Orgenes del Teatro Occidental

(http://club2.telepolis.com/mandragora1/historia/ditirambo.htm)
Dionisos
Si existe una figura clave en el nacimiento del teatro en Grecia, es sin duda alguna la del dios Dionisos. Hijo de una mortal y
de un dios, es la divinidad de la fecundidad, de la vegetacin y de la vendimia, caractersticas que le permitirn ser figura
principal en la sociedad agrcola y ganadera de la Grecia primitiva.
Fiestas en honor a Dionisos: el ditirambo
os griegos cele!ra!an sus fiestas al principio y al final de la siega, piden a los dioses que el campo sea fecundo, y
concretamente, lo piden a Dionisos. "na procesin de dan#antes dionisacos que representan a los stiros $ compa%eros
de Dionisos $ pasea por las avenidas de la Grecia primitiva seguida por jvenes ansiosos de alcan#ar el &xtasis dionisaco
'recordemos que Dionisos es tam!i&n, como dios de la vendimia, dios del vino(. )n estas fiestas, un carro recorre las calles
con la estatua de Dionisos so!re &l, mientras los ciudadanos dan#an, se disfra#an y se em!riagan.
)n *onor a Dionisos, se sacrifica a un carnero cuya sangre fecunda los campos y se dan#a, dan#an los trasgos
'estos dan#antes representantes de los stiros, de *ec*o, trasgo significa mac*o ca!ro en griego( y a la ve# que !ailan
salmodian algunos textos+ estamos ante el precedente del coro. ,ientras el carnero se sacrifica so!re un altar, los trasgos
giran alrededor de &l con sus salmodias y sus dan#as. )sto es el ditirambo, que de!i llevarse a ca!o en las afueras de
cualquier pue!lo griego durante las fiestas de la siega, en *onor a Dionisos.
)n cuanto al texto que salmodia!an los trasgos, lo cierto es que no lo conocemos. -ro!a!lemente tena un estri!illo
y con el paso del tiempo y la evolucin del ditiram!o, un elemento llamado ritornello, lan#ado como un grito por el coro y
respondido por el gua del coro, el earconte o cori!eo, pro!a!lemente el primer actor pues ya se trata de un dilogo coro $
corifeo.
De . trasgos. derivar el t&rmino tragedia. -or su parte la comedia, derivar del t&rmino .comos. que sera otro
tipo de .gritos. lan#ados por los dan#antes dionisacos, un tanto .su!idos de tono. durante estas fiestas dionisacas.
Sea como fuere, el ditirambo es un precedente del teatro helnico pues ya encontramos la principal caracterstica, lo fundamental del
teatro: gente que mira y gente que acta.
De lo religioso a lo humano
Sin em!argo, el paso ms importante a/n esta!a por darse. )l simple canto de loa o de peticin a un dios poco tena
que ver con el teatro, aunque s con la teatralidad. Haca falta que se .cantase. a un hombre " no a un dios. )l rito
religioso de!a retirarse de la escena para dejar paso al *om!re.
)se paso lo dio Grecia. Dionisos era mitad *om!re, luego 0por qu& no cantar a un *om!re que *aya muerto y sea
c&le!re1 a naturale#a semi*umana de Dionisos permiti a Grecia lo que otras culturas no *a!an alcan#ado, seculari#ar el
ditirambo.
$ntroducciones al ditirambo
-or otra parte, tal ve#, la monotona de las dan#as y de las salmodias llevara a los trasgos a introducir nuevos
elementos en el ritual, por ejemplo, alg/n integrante del coro saldra de &l para salmodiar otra cosa ' es el corifeo( y el coro
le respondera 'el ritornello(, poco a poco el ditiram!o ira evolucionando *acia el teatro.
)n un principio un .primer actor. sali del coro para disfra#arse de Dionisos, ms tarde se representaran escenas de
la vida del dios, y luego y finalmente, de los *om!res.
