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28 de Setembro de 2014

A ATUALI DADE DOS LTI MOS CONSELHOS DE TI AGO

T E X T O U R E O


"Confessai as vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos outros, para
que sareis; a orao feita por um justo pode muito em seus efeitos"
(Tg 5.16).


V E R D A D E P R T I C A


Se vivermos os princpios da Epstola de Tiago teremos uma vida crist que
agradar ao nosso Deus.

HI NOS SUGERI DOS 231, 299, 378

L E I T U R A D I R I A


Segunda - Tg 5.7,8
Pacientes at a vinda do Senhor
S
Tera - Tg 5.9
No nos acusemos mutuamente
T
Quarta - Tg 5.10,11
O exemplo da pacincia de J
Q
Quinta - Tg 5.12
Ningum seja falso
Q
Sexta - Tg 5.13-16
A orao da f
S
Sbado - Tg 5.17,18
O exemplo da orao de Elias

S


L E I T U R A B B L I C A E M C L A S S E



Tiago 5.7-20

7 Sede, pois, irmos, pacientes at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador
espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba
a chuva tempor e serdia.
8 Sede vs tambm pacientes, fortalecei o vosso corao, porque j a vinda
do Senhor est prxima.
9 Irmos, no vos queixeis uns contra os outros, para que no sejais
condenados. Eis que o juiz est porta.
10 Meus irmos, tomai por exemplo de aflio e pacincia os profetas que
falaram em nome do Senhor.
11 Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a
pacincia de J e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor
muito misericordioso e piedoso.
12 Mas, sobretudo, meus irmos, no jureis nem pelo cu nem pela terra,
nem faais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim
e no, no, para que no caiais em
condenao.
13 Est algum entre vs aflito? Ore. Est algum contente? Cante
louvores.
14 Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem
sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor;
15 e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver
cometido pecados, ser-lhe-o perdoados.
16 Confessai as vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos outros, para
que sareis; a orao feita por um justo pode muito em
seus efeitos.
17 Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns e, orando, pediu que
no chovesse, e, por trs anos e seis meses, no choveu sobre a terra.
18 E orou outra vez, se o cu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto.
19 Irmos, se algum de entre vs se tem desviado da verdade, e algum o
converter,
20 saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador
salvar da morte uma alma e cobrir uma multido de pecados.




I N T E R A O


Professor, chegamos ao final da srie de lies a respeito da Epistola de
Tiago. O meio-irmo do Senhor Jesus d inicio a sua carta trazendo aos
crentes uma palavra de encorajamento, pois ao que tudo indica, eles estavam
sendo duramente provados (1.2,3). Sabemos que as provaes no so para
nos abater, mas para nos lapidar, fortalecer e amadurecer. Tiago finda sua
carta, tambm com uma consolao. Ele fala a respeito da pacincia em meio
s aflies e cita J como exemplo de vida e pacincia (5.11). Este servo de
Deus, depois de experimentar terrveis sofrimentos, recebe do Todo-Poderoso
a sua vitria. Tiago lembra aos irmos que Jesus em breve voltar e que toda
tribulao ter o seu fim, pois desfrutaremos da misericrdia e bondade de
Deus para todo o sempre.

O B J E T I V O S



Aps a aula, o aluno dever estar apto a:
Compreender o valor da pacincia e da proibio de juramento.
Saber a respeito do real significado da uno dos enfermos.
Conscientizar-se da importncia da converso de um irmo.



O R I E N T A O P E D A G G I C A


Professor, chegamos ao final do estudo da Epstola de Tiago. Para esta ltima
aula, sugerimos que voc reproduza o esquema abaixo no quadro. Utilize-o
para fazer um resumo geral dos ltimos conselhos de Tiago.
Captulo 5
o O mau uso dos bens materiais (5.1-6);
o Pacincia e constncia nas provaes at a volta de Jesus (5.7-11);
o No ao juramento (5.12);
o A orao e uno em favor dos enfermos (5.13-18);
o A restaurao dos irmos que se desviaram (5.19,20).



