y la depresi,n 'ue seguramente sigue a eso&
Al,*ate de la$ de"re$!one$
On cora&n valiente siempre superar todas las di8icultades.
Annimo
9a realidad no se e'uipara con nuestros sueGos y> en consecuencia> nos desesperamos. Entonces>
para 6acer frente a nuestra depresi,n> comen+amos a pensar y actuar destructivamente. )omo
resultado> nuestra vida cae en espiral> 6asta 'ue parece no 6a5er manera de 'ue logremos
levantarnos de nuevo. Iay una tremenda tentaci,n de sufrir en silencio. Huestro orgullo no nos dea
admitir la verdad. Ho 'ueremos 'ue la gente sepa 'ue fracasamos. En el Jriente> por eemplo> no
perder cara lo es todo. 9os 5ritnicos dicenC /ant$n 8irme el la(io superior. Es un mito mac6ista
mexicano eso de 'ue los 0om(res no lloran. Lo no cono+co a nadie a 'uien le agrade verse en
conflictos.
Es ms fcil> cuando menos al principio> pretender 'ue todo est muy 5ien. Huestra desgracia se
convierte en un terri5le secreto. )onstruimos murallas a nuestro alrededor y nos aleamos de
a'uellos 'ue pudieran simpati+ar con nosotros o incluso ayudarnos. )omo un animal enfermo> nos
escurrimos por a6 y esperamos sanar.
#Eres tu as& )uando tus sueGos estn amena+ados y andas perdido en una nie5la de
desesperaci,n> #te vuelves silencioso y te apartas de todos& #Te 'uedas rondando por a6> sonriendo
valientemente> pretendiendo 'ue nada est mal cuando en realidad el mundo entero se est
colapsando so5re tu ca5e+a& #$u% pasa cuando tus sueGos se mueren y la depresi,n se adueGa de ti&
Algunas personas responden al ciclo de fracaso y depresi,n en formas francamente predeci5les. Al
principio> estn tentadas a negar lo ocurrido o ignorarlo. Entonces tratan de ec6arle la culpa o de
culpar a otros. <nvaria5lemente intentan eludirlo. Algunas se 'uedan inmovili+adas por la depresi,n.
Jtras 6acen cosas desesperadas y destructivas para ponerle fin. Jtras ms siguen viviendo por
siempre en la desesperaci,n. Kinalmente> otras simplemente se sientan y se mueren> pero no tienen
'ue 6acerlo.
#Te suena familiar todo esto& Ho podemos ayudarnos a nosotros mismos mientras simulamos
estar 5ien. L nadie puede ayudarnos cuando no admitimos 'ue tenemos esa necesidad. Es
particularmente triste 'ue en nuestra sociedad /donde el amor de5era prevalecer0> tanta gente ponga
una cara celestial> cuando en realidad vive en un infierno. 9a depresi,n no puede ser tratada
mientras la neguemos o ignoremos. El principio del fin de esa luc6a es admitir 'ue se est luc6ando>
primero para uno mismo y> luego> poco a poco> por a'uellas personas a las 'ue se les tenga
confian+a para 'ue caminen con uno por el camino de la recuperaci,n.
Lo s% 'ue nuestras vidas pasan por momentos de grandes tragedias y de terri5le sufrimiento. Ho
creo en eso de poner (uena cara, cuando es tiempo de luto. Hegar nuestra depresi,n> enmascararla
o tratar de escapar de ella para siempre> lleva a la desgracia. Existen ciertos sueGos 'ue> si mueren>
no pueden volverse a soGar. )uando mueren> lo Enico 'ue podemos 6acer es llorar y esperar a 'ue
se aca5en las lgrimas7 6asta 'ue de alguna forma> 4ios nos d% el valor de volver a soGar otra ve+.
;ero no de5emos entregarnos a la pena o dear 'ue nuestros fracasos y decepciones nos
conviertan en vctimas. El pesimismo es una enfermedad peligrosa 'ue puede sofocar o matar
nuestro potencial 6umano. 4e5emos transmitir esperan+as> nunca desesperaci,n. )ompartamos
nuestras alegras> no nuestras triste+as. Lo creo 'ue es 5ueno contar una y otra ve+ las o5ras de 4ios
en 6om5res y mueres 'ue cono+co> 'ue se levantaron de una profunda depresi,n> para amar y soGar
nuevamente. Si nuestros sueGos no se reali+an> si la depresi,n o5struye nuestros pasos> de5emos
recordar 'ue siempre 6ay esperan+a.
