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La Orden de:
Los pobres caballeros de Cristo y del templo del rey Salomn

La orden de los pobres caballeros de Cristo y del templo del rey Salomn conocida
tambin como la orden del temple y a sus miembros se les llama simplemente
Caballeros templarios, Fueron son y seguirn siendo una de las ordenes alrededor de
la cual giran los ms fantsticos mitos desde la Adoracin del diablo y sodoma, hasta
la maldijo que profiere su ltimo gran maestre a el rey Felipe IV, conocido como
Felipe el Hermoso y el papa Clemente V.
Esta orden duro alrededor de 300 aos, y su legado persiste como mudo testigo en las
arenas del tiempo, pero esa mudes pueda que este modificada y sea simplemente un
boto de silencio y solo aquellos que logran tener odos y escuchar conocen sus secretos.
Pero para que esta orden llegase a existir se tuvieron que dar sita una serie de eventos
los cuales no solo daran origen a la misma sino que su crecimiento y enriquecimiento
produciran, la envidia, el temor y la codicia de muchos; llevndolos finalmente a su
destruccin.
El marco socio-histrico poltico y social que rodea esta poca es digno de mencin para
poder comprender tanto la creacin, crecimiento, y finalmente destruccin de la orden
del temple. Entre tales elementos podemos mencionar:
las cruzadas
Las invasiones Brbaras
La dominacin Mora en Espaa
El deseo de rescatar los lugares santos para la cristiandad.
Todos estos elementos fueron los ingredientes que al entrar en el crisol en donde se
fundieron con los eventos que e desarrollaron y que como resultante nos dan el
martirio de los caballeros del temple y la creacin de una serie de mitos que persisten
hasta nuestros das
En torno al ao 1000, Constantinopla se eriga como la ciudad ms prspera y
poderosa del mundo conocido en Occidente. Situada en una posicin fcilmente
defendible, en medio de las principales rutas comerciales, y con un gobierno
centralizado y absoluto en la persona del Emperador, adems de un ejrcito capaz y
profesional, hacan de la ciudad y los territorios gobernados por sta (el Imperio
bizantino) una nacin sin par en todo el orbe. Gracias a las acciones emprendidas por
el Emperador Basilio II, los enemigos ms cercanos a sus fronteras haban sido
humillados y anulados en su totalidad.
A partir del siglo VII y VIII los rabes o moros comienzan la conquista de la pennsula
ibrica a lo que denominaron Al-ndalus, La conquista del reino visigodo por
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dirigentes musulmanes del Califato Omeya fue un proceso que dur quince aos, del
711 al 726, en el que se lleg a tomar todo el actual territorio de la Espaa peninsular
y Portugal continental y parte del sur de Francia, y permanecieron bajo este dominio
durante ocho siglos
Las cruzadas fueron sostenidas principalmente contra los musulmanes, aunque
tambin contra los eslavos paganos, judos, cristianos ortodoxos griegos y los rusos,
mongoles, ctaros, husitas, valdenses, prusianos y, principal mente, contra los
enemigos polticos de los papas.
La cruzadas hacia el medio oriente fueron ocho en total y cubren un periodo de entre
los siglos X al XII siendo la primera cuando el Papa Urbano II. Fue quien la puso en
prctica. En 1095, la invitacin a la lucha contra los turcos arribara en embajadas
francesas e inglesas a las cortes de las naciones europeas medievales ms importantes:
Francia, Inglaterra, Alemania y Hungra (aunque Hungra no se unir a las primeras
cruzadas por guardar el luto de tres aos del recientemente fallecido rey San Ladislao
I de Hungra), El llamamiento formal de Urbano II sucedi en el penltimo da del
Concilio de Clermont (Francia), jueves 27 de noviembre de 1095, cuando proclam, al
grito de "Dieu lo volti"' Dios lo quiere! Esta dur hasta el ao 1099siendo la 1era.
La 2 Cruzada se le conoce como La cruzada de los prncipes 1147-1149
La 3 cruzada (1189-1193) En esta cruzada Ricardo realiz una matanza de
varios miles de prisioneros. Adems le vali el nombre por el que sera
reconocido en la historia, Ricardo Corazn de Len.
La cuarta cruzada (1202-1204) En 1199,
La quinta cruzada (1217-1222) La Cruzada de los nios .
La sexta cruzada (1228-1229)
La sptima cruzada (1248-1252) En 1244 volvi a caer Jerusaln esta vez de
forma definitiva; fue derrotado y hecho prisionero.