C O M E N T R I O


INTRODUO

Depois de estudarmos os principais assuntos da
Epstola de Tiago, nessa ltima lio do trimestre, chegamos s sees finais
da carta (vv.7-20). Nessa ocasio, analisaremos os ensinos prticos e atuais
que o meio-irmo do Senhor escreveu para os seus leitores. So conselhos
bblicos prticos, perenes e necessrios ao nosso relacionamento com Deus e
a uma boa convivncia na igreja local bem como em sociedade.

I. O VALOR DA PACINCIA E A PROIBIO DO JURAMENTO
(Tg 5.7-12)

1. O valor da pacincia e da perseverana (vv.7,8). No versculo sete
Tiago evoca uma imagem agrcola para exemplificar o valor da pacincia e
da perseverana. Tal imagem comum aos destinatrios de sua poca. O
lder da Igreja em Jerusalm nos ensina que tanto a pacincia quanto a
perseverana so valores que devem ser cultivados, no em alguns
momentos, mas durante a vida toda. A fim de vencermos as dificuldades,
privaes, inquietaes e sofrimentos da existncia terrena, precisaremos da
pacincia e da perseverana. Essas caractersticas tambm esto relacionadas
nossa esperana na vinda do Senhor. Sejamos pacientes e perseverantes
em aguard-la, pois ela, conforme nos diz as Escrituras, est prxima (Fp
4.5; Hb 10.25,37; 1 Jo 2.18; Ap 22.10,12,20).
2. O valor da tolerncia de uns para com os outros (v.9). Mais uma vez
a Palavra do Senhor reitera o cuidado com a lngua, pois se no soubermos
us-la acabaremos por cometer falsos julgamentos contra as pessoas. No
versculo nove, Tiago adverte-nos acerca do dia do juzo divino. O Juiz est
s portas! Ele sim julgar com retido e, justamente por isso, no podemos
nos ocupar emitindo opinies e comentrios falsos contra quaisquer pessoas,
quer sejam estas parte da igreja, quer no.
3. Aflio, sofrimento e juramento (vv.10-12). O ensino desses trs
versculos, primeiramente, alude aflio e a pacincia dos profetas que
falaram em nome do Senhor. De igual modo, posteriormente, trata da
pacincia de J e o fim que o Senhor lhe concedeu aps tamanha aflio e
sofrimento (Ez 14.14,20; Hb 11.23-38). Os crentes a quem Tiago escreveu
sentiam-se orgulhosos por ser comparados aos personagens do Antigo
Testamento. Ao experimentar as aflies, eles sabiam que assim como Deus
concedera graa a J (J 42.10-17), da mesma forma daria a eles. No
versculo doze, aps o exemplo do poder de Deus em relao aos seus
servos, os profetas e J, Tiago admoesta-nos a que no caiamos no erro de
jurar pelo cu ou pela terra. Nossas palavras no so poderosas para garantir
o juramento. No! Tudo depende de Deus e da sua vontade. Tiago nos
ensina que no devemos fazer tais juramentos, pois a palavra do discpulo de
Jesus deve se resumir ao sim ou ao no (Mt 5.33-37). Isto deve ser
suficiente!

SINOPSE DO TPICO (1)

Como cristos devemos cultivar a pacincia e a perseverana at a volta de
Jesus.

