La Fundacin para Preservar la Tradicin Mahayana presenta:

DESCUBRIENDO
EL BUDISMO
Despertar el potencial ilimitado de tu
mente,
lograr toda la paz y felicidad
ESTABLECER UNA PRCTICA
DIARIA
UNA PRCTICA D MDITACI!N DIARIA
Ta"la de c#ntenid#s
$TA%LCR UNA PRCTICA DIARIA Pgina
Una pr&ctica de Meditacin Diaria, Cmo meditar en el Camino
Gradual a la Iluminacin '()*
por Lama Zopa Rimpoch
INTRODUCCIN 3
CONTE!L"CIN !RELIIN"R 3#$
!O%TR"CIONE% $#&
'I%U"LIZ"CIN &#(
RE)UGIO * +OD,ICITT" (#-
L"% %IETE R""% -
O)RECIIENTO DEL "ND"L" .#/0
!ETICIONE% /0#/1
DEDIC"CIN /1#/$
Per+ect# Renaci,ient# -u,an# ).
2
Una prctica de Meditacin Diaria
Cmo meditar en el Camino Gradual a la Iluminacin
La,a /#pa Ri,p#ch0
INTR1DUCCI!N
La vida, especialmente para aquellos que viven en occidente, es algo muy atareado. Por ese motivo muchas
personas dicen que les resulta difcil realizar una prctica de meditacin regular durante dichos das tan
ocupados. Si este es el caso, la meor solucin ser levantarse ms temprano cada ma!ana. "adrugar es un
#uen h#ito que sigue el eemplo de todos los practicantes que han alcanzado el sendero.
$tra razn para que temprano en la ma!ana sea un #uen momento para meditar es la gran quietud.
%e esta manera podrs realizar tu prctica. Si la deas para el final del da es posi#le que la olvides por
completo, pues estars distrado con la televisin y otras cosas, o porque estars muy cansado, especialmente
si tienes ni!os. &l meor momento para encontrar paz y silencio para la prctica es, por lo general, luego de
que los ni!os se han ido a la cama o antes de que ellos se levanten en la ma!ana y requieran de tu atencin.
"uchas personas rechazan los rituales porque no entienden cual el propsito y el significado que estos tienen.
Si son hechos correctamente, las prcticas que a continuacin presentamos no son un mero ritual sino que son
meditacin. Sin la meditacin el ritual se vuelve como una narana hueca que por fuera tiene la cscara pero
est vaca por dentro.
'ada una de estas prcticas preliminares contiene el sendero entero hacia la iluminacin. Si comprendes el
significado que hay detrs de ellas, vers que los rituales ense!ados por el (uda no estn separados del
sendero total hacia la iluminacin. Pero uno necesita purificarse y tener una vasta coleccin de m)rito para
poder tener fe en esto y comprenderlo.
C1NTMPLACI!N PRLIMINAR
*+u) afortunado soy de no ha#er muerto todava, &specialmente he sido muy afortunado de no ha#er muerto
anoche. Por tanto, qu) maravilloso y afortunado es el que todava hoy siga siendo humano, ese estado que es
e-tremadamente raro de conseguir. Pero esto no lo es todo, tengo un cuerpo humano perfecto, lo que
tam#i)n es e-traordinario. me he encontrado con el amigo virtuoso, tan difcil de hallar, que me revela el
inequvoco y completo sendero hacia la /luminacin. he conocido el %harma del (uda, el cual es tam#i)n muy
arduo de encontrar.
Puesto que he logrado todas estas circunstancias afortunadas y e-traordinarias, no de#o desperdiciar
mi vida en ning0n aspecto. %e#o hacer que mi vida sea lo mas 0til posi#le para los otros seres, que son
infinitos. Su paz y felicidad dependen de m, y mi felicidad proviene 0nicamente de su #ondad. &n la medida
en que mi vida logre ser de la mayor utilidad para los otros seres conscientes esta se convierte en el medio
para que yo tam#i)n logre )-ito y felicidad.
&l propsito de mi vida es li#erar a todos los seres del sufrimiento y de sus causas. es decir, el 1arma
negativo y los pensamientos pertur#adores, conduci)ndoles no slo a la felicidad 0ltima de la Li#eracin 2estar
li#res 0nicamente de los sufrimientos del samsara3 sino a la incompara#le felicidad de la /luminacin. &sta es
mi responsa#ilidad.
Soy responsa#le de la felicidad de todos los seres. 4Por qu)5 Porque el que mis acciones sean 0tiles o
da!inas depende completamente de mi propia mente, de si tengo compasin o no. Por tanto, al generar de
inmediato la compasin #eneficio a un n0mero inconta#le de seres o, por lo menos, no les estar) causando
da!o. La razn 0ltima de mi vida es tra#aar de forma perfecta por los dems.
Para poder satisfacer dicho propsito es necesario que alcance el estado de la completa /luminacin, la
mente omnisciente. y para lograr esto ultimo de#o convertir en realidad el sendero hacia la /luminacin. Por
tanto, voy a realizar acciones ordinarias y virtuosas. %e las dos clases de motivacin, la motivacin causal y la
6
que se tiene en el momento, )sta es la motivacin causal. Se convierte en la meor motivacin virtuosa para
transformar todos mis actos de ahora en adelante. &s la meor causa de felicidad y su resultado es la ms alta y
completa /luminacin.
