1

EDITORA AUTA DE SOUZA

2
3
A VIDA FUTURA
REUNIO PBLICA
TEMA: MORTE
PALESTRA 6 A VIDA FUTURA
Texto doutrinrio
Tornou a entrar Pilatos no palcio, e chamou a Jesus, e disse: Tu s o rei dos judeus?
Respondeu-lhe Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo,
certo que os meus ministros haveriam de pelejar para que eu no fosse entregue aos judeus;
mas por agora o meu reino no daqui. (Joo, 18:33, 36).
CRENA NA VIDA FUTURA
Jesus diz claramente, por estas palavras, que a vida futura, qual em muitas
circunstncias se referiu, a meta a que se destina a Humanidade, devendo ser o objeto
das principais preocupaes do homem na Terra. Em todos os seus ensinamentos
ressalta este grande princpio. Sem a vida futura, de fato, a maioria de seus ensinamentos
morais no teriam nenhuma razo de ser. por isso que aqueles que no acreditam
na vida futura, imaginando que Jesus s falava da vida presente, no os entendem, ou
os acham ingnuos.
[...] No entanto, Jesus, ajustando seu ensinamento ao estado dos homens de
sua poca, julgou conveniente no lhes dar uma luz completa, que os ofuscaria ao
invs de esclarec-los, pois no O teriam entendido. Limitou-se a colocar, de algum
modo, a vida futura como um princpio, como uma lei da Natureza qual ningum pode
escapar. Aquele que cr acredita de algum modo numa vida futura, mas a idia que
muitos fazem disso pouco clara, incompleta, e por isso mesmo em muitos pontos
falsa. Para uma grande maioria, apenas uma crena sem certeza absoluta; da as
dvidas e, at mesmo, a incredulidade.
O Espiritismo veio completar nesse ponto, como em muitos outros, o ensinamento
do Cristo, quando os homens j estavam maduros para compreender a verdade. Com
o Espiritismo, a vida futura no mais um simples artigo de f, uma incerteza: uma
realidade material demonstrada pelos fatos. So as testemunhas oculares que vm
descrev-la em todas as suas fases e em todos os seus detalhes, de tal modo que no
h mais possibilidade de dvidas, e a mais simples das inteligncias pode compreend-
la sob seu aspecto verdadeiro, tal como imaginamos um pas do qual lemos apenas
uma descrio detalhada. Assim que essa descrio da vida futura de tal maneira
mostrada, so to racionais as condies de existncia feliz ou infeliz dos que l se
encontram, que reconhecemos no poder ser de outra forma e que, afnal, a reside a
verdadeira Justia de Deus. (Allan Kardec, O Evangelho segundo o espiritismo, 92.
ed., cap.II, item 3).
Consequncias da crena na vida futura
EDITORA AUTA DE SOUZA
4
A idia clara e precisa que se faz da vida futura d uma f inabalvel no futuro,
e essa f tem enormes conseqncias sobre a moralizao dos homens, uma vez que
muda completamente o ponto de vista sob o qual encaram a vida terrena. Para aquele
que se coloca, pelo pensamento, na vida espiritual, que infnita, a vida corporal no
mais do que uma passagem, uma curta permanncia em um pas ingrato. Os reveses e
as amarguras da vida terrena no so mais do que incidentes que recebe com pacincia,
pois sabe que so de curta durao e devem ser seguidos por um estado mais feliz.
A morte no tem mais nada de assustador; no mais a porta do nada, mas a da
libertao, que abre para o exilado a entrada de uma morada de felicidade e de paz.
Sabendo que est num lugar temporrio e no defnitivo, recebe as preocupaes da
vida com mais tolerncia, resultando da, para ele, uma calma de esprito que suaviza
a amargura.
Sem a certeza da vida futura, o homem concentra todos os seus pensamentos na
vida terrena. Incerto quanto ao futuro, dedica tudo ao presente. No enxergando bens
mais preciosos do que os da Terra, faz como a criana que no v outra coisa alm de
seus brinquedos. Eis porque tudo faz para conseguir os nicos bens que para ele tem
valor. A perda do menor de seus bens um doloroso desgosto. Um descontentamento,
uma esperana frustrada, uma ambio no satisfeita, uma injustia de que vtima,
a vaidade ou o orgulho feridos constituem os tormentos que fazem de sua vida uma
eterna angstia, entregando-se assim, voluntariamente, a uma verdadeira tortura todos
os instantes. Sob o ponto de vista da vida terrena, no centro do qual o homem est
colocado, tudo toma, ao seu redor, enormes propores. O mal que o atinja, assim como
o bem que toque aos outros, tudo adquire aos seus olhos uma grande importncia, tal
como para aquele que est no interior de uma cidade, tudo parece grande: os homens
