Tema 8.

La Psicologa del Inconsciente

HISTORIA DE LA PSICOLOGA 7

TEMA VIII LA PSICOLOGA DEL INCONSCIENTE
SIGMUND FREUD Y EL PSICOANLISIS
La psicologa del inconsciente fue notablemente diferente de la psicologa de la conciencia.
La psicologa de Freud se centraba en las mentes anormales y pretenda desenmascarar la conciencia
(incluso la conciencia normal), mostrndola como una marioneta a merced de una serie de impulsos
primarios y repulsivos que no nos atreveramos a reconocer.
Freud estudi la mente mediante la exploracin clnica, buscando los orgenes ocultos de la conducta
humana en el inconsciente, en los residuos primitivos de la infancia y de la evolucin, en los sueos y
en las conversaciones teraputicas que mantena con ellos.


FREUD Y LA PSICOLOGA CIENTFICA
Freud y la Psicologa Acadmica
Los psiclogos de la conciencia rechazaban la existencia del inconsciente (indispensable para Freud), y
los conductistas negaban la mente en su totalidad.
As, por norma, la psicologa acadmica ha pasado por alto, e incluso ha rechazado, el psicoanlisis.
Adems, el aislamiento del psicoanlisis respecto a la psicologa acadmica ha sido fomentado por el
desarrollo del psicoanlisis como rama de la medicina (psiquiatra).


Freud y el Mtodo Experimental
Freud no pretendi construir una psicologa experimental del inconsciente y tampoco acogi con
agrado los intentos de verificar experimentalmente sus ideas.
Actualmente, se considera el psicoanlisis como una tcnica teraputica, pero Freud siempre
consider que era una ciencia, y que los xitos teraputicos eran la marca distintiva de la verdad
cientfica.
Segn Freud, una terapia es eficaz si y slo si la teora cientfica de la que deriva es verdadera.
Por ello, consideraba las conversaciones con sus pacientes como datos cientficos, y la sesin
analtica como un mtodo vlido de investigacin.
Para Freud, el xito teraputico no era un fin como tal, sino que constitua la prueba de que la
teora del psicoanlisis era cierta.
Este rechazo de la metodologa experimental contribuy a aislar an ms el psicoanlisis.


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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 8
EL ORIGEN DEL PSICOANLISIS (1884-1899)
Freud y la Biologa
Al igual que a los dems psiclogos fundacionales, a Freud le atrajo en un principio la idea de enfocar
la psicologa desde la fisiologa, probablemente por las mismas razones que a Wundt. Posteriormente,
este camino le atrajo tambin por otros motivos.
Dado que el psicoanlisis se basa principalmente en las conversaciones con pacientes neurticos, se le
podra acusar de caer en el localismo cultural. Sin embargo, si los resultados teraputicos se utilizaban
para elaborar una teora fisiolgica de la mente y la conducta humana, se podra eludir dicha acusacin
y cumplir con el requisito cientfico de la universalidad de sus hallazgos.
Despus de todo, el SN existe aparte de la cultura, por lo que una teora elaborada en este
plano s podra reivindicarse como verdad universal.
Actualmente el trmino neurosis es prcticamente sinnimo de un trastorno completamente
mental, mientras que en la poca de Freud se conceba como un trastorno principalmente nervioso.
La neurosis ms comn, con diferencia, era la histeria, cuyos sntomas fsicos se crea que provenan
de un trastorno desconocido del SN.
Freud comenz su Proyecto de psicologa para neurlogos (1950), inconcluso, en el que desarrollaba
una teora general sobre la mente y la conducta en trminos exclusivamente fisiolgicos y
cuantitativos, donde explicaba todas las diferentes funciones mentales; proyecto que acab
abandonando y rechazando.
Sus teoras posteriores fueron cada vez ms psicolgicas. En su trabajo clnico acab distinguiendo
entre neurosis reales y psiconeurosis. Las primeras eran verdaderas enfermedades fsicas causadas
por exceso o deficiencia de determinadas toxinas nerviosas (originadas normalmente por la
masturbacin wtf?! ), mientras que las segundas, que incluan la histeria, tenan causas psicgenas
y dependa de los complejos de ideacin inconsciente (reprimidos).