+ue todas mis acciones sean 0nicamente causas para que alcance la /luminacin y para llevar lo antes
posi#le a todos los seres conscientes hasta la /luminacin.
P1$TRACI1N$
Reali2a tre3 po3tracione3 mientra3 recita3 e3te mantra4 Recitar e3te mantra multiplica por /000 5ece3 cada
po3tracin 6 no3 capacita para reali2ar en e3ta 5ida el 3endero de la 5i3in correcta4 El acto 783ico de
po3trar3e puri7ica principalmente el 9arma ne:ati5o del cuerpo4 La accin 5er;al de recitar el mantra
en3al2a a lo3 ;uda3 al declarar 3u poder 6 conocimiento 3upremo34 Dicha accin puri7ica lo3 9arma3
ne:ati5o3 de la pala;ra4 La accin mental de recordar el poder 6 el conocimiento 3upremo3 de lo3 ;uda3
hace 3ur:ir la 7e 6 puri7ica lo3 9arma3 ne:ati5o3 de la mente4
1M NAM1 MAN2U$-RI2 3 NAM1 $U$-RI2 3 NAM1 UTTAMA $-RI2 $1-A
Contin<a3 reali2ando la3 po3tracione3 mientra3 recita3= o ;ien la 3i:uiente oracin= o la Con7e3in de
)alta3 a lo3 +odi3at5a3 mientra3 5i3uali2a3 a lo3 3& +uda3 de la Con7e3in4 Te po3tra3 ante cada uno de lo3
o;>eto3 3a:rado3 ?ue ha6 en tu cuarto o ante cada uno de lo3 3& +uda3 de la Con7e3in= 6 pien3a3 ?ue ello3
3on la per3oni7icacin de tu ami:o 5irtuo3o ra82= a38 como la per3oni7icacin de todo3 lo3 +uda3= del
Dharma 6 de la %an:ha4
Oracin 6 antra del Guru %a96amuni
LA(MA T1N(PA C-1M(DN(D
7uru, el fundador, quien ha destruido 2los dos oscurecimientos3, que est cualificado 2por las seis cualidades3
y que ha ido ms all 2del samsara y del nirvana3.
D(/-IN($-4(PA DRA(C-1M(PA
/do tal cual es, %estructor de &nemigos,
2AN5(DA4(PAR D/14(PI $AN5(52
(uda completo y perfecto
PL 52L(6A $-A42A(TUP(PA(LA
7lorioso 'onquistador, Sa1yamuni
C-A4 T$L(C-IN5 42AP($U C-I(61
8nte ti me postro, voy por refugio,
C-1(D1 7IN(52I LAP(TU $1L
y hago ofrendas. Por favor, otrgame tus #endiciones.
1FRNDA$
!uri7icacin del lu:ar
+ue todos los reinos donde ha#iten los seres
sean purificados y desprovistos de espinas y de o#etos impuros.
+ue puedan ser transformados en la naturaleza suave y fle-i#le del lapislzuli,
tan liso como la palma de la mano.
+endicin de la3 o7renda3
Di3pn la ma6or cantidad de o7renda3 de la me>or calidad ?ue te 3ea po3i;le4 +endice3 cada o7renda ?ue
pone3 3o;re el altar recitando Om "h ,un:4 Lue:o recita3 el 3i:uiente mantra de Nu;e3 de O7renda3= con el
cual 3e ;endicen la3 o7renda3 6 cau3a ?ue cada ;uda reci;a un n<mero inconta;le de o7recimiento34
9
1M NAM1 %-A5A6AT %ND/A($AR6A(PRAMARDANA TAT-A5ATA2A 3 AR-AT
$AM2A4($AM %UDD-A2A 3 TA2AT-A: 1M %ND/A %ND/A 3 MA-A(%ND/A MA-A(
T$A(%ND/A MA-A(8ID2A(%ND/A 3 MA-A(%1D-ICITTA(%ND/A3 MA-A(%1D-I(
MAND1PA$AM4RAMANA 3 %ND/A $AR8A(4ARMA8ARANA(8I$-1DANA(%ND/A $1-A9
El !oder de la 'erdad
Por el poder de la verdad de las :res ;oyas,
por el poder de las #endiciones de todos los #udas y #odisatvas,
unto con su poder de ha#er completado las dos acumulaciones
y por el poder de la esfera inconce#i#lemente pura de la e-istencia 2vacuidad3
que estos ofrecimientos visualizados se vuelvan realidad.
8I$UALI/ACI!N
8 la altura de tu frente y a unos dos metros de distancia de ti hay un gran trono dorado #ellamente adornado
con oyas y sostenido en cada una de sus esquinas por un par de leones de las nieves 2que sim#olizan la
cualidad #0dica del no temor3. So#re el trono hay un loto totalmente a#ierto 2que representa los sagrados
cuerpo y mente del (uda, los cuales no estn manchados por los defectos del samsara3 y so#re )ste los dos
discos de sol y luna 2el sol significa sa#idura <la luz clara= y la luna significa m)todo <el cuerpo ilusorio=. Los
dos untos significan la unin del >no ms aprendizae> y el (uda sentado so#re ellos significa que ha logrado
dicha unin. &l loto, el sol y la luna tam#i)n sim#olizan los tres principales aspectos del sendero hacia la
iluminacin3.