Se afirma que el primero en separarse del coro fue Tespis, el primer *om!re de teatro que se conoce. 2espis viaja!a
con su !arco de isla en isla saliendo en cada fiesta dionisaca del coro para intercalar ritornellos con el coro. Sin em!argo
2espis era slo un cuentacuentos, le falta!a el principal de los elementos del teatro+ el dilogo. 2espis no era un personaje,
slo un narrador que intercala!a con el coro. )n esta primera etapa, a/n no era teatro propiamente dic*o lo que se *aca.
)l siguiente paso fundamental, y /ltimo, sera la incorporacin al ditiram!o del dilogo, la aparicin de un segundo
actor. Si 2espis era el protagonista que dialoga!a con el coro, el paso siguiente sera un deuteragonista que dialogara con
2espis
%randes Dionisacas
Sa!emos que *acia el siglo 3 a.4. se cele!ra!an en primavera unas fiestas llamadas .%randes Dionisacas. en
*onor a Dionisos y en las que *a!a ya representaciones teatrales, especialmente tragedias, y que ms tarde fueron
incluyendo comedias y dramas satricos en su repertorio. as fiestas comen#a!an con una especie de procesin en *onor al
dios en las que un sacerdote montando en un !arco y acompa%ado por flautistas representa!a a Dionisos.
Hacia el 565 a.4. en las Grandes Dionisacas, 2espis resulta ganador del certamen dramtico.
as fiestas dura!an varios das. -reviamente la ciudad *a!a escogido a tres o cuatro poetas para que durante estos
das representaran sus o!ras teatrales, generalmente presenta!an una tetraloga 'tres tragedias $ que eran la triloga $ y un
drama satrico(, y el p/!lico decida, tras ver las o!ras, cul de los poetas mereca ser ganador. -osteriormente se fue
introduciendo una comedia al final de las fiestas.
4uando )squilo , el primero de los tres grandes trgicos, llega al teatro, &ste ya es una prctica totalmente
desarrollada y )squilo se sirve de un protagonista y de un deuteragonista. )s )squilo quien lleva este tercer personaje a la
o!ra lo que le procura innumera!les y nuevas posi!ilidades 'o!s&rvese que en las o!ras de )squilo nunca *ay ms de tres
personajes juntos en escena(. 7 pesar de las introducciones de los autores que van llegando, el teatro sigue manteniendo
ciertos aspectos del ditiram!o que nunca desaparecern como es el coro o el altar en medio de la orquestra.
)n cuanto a la escena, podemos ver !ien su evolucin+
Se crear la or&uestra, ser la !ase del teatro, all se sit/a el coro, y aquel altar en el que anta%o se sacrificara un
carnero en *onor de Dionisos, permanecer de forma sim!lica en el centro de la orquestra.
)l protagonista y el deuteragonista necesita!an de su propio espacio, para ello se crear el pros'enion 'escenario(.
-ero en una o!ra *ay ms de dos personajes, aunque slo dos actores, necesitan cam!iarse de mscara para
caracteri#arse, y para ello se construye la s'en(, una caseta tras el pros8enion en la que los actores podan variar su
indumentaria para cam!iar, a su ve#, de personaje.
)l pros8enion est en alto, para ello *ay unas escaleras llamadas parador que permiten el acceso del pros8enion a
la orquestra, de *ec*o, la primera parte de la tragedia se llama parador, es la !ajada del coro, salmodiando, desde el
pros8enion a la orquestra.
Despu&s de )squilo, el n/mero de actores se eleva a tres, es decir, aparece el triagonista, y *a de suponerse que alguna
ve# *u!o *asta cuatro actores.
)re*e es&uema cronol+gico del teatro griego
Fecha (siempre ,.-.) ,contecimientos teatrales ,contecimientos .ist+ricos
S. 399 7rin compone Himnos al ,ac*o 4a!ro
55: aprox. 2espis organi#a ditiram!os
S.39 a.c. )pgenes, Susarin...