Freud, la biologa evolutiva y el giro a la sexualidad ______________________________________
Sulloway (1979) ha defendido convincentemente que Freud abandon su Proyecto porque no
consigui encontrar un mecanismo compatible con la tesis principal que le guiaba en el
descubrimiento del origen de las neurosis.
Tanto en su teora de la seduccin como ms adelante, Freud mantuvo siempre que la causa final de
los sntomas neurticos del ser humano adulto consista indefectiblemente en un pensamiento
desagradable o un trauma de la infancia, el cual no tiene un efecto patolgico cuando se produce, pero
que queda latente y reaparece inconscientemente en forma de sntoma aos despus.
Fue tan importante para Freud esta concepcin de la etiologa de los sntomas que abandon
el enfoque neurolgico (aunque no renunci por completo a la biologa)
Posicionndose junto a la ley biogentica de Ernst Haeckel, en la que se defenda que la
ontogenia recapitula la filogenia, Freud pens que la histeria estaba provocada por abusos
sexuales padecidos en la niez, sin que este abuso provocara efectos patolgicos inmediatos.
Esto se deba a que la experiencia no se hallaba an adecuada al estadio evolutivo del nio,
an asexual. Cuando, en la edad adulta, apareca la sexualidad, la memoria reprimida produca
en la vctima un efecto txico que desencadenaba la histeria en el paciente.

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El instinto sexual proporcionaba a Freud una base slida sobre la que construir una psicologa cientfica
verdaderamente universal y naturalista puesto que no era especfico de una raza o una cultura
particular.
Freud siempre postul que la lista de las necesidades biolgicas era breve: hambre, sed, auto-
conservacin y sexo (y posteriormente, agresividad). Lista que tomada con rigor, tropieza con
problemas a la hora de explicar gran parte de la conducta humana.
Al adoptar una concepcin biolgica reduccionista y simplificadora de la motivacin, tuvo que adoptar
la postura de que la conducta que no estaba provocada directamente por las necesidades biolgicas
citadas, s lo estaba indirectamente. Y dado que la nica necesidad cuya satisfaccin puede ser
pospuesta sin riesgo inmediato para la supervivencia es la relativa a la sexualidad, Freud hall en ella la
causa oculta de los logros humanos (sublimacin de la sexualidad en actividades ms elevadas).

Freud como reformador sexual ________________________________________________________
Freud termin considerando el sexo como el principal motivo en la vida del ser humano por diversas
razones:
a. le proporcionaba una base orgnica para las neurosis y una base biolgica universal para su
psicologa terica.
b. Por su descubrimiento de la sexualidad infantil como causa originaria de las neurosis
c. Por la historia social. En la poca de Freud, era complicado habrselas con la sexualidad [releer
sexualidad en la poca victoriana p.251-253]


Freud como Mdico: el Estudio de la Histeria
El trastorno neurtico ms frecuente en los tiempos de Freud era la histeria (del griego Hystra,
tero), y durante mucho tiempo se pens que slo las mujeres, por poseer tero, podan padecerla.
Actualmente, apenas se dan casos; tampoco de su descendiente nosolgico, la reaccin de conversin.
Una posible explicacin a este hecho es que muchos de los casos que se diagnosticaban como
histeria, eran, casi con toda seguridad, casos de enfermedades an no identificadas por la
medicina del S. XIX (p.e. la epilepsia focal, la neurosfilis e incluso algn caso de tos persistente
crnica).
Muchas posturas hoy coinciden en considerar la histeria como un rol social elaborado por la medicina
y adoptado por los pacientes sugestionables como una manera de encontrar sentido a sus vidas, y no
como una enfermedad preexistente descubierta por la medicina.
No obstante, Charcot, junto con los psiclogos clnicos franceses, consideraron la histeria como una
enfermedad unitaria, provocada por un nico agente patgeno, lo que llevo a Freud a buscar
insistentemente esta nica causa.