II. - A UNO DE ENFERMOS E COMO DEUS OUVIU A ELIAS
(Tg 5.13-18)

1. Orao e cnticos (Tg 5.13). Diante das adversidades, ou nos perodos
de bonana, a Bblia nos recomenda a adorar a Deus. Se estivermos tristes e
angustiados, devemos buscar o Senhor em orao; se estivermos alegres,
devemos cantar louvores a Deus. Em ambas as situaes, Deus deve ser
adorado! Como bom sermos acolhidos pelo Senhor. Se tivermos de chorar,
choremos na presena dEle; se tivermos de cantar, entoemos louvores diante
dEle. Dessa maneira, seremos maravilhosamente consolados pelo Criador.
2. A orao da f (vv. 14,15). A orientao de se chamar os presbteros, ou
ancios da comunidade crist, para orar por um enfermo e ungi-lo com
azeite, denota a ideia de respeito que os crentes tinham com esses ministros.
Os presbteros serviam ao povo de Deus com alegria. Isso tambm indica
que a atitude de ungir o enfermo com o leo no deve ser banalizada em
nosso meio. Hoje, as pessoas ungem bens materiais, bairros e at cidades.
Isso esoterismo! A base bblica em o Novo Testamento fala do
acolhimento ao enfermo para que ele seja curado. a "orao da f" que,
alm de curar o doente, faz com que ele sinta igualmente o perdo dos seus
pecados.
3. Orao e confisso (v.16-18). Esse um texto maravilhoso, mas
infelizmente, desprezado por muitos. Ele rechaa a "confisso entre os
irmos". um incentivo a koinonia, ou seja, unio e ao amor fraternal
entre os salvos. Como todos somos pecadores, em vez de acusarmo-nos uns
aos outros, devemos realizar confisses pblicas para ajudarmo-nos
mutuamente. Uma vez confessada a nossa culpa e tendo orado uns pelos
outros, seremos sarados. Tiago lana ainda mo do conhecido profeta Elias,
para mostrar que at mesmo um homem como ele, que foi usado
poderosamente por Deus, era igual a ns e sujeito s mesmas paixes.
Todavia, o profeta orou e Deus ouviu o seu clamor. De fato, a orao de um
justo pode muito em seus efeitos.

SINOPSE DO TPICO (2)

Precisamos acolher os enfermos com nossas intersees e oraes.

III. A IMPORTNCIA DA CONVERSO DE UM IRMO (Tg
5.19,20)

1. O cuidado de uns para com os outros (v.19). Nos versculos finais da
epstola, a converso ilustrada como literalmente retornar verdade
original da qual algum um dia se afastou. A mensagem bem clara: s
podemos alcanar quem se desviou da verdade se formos em busca de tal
pessoa. Para ir precisamos exercer um cuidado especial e amoroso de uns
para com os outros (Fp 2.4).
2. A proximidade do ensino de Tiago com o de Jesus. importante
ressaltarmos que o ensino da Epstola de Tiago encontra-se em plena
harmonia com o Evangelho de Jesus (Mc 12.30,31). Com muita clareza
percebemos que o fio condutor que perpassa toda a epstola justamente o
da Lei do Amor: "Amars o Senhor teu Deus de todo o corao" e o "o teu
prximo como a ti mesmo".

SINOPSE DO TPICO (3)

Precisamos buscar aqueles que se desviaram e cuidar destes para que se
reconciliem com o Senhor e sejam restaurados

CONCLUSO

Chegamos ao fim do estudo panormico e conciso da Epstola de Tiago.
Que cada professor e, igualmente cada aluno, no importando a idade,
cresa mais e mais em Cristo, para a glria e o louvor de Deus Pai. O nosso
desejo que a Igreja do Senhor cresa diariamente no temor de Deus, em
sua santidade, demonstrando a f em Cristo Jesus atravs das boas obras,
pois esta a vontade do nosso Pai (Tg 1.22,23,25).



A U X L I O B I B L I O G R F I C O I


Subsidio Bibliolgico
"A pacincia de J (5.10,11)
Esses versos marcam a transio dos ensinamentos de Tiago sobre a nossa
responsabilidade por aqueles que esto fora da comunidade da Igreja, para com
os que esto dentro dela, luz do julgamento de Deus. Faz essa transio
atravs de dois exemplos que os crentes devem seguir; 'os profetas que falaram
em nome do Senhor' (v. 10) e a fidelidade de J em suas adversidades (v. 11).
Nos dois exemplos, o ponto que Tiago deseja enfatizar que devemos
considerar aqueles que perseveram como abenoados. Por saberem que 'o
Senhor muito misericordioso e piedoso', J e os profetas foram pacientes
frente s aflies que sofreram.
Os crentes precisam imitar o exemplo da perseverana de J sem se
'desviarem da verdade' (5.19) de que Deus a imutvel fonte de 'toda boa
ddiva e de todo dom perfeito' (1.17). Precisam imitar o exemplo dos profetas
falando 'em nome do Senhor', isto , usando de seu discurso para mostrar a
divina 'misericrdia e piedade' (v.11) para que possamos trazer de volta aqueles
que se desviaram da verdade por atos pecaminosos ou por terem acusados a
Deus por suas dificuldades (1.13). Aqueles que assim fizerem sero
abenoados com a vida eterna e com o perdo de seus pecados (5.20)"
(ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentrio Bblico
Pentecostal Novo Testamento. 2. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2004, p. 1687).

