1

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

OBJETIVO GENERAL: Al trmino del curso, el alumno analizar las bases terico- metodolgicas
de la investigacin que le permitan plantearse problemticas; disear e implementar estrategias
para dar solucin a esos problemas.

1. LA INVESTIGACIN.

OBJETIVO ESPECFICO: El alumno conocer y definir conceptos como: cientfico, ciencia, tcnica
y tecnologa, epistemologa y Teora del Conocimiento.

Puntos a Desarrollar:
2.1 Definir los fundamentos conceptuales de la investigacin.
2.1.1 Cientfico.
2.1.2 Ciencia, tcnica y tecnologa.
2.1.3 Epistemologa.
2.1.4 Teora del Conocimiento.
2.2 Mtodo cientfico y metodologa.

1.1 Definir los fundamentos conceptuales de la investigacin.

Toda actividad que se diga cientfica, es la que sigue de forma sistemtica, controlada, reflexiva y
crtica, la descripcin e interpretacin de hechos o fenmenos del mundo natural y social.Para ello,
la ciencia ha generado un lenguaje especfico que desde tiempos remotos se ha pretendido, sea
universal. Una vez introducida la nocin de ciencia es pertinente precisar que sta encierra en su
historia una serie de transformaciones que a la fecha permiten identificar una diversidad de
aplicaciones en distintos mbitos, lo cual ha generado varios debates y posturas ante una
concepcin u otra.

Uno de los intentos para tratar de definirla se puede identificar en el llamado Positivismo Lgico en
Viena, donde a partir de 1922 uno de sus principales representantes Mortiz Schlik comenzara a
2

estimular un proyecto de ciencia unificada, teniendo como objetivo principal llegar a un modelo nico
de la ciencia. No obstante, este modelo ideal de la ciencia no fue alcanzado, principalmente porque
las diferentes propuestas por parte de las distintas disciplinas para ser consideradas como ciencia
eran discutidas, analizadas y enriquecidas con las aportaciones de un grupo de cientficos,
historiadores, economistas, socilogos y filsofos de la ciencia con distintas formaciones, entre ellas:
Matemticas [KurtGdel, Hans Hahn y Gustav Begmann], Fsica [Rudolf Carnap, Philipp Frank,
Schlick y Herbert Feigl] Economa-Sociologa [Otto Neurath] Historia [VictorKraft] y Leyes [Hans
Kelsen]; lo cual generaba distintos puntos de disertacin que nunca les permitieron llegar a un
modelo nico de la ciencia (Lorenzano, P.,2002; 103-149). Cabe sealar que por el tipo de
discusiones que sostena este colectivo fue reconocido como la Escuela Filosfica del Crculo de
Viena (Smith, L., 1994; 37-76).
Adems el Crculo de Viena se reuna para discutir distintas cuestiones particularmente de las
ciencias fsicas, aunque tambin se llegaban a comentar y debatir algunos aspectos sobre
economa, sociologa, historia o ciencias de la vida, pero stas no eran su prioridad. En trminos
generales, sus miembros coincidan en el rechazo ante teoras metafsicas. Una de sus funciones
principales con relacin a su visin sobre el mundo, no era construir tesis particulares, sino como ya
ha sido comentado, su objetivo central era encontrar un modelo de ciencia unificada y era a travs
del anlisis lgico que se pretenda alcanzarlo. Siguiendo su postura, los problemas de la filosofa
clsica eran convertidos en proposiciones empricas, ello, para ser sometidas a juicio y
posteriormente poder contrastarlas con la experiencia (Ibd.:7). De tal manera que aquellas que
pudiesen ser cotejadas con ella, seran verdaderas y las que no lo fuesen, eran tratadas como
pseudo-problemas. Cabe precisar que independientemente de que varios miembros del crculo
mantenan este mtodo de unificacin cientfica, no todos lo compartan. Muestra de ello son los
distanciamientos que se dieron entre algunos de sus integrantes como Carnap y Neurath, quienes
proponan distintos mtodos para definir lo cientfico de lo que no lo era, las principales diferencias
radicaban en los distintos criterios para determinar la objetividad y la verdad de lo que se conceba
como ciencia.
Siendo as que desde su formacin en 1922 el Crculo de Viena se ha mantenido activo hasta la
fecha, por lo que diferentes cientficos y filsofos de la ciencia han sido parte de l, aunque algunos
de una forma ms activa que otros. Dentro de ellos, destac tambin Karl Popper que sugiri el
3

