Igreja Presbiteriana de Campo Verde 07/09/2104

MATRIA: SOTERIOLOGIA
Cada religio oferece um tipo diferente de salvao e possui sua prpria soteriologia, algumas do nfase ao
relacionamento do homem em unidade com Deus, outras do nfase ao aprimoramento do conhecimento
humano como forma de se obter a salvao.
O ponto de vista que iremos seguir em nosso estudo o do Cristianismo evanglico a partir de uma perspectiva
reformada ou calvinista. A soteriologia reformada tem muito em comum com outras soteriologias evanglicas, mas
tem certas distintas. Entre essas nfases esto as seguintes:
1] O fator decisivo para a determinao de quem ser salvo do pecado no a deciso dos seres humanos
envolvidos, mas a graa soberana de Deus ainda que a deciso humana tenha papel significativo no processo
[Jo.15.16].
2] A aplicao da salvao ao povo de Deus tem suas razes no decreto eterno de Deus, segundo o qual ele
escolheu seu povo para a vida eterna, no com base em qualquer ato meritrio da parte desse povo, mas somente
pelo prazer de Deus.
3] Embora todos que escutam a mensagem do evangelho sejam convidados a aceitar a Cristo e sua salvao, e so
honestamente conclamados a tal aceitao, a graa salvadora de Deus, no sentido mais estrito da palavra, no
universal, mas particular, sendo concedida s aos eleitos de Deus [aqueles que foram escolhidos por Deus em
Cristo para a salvao].
4] A graa salvadora de Deus, assim, eficaz e impossvel de ser perdida. Isso no quer dizer que, deixados por
si mesmos, os crentes no possam desviar-se de Deus, mas, pelo contrario, significa que a vontade de Deus no
permite que seus escolhidos percam a salvao. A segurana espiritual dos crentes, portanto, depende primariamente
no de que eles segurem-se em Deus, mas de que Deus os segura.
5] Embora a aplicao da salvao ao povo de Deus envolva, nos aspectos mais distintos da regenerao no seu
sentido mais restrito, vontade humana e obras, ainda assim a aplicao principalmente obra do Esprito Santo.
A teologia reformada no nega a responsabilidade humana no processo de salvao. O ser humano ao mesmo
tempo uma criatura totalmente dependente de um Deus soberano, e uma pessoa que toma decises responsveis.
Embora Deus tenha de regenerar os seres humanos e dar-lhes nova vida espiritual, os crentes tem uma
responsabilidade no processo de sua salvao: no exerccio de sua f, na sua santificao e em sua
perseverana.
Deus trabalha e ns trabalhamos. Nossa santificao, por exemplo, ao mesmo tempo, 100% obra de Deus e
100% nosso trabalho. Sobre essa misteriosa cooperao, do trabalho de Deus e do nosso trabalho, Paulo diz em
Fp. 2.12-13: Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes... desenvolvei a vossa salvao com temor e
tremor, porque Deus quem efetua em vs tanto o querer quanto o realizar, segundo a sua boa vontade.
A soteriologia no cristianismo estuda como Deus separa as pessoas condenadas pelo pecado e os reconcilia
com Deus. Os cristos recebem o perdo dos pecados, vida e salvao adquirido por Jesus Cristo atravs de seu
sofrimento inocente, morte e ressurreio aps sua morte. Esta graa da salvao recebida sempre pela f em
Jesus Cristo, atravs da palavra de Deus. [Rm10.17).
Alguns cristos, simplesmente, acreditam, creem que a salvao obtida a partir do esforo deles e da vontade de
Deus (a isso se d o nome de Sinergismo), outros crem que a salvao parte da vontade absoluta de Deus e o
homem pela f incapaz de resistir (Monergismo).