56;
-rimeras Grandes Dionisacas en 7tenas. Se
representan tragedias

5<5 =ace )squilo
;>? =ace Sfocles ;@:. Saqueo de 7tenas por los -ersas
;@?
-rimera comedia en 7tenas, en las Grandes
Dionisacas

;@;
-rimer victoria de )squilo. 7proximadamente
nace )urpides.

;?< .os -ersas. de )squilo ganan el concurso.
;A@ -rimera victoria de Sfocles so!re )squilo.
;A? .os Siete contra 2e!as. de )squilo.
;A6 .as Suplicantes. de )squilo
;5@ .a Brestada. de )squilo. ;AC. Guerra entre )sparta y Grecia
;5A ,uere )squilo
;55 -rimera o!ra de )urpides ;5C. 7ca!a la Guerra entre )sparta y Grecia.
;;5 aprox. =ace 7ristfanes ;;?. Se empie#a a construir el -artenn
;6C .,edea. de )urpides ;6:. -este de 7tenas
;<5
.os 7carnienses. de 7ristfanes y .)dipo
rey. de Sfocles.

;<; .os ca!alleros. de 7ristfanes
;<6
.as nu!es. de 7ristfanes. aprox..a !otella
de vino. de 4ratino de 7tenas

;<< .as avispas. de 7ristfanes
;<C .a pa#. de 7ristfanes
;C5
.as troyanas. de )urpides. aprox. .os
persas. de 2imoteo de ,ileto.

;CC .isstrata. de 7ristfanes
;:@ .Brestes. de )urpides Se funda la Dep/!lica de Doma
;:A ,ueren )urpides y Sfocles
;:5
.as ranas. de 7ristfanes. Se representan
.as !acantes. de )urpides

;:C
Se representa .)dipo en 4olono. de
Sfocles

;:: aprox. 7parecen los primeros teatros de piedra 6>A. =ace -latn
6@@ .-luto. de 7ristfanes
6@? aprox. ,uere 7ristfanes
65@
Se empie#a a construir el teatro de
)pidauros
65A. =ace 7lejandro ,agno
6;< aprox. =ace ,enandro
6;; aprox. 7ristteles escri!e la .-o&tica. 6;?. ,uere -latn
6CA .)l misntropo. de ,enandro
<>6 ,uere ,enandro

/a tragedia
a tragedia es seguramente la ms !rillante de las invenciones griegas y la que mayor esplendor alcan#,
contempornea e *istricamente. a tragedia griega clsica supone el inicio de un g&nero que a/n *oy en da pervive y que
sigue tomando como ejemplos indiscuti!les de maestra aquellas o!ras que en la Grecia 4lsica se escri!ieran muc*o
antes del nacimiento de 4risto. a tragedia griega fue y sigue siendo el canon de perfeccin temtica y formal del g&nero
dramtico.
/a tragedia griega clsica no es de tema original, es decir, el dramaturgo no inventa, no idea, el argumento de su
o!ra sino que, tomando sus temas de la $lada " de los ciclos legendarios conocidos por todos los griegos $ pues eran
temas de la mitologa popular $ la tragedia griega nos muestra el conflicto personal de los *&roes en su momento ms
dramtico, por ejemplo+ no se nos va a relatar la *istoria de )dipo de 2e!as, sino que se nos va a presentar el momento ms
dramtico, el punto lgido de la tragedia del te!ano )dipo.