Sentado so#re el loto, el sol y la luna, est (uda Sa1yamuni, quien ha logrado el cese completo de todo
sufrimiento y oscurecimiento, alcanzando las ms perfectas realizaciones. &l es la manifestacin de la mente
omnisciente de todos los #udas, el guru 0ltimo y como tal es insepara#le del propio guru raz, que muestra el
sendero inequvoco y est unido a nosotros y a todos los seres con infinita compasin.
Su cuerpo, de la naturaleza de luz dorada, es muy espl)ndido. viste los tres h#itos de un mone. Su cara es
muy #ella y tienen una sonrisa amorosa, sus oos compasivos te miran a la vez que a#arcan a todos los seres
conscientes. Su mente est li#re de todo uicio crtico, te acepta tal como eres. Sus oos son alargados,
estrechos y finos, su mirada es muy apaci#le. Sus oos estn medio cerrados 2significando que la mente
sagrada est en esta#ilidad meditativa en el espacio de la vacuidad, la naturaleza 0ltima de los fenmenos3 y
medio a#iertos 2significando que la sagrada mente, mientras est en el estado de esta#ilidad meditativa en la
naturaleza 0ltima, la vacuidad de todos los fenmenos, est simultneamente llena de compasin, tra#aando
por los seres conscientes tan vastos en n0mero como el espacio infinito, manifestndose de formas diversas del
rupa1aya seg0n lo que sea #eneficioso3.
Sus la#ios son roos 2queriendo decir que revela el %harma a los dems desde su gran compasin3. Su ca#ello
es negro azulado y cada ca#ello se enrosca individualmente hacia la derecha. ?ay un pinculo en la coronilla
de su ca#eza. La palma de su mano derecha descansa so#re su rodilla derecha, el dedo del corazn tocando el
con de luna 2que sim#oliza su gran control so#re el mara del hio de %eva <el deseo=3. Su mano izquierda
descansa so#re su regazo en el mudra de la meditacin 2sim#olizando que ha trascendido el mara de las
actitudes pertur#adoras3. &n su mano izquierda sostiene un cuenco lleno de n)ctar 2sim#oliza que ha
trascendido el mara de los agregados samsricos3.
Su cuerpo est en la postura vara 2significando que ha destruido al mara Se!or de la "uerte. es decir, que ha
destruido sus propios cuatro maras y que est tam#i)n destruyendo los maras que atacan a los seres
conscientes3, y se sienta apaci#le en el centro de rayos de luz entrelazados 2representando que tra#aa por
todos los seres conscientes a trav)s de cualquier medio que les pueda ser #eneficioso3.
'ada rasgo de su sagrado cuerpo representa un aspecto de su mente omnisciente, as como tam#i)n de sus
logros internos. 'ada rasgo demuestra tam#i)n las causas, es decir, el m)rito que fue acumulado en el pasado.
Por ms que se mire a Sa1yamuni (uda uno nunca se siente saciado.
@
&l supremo refugio, (uda Sa1yamuni, incluye al (uda, al %harma y a la Sangha. %e su sagrado cuerpo salen
rayos hacia las diez direcciones. un n0mero infinito de manifestaciones de (uda Sa1yamuni es llevado por
cada rayo para que maduren infinitos seres conscientes.
(uda Sa1yamuni dirige su mirada hacia t con oos compasivos, dici)ndoteA >?io o hia del linae, si quieres
ser li#erado del sufrimiento del samsara, yo te guiar)>. 8legremente nos promete esto y nos li#era del
desaliento.
RFU5I1 2 %1D-ICITTA
8 mi alrededor se encuentran todos los seres que han sido mis padres y madres. &stn totalmente into-icados
por los inimagina#les sufrimientos infinitos de cada uno de los seis reinos. 'on sus oos completamente
a#iertos, estn clamando y #uscando refugio desesperadamente.
PiensaA durante vidas sin principio he estado girando continuamente en los seis reinos del samsara y
atormentado por el sufrimiento. :odava no he podido encontrar la forma de li#erarme de )ste.
8fortunadamente, esta vez he reci#ido un cuerpo humano perfecto. 7racias a mi #uena fortuna he encontrado
la ense!anza ms su#lime de todas, el %harma del (uda, y al fundador, (uda Sa1yamuni. Bo tengo certeza
alguna de no morirme hoy. "i muerte podra suceder incluso hoy mismo. Si me muriera hoy no tendra la
li#ertad para escoger el reino en el cual reencarnar. Podra caer en el precipicio de alguno de los reinos
desafortunados de sufrimiento intenso. %e#o refle-ionar concienzudamente si sera capaz de soportar ni
siquiera por un segundo dichos sufrimientos.
8unque sea #astante difcil, si o#tuviera el cuerpo de un deva o de un humano, aun as me vera
permanentemente atormentado por muchos cientos de sufrimientos, tales como el renacimiento, la veez, la
enfermedad y la muerte, la insatisfaccin, la ansiedad, la falta de logros, los pro#lemas en las relaciones y as
sucesivamente. C tras esto, de nuevo caera en los reinos inferiores. Bo hay ninguna garanta de renacer en los
reinos superiores.