La octava cruzada (1265 - 1270) la volvi a iniciar el rey Luis IX de Francia.
Cuando desembarc en Tnez muri de la peste.
Pero volviendo a nuestro tema la orden de los templarios fue fundada en 1118 o 1119
por nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Payens tras la Primera Cruzada.
Su propsito original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaban a
Jerusaln tras su conquista. La orden fue reconocida por el patriarca latino de
Jerusaln Garmond de Picquigny, quien les impuso como regla la de los cannigos
agustinos del Santo Sepulcro
Aprobada oficialmente por la Iglesia catlica en 1129, durante el Concilio de Troyes, la
Orden del Temple creci rpidamente en tamao y poder; los caballeros templarios
empleaban como distintivo un manto blanco con una cruz pat roja
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dibujada en l.

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La cruz patada o cruz pat, es aquella cruz cuyos brazos se estrechan al llegar al centro y se ensanchan en los extremos.
Su nombre proviene que los brazos de este tipo de cruz parecen patas. Existen muchos tipos de cruces patadas.
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Militarmente, sus miembros se encontraban entre las unidades mejor entrenadas que
participaron en las Cruzadas tanto en tcnica tctica como en disciplina.
Posteriormente implementaron una tnica negra, o gris para los cargos secundarios y
la tpica tnica blanca para los caballeros.
Dentro de la Orden algunos miembros no combatientes de la orden gestionaron una
compleja estructura econmica dentro del mundo cristiano. Crearon, incluso, nuevas
tcnicas financieras que constituyen una forma primitiva de banco. La orden, adems,
edific una serie de fortificaciones por todo el mar Mediterrneo y Tierra Santa.
No sera una casualidad que el hecho de que Hugo de Payens fuese pariente del conde
de Champaa y probablemente pariente lejano del mismo Balduino, llev al rey a
conceder a aquellos caballeros un lugar donde reposar y mantener sus equipos, as
como a otorgarles derechos y privilegios, entre los que figuraba un alojamiento en su
propio palacio, que no era sino la mezquita de Al-Aqsa, ubicada a la sazn en el
interior de lo que en su da haba sido el recinto del Templo de Salomn. Y, cuando
Balduino abandon la mezquita y sus alrededores como palacio para fijar el trono en la
Torre de David, todas las instalaciones pasaron, de hecho, a los templarios, que de esta
manera adquirieron no solo su cuartel general, sino que de esta situacin tomaron su
nombre.
Nueve aos despus de la creacin de la orden en Jerusaln, en 1129 se reuni el
llamado Concilio de Troyes, que se encargara de redactar la regla para la recin
nacida Orden de los Pobres Caballeros de Cristo. Hugo de Payens expuso ante la
asamblea las necesidades de la orden, por lo que se decidieron, artculo por artculo,
hasta los ms mnimos detalles de esta, desde la forma de ayunar hasta la de llevar el
peinado, pasando por rezos, oraciones e incluso armamento.
Durante su estancia inicial en Jerusaln se dedicaron nicamente a escoltar a los
peregrinos que acudan a los Santos Lugares, ya que su escaso nmero (nueve) no
permita que realizaran actuaciones de mayor magnitud. sunque Se ha considerado
que por cada caballero habra que contar tres o cuatro personas ms, por lo que
estaramos hablando de unas treinta a cincuenta personas entre caballeros, peones,
escuderos, servidores, etc.
Despus de recibir la regla bsica, cinco de los nueve integrantes de la orden viajaron,
encabezados por Hugo de Payens, por Francia primero y por el resto de Europa
despus, con el objeto de recoger donaciones y alistar caballeros en sus filas.
En poco tiempo una cifra cercana a los trescientos caballeros, sin contar escuderos,
hombres de armas y pajes.
Las derrotas ante Saladino, sultn de Egipto, los hicieron retroceder. As, en la batalla
de los Cuernos de Hattin, el ejrcito cruzado, formado principalmente por contingentes
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templarios y hospitalarios a las rdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusaln, y de
Reinaldo de Chtillon, se enfrent a las tropas de Saladino. Este les infligi una gran
derrota, en la cual cay prisionero el gran maestre de los templarios Grard de
Ridefort y perecieron muchos templarios y hospitalarios.