falsacionismo (Popper, K., 1972: 23-93), cuyo planteamiento principal era que para que una teora
fuera corroborada tena que pasar por un proceso de contrastacin, es decir, se tena que intentar
refutarla a travs de contraejemplos y si la teora lograba mantenerse, entonces poda ser admitida
provisionalmente, pero en ningn momento poda ser verificada.
La propuesta de Popper gener mucha controversia a tal magnitud que uno de sus discpulos Irme
Lakatos (1985) en un intento por salvar la teora de su maestro, termin reconstruyendo una nueva.
De esta manera sostuvo que cuando en la historia de la ciencia hay indicios de que una teora o
alguno de sus elementos predictivos ha fallado sta no debe ser eliminada, sino que debe
conservarse para que permita ahondar en observaciones que puedan reivindicarla o bien esperar a
que se realicen otras observaciones, lo cual es considerado por l, como una anomala. De tal
modo que lo esencial en su postura radica en que es mejor conservar una teora aunque tenga
varias anomalas, a no tener ninguna.
Ante esta propuesta, el historiador y filsofo de la ciencia estadounidense Thomas Kuhn,
rpidamente mostr un disenso y en su artculo La tensin esencial. Estudios selectos sobre la
tradicin y el cambio en el mbito de la ciencia(Kuhn, T., 1982) y posteriormente en La estructura de
las revoluciones cientficas(Kuhn, T., 2011) hace una distincin entre ciencia normal y ciencia
extraordinaria; encontrndose los programas de Lakatos dentro de la ciencia normal. Al respecto
arga que la primera est conformada por un desarrollo acumulativo de tradiciones de
investigacin, sustentadas por un paradigma que no es controvertido, donde ste acta como un
componente aglutinador de una comunidad cientfica por un tiempo dando pauta a algunas lneas de
investigacin temporales; en las que su marco terico se encuentra conformado por
generalizaciones simblicas, analogas y valores compartidos. Donde adems el papel de los
cientficos seala Kuhn, es recibir recompensas, dentro de las que se percibe un mundo profesional
vinculado a su paradigma, en el que son ellos los que establecen los estndares de calidad para los
resultados de sus investigaciones basndose en sus propios criterios. No obstante, cuando surge
alguna anomala y luego otra ms la comunidad cientfica se empieza a mostrar insatisfecha ante el
paradigma inicialmente compartido, de tal modo que se da una crisis, ante a la que comienzan a
surgir nuevas propuestas de paradigmas alternativos y es ah cuando aparece la ciencia
extraordinaria, ya que los paradigmas rivales no se pueden comparar por el disenso al momento de
evaluarlos pues cada uno podra presentar cualidades y utilidades epistmicas (entendindose el
4

trmino como conocimiento) diferentes, lo que genera la aparicin de las revoluciones cientficas en
el momento en que un paradigma transforma totalmente a la ciencia (Kuhn, T., 2011).
Con estos breves antecedentes se puede encontrar que una de las pretensiones con la investigacin
es el establecimiento de un lenguaje comn por el que se pueda regir y reconocer a la ciencia. Por lo
que ste implica una serie de conceptos que quin incursione en al mbito de la investigacin tiene
que tener en consideracin, mismos que son: cientfico, ciencia, tcnica, tecnologa, epistemologa y
Teora del Conocimiento.
1.1.1 Cientfico.

El trmino cientfico puede ser entendido en dos sentidos: por un lado se refiere al sujeto que realiza
la actividad cientfica, y por el otro al tipo de conocimiento generado por dicha actividad cuya
caracterstica principal es ser: racional, lgico, sistematizado y crtico.

1.1.2 Ciencia, Tcnica y Tecnologa.

Como se ha visto con anterioridad, llegar a una definicin consensuada sobre la ciencia no ha sido
algo sencillo; no obstante, en trminos generales se puede entender como el conjunto de
conocimientos objetivos sobre hechos, objetos y fenmenos; los cuales se basan en leyes
comprobables y en una metodologa especfica, con lo que se hace alusin a su raz latina que
significa conocer.

Para alcanzar estos conocimientos la ciencia ha encontrado ntima relacin desde sus inicios con la
tcnica y la tecnologa, por lo que es importante precisar a qu hacen referencia cada uno de estos
conceptos.

Por tcnica se entender la serie de procedimientos y recursos delos que se vale la ciencia para
optimizar sus estrategias o metodologas. En otras palabras tambin puede ser entendida como la
tctica que emplea el cientfico para aproximarse a explicar un fenmeno cientfico.
En estos trminos se puede decir que existe una gran variedad de tcnicas en la investigacin
cientfica, dentro de las que destacan 3 principales:

5

a) Tcnicas conceptuales.
b) Tcnicas descriptivas.
c) Tcnicas mtricas.

Por otra parte, la tecnologa puede ser entendida como la capacidad del ser humano para construir y
transformar a partir de materias primas una gran variedad de objetos que son conocidos como
artefactos, mismos que suelen tener una aplicacin prctica. Pueden ser utensilios, mquinas,
herramientas o algn otro artefacto.
1.1.3 Epistemologa.

Una de las funciones principales de la ciencia es genera conocimiento valido, para esto se han
planteado diversas posibilidades para su verificacin y designacin de valor en tanto conocimiento
como verdadero o no. Por lo que en trminos generales se puede definir como una rama de la
filosofa que se encarga del estudio del conocimiento, cmo este se ha generado y como es que se
verifica.

