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LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA VIDA

Un hombre con baja autoestima no va a vivir bien su celibato ni su ministerio... vivir centrado
siempre en s mismo.
Si el cura es seco como un palo, difcilmente se relacionar bien.
Muchas veces en los seminarios y en los presbiterios, lamentablemente no hablamos de lo que nos
pasa, de lo que vivimos realmente... Sino que hablamos de ftbol, de poltica, y del obispo. ue
ver!"en#a$
%os curas no vivimos las cosas que predicamos& 'i la libertad, ni la amistad, ni el amor aut(ntico,...
parece que creemos menos que quien nos escucha. ) somos esclavos de aquello de lo cual
pretendemos liberar a los dems.
*enemos respuestas para todo, pero no tenemos pre!untas.
) este curso ser una escuela de inquietudes, ms que un curso de respuestas.
+s mejor saber pre!untarse que tener respuestas.
Mientras que predicamos la autenticidad y la apertura de cora#,n, etc... 'osotros vivimos detrs de
murallas.
-jal que los curas aprendi(ramos a hablar de nosotros mismos, a compartir lo que somos$
-jal pudi(ramos aprender a hablar de nuestro amor a .ios y de nuestra e/periencia del amor de
.ios en nosotros$
%o importante en estos temas es la e/periencia 0vivencial1& 2'o es el mucho saber, sino el !ustar las
cosas importantes de la vida3 0San 4!nacio1
%a 5utoridad concebida en un perfeccionismo moral 6.e donde sali, esa neurosis7 +s ridculo$
+sa no es la autoridad del +van!elio.
+n el +spritu de 8risto tiene autoridad el que ama, porque sirve, se entre!a y no 2como los
!obernantes de este mundo3 apoyados en el poder, la apariencia, etc.
%os curas tenemos terror de no presentarnos perfectos ue pecado$ *ememos que por mostrar
defectos perderemos autoridad 0+s estpido$... la !ente sabe que no somos perfectos1.
9ay que aprender a convivir con los matices, y a hablar con matices.
5prender a hablar con los sentimientos, con el afecto.
:ivimos r!idos 0litur!ia, ritual, seminarios, etc.1, en un mundo acartonado donde hay re!las para
todo, y nos volvemos esclavos de nuestra propia estructuraci,n y de nuestros miedos.
Hay que aprender a hablar con pa!"n# con $o%o& Per'!(!re hablar con pena# con rab!a# con
en(u!a'o&&& con lo en(!'!en(o.
+l celibato no es una e/periencia de la cintura para abajo, sino de la cintura para arriba.
'o tiene que ver tanto con 2calentura3, sino con la pasi,n que ponemos en la vida.
8omo re#a el benedictus& 2%ibres de temor, arrancados de la mano de nuestros enemi!os3& 8uando
uno no sabe compartir la vida, la vida es una tortura esclavi#ante.
;
'U+S*<- =U+>%- +S*? 85'S5.- .+ 8U<5S 5<*4@4845%+S& 2.+ 85<*A', .+
=%?S*48-, .+ M+'*4<53...
'U+S*<- =U+>%- S+ M+<+8+ =5S*-<+S M?S %4><+S, M?S S5'-S, M?S
5U*B'*48-S, M?S 9UM5'-S...09ay que mirar ms se!uido a Cesucristo$1
Cess fue el perfecto hombre y fue acusado de ser el peor de todos.
5 Cess no le interes, mantener una ima!en, fue (l mismo y no se cuid,, sino todo lo contrario,
muchas veces escandali#aba. Su vida fue un escndalo& el ec)ndalo del a'or de D!o&
LAS *UATR+ PREGUNTAS DE LA VIDA
5 medida que vamos creciendo en santidad y en !racia tenemos que responder a estas cuatro
pre!untas que nos acompaDarn toda la vida&
,& -.u!/n oy yo0 1!den(!dad2
3& -De qu!en oy4 1!n(!'!dad 5 per(enenc!a2
6& -.u/ e(oy creando0 1$enera(!7!dad 5 crea(!7!dad2
8& -.u/ !$n!9!ca '! 7!da0 1ab!dur:a ; en(!do 5 rele7anc!a2
,& -.UI<N S+= =+0 1Iden(!dad2
4dentidad es la capacidad de responder a esta pre!unta.