A U X L I O B I B L I O G R F I C O I I


Subsidio Bibliolgico
"Cobrindo uma Multido de Pecados (5.19,20)
Tiago conclui sua carta encorajando-nos a fazer, por nossos semelhantes, o
mesmo que ele fez por meio de seus escritos ao povo de Deus, 's doze tribos
que andam dispersas' (1.1). Se observarmos uma pessoa 'desviando-se da
verdade', a vontade de Deus que faamos com que ela volte (v. 19), porque 'o
Esprito que em ns habita tem cimes' (4.5, nota NVI), quando 'segundo a sua
vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade' (1.18). Dessa forma, ns
tambm nos tornamos 'servos de Deus e do Senhor Jesus Cristo' (1.1).
A 'verdade', da qual alguns se 'desviavam', representa a convico de Tiago
de que Deus a fonte de 'toda ddiva e de todo dom perfeito' (1.17), e de nada
que seja mau ou pecaminoso. Para Tiago, esse 'erro' teolgico (v. 20) tem
profundas consequncias ticas. Aqueles que creem que Deus a fonte de todas
as coisas ruins em sua vida (1.13) duvidaro que Deus esteja disposto e
desejoso de lhes conceder como ddiva generosa, a sabedoria de que
necessitam (1.5-8). Seus esforos frustrados de aprender essa sabedoria atravs
das lutas da vida, mostraro que permanecem 'inconstantes', desejosos de
agradar a Deus, mas ao mesmo tempo possuidores de uma 'concupiscncia' que
tenta a 'pecar' (1.14,15). Tais pessoas no podem ser trazidas de volta para
Deus atravs de palavras de condenao (4.11,12), somente sendo novamente
convencidas de sua misericrdia sero capazes de confiar nEle e de 'receber
com mansido a palavra nela enxertada'" (1.21; cf. 4.7-10) (ARRINGTON,
French L; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentrio Bblico Pentecostal
Novo Testamento. 2. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2004, p. 1689).

B I B L I O G R A F I A S U G E R I D A


RICHARDS, Lawrence O. Comentrio Histrico-Cultural do Novo
Testamento. 1. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2007.
ARRINGTON, French L; STRONSTD (Eds.). Comentrio Bblico Pentecostal
Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2009.



S A I B A M A I S


Revista Ensinador Cristo CPAD
n59. p.42.

E X E R C C I O S


1. No versculo nove, Tiago adverte-nos acerca do qu?
R. No versculo nove, Tiago adverte-nos acerca do dia do juzo divino. O Juiz
est s portas!

2. Como se sentiam os crentes a quem Tiago escreveu?
R. Os crentes a quem Tiago escreveu sentiam-se orgulhosos por ser
comparados aos personagens do Antigo Testamento.

3. Diante das adversidades, ou nos perodos de bonana, o que a Bblia nos
recomenda?
R. A Bblia nos recomenda adorar a Deus.

4. O que denota a orientao de se chamar os presbteros, ou ancios da
comunidade crist, para orar por um enfermo e ungi-lo com azeite?
R. A orientao de se chamar os presbteros, ou ancios da comunidade crist,
para orar por um enfermo e ungi-lo com azeite, denota a ideia de respeito que
os crentes tinham com esses ministros.
5. Como a converso ilustrada nos versculos finais da Epstola de Tiago?
R. Nos versculos finais da epstola, a converso ilustrada como literalmente
retornar verdade original da qual algum um dia se afastou.