$u% desperdicio es em5orrac6arnos 6asta matarnos durante la negra noc6e de la depresi,n>
cuando la salida del sol puede estar a punto de ocurrir. Espero 'ue mis pr,ximas pala5ras no suenen
a un optimismo demasiado exagerado> por'ue en el curso de mi vida 6e aprendido 'ue
efectivamente 6ay una lucecita al final de casi todos los tEneles> como insinEa en uno de sus poemas
)arlos ;ellicer. 9os arco iris> en realidad> salen despu%s de casi todas las tormentas. 9as lgrimas
pro5a5lemente se conviertan en risa. El luto algEn da sucum5ir ante la alegra. Iasta a6ora> a mis
cuarenta y seis aGos de vivir en este planeta> despu%s de una noc6e larga y negra> 6e visto salir el sol
para calentar de nuevo mi vida.
4espu%s de la crucifixi,n> viene la resurrecci,n. 4espu%s de la muerte> viene la vida. 4espu%s
de la desesperan+a> viene la esperan+a. 9a depresi,n nos engaGa cuando pensamos 'ue nunca se
terminar. En realidad> el final de su depresi,n 5ien puede estar a la vuelta de la es'uina. 4e ningEn
modo estoy minimi+ando la depresi,n y el terror 'ue %sta conlleva. Tengo gran simpata por la
gente 'ue sufre desesperan+a y privaciones a trav%s de sus pesadillas privadas. 9os familiares o
amigos preocupados pueden ser como enviados de 4ios durante el camino. ;ero si sucum5imos a la
depresi,n> si nos suicidamos o nos conformamos con una misera5le muerte en vida> perderemos la
oportunidad 'ue la depresi,n nos 5rinda.
En nuestros tiempos de sufrimiento> 4ios nos prepara para ayudar a otros 'ue encontraremos por
el camino. )uando nuestros sueGos mueren> 4ios nos da la fuer+a para estar a6 ayudando a
nuestros 6ermanos y 6ermanas cuando ellos pierdan sus sueGos. Estos tiempos son duros. Huestros
sueGos se 6allan amena+ados por fuer+as 'ue estn ms all de nuestro control. A veces perdemos
la 5atalla> pero untos ganaremos la guerra> con ayuda de los dems aprenderemos a soGar de nuevo>
y entonces> algEn da> cuando menos lo esperemos> nos sorprender ver esos sueGos 6ec6os
realidad.
El!m!na el e$tr,$ de tu !da
Si no contri(uyes a la solucin del pro(lema,
entonces tu mismo eres parte de $l.
.rover(io c0ino
:ivimos en una sociedad en donde el 2"R de las visitas al m%dico> son ms 5ien por pro5lemas
de estr%s 'ue de enfermedades especficas. Es la sociedad del estr%s> donde las medicinas 'ue ms
recetan son tran'uili+antes. El estr%s es el resultado> entre otros factores> de las presiones a 'ue se
somete la gente en su afn desmedido de o5tener logros> de resolver pro5lemas y de otras muc6as
cosas. Iay estudios 'ue demuestran el efecto 'ue tiene el estr%s en la salud. Huestras defensas 5aan
y nuestro organismo se 6ace ms propicio a las enfermedades. El odio> rencor> culpa> resentimiento
y remordimiento son algunos sentimientos 'ue causan estr%s> 'ue si se vuelven perennes nos llegan
a causar enfermedades y 6asta padecimientos graves> tales como el cncer> cardiopatas> colitis> etc.
9a fuente principal de tensi,n psicol,gica eercida so5re la gente se deriva de la manera como
trata sus propios sentimientos y actitudes> como resultado de los conflictos internos 'ue son
generados por una gran variedad de situaciones externas tensas. Es entonces> en el mundo interno
de cada 6om5re> donde verdaderamente se presenta el meollo del pro5lema.
)asi puede aseverarse 'ue la gente vive con estr%s y en estr%s> cuando no da valor al significado
y o5etivo de un verdadero descanso. 8n principio 'ue no es 5ien comprendido por la sociedad.
