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Justia: o que a coisa certa a fazer - Michael J.

Sandel
Critrios fundamentais de justia:
aumentar o bem-estar;
respeitar a liberdade;
promover a virtude.
As teorias de justia antiga partem da virtude, enquanto as modernas
comeam pela liberdade.
Utilitarismo
Jeremy Bentham sustenta que justia signiica ma!imi"ar a utilidade,
assegurando a elicidade.
#bje$es%
- n&o atribui devidamente valor ' dignidade humana e os direitos
individuais;
- relaciona equivocadamente tudo que tem import(ncia moral a uma
)nica escala de pra"er e dor.
J. *tuart +ill acredita que devemos ma!imi"ar a utilidade a longo pra"o,
e n&o caso a caso.
Libertarismo
,ensadores%
-riedrich A. .aye/
+ilton -riedman
0obert 1o"ic/% duas condi$es para a justia distributiva - justia na
aquisi&o de posses e justia em sua distribui&o.
Mercado e moralidade
2uestionamentos%
At3 que ponto nossas escolhas no livre mercado s&o realmente livres4
.5 certas virtudes e bens de nature"a t&o elevada que transcendem as
leis do mercado e o poder do dinheiro4
Sociedade e critrios de justia
6tilitarismo%
Justia 3 o que ma!imi"ar o bem-estar ou elicidade da sociedade como
um todo.
7ibertarismo%
Justia 3 a livre rela&o entre pessoas sem restri$es.
8irtuosismo%
Justia 3 a distribui&o moralmente merecida, alocando bens para
recompensar e promover a equidade.
mmanuel !ant
9ignidade e respeito decorrem da racionalidade humana.
A moral est5 undamentada no respeito 's pessoas como ins em si
mesmas.
A satisa&o de desejos 3 voltada para alguma inalidade al3m de n:s
mesmos.
9esejo n&o 3 liberdade, 3 obedi;ncia. 1&o escolhemos nossas
preer;ncias, elas s&o uma determina&o e!terior.
# ser humano 3 um ser racional mas tamb3m senciente <est=mulos de
pra"er e dor>.
1&o e!iste responsabilidade moral sem autonomia.
Autonomia 3 agir de acordo com a lei que imponho a mim mesmo ? e
n&o de acordo com os ditames da nature"a e das conven$es sociais.
.eteronomia 3 agir de acordo com determina$es e!teriores.
Agir livremente n&o 3 escolher as melhores ormas para atingir
determinado im, 3 escolher o im em si.
# valor moral de uma a&o n&o consiste em suas consequ;ncias, mas na
inten&o com a qual a a&o 3 reali"ada.
# que conere valor moral a uma a&o 3 o dever, que 3 a"er a coisa
certa pelo motivo certo.
Apenas a$es motivadas pelo dever tem valor moral.
Atos de prud;ncia n&o s&o atos morais.
@ontrastes%
+oralidade% dever ! inclina&o
7iberdade% autonomia ! heteronomia
0a"&o% imperativo categ:rico ! imperativo hipot3tico
A ra"&o determina a vontade, e a vontade se torna o poder de escolher
independentemente dos ditames da nature"a e das inclina$es.
0a"&o n&o 3 um instrumento que permite indentiicar os meios para
atingir determinados ins <ra"&o instrumental>.
A ra"&o 3 pr5tica, comanda a vontade.
A ra"&o pr5tica pura cria seus desejos a priori, a despeito dos objetivos
emp=ricos.
John "a#ls
Justia 3 deinir os princ=pios que regulamentam condi$es justas para a
estrutura b5sica da sociedade.
A teoria de 0aAls se reere ' estrutura b5sica da sociedade e ' orma
como ela distribui direitos e deveres, renda e ortuna, poder e
oportunidades.
B83u da ignor(nciaC% recurso hipot3tico que coloca todos em uma
posi&o original de equidade que permite a escolha dos princ=pios justos
de um contrato social.
,rinc=pios undamentais% liberdades b5sicas e equidade social e
econDmica.
9eve-se permitir apenas as desigualdades sociais e econDmicas que
beneiciam os membros menos avorecidos de uma sociedade.
#s contratos reais tem peso moral na medida em que concreti"am a
autonomia e a reciprocidade.
#briga&o n&o pressup$e um contrato. @onsentimento n&o 3 condi&o
necess5ria da obriga&o.
