PREGUNTAS PARA EL COMENTARIO DE LOS TEXTOS EN CLASE

ANA MARA MATUTE

Las nias tontas:
- Definicin y carcter mixto del microrrelato
- Infancia y humillacin
[Power point con informacin]
Cuando habla del cuento, lo define principalmente como una naranja: el cuento debe
ser breve, redondo jugoso como una naranja (pero en Espaa las naranjas son baratas y
los cuentos caros). Tambin dice que tiene la capacidad de misterio de la poesa, la
claridad del lenguaje comn, y que est destinado a toda clase de lectores, no es
solamente cosa de nios.
Estos son sus microrrelatos, que contienen esos elementos de brevedad que remite a la
totalidad: herir la sensibilidad de un golpe. En el cuento los tres tiempos o momentos
de las viejas preceptivas -exposicin, nudo y desenlace- estn tan apretados que casi son
uno solo.
As, la condensacin de la visin de lo que es un cuento sera la siguiente: Por qu
perduran en la memoria? (), son aglutinantes de una realidad infinitamente ms vasta
que la de su mera ancdota, y por eso han influido en nosotros con una fuerza que no
hara sospechar la modestia de su contenido aparente, la brevedad de su texto () esa
fabulosa apertura de lo pequeo hacia lo grande, de lo individual y circunscrito a la
esencia misma de la condicin humana. Todo cuento perdurable es como la semilla
donde est durmiendo el rbol gigantesco. Este rbol crecer en nosotros, dar su
sombra en nuestra memoria Mejor sugerir que detallar, y la escasez de contenido es a
la vez una forma de riqueza de matices: he ah el carcter mixto que se pretende
recalcar.
Aparte de esto, hay que tener en cuenta la existencia de un protocuento, ya que Ana
Mara Matute considera que todos sus cuentos han aparecido a partir del mismo (La
nia de nieve), con el propsito de recuperar la magia que ese desenlace trgico, pero a
la vez abierto, caus en ella. Por eso, para completar la definicin, debe decirse que para
Matute los cuentos son vagabundos, que permanecen en el aire parcialmente pero luego
se marchan, y dejan la impresin de unas huellas que pueden ser nostlgicas, tristes,
pcaras en la conciencia y en la mente del lector.
En cuanto a su visin de la infancia, hay que destacar la primera etapa de Matute
(Espaa, aos 50 60), plagada de relatos narrados por nios que descubren el
sufrimiento y la tristeza: la infancia es la etapa de la indefensin, la inocencia y la
humillacin ante un mundo cruel para ellos. Esto se refleja claramente en los tres relatos
analizados en clase:
- La nia fea: el desenlace (la muerte de la nia) es el nico momento en el que
ella ser aceptada por el mundo que le rodea (el mundo de los vivos), mientras que
est viva estar fuera de lugar. Esto se ve en la voz de los otros nios (que
representa la naturaleza en todo su esplendor) frente a la naturaleza oscura, de la
tierra a la que pertenece ella. La nia fea persigue la muerte, su propia muerte como
manera de regresar a donde pertenece. As, vemos que lo que el cuento est
describiendo es la muerte de un inocente: la humillacin de lo que representa la
infancia, que se ve abocado a su destruccin.
- Polvo de carbn: aqu cambia la pasividad e inexorabilidad del cuento anterior
por una decisin plena, aun obteniendo ambas el mismo resultado. Este cuento es
ms concreto que el anterior (que era ms panormico), reflejando los tiempos
narrativos y el anhelo por alcanzar algo (lo blanco, la pureza de la luz). As aqu
vemos reflejada la humillacin en relacin con la infancia en la certeza de que la
nia pertenece al mundo de lo negro (lo impuro) pero anhela a lo blanco (y el
intentar conseguirlo le lleva a la muerte ahogada en el fondo de la tina). El final
puede ser interpretado como una reivindicacin social (los nios de las minas, no
son condiciones de vida para ellos) o como algo simblico: las connotaciones
naturales del abrazo a la luna.
- La nia que no estaba en ninguna parte: aparte de la particularidad de ser un
cuento escrito al revs y lleno de contraposicin de espacios, aqu el elemento
corruptor de la infancia (o que la relaciona con esa humillacin de la que
hablbamos) es la inexistencia de la misma: una anciana que se mira al espejo, a
sabiendas (o no) de que ha perdido una parte de la vida que se simboliza con la
infancia: la inocencia. Todos los objetos simbolizan lo que la nia ha ido perdiendo
al crecer hasta al fin desaparecer, lo que ha ido muriendo. Es por eso que el espacio
es artificial, fro, vaco y muerto.

SOPHA MELLO DE BREYNER ANDERSEN
Retrato de Mnica
- Ms all del relato: las preguntas sin contestar
- Tradicin y modernidad en