Se nos mostrar al *&roe en su momento ms *umano, ms visceral, *asta el punto de que, a pesar de ser *&roes de la
mitologa y de las leyendas *el&nicas, siguen siendo *oy arquetipos ejemplares de las pasiones *umanas ms profundas y
antropolgicas. 7 ello y a su maestra, equili!ro y perfeccin indiscuti!les, tal ve# se de!a el *ec*o de que las tragedias
griegas *an sido las o!ras teatrales ms veces adaptadas, representadas o versionadas. Easte el n/mero de 7ntgonas,
)lectras o )dipos que desde su primera representacin en la &poca antigua *asta *oy *an sido representadas,
a tragedia griega, supone pues, el momento cum!re de la lucha entre el hombre 0 h(roe " el destino1 el hado
!unesto ante el cual nada es posi!le y slo queda la estoica resignacin, *e aqu el *&roe dramtico griego. )n cualquier
caso, si escapar al destino es posi!le, slo puede *acerse mediante el artificio dramtico del deus e machina, esto es, un
dios aparece en la o!ra para salvar al *&roe.
amenta!lemente, de todas las o!ras que de!ieron escri!irse y representarse, una mnima parte *a llegado *asta
nosotros, poco sa!emos de los primeros dramaturgos como Fu&rilo, Grnico o -rtinas de Gliunte, tampoco sa!emos muc*o
de los competidores de los tres grandes ')squilo, Sfocles y )urpides(, apenas fragmentos de algunas de sus o!ras. De
*ec*o, de los mismos tres grandes trgicos, slo unas cuantas de sus o!ras nos *an llegado pues de!ieron escri!ir muc*as
ms ya que algunas referencias *a!lan de que entre los tres, de!ieron escri!ir cerca de trescientas tragedias. a suerte
*istrica quiso que muc*as de las tragedias representadas en los concursos dramticos desaparecieran, quedando muc*as
veces slo la o!ra ganadora. ,uc*os de los manuscritos se conservaron en la Ei!lioteca de 7lejandra, pero el incendio
primero de la Gran Ei!lioteca en &poca de 4&sar y el /ltimo provocado por las tur!as de cristianos enfurecidos, aca!aron
con la mayor parte de los manuscritos que tanto valor literario e *istrico posean.
7s, la funesta suerte que corri la !i!lioteca de 7lejandra $ incendios, asaltos, etc. *asta su completa desaparicin $
contri!uy sin duda a que o!ras /nicas aca!aran en las fauces de los fuegos o de las tur!as populares cristianas.
)n cuanto al tema de la tragedia, como ya se *a dic*o antes, proceda de los cantos *om&ricos '9lada y Bdisea( , de los
ciclos de 2e!as y de ,icenas $ 7rgos de los cuales de!ieron existir cantos &picos *oy perdidos. Sea cual fuere el caso, el
*ec*o es que cuando el pue!lo griego i!a al teatro, ya conoca la *istoria, por ejemplo+ cuando el p/!lico griego acudi a ver
el )dipo de Sfocles, ya sa!a perfectamente qui&n era )dipo y cul era su fin y cul *a!a sido su antecedente. a la!or del
dramaturgo era la de enriquecer o variar el tema, la!or que era discutida o loada por el p/!lico, esto explica la existencia de
los mismos temas en diversos autores+ cada uno da!a su versin particular de los *ec*os legendarios.
Sin em!argo, *a!ra que mati#ar el concepto de tragedia en la Grecia 4lsica.
-oncepto de tragedia en la %recia -lsica:
Dice Asklepios '.Asklepios, el ltimo griego., ,iguel )spinosa( que la tragedia *iene a ser el resultado de la
con!rontaci+n entre la casualidad " la necesidad. H creemos que &sta es una de las definiciones ms acertadas so!re
tragedia que jams se *allan escrito y la que vamos a adoptar en esta pgina.
7ntgona es un gran ejemplo, clarificador sin duda, de lo que este conflicto entre casualidad y de!er es. 7ntgona por de!er
tena que enterrar a su *ermanoI por casualidad, no poda *acerlo. He aqu el conflicto, el c*oque !rutal, la tragedia.
Ha!lamos, en definitiva, del destino, del *ado, del fatum latino.