Por eso, ahora que por fin he o#tenido un cuerpo humano perfecto con li#ertades y dones, que estoy siendo
guiado por el su#lime amigo virtuoso que revela el sendero y ahora que tengo sa#idura para poder
discriminar entre los defectos del samsara y los #eneficios de la li#eracin, de#o lograr rpidamente la
li#eracin de este samsara aterrador.
Bo o#stante, no #asta con li#erarme solamente yo del samsara. esto no es suficiente y no es la razn de mi
vida. Dn n0mero sin fin de seres, tantos como el espacio infinito, deam#ulan en los estados dolorosos del
samsara. :odos ellos fueron alguna vez mis padres y madres, por ello de#o li#erarles y conducirles a la
felicidad sin igual de la total /luminacin.
4+ui)n es el refugio y gua que nos li#era de los grandes oc)anos del samsara infinito5 Bo hay otro e-cepto las
:res ;oyas Su#limes. Por ello, unto con todos los seres, yo y cada uno de los seres errantes que igualan al
espacio, tomamos refugio en el 7uru :riple 7emaA en el Eundador, el plenamente /luminado. en el %harma, las
comprensiones de las escrituras y realizaciones, y en la Sangha, la asam#lea trascendental.
Recita cada re7u:io tre3= 3iete o m@3 5ece34 Contempla cmo el +uda= lleno de amor 6 compa3in= te acepta
tal como ere34
NAM1 5URU%- "e refugio en los "aestros
NAM1 %UDD-A2A "e refugio en el (uda
NAM1 D-ARMA2A "e refugio en el %harma
NAM1 $AN5-A2A "e refugio en la Sangha
Con cada recitacin del re7u:io complace3 al o;>eto de re7u:io= %a96amuni +uda4 De 3u 3a:rado cuerpo
7lu6e nctar 6 entra en tu propio cuerpo 6 mente= a38 como en lo3 cuerpo3 6 mente3 de lo3 dem@3 3ere3
con3ciente34
F
ientra3 contempla3 el nctar 7lu6endo a tra53 de tu cuerpo 6 de lo3 cuerpo3 de todo3 lo3 3ere3 con3ciente3=
ima:ina3 lo 3i:uienteA
G. &l n)ctar purifica por completo todas las enfermedades, da!os causados por espritus, o#stculos que
acortan tu vida, 1armas negativos y oscurecimientos acumulados tanto por ti como por los otros seres
conscientes, en especial todas las faltas acumuladas en la relacin con el "aestro y la :riple 7ema.
2. &l n)ctar desarrolla plenamente todas las cualidades positivasA vida, m)rito y comprensin de las escrituras,
as como realizaciones del "aestro y la :riple 7ema en su mente y en la mente de los otros.
6. 'on este n)ctar t0 y todos los seres conscientes entris #ao la gua del "aestro y la :riple 7ema.
?e estado sufriendo en el samsara desde tiempos sin principio y lo mismo les ha sucedido a todos los
maternales seres conscientes, que son tan preciosos. &llos son el origen de toda la felicidad de mi pasado,
presente y futuro y han sido desde siempre #ondadosos conmigo una y otra vez. 8hora es mi turno de cargar
con la responsa#ilidad de li#erar a estas madres pesarosas. Sin em#argo, en mi condicin presente, no puedo ni
pensar en li#erar a otros, si ni siquiera estoy seguro de lo que voy a poder hacer con mi propia vida.
/ncluso si yo fuera a alcanzar el estado de 8rat 2%estructor de &nemigos3, el tra#ao para m mismo estara
a0n incompleto y mi tra#ao por los dems sera limitado. Por tanto, para completar mi la#or para m mismo y
para los dems, definitivamente necesito alcanzar la total /luminacin, el estado de la #udeidad.
Si yo alcanzo este estado su#lime de la #udeidad, ha#r) terminado con todos los inconta#les errores y ha#r)
completado todas las cualidades, y entonces ser) capaz de tra#aar sin esfuerzo por todos los #ondadosos
seres maternales que transmigran, que permanecen en el espacio infinito.
Por ello, puesto que tengo que alcanzar rpidamente la completa /luminacin, voy a seguir las valerosas,
e-tensas y maravillosas acciones del #odisatva para as #eneficiar a los dems.

Lo3 cuatro pen3amiento3 inconmen3ura;le3
+u) maravilloso sera si todos los seres conscientes viviesen
en ecuanimidad li#res de la hostilidad y del apego.
+ue puedan permanecer en ecuanimidad.
Co mismo har) que vivan en ecuanimidad.
Por favor, guru deidad, #endceme para poder hacerlo.
+u) maravilloso sera si todos los seres conscientes poseyesen
la felicidad y sus causas.
+ue puedan tener la felicidad y sus causas.
Co mismo har) que tengan la felicidad y sus causas.
Por favor, guru deidad, #endceme para poder hacerlo.
+u) maravilloso sera que todos los seres conscientes estuviesen li#res
del sufrimiento y de sus causas.
+ue puedan ser li#res del sufrimiento y de sus causas.
Co mismo har) que est)n li#res del sufrimiento y de sus causas.
Por favor, guru deidad, #endceme para poder hacerlo.
+u) maravilloso sera si todos los seres conscientes ams se separasen
de la felicidad del renacimiento afortunado y la li#eracin.
+ue ams se vean separados de estos.