[Releer caso de Ana O. como pilar del origen del psicoanlisis] p. 256-257

Freud y Breuer. Estudios sobre la histeria. Concepto de reminiscencias; traumas emocionales que
quedan reprimidos junto con el recuerdo del mismo, que sobreviven en el inconsciente y se
manifiestan posteriormente como sntomas.
Esta obra marca la transicin de Freud desde su concepcin estrictamente fisiolgica de la mente y la
psicopatologa a la denominada psicologa pura del psicoanlisis.

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El error de la teora de la seduccin y la creacin del psicoanlisis ___________________________
No era la sexualidad sin ms, sino la sexualidad infantil, a lo que Freud atribua la raz de las neurosis.
Freud localizaba las causas de las neurosis ntegramente en la mente de sus pacientes, y consideraba
que la buena salud del paciente dependa de que ste resolviera las dificultades que haba tenido en su
niez y no a las dificultades de su edad adulta.
El episodio central de la historia del psicoanlisis fue el abandono por parte de Freud de su teora de la
seduccin (la causa de la histeria eran las seducciones sexuales sufridas durante la infancia) y su
sustitucin por el complejo de Edipo.
Las seducciones no haban tenido lugar, pero s, en cambio, exista una fantasa inconsciente
de tener relaciones sexuales con el progenitor del sexo opuesto.


[eliminado epgrafe el curioso episodio del error de la teora de la seduccin] p. 258-263


EL PSICOANLISIS CLSICO: (1900-1919)
La Obra Fundacional: La interpretacin de los sueos (1900)
Para Freud, los sueos no eran una serie de experiencias sin sentido, sino la va regia hacia el
inconsciente, un indicio de los ms recnditos recovecos de la personalidad. Freud se aline con los
filsofos al considerar los sueos como afirmaciones simblicas de una realidad inalcanzable a la
experiencia durante la vigilia.
Freud afirmaba que todos los sueos son realizaciones de deseos, es decir, una expresin disfrazada
de deseos inconscientes. As, si se poda descifrar un sueo y averiguar su significado oculto, se habra
recuperado parte del material reprimido que provocaba la neurosis.
Sueos e histeria tendran pues el mismo origen. Adems, la existencia de los sueos
demostrara que no se puede establecer una clara lnea divisoria entre la vida mental
neurtica y la normal porque todos los seres humanos reprimen deseos que les resultan
desagradables.
La teora de los sueos de Freud sugera una manera de ampliar el psicoanlisis a la interpretacin de
mitos, leyendas y obras de arte.


La Teora Clsica de la Motivacin: Tres ensayos sobre teora sexual (1905)
Estos Tres ensayos sobre teora sexual, fueron tres breves conferencias en las que Freud hizo pblicas
sus ideas sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo.
Freud reduca la concepcin de la motivacin humana a su mnima expresin, equiparndola a la
animal. El ser humano no tena motivos que no compartiera con los animales (sexo, hambre, sed,
defensa propia y agresin), donde el sexo ocupaba el lugar central y predominante.

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En su primer ensayo, Freud sostiene dos tesis sobre las aberraciones sexuales:
1. Hay algo innato en las perversiones que es comn a todos, y esto perverso es el nombre que
la sociedad asigna al desarrollo de uno de los componentes de instinto sexual, una actividad
centrada en una zona ergena distinta de los genitales.
2. Las neurosis son el negativo de las perversiones. Todas las neurosis tienen una base sexual.
En el segundo ensayo, expona sus ideas sobre la sexualidad infantil y el concepto de Edipo.
En el tercer ensayo, se ocupaba de la sexualidad adulta, comenzando con la pubertad. Aqu, en una
persona perversa, el placer asociado a algn instinto infantil es tan intenso que sustituye por completo
a la actividad genital. Y una persona neurtica se ver superada por las exigencias sexuales adultas,
convirtiendo sus necesidades sexuales en sntomas.

