Comprensin de Lectura Ejercicios Resueltos N 12

Prueba N 12
Texto N 1
El renunciamiento hace del sabio su propio dueo, nada le
puede conmover porque el imperio que ejerce sobre s mismo es total, sabe vivir en sociedad !
consi"o mismo# $or ello, descon%iar& del amor ! de los asuntos p'blicos# $ara (ntstenes, el
matrimonio es necesario para la propa"acin de la especie, pero no constitu!e un acto de
importancia considerable# En cuanto a los asuntos p'blicos, sealaba que el sabio no vive se"'n
le!es escritas sino se"'n la virtud# )e le pre"unt hasta qu* punto deba uno me+clarse en los
asuntos p'blicos ! contest, -como cuando uno se apro.ima al %ue"o, demasiado lejos tendr*is %ro,
demasiado cerca os quemareis-# Ro" un da a los atenienses que decretaran que los caballos se
denominaran asnos, como cre!eron que se haba vuelto loco, les seal que tambi*n denominaban
-"enerales- a individuos ele"idos, completamente ineptos#
/R0N, 1ean
2istoria de la %iloso%a
1. Antstenes sostena que el matrimonio no era:
(3 social
/3 consistente
C3 imprescindible
43 cohesionante
E3 tradicional
Solucin: (ntstenes sostena que el matrimonio no era imprescindible.En e%ecto, se"'n se
seala en el te.to, (ntstenes consideraba que la %inalidad e.clusiva del matrimonio es la
reproduccin, pero, %uera de este proceso, aquella unin no mereca nin"una importancia
considerable# Rpta# 5C3
2. Lorar el dominio de la sabidura supone !undamentalmente:
(3 combatir las le!es escritas
/3 %usionar la virtud con la poltica
C3 poseer un c'mulo de conocimientos
43 moderar la conducta en %uncin a le!es
E3 orientarse sobre la base de principios morales
Solucin: Lo"rar el dominio de la sabidura supone %undamentalmenteorientarse en base
a principios morales# 4esde el inicio del te.to, se seala que el sabio ejerce un total imperio
sobre su persona, ! sabe vivir en sociedad ! consi"o mismo# Es decir, el sabio es un hombre
prudente, de actitud equilibrada# Lue"o, al citar a (ntstenes en relacin a los asuntos p'blicos, el
autor seala que es la virtud ! no las normas jurdicas, la que "ua la conducta del sabio# Rpta# 5E3
". #n el !ramento se recomienda que el sabio:
(3 debe abstenerse de la procreacin
/3 est& imposibilitado de casarse
C3 debe ser cauto %rente a la virtud
43 debe mostrar predileccin por el amor
E3 no debe desentenderse de la poltica
Solucin: En el %ra"mento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la poltica#
El sabio sabe vivir en sociedad# (ntstenes seala en el te.to que la participacin del sabio en los
asuntos p'blico6s, aunque debe ser mesurada, es inevitable, -como uno se apro.ima al %ue"o,
demasiado lejos tendr*is %ro, demasiado cerca os quemar*is-# )e descarta la alternativa C, porque
no se alude la cautela del sabio %rente a la virtud, sino %rente a la poltica# Rpta# 5E3
$. La irona de Antstenes apuntaba a:
(3 morali+ar a la juventud ateniense
/3 evidenciar su doctrina sobre la poltica
C3 e.presar su desacuerdo con la democracia
E3 ridiculi+ar las actividades de los militares
E3 hacer notar la incapacidad de las autoridades
Solucin: La irona de (ntstenes apuntaba a %acer notar la incapacidad de las
autoridades# (ntstenes ro" un da a los atenienses que modi%icaran el nombre de un noble
animal, corno el caballo, por el de una bestia de car"a, como el asno# 7 adem&s seal que una
absurda eleccin daba ori"en al car"o de "eneral, cuando en realidad se nombraba hombres ineptos
para dicha %uncin# En esta especie de analo"a se advierte una crtica de (ntstenes contra la
incapacidad de las autoridades# Rpta# 5E3
&. '(u) disciplinas se relacionan con el contenido del texto*
(3 La ciencia ! la %iloso%a
/3 La sociolo"a ! la poltica
C3 La %iloso%a ! la educacin
43 La *tica, la poltica ! la %iloso%a
E3 La poltica, la reli"in ! el derecho
Solucin: 89u* disciplinas se relacionan con el contenido del te.to: La )tica+ la poltica ,
la !iloso!a. En el te.to, el autor e.pone una re%le.in acerca de la naturale+a del sabio# Nos habla
acerca de sus cualidades morales# (dicionalmente, se describe en la %orma en que el sabio debe
participar en los asuntos del Estado# En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo e.presado en
el te.to son la *tica, la poltica ! la %iloso%a# Rpta# 543
Texto N 2
2asta !a, he escrito esto porque me importa probarle que no %ui tan
culpable en el destro+o insalvable de su casa# 4ejar* esta carta esper&ndola, sera srdido que el
correo se la entre"ara al"una clara maana de $ars# (noche di vuelta los libros del se"undo estante;
alcan+aban !a a ellos, par&ndose o saltando; ro!eron los lomos para a%ilarse los dientes no por
hambre, tienen todo el tr*bol que les compro ! almaceno en los cajones del escritorio# Rompieron
las cortinas, las telas de los sillones, el borde del autorretrato de (u"usto <orres, llenaron de pelos la