Co mismo har) que nunca sean separados de estos.
Por favor, guru deidad, #endceme para poder hacerlo.
+odichita e3pecial
H
&n especial, de#o alcanzar rpidamente la /luminacin para li#erar a todo el infinito n0mero de #ondadosos
seres conscientes, que han sido mis madres, de los inimagina#les oc)anos de sufrimientos samsricos y de sus
causas, guindoles a la perfecta iluminacin. 'on este propsito voy a meditar en las etapas del sendero a la
iluminacin.
LA$ $IT RAMA$
Ieverentemente me postro con mi cuerpo, pala#ra y mente.
Beneficio: 3e aca;an todo3 lo3 o3curecimiento3 de mi cuerpo= pala;ra 6 mente 6 lo:ro la3 in7inita3
cualidade3 del 3a:rado cuerpo= pala;ra 6 mente de todo3 lo3 ;uda34 E3ta rama e3 el remedio e3pec87ico
contra el or:ullo.
Presento nu#es de cada tipo de ofrecimientos, tanto los ofrecidas realmente como aquellos transformados
mentalmente.
Beneficio: 3o6 capa2 de o;tener tanto3 :oce3 como el cielo in7inito4 E3te e3 el remedio apropiado contra la
a5aricia4
'onfieso todas mis acciones negativas acumuladas desde tiempo sin principio.
Beneficio: Uno ce3a lo3 do3 o3curecimiento34 E3te e3 el remedio e3pec87ico contra el 9arma ne:ati5o 6 lo3
pen3amiento3 pertur;adore3= incluida3 la3 tre3 mente3 5eneno3a34
C me regocio en las virtudes de todos los seres santos y ordinarios.
Beneficio: ad?uiero el 3a:rado cuerpo del +uda= el cual po3ee todo lo ;ello 6 en el cual no eBi3te nada ?ue
di3:u3te4 E3te e3 el remedio e3pec87ico contra lo3 celo34
Por favor, permanece con nosotros hasta que finalice el samsara.
En e3te momento= 5i3uali2a3 ?ue o7rece3 un trono dorado 3o3tenido por ocho leone3 de la3 nie5e34
Beneficio: ad?uiero el 3a:rado cuerpo 5a>ra del +uda4 E3ta rama puri7ica el ha;er pertur;ado la 3a:rada
mente ;<dica del Guru 6 lo3 o3curecimiento3 9@rmico3 ?ue e5itan ?ue me encuentre con el Guru +uda4 Tra3
ha;er o7recido el trono= 3te 3e a;3or;e en el trono del +uda %a96amuni4
C gira la rueda del %harma para el #eneficio de los seres.
"hora 5i3uali2a ?ue o7rece3 una rueda del Dharma4
Beneficio: ad?uiero la 3a:rada pala;ra del +uda= el tono del Dharma ?ue tiene in7inita3 cualidade34 Uno e3
:uiado en toda3 3u3 5ida34 E3ta rama e3 una cau3a incre8;lemente e3pecial para encontrar3e de nue5o con el
3a:rado Dharma en el 7uturo4 E3 el remedio e3pec87ico contra la i:norancia 6 el a;andonar el Dharma4
%edico todos mis m)ritos y los de los dems para la 7ran /luminacin.
Beneficio: e3ta rama implanta en la mente la 3emilla para alcan2ar toda3 la3 cualidade3 del +uda4 E3 el
remedio directo contra la here>8a4
Piensa que el 'ampo de ")ritos ha aceptado tus oraciones y ofrendas.
1FRCIMINT1 DL MANDALA
Uno de lo3 me>ore3 medio3 para acumular mrito3 inconce;i;lemente eBten3o3 en la menor cantidad de
tiempo po3i;le e3 la pr@ctica del o7recimiento del mandala4 En el mi3mo momento en ?ue 3e o7rece el
mandala= uno acumula incre8;le3 mrito3 5i3uali2ando el uni5er3o entero 6 toda3 la3 o7renda3 3o;re la ;a3e
del mandala4
" cau3a de ha;er o7recido durante una 5ida anterior :rano3 de arena 5i3uali2ado3 como oro en el cuenco de
mendi:ar del +uda de entonce3= +uda Nam T3i9= el re6 "3o9a 7ue capa2 de con3truir die2 millone3 de
e3tupa3 en un 3olo d8a4 "l o7recer el mandala en e3ta ;a3e= reci;e3 una incre8;le cantidad de mrito= mucho
ma6or de la ?ue reci;i el re6 "3ho9a= por?ue acumulara3 mrito3 eBten3o3 de ha;er o7recido en realidad
el uni5er3o entero4 Como mencion Lama T3on: Capa= lo3 do3 punto3 e3enciale3 en la meditacin del
o7recimiento del mandala 3on 5i3uali2arA D/E mucho3 6 D1E hacerlo con claridadF de ah8 ?ue de;a3 5i3uali2ar
mandala3 de la me>or 6 de la m@3 rica calidad 6 tanto3 como te 3ea po3i;le= llenando el e3pacio por
completo4
J
Gelon:ma !almo= la mon>a plenamente ordenada= acumul mucho mrito o7reciendo mandala3 6 7ue capa2
de reali2ar el +uda de la Compa3in4 I:ualmente= Lama T3on: Capa pudo reali2ar la 5i3in correcta ?ue
e3t@ li;re de error tra3 ha;er o7recido mucho3 ciento3 de mile3 de mandala3.
