EL FALSO MITO DEL PROGRESO, EL BIENESTAR Y LA FELICIDAD: LA

TRAMPA PERVERSA DEL NEOLIBERALISMO

Enrique M. Jarami! Gar"#a
e$arami!%ar"ia&'!(mai."!m
enrique.$arami!&unm)m.e*u.+e
As como la sociedad de la Edad Media encontraba su equilibrio apoyndose en Dios y en el
diablo, la nuestra se equilibra buscando apoyo en el consumo y su denuncia. Alrededor del diablo
podan organizarse herejas y sectas de magia negra, pero nuestra magia es blanca, ya no hay
hereja posible en la abundancia. Es la blancura asptica de una sociedad saturada, de una
sociedad sin !rtigo y sin historia, si otro mito que ella misma".
#ean $audrillard
Actualmente, los peruanos vivimos en una sociedad donde se nos hace creer que todo es progreso,
bienestar y felicidad. Sin embargo, esta percepcin es solo un mito y falso espejismo, que nos han
hecho creer los neoliberales criollos, que vienen manejando el Estado peruano,desde hace ms de
dos dcadas como si fuese su propiedad privada. En efecto, si hacemos un anlisis crtico
ydesapasionado de lo que viene sucediendo en los modos de vida de los ni!os, ni!as y adolescentes
"#a$n, %uan, &''(), nos daremos con ingratas sorpresas, pues los ni!os, ni!as, adolescentes y sus
familias, especialmente en las periferias de la ciudad, se han constituido en mayoras silenciosas
ganadas por el hedonismo, donde el hori$onte social desapareci. *oy en da, la sombra de las
mayoras silenciosas estn envueltas y cubiertas por el consumismo y el individualismo e+acerbado,
donde los sujetos se han convertido en objetosprisioneros de la sociedad de mercado "#audrillard,
%ea, &',&), en un pasdonde todo se mercantili$a, se vende al mejor postor y al que tiene ms
dinero, muchas veces mal habido, como resultado de la corrupcin endmica galopante que est
poniendo al borde del abismo a la sociedad peruana, donde es com-n escuchar. roba, pero hace
obra".
/espus de casi &0 a!os de captura del Estado, por la tecnocracia, por los polticos neoliberales.
1ujimori 2oledo, 3arca y *umala, y los poderes fcticos "45617E8), es un organismo dbil,
indolente, incapa$, antidemocrtico, ganado por la corrupcin casi desbocada, donde los problemas
ms acuciantes de los peruanos como la educacin, salud, seguridad, recreacin, justicia, etc., para
todos los ciudadanos, especialmente para los ni!os, ni!as, adolescentes y jvenes estn pendientes
de solucin. 2enemos un Estado pan$n, hemipljico y con soroche cuando intenta llegar a las
poblaciones andinas y ama$nicas. 9: por qu sucede ello; 6uestra hiptesis es que los gobiernos y
las elitesneoliberales que han sitiado el Estado desde ,((' aplican una estrategia deliberadamente
perversa de devaluacin de los bienes p-blicos que administra el Estado, con polticas sociales
basadas en el chorreo y focali$acin de la pobre$a, sin promover el desarrollo de las capacidades y
habilidades de las masas silenciosas. ni!os, ni!as, adolescentes y jvenes.
2odas las decisiones y polticas aplicadas desde ,((', estn orientadas a disminuir la inversin
social, tal como sucedi en el segundo gobierno de 3arca, que baj los gastos en Educacin de
<.&= del 8#7 a &.>=, uno de los ms bajos de Amrica ?atina. Entonces, el 8er- desde ,(('@&',A
est signado por muy pocos cambios, pero con ms continuidades de las polticas neoliberales. /e
ah la paradoja. la economa crece y el bienestar disminuye "8arodi, 4arlos, &',A)B y cada da que
pasa se agrava con la institucionali$acin de la informalidad y corrupcin, enfermedades endmicas
que hay que erradicar con una verdadera revolucin educativa y cambio de subjetividad y
mentalidad.