que ocupam altos cargos e tambm os monumentos; mas, ao subir uma montanha,
homens e coisas vo lhe parecer bem pequenos.
Assim ocorre com aquele que encara a vida terrena do ponto de vista da vida
futura: a Humanidade, como as estrelas do frmamento, perde-se na imensido.
Percebe, ento, que grandes e pequenos se confundem como formigas sobre um
monte de terra; que proletrios e soberanos so da mesma estatura, e lamenta que
essas criaturas frgeis e transitrias se preocupem tanto para conseguir um lugar que
os eleve to pouco e que por to pouco tempo conservaro. Assim que a importncia
atribuda aos bens terrenos est sempre na razo inversa da f na vida futura. (Allan
Kardec, O Evangelho segundo o espiritismo, 92. ed., cap.II, item 5).
AS COLNIAS ESPIRITUAIS
H muitas moradas na casa de meu Pai
Que no se perturbe vosso corao. Credes em Deus, crede tambm em mim.
H muitas moradas na casa de meu Pai; se assim no fosse, eu j vos teria dito, pois
me vou para vos preparar o lugar. E aps ter ido e vos preparar o lugar, eu voltarei, e
vos retomarei para mim, a fm de que l, onde eu estiver, vs estejais tambm. (Joo,
14: 1 a 3).
As moradas
Certa estranheza invade muitos leitores e pessoas desinformadas a respeito
da vida espiritual, quando tomam conhecimento da estrutura e constituio do mundo
parafsico, bem como da sociedade onde se movimentam os sobreviventes ao
tmulo.
Acostumados s notcias da teologia ortodoxa apresentada pelas religies que
estabeleceram regies estanques para os Espritos, quando vencida e superada essa
crena armam-se de cepticismo, s vezes inconscientemente, em torno da organizao
e do modus vivendi dos que se libertaram do corpo, mas no saram da Vida.
5
Um pouco de refexo bastaria para contribuir de maneira positiva em favor do
entendimento da vida e sua continuidade um passo alm do tmulo.
[...] A vida espiritual no , conforme alguns pensam, semelhante fsica ou cpia
dela. Ocorre exatamente o contrrio, sendo a terrena um smile imperfeito daquela que
causal, preexistente e sobrevivente.
Liberada da matria densa, a alma no se transfere para regies excelsas de
imediato.
H toda uma escala de valores a conquistar.
Os Espritos vivem fora do corpo em conglomerados prprios, em sociedade
mais harmnica ou mais atormentada, de acordo com o grau da evoluo que os rene
por automatismo da afnidade vibratria, que decorre da identidade moral que os retm
em campos de igual densidade de onda.
Sendo o pensamento a fora criadora, natural que este construa os recintos
para habitao e instale, em nome do Pai, programas de ao que facultam os meios de
crescimento para o Esprito, na direo dos mundos felizes, cuja constituio superior
a ns nos escapa.
Nas faixas mais prximas da Terra, a vida se apresenta semelhante ao que
se conhece no planeta, facilitando a adaptao para os recm-chegados e propiciando
mais fcil intercmbio com aqueles que esto instalados na matria densa.
Conforme sucede no mundo objetivo, h uma escala de progresso cultural e
moral cujos valores partem das manifestaes mais primrias at os ndices mais
elevados. Conseqentemente, h ncleos que refetem as condies scio-morais,
scio-econmicas, scio-culturais dos seus habitantes, desde choas e furnas at
habitaes saudveis, belas e confortveis...
As moradas do Alm igualmente variam em densidade vibratria correspondente
queles que as vm habitar, felizes e liberados, ou noutras onde se demoram a dor,
as misrias morais e as condies de insalubridade, todas elas em carter sempre
transitrios.
Em todo lugar, todavia, apresenta-se a misericrdia e o socorro do Pai, ao alcance
de quem deseja progredir e ser ditoso, na faixa vibratria em que estacione.
Igualmente, convm considerar que urbanistas e engenheiros, cientistas e
legisladores levam para a Terra as lembranas dos planos onde residiam e a eles
retomam, periodicamente, atravs do parcial desdobramento pelo sono, acentuando
lembranas que depois materializam em projetos e edifcaes avanados.
[...] Na Casa do Pai - disse Jesus - h muitas moradas, no somente nos astros
luminferos que gravitam nos espaos siderais, mas tambm, em torno deles, como
estaes intermedirias entre uns e outros mundos que pulsam nas galxias, glorifcando
a Criao. (Manoel P. de Miranda, Temas da vida e da morte, 4. ed., p. 157).
A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL
Espritos errantes