Recurramos a lo 'ue dice 4ios por medio de la Ai5lia para entender c,mo podemos manear el
estr%s en nuestra vida. ;ara ello lean este versculoC
= aca( Dios en el da s$ptimo la o(ra #ue 0i&o) y repos el s$ptimo da de toda la o(ra #ue
0i&o. = (endijo Dios al da s$ptimo, y lo santi8ic, por#ue en $l repos de toda la o(ra #ue 0a(a
0ec0o en la creacin /F%nesis (C(*0.
Eso es ritmo y armona> las mismas caractersticas de todo cuanto 6a creado el seGor. Es
induda5le 'ue cuando 4ios contempl, su o5ra> la anali+, y reflexion, so5re significado y prop,sito.
4ios as da5a significado y prop,sito a su tra5ao y con ello senta5a precedente para 'ue el 6om5re
tam5i%n tuviera la necesidad de ese descanso> 'ue el s%ptimo da cierra un mini ciclo de su vida.
El descanso no es solamente para reflexionar so5re el significado del tra5ao y el camino de la
vida> sino tam5i%n es para refrescar mi creencia y mi compromiso con )risto. Es un descanso para
afinar mis instrumentos internos de navegaci,n> de tal manera 'ue est% preparado para regresar al
mundo por otra semana ms> para ser fecundos creadores... en fin> para ustificar nuestra existencia
misma.
Ho ca5e duda> el descanso 'ue 4ios sugiere> no tiene nada 'ue ver con la teora actual del ocio
fsico> sino 'ue es un reposo para llegar a lo ms profundo de nuestro ser> precisamente a6> donde
la fatiga espiritual nunca es alcan+ada por a'uellos artculos y actividades producidos y dirigidos a
superar el ocio fsico. El descanso prescrito por 4ios es el 'ue nos permite reconstruir nuestro
mundo interior7 es el reposo 'ue nos trae pa+> entusiasmo y vida en a5undancia.
En la actualidad 6emos escuc6ado 'ue tam5i%n los niGos padecen estr%s y lo 'ue es peor>
tam5i%n padecen depresi,n. #Ho era esto comEn s,lo en los adultos& L nos seguimos preguntando a
d,nde llegarn las futuras generaciones> si paralelamente al progreso y la civili+aci,n> las
depresiones estn a la orden del da. A veces> cuando el mundo parece estar en contra es difcil
conservar el e'uili5rio mental. ;ara algunos es imposi5le. Entonces so5reviene el colapso nervioso.
Si el pro5lema persiste en la mente aparecer incluso la ansiedad> el sueGo 'uedar pertur5ado>
el tra5ao en la oficina o en la f5rica rendir menos por falta de concentraci,n o calidad mental>
disminuir el apetito y el peso> y 'ui+s d% origen a impulsos de suicidios. 9as pro5a5ilidades de
suicidio> sin em5argo pueden interponerse en el proceso de resta5lecimiento
.

Es de todos conocido 'ue conforme vamos creciendo de5emos ir madurando mentalmente y esto
se reflea en nuestro comportamiento> no 'uiere decir esto 'ue perdamos el sentido del 6umor o la
capacidad de asom5ro7 la madure+ se demuestra cuando nos 6emos enfrentado a algEn pro5lema y
aplicamos la ecuanimidad y otras virtudes 'ue de5emos tener.
Da $!em"re la$ (rac!a$
6re siempre. 'a oracin tiene un poder incalcula(le.
,ac?son 3ro;n ,r
Iay 'ue dar las gracias para refor+ar y elevar el funcionamiento de nuestra vida. 9a gratitud es
la madre de los dems sentimientos. ;or lo general> reclamamos a'uello 'ue no tenemos y 'ue nos
gustara tener> o a'uello 'ue tuvimos y perdimos. Es raro encontrar a alguien 'ue d% las gracias por
a'uello 'ue tiene> o por a'uello 'ue no tiene y no le gustara tener. Iay una gran escase+ de gratitud
en el mundo de los seres 6umanos. Esta falta de gratitud genera dese'uili5rio e infelicidad en
nuestra vida. 4a gracias a 4ios cada da por lo 'ue tienes y te gustara tener y 4ios seguir
proporcionndote no s,lo eso> sino tam5i%n cosas 'ue no tienes y no sa5es todava 'ue te gustara
tener. Todas las maGanas da gracias a 4ios por lo 'ue te 6a dado y por lo 'ue te tiene preparado.