Si bien es cierto, que hay alguna reduccin de los indicadores de pobre$a, el empleo informal a-n
representa alrededor del C'= de la 8EA ocupada, lo que constituye un inaceptable estado de la
cuestin. Es una cifra muy alta, que envuelve a una numerosa masa silenciosa heterognea de
personas, que se dedican a actividades informales de sobrevivencia. El componente ms pobre de la
economa informal se locali$a dramticamente, en los mrgenes y periferias de nuestras ciudades,
especialmente en los barrios marginales que han crecido sin ning-n planeamiento, y con serias
carencias de servicios bsicos, especialmente agua, saneamiento, electricidad, infraestructura
educativa, deportiva y seguridad p-blica "2vara, %os, &',A).
Devertir esta situacin de asimetra econmica, social y poltica, desde luego requiere, que el Estado
tenga ms recursos y que pase del ,0= o ,C= de presin tributaria al menos al &'= que es la media
en Amrica ?atina. Sin embargo, en el actual gobierno de la frustrada gran transformacin, las
decisiones y polticas que impulsan la devaluacin de los bienes p-blicos que administra el Estado
estn orientados a la entrega a los negocios privados de los poderes fcticos, estas medidas se toman
en el Einisterio de Economa y 1inan$as@EE1, el buque insignia de la captura del Estado peruano
por los neoliberales. All se toman las decisiones a favor del capital y en contra de los ciudadanos de
a pie. All operan los lobbies a sus anchas "?pe$, Sinesio, &',A), sin importarles el presente y el
futuro de millones de ni!os, ni!as, adolescentes y jvenes peruanos.
El efecto perverso de lo que viene sucediendo con la captura del Estado y con la aplicacin del
modelo econmico neoliberal, como dira en su poca %orge #asadre, ha ensanchado el abismo
social entre el %er& '(icial y el %er& )eal". Ahora se hace ms evidente y presente, que como
nunca e+iste una minora incluida que vive en la opulencia y el boato, a e+pensas de una inmensa
mayora silenciosa que sobrevive entre el terror de ser cada ve$ ms e+cluido y la esperan$a de ser
incluido y partcipe de la sociedad de consumo. El modelo impuesto por el neoliberalismo y su
sociedad de doble va trae el al$a de los marginados, la alternativa de superar la e+clusin y
segregacin racista. Es por ello, que el 8er- actualmente es un pas de asonadas violentas.
Ahora bien, como bien dira #audrillard "&',&), si bien es cierto que la sociedad en la Edad Eedia
encontraba su equilibrio apoyndose en /ios y en el diablo, actualmente, en un mundo donde la
hegemona del pensamiento neoconservador ha ocupado nuestras conciencias, nos hace ver que el
nuevo /ios es el mercado. Si /ios era el portador de la verdad, y del conocimiento irrelevante, hoy
en da el mercado es /ios, un dios que ha sometido la ra$n con el soporte neoconservador. El
mercado es omnipresente y perfecto. todo lo sabe y todo lo puede, habla y escucha, en todo el
planeta tierra. El conocimiento, en cambio, no impide que dicha verdad contin-e e+tendindose
como un dogma. Esta es la funcin de las teoras neoliberales en lo econmico y neoconservadoras
en lo poltico, que nos hacen ver la posmodernidad en el modo de entender el inicio del siglo FF7.
"Ggarteche, 5scar y Eduardo Eartne$ Hvila, &',<).
Ante esta realidad nada esperan$adora, como profesionales orgnicos comprometidos con la
condicin humana de los ni!os, ni!as, adolescentes y jvenes e+cluidos, estamos llamados a seguir
nadando contra corriente, para as renovar crticamente el conocimiento del pas con la e+presa
finalidad de contribuir a la transformacin de las seculares, anacrnicas e injustas estructuras
sociales y econmicas. 2enemos que e+igir que el Estado funcione de manera adecuada para
conectar lo econmico con lo social, como educacin, salud, recreacin, infraestructura, seguridad
ciudadana y justicia social. *in un Estado que (uncione de manera adecuada, la democracia de alta
intensidad ser in!iable. *i no luchamos por un Estado !erdaderamente democrtico, ma+ana
ser demasiado tarde, pues estamos sembrando !ientos para cosechar tempestades, como ya lo
estamos !i!iendo con la ola criminal y delincuencial, que atenta contra la paz social y la salud
mental de todos los peruanos.
?ima, ,C de Septiembre de &',A.