al%ombra ! tambi*n "ritaron, estuvieron en crculo, como ador&ndome, ! de pronto "ritaban,
"ritaban como !o no creo que "riten los roedores de orejas lar"as#
2e querido en vano sacar los pelos que estropean la al%ombra, alisar el borde de la tela
roda, encerrarlos de nuevo en el armario# No tuve tanta culpa, usted ver& cuando lle"ue que
muchos de los destro+os est&n bien reparados con el cemento que compr* en una casa in"lesa, !o
hice lo que pude para evitarle un enojo#
C=R<>?(R, 1ulio
/estiario Carta a una seorita en $ars
-. Se.n el autor+ los destro/os !ueron causados por:
(3 los conejos
/3 el autor mismo
C3 el autor de la carta
43 el dueo de la casa
E3 el dueo de los roedores
Solucin: )e"'n el autor, los destro+os %ueron causados por los cone0os# En el te.to se detalla
los numerosos daos ocasionados por los roedores de orejas lar"as# )e dice que arruinaron "ran
parte del mobiliario, los libros, las cortinas, un autorretrato# llenaron de pelos la al%ombra, e incluso
obli"aron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daos# Rpta# 5(3
1. 2na idea incompatible con el !ramento sera:
(3 los roedores "ritaban de modo e.trao
/3 el autor de la carta no recurri al correo
C3 las cortinas ! los sillones su%rieron dao
43 no se lo"r encerrar a los roedores
E3 los conejos ro!eron los libros para alimentarse
Solucin: 0na idea incompatible con el %ra"mento sera, los cone0os ro,eron los libros
para alimentarse. )e"'n el te.to, la e.traa conducta de los conejos se evidencia por el hecho de
roer los lomos de los libros no por hambre @!a que, se"'n el autor, se encuentran bien alimentados@,
sino para a%ilarse los dientes ! continuar con su devastadora obra# Rpta# 5E3
3. #l autor escribe la carta con la intencin de:
(3 disculpar a los e.traos roedores
/3 justi%icar los daos que caus
C3 resaltar la mansedumbre de las mascotas
43 restablecer la comunicacin con su pariente
E3 mani%estar su relativa culpabilidad por los destro+os
Solucin: El autor escribe la carta con la intencin de mani!estar su relati4a culpabilidad
por los destro/os# 4esde la parte inicial, el autor nos da a conocer la %inalidad de la carta, probar
que la culpabilidad ma!or de los destro+os no la tiene *l, sino los conejos# Esto quiere decir que el
autor se considera relativamente culpable de los daos, ! es eso lo que desea mani%estarle al dueo
de la casa# Rpta# 5E3
5. '(u) %i/o el autor ante los destro/os*
(3 4io vueltas al estante de libros
/3 $re%iri renovar las cortinas
C3 Escribi la carta ! se alej
43 Repar muchos de ellos con cemento
E3 )e decidi por comprar abundante tr*bol
Solucin: 89u* hi+o el autor ante los destro+os: 6epar muc%os de ellos con cemento# 4e
manera literal, el autor nos dice que ante los numerosos destro+os, opt por comprar cemento !
reparar muchos de los daos causados por los conejos# Esta actitud evidencia su intencin de
solucionar el problema que se haba "enerado# Rpta# 543
17. La expresin: 8sera srdido que el correo se la entreara aluna clara ma9ana de
Pars8+ e4idencia:
(3 el car&cter ine%able de los sucesos ocurridos en su casa
/3 la casi imposibilidad de que la carta lle"ue a su destino
C3 la insu%iciencia de una carta para e.plicar los destro+os
43 el temor del autor de que la carta sea leda por terceros
E3 la consideracin que el autor tiene por el destinatario
Solucin: La e.presin -)era srdido que el correo se la entre"ara al"una clara maana de $ars-,
evidencia la consideracin que el autor tiene por el destinatario# )e"'n el te.to, al autor le
importa mucho justi%icar los daos causados, pero tambi*n le preocupa la %orma ! la oportunidad en
que debe comunic&rselo a la duea de la casa para no causarle un dao moral# $or lo tanto, opta por
esperar que lle"ue a la casa ! lea ah la carta, en ve+ de arruinar su estada en $ars# Rpta# 5E3
Texto N "
En los pases capitalistas, la subordinacin de la ciencia a los intereses de la ideolo"a, la poltica, !
particularmente a la preparacin de nuevas "uerras san"rientas que ocasionen el e.terminio masivo
de los hombres, ha lle"ado tan lejos que un "rupo de eminentes cient%icos sovi*ticos se vio en la
necesidad de enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo, e.hort&ndoles a
luchar resueltamente por una ciencia que a%irme la vida ! no por una ciencia que prepare la muerte
! la destruccin# En esta carta se seala que a los cient%icos de los pases capitalistas se les obli"a a
per%eccionar en secreto el arma bacteriol"ica ! qumica de e.terminio masivo, a crear nuevos
microor"anismos ! nuevas sustancias sic"enas ! e.citantes mortales de enorme %uer+a#
-Los pueblos de la <ierra Ase dice en la cartaA han mirado siempre con respeto ! esperan+a el
abne"ado trabajo de los cient%icos para terminar con las en%ermedades ! el hambre; han salvado los
es%uer+os para crear nuevas sustancias ! materiales que sirvan para el %lorecimiento de la cultura !