Despus del desastre de los Cuernos de Hattin, las cosas fueron de mal en peor, y en
1244 cay definitivamente Jerusaln, recuperada 16 aos antes por el emperador
Federico II por medio de pactos con el sultn Al-Kamil. Los templarios se vieron
obligados a mudar sus cuarteles generales a San Juan de Acre, junto con otras dos
grandes rdenes monstico-militares: los hospitalarios y los teutnicos.
En 1291 se dio la Cada de Acre, lo que constituy el fin de la presencia cruzada en
Tierra Santa, pero no el fin de la orden, que mud su cuartel general a Chipre, isla de
su propiedad tras comprarla a Ricardo Corazn de Len, pero que hubieron de
devolver al rey ingls ante la rebelin de los habitantes.
Esto da pie a que se considere como un hecho, una de las razones por las que al
Jacques de Molay se encontraba en Francia cuando lo capturaron era la intencin de
convencer al rey francs de emprender una nueva cruzada.
Pero en el continente europeo se gestaba la intriga contra los templarios, Felipe IV de
Francia, ante las deudas que haba adquirido su pas, entre otras cosas, por el
prstamo que su abuelo Luis IX solicit para pagar su rescate tras ser capturado en la
Sptima Cruzada.
Sus principales razones eran la de limpiar su territorio de templarios. stos eran
arrogantes y dscolos. Tambin estaban muy bien adiestrados, por lo que constituan
una fuerza militar mucho ms poderosa y mejor organizada que las que el rey tena
bajo su mando.
La orden estaba firmemente establecida en toda Francia, y en aquellos momentos
incluso su lealtad al Papa era slo nominal. Felipe no ejerca ningn control sobre la
orden, a la que deban dinero. Para l haba sido una humillacin tener que buscar
refugio en la receptora del Temple al huir de las turbas rebeldes de Pars.
Codiciaba la inmensa riqueza de los templarios, que haba tenido ocasin de ver
durante su estancia en su sede. Y habiendo solicitado ingresar en la orden en calidad
de postulante, haba sufrido la indignidad de ser rechazado altivamente.
Estos factores unidos, bastaron para incitarle a actuar. Y la hereja fue una excusa
oportuna.
Ante todo, Felipe tena que asegurarse la cooperacin del Papa, a quien los templarios,
al menos en teora, deban lealtad y obediencia. Entre 1303 y 1305 el rey de Francia y
sus ministros proyectaron el secuestro y la muerte de un pontfice (Bonifacio VIII) y
muy posiblemente el asesinato por envenenamiento de otro (Benedicto XI). Luego, en
1305, Felipe logr que se eligiese Papa a su propio candidato, el arzobispo de Burdeos.
El nuevo pontfice tom el nombre de Clemente V.
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Estando en deuda con la influencia de Felipe, el nuevo Papa no poda rechazar las
exigencias del rey. Y entre estas exigencias estaba la supresin de los caballeros
templarios.
De esta manera convenci (o ms bien, intimid) a Clemente V, que iniciase un proceso
contra los templarios valindose de la inestimable ayuda de Guillermo de Nogaret,
canciller del reino y de Eguerrand de Marigny, quien al final se apoderar del tesoro
de la orden y lo administrar en nombre del rey, hasta que sea transferido a la orden
de los Hospitalarios
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.
Para ello se sirvieron de las acusaciones de un tal Esquieu de Floyran, espa a las
rdenes tanto de la Corona de Francia como de la Corona de Aragn.
Parece ser que Esquieu le fue a Jaime II de Aragn con la historia de que un
prisionero templario, con quien haba compartido una celda, le haba confesado los
pecados de la orden. Jaime no le crey y lo ech; as que Esquieu se fue a Francia a
probar suerte ante Guillermo de Nogaret, que no tena ms voluntad que la del Rey, y
que, creyera o no creyera en el mismo, no perdi la oportunidad de usarlo como pie
para montar el dispositivo que, a la postre, llev a la disolucin de la orden.

Felipe despach correos a todos los lugares de su reino con rdenes estrictas de que
nadie los abriera hasta un da concreto: el jueves, 12 de octubre de 1307, en la que se
podra decir que fue una operacin conjunta simultnea en toda Francia. Y otros
feudos de Europa.
En esos pliegos se ordenaba la captura de todos los templarios y la requisa de sus
bienes.
De esta manera, en Francia, Jacques de Molay, ltimo gran maestre de la orden, y
ciento cuarenta templarios fueron encarcelados y seguidamente sometidos a torturas,
mtodo por el cual consiguieron que la mayora de los acusados se declararan
culpables de los cargos, inventados o no. Cierto es que algunos efectuaron similares
confesiones sin el uso de la tortura, pero lo hicieron por miedo a ella; la amenaza haba
sido suficiente. Tal era el caso del mismo gran maestre, Jacques de Molay, quien luego
admiti haber mentido para salvar la vida.