O7recimiento del andala Corto
+ue por los m)ritos de ofreceros a vosotros,
asam#lea de (udas visualizados en frente mo,
este mandala construido so#re una #ase,
resplandeciente con flores, agua azafranada e incienso,
adornada por el "onte "eru, los cuatro continentes, el sol y la luna,
puedan todos los seres conscientes compartir sus #uenos efectos.
Lo3 Tre3 Grande3 !rop3ito3
:omo refugio en el 7uru y en las :res ;oyas Preciosas y Su#limes. Por favor #endice mi continuo mental para
que inmediatamente todas cesen todas las concepciones errneas, desde la devocin incorrecta al guru, hasta
la visin dualista sutil de la apariencia #lanca, del incremento roo y del logro cercano negro. Por favor
#endceme para que de inmediato desarrolle las comprensiones correctas que van desde la devocin al 7uru
hasta la unificacin del no mas aprendizae. Por favor pacifica de inmediato todos los o#stculos e-ternos e
internos.
IDAM 5URU RATNA MANDALA4AM NIR2A TA2AMI
PTICI1N$
7uru Karadhara, tu que contienes los tres o#etos del refugio,
tomando la forma del amigo virtuoso de cualquier manera en que puedas
apaciguar y otorgando las realizaciones su#limes y comunes.
8 vosotros 7urus #ondadosos, os hago suplicas.
'uyo Sagrado 'uerpo ha sido creado por millones de virtudes y #uenas acciones.
'uya Sagrada Pala#ra cumple los anhelos de todos los seres conscientes.
'uya Sagrada "ente ve toda e-istencia con e-actitud.
8nte los pies sagrados del Principal de los Sa1yas hago suplicas .
Por hacer ofrecimientos y suplicas con devocin
al ms elevado 'ampo Supremo de ")ritos
:u, el Salvador, quien eres la 0nica fuente de toda mi felicidad y #ondad,
por favor otrgame tus #endiciones y guame con tu complaciente mente sagrada.
El 3endero :radual hacia la iluminacion
&l fundamento de todas las #uenas cualidades es el ama#le y venera#le guru.
La correcta devocin hacia )l es la raz del camino.
8 trav)s de ver esto claramente y aplicar gran esfuerzo,
Por favor, #endceme para confiar en el con gran respeto.
'omprendiendo que la preciosa li#ertad de este renacimiento
slo se encuentra una vez,
y que es grandemente significativa y difcil de encontrar de nuevo,
Por favor #endceme para que genere la mente que sin cesar,
%a y noche, toma su esencia.
&sta vida es tan impermanente como una #ur#ua de agua.
Iecuerda cuan rpidamente decae y llega la muerte.
%espu)s de la muerte, tal como una som#ra sigue al cuerpo,
Siguen los resultados del 1arma negro y #lanco.
L
?allando una conviccin firme y definitiva en esto,
Por favor, #endceme par que siempre sea cuidadoso
C a#andone aun la mas ligera de las negatividades
C lleve a ca#o todas las acciones virtuosas.
(uscar placeres samsaricos es la puerta que conduce a todo tipo de sufrimiento
Son inciertos y no se puede confiar en ellos.
Ieconociendo estos defectos,
Por favor, #endceme para que llegue a realizar esta practica esencial.
7uiado por este pensamiento puro,
Surgen la atencin la alerta y la cautela.
La raz de las ense!anzas es el mantener los votos Pratimo1sha
Por favor #endceme para que llegue a realizar esta practica esencial
:al como yo mismo he cado en el oc)ano del samsara,
8s han cado todos los seres migratorios, nuestras madres,
(endceme para ver esto, para que me entrene en la suprema (odichita
C para asumir la responsa#ilidad de li#erar a todos los seres migratorios.
8l reconocer claramente que desarrollando la (odhichita
Sin practicar los tres tipos de moralidad
Bo lograre la /luminacin
Por favor, #endceme para que practique los votos del (odisatva con gran energa.
8l pacificar las distracciones hacia o#etos equivocados
C analizar correctamente el significado de la realidad,
Por favor, #endceme para que genere rpidamente en mi continuo mental
&l sendero unificado de la calma duradera y la penetracin especial
?a#i)ndome convertido en un recipiente puro al entrenarme en el sendero general,
Por favor #endceme para entrar
&n el sendero sagrado de los afortunados
&l supremo vehculo vara.
&n este punto, la #ase para conseguir realizar los dos logros
&s mantener puros los votos y el samaya.
?a#i)ndome llegado a convencer firmemente de esto
Por favor, #endceme para que protea estos votos y compromisos como a mi vida.
&ntonces, ha#i)ndome dado cuenta de la importancia de las dos etapas,
+ue son la esencia del Karayana,
8l practicar con gran energa sin a#andonar nunca las cuatro sesiones
Por favor, #endceme para que llegue a pacificar completamente
:odos los o#stculos e-ternos e internos.
&n todas mis vidas, nunca sea separado de gurus perfectos,
Pueda yo disfrutar del magnifico %harma,
+ue por completar las cualidades de los niveles y senderos,
Pueda yo rpidamente o#tener el estado de Karadhara.