Pode-se dizer que todos os Espritos, que no esto encarnados, so
errantes?
Os que devem se reencarnar, sim, mas, os Espritos puros, que alcanaram a
perfeio, no so errantes: seu estado defnitivo.
Com relao s qualidades ntimas, os Espritos so de diferentes ordens ou
graus, que percorrem sucessivamente, medida que se depuram. Quanto ao estado,
podem ser: encarnados, quer dizer, unidos a um corpo; errantes, isto , livres do
corpo material e esperando uma nova encarnao para se melhorarem; Espritos
puros, perfeitos, e no tendo mais necessidade de encarnao. (Allan Kardec, O livro
dos espritos, 158. ed., perg. 226).
De que maneira os Espritos errantes se instruem? Sem dvida, eles no o
fazem do mesmo modo que ns?
EDITORA AUTA DE SOUZA
6
Estudam o seu passado e procuram os meios para se elevarem. Vem, observam
o que se passa nos lugares que percorrem; ouvem as palavras dos homens mais
esclarecidos e os avisos dos Espritos mais elevados, e isso lhes d idias que no
tinham. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 227).
Por que os Espritos, deixando a terra, no deixam nela todas as suas ms
paixes, uma vez que neles vem os seus inconvenientes?
Tens nesse mundo pessoas que so excessivamente invejosas; acreditas que,
mal o deixem, perdem os seus defeitos? Depois de sua partida da Terra, sobretudo
para aqueles que tm paixes bem acentuadas, resta uma espcie de atmosfera que os
envolve e conserva todas as suas coisas ms, porque o Esprito no est inteiramente
desprendido; s por momentos v a verdade, como para lhe mostrar o bom caminho.
(Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., p. 229).
A comunicao
Os Espritos no precisam da palavra para se fazerem compreender. O
pensamento, refetindo-se no perisprito como imagem em espelho, permite-lhes
permutarem suas idias sem esforo, com uma rapidez vertiginosa. O Esprito elevado
pode ler no crebro do homem e conhecer os seus secretos desgnios. Nada lhe oculto.
Perscruta todos os mistrios da Natureza, pode explorar vontade as entranhas do
globo, o fundo dos oceanos, e assim apreciar os destroos das civilizaes submersas.
Atravessa os corpos por mais densos que sejam e v abrir-se diante de si os domnios
impenetrveis Humanidade. (Lon Denis, Depois da morte, 21. ed., p. 216).
A vida espiritual dos Espritos inferiores
Os Espritos inferiores levam consigo para alm do tmulo os hbitos, as
necessidades, as preocupaes materiais. No podendo elevar-se acima da atmosfera
terrestre, voltam a compartilhar a vida dos entes humanos, intrometem-se nas suas
lutas, trabalhos e prazeres. Suas paixes, seus desejos, sempre vivazes e aguados
pelo permanente contacto da Humanidade, os acabrunham; a impossibilidade de os
satisfazerem torna-se para eles causa de constantes torturas. (Lon Denis, Depois da
morte, 21. ed., p. 216).
Situao do avarento
Pungente a desolao do avarento, que v dispersar-se o ouro e os bens
que amontoou. A estes se apega apesar de tudo, entregue a uma terrvel ansiedade, a
transportes de indescritvel furor. (Lon Denis, Depois da morte, 21. ed., p. 230).
Situao dos egostas
S tendo amado a si prprios, no tendo ajudado, consolado, aliviado pessoa
alguma, do mesmo modo no encontram nem simpatias nem auxlios nem socorro
nessa nova vida. Insulados, abandonados, para eles o tempo corre uniforme, montono
e lento. Experimentam triste enfado, uma incerteza cheia de angstias. (Lon Denis,
Depois da morte, 21. ed., p. 230).
Situao dos orgulhosos
Igualmente digna de piedade a situao dos grandes orgulhosos, dos que
abusaram da fortuna e de seus ttulos, s pensando na glria e no bem-estar, desprezando
os pequenos, oprimindo os fracos. Para eles no mais, existem os cortesos servis,
a criadagem desvelada, os palcios, os costumes suntuosos. Privados de tudo o que
lhes fazia a grandeza na Terra, a solido e o abandono esperam-no no espao, Se as
7
massas novamente os seguem e para lhes confundir o orgulha e acabrunh-los de
zombarias. (Lon Denis, Depois da morte, 21. ed., p. 230).
Situao dos Espritos suicidas
O suicdio no pe termo aos sofrimentos fsicos nem morais. O Esprito fca
ligado a esse corpo carnal que esperava destruir; experimenta, lentamente, todas
as fases de sua decomposio; as sensaes dolorosas multiplicam-se, em vez de
diminurem. Longe de abreviar sua prova, ele a prolonga indefnidamente; seu mal-
estar, sua perturbao persistem por muito tempo depois da destruio do invlucro
carnal (Lon Denis, Depois da morte, 21. ed., p. 232).
A vida superior
A alma virtuosa, depois de haver vencido suas paixes, depois de abandonar o
corpo, miservel instrumento de dor e de glria, vai, atravs da imensidade, juntar-se
s suas irms do espao. Atrada por uma fora irresistvel, ela percorre regies onde
tudo harmonia e esplendor; mas a linguagem humana muito pobre para descrever
o que ai se passa. (Lon Denis, Depois da morte, 21. ed., p. 216).
A situao do Esprito adiantado