BAs arbitrariedades do mundo devem ser corrigidas ajustando as
circunst(ncias da situa&o contratual inicialC.
B,rinc=pio da dierenaC% s: ser&o permitidas as desigualdades sociais e
econDmicas que visem ao bene=cio dos membros menos avorecidos da
sociedade.
8ale-se de um sistema progressivo de impostos sobre a renda dos mais
ricos com o objetivo de avorecer o bem estar dos mais pobres.
A distribui&o de renda e oportunidades n&o deve ser undamentada em
atores arbitr5rios do ponto de vista moral.
E teorias de justia distributiva%
*istema eudal ou de castas% hierarquia i!a estabelecida em un&o
do nascimento.
7ibert5ria% livre mercado com igualdade de oportunidades ormal
<desigual na pr5tica, arbitrariedade no posicionamento social e
econDmico>.
+eritocr5tica% livre mercado com igualdade de oportunidades justa
<insuiciente, arbitrariedade nas aptid$es e habilidades naturais>.
Fgualit5ria% princ=pios da dierena de 0aAls.
#bje&o%
G o m3rito vindo do esoro pessoal4
- 1em mesmo o esoro pode ser um ator determinante do m3rito.
BAirmar que merecemos ter a caracter=stica superior que permite
empreender os esoros para cultivar as nossas aptid$es tamb3m 3
problem5tico, por que tal caracter=stica depende, em grande parte, do
tipo de am=lia que tivemos e das circunst(ncias sociais de nossa
in(ncia, cujos cr3ditos n&o podemos reivindicar. A no&o de
merecimento n&o se aplica aquiC.
As qualidades que uma sociedade valori"a em determinado momento
tamb3m s&o moralmente arbitr5rias. # que determina que o que se
considera contribui&o depende das qualidades que cada sociedade
valori"a.
BA distribui&o natural n&o 3 justa nem injusta; tampouco 3 injusto que
as pessoas nascem em uma determinada posi&o na sociedade. Gsses
atos s&o simplesmente naturais. # que 3 justo ou injusto 3 a maneira
como as institui$es lidam com esses atosC.
$rist%teles
Justia signiica dar 's pessoas o que elas merecem, dando a cada um o
que lhe 3 devido.
9ois crit3rios%
A justia 3 teleol:gica% para deinir direitos 3 preciso saber o Bt3losC
<prop:sito> da pr5tica social em quest&o.
A justia 3 honor=ica% o prop:sito de uma pr5tica tem a ver com as
virtudes que ela deve honrar e recompensar.
As discuss$es sobre justia s&o debates sobre a honra, a virtude e a
nature"a de uma boa vida.
Justia envolve as coisas e as pessoas a quem elas s&o destinadas.
Fgualdade depende do que est5 sendo distribu=do e das virtudes
relevantes em cada caso.
A justia discrimina de acordo com o m3rito, de acordo com a e!cel;ncia
relevante.
,ara determinarmos a justa distribui&o de um bem temos que procurar
o prop:sito do bem que est5 sendo distribu=do.
9iscuss$es sobre justia e direitos s&o discuss$es sobre o prop:sito de
uma institui&o social e reletem no$es conlitantes a respeito das
virtudes que a institui&o deveria valori"ar e recompensar.
H poss=vel discutir o t3los de uma institui&o social.
Justia distributiva se reere a cargos e honrarias.
Iodas as teorias de justia distributiva discriminam. 9iscrimina$es
justas dependem do prop:sito da atividade em quest&o.
# prop:sito da pol=tica 3 ormar bons cidad&os e cultivar o bom car5ter.
H permitir que as pessoas desenvolvam suas capacidades e virtudes
humanas. 1&o 3 promover a segurana e acilitar as rela$es
econDmicas.
@omunidades pol=ticas servem para e!ercitar a capacidade humana de
linguagem e delibera&o <necessidade humana da p:lis>.
A virtude moral resulta do h5bito, 3 a&o pr5tica.
# h5bito 3 o primeiro passo na educa&o moral, mas n&o 3 uma
padroni"a&o do comportamento. *erve apenas para incorpora&o da
virtude.
# h5bito precisa ser adequado a cada circunst(ncia - julgamento
<sabedoria pr5tica>.
*abedoria pr5tica 3 algo orientado para a a&o aqui e agora. ,rocura
identiicar o mais alto bem humano ating=vel em cada circunst(ncia.