Cultura popular X Cultura de massa

1 - A cultura popular uma manifestao mais espontnea, mais simples, com fortes
caractersticas regionais, muitas vezes transmitida de gerao em gerao, mais acessvel, etc.
A maior beleza da cultura popular est justamente em se aproximar do modo de vida de um
povo, como o caso do samba.
Cultura erudita aquela que se ope cultura popular. A cultura erudita exige um alto grau de
instruo, de estudo, de formao especfica, de conhecimento de histria da arte (muitas
vezes universal), dos movimentos artsticos, da prpria histria geral, etc. Conseqentemente,
acaba sendo mais elaborada.
A cultura de massa, surgida com a sociedade industrial, que faz um uso sem critrios de
elementos da cultura popular e da erudita, descaracterizando-os. Exemplo: msica "sertaneja",
dessas enlatadas; arranjos danantes de msicas de Mozart ou Bach; etc. A maior finalidade da
cultura de massa o consumo.

2 - A cultura de massa uma mercadoria, que visa sempre gerar o lucro. Os produtos so
muito parecidos, perdendo assim a sua individualidade. As pessoas, que antes eram
importantes para a produo cultural, limitam-se a apenas exercer o papel de consumidoras,
tornando-se secundrias nesse sistema. Alm disso, elas tambm perdem a autonomia. Os
indivduos passam a querer um determinado produto no pela necessidade, mas por todos
terem.
Ao contrrio do que acontecia com a popular, a cultura de massa no se limita a um territrio.
Ela globalizada, j que consegue unir elementos de diversas sociedades. Elas tambm se
diferenciam pelo fato de que a cultura popular produzida pelo e para a massa, enquanto a de
massa apenas para a massa e pelo capitalismo.
O carnaval de Salvador um exemplo de cultura que se criou como um movimento popular e,
com o passar dos anos, passou a ser, tambm, um produto, unindo assim as duas culturas. O
que se iniciou com um grupo de pessoas que iam as ruas para se divertir transformou-se em
uma grande indstria onde astros da msica baiana cantam em cima de um carro, separados
do povo, privilegiando aqueles que pagam altos preos para curtir.
Resumo de cultura
A cultura ao ser definida se refere literatura, cinema, arte, entre outras, porm seu
sentido bem mais abrangente, pois cultura pode ser considerada como tudo que o
homem, atravs da sua racionalidade, mais precisamente da inteligncia, consegue
executar. Dessa forma, todos os povos e sociedades possuem sua cultura por mais
tradicional e arcaica que seja, pois todos os conhecimentos adquiridos so passados
das geraes passadas para as futuras.Os elementos culturais so: artes, cincias,
costumes, sistemas, leis, religio, crenas, esportes, mitos, valores morais e ticos,
comportamento, preferncias, invenes e todas as maneiras de ser (sentir, pensar e
agir).A cultura uma das principais caractersticas humanas, pois somente o homem
tem a capacidade de desenvolver culturas, distinguindo-se, dessa forma, de outros
seres como os vegetais e animais. Apesar das evolues pelas quais passa o mundo,
a cultura tem a capacidade de permanecer quase intacta, e so passadas aos
descendentes como uma memria coletiva, lembrando que a cultura um elemento
social, impossvel de se desenvolver individualmente.
PERSPECTIVA CONSTRUTIVISTA
O construtivismo um modelo explicativo do conhecimento, pois trata-se de uma teoria que se
serve de outras teorias para se explicar. Este modelo explicativo do conhecimento serve-se da
filosofia e da psicologia para explicitar a origem e o desenvolvimento da inteligncia.
Segundo Piaget, a inteligncia o resultado de uma capacidade inerente ao ser humano de se
adaptar a novas situaes e realidades. A construo de novos hbitos por parte de uma
criana acontece devido realizao de atividades que so repetidas para que a criana possa
explorar o mundo sua volta. Esta curiosidade nasce com a criana, por isso, s atividades por
ela realizadas damos o nome de "atividades reflexas inatas".
Tambm afirmado que o comportamento humano uma resposta a uma qualquer
necessidade (fisiolgica ou intelectual) sentida, ou seja, a pessoa percepciona uma
necessidade e o seu comportamento vai-se realizar em funo dela. Ora, a necessidade
percepcionada vai causar um desequilbrio momentneo, o qual vai ser "combatido" pelo
comportamento da pessoa, que se vai realizar de modo a restabelecer o equilbrio. Este o
plano do Construtivismo que se serve da filosofia para explicar a origem e o desenvolvimento
da inteligncia.
O conhecimento, segundo Piaget, acontece sempre que o sujeito interage com o meio. O meio
tudo o que exterior ao sujeito, quer seja a Natureza, quer sejam ideias. Para Piaget, agir
sobre um objeto, conhec-lo.
Segundo Piaget, o sujeito no nasce constitudo, quer dizer, com estruturas cognitivas inatas.
Vai-as construindo ao longo da sua vida, medida que se vai desenvolvendo e contratando
com o meio natural e sociocultural. A integrao com este meio constante, e vai-se alterando,
o que provoca no sujeito um obrigatrio esforo de adaptao para a sobrevivncia. Assim
sendo, o desequilbrio em relao ao meio que provoca o desenvolvimento no sujeito. Este
Desenvolvimento resulta da tendncia que todos os organismos possuem para se auto-
organizarem de modo a reporem o equilbrio que lhes foi retirado.
neste jogo de equilbriosdesequilbrios que o meio exterior vai sendo assimilado pelo sujeito
sob a forma de esquemas mentais. A este processo chama-se assimilao. Uma vez
assimilados, os elementos do real tm que ser ajustados a cada caso particular, um processo
chamado acomodao. A assimilao e a acomodao so dois processos indissociveis e
dialeticamente articulados, e o desenvolvimento resulta das reequilibrasses sucessivas entre a
assimilao e a acomodao. A este processo chama-se equilibraro.
Por outro lado, o construtivismo tambm utiliza a psicologia para explicar a origem e o
desenvolvimento da inteligncia. A psicologia, sendo o estudo do comportamento humano, tem
vrias reas; uma das reas mais importantes da psicologia para o construtivismo a
psicologia educacional.
A psicologia educacional interfere na teoria e na prtica da educao, e aborda os aspectos
psicolgicos da educao das crianas e adultos. A psicologia da educao tambm tem uma
abordagem no que toca ativao do desenvolvimento psicolgico e no melhoramento dos
percursos, de forma a que o sujeito possa atingir metas mais elevadas de maturao.
Estes nveis de maturao do sujeito enquanto criana foram divididos por Piaget, em
Piaget estudou crianas desde que nascem at atingiram a maturidade e, como j referi
anteriormente, conseguiu dividir o seu desenvolvimento em quatro estdios distintos. E so
eles: o sensrio-motor, o pr-operatrio, o das operaes concretas e o das operaes formais.
Estudos mais recentes que os de Piaget confirmam que os estdios que so referidos por ele
esto correto, embora ao longo do tempo tenha havido algumas mudanas quanto ao perodo
de tempo de cada estdio.