Autores como Edmund l.Gettier(1963) han cuestionado por medio de contraejemplos la nocin
clsica de conocimiento, en la que ste era considerado una creencia verdadera justificada. Pues
este autor sostiene que puede haber creencias justificadas que no necesariamente sean verdaderas.
Lo que intenta hacer en trminos generales es dejar por sentado que en determinadas situaciones
en las que la persona se enfrenta cotidianamente, una creencia puede coincidir en un momento y
espacio con alguna otra situacin similar argumentando que inclusive esta se puede encontrar
justificada por la ocurrencia de alguna situacin pero independientemente de ello puede ser falsa.

Uno de los argumentos de Gettier en contra de la concepcin clsica, se puede llegar a esta
formulacin a travs de una inferencia lgica que sea verdadera.

Consideremos el siguiente ejemplo de Antonio Emmanuel Berthier (consultado el 25/02/2014):
1. Antonio puede creer de acuerdo con las instrucciones que se indican en los criterios enviados
por la profesora por correo electrnico que quien entregue tarde esta tarea reprobar el semestre;
2. Efectivamente Antonio sabe que ha entregado tarde la tarea pues conoce el momento en que la
envi;
6

3. Antonio desconoce que el criterio realmente operaba para otro curso pero que la maestra envi
el correo al curso equivocado.
En este caso sea:
p = quien entregue tarde la tarea reprobar;
Ap = Antonio entrega tarde la tarea;
Por lo tanto, A cree que p = Antonio cree que reprobar por enviar tarde la tarea.
Para este caso y el anlisis lgico que se ha hecho de l se puede concluir que esta creencia se
encuentra justificada pero no es verdadera, sino falsa. Por lo que este tipo de ejemplos son un
argumento de los que se discuten sobre el conocimiento y estos son llevados tambin a disciplinas
cientficas.
En trminos generales la epistemologa se encarga de verificar cmo es que sabemos y si lo que
sabemos es conocimiento o no.

1.1.4 Teora del Conocimiento.

La Teora del Conocimiento tiende a ser considerar tambin como Epistemologa, no obstante esta
postura filosfica se encarga de verificar los conocimientos a travs de hechos. Otro de los nombres
con los que se denomina a esta teora es Gnoseologa que en un afn de buscar la verdad ha dado
pauta a una serie de escuelas de pensamiento filosfico como son: empirismo, realismo, idealismo,
criticismo, escepticismo, pragmatismo, dogmatismo y apriorismo.

Cada una de estas ramas tiene una posicin con respecto al conocimiento, pero es hasta finales del
siglo XIX que los filsofos pasaron de una Teora delconocimiento general a una Teora del
conocimiento Cientfico. En este sentido la Teora del Conocimiento se podr definir como elconjunto
de corrientes filosficas que se han encargado de estudiar lavalidez de conocimiento a lo largo de la
historia.

Por otra parte, hay tres elementos que tienen que tomarse en consideracin en la Teora del
Conocimiento y que son fundamentales en todo planteamiento desde esta perspectiva, a saber:


7

SUJETO: Es la persona que conoce.
OBJETO DE CONOCIMIENTO: Todo lo exterior a la mente.
RELACIN ENTRE SUJETO Y OBJETO: El sujeto vuelve la mirada hacia s a travs de la
introspeccin y se convierte en un objeto.

1.2 Mtodo cientfico y metodologa

Mtodo Cientfico.
Quizs, uno de los mayores soportes de la ciencia y del cientfico es el empleo de mtodo en su
investigacin. De hecho, si no hay mtodo, no hay ciencia pero a qu nos referimos con mtodo
cientfico? El Mtodo Cientfico se puede definir en un sentido filosfico como un conjunto de
operaciones o estrategia para alcanzar conocimiento valido y verificable.
A ese conjunto de operaciones y estrategias empleadas lgicamente para alcanzar, demostrar y
verificar verdades tambin se le tiende a denominar Metodologa, que tambin puede ser entendido
como el conjunto de estrategias lgicas a seguir para conseguir un resultado concreto.

La diferencia entre Mtodo y Metodologa se suele sustentar, en que para el primero solo se toma en
consideracin una estrategia y en el segundo, un conjunto de estrategias.

Actividades Complementarias:

El alumno deber dar ejemplos concretos que genere la ciencia, la tecnologa y la tcnica.
Por lo menos 5 de cada uno.
Dar un ejemplo de una investigacin de las ciencias sociales en cualquiera de sus
disciplinas y de las ciencias naturales o exactas.
Bibliografa.
Lorenzano, Pablo. El Manifiesto del Circulo de Viena Redes, en Redes. No. 18, Vol. 9,
Junio de 2002. Universidad Nacional de Quilmes, pp. 103-149.
Smith, Laurence (1994) Conductismo y Positivismo Lgico. Espaa: Biblioteca de
Psicologa, pp. 37-76.
8

Popper, Karl (1972) Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento cientfico.
Barcelona: Piados, pp. 23-93.
Lakatos, Irme (1985) La metodologa de los programas cientficos de investigacin. Mxico:
ITAM, Estudios Filosofa- Historia Letras.
Kuhn, Thomas (1982) La tensin esencial. Estudios selectos sobre la tradicin y el cambio
en el mbito de la ciencia. Mxico Fondo de Cultura Econmica.
Kuhn, Thomas (2011) La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.