la civili+acin-#
(N4REBEC, B#
La ciencia ! el pro"reso social
11. #n el Socialismo+ la ciencia estara orientada a:
(3 descubrir nuevos conocimientos
/3 la de%ensa ideol"ica del sistema
C3 combatir la ciencia mal orientada
43 la b'squeda del bienestar humano
E3 la creacin de armas letales
Solucin: En el )ocialismo, la ciencia estara orientada a la b.squeda del bienestar %umano#
El "rupo de cient%icos sovi*ticos desaprueba, a trav*s de una carta abierta, que en los pases
capitalistas la ciencia est* al servicio del e.terminio de la vida# 89u* implica esto: 9ue en la 0nin
)ovi*tica @por deduccin, pas socialista@ la ciencia se desarrolla en %uncin a intereses contrarios a
las ambiciones capitalistas# $or ende, m&s que obtener nuevo conocimiento, los cient%icos
socialistas buscaran el bienestar de la humanidad# Rpta# 543
12. Se deduce del !ramento que el :apitalismo es:
(3 una etapa del desarrollo histrico
/3 un r*"imen que %avorece la ciencia
C3 un sistema impositivo ! violento
43 un sistema totalmente antiAcient%ico
E3 un r*"imen de "ran humanismo
Solucin: )e deduce del %ra"mento que el Capitalismo es un sistema impositi4o , 4iolento#
)e"'n la carta de los sovi*ticos, el capitalismo obli"a a sus cient%icos a per%eccionar armas de
diverso tipo para atentar contra la inte"ridad %sica ! psquica de la humanidad# Entonces, no es un
r*"imen contrario a la ciencia , sino que utili+a a la ciencia para %omentar la violencia en el
mundo# Rpta# 5C3
1". #l ob0eti4o de la carta de los cient!icos so4i)ticos a sus coleas !ue:
(3 denunciar el e%ecto perjudicial de la seudoAciencia
/3 instarlos a luchar por una ciencia con %ines nobles
C3 motivarlos a la lucha contra el capitalismo paci%ista
43 in%ormarles sobre los 'ltimos lo"ros cient%icos de su pas
E3 acusarlos de la %abricacin de armas bacteriol"icas
Solucin: El objetivo de la carta de los cient%icos sovi*ticos a sus cole"as %ue instarlos a luc%ar
por una ciencia con !ines nobles. La respuesta se e.trae literalmente del te.to, -5###3
e.hort&ndoles a luchar resueltamente por una ciencia que a%irme la vida ! no por una ciencia que
prepare la muerte ! la destruccin-# (hora bien, se denuncia en esta carta el dao producido por
al"una seudo ciencia: Claro que no# (dem&s, no se trata de una seudo ciencia, sino de la ciencia al
servicio del Capitalismo, sistema que no es humano, !a que acaba con la vida de los hombres# Rpta#
5/3
1$. Se.n lo expresado en la carta+ si la ciencia no se %ubiera desarrollado+ entonces:
(3 los hombres viviran en armona
/3 la esperan+a de vivir aumentara
C3 el capitalismo sera un sistema justo
43 la mortalidad humana sera ma!or
E3 la sociedad humana habra retrocedido
Solucin: )e"'n lo e.presado en la carta, si la ciencia no se hubiera desarrollado, entonces,
la mortalidad %umana seria ma,or# La humanidad siempre ha reconocido los avances de la
ciencia, en el sentido de haber terminado con muchas en%ermedades ! con el hambre, adem&s de
haber contribuido al pro"reso humano# Esta es la verdadera evolucin que ha e.perimentado la
ciencia, lejos de las ambiciones polticas del sistema capitalista, cu!os descubrimientos letales
pretenden conducirnos hacia una barbarie primitiva, donde impere la muerte ! la violencia# Rpta#
543
1&. ':u;l es el ttulo del !ramento*
(3 El car&cter del Capitalismo
/3 La problem&tica de la sociedad actual
C3 <er"iversacin de los mensajes cient%icos
43 El uso ne%asto de la ciencia
E3 $erspectiva de la ciencia actual
8Cu&l es el ttulo del %ra"mento: #l uso ne!asto de la ciencia# La preocupacin central en el te.to
es la misin que el capitalismo ha encomendado a sus cient%icos, la preparacin de los medios para
el e.terminio de los hombres# En este sentido, cita una carta donde no slo se reprueba la actitud
del capitalismo, sino tambi*n se %omenta la aplicacin de la ciencia para Ael bienestar del hombre !