Sem fadigas, a vida do Esprito adiantado essencialmente ativa. As distncias
no existem para ele, pois se transporta com a rapidez do pensamento. Seu invlucro,
semelhante a tnue vapor, adquiriu tal sutileza que o torna invisvel aos Espritos
inferiores. V, ouve, sente, percebe no mais pelos rgos materiais que se interpem
entre ns e a Natureza, mas, sim, diretamente, sem intermedirio, por todas as partes
do seu ser. Suas percepes, por isso mesmo, so muito mais precisas e aumentadas
que as nossas. O Esprito elevado desliza, por assim dizer, no seio de um oceano
de sensaes deliciosas. Constante variedade de quadros apresenta-se-lhe vista,
harmonias suaves acalentam-no e encantam; para ele, as cores so perfume, so
sons. Entretanto, por mais agradveis que sejam essas impresses, pode subtrair-se a
elas, e, se lhe aprouver, recolher-se-, envolvendo-se num vu fudico e insulando-se
no seio dos espaos. (Lon Denis, Depois da morte, 21. ed., p. 215).
QUADRO DA VIDA ESPRITA
O Trabalho dos Espritos errantes
Seria um erro pensar que a vida esprita seja uma vida ociosa. , ao contrrio,
essencialmente ativa, e todos nos falam de suas ocupaes; tais ocupaes diferem
necessariamente, conforme seja o Esprito errante ou encarnado.
[...] Entre os que alcanaram um certo grau de elevao, uns velam pela
realizao dos desgnios de Deus nos grandes destinos do Universo; dirigem a marcha
dos acontecimentos e concorrem para o progresso de cada mundo; outros tomam os
indivduos para sob sua proteo, constituindo-se em seus gnios tutelares e anjos-
da- guarda, acompanhando-os desde o nascimento at a morte, buscando encaminha-
os na senda do bem: uma felicidade para eles quando os seus esforos so coroados
de sucesso. Alguns encarnam em mundos inferiores, para neles realizarem misses de
progresso; por seus trabalhos, exemplos, conselhos e ensinamentos procuram fazer
que uns progridam nas cincias ou nas artes, outros na moral.
[...] Outros, fnalmente, no tem atribuies especiais: vo a toda parte onde a sua
presena pode ser til, do conselhos, inspiram boas idias, sustentam a coragem dos
que vacilam, fortifcam os fracos e castigam os presunosos. (Allan Kardec, Revista
esprita: jornal de estudo psicolgicos, 2. ed., abril, 1859, p. 139).
EDITORA AUTA DE SOUZA
8
O progresso individual
A necessidade de progredir geral entre os Espritos; isso que os impele
ao trabalho por seu melhoramento, porque compreendem que esse o preo de sua
felicidade. Nem todos, porm, experimentam tal necessidade no mesmo grau, sobretudo
no incio; alguns chegam mesmo a comprazer-se numa espcie de vagabundagem,
mas que no dura muito tempo; logo a atividade se torna para eles uma necessidade
imperiosa, qual, alis, so impelidos por outros Espritos, que lhes estimulam os
sentimentos do bem. (Allan Kardec, Revista esprita jornal de estudo psicolgicos,
abril 1859, feb, 2. ed., p. 142).
REINGRESSO NO MUNDO DOS ESPRITOS
J tendo o Esprito vivido a vida esprita antes de sua encarnao, como se
explica o seu espanto ao reingressar no mundo dos Espritos?
Isso s se d no primeiro momento e efeito da perturbao que se segue
ao despertar do Esprito. Mais tarde, ele se vai inteirando da sua condio, medida
que lhe volta lembrana do passado e que a impresso da vida terrena se lhe apaga.
(Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 319).
Comemorao do dia dos mortos
Os Espritos fcam sensibilizados, ao lembrarem-se deles os que amaram sobre
a Terra?
s vezes mais do que podeis crer; se so felizes, essa lembrana aumenta-
lhes a felicidade; se so infelizes, so para eles um alvio. (Allan Kardec, O livro dos
espritos, 158. ed., perg. 320).
O dia da comemorao dos mortos tem alguma coisa de mais solene para os
espritos? eles se preparam para vir visitar os que iro orar sobre seus despojos?
Os Espritos atendem ao apelo do pensamento, nesse dia como nos outros
dias.
Esse dia para eles um dia de encontro junto s suas sepulturas?
Nesse dia esto a em maior nmero, porque existem mais pessoas que os
chamam; mas cada um vem por causa dos seus amigos e no pela multido dos
indiferentes.
Sob que forma a comparecem e como veramos, se pudessem tornar-se
visveis?
Sob a que eram conhecidos como encarnados. (Allan Kardec, O livro dos
espritos, 158. ed., perg. 321).
Os Espritos esquecidos, cujos tmulos ningum vai visitar, tambm a
comparecem, apesar disso, e fcam pesarosos ao verem que ningum se lembra
deles?
Que lhes importa a Terra? No se prendem seno pelo corao. Se a no h
amor, no h nada que retenha o Esprito: ele tem todo o Universo para si. (Allan