Escupir sobre la Cruz y negacin de Cristo.

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Una orden hospitalaria es un tipo de orden religiosa que tena por objeto admitir y cuidar a los viajeros, peregrinos,
pobres y enfermos. Tambin se encargaban de defender a los peregrinos en algunos caminos peligrosos.
Entre las rdenes hospitalarias son notables: los Caballeros de Jerusaln, ms conocidos con el nombre de Hermanos
hospitalarios, los Caballeros teutnicos, la Congregacin de San Juan de Dios o de hermanos de la Caridad, Congregacin
de los Buenos Hijos, fundada en 1645 en Armentires, Caballeros de la Orden de Constantino, de la Orden Dorada, de la
Orden Anglica o de la Orden de San Jorge, Cannigos y Caballeros del Santo Sepulcro, Hospitalarios del Monte de San
Bernardo, Hospitalarios de Nuestra Seora del Monte Carmelo, Hospitalarios de San Lzaro de Jerusaln, de Rodas y de
Malta, Hermanos Hospitalarios de San Antonio, Caballeros de la Milicia del Temple o Templarios, Hospitalarios de
Burgos, Hospitalarios de San Juan de Dios, Hermanos enfermeros, Mnimos u Obregones, Orden de la Caridad de San
Hiplito, Hospitalarios de Tierra Santa. Existan tambin comunidades de Hermanas hospitalarias, y entre ellas, las ms
conocidas son: las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, las Hermanas de la Casa de Dios, las Hermanas
hospitalarias de Nuestra Seora de Pars, y las Hermanas de la Caridad.
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Realizar Besos obscenos en las Ceremonias.
Practicas perversa de Sodoma.
Adorar a un dolo llamado Baphomet.
Llevar en la cintura una redoma, que haba sido consagrada con el
Baphomet
Los capellanes no consagraban la hostia
Orinar sobre la cruz
Engendrar hijos con monjas, para extirparles la grasa con que untaban el
Baphomet y quemar a los nios.
La disolucin de la orden llega finalmente. No la condenacin, y no por sentencia
penal, sino por un decreto apostlico (bula Vox clamantis del 22 de marzo de 1312).
Luego de esto trasladan a Jacques de Molay desde la prisin de Gisors a Paris para
que el 18 de Marzo de 1314, comparezca conjuntamente ante el Arzobispo de Sens y los
dos Cardenales asesores. Recordar que el Arzobispo de Sens, ya haba quemado
templarios sin haber finalizado el juicio.
Para la ocasin haban preparado un cadalso enfrente al prtico de Notre Dame. Una
inmensa multitud se haba congregado para escuchar la sentencia: De CADENA
PERPETUA.
Ante tal injusticia, Jacques de Molay y el Comendador de Normandia Godofredo de
Charnay, proclamaron en voz alta la inocencia de la Orden del temple y revocaron sus
confesiones.
El maestre, se volvi hacia la muchedumbre y dijo en voz alta que: todo lo que deca
ese documento era falso y que no haba dicho ni confesado tales cosas, sino que eran
buenos cristianos; ante ese discurso el Maestre fue golpeado en la boca, por uno de los
guardianes y ya no pudo proseguir.
Luego de esta declaracin la cadena perpetua del tribunal, no vala, por deseo de la
corona deban ser quemados vivos en la hoguera.
Se decidi proceder a quemarlos, aunque no estuviese ningn eclesistico, el maestre y
Charnay fueron llevados en una barca hasta la isla de los Juncos, prxima los jardines
del rey y la Iglesia de San Agustn, en el emplazamiento actual de los muelles Grands
Agustins, donde haban llevado la lea para la Hoguera.
Jacques de Molay, se dispuso a morir serenamente, se desvisti y soporto las
crueldades de los guardianes. Pidi permiso para juntar las manos y rezar por ltima
vez a Dios de cara a Notre Dame y les pidi a sus verdugos que cuando lo ataran al
poste de la hoguera, lo pusieran de cara a Notre Dame. Afirmo por ltima vez que La
Orden del Temple era inocente y dejaba su vida en manos de Dios.
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La hoguera se haba convertido en humo y Godofredo de Charnay no es ms que un
tizn.