Temtica de la tragedia
4uando los griegos i!an al teatro, los temas representados ya les eran conocidos pues procedan de leyendas y mitos. os
*&roes de la 9lada de Homero o los personajes de los ciclos legendarios de 2e!as y ,icenas $ 7rgos eran los protagonistas
de las tragedias en las que el dramaturgo propona un nuevo punto de vista so!re la leyenda o el mito ya conocido.
7s pues, derivada de la &pica *om&rica y de otras leyendas es la temtica de la tragedia griega que se !asa,
principalmente, en dos ciclos+ el ciclo de ,icenas o de 7rgos y el de 2e!as.
2l ciclo de ,rgos o de 3icenas:
a figura principal de este ciclo es la del rey ,gamen+n, de &l parte la desgracia posterior pues, participando en la
guerra de 2roya mat a Tntalo, marido de -litemnestra, y se cas con ella. 4litemnestra era *ermana de .elena, esposa
de 3enelao $ el cual era *ermano de 7gamenn $ que al *uir con 4aris desencaden la guerra de 2roya. 7gamenn y
4litemnestra tuvieron tres *ijos+ $!igenia, 2lectra y Orestes.
4amino de 2roya para vengar el rapto de Helena, las naves del ej&rcito griego, dirigido por 7gamenn, sufrieron
unos das de falta de viento y de inmovilidad. )l adivino -alcante explic entonces que 7gamenn *a!a prometido a la
diosa Jrtemis 'Diana( el sacrificio de los frutos de cierto a%o, y fue precisamente ese a%o en el que naci su *ija 9figenia, por
lo cual 7gamenn de!a sacrificarla. 7gamenn *ace llamar a su *ija y a su esposa, 4litemnestra 'la cual jams perdonara
a su marido estas intenciones(. a diosa Jrtemis *ace gala de generosidad y compasin y en el /ltimo momento se lleva a
9figenia sustituy&ndola por una cierva, y la deja en 2uride donde ser sacerdotisa en un templo que Jrtemis all tena.
7l comen#ar la guerra de 2roya, 7gamenn tiene diversos conflictos con ,&uileo '7quiles, tam!i&n griego( a causa
del reparto del !otn y otros pormenores.
4uando aca!a la guerra y 7gamenn vuelve a su *ogar 'en 7rgos o ,icenas( sin sa!er que durante su ausencia su
esposa 4litemnestra se *a enamorado de 2gisto, y am!os amantes asesinan a 7gamenn. ,ientras todo esto ocurra,
Brestes, *ijo de 4litemnestra y 7gamenn, se *a!a refugiado en el palacio del rey de Gcida donde *a!a conocido a
4lades cuya amistad ser mod&lica para las generaciones posteriores. Brestes reci!e de 7polo la orden de vengar la
muerte de su padre y viaja con -lades a 7rgos donde visita la tum!a de su padre y deja all uno de sus ri#os por lo cual su
*ermana )lectra supo de la llegada de Brestes a 7rgos. 7m!os *ermanos se reencuentran y matan a su madre
4litemnestra y al amante de &sta+ )gisto.
Brestes es vctima de la persecucin de las erinias o eum&nides 'encargadas de perseguir a los criminales( y no se li!rar
de ellas *asta que un tri!unal de 7tenas ju#gue su caso y 7tenea le perdone.
7polo aparece de nuevo y pide a Brestes que vaya *asta 2uride a !uscar a su *ermana 9figenia y Brestes se
encamina de la mano de su insepara!le amigo -lades. 4on la estatus de Jrtemis y con su *ermana, *uyen de la Jtica y se
esta!lecen en la 7rglida. Brestes se casa con su prima .ermone '*ija de ,enelao y Helena( y -lades se casa con
)lectra, *ermana de Brestes y de 9figenia.