Kardec, O livro dos espritos, 158. ed., perg. 322).
A visita ao tmulo d mais satisfao ao esprito do que uma prece feita em sua
inteno?
A visita ao tmulo um modo de manifestar que se pensa no Esprito ausente:
a imagem. J vos disse: a prece que santifca o ato de lembrar; pouco importa o
9
lugar, se ela ditada pelo corao. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 158. ed.,
perg. 323).
Velrio
Quando comparecemos a um velrio cumprimos sagrado dever de solidariedade,
oferecendo conforto famlia. Infelizmente, tendemos a faz-Lo pela metade, com
a presena fsica, ignorando o que poderamos defnir por compostura espiritual, a
exprimir-se no respeito pelo ambiente e no empenho de ajudar o morto.
Superada a longa fase das carpideiras, em que obrigatoriamente a presena
da morte era encarada como algo terrvel a inspirar compulsrios sentimentos de dor,
com a participao de lgrimas abundantes, fomos parar no extremo oposto em que,
excetuados os familiares, os circunstantes parecem estar em oportuna reunio social,
onde velhos amigos se reencontram, com o ensejo de pr a conversa em dia, Contam-
se piadas, fala-se de futebol, poltica, sexo, modas... Ningum se d ao trabalho sequer
de reduzir o volume da voz, numa zoeira incrvel, principalmente ao aproximar-se o
horrio do sepultamento, quando o recinto acolhe maior nmero de pessoas.
O falecido sempre lembrado, at com palavras elogiosas (em princpio todo
morto bom, conforme velha tradio humana), mas fatalmente as reminiscncias
desembocam em aspectos negativos de seu comportamento, gerando chistes e
fofocas.
Imaginemos a situao desconfortante do Esprito, ainda ligado ao corpo,
mergulhado num oceano de vibraes heterogneas, contribuio lamentvel de
pessoas que comparecem em nome da amizade, mas agem como indisciplinados
espectadores a difcultar a tarefa de diligente equipe de socorro no esforo por retirar
um ferido dos escombros de uma casa que desabou...
Preso residncia temporria transformada em runa fsica pela morte, o
desencarnante, em estado de inconscincia, recebe o impacto dessas vibraes
desrespeitosas e desajustantes que o atingem penosamente, particularmente as
de carter pessoal. Como se vivesse terrvel pesadelo ele quer despertar, luta por
readquirir o domnio do corpo, quedando-se angustiado e afito. (R. Simonetti, Quem
tem medo da morte?, 4. ed., p. 87).
Velrio ideal
Comparecemos, certa feita, ao velrio de um companheiro de Doutrina. Os
familiares, espritas tambm, perfeitamente conscientes dos problemas relacionados
com o desligamento, ofereceram-lhe inestimvel apoio e edifcante exemplo de equilbrio
e compostura que sensibilizou muita gente.
No havia nenhum aparato fnebre. Apenas fores, muitas fores e msica suave
convidando meditao. Viva e flhos recebiam as condolncias com serenidade,
vertendo lgrimas discretas, amenizando o transe de amargura com uma perfeita
conformao aos Desgnios Divinos. Pedia-se silncio e orao.
Por duas ou trs vezes, no desdobramento das horas, eram lidos, em voz pausada,
textos espritas relacionados com a morte, destacando a situao do Esprito ainda
ligado ao corpo, alertando os presentes de suas responsabilidades diante de algum
que, no limiar da Vida Espiritual, ave prestes a deixar a gaiola que a aprisiona, tem as
asas ainda frgeis e compreensveis inibies, problemas que podem ser agravados
ou minimizados pelos circunstantes.
Antes que fosse cerrada a urna morturia, no horrio aprazado, algum falou
brevemente sobre o signifcado da morte, indevidamente situada como o fm da vida,
quando apenas um desdobramento dela, em horizontes mais amplos, inacessveis
ao olhar humano, destacando curiosa contradio:
Na dimenso fsica a sensao de perda pessoal, a atmosfera de tristeza, a
dolorida saudade...
EDITORA AUTA DE SOUZA
10
Na dimenso espiritual a alegria de familiares e amigos, antecipando o reencontro
feliz...
Em seguida o expositor convidou orao, dirigindo-se a Jesus, situando-o por
divino intermedirio do carinho e da solicitude de todos em favor do passageiro da
Eternidade, desejando-lhe muita paz e um feliz regresso Ptria Espiritual.
Quem conhece os problemas que envolvem o desencarne tem o indeclinvel
dever de contribuir para que os velrios transformem-se em ambientes de muito respeito
e compostura.
Podemos faz-lo a partir de nosso prprio exemplo. Sejamos comedidos.
Cultivemos o silncio, conversando, se necessrio, em voz baixa, de forma edifcante.
Falemos do morto com discrio, evitando pression-lo com lembranas e emoes
passveis de perturb-lo, principalmente se foram trgicas as circunstncias de seu