Te recomiendo 'ue te despiertes muy de maGana y te des como regalo un amanecer. J5serva la
explosi,n multicolor de luces 'ue te ofrece la aurora. Escuc6a c,mo los paros agradecen a 4ios
antes 'ue tu. Siente c,mo la 5risa acaricia tu cuerpo y sa5orea el aroma de las flores. 4e esta
manera> al ver tanta gratuidad de 4ios> lo ms seguro es 'ue sonras y digasC :racias Se9or,
gracias, y de esta manera ya ests empe+ando a 6acer la oraci,n del da.
8!e con entu$!a$mo
.ara un alma alegre, el mundo est repleto de cosas interesantes.
Ale1andra Stoddard
Entusiasmo se deriva de dos voca5los griegosC En y t0eos> 'ue 'uiere decirC 4ios dentro de ti> o
lleno de 4ios. Bientras ms vivo> ms confirmo 'ue el entusiasmo es el pe'ueGo secreto
reconocido para alcan+ar el %xito. 9a diferencia verdadera en capacidad> 6a5ilidad e inteligencia
entre a'uellos 'ue tienen %xito y a'uellos 'ue fracasan> generalmente es mnima. ;ero si dos
6om5res estn en igualdad de condiciones> el 6om5re con entusiasmo tiene la 5alan+a a su favor. El
entusiasmo es una fuer+a interna ilimitada7 es energa emocional del cora+,n y de la ra+,n. Es
emocional> por'ue nos 6ace vi5rar y actuar con decisi,n7 es del cora+,n> por'ue nos da go+o
interno7 y es de la ra+,n por'ue nos 6ace actuar 6acia donde 'ueremos> 6acia nuestros o5etivos.
El entusiasmo es una actitud y un comportamiento 'ue podemos ad'uirir en cual'uier momento
o a cual'uier edad> pero no en forma de un elixir> sino 5ao una actividad mental positiva y deseos
de con'uistar. )uando care+cas de entusiasmo act5a como si lo tuvieras. Recuerda 'ue la fuente del
entusiasmo est contigo mismo y se revitali+a con una actitud mental positiva> la perseverancia y
los logros 'ue se van alcan+ando en el camino para llegar al destino 'ue 6as determinado. El
entusiasmo no germina donde existe odio> pesimismo e ideas destructivas7 entonces 6ay 'ue
modificar esa conducta> reconociendo tus fortale+as y tus de5ilidades.
LEGADO PARA
MIS MIS HIJOS HIJOS
Alma Olivia, Ernesto y Fabiola
I
ijos mos, no ebe e!tra"arles lo #$e a#$ les mani%iesto, &or#$e 'a sio &arte inte(ral e la e$)a)i*n #$e
t$vieron, a$n#$e no nie(o #$e )on $stees a&ren el o%i)io e ser &are+
Dese 'a)e varios a"os me is&$se a &ortar i(namente el tt$lo e ,&a&-. y este o)$mento re/ne la
esen)ia e lo #$e 'e a&renio y ese enton)es, 'a sio basti*n en la l$)'a 'a)ia mi &ro&io esarrollo+
0aa iea, )aa e!&resi*n #$e a#$ se &lasma, %orma &arte e la (ran e!&erien)ia obtenia a trav1s e
estos 23 a"os y la enri#$e) tomano )omo re%eren)ia a i%erentes a$tores+
Lo #$e motiv* a #$e me interesara en esarrollarme, se remonta al &asao, y el &artea($as %$e
&re)isamente el momento e arme )$enta el a"o #$e estaba )a$s-noles en s$ )oni)i*n e ni"os,
&$esto #$e en %orma instintiva, me &reo)$&aba &or o%re)erles en ese enton)es, las )osas y los objetos e las
#$e est- llena el m$no y #$e yo )rea #$e eran m-s $r(entes4 olvi-nome a ve)es, e las osis e amor,
re)ono)imiento, a&oyo, a)e&ta)i*n #$e tanto ne)esitaban &ara )rear en $stees seres '$manos %eli)es+
Este olvio a)arre* )omo )onse)$en)ia $na serie e 'erias #$e yo no &oa entener+ Estaba )ie(o+