4dentidad humana, cristiana y ministerial.
'osotros nos interesaremos por la humana por ser la base de las otras.
+s reconocer nuestra unicidad 0soy nico1. 'o hay nadie como yo.
+s la audacia de atrevernos a S+<.
5trevernos a ser lo que .ios nos hi#o con rostro propio.
+s atrevernos a ser como somos, con nuestros propios sueDos.
'o soy lo que muestro a los dems, sino aquel que .ios hi#o 2tal cual soy3.
%a capacidad que ten!o de describirme.
6u( ten!o para ofrecerle a los dems7
E 'iveles de identidad
A2 El que preen(o a lo de')> siempre mostramos la mejor parte, por temor a no ser
aceptados. 2+s la ima!en que vendemos3.
?2 El que yo '!'o 7eo y @u%$o> 8uanto ms ne!ativa es la ima!en que ten!o de m mismo,
ms perfecto y superado me presento a los dems. 'uestra educaci,n ha sido tremendamente
correctiva. *u eres esto, aquello y esto otro, eres tonto, feo, incapa#, inepto, intil, burro,
irresponsable... y en la 4!lesia tambi(n ha ocurrido. ) no percibimos que aquellos insultos calan
en la persona y se autoconvence de que es esto y aquello, hasta tener una ima!en tan ne!ativa de
s mismo que vivir siempre esclavo de un personaje inventado para presentarse a los dems,
incapa# de mostrarse por terror a que vean lo que (l ve de s mismo 0que normalmente es
mentira tal visi,n ne!ativa1. =or ello cuando pre!untamos a al!uien c,mo es (l nos presentar
ms defectos que virtudes.
*2 El que oy en lo pro9undo> 2'unca puedo lle!ar a conocer al otro, ni tampoco puedo decir
que me conocen totalmente3 0'o ser in!enuos, ni ju#!ar a la li!era.1
No cue(a en(rar en lo pro9undo porque 7!7!'o en el AhacerB y no en(!'o 'e@or
cuan(o ') coa hace'o porque no en(!'o 'al con Aqu!en o'oB# con el AerB de ':
'!'o&
F
'uestra tarea cristiana fundamental en la pastoral es el 8,mo ayudar con paciencia a que la
humanidad que nos rodea lle!uen a ser realmente hombres y mujeres como .ios quiere. =or eso
evan!eli#ar ser antes que hacer cristianos, hacer personas cristianas.
*rabajo personal&
;. 68ules son las G cualidades de mi manera de ser que me hacen sentir bien, !o#ar de la
vida7
F. 68ules son mis G dificultades que me cuesta aceptar7
E. 6u( temores ten!o de presentarme tal como soy7
H. 6u( trato de ocultar7
3& -De qu!en oy0 1In(!'!dad 5 per(enenc!a2
'uestra vocaci,n es ser hombres de comuni,n
5 ser hombresIconIlosIotros.
5 ser hombresIdeIlosIotros.
5 ser hombresIparaIlosIotros.
+s la cultura actual& si soy de al!uien pierdo mi identidad. Me siento amena#ado por la relaci,n de
2dependencia3 con los otros, con necesitar de otros, me siento posedo, perdido... y esto nos ha
mantenido en una falsa idea de libertad e identidad.
%a pertenencia es entendida en el peor de los sentidos& c,mo p(rdida.
%a pertenencia est realmente en crisis& 4!lesia, pareja, amistad, familia, etc.
.e ah la ur!ente bsqueda de intimidad por vas alternativas y deshumani#antes.