el pro"reso social# Rpta# 543
Texto N< $
E.iste en el mundo tres clases de personas, los (ltos, los Dedianos ! los /ajos# )e han subdividido
de muchos modos, han llevado mu! diversos nombres ! su n'mero relativo, as como la actitud que
han "uardado unos hacia otros, ha variado de *poca en *poca; pero la estructura esencial de la
sociedad nunca ha cambiado#
Los %ines de estos tres "rupos son inconciliables# Los (ltos quieren quedarse donde est&n# Los
Dedianos tratan de arrebatarles sus puestos a los (ltos# La %inalidad de los /ajos, cuando la tienen,
consiste en abolir todas las distinciones ! crear una sociedad en que todos los hombres sean i"uales#
(s, vuelve a presentarse continuamente la misma lucha social# 4urante lar"os perodos, parece que
los (ltos se encuentran mu! se"uros en su poder, pero siempre lle"a un momento en que pierden la
con%ian+a en s mismos o se debilita su capacidad para "obernar, o ambas cosas a la ve+# Entonces
son derrotados por los Dedianos, que llevan junto a ellos a los /ajos porque les han ase"urado que
ellos representan la libertad ! la justicia# En cuanto lo"ran sus objetivos, los Dedianos abandonan a
los /ajos ! los rele"an a su anti"ua posicin de servidumbre, convirti*ndose ellos en los (ltos#
4e los tres "rupos, solamente los /ajos no lo"ran sis objetivos ni siquiera transitoriamente# 7
aunque sera e.a"erado a%irmar que en toda la 2istoria no ha habido pro"reso material, nin"una
re%orma, ni revolucin al"una ha conse"uido acercarse ni un milmetro a la i"ualdad humana#
=REELL, Feor"e
-1 GHI-
1-. A lo laro de la %istoria+ en las ci4ili/aciones no %a 4ariado:
(3 el pro"reso material
/3 la i"ualdad humana
C3 la estructura de la sociedad
43 las luchas sociales
E3 la condicin de los (ltos
Solucin: ( lo lar"o de la historia, en las civili+aciones no ha variado la estructura de la
sociedad# En la primera parte del te.to, el autor declara que el n'mero de inte"rantes de cada
clase, ! las relaciones entre dichas clases han variado# )in embar"o, lo que no ha cambiado a trav*s
de la historia es la estructura esencial de la sociedad, %undada en tres clases, (ltos, Dedianos !
/ajos# Rpta# 5C3
11. La !inalidad de la clase menos !a4orecida es:
(3 someter a las otras clases
/3 eri"irse como 'nica clase social
C3 alcan+ar el pro"reso material
43 ejercer dominio sobre las otras clases
E3 instaurar la justicia social
Solucin: La %inalidad de la clase menos %avorecida es instaurar la 0usticia social# Los /ajos,
cada ve+ que se lo han propuesto, han pretendido anular las di%erencias sociales, es decir# eliminar el
orden jer&rquico de la sociedad en la cual se hallan sometidos, !, por el contrario, %undar una
sociedad en que todos los hombres sean i"uales# Rpta# 5E3
13. Se deduce que el !in principal de las dos clases en 4enta0a es:
(3 el pro"reso material
/3 la desi"ualdad de clases
C3 el cambio histrico
43 ejercer dominio sobre los otros
E3 el equilibrio social
Solucin: )e deduce que el %in principal de las dos clases en ventaja ese0ercer dominio sobre
los otros# )e"'n el te.to, los (ltos luchan por conservar el poder, mientras que los Dedianos
pretenden reempla+ar a los (ltos en la estructura social# $or consi"uiente, ambos libran una lucha
cu!o %in es imponerse ! ejercer el dominio sobre los otros# Rpta# 543
15. =el !ramento se deduce que la iualdad %umana es:
(3 una realidad
/3 una posibilidad
C3 una %alacia
43 un privile"io
E3 una utopa
Solucin: 4el %ra"mento se deduce que la i"ualdad humana es una utopa# El autor a%irma que
nunca en la historia al"una re%orma o revolucin se ha acercado siquiera moment&neamente a la
i"ualdad humana# $or consi"uiente, podemos deducir por esta misma tendencia de la civili+acin,
que nunca se har& realidad el propsito de i"ualdad ! justicia social que de%ienden los /ajos# Rpta#
5E3
27. Los >a0os en la luc%a por sus ob0eti4os:
(3 son traicionados por los Dedianos
/3 consi"uen someter a los otros
C3 est&n en contra del pro"reso material
43 tratan de arrebatar sus puestos a los dem&s
E3 %omentan la destruccin de las otras clases
Solucin: Los /ajos, en la lucha por sus objetivos son traicionados por los ?edianos# Los
Dedianos quieren despla+ar a los (ltos# $ara ello, buscan la a!uda de los /ajos prometi*ndoles que
instaurar&n una sociedad justa ! libre# $ero !a que el %in de los Dedianos es apropiarse del poder,
acaban traicionando a los /ajos ! los rele"an nuevamente a la condicin de siervos# Rpta# 5(3
Comprensin de Lectura Ejercicios Resueltos N 2J
Prueba N 2"
Texto N $&
En el pasado, la permanencia era lo ideal# <anto si se empleaban en la
con%eccin a mano de un par de +apatos, como si se aplicaban a la construccin de una catedral,