falecimento. E oremos muito em seu benefcio...
Se no conseguirmos manter semelhante comportamento, melhor que nos retiremos,
evitando engrossar o barulhento concerto de vozes e vibraes desrespeitosas que tanto
atrapalham o morto. (R. Simonetti, Quem tem medo da morte?, 4. ed., p. 91).
Cremao
O
Esprito desencarnado pode sofrer com a cremao dos elementos
cadavricos?
Na cremao, faz-se mister exercer a piedade com os cadveres, procrastinando
por mais horas o ato de destruio das vsceras materiais, pois, de certo modo, existem
sempre muitos ecos de sensibilidade entre o Esprito desencarnado e o corpo onde se
extinguiu o tnus vital, nas primeiras horas seqentes ao desenlace, em vista dos
fuidos orgnicos que ainda solicitam a alma para as sensaes da existncia material.
(Emmanuel, O consolador, 20. ed., perg. 151).
PERANTE A DESENCARNAO
Resignar-se ante a desencarnao inesperada do parente ou do amigo, vendo
nisso a manifestao da Sbia Vontade que nos comanda os destinos.
Maior resignao, maior prova de confana e entendimento.
Dispensar aparatos, pompas e encenaes nos funerais de pessoas pelas quais
se responsabilize, abolir o uso de velas e coroas, crepes e imagens, e conferir ao
cadver o tempo preciso de preparao para o enterramento ou a cremao.
Nem todo Esprito se desliga prontamente do corpo.
Emitir para os companheiros desencarnados sem exceo, pensamentos de
respeito, paz e carinho, seja qual for a sua condio.
A caridade dever para todo clima.
Proceder corretamente nos velrios, calando anedotrio e galhofa em torno da
pessoa desencarnada, tanto quanto cochichos imprprios ao p do corpo inerte.
O companheiro recm-desencarnado pede, sem palavras, a caridade da prece
ou do silncio que o ajudem a refazer-se.
Desterrar de si quaisquer conversaes ociosas tratos comerciais ou comentrios
imprprios nos enterros a que comparecer.
A solenidade morturia ato de respeito e dignidade humana.
Transformar o culto da saudade, comumente expresso no oferecimento de coroas
e fores, em donativos s instituies assistenciais, sem esprito sectrio, fazendo o
11
mesmo nas comemoraes e homenagens a desencarnados, sejam elas pessoais ou
gerais.
A saudade somente constri quando associada ao labor do bem.
Ajuizar detidamente as questes referentes a testamentos, resolues e votos,
antes da desencarnao, para no experimentar choques provveis, ante inesperadas
incompreenses de parentes e companheiros.
O corpo que morre no se refaz.
Aproveitar a oportunidade do sepultamento para orar, ou discorrer sem afetao,
quando chamado a isso, sobre a imortalidade da alma e sobre o valor da existncia
humana.
A morte exprime realidade quase totalmente incompreendida na Terra. (Andr
Luiz, Conduta esprita, 17. ed., p. 125).
JESUS
Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e tdas estas cousas
vos sero acrescentadas. (Mateus, 6:33).
EDITORA AUTA DE SOUZA
12
PLANO DE PALESTRA
TEMA: MORTE
I INFORMAES GERAIS
PALESTRA 6: A VIDA FUTURA DATA_____/______/____HORRIO:
EXPOSITOR: INSTITUIO:
OBJETIVOS ESPECFICOS: Compreender a importncia da crena na vida futura. Demonstrar a existncia
das Colnias Espirituais e a vida no Mundo Espiritual.
OBJETIVOS COMPLEMENTARES: (a critrio do expositor)
II SUMRIO
PARTES DA
PALESTRA
CONTEDOS
ATIVIDADES/
PROCEDIMENTOS.
INTRODUO
TEMPO: 5
O que so Colnias espirituais?
Como a vida no mundo espiritual?
Como vivem os Espritos?
Os avisos gerais sero
dados antes da prece,
que ser feita s 20h.
Aps a prece, o expositor
introduz o tema com
perguntas refexivas
dirigidas ao pblico.
DESENVOLVI-
MENTO
TEMPO: 30
Joo, 28:33
Crena na vida futura
As Colnias Espirituais
A vida no Mundo Espiritual
Quadro da vida esprita
Reingresso no mundo dos Espritos
Velrio Velrio ideal
Cremao
Perante a desencarnao
Exposio oral, sendo
que o caso (ou histria
interessante) poder
ser narrado no incio,
no meio ou no fnal da
preleo.
CONCLUSO
TEMPO: 5
Mateus, 6:33
Aps a concluso da
palestra o expositor faz
a prece de preparao
para o passe;
Acompanha o
encaminhamento do
pblico para o passe;
Zela pela harmonia da
sala;
Faz a prece fnal e
convida o pblico para
conhecer a livraria e
a biblioteca do Centro
Esprita.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR:
Obs. A critrio do expositor esprita no enriquecimento de sua palestra, poder
ir a outras fontes bibliogrfcas, alm das oferecidas no texto doutrinrio.
R E C U R S O S /
PROVIDNCIAS:
Transparncias e ou
cartazes, Retroprojetor,
ou
Projetor multimdia.
13
A VIDA FUTURA
TEMA: MORTE
01
06
TEMA: MORTE
TEMA: MORTE
Reunio P
Reunio P