'uestras 2pertenencias30relaciones1 son muy formales, distantes, educadas y poco aut(nticas y nos
hemos olvidado que somos seres que solo se reali#an en relaci,n. .ios es relaci,n 0*rinidad1,
porque no se puede amar sin al!uien a quien amar.
Ms difcil que querer es aprender a ser querido.
+s ms fcil amar, que dejarse amar.
*odos necesitamos dar y recibir, y debemos aprender a recibir amor, a reconocer nuestra fra!ilidad.
=orque el nico que salva, el nico es Cesucristo.
5prender a hacer comuni,n, a establecer relaciones profundas 0Ur!ente$1
-.u!/ne e han e'barcado e'oc!onal'en(e en (oda u dec!!one y ueCo0
*enemos una vocaci,n a la cercana. 'o tenemos vocaci,n de isla.
+l aislamiento es fruto de la inse!uridad.
Somos hombres necesitados de afecto, y estos vnculos le dan sentido a nuestra vida.
5prender a relacionarnos es un arte& donde tenemos habilidades y dificultades.
M!en(ra ') pro9unda on nue(ra relac!one# ') 7!da hay en noo(ro y no da 'ayor
capac!dad de aco$!da 9ren(e a lo o(ro&
%a relaci,n interpersonal profunda produce plenitud a pesar de que e/i!e sacrificio y entre!a.
*uan(o ') co'pro'e(!do ') l!bre&
+stamos llamados 0como humanos que somos, y llamados al amor1 a tener relaciones si!nificativas,
que nos marquen.
8uanto ms relacionados en profundidad mas vivos estamos.
68omo recibo al distinto, a los que piensan distinto7
E
+stamos tan llenos de prejuicios$
'o olvidemos el 9+S+. de .ios& tendramos que pedir la !racia de tener entraDas de misericordia.
'uestra misi,n es cuidarlos con el cora#,n de .ios.
68un fle/ible soy7
conIsentir
conIsufrir
con los otros
9ay que llorar con la !ente, para empe#ar Cess llor,.
+s necesaria la capacidad de sentir con los otros.
.efensa para justificar el aislamiento& Si quiero mucho me voy a descontrolar$
5prender a abrirme no es tanto hablar, sino dejar entrar.
'o podemos vivir sin vnculos
2)o no podra se!uir siendo cura hoy si no hubiera tenido a mis ami!os3.
8U%*4:5< %5 5M4S*5. +S U' .-' .+ .4-S
%as heridas que causamos como 4!lesia, como presbiterio, son infinitas y muy profundas...
deberamos aprender a pedir perd,n de cora#,n a nuestra !ente que ha tenido que soportar miles de
impertinencias, e injusticias de parte de sus pastores.
.ecimos que pertenecemos al presbiterio, pero en el fondo no pertenecemos a nadie.
Somos bur,cratas, hacemos lo que debemos, pero no creamos vnculos.
+s muy triste ver pastores incapaces de amar... aho!ados en su aislamiento.
*rabajo personal&
68on quien comparto la vida7
6Mis relaciones se robustecen o se debilitan7
68,mo he ido creciendo en afecto7
6ui(n cuenta en forma incondicional conmi!o7
68,mo he ido creciendo en mi capacidad de amistad7
69e sabido mantener relaciones de amistad duraderas7
H
3 Tentaciones sobre la vocacin a la pertenencia:
LA AUT+SUFI*IEN*IA>
+s muy !rave. +n EJ aDos de cura no he visto a nadie confesarse de autosuficiente.
+s el individualismo ms radical. +s peli!rossima para la salud de la misma persona y para quienes
le rodean.
+s el que cree que sabe hacer las cosas como nadie puede hacerlas.
+n realidad el autosuficiente tiene !ran terror de perder el control. 'ecesita mandar porque es
incapa# de amar.