todas las ener"as creadoras ! productoras del hombre se encaminaban a aumentar hasta el m&.imo
la duracin del producto# El hombre construa cosas para que durasen# <ena que hacerlo#
Como la sociedad en que viva era relativamente inmutable, cada objeto tena una %uncin
claramente de%inida, ! la l"ica econmica impona una poltica de permanencia# (unque tuviesen
que ser remendados de ve+ en cuando, los +apatos que costaban cincuenta dlares ! duraban die+
aos, resultaban menos caros que los que costaban die+ dlares ! duraban slo un ao#
)in embar"o, al acelerarse el ritmo "eneral de cambio en la sociedad, la economa de permanencia
es A! debe serA sustituida por la economa de transitoriedad#
La tecnolo"a pro"resiva tiende a rebajar el costo de %abricacin mucho m&s r&pidamente que el
costo de reparacin# (qu*lla, es autom&tica; *sta, si"ue siendo, en "ran parte, una operacin
manual# Esto si"ni%ica que, con %recuencia, resulta m&s barato sustituir que reparar# Es
econmicamente sensato con%eccionar objetos baratos, irreparables, que se tiran una ve+ usados,
aunque puedan no durar tanto como los objetos reparables#
<=KKLER, (lvin
El shocL del %uturo
1. #n el pasado+ la !uer/a creadora del %ombre se orientaba a:
(3 construir monumentos ! catedrales
/3 elaborar productos de m&.ima duracin
C3 hacer productos relativamente durables
43 construir un mundo permanente e incompleto
E3 %rustrar el deseo de cambio ! pro"reso
Solucin: En el pasado, la %uer+a creadora del hombre se orientaba aelaborar productos de
m;xima duracin# )e"'n el %ra"mento, en la anti"Medad, el hombre construa cosas para que
durasen# <odo producto tena una utilidad de%inida en el quehacer humano ! se pretenda que dure
lo m&s posible, aunque tuviera que ser re%accionado# Rpta# 5/3
2. =ecir que la permanencia es lo ideal %o, en da sini!icara:
(3 re%utar los planteamientos del autor
/3 ir en contra del pro"reso ! el desarrollo
C3 alentar una poltica de mejora ! cambio social
43 contradecir radicalmente al autor, anulando su tesis
E3 impu"nar la tesis arcaica de la economa transitoria
Solucin: 4ecir que la permanencia es lo ideal ho! en da si"ni%icarare!utar los
planteamientos del autor# $ara el autor, la poltica de permanencia es una caracterstica del
orden social pasado# $or tanto, si consideramos la permanencia como una poltica moderna,
estaramos haciendo una objecin a lo que el autor asevera en el te.to# Ello no quiere decir que, a la
par, estemos !endo en contra del pro"reso ! el desarrollo# Rpta# 5(3
". Sustituir se %ace m;s 4iable que reparar debido:
(3 al avance cient%ico de la economa
/3 al cambio s'bito de la mentalidad del hombre
C3 al acelerado pro"reso de la tecnolo"a
43 a las modi%icaciones estructurales del comercio
E3 a la tecnolo"a de punta ! la poltica actuales
Solucin: )ustituir se hace m&s viable que reparar debido al acelerado proreso de la
tecnoloa# )e"'n el %ra"mento, la tecnolo"a pro"resiva hace que el %abricar productos resulte
m&s barato que el repararlos# Este aporte tecnol"ico hace que el consumidor sustitu!a los
productos deteriorados antes que mandarlos a reparar, lo cual le demandara un "asto e.cesivo# En
otras palabras, la permanencia de los productos es reempla+ada por la transitoriedad "racias al
pro"reso tecnol"ico# Rpta# 5C3
$. Se pre!iere adquirir aquello que tiene corta duracin puesto que:
(3 los productos adquiridos no se usan en demasa
/3 la mercanca tiende a durar por mucho tiempo
C3 los objetos, vendidos se e.tin"uen en mu! poco tiempo
43 r&pidamente los productos son innovados ! mejorados
E3 en corto pla+o sustituimos lo que lar"amente hemos arrai"ado
Solucin: )e pre%iere aquello que tiene corta duracin puesto que r;pidamente los productos
son inno4ados , me0orados. 7a hemos admitido que la tecnolo"a es pro"resiva, su desarrollo
es acelerado# $or tanto, los productos %abricados van mejorando cada ve+ m&s su calidad# Entonces,
no es conveniente para el comprador adquirir un producto duradero# <odo lo contrario, m&s le
convendran los productos de corta duracin, !a que as podra innovarlos comprando otros mejores
cada cierto tiempo# Rpta# 543
&. Por su contenido+ podemos considerar al !ramento como:
(3 una especulacin %ilos%ica
/3 un ensa!o socio econmico
C3 una descripcin histrica
43 una recomendacin aceptable
E3 un recuento estadstico
Solucin: $or su contenido, podemos considerar al %ra"mento como un ensa,o socio
econmico# El %ra"mento en mencin nos habla acerca de la sustitucin de la economa de
permanencia por una economa de transitoriedad en la sociedad actual# El tema tratado aborda en
este caso un %enmeno econmico "enerado por la evolucin de la sociedad# $or tanto, el autor