La teora clsica de la personalidad ___________________________________________________
Freud propuso dos teoras sobre el inconsciente.
La primera recibi el nombre de modelo topogrfico, y concibe la mente como un espacio en el que
las ideas se mueven entre la conciencia y el inconsciente (versin Freudiana del Camino de las Ideas).
Aunque Freud originalmente defendi la postura de que debajo de la conciencia haba procesos
cerebrales y no pensamiento inconsciente, tras abandonar su Proyecto, se posicion ms en
consonancia con la tradicin alemana de Leibniz y Kant, para los que gran parte de la vida mental
quedaba fuera del alcance de la introspeccin.
El trance hipntico y el poder de la sugestin posthipntica parecan indicar la existencia de un
reino mental ajeno a la conciencia.
Sin embargo, para la psicologa acadmica, la mente y la conciencia eran conceptos de la misma
extensin. La psicologa era la ciencia de la conciencia. Aqu, Brentano y James defendan que las ideas
de la conciencia eran exactamente lo que parecan ser; no se componan de elementos mentales ms
simples. La Gestalt conceba algo similar, defendiendo que las totalidades complejas se daban
directamente en la conciencia, sin que hubiera ninguna maquinaria mental oculta entre bastidores de
la experiencia.
Como mecanismos alternativos por los que la experiencia y la conducta podran configurarse
inconscientemente, sin necesidad de aceptar la existencia de estados mentales inconscientes,
James seal que la conciencia es un proceso cerebral y que no somos conscientes de los
estados de nuestro cerebro.
Fenmenos como el hipnotismo y la existencia de personalidades mltiples pueden explicarse
por la disociacin de la conciencia ms que por la existencia del inconsciente.
James (1890): el inconsciente es el medio soberano para creer lo que uno quiera en psicologa, y para
convertir lo que podra llegar a ser una ciencia en un terreno dominado por el capricho
Freud expuso su concepcin de la mente inconsciente en Lo inconsciente, donde ofreca dos
argumentos principales: El primero, la afirmacin de Freud del xito teraputico del psicoanlisis, y el
segundo, basado en la cuestin filosfica de las otras mentes planteada por Descartes.
Freud distingui varios sentidos del trmino inconsciente. En su uso descriptivo, coincida con los
psiclogos de la conciencia, y refera a que no siempre somos plenamente conscientes de las causas de
nuestra conducta. El desacuerdo comenzaba con su concepcin topogrfica de un espacio mental
inconsciente en el que residen las ideas y los deseos cuando no estn presentes en la conciencia.

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En la descripcin de la mente que haca Freud, todas las percepciones y pensamientos se registran
primero en el inconsciente, donde se comprueba si son o no aceptables para la conciencia, de forma
que si superan esta censura, pueden llegar a ser conscientes.
El mayor inters psicoanaltico se lo llevaba todo aquello que no superaba el examen del censor
mental. Estas ideas y deseos se suponan muy intensos y constantemente intentando manisfestarse.



REVISIN Y AMPLIACIN DEL PSICOANLISIS: (1920-1939)
En este periodo Freud revis sus teoras de la motivacin y de la personalidad de manera tan drstica
que no todos los analistas posteriores las aceptaron. En la dcada de los aos treinta escribi dos
libros muy ledos en los que aplicaba el psicoanlisis al futuro de la religin y de la sociedad.


Las Revisiones
El problema de la agresin: Ms all del principio del placer (1920) __________________________
Cuando Freud escribi sus Tres ensayos, conclua que el que uno terminara siendo un adulto sano,
neurtico o sexualmente perverso dependa de los pensamientos sexuales que hubiera tenido en la
infancia y de haber resuelto el complejo de Edipo.
As, como la represin era un acto continuo de negacin del acceso a la conciencia de los deseos
sexuales inaceptables, quedaba explicar el origen de la energa mental utilizada para llevar a cabo esa
represin de la libido. Freud propuso la existencia de dos grupos de instintos primarios: El Yo (o
instinto de conservacin) y los instintos sexuales, donde el primero utiliza su energa para defenderse
de los deseos impulsados por los segundos, reprimindolos.