+s el que dice& 2)o no cuento mis penas y dolores, yo las manejo solo3 +se es un ridculo que no
sabe nada$
+sta forma de ser va totalmente en contra del +van!elio de Cess& 2No lo hagan como los
gobernantes de este mundo... el mayor entre ustedes sea como el que sirve3
%amentablemente el tema del poder y la autoridad en el +van!elio no ha lle!ado todava a la
4!lesia. Se!uimos entendiendo el poder y la autoridad como el mundo 0monarqua absoluta,
dictadura, democracia, anarqua, etc.1 no como Cesucristo& S+<:4.-<+S U'-S .+ -*<-S.
LA SUPERFI*IALIDAD>
%os curas vamos pasando por la !ente dici(ndole cosas muy simpticas& 28h( portate bien$, 2Se!u
as3, 2'o te vi en misa3,... estupideces$ 'o dejamos que nadie entre en nuestra intimidad, en
nuestra vida. 'os relacionamos superficialmente.
+% 58*4:4SM-& es la manera de ser superficial. 'unca e(oy realmente con nadie, siempre estoy
haciendo por los dems. =onemos tareas para que el otro no se me acerque demasiado y estar
siempre ocupado haciendo cosas para huir de m mismo y de los dems.
'os creemos ms valiosos, cuanto ms cosas hacemos.
Muchos as solo valoran a los dems por lo que hacen y son i!ual consi!o mismos.
%as conversaciones siempre superficiales, an(cdotas, y otras idioteces que vacan la vida de
profundidad.
*+MPENSA*I+NES>
4rona.
.escalificar siempre a los dems.
:iajes, viajes y ms viajes...
<euniones, reuniones, y ms reuniones...
5lcoholismo...
*rabajo personal&
65 quien le permito que me cono#ca tal como soy7
68,mo describira mi manera de relacionarme7
6u( personas han influido en mi forma de relacionarme con los dems7
6u( hechos han marcado mi forma de relacionarme7
6& -.u/ e(oy creando0 1Genera(!7!dad ; crea(!7!dad2
*iene que ver con las dimensiones peda!,!icas. +studiamos contenidos. =ero 6c,mo
transmitir7 6c,mo reinventamos lo sa!rado7. Ser creativos es una ur!encia. Ur!e la capacidad de
reinventar. 'uestra formaci,n insiste demasiado en los contenidos, pero a nadie le enseDan como
transmitir.
G
+n nuestra cultura es fundamental& el crear nuevos mundos. +stamos llamados a ser
creadores del amor, porque somos ima!en de .ios.
=ero la 4!lesia es una inmensa escuela de rutinas. +n la 4!lesia todo est predeterminado.
6ui(n est reinventando la pastoral, la litur!ia, la catequesis, etc.7 %a 4!lesia impone unos
mnimos y todos nos quedamos all. 6Somos !eneradores o simples pasivos que nos quedamos con
lo que hay7
69acemos el hasta el mnimo e/i!ido, o a partir del mnimo saltamos hacia la creatividad
que es un don de .ios7
S! nad!e crea# $enera# !n7en(a# la I$le!a e e() 'ur!endo, la pastoral se est fundiendo.
68unto cobra hoy al!uien que crea7 Los poderes del infierno no podrn contra ella, pero nosotros
s que podemos fundirla y dejarla !ris, vaca, y sin fuer#a... dejando que nos entre la rutina, la falta
de creatividad, la falta de fecundidad, la falta de vida... en suma& la muerte.
El rela(o de la *reac!"n u$!ere que debe'o e$u!r creando&&& pero noo(ro olo
repe(!'o (eolo$:a&
%a palabra 2hace nuevas todas las cosas3, porque el +spritu todo lo renueva... pero el
predicador que no reinventa la palabra, solo presenta su cultura, su pensamiento y costumbres, lo
que !usta a los dems, pero no lo que .ios quiera decir...