EVOLUCIONISMO

Evolucionismo uma teoria elaborada e desenvolvida por diversos cientistas para explicar as
alteraes sofridas pelas diversas espcies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relao
com o meio ambiente onde elas habitam. O principal cientista ligado ao evolucionismo foi o
ingls Charles Robert Darwin (1809-1882), que publicou, em 1859, a obra Sobre a origem das
espcies por meio da seleo natural ou a conservao das raas favorecidas na luta pela
vida, ou como mais comumente conhecida, A Origem das Espcies.
Darwin elaborou sua principal obra a partir de uma pesquisa realizada em vrias partes do
mundo, aps uma viagem de circum-navegao ocorrida entre 1831 e 1836, coordenada pelo
Almirantado britnico. Nessa viagem, o cientista ingls pde perceber como diversas espcies
aparentadas possuam caractersticas distintas, dependendo do local em que eram
encontradas.
Darwin pde perceber ainda que entre espcies extintas e espcies presentes no meio
ambiente havia caractersticas comuns. Isso o levou a afirmar que havia um carter mutvel
entre as espcies, e no uma caracterstica imutvel como antes era comum entender. As
espcies no existem da mesma forma ao longo do tempo, elas evoluem. Durante a evoluo,
elas transmitem geneticamente essas mudanas s geraes posteriores.
Entretanto, para Darwin, evoluir mudar biologicamente (e no necessariamente se tornar
melhor), e as mudanas geralmente ocorrem para que exista uma adaptao das espcies ao
meio ambiente em que vivem. A esse processo de mudana em consonncia com o meio
ambiente Charles Darwin deu o nome de seleo natural
A teoria elaborada por Charles Darwin causou grande polmica no meio cientfico. Isso mesmo
tendo existido antes dele cientistas que j afirmavam que toda a alterao no mundo orgnico,
bem como no mundo inorgnico, o resultado de uma lei, e no uma interveno miraculosa,
como escreveu o naturalista francs Jean-Baptiste de Lamark (1744-1829).
Havia ainda poca uma noo de que as espcies tinham suas caractersticas fixadas desde
o incio de sua existncia, no havendo o carter de mudana no divina apontada pelo
cientista ingls. Tal concepo era fortemente influenciada pela filosofia religiosa crist, da
criao por Deus de todos os seres vivos desde o incio do mundo. At Charles Darwin teve
suas convices religiosas abaladas com os resultados de suas pesquisas, o que o levou a se
recusar a apresent-los por cerca de vinte anos.
Uma polmica constante na teoria evolucionista est relacionada com os seres humanos. No
que se refere evoluo de homens e mulheres, o evolucionismo indica que ns temos um
ancestral comum com algumas espcies de macacos, como o chimpanz. Pesquisas recentes
de decodificao do genoma indicam uma semelhana de 98% entre os genes de seres
humanos e chimpanzs. Porm, isso no quer dizer que o homem descende do macaco. Indica
apenas que somos parentes.