e.pone a manera de ensa!o un cambio que involucra lo social ! lo econmico# Rpta# 5/3
Texto N $-
0na buena teora siempre satis%ace dos requisitos, debe describir con
precisin un amplio conjunto de observaciones sobre la base de un modelo que conten"a slo unos
pocos par&metros arbitrarios ! debe ser capa+ de predecir positivamente los resultados de
observaciones %uturas# $or ejemplo, la teora de los cuatro elementos de (ristteles era lo
su%icientemente simple como para ser cali%icada como tal, pero %allaba en que no reali+aba nin"una
prediccin concreta; por Ael contrario, la teora de la "ravedad de NeNton estaba basada incluso en
un modelo m&s simple, a pesar de lo cual era capa+ de predecir el movimiento del )ol, la Luna ! los
planetas con un alto "rado de precisin#
( pesar de que los resultados de los e.perimentos concuerden muchas veces con la teora, nunca#
podremos estar se"uros de que la pr.ima ve+ el resultado no va!a a contradecirla# )in embar"o,A se
#puede recha+ar una teora en cuanto se encuentre una 'nica observacin que contradi"a sus
predicciones# Como ha subra!ado el %ilso%o de la ciencia Oarl $opper, una buena teora est&
caracteri+ada por el hecho de predecir un buen n'mero de resultados que en principio pueden ser
re%utados o invalidados por la observacin# Cada ve+ que se compruebe que un nuevo e.perimento
est& de acuerdo con las predicciones, la teora sobrevive ! nuestra con%ian+a en ella aumenta#
2(EOBNF, )tephen
2istorio del tiempo
-. Se puede desestimar una teora cuando:
(3 no concuerda con las observaciones parciales de la ciencia
/3 est& constituida solo por unos pocos modelos arbitrarios
C3 la observacin invalida las pretensiones del cient%ico
43 no es capa+ de pronosticar el resultado de los e.perimentos
E3 no contiene los resultados de observaciones pasadas
Solucin: )e puede desestimar una teora cuando no es capa/ de pronosticar el resultado de
los experimentos# 0na cualidad esencial de toda teora es, para el autor, que pueda predecir un
buen n'mero de resultados en e.perimentos %uturos# (hora bien, de no ocurrir ello, la teora
carecera de %undamento ! por lo tanto sera desechada# Esto es lo que probablemente ocurri, por
ejemplo, con la teora de (ristteles# Rpta# 543
1. La teora de Ne@ton+ a di!erencia de la de Aristteles+ no careca de:
(3 importantes predicciones de %enmenos reales
/3 la observacin atenta ! minuciosa del mundo
C3 conjeturas acerca de las probabilidades e.perimentales
43 un modelo complejo basado en las supersticiones
E3 un claro a%&n de innovacin en lo cient%ico
Solucin: La teora de NeNton, a di%erencia de la de (ristteles, no carecade
importantes predicciones de !enmenos reales. Como menciona el autor, la teora de la
"ravedad de NeNton era capa+ de predecir el movimiento del )ol, la Luna ! los planetas con "ran
e.actitud# En otras palabras, la realidad de los %enmenos con%irmaba su teora# Ello no ocurra,
como sabemos, con la teora de los cuatro elementos de (ristteles, la cual careca de poder
predictivo# Rpta# 5(3
3. #l %ec%o de que la obser4acin re!ute en principio los resultados de una teora no
necesariamente implica que:
(3 la observacin producto del e.perimento sea acertada
/3 el m*todo cient%ico sea totalmente 'til o v&lido
C3 deba abandonarse el quehacer cient%ico por completo
43 deba aceptarse dicha observacin en ve+ de la teora
E3 deba descartarse de%initivamente dicha teora
Solucin: El hecho de que la observacin re%ute en principio los resultados de una teora no
necesariamente implica que deba descartarse de!initi4amente dic%a teora# El autor a%irma,
en palabras de Oarl $opper, que una buena teora puede predecir numerosos resultados que
inicialmente pudieron haber sido recha+ados por la observacin# Esto quiere decir que al principio
puede no tener cr*dito una teora, pero, al predecir una "ran cantidad de %enmenos, adquiere
valide+ !, por tanto, aceptacin# Entonces, no necesariamente debe recha+arse una teora si al
principio pronostica resultados poco crebles# Rpta# 5E3
5. La obser4acin constitu,e para el cient!ico:
(3 un instrumento para cuestionar la e%icacia de la ciencia
/3 un medio para corroborar o invalidar una teora
C3 un procedimiento sistem&tico de ordenamiento de teoras
43 la va m&s simple para el descubrimiento de teoras
E3 un medio para invalidar ! desechar toda teora
Solucin: La observacin constitu!e para el cient%ico un medio para corroborar o in4alidar
la teora# Como su"erimos anteriormente, una teora puede adquirir valide+ o ser desechada,
siempre en %uncin de los resultados de la observacin# )i la realidad de los hechos con%irma la
teora, se acepta como tal# )i ocurre lo contrario, se descarta# La observacin es, pues, un medio para