DNo ea'o repe(!dore de 9"r'ula que n! a noo(ro no d!cen al$oE No aburr!'o
noo(ro y aburr!'o a la hu'an!dad& E() lleno de cura que p!erden el en(u!a'o de u
7ocac!"n porque (an(a ru(!na# acar(ona'!en(o y repe(!c!"n lo 'a(" en 7!da&
68,mo me preparo para hablar de lo que es el hombre, y de quien es .ios7 6:amos a ser
hombres solo de la misa7 6'uestra vida ser una hora por da7 6) el resto7 68,mo abrir caminos
para los que no creen7 6'os acercamos a los separados de la 4!lesia7 68,mo reinventamos caminos
para acercarlos a .ios7 68,mo vivir y celebrar la misi,n7
*enemos una vocaci,n especial a la creatividad centrada en las personas.
La ru(!na e 7er la coa con lo '!'o o@o. +s la mejor arma del demonio. 6) c,mo
habita en m el deseo de cambiar el mundo mediante mi trabajo7 68,mo estar en el cora#,n de la
sociedad7 68unto vivimos nuestra ori!inalidad7
'o tenemos derecho a ser funcionarios de lo sa!rado... y por ello somos los que menos lo
vivimos como tal.
68unto deseamos ser si!nificativos !racias a la fuer#a puesta en la transformaci,n del
mundo7 +s que quien dej, de soDar, se muri,.
AEF!(en poca coa 'andada y '!le por !n7en(are (oda7:aB
ue esperamos$ 4!lesia tienes que despertar$
8reamos por amor, por ser fieles a .ios, no por ser ori!inales, sino por amor y por fidelidad.
-*"'o ueCo '! '!n!(er!o 9uera de lo e(ablec!do0
E una apa!onan(e eFper!enc!a 7!7!r un '!n!(er!o or!$!nal&
J
El de'on!o de la ru(!na e la 9al(a de !nqu!e(ud, la falta de entusiasmo, la falta de pasi,n, la falta
de creatividad, la falta de vivir con !o#o.
Ser creativo no es una cuesti,n de moda, sino de ser fiel a .ios.
Hay que er ho'bre no(or!o# no por 9a'a# !no !$n!9!ca(!7o en la 7!da de lo de')#
creadore de h!(or!a&

*u!dado con educ!r a la $en(e> -Al 9!nal e acuerdan de ':# de '! (raba@o# de '! obra&&& o
de Geucr!(o a qu!en yo (en$o que 'o(rar0
SER PADRE5MADRE> E 9unda'en(al en la 7!da del pa(or&
'o basta con ser ami!os, hay que ser presbtero K anciano& sabio, padre, madre. +s necesario
tener un cora#,n de padre y de madre. Se trata de tener entraDas de padre y de madre.
Aprender a (ener un proyec(o# a cu!dar# a er (!erno -qu/ hace'o con nue(ra
(ernura0> lo caado# lo 7!e@!(o# lo n!Co# lo @"7ene# ho'bre y 'u@ere (odo nece!(an de
nue(ra (ernura> a !'a$en de D!o Padre5Madre.
*odos necesitamos de la ternura. +s para todos sin e/cepciones.
Ser =adre no paternalista. 5prender a cuidar con fuer#a y con ternura sin poseer, a prote!er
sin alienar, a cuidar sin cosificar, en fin a amar a la manera de .ios en su libertad y en su amor
entre!ado, infinito e incondicional.
69e perdido al!una de las dimensiones de mi afectividad7
Ser =astor es ser padre y madre, es !enerar vida.
EL P+DER>
*enemos poder, aunque no nos !uste. =ero 6c,mo ejer#o el poder7 6c,mo lo ejer#o7 +s el
poder de Cess, el del amor, el servicio y la entre!aL o es el poder de los !obernantes de este mundo
que dominan, oprimen y esclavi#an.
6Sabemos trabajar en equipo7 Sin colaboraci,n toda familia se dis!re!a en islas.