RESENHA: Cultura de Massa e Cultura Popular: Leituras de Operrias

A obra a ser resenhada trata-se de Cultura de Massa e Cultura Popular:Leituras de
Operarias, onde essa obra trata-se de um estudo feito sobre os valores da sociedade
industrial, sendo que este foi realizado atravs da analise de leituras de um grupo de
operarias. A obra esta baseada em uma pesquisa que parte de uma ampla discusso
terica sobre o que significa comunicao de massa, cultura popular e cultura
operaria.
Segundo Eclea Bosi a cultura de massa no passa de um oceano de imposies
ditadas pelos meios de comunicao, muitas vezes identicamente distintas as mais
diferentes regies e povos. Portanto a cultura de massa uma cultura criada pela
ideologia que tenta se apresentar como prpria cultura.
Eclea Bosi tambm comenta sobre a definio de cultura popular por no ser uma
tarefa simples, depende da escolha e de um ponto de vista e, em geral, implica
tomada de posio.
Antonio Gramisci formula a questo em termos de estruturas ideolgicas da sociedade
ao lado da chamada cultura erudita, transmitida na escola e sancionada pelas
instituies existentes a cultura criada pelo povo, que articula uma concepo do
mundo e da vida em contraposies aos esquemas oficiais.
Em resumo a cultura popular uma manifestao mais espontnea, mas simples, com
fortes caractersticas regionais, muitas vezes transmitidas de gerao em gerao, a
cultura popular esta diretamente relacionada com o povo(povo este no elitizado).
Acultura de massa conseqncia dos fenmenos culturais decorrentes da sociedade
industrial onde a mdia ajuda a sustentar essa cultura de massa sugerida com a
sociedade industrial, que faz uso de alguns elementos da cultura popular para tornar
homognea na sociedade.
A classe dominante de certa forma usa os meios de comunicao de massa para
manipular os povos da classe dominada tanto em consumo como em
comportamentos. Com a comunicao de massa nos acabamos perdendo a nossa
identidade, para sermos o que a comunicao de massa nos impe.
Portanto ao concluir os estudos sobre o texto de Eclea Bosi nota-se que tanto os
meios de comunicao de massa atravs da indstria cultural quanto o prprio meio
de explorao do modo de produo capitalista bloqueiam o acesso a uma cultura de
liberdade.



Perspectiva evolucionista: primitivos e civilizados
Perodo Fase Caractersticas
Selvageria
Perodo inicial
Status inferior
Da infncia da raa humana at o comeo do prximo
perodo
Perodo
intermedirio
Status
intermedirio
Da aquisio de uma dieta de subsistncia base de
peixes e de um conhecimento do uso do fogo at etc.
Perodo final
Status superior
Da inveno do arco-e-flecha at etc.
Barbrie
Perodo inicial
Status inferior
Da inveno da arte da cermica at etc.
Perodo
intermedirio
Status
intermedirio
Da domesticao de animais no hemisfrio oriental e, no
ocidental, do cultivo irrigado de milho e plantas, com o
uso de tijolos de adobe e pedras, at etc.
Perodo final
Status superior
Da inveno do processo de fundir minrio de ferro, com
o uso de ferramentas de ferro, at etc.
Civilizao Civilizao
Da inveno do alfabeto fontico, com o uso da escrita,
at o tempo presente.
Adaptado de: CASTRO, Celso (org.). Evolucionismo cultural: textos de Morgan, Tylor e
Frazer. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. p. 60.