Les entre(o este libro a $stees 'ijos mos y les &io #$e lo )om&artan )on s$s ami(os y %amiliares &ara
#$e tomen a tiem&o e)isiones im&ortantes en s$ via y no ten(a #$e &asar emasiao tiem&o &ara
renirse ante lo #$e son y em&e5ar a tomar a))i*n en lo #$e an'elan ser+
Hijos mos, Dios me io la )a&a)ia e entener el error en #$e estaba y me ot* e %ortale5a &ara
tomar a tiem&o e)isiones #$e nos llevaran a inte(rarnos y el res$ltao %$e #$e realmente somos la %amilia
amorosa, entre(aa y %eli5 #$e siem&re so"1 tener+
6stees y s$ mami son mi mayor tesoro, y el mayor tt$lo #$e 'e re)ibio en mi via es el e ser
PADRE+ Les amo+ 7 &or el amor #$e les ten(o, les &io #$e no se a&arten e Dios, &or#$e sin 1l naa es
&ermanente+
Los )ambios #$e ten(an en s$ via e&ener-n aem-s e la vol$nta #$e &on(an &ara reali5ar las
)osas #$e )rean im&ortantes, &ero no olvien 'a)er $so ae)$ao e s$ liberta e inteli(en)ia, #$e j$nto
)on la vol$nta, son los atrib$tos #$e los 'ar-n 'ombres y m$jeres e 1!ito+ 0aa $no e $stees %$e
otao &or Dios e estos ones #$e los 'a)e ser /ni)os e irre&etibles+
8iajen )onstantemente entro e s mismo y &ermtanse es)$brir el (ran tesoro #$e se en)$entra m$y
entro e $stees+ 9o se #$een solamente en la )ontem&la)i*n e i)'os tesoros, sino #$e eber-n $sar lo
es)$bierto, e a)$ero a las o&ort$niaes #$e la via les vaya o%re)ieno+ As, tenr-n la %a)$lta e
arse )$enta e las amena5as #$e &rovienen el e!terior y eber-n tener tem&laa la es&aa, y la
arma$ra bien &$esta &ara l$)'ar )on brav$ra+
0$ano se sientan tristes re)$rran a la &a5 interior &ara #$e ten(an la o&ort$nia e es)$)'ar a
Dios+ Dios al($nas ve)es 'abla bien es&a)ito, y tenemos #$e iri(ir toos n$estros sentios a s$ llamao
&ara entenerle+ Si Dios se )om$ni)a )on $stees &or meio el )ora5*n, es)/)'enlo, :l #$i5- les est-
ini)ano el )amino en one eben anar+ Si este )amino se en)$entra es)abroso #$i5- les est-
&rote(ieno e al(/n olor+
0$ano ten(an (anas e llorar &ermtanse 'a)erlo, &or#$e el 'ombre y la m$jer #$e sabe rer, tambi1n
sabe llorar+ 6n ser '$mano tri$n%ano e!&resa s$s sentimientos sin &ena &or#$e sabe #$e no &iere naa
al mani%estar s$ '$mania+
Ran )on &rontit$ &ara #$e s$ )$er&o ra siem&re y la via les &remie )on el mismo en)anto #$e
siembran en s$s semejantes+ La risa es el re(alo m-s barato #$e &$ean arles a las &ersonas #$e #$ieren+
En*jense )on #$ien ten(an #$e enojarse ante la inj$sti)ia, )on la intensia #$e se re#$iera, &ero no
olvien #$e la &r$en)ia les 'ar- tri$n%ar ante la aversia+
9o en &restao inero, ni &ian &restao, y m$)'o menos si los intereses son altos &or#$e el inero
ens$)ia los b$enos sentimientos, y t$s mejores ami(os &$een ser t$s m-s (ranes enemi(os+ ;rabajen s$
via or(ani5aamente y bajo $n &lan #$e ($e s$ esarrollo+ Los bar)os al 5ar&ar saben a #$1 &$erto se
iri(en, van e#$i&aos )on br/j$las y ma&as #$e les orientan+ 9o olvien llevar los s$yos+
0onserven a s$s ami(os &or#$e son es)asos+ En ellos en)ontrar-n )ons$elo y es&eran5a, &ero no se %en
e los %alsos ami(os #$e solamente b$s)ar-n en $stees lo #$e ellos )are)en+ Los istin($ir- solamente el
