http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-6234-2010-06-13.

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1) La primera sensacin que me caus el artculo fue de gracia y sorpresa.
2) Pienso que la sensacin que tuve fue debido a la intencionalidad del autor. El autor trata
un tema sensible desde el sarcasmo y utiliza el mismo para hacer un paralelismo entre lo
mayoritariamente aceptado y lo que no lo es.
3) El mensaje que pretende dar el artculo, referido a un tema particular como lo es el
matrimonio igualitario, es que lo que se considera como normal y mayoritario no
necesariamente es funcional/natural, y, que muchas veces las personas que defienden lo
comnmente aceptado esgrimen excusas poco sostenibles que tambin pueden aplicarse
a la inversa, es decir, desde una visin minoritaria.

No es natural (Marqus)
Desnaturalizacin de lo social, objetivar la mirada.
1-Por qu "las cosas podran ser de otra manera"? Podran ser de cualquier manera?
Las cosas podran ser de otra manera ya que al estar sujetas a la sociedad y sus
condicionamientos, si cambian esos factores, cambia la manera de ver lo que es normal y por ende
cambiara la manera de hacer las cosas.
Las cosas podran ser de cualquier manera si aceptamos que pueden serlo saliendo de los
condicionamientos y tradiciones impuestas por la sociedad.
2) Por qu lo que se considera "normal" no es "natural"?
Normal se refiere a lo que se genera en el contexto de la sociedad, se refiere a los
comportamientos que se adquieren para satisfacer las necesidades que si son naturales, lo natural
se refiere a las cuestiones biolgicas.
3) Concluya, cul es la caracterstica fundamental del pensamiento de la vida cotidiana?
La caracterstica fundamental es partir de la base de que en la vida cotidiana las cosas pueden
hacerse de muchas formas.
4) Concluya, qu importancia tiene para la sociologa lo planteado por el texto?
Lo planteado por el texto importa para la sociologa, ya que el estudio de las sociedades se debera
hacer sin prejuicios, o sin el preconcepto de lo que es normal, debe asumirse que las cosas pueden
verse y hacerse de distinta manera.




La imaginacin sociolgica (Mills)
1) Cul es el problema que atraviesan los hombres en las sociedades modernas?
En las sociedades modernas abunda informacin, el problema que atraviesan los hombres es no
tener la capacidad para asimilarla.
2) Qu es la imaginacin sociolgica y qu relacin tiene con el problema anterior?
La imaginacin sociolgica es la cualidad mental que ayuda a los hombres a usar la informacin y a
desarrollar la razn para conseguir conclusiones lucidas de lo que ocurre en el mundo. Es lo que
permite captar la historia y la biografa y relacionarlas dentro de la sociedad.
3) Cules son las tres preguntas bsicas sobre las cuales se apoya la imaginacin sociolgica?
1. Cul es la estructura de esta sociedad particular en su conjunto? Cules son sus componentes
esenciales, y cmo se relacionan entre s? En qu se diferencia de otras variedades de
organizacin social? Cul es, dentro de ella el significado de todo rasgo particular para su
continuidad o para su cambio?

2. Qu lugar ocupa esta sociedad en la historia humana? Cul es el mecanismo por el que est
cambiando? Cul es su lugar en el desenvolvimiento de conjunto de la humanidad y qu significa
para l? Cmo afecta todo rasgo particular que estamos examinando al periodo histrico en que
tiene lugar, y cmo es afectado por l? Y cules son las caractersticas esenciales de ese periodo?
En qu difiere de otros periodos? Cules son sus modos caractersticos de hacer historia?

3. Qu variedades de hombres y de mujeres prevalecen ahora en esta sociedad y en este
perodo? Y qu variedades estn empezando a prevalecer? De qu manera son seleccionados y
formados, liberados y reprimidos, sensibilizados y embotados? Qu clases de naturaleza
humana se revelan en la conducta y el carcter que observamos en esta sociedad y en este
periodo? Y cul es el significado para la "naturaleza humana" de todos y cada uno de los rasgos
de la sociedad que examinamos?

4) Cmo se definen y cul es la importancia de los conceptos de "inquietudes privadas" y
"problemas pblicos"?
Una inquietud privada es un asunto individual: un individuo siente que sus valores estn
amenazados.
Un problema pblico se refiere a un asunto global: un valor que es amado por la gente se ve
amenazado. Generalmente esto implica una crisis en los dispositivos institucionales
La importancia de las inquietudes y problemas reside en evitar el malestar y la indiferencia
generalizada, la existencia de inquietudes y problemas implican la existencia de valores.


Sociologa fundamental (Elas)
1) Cul es el problema que aborda el texto?
El problema que aborda es la cosificacin de la sociedad desde el punto de vista del individuo, es
decir, uno mismo percibe a la sociedad como objetos y no se considera parte sino que se
contrasta.
2) Cul es el modelo a partir del cual nos representamos la vida social?
Por qu lo critica el autor?
El modelo a partir del cual nos representamos es el de concebir al yo individual rodeado de
figuras sociales, concebidos como objetos ms all y ajenos al yo.
La crtica se refiere a que est representacin obstruye el acceso a una concepcin clara de la vida
social propia al individuo, promoviendo el hecho de que la sociedad es externa al yo.
3) Qu modelo propone el autor y cul es la diferencia con el modelo anterior?
Propone un modelo donde los individuos dependiendo de su alineamiento elemental, sus
vinculaciones y dependencias reciprocas estn ligadas entre s de diversas maneras, constituyendo
entramados de interdependencia del tipo ms variado.
4) Cules son los factores que explican el predominio y la vigencia de la "metafsica de las figuras
sociales"?
Los factores que implican la existencia de la metafsica de las figuras sociales son:
La cosificacin y deshumanizacin de las figuras sociales.
La forma y tnica de los conceptos y palabras que se utilizan.
Es el producto de la cosificacin que producen los modelos heternomos que an prevalecen
en el anlisis de lo social, Elas nombra dos: el egocntrico o ingenuo y el de las ciencias
naturales y dice tambin que una tarea fundamental de la sociologa es emanciparse de los
modelos heternomos.