%uplica para ?ue de3cienda ha3ta la coronilla
,$h glorioso y precioso "aestro raz,
Por favor, si)ntate so#re el loto y la luna en la coronilla de mi ca#eza.
C cuida de mi con tu gran #ondad,
C otrgame las realizaciones de tu sagrado cuerpo, ha#la y mente.
GM
Recitacin del mantra
"ientras recitas el mantra del (uda Sa1yamuni, visualiza que rayos de luz y n)ctar de color #lanco fluyen del
corazn de 7uru (uda Sa1yamuni. &ntran en tu cuerpo, pala#ra y mente, purificndote de todas las
enfermedades, da!os causados por espritus, 1armas negativos y oscurecimientos. :odos estos salen de ti
como sale el mugre de la ropa sucia cuando esta se lava.
TA2ATA 1M MUNI MUNI MA-A MUNI2 $1-A
'ontinua recitando el mantra. Kisualizas luz amarilla y n)ctar que fluyen del corazn de 7uru (uda
Sa1yamuni y entran en tu cuerpo, pala#ra y mente. 'on la luz y el n)ctar reci#es todas las cualidades de los
sagrados 'uerpo, Pala#ra y "ente del (uda. &n particular, conc)ntrate en que tu mente se ha convertido en la
perfecta comprensin de la mente omnisciente del (uda y que has reci#ido la compasin y el poder perfecto
del (uda. :e conviertes en un gua perfecto capaz de realizar los deseos de todos los seres conscientes y
proporcionarles toda la felicidad, especialmente la mas alta de las felicidades, la /luminacin.
Siente intensamente como el sufrimiento de los seres conscientes es insoporta#le. Siente lo insoporta#le que es
que incluso uno solo de los seres conscientes tenga que e-perimentar innumera#les pro#lemas, y que incluso
un solo minuto de sufrimiento en el samsara es como el sufrimiento de muchos eones.
7enera una fuerte determinacin y un fuerte anhelo de li#erar a cada uno de los seres conscientes de sus
sufrimientos y de sus causas. Bo 0nicamente esto. siente tam#i)n cuan maravilloso seria tomar completamente
so#re ti mismo el 1arma de cada uno de estos seres, sus enga!os, sus sufrimientos y sus pro#lemas. "as aun
todava, si)ntete feliz de tomar para ti mismo las causas del sufrimiento de todos los seres conscientes en cada
uno de los reinos del samsara y de darles la felicidad sin par de la li#eracin definitiva y de la completa
/luminacin.
%etermnate a vivir tu vida de esta forma, con un #uen corazn, sintiendo gran compasin y #ondad amorosa
para todos los seres y comprometi)ndote a li#erarlos de todo el sufrimiento y sus causas y llevarles al estado
de la /luminacin. /magina que el (uda esta e-tremadamente complacido contigo por ha#er generado este
pensamiento de #eneficiar a todos los seres, el #uen corazn y por hacer tu vida valiosa.
8hora visualizas que (uda Sa1yamuni se disuelve en luz y esta luz se a#sor#e en ti. :u cuerpo, pala#ra y
mente se vuelven uno con el sagrado cuerpo, pala#ra y mente de 7uru (uda Sa1yamuni. 'onc)ntrate en este
estado de unidad.
8 trav)s de los poros de tu cuerpo, el cual ahora tiene el aspecto de (uda Sa1yamuni, salen rayos de luz que
llegan a todos los seres en las diez direcciones. Purificando completamente el 1arma negativo y todos los
oscurecimientos del cuerpo, pala#ra y mente de todos los seres y cada ser se convierte en (uda. %e esta
manera todo ser que aparece ante ti lo ves como (uda y todo lugar como un lugar puro.
Iegocate pensando, >+ue maravilloso es que yo haya iluminado a todos los seres>.
DDICACI!N
+ue gracias a todos mis m)ritos de los tres tiempos y a los m)ritos
de todos los (udas, (odisatvas, y de todos los seres conscientes
Pueda el deseo altruista de alcanzar la iluminacin ser generado en mi mente
y en la mente de todos los seres conscientes sin ni siquiera un segundo de demora.
C que aquel deseo altruista que ya ha sido generado aumente.
8hora ofrece todos los m)ritos que hayas acumulado durante los tres tiempos y la felicidad resultante
2felicidad temporal, li#eracin final e iluminacin3 para el #eneficio de todos los seres. /ncluye a los
inconta#les seres de los infiernos, pretas, animales,
humanos, suras y asuras, y a todos los seres del estado intermedio.
GG
+ue cualquier sufrimiento que e-perimentan los seres madure en mi.
+ue todo el m)rito y la felicidad resultante por mi acumulada madure en los dems.
Oracin lar:a 5ida para %u %antidad el Dalai Lama
&n la tierra rodeada por monta!as nevadas
eres la fuente de toda #eneficio y felicidad .
,Poderoso, 'henrezig, :enzin 7yatso,
Por favor, permanece con nosotros hasta que finalice el samsara .
Otra3 oracione3
+ue las gloriosas vidas de los "aestros sean largas y esta#les.
+ue todos los seres que llenan el espacio infinito tengan felicidad.
+ue yo y todos los dems seres, sin e-cepcin alguna
acumulemos m)rito y purifiquemos nuestras negatividades. y
que seamos #endecidos para rpidamente alcanzar la #udeidad.