2l ciclo de Tebas:
a figura principal de este ciclo es 2dipo. )dipo era *ijo de /a"o, rey de 2e!as, y de 5ocasta. "n orculo *a!a
anunciado al matrimonio que si tenan un *ijo, &ste matara a su padre y traera la desgracia al linaje. 4uando nace )dipo,
los reyes deciden a!andonar al ni%o y atarle los pies a fin de que muera y no provoque las desgracias vaticinadas. )l ni%o
es encontrado, sin em!argo, por el rey 4olibos, el cual lo lleva a la corte y lo cra como si fuera su propio *ijo. =i siquiera
)dipo conoce su procedencia.
"n da, el orculo vaticina a )dipo lo que anta%o vaticinara a su padre+ que matara a su padre y se casara con su
madre y traera desgracias a todo su linaje posterior. -ara evitar esto, )dipo, ya *om!re, a!andona la corte de -oli!os 'el
que crea que era su padre( para no aca!ar matndolo, y llega a 2e!as.
De camino a 2e!as tropie#a con su verdadero padre, ayo de 2e!as, y tras una discusin, )dipo mata a ayo,
cumpli&ndose una parte del orculo, pero sin que &l supiera que era as.
)n 2e!as la )sfinge $ monstruo mitad len y mitad mujer $ tiene aterrori#ada a la po!lacin, plantea enigmas a los que
pasa!an por all y a los que no eran capaces de resolverlos, los devora!a. )l enigma de la )sfinge era &ste+ 04ul es el
animal que cuando nace anda con cuatro patas, cuando es adulto con dos y cuando es ms d&!il y viejo lo *ace con tres1.
)dipo responde que el *om!re, que cuando nace gatea 'cuatro patas( cuando es adulto anda erguido 'dos patas( y cuando
es viejo se ayuda del !astn 'tres patas(. a )sfinge, despec*ada y *umillada se tira al a!ismo y aca!a la presin que
ejerca so!re 2e!as.
os ciudadanos de 2e!as, agradecidos a )dipo, le casan con Hocasta, viuda de ayo, y as )dipo go!ierna en 2e!as
sin sa!er ni &l ni nadie, que se *a casado con su propia madre.
7%os ms tarde se descu!re el incesto, principalmente de!ido a las *eridas que )dipo tiene en sus piernas de cuando le
ataron sus padres los pies para a!andonarlo. 7l sa!er la verdad, Hocasta se suicida y )dipo se arranca los ojos. Bcupa
entonces el trono de 2e!as -reonte, el *ermano de Hocasta.
Del matrimonio entre )dipo e Hocasta, *a!an nacido cuatro *ijos+ 2t(ocles, 4olinices, ,ntgona e $smena. os dos
varones ')t&ocles y -olinices( al conocer el incesto provocado por su padre, lo expulsan de 2e!as, a lo cual )dipo maldice a
sus *ijos diciendo que aca!arn matndose entre ellos. -ara que la maldicin paterna no se lleve a ca!o, am!os *ermanos
deciden go!ernar 2e!as alternativamente un a%o cada uno. )t&ocles comien#a a go!ernar, pero pasado un a%o, se niega a
devolver el reino a su *ermano. -olinices entonces va a 7rgos, donde se casa con la *ija del rey, ,rgia. -olinices y
,drastro, el rey de 7rgos, se deciden a ir a 2e!as a luc*ar contra )t&ocles y emprenden la campa%a !&lica de . os siete
contra 2e!as. 'o!ra de )squilo(. 7m!os *ermanos, )t&ocles y -olinices, se enfrentan y aca!an matndose mutuamente.
,ientras tanto, )dipo, que *a!a sido expulsado de 2e!as y que *a!a sido guiado, pues esta!a ciego, por su fiel *ija
7ntgona, muere en 4olono. "na ve# muerto su padre, 7ntgona vuelve a 2e!as donde vivi con su *ermana 9smena. 7l
morir los *ermanos, 4reonte, el nuevo rey de 2e!as, decide que se den *onras f/ne!res a )t&ocles, pero no as a -olinices
que *a de morir devorado por las aves de rapi%a, a!andonado su cuerpo sin sepultura. 7ntgona, que no puede soportar la
idea de que su *ermano no sea enterrado, decide *acerlo y da *onras f/ne!res a -olinices. 4reonte condena pues a
7ntgona por no acatar la orden, y su condena es ser encerrada viva en una tum!a donde aca!ar a*orcndose. .em+n,
*ijo de 4reonte, primo de 7ntgona y enamorado de &sta, se suicida junto al cadver de su amada 7ntgona.