con%irmar la valide+ o no de una teora# Rpta# 5/3
17. Se entiende que una teora est; sometida constantemente a:
(3 la prueba de la invalidacin
/3 severas crticas de la ciencia
C3 contrastacin con los e.perimentos
43 re%utacin de parte del p'blico
E3 un permanente estudio cient%ico
Solucin: )e entiende que una teora# est& sometida constantemente a contrastacin con los
experimentos. )e"'n las premisas del %ra"mento, la con%ian+a en una teora depende del "rado de
e.actitud de sus predicciones# 8Cmo se corroboran dichas predicciones: ( trav*s de la -
observacin ! la e.perimentacin# <ambi*n es importante que la teora sea capa+ de predecir un
buen n'mero de resultados; lo cual hace suponer que toda teora est& constantemente sujeta a
comparacin con el resultado de los e.perimentos# Rpta# 5C3
Texto N $1
Los tab'es seran prohibiciones antiqusimas impuestas desde el e.terior a una "eneracin de
hombres primitivos# a los que %ueron qui+& inculcados por una "eneracin anterior# Estas
prohibiciones reca!eron sobre actividades a cu!a reali+acin tenda intensamente el individuo, ! se
mantuvieron lue"o de "eneracin en "eneracin, qui+& 'nicamente por medio# de la tradicin
transmitida por la autoridad paterna ! social# $ero tambi*n puede suponerse que se or"ani+aron en
una "eneracin posterior, como una parte de propiedad psquica heredada# 4e la conservacin del
tab' hemos de deducir que la primitiva tendencia a reali+ar los actos prohibidos perdura a'n ho! en
da en los pueblos salvajes ! semi A salvajes, en los que hallamos tales prohibiciones#
(s, pues, estos pueblos han adoptado ante sus prohibiciones tab' una actitud ambivalente# En su
inconsciente, no desearan nada mejor que su violacin, pero al mismo tiempo sienten temor a ella#
La temen precisamente porque la desean, ! el temor es m&s %uerte que el deseo# #Este deseo es, en
cada caso individual, inconsciente, como en el neurtico#
KRE04, )i"mund
<tem ! <ab'
11. Los tab.es tienen su !uente principal en:
(3 el inconsciente colectivo del hombre
/3 las imposiciones de cada "eneracin
C3 las "eneraciones precedentes
43 las re"las adoptadas por el hombre
E3 las "eneraciones actuales
Solucin: Los tab'es tienen su %uente principal en las eneraciones precedentes# Los tab'es
son prohibiciones que perduran a trav*s de las "eneraciones# El te.to re%iere que los tab'es son
inculcados por una "eneracin anterior, ! se conservan por medio de la autoridad del padre en el
caso de la %amilia@ o de la sociedad, como una tradicin# $or ende, la %uente principal del temor a
obrar con%orme al deseo se halla en las "eneraciones anteriores# Rpta# 5C3
12. Tambi)n puede suponerse que los tab.es:
(3 recaan sobre acciones cu!a ejecucin ansiaba el hombre
/3 son producto de una parte de la %acultad psquica heredada
C3 son conceptos adquiridos con una %*rrea educacin
43 son ideas innatas, herencia de "eneraciones anteriores
E3 "eneraron la tendencia absurda de cometer actos prohibidos
Solucin: <ambi*n puede suponerse que los tab'es son producto de una parte de la !acultad
psquica %eredada. 4os son las hiptesis que el autor menciona en relacin al tab'# La que
acabamos de mencionar, los tab'es se conservan por medio de la tradicin social, ! otra, que se
re%iere a la conservacin de los tab'es como parte de la propiedad psquica heredada por las nuevas
"eneraciones# Esta hiptesis supone que los tab'es perduran en el inconsciente del hombre,
re%renando as su conducta# Rpta# 5/3
1". Se entiende que los actos pro%ibidos existen debido a:
(3 el inconsciente e.cesivo del hombre
/3 la desaparicin de los tab'es
C3 la imposicin de normas reli"iosas
43 cierta actitud ambivalente
E3 la actitud inmoderada del hombre
Solucin: )e entiende que los actos prohibidos e.isten debido a la actitud inmoderada del
%ombre# El hombre cometi actos prohibidos cuando el deseo de obrar es m&s intenso que el
temor al tab'# $or ello, si e.isten actos prohibidos es porque el hombre quebranta ese miedo
inconsciente ! se deja llevar por el %uerte deseo de obrar en contra de la prohibicin, ! ello
evidencia, a su ve+, una actitud inmoderada# Rpta# 5E3
1$. La actitud ambi4alente ante el tab. se reduce al:
(3 primitivismo A censura
/3 deseo A temor
C3 inconsciente A violacin
43 inconsciente A temor
E3 temor A prohibicin
Solucin: La actitud ambivalente ante el tab' se reduce a deseoAtemor# En el 'ltimo p&rra%o, el
autor describe la actitud ambivalente como el deseo inconsciente de violar la prohibicin, pero, al
mismo tiempo, acompaado de un temor ante dicha prohibicin# Es decir, ha! una doble valoracin
del tab', un querer ! un no querer violarlo# $or ende, si hablamos de actitudes, la ambivalencia ante