blica
blica
Omeureinono destemundo;

seomeureinofossedestemundo,

certoqueosmeusministros

haveriamdepelejarparaqueeu

nofosseentregueaosjudeus;

masporagoraomeureinono

daqui.
(Joo,18:33,36)
1/10
AVIDAFUTURA
AVIDAFUTURA
TEMA: MORTE
01
06
CREN
CREN

A NA VIDA FUTURA
A NA VIDA FUTURA
ComoEspiritismo,avidafuturano maisum

simplesartigodef,umaincerteza: uma

realidadematerialdemonstradapelosfatos.So

astestemunhasocularesquevmdescrevla

emtodasassuasfaseseemtodososseus

detalhes,detalmodoquenoh

mais

possibilidadesdedvidas.
2/10
(AllanKardec,Oevangelhosegundooespiritismo,92.ed.,cap.II,item3)
TEMA: MORTE
01
06
CONSEQUNCIAS DA CREN
CONSEQUNCIAS DA CREN

A
A
NA VIDA FUTURA
NA VIDA FUTURA
Acrenanavidafutura,d

umaf

inabalveleessaf

tem

enormesconsequncias

sobreamoralizaodoshomens.
Osreveseseasamargurasdavidaterrenanosomaisdoque
incidentesquerecebecompacincia,poissabequesode
curtaduraoedevemserseguidosporumestadomaisfeliz.
Amortenotemmaisnadadeassustador,no maisa

portadonada,masadalibertao,queabreparaoexiladoa

entradadeumamoradadefelicidadeepaz..
3/10
(AllanKardec,Oevangelhosegundooespiritismo,92.ed.,cap.II,item5).
TEMA: MORTE
01
06
AS COLNIAS ESPIRITUAIS
AS COLNIAS ESPIRITUAIS
OsEspritosvivemforadocorpo
emconglomeradosprprios,em
sociedademaisharmnicaoumais
atormentada,deacordocomograu
deevoluoqueosrenepor
automatismodaafinidade
vibratria.
Nasfaixasmaisprximasdaterra,a
vidaseapresentasemelhanteao
queseconhecenaterra.
4/10
(ManoelP.deMiranda,Temasdavidaeda