2structura de la tragedia
)n la estructura de la tragedia griega se distinguen las siguientes partes+
4r+logo
De forma monologada generalmente, o dialogada e algunos casos, en el prlogo se cuentan los antecedentes de la *istoria
que se va a representar y en qu& punto &sta comien#a a relatarse, adems de situarnos y anticiparnos la *istoria.
4rodos
)s el canto inicial del coro que de!e su nom!re a la escalinata por la que el coro su!a desde la orquestra a la escena.
2pisodios
Su correspondiente actual seran los actos. )sta!an separados unos de otros por cantos del coro llamados estsimos.
6odo
)s el /ltimo de los episodios que consiste en la salida del coro tras su /ltima intervencin
/as normas clsicas:
2oda o!ra trgica de teatro *el&nico se configura a las denominada .normas clsicas. por *a!er sido utili#adas,
precisamente, en la Grecia 4lsica. )stas normas clsicas son+ unidad de tiempo, unidad de accin, unidad de espacio.
)sto viene a significar que una o!ra no de!e so!repasar un da 'en los *ec*os que narra(I no de!e tener acciones
secundarias, sino una sola y principalI y un slo espacio, es decir, el escenario slo puede representar un espacio fsico
concreto 'un palacio, o un jardn...( pero nunca varios 'no se permite convertir el escenario, por ejemplo, de los exteriores de
un palacio, a los interiores(.
/a comedia
)l t&rmino 4omedia provendra del griego .comos. que no es ni ms ni menos que aquellas injurias y dic*os que el pue!lo
griego lan#ara en las fiestas dionisacas como elemento satrico y *umorstico.
a comedia es, ante todo y so!re todo, una crtica endul#ada con el *umor que gustosamente toma!a el p/!lico griego poco
despu&s de *a!er visto representarse las tragedias en los concursos.
3asija con di!ujo de la representando una comedia
Tema " estructura
7 la gravedad y solemnidad de la tragedia, se opone el tono !urln, cmico y satrico de la comedia. 2ampoco es algo que
*aya de extra%arnos pues, ya en versos ym!icos este tono era usual. 2am!i&n encontramos los dramas satricos, con los
que los trgicos remata!an las dos tragedias que representa!an en los concursos de teatro. )stos dramas satricos trata!an
de temas mitolgicos so!re los que el autor trgico a%ada ciertas notas *umorsticas, sea como fuera, a/n versos ym!icos
y dramas satricos restan !astante de lo que es la comedia.
2lementos de la comedia
a comedia, que cuenta con una alternancia entre coro y personajes parecida a la de la tragedia, se diferencia,
principalmente de &sta en dos puntos+
,g+n o com!ate. )s el primer episodio de la comedia en el que *ay una luc*a en la cual, el vencedor, es el personaje que
representa las ideas del comedigrafo.
4arbasis+ durante un momento de la representacin cuando la escena *a quedado vaca y los actores *an salido, el coro
se quita sus mscaras y mantos y avan#a *acia el p/!lico. )sta par!asis tiene siete partes, a sa!er+
-ommation+ un canto muy !reve
,napestos+ discursos al p/!lico lan#ados por el corifeo 'dirigente del coro(
4nigos+ es un parlamento largo sin interrupcin
4uatro tro#os de estructura estrfica.
a comedia no exiga de las unidades de tiempo y de lugar, pero lo cierto es que los comedigrafos tienden a ellas.