+ue gracias a los m)ritos creados durante los tres tiempos
por mi, por los dems y por los (udas y (odisatvas
podamos encontrarnos en nuestras vidas futuras
con 8migos Kirtuosos "ahayana plenamente cualificados.
+ue siempre les veamos como seres iluminados.
+ue podamos realizar tan solo lo que complazca plenamente a la sagrada mente de los 8migos Kirtuosos.
+ue siempre podamos, de inmediato, cumplir sus santos deseos.
$ #ienA
%e#ido a estos m)ritos que mis acciones ams causen
ni siquiera el ms mnimo da!o a los seres conscientes.
sino que siempre sean del m-imo #eneficio.
+ue cualquier vida de sufrimiento o felicidad que yo e-perimente,
sean 0nicamente de gran #eneficio para los dems,
haciendo que logren la /luminacin tan rpido como sea posi#le.
$ tam#i)nA
7racias a todos los m)ritos acumulados por mi y por los dems durante los tres tiempos, pueda cualquier ser
tan solo por verme, orme, recordarme, tocarme o ha#larme, ser li#erado en ese preciso instante de todos sus
sufrimientos, enfermedades, danos causados por espritus, 1armas negativos y oscurecimientos, y pueda residir
para siempre en la felicidad sin par de la completa /luminacin.
'omo lo hizo Lama :song Nhapa y teniendo en mi todas sus cualidades
que a partir de ahora y durante todas mis vidas futuras
pueda yo hacer ofrendas e-tensas, tantas como el espacio infinito,
para todos los seres conscientes y a las ense!anzas del (uda.
:al como los valientes "anushri y Samanta#hadra
han conocido las cosas tal como estas son.
%edico todas estas virtudes, de la meor manera posi#le,
Para que pueda seguir su perfecto eemplo.
%edico todas estas races de virtud
G2
con la dedicacin elogiada como la meor.
Por los Kictoriosos de los tres tiempos que alcanzaron el 7ozo
8s pueda yo realizar las haza!as de los no#les (odisatvas.
+ue cualquier dedicacin que los Kictoriosos idos al gozo, de los tres tiempos
elogiaron como la meor,
%e la misma forma perfecta yo tam#i)n dedicare todas estas
races de virtud para realizar sus #uenos tra#aos.
%e#ido a los m)ritos acumulados durante los tres tiempos por mi y por los (udas
y (odisatvas, los cuales estn vacos por si mismos . pueda yo, que de por si
estoy vaco. alcanzar el estado /luminado del (uda Sa1yamuni, el cual esta
vaco de e-istir por su propio lado, y conducir por mi mismo solo, lo mas rpidamente posi#le a dicho estado
iluminado a todos los seres conscientes, quienes tam#i)n estn vacos de e-istir por su propio lado..
7racias a los m)ritos que yo, los (udas y (odisatvas y los seres conscientes
hemos creado en el pasado, en el presente y en el futuro.
pueda yo, mi familia, mis alumnos y todos los seres conscientes
realizar plenamente, en esta vida,
el sendero unificado del sutra y del tantra de Lama :song Nhapa
el cual es puro como el oro refinado.
+ue estas puras ense!anzas de Lama :song Nhapa
se esparzan en todas las direcciones y florezcan para siempre.
+ue por los m)ritos de los tres tiempos creados por los (udas,
(odisatvas, los seres conscientes y por mi,
Puedan aca#arse las guerras, el ham#re, las enfermedades, los enfrentamientos.
las luchas y las mentes infelices.
Pueda ha#er gran prosperidad y pueda o#tenerse todo lo que se necesite fcilmente.
Puedan todos los seres ser guiados por lderes espirituales que solo ense!en el %harma y que cada ser goce de
la felicidad del %harma.
Puedan todos tener las condiciones perfectas y tener en sus mentes
0nicamente amor y compasin para todos.
C que solo se #eneficien entre si y sin hacerse nunca da!o.
En e3te momento puede3 dedicar lo3 mrito3 para cierta3 per3ona3 ?ue 3e encuentran en7erma3 o ?ue tienen
mucho3 pro;lema3= o por a?uello3 ?ue han muerto4
La3 3i:uiente3 dedicacione3 3on opcionale3A
+ue yo y todos los dems seamos capaces de vivir una vida de perfecta
conducta moral tal como lo hizo Lama :song Nhapa.
8diestrar la mente en la #odichita y vivir con una conducta y visin puras.
%e esta forma, que seamos capaces de completar nuestras vidas sin
corromper la sa#idura pura de las &nse!anzas del segundo (uda.
&s 0nicamente gracias a la #ondad de mis "aestros
que he podido encontrarme con la incompara#le ense!anza del (uda.
8s dedico este m)rito para que todo ser migrante sin e-cepcin
pueda en el futuro ser guiados por los "aestros #ondadosos y sagrados.
"ientras que dure el samsara, que la ense!anza que #eneficia
no sea a#atida por el viento de las supersticiones da!inas.
+ue todo el planeta sea llenado con gente que haya comprendido
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y encontrado una fe esta#le en las ense!anzas verdaderas.
+ue yo dedique mi tiempo, da y noche
pensando y e-aminando por que medios puede propagarse
en mi mente y en las de todos los seres estas ense!anzas.
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