)ora5*n, no el ra5onamiento+ 9o 'a(an j$i)ios e valor 'a)ia ellos sino es&eren a #$e el )ora5*n les i)te
el sano j$i)io+
9o &on(an s$s ojos y s$ )ora5*n 'a)ia las )osas materiales solamente, sino #$e b$s#$en $n e#$ilibrio
entre las ne)esiaes es&irit$ales y las materiales+ Re)$eren #$e one est- t$ aten)i*n est- t$
inten)i*n+ Dense el l$jo o)asionalmente e &remiarse )$ano lo(ren las metas m-s im&ortantes e s$ via
y &remien a los #$e e&enen e $stees )$ano lo mere5)an+
Re)on*5)anse, a)1&tense -mense y a&*yense &or#$e estas )$atro a))iones son eterminantes &ara
tener satis%e)'o el a$toestima+ Lo mismo 'a(an &or la (ente #$e les roea y ellos )orres&oner-n e la
misma manera+
La m$rm$ra)i*n mata, al1jense e ella )on &rem$ra, &re(/ntense si lo #$e est-n sieno in%ormaos va
a ser e)ol*(i)o en s$ via, es e)ir si les va a 'a)er $n bien y va a ser a)e&table &ara los em-s+
Den )aria a los menesterosos &ero ten(an &re)a$)i*n e #$e no se a&rove)'en e s$ bona &or#$e
en el m$no 'ay e too, al($nos se &$een &asar e listos y se )on%$nen )on los #$e realmente lo
ne)esitan+
0$ano e!istan )on%li)tos en s$s )asas, sol$)i*nenlo )on a&remio+ Re/nan a las &artes y )on%ronten
los &$ntos e vista+ Los &roblemas solamente son i%erentes maneras e )on)ebir las )osas+ P*n(anse e
a)$ero )on is&osi)i*n+
J$e($en siem&re a (anar<(anar, too lo #$e reali)en #$e sea b$eno &ara $stees y a)e&table &ara los
em-s+ Si #$ieren tener o&ort$niaes im&ortantes arries($en a salir el ,)orralito., &ero re)$eren #$e
too tiene $n &re)io el #$e 'ay #$e &a(ar &ara tener lo(ros im&ortantes en la via+ Anmense a j$(ar al
,#$e tal si s.+ 9o 'a(an j$i)ios a &riori e $na sit$a)i*n #$e no 'an vivio+ 0$ano )ometan errores,
re)ono5)an s$ res&onsabilia en ellos y re)om&rom1tanse )on la (ente a la #$e le %allaron+
Los tri$n%aores tambi1n )aen y se e&rimen, &ero lo #$e los 'a)e i%erentes e los meio)res, es #$e
tienen la %$er5a y el valor e &onerse e &ie )on i(nia+ 9os les e mieo )ometer errores #$e )on ellos
s$ )re)imiento ser- m-s r-&io y )$ano ten(an &roblemas &re(/ntense =#$1 me est- ense"ano este
)ontratiem&o> =A one me lleva> 7 la res&$esta eber- ser )onsieraa )omo $n &$ntal &ara im&$lsarlos
m-s 'a)ia el 1!ito+
Re)$eren #$e el mieo estar- &resente en toos los eventos e s$ via, $til)enlo &ara tener ener(a
s$%i)iente &ara tomar e)isiones #$e les ay$en en s$ esarrollo+
0$ano Dios les mane 'ijos -menlos y ten(an siem&re este o)$mento )omo )ons$lta y les ejo la
tarea e enri#$e)erlo a )on a, &ara 'ere-rselo a los 'ijos e s$s 'ijos y esta e!&erien)ia no se &iera
en la naa+
A s$s 'ijos ens1"enles lo tras)enente e la via, a&e(aos a lo #$e Dios #$iere y esto lo en)ontrar-n
en el salmo 2? y i)e ,)on vara y )on )allao te in%$nir1 aliento.+ 0on el )allao ($enlos 'a)ia el bien, y
)$ano s$ ter#$ea sea insistente no olvien $sar la vara &ara la )orre))i*n+
;oas las ma"anas no olvien arle $n beso a s$s 'ijos, es )omo $na beni)i*n &ara ellos &or#$e t$s
labios ejan '$ellas en s$ &e#$e"o )ora5*n+ De la misma manera en las no)'es no olvien es&eirse )on