8omo dije anteriormente el +van!elio no ha tocado las dimensiones de poder en la 4!lesia,
porque somos i!ual que los !obernantes, dictadores, !erentes, supervisores... pero no servidores
como Cess& El mayor entre ustedes ha de ser como el que sirve El que quiera ser el primero,
que sea el ltimo o les he lavado los pies..., o estoy entre ustedes como el que sirve, No
he venido a ser servido, sino a servir y a dar mi vida...
No hay que dec!rle lo que (!enen que hacer co'o ! 9ueran Hbd!(o# !no eneCarle el
$o%o de 7!7!r co'o h!@o pred!lec(o de D!o# y lo on&
*rabajo personal&
;. 68,mo vivo las dimensiones femeninas de mi ser 0aco!er, cuidar, esperar, ternura, sutile#a,
sencille#, sensibilidad, intuici,n, etc.1
M
F. 68,mo vivo las dimensiones masculinas de mi ser 0fuer#a, protecci,n, permanencia,
a!resividad, etc.1
E. 68,mo busco transformar la 4!lesia, el mundo, mi vida7 6u( medios empleo7
8& -.u/ !$n!9!ca '! 7!da0 1Sen(!do ; ab!dur:a2&
'ecesidad ur!ente de darle sentido a lo que vivo, a la historia, a los otros que estn junto a m.
6u( sentido le doy a los acontecimientos7 68,mo voy ms all de lo concreto7 6Me pre!unto por
el maDana de mi vida7 6Me pre!unto por la ra#,n de ser de las cosas y de la vida7 6=ara que me
ha!o cura7 6u( sentido tiene lo que ha!o7 6u( sentido tiene la vida de los otros7... +s una
bsqueda constante. +s la dimensi,n ms espiritual que tiene el ser humano. 'os permite enfrentar
los desafos ms duros de la e/istencia
;
.
Un elemento fundamental en la vida de toda persona es la voluntad de sentido 0@ranNl1 6qu( es lo
que le da sentido a lo que fui, soy y ser(7.
*uando no abe'o porque n! para que 7!7!'o no 7ol7e'o de'a!ado pra$')(!co&
La $en(e de'a!ado pr)c(!ca (er'!nan en la depre!"n y la 9ru(rac!"n. %as cosas prcticas
tienen sus lmites y nosotros somos mucho ms de lo que podemos hacer o dejar de hacer. uienes
valoran e/cesivamente lo prctico se aho!an en el sin sentido de una vida llana y superflua. Se
llenan de cosas, nmeros y actividades y estn cada ve# ms vacos. Son muy eficientes, pero poco
eficaces.
Hay que bucar la ab!dur:a& *an necesaria y tan ausente en nuestros das.
+s la ms ausente entre las virtudes de hoy y los libros de sabidura en la >iblia son los menos
ledos.
'ormalmente no tienen nada de sabidura ni los profesionales, ni los universitarios que aben
arre$lar el 'undo pero no u 7!da&
Se necesitan maestros de vida. 9ombres y mujeres llenos de sabidura.
=idmosle a .ios un cora#,n sabio. Sabidura no es erudici,n.
=ara ser sabio hay que saber detenerse& (/itos, aciertos, dolores... 6cundo recibimos la sabidura y
enseDan#a de la !ente7
%a sabidura del cora#,n es plenitud de vida.
%a sabidura es la cima de lo humano 08ap. M de la Sabidura1.
6u( es lo que vale la pena7 6u( hacemos con el dolor7 'o hay hombre, ni cura sin fracaso. 'o
hay (/ito sin fracaso. Uno mete la pata EOO veces al aDo 0 y es normal1. 'o hay que echarle las
culpas a los dems.
68,mo acepto vivir con quienes me toc, vivir7
68unto sentido tiene esto de morir, de darse, de entre!arse7
Me consa!r( para entre!ar la vida, para perderla, no para !uardarla ni !anarla para m.
;
%eer 2+l hombre en bsca de sentido3 de :ictor @ranNl 0recomendado sobre este tema del sentido1.
P

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