Temtica de la comedia:
)n la tragedia, el espectador sa!a qu& es lo que i!a a ver, conoca el tema, sin em!argo, en la comedia, el argumento se
ignora totalmente+ se encuentra el espectador ante una trama desconocida y unos personajes tam!i&n desconocidos. )l
comedigrafo tiene que llevar a ca!o una gran la!or creadora y de!e ser original. 2odo es materia para la temtica de la
comedia, pero so!re todo, temas cotidianos, de la misma calle y del mismo tiempo en que los espectadores vivan, as
vemos que, 7ristfanes llevar a escena la poltica de la &poca, las innovaciones de la 7tenas que le es contempornea, la
filosofa, las nuevas ideas so!re la educacin de la juventud 'sofistas(, coge a los mismos personajes que pasean por el
gora y los caricaturi#a y satiri#a. K)l mismo Scrates aparecer ridiculi#ado por 7ristfanesL a vida cotidiana es un
espectculo cmico, es el *ec*o de rerse .de uno mismo..
4on todo esto, la tragedia no es un retrato .realista., ni muc*o menos, los temas y los personajes son reales ' o al menos
tomados de la realidad( pero la trama resulta a veces inverosmil y disparatada, casi ro#ando lo a!surdo. )s una explosiva
me#cla de realidad y la fantasa ms disparatada.
-ara 7ristfanes, la risa es un fin, as que todo tiene ca!ida en su teatro. a comedia es un desa*ogo de alegra, de *ec*o,
filsofos de &pocas anteriores *a!an definido al *om!re como el /nico ser capa# de rer.
/a comedia nue*a
Despu&s de 7ristfanes, la comedia griega experimenta un cam!io que trastornar lo que *asta entonces se entenda como
tal, como comedia. 7lgunos autores defienden una periodi#acin de la comedia clsica griega en 4omedia 7ntigua, 4omedia
,edia y 4omedia =ueva. =o o!stante, faltan documentos para poder acreditar esta divisin. Sea como fuere, el caso es que
se *a considerado a ,enandro como el mximo representante de la denominada 4omedia =ueva.
,uc*as causas explicaran esta evolucin de la comedia+ desde que la risa deja!a de ser renta!le tras la guerra de con
)sparta, *asta que los filsofos *a!an instaurado una vida ms .refinada. en la que la grosera de la comedia ya no tena
ca!ida. a 4omedia =ueva ser ms reflexiva y menos disparatada, ms proporcionada como o!ra de arte.
)n cuanto a los personajes, a los casi .reales de 7ristfanes. se oponen los tipos de ,enandro que toma de la realidad
gen&rica, por ejemplo+ *a!r un tipo que ser la ramera interesada, mientras que 7ristfanes cogera a una ramera en
concreto de la realidad misma. 7s, tipos son+ el soldado fanfarrn, el viejo avaro, el joven con demasiados amoros y
deudas, el esclavo ingenioso, la doncella desventurada, etc.
a 4omedia =ueva no tolera la presencia de divinidades y sus temas son muy tpicos+ el joven que quiere casarse en
oposicin a los deseos de su padre, el viejo y sus .salidas. de las cuales trata que no se entere su esposa, etc.
2l drama satrico
,uy poco se sa!e de este g&nero del que slo conocemos dos o!ras completas, y algunos fragmentos. Supone la cuarta
fase del concurso en el que cada autor presenta!a tres tragedias 'triloga( y un drama satrico completando una triloga. 7s,
el drama satrico de!a ir unido a las tragedias en su temtica y supona una descarga de tensin tras el gran dramatismo de
las tragedias puesto que el drama satrico es una .!urla., una .stira. so!re temas mitolgicos. )n el drama satrico el coro
est formado por stiros y posee numerosas notas *umorsticas. =o por esto se trata de una comedia, ni muc*o menos+
.os sa!uesos. de Sfocles o .)l cclope. de )urpides tratan temas mitolgicos que poco tienen que ver con la comedia de
la &poca, que trata!a temas .de la calle. y actuales que nada tenan que ver con la mitologa o la leyenda