morte,4.ed.,p.157).
TEMA: MORTE
01
06
A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL
A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL
PodesedizerquetodososEspritos,quenoestoencarnados,

soerrantes?
Osquedevemsereencarnar,sim,mas,osEspritospuros,que

alcanaramaperfeio,nosoerrantes:seuestado

definitivo.
Comrelaosqualidadesntimas,osEspritossodediferentes

ordensougraus,quepercorremsucessivamente, medidaquese

depuram.Quantoaoestado,podemser:encarnados,querdizer,

unidosaumcorpo;errantes,isto,livresdocorpomateriale

esperandoumanovaencarnaoparasemelhorarem;Espritos

puros,perfeitos,enotendomaisnecessidadedeencarnao.
5/10
(AllanKardec,Olivrodosespritos,158.ed.,perg.226).
TEMA: MORTE
01
06
QUADRO DA VIDA ESP
QUADRO DA VIDA ESP

RITA
RITA
Entreosquealcanaramumcertograudeelevao,unsvelampela

realizaodosdesgniosdeDeusnosgrandesdestinosdoUniverso;
dirigemamarchadosacontecimentoseconcorremparaoprogresso

de

cadamundo;
outrostomamosindivduosparasobsuaproteo,constituindoseem

seusgniostutelareseanjos

da

guarda,[...].
Outros,finalmente,notematribuiesespeciais:voatodaparteonde

asuapresenapodesertil,doconselhos,inspiramboasidias,

sustentamacoragemdosquevacilam,fortificamosfracosecastigamos

presunosos.
6/10
(AllanKardec,Revistaesprita:jornaldeestudopsicolgicos,2.ed.,abril,1859,p.139).
TEMA: MORTE
01
06
COMEMORA
COMEMORA

O DO
O DO
DIA DOS MORTOS
DIA DOS MORTOS
Odiadacomemoraodosmortostemalgumacoisade

maissoleneparaosespritos?
Elessepreparamparavirvisitarosqueiroorarsobreseus

despojos?
OsEspritosatendemaoapelodopensamento,nessedia

comonosoutrosdias.
Essedia

paraelesumdiadeencontrojuntossuas

sepulturas?
Nessediaestoa

emmaiornmero,porqueexistemmais

pessoasqueochamam;mascadaumvemporcausade

seusamigosenopelamultidodosindiferentes.
7/10
(Allan (AllanKardec Kardec,Olivrodosesp ,Olivrodosesp ritos,158.ed., ritos,158.ed.,perg perg.321 .321 321a). 321a).
TEMA: MORTE
01
06
PERANTE A DESENCARNA
PERANTE A DESENCARNA

O
O
Resignarseanteadesencarnaoinesperadado

parenteoudoamigo,vendonissoamanifestao

daSbiaVontadequenoscomandaosdestinos.
Dispensaraparatos,pompaseencenaesnos

funeraisdepessoaspelasquaisseresponsabilize.
Conferiraocadverotempoprecisode

preparaoparaoenterramentooucremao.
Emitirparaoscompanheirosdesencarnadossem

exceo,pensamentosderespeito,pazecarinho,

sejaqualforasuacondio.
8/10 (Andr

Luiz,Condutaesprita,17.ed.,p.125).
TEMA: MORTE
01
06
LEIA MAIS SOBRE O ASSUNTO
LEIA MAIS SOBRE O ASSUNTO
9/10
TEMA: MORTE
01
06
JESUS
JESUS
"Buscai,pois,em
"Buscai,pois,em

primeirolugar,oseu
primeirolugar,oseu

reinoeasuajusti
reinoeasuajusti

a,e
a,e

tdas
tdas

estascousasvos
estascousasvos

seroacrescentadas."
seroacrescentadas."
(Mateus,6:33)
(Mateus,6:33)
10/10
EDITORA AUTA DE SOUZA
18
EDITORA AUTA DE SOUZA
Sociedade de Divulgao Esprita Auta de Souza (61) 3352-3018
QSD rea Especial 17, Taguatinga Sul - Distrito Federal - CEP. 72020-000
www.ocentroespirita.org.br
www.editoraautadesouza.com.br
editora@editoraautadesouza.com.br
19