Es entonces cuando un clamor se eleva. Son gritos en un primer instante se piensa que
son los gritos de los condenados, cuyas andrajosas vestiduras ya arden. Se humillara
el Gran Maestre y pedira clemencia?
Se hace un silencio respetuoso que nunca antes haba habido en una ejecucin, donde
las risotadas y los insultos a los condenados eran lo habitual: no, no son gritos de
dolor. Es la voz del hroe de San Juan de Acre! La voz que, erigindose en estandarte
de la batalla, veintitrs aos antes, al atardecer del da 5 de abril de 1291, arrastraba
a la carga templara.
El pueblo de Pars ha enmudecido y escucha con atencin lo que grita el gran maestre
del temple. Estn mudos porque captan que el mensaje va dirigido a ese Capeto
rencoroso, al que odian y temen, agazapado en la ventana de su palacio. Y la voz
truena:
"Oprobio, oprobio!, estis viendo morir a inocentes! El oprobio y el juicio de dios
caern sobre vosotros!
La multitud enmudeci completamente. Ahora se oa perfectamente la atronadora voz:
"Papa Clemente!.. Rey Felipe!... Antes de un ao yo os emplazo para que comparez-
cis ante Dios, para que recibis vuestro justo castigo. A ti, Felipe, dentro de cuarenta
das. A ti, Clemente, dentro de este ao!. Malditos hasta la decimotercera generacin
de vuestro linaje!"
Entonces, las llamas acabaron con la viga y de Molay cay a la pira, donde se debati
hasta morir, Dicen que la mano derecha qued alzada fuera de la hoguera, consumin
dose poco a poco. La muchedumbre no se iba. Todos decan entre susurros: "no nos
maldijo a nosotros, sino al Rey."
Despus, nos dice el abad Velly en su Historia de Francia, que se abalanzaron sobre
las cenizas para llevrselas como reliquias de un santo.
En la ventana desde la que contemplaba el suplicio, Felipe el Hermoso dijo: "He
cometido un error. Antes de quemarlos deb haber mandado arrancarles la lengua".
Los caballeros templarios ocultos entre la muchedumbre oyeron claramente las
palabras de Jacques de Molay. Fueron para ellos como un testamento y quizs se
sintieron obligados a ejecutar la ltima voluntad de su Gran Maestre.
Era la sentencia de muerte de estos tres siniestros personajes. La noche del 19 al 20 de
Abril de 1314 comenz a cumplirse la profeca con la muerte del Papa Clemente V.
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Unos das antes, mientras despachaba con su sobrino en Carpentras, fue atacado de
"fiebres y angustias".
Sintindose morir, los fsicos le dieron a ingerir esmeraldas trituradas, gran remedio
de la poca contra los venenos Si venenos? - , pero de nada sirvi.
El da 29 de Noviembre del mismo ao, Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, tras una
cada de su caballo en una cacera, mora. Era magnfico jinete y gran cazador. Estaba
solo en el momento del "accidente" y nadie supo por qu cay. Se especul con un
ataque cerebral. El pensamiento vengativo se sigui abriendo camino pacientemente
siglo tras siglo.
Por tres veces la descendencia de Felipe se extinguira con tres hermanos. Los
Capetos, con Luis X el Obstinado, Felipe V el Largo y Carlos IV el Hermoso.
Los Valois, con Francisco II, Carlos IX y Enrique III. Los Borbones, con Luis XVI, Luis
XVIII y Carlos X. Y de la torre del Temple de donde saliera Jacques de Molay tan
aciago da de 1314, una maana de Enero de 1793 sali el vigsimo segundo sucesor de
Felipe el Hermoso hacia su ltimo viaje. Dicen que cuando su cabeza rod bajo la
cuchilla de la guillotina, alguien grit:
"Jacques de Molay, estis vengado!"

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Bibliografa:
La Hermandad de la sbana santa
Julia Nabarro
Barcelona, Espaa
ISBN:10: 84-8346-149-5
Diccionario enciclopdico ilustrado de la lengua castellana
Editorial Sopena, Argentina
Digitalizado 1 de Septiembre del 2001
Documentos bajados de internet:
El final de la orden del temple
Los templarios y su relacin con la masonera.
Masones y templarios
Caballeros templarios
Cruz pat
Jacobo de Molay
Las ordenes de caballeros ms famosas
Orden del Santo Sepulcro de Jerusaln
Orden hospitalaria
Qu relacin tenan los Caballeros Templarios con la iglesia catlica romana
Teutones
Cruzadas