En su revisin de su teora de la motivacin en Ms all del principio del placer, propuso que el
objetivo de toda vida es la muerte, y lo argument basndose en su concepcin de los instintos como
impulsos y de la conducta como motivada por la reduccin de los impulsos. As, el proceso cclico de
excitacin-satisfaccin que denomin compulsin repetitiva slo se vera interrumpido por la muerte,
momento en que el objetivo de la vida (reducir la tensin) se alcanza de forma permanente.
Freud defini estos conceptos como instintos de vida (ros) y de muerte (Thnatos)

Postular el deseo de muerte ofreca una solucin al problema de la agresin.
Segn la primera teora se produca a causa de la frustracin del Yo o de las necesidades sexuales. Los
animales luchaban para defenderse, conseguir comida, agua, territorio u oportunidades reproductivas.
Segn la nueva teora, la agresin era un impulso autnomo. Eros poda reprimir la agresin suicida de
Tnatos durante un tiempo, pero la consecuencia necesaria de ello era el desplazamiento de la
agresin hacia los dems.

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Las estructuras de la personalidad: el Yo y el Ello (1923) ___________________________________
En el tratamiento que Freud le dio al inconsciente estaba implcito un significado estructural adicional
que elabor hasta dar lugar a una nueva concepcin de la personalidad como un conjunto de
estructuras que interactan entre s.
El modelo topogrfico de la mente como conjunto de espacios (consciente, preconsciente e
inconsciente dinmico) fue sustituido por un modelo estructural, en el que la mente se compona de
tres sistemas mentales diferentes:
a) El Ello, innato, irracional y orientado hacia la satisfaccin (el antiguo inconsciente)
b) El Yo, aprendido, racional y orientado hacia la realidad (consciente y preconsciente)
c) El Supery, irracional y moralista (censura), compuesto de imperativos morales heredados por
la evolucin lamarckiana.


Las Ampliaciones
Durante la ltima dcada de su vida, Freud comenz a aplicar el psicoanlisis a grandes cuestiones
histricas y culturales.
Respecto a la religin, en El porvenir de una ilusin, Freud tom partido de forma decisiva por la
postura que ante las explicaciones cientficas del mundo y la naturaleza humana que reemplazaban
los anticuados credos supersticiosos, comenz a desear su cada. Freud se posicion considerando que
la religin era una ilusin, un intento colectivo de realizacin de deseos, basado nicamente en un
sentimiento infantil de indefensin y en el consiguiente deseo de ser protegidos por un padre
todopoderoso (Dios); adems de pensar que religin era peligrosa porque sus enseanzas dogmticas
atrofian el intelecto y mantienen a la humanidad en un estado infantil.

En el plano de la cultura, en El malestar en la cultura, escribi: el sentimiento de culpabilidad
constituye el problema ms importante del desarrollo de la cultura, y el precio que pagamos por
nuestro progreso cultural es la prdida de felicidad mediante la intensificacin del sentimiento de
culpa
Para Freud, todos los seres humanos persiguen la felicidad, y su consecucin depende de la
satisfaccin directa de sus deseos instintivos, especialmente los sexuales. La cultura, sin embargo, nos
exige renunciar en gran medida a dicha satisfaccin y sustituirla por otras actividades culturales.
A medida que la cultura se desarrolla, la felicidad disminuye, pero, por otro lado, la cultura ejerce de
protectora y benefactora de la humanidad al contener la agresin disipando este instinto bsico.



[eliminado epgrafe el psicoanlisis freudiano y la ciencia] p. 270-272

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HISTORIA DE LA PSICOLOGA 14
El Psicoanlisis despus de Freud
El psicoanlisis continu desarrollndose como movimiento, como terapia y como teora de la mente
despus de la muerte de la primera generacin de psicoanalistas, observndose dos tendencias
generales:
Versiones del psicoanlisis que restaban poder a los instintos y se concentraban ms en la
importancia del Yo o Ego.
Sistemas de anlisis que aceptan esencialmente las conclusiones de Popper, considerando el
psicoanlisis como una pseudociencia.



EL LEGADO FREUDIANO
Referencia al partido de la sospecha cuyos mayores exponentes son Freud, Marx y Nietzsche.