$n beso a$n#$e no se es)$)'en &alabras e t$s labios, en ese beso van im&l)itos toos los b$enos eseos
e &asar la no)'e &la)enteramente+
Sean ami(o e s$s 'ijos &ara #$e )re5)an %eli)es y ten(an la o&ort$nia e e!teriori5ar s$s
&reo)$&a)iones y $stees e ay$arles+ 9o en)omienen la e$)a)i*n e s$s 'ijos a ter)eras &ersonas,
&or#$e no tenr-n el mismo )$iao )on ellos el #$e $stees tenran+
Eviten arle a s$s 'ijos m-s inero el #$e ne)esitan, les &$ees 'a)er $n mal+ Mejor enles las
%a)iliaes &ara #$e ellos mismos ten(an la o&ort$nia e obtener in(resos &ro&ios, as a&rener-n a
(anarlo y valorar-n s$ es%$er5o+
Denle a s$s 'ijos lo #$e $stees )are)ieron, &ero no se olvien ense"arles )on &rontit$ tambi1n lo #$e
$stees t$vieron+
Entre $stees tres, eber- e!istir siem&re el amor y la )on)oria+ Si tienen &roblemas, no se evaan+
Re/nanse en $n territorio ne$tro y res$elvan s$s i%eren)ias+ Re)om&rom1tanse y sin resentimientos
em&ie)en e n$evo j$ntos, siem&re j$ntos+ As el -rbol &ermane)eros ve)es eterno+
Ha(an e&orte )on %re)$en)ia, la sal$ %si)a se re%leja en la sal$ mental+ @$s#$en es&a)ios
tran#$ilos &ara #$e ejer)iten tambi1n s$ inteli(en)ia+
6na ve5 a la semana es&ierten antes e #$e sal(a el sol, t*mense $na ta)ita e )a%1 en s$ jarn y
)ontem&len )*mo Dios les o%re)e la a$rora m-s ori(inal #$e 'ayan visto en s$ via+
0$ien el jarn e s$ )asa &or#$e las %lores y las aves les ay$ar-n a a&a)i($ar s$s malos
&ensamientos y les esarrollar- s$ sensibilia 'a)ia too lo #$e les roea+
Siembren $n -rbol en $na %e)'a im&ortante e s$s vias y )$enlo )on esmero+
Antes e )in)$enta a"os, es)riban $n libro, a$n#$e sea &e#$e"o+ La satis%a))i*n e &lasmar s$s ieas
en $n te!to y e )om&artir lo #$e $stees ya saben es in)om&arable+
Sean siem&re ni"os+++
Les #$iereA
Pa&-
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ERNESTO RODR#GUE$ %OGUEL
Haci, en )alDin> )ampec6e en !912. Radica en )rdenas> Ta5asco desde !931. Es
miem5ro de la sociedad de escritores de Ta5asco 9etras y voces de Ta5asco A. ). )urs, la
carrera de <ngeniero Agr,nomo y la Baestra en )iencias en 4iseGo Estadstico. Es
profesorUinvestigador de la 8.-.A.T. y ofrece servicios de )onsultora a empresas e
instituciones en ?Sigma A.).@ so5reC
;laneaci,n Estrat%gica
Sistemas de )alidad <SJ 9""".("""
4esarrollo Iumano
Bercadotecnia e investigaci,n
<ngeniera Am5iental
(#<&IC3CI!NES
Editor de la revista 8nidad )6ontalpa /!994U!9920
&i/ros tcnicos=
9ineamientos de investigaci,n> !994
Kunciones de Tendencia> !991
Betodologa de la <nvestigaci,n
;rimera edici,n !992
Segunda edici,n !993
Tercera edici,n !999
)uarta edici,n (""(
Pla.ueta$ de "oe$%a & antolo(%a$?
)alUDYn> !992
El $ue5ranto del -ade> ("""
AntologasC
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\ Aniversario de la 8nidad )6ontalpa> !993.
J5tuvo el primer lugar en el )ertamen Estatal de ;oesa !993 y de narrativa
!998 en el estado de Ta5asco. Su o5ra literaria y cientfica 6a sido pu5licada
por diversos medios.
APRENDIENDO A SER LO QUE ELEGISTE SER
A"ortado "or& Ernesto Rodr'gue( %oguel ) ingeoguel*+otail,co

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