el tab' se dara entre el deseo ! el temor# Rpta# 5/3
1&. La !inalidad del tab. es:
(3 in%undir temor para no obrar contra lo establecido
/3 re"istrar en el inconsciente del hombre el miedo a la voluntad
C3 %ortalecer el deseo en el hombre hasta e.ceder sus temores
43 restrin"ir la conducta prohibida del hombre en su medio social
E3 complementar la educacin en la %ormacin moral del hombre
Solucin: La %inalidad del tab' es in!undir temor para no obrar contra lo establecido#
)e"'n el te.to, la herencia histrica ! la herencia %amiliar imponen tab'es a las "eneraciones nuevas
como un la+o que restrin"e la voluntad ante lo prohibido# En este sentido, lo que se pretende es
"enerar miedo, un temor para contrarrestar esa tendencia primitiva a reali+ar actos prohibidos que
el hombre conserva desde *pocas inmemoriales# Rpta# 5(3
Texto N< $3
$or los tenebrosos rincones de mi cerebro, acurrucados ! desnudos, duermen los e.trava"antes
hijos de mi %antasa, esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar
decentes en la escena del mundo#
Kecunda, corno el lecho de amor de la miseria, ! parecida a esos padres que en"endran m&s hijos de
los que pueden alimentar, mi musa concibe ! pare en el misterioso santuario de la cabe+a,
pobl&ndola de creaciones sin n'mero, a las cuales ni mi actividad ni todos los aos que me restan de
vida seran su%icientes a dar %orma#
7 aqu dentro, desnudos ! de%ormes, revueltos ! barajados en indescriptible con%usin, los siento a
veces a"itarse ! vivir con una vida oscura ! e.traa, semejante a la de esas miradas de "*rmenes
que hierven ! se estremecen en una eterna incubacin dentro de las entraas de la tierra, sin
encontrar %uer+as bastantes para salir a la super%icie ! convertirse, al beso del sol, en %lores ! %rutos#
/PC90ER, Fustavo (#
Rimas ! le!endas
1-. Si el autor escribiera al comp;s de su inenio+ entonces:
(3 sera mu! ledo
/3 tendra *.ito ase"urado
C3 lle"ara a la %ati"a
43 sera un escritor prol%ico
E3 alcan+ara un estilo novedoso
Solucin: )i el autor escribiera al comp&s de su in"enio, entonces sera un escritor prol!ico#
En el %ra"mento, el autor admite que sus creaciones son incontables, ! que su ima"inacin en"endra
m&s ideas de las que le es posible plasmar con palabras# $or lo tanto, si el autor escribiera con el
mismo ritmo en que su mente crea, su obra sera por dem&s abundante ! se convertira en un
escritor prol%ico# Rpta# 543
11. #l %i0o de la !antasa del autor es:
(3 el arte
/3 su idea
C3 la mente
43 el recuerdo
E3 el pensamiento
Solucin: El hijo de la %antasa del autor es su idea# 4ice el autor en el %ra"mento que su %antasa,
entre oscuros rincones, alber"a a sus hijos, e.trava"antes ! silenciosos# 89u* si"ni%ica esta suerte de
met&%ora: $ues quiere decir que el in"enio del autor ha producido un "ran n'mero de ideas
ori"inales que esperan convertirse en aut*nticas obras literarias# $or consi"uiente, el hijo de la
%antasa del autor es la idea# Rpta# 5/3
13. #n el !ramento+ la musa es equi4alente:
(3 al arte
/3 al in"enio
C3 al len"uaje
43 a la mente
E3 al entendimiento
Solucin: En el %ra"mento, la musa es equivalente al inenio# En el se"undo p&rra%o del te.to, el
autor contin'a hallando de la prodi"iosa %ecundidad de su ima"inacin, al decir, -mi musa concibe !
pare en el misterioso santuario de la cabe+a-# )e deduce de esta a%irmacin que el t*rmino musa no
se re%iere a otra cosa m&s que a la ima"inacin o in"enio del autor, que no deja de producir ideas en
su cabe+a# Rpta# 5/3
15. 'A qu) acti4idad espec!ica estara abocado el autor*
(3 4eclamacin
/3 (rte
C3 Literatura
43 Crtica
E3 )ociolo"a
Solucin: 8( qu* actividad espec%ica estara abocado el autor: A la literatura# )e"'n el te.to, las
ideas que se "eneran en la cabe+a del autor esperan ser vestidas de la palabra para poderse
presentar di"nas en la escena mundial# (hora bien, 8cmo se denomina aquella actividad que
emplea con estilo las palabras para di%undir ideas: Esa actividad es la rama espec%ica del arte
llamada literatura# Rpta# 5C3
27. 2na limitacin que reconoce el autor es:
(3 su carencia de medios para plasmar su creacin
/3 su e.cesiva sensibilidad %rente a los problemas
C3 la %alta de ori"inalidad en sus obras de arte
43 la no publicacin de sus inspiraciones artsticas
E3 el car&cter annimo de su produccin literaria
Solucin: 0na limitacin que reconoce el autor es su carencia de medios para plasmar su
creacin# En el %ra"mento, el autor acepta que su in"enio es tan desbordante que ni su actividad
literaria, ni su propia vida le seran su%icientes para lo"rar plasmar la inconmensurable cantidad de
ideas que produce su cerebro# $or lo tanto, reconoce su limitacin de medios para cristali+ar su
creacin# Rpta# 5(3