REALIDADE DA NOVA CRIAO

Aula 4 3/set Vinicius Zulato

A CRIAO DO HOMEM / IMAGEM DE DEUS
FRANK FERREIRA (teologia sistemtica)
Existem duas formas de definir o conceito da imagem de Deus, e uma das mais tradicionais
entre as sistemticas (vrios atores).
Pra maioria dos autores, imagem & semelhana so correspondentes, uma palavra
complementa a outra no conceito; por mais que sejam palavras diferentes.
Eles definem imagem de Deus como o homem sendo criados para serem o reflexo de Deus, o
espelho, o representante para toda a criao. E isso no so crentes pentecostais, so telogos
sistemticos.
Agora abrindo um link, l em xodo Deus probe que Moises construa uma imagem para
representar quem Ele era, e foi exatamente porque Deus j tinha criado uma imagem que
represent-lo-ia para a criao, que somos ns.
Ele disse pra Moiss no ficar tentando construindo imagens, porque nada das coisas criadas
poderiam representar a Deus porque a nica coisa que Ele poderia se relacionar com ns.
A criao se relacionaria com o criador atravs da imagem que Ele mesmo criou pra se
relacionar, que ns...
Existe algo demasiadamente humano em Deus Jesus Cristo Deus, mas Ele tambm
homem, ento existe algo de humano na Divindade. Jesus virou homem e Ele no abriu mo
quando foi aos cus, Ele ainda carne glorificada e est ao lado de Deus.
Quando Deus fez a criao conhecer o Divino, Ele fez o homem. No existe nada que revela
mais a imagem do Divino aquilo que demasiadamente humano.
Toda a criao, inclusive os anjos, olham pra gente e enxergam a Deus. Deus visto na
humanidade.
Essa a primeira maneira de conhecermos a imagem de Deus.
A outra forma atravs da etimologia (buscar no orginal) o conceito das Palavras.
TSELEM (heb./imagem)
esttua, sombra, cpia, rplica, contraste de famlia.
Criou Deus o homem, a Sua tselem.
No apenas nosso aspecto espiritual ou abstrato ou interno que corresponde a imagem de
Deus. A gente sempre tende a pensar que Deus Espirito e o homem a imagem de Deus por
ser espiritual, mas no, o homem a imagem de Deus em tudo que , em toda extenso do
seu ser tanto que Jesus para ser homem Ele no assumiu apenas a forma espiritual, mas
tambm a externa.
Deus um ser totalmente diferente que ns, mas esse Ser totalmente diferente ao criar um ser
que o correspondente criou o ser com dois aspectos imaterial e material e esses dois
aspectos nos faz pensar no Deus no qual fomos criados.
O homem no imagem de Deus apenas no seu corao, mas sim em tudo que . Deus criou o
homem inteiro, integral.
E o interessante que no h como separar de maneira orgnica o lado interno com o externo.
O emocional interfere no organismo, como o vice e versa. Meu corpo transfere tudo para meu
espirito, como o contrario.
Se eu fosse algo totalmente feito repartido Deus no preocuparia com meu corpo, salvaria
apenas meu espirito, mas no... Ele tambm preocupa com meu corpo. E isso porque Ele
entende que corpo importante, matria importante, porque ns vamos conhecer Deus em
uma parte na qual no O conhecemos.
Aonde est escrito na Biblia que na criao Deus no levou em considerao o seu corpo
quando criou o homem? No existe!
Mas de alguma forma essa carne, esse corpo reflete algo de Deus que ainda no conhecemos
mas vamos conhecer.
Todas as vezes que Deus refere-se a si ele usa antropomorfismo para entende-LO.
As mos, olhos, cabelo, braos... Deus sempre usa esta forma para comunica-lo com o
homem. Ele podia usar outras formas, porque pros anjos Ele descreve tudo diferente, mas pra
se auto defini-lo Ele usa aspectos humanos.
No conceito de imagem nos entendemos que Ele criou toda extenso do seu ser a Tua
imagem, desde o aspecto interno e o externo.
O corpo bom, Ele reflete a Deus, e isso nos liberta de pensar que somos todos mal.
O homem foi feito parecido com Deus e distinto do restante da criao.
DEMUT (heb./semelhana)
Deus no apenas criou o homem em toda extenso do Teu ser, mas Deus compartilhou a Deus
com o homem seus atributos comunicveis.
Existem atributos em Deus que Ele no pode, mesmo sendo Onipotente. Mas isto no
porque o problema est em Deus, mas porque a criatura no tem essa habilidade. Deus
muito sensacional!
Ele compartilhou com o ser humano alguns softwares que o hardwares conseguiriam rodar.
Hahahah!
Ento olha como normalmente nos somos espirituais.
Ns logo pensamos em santidade, amor... mas pensamos em inteligncia? Porque o ser
humano inato, ele no consegue, mas foi Deus que nos deu essa habilidade de pensar.
O homem o nico que consegue pensar, racionar... dentro de todas as coisas criadas.
O ser humano em lucidez capaz de dizer quem , pra que nasceu e a razo. Isso coisa
de Deus. S Deus disse EU SOU.
Ele falou pra Moiss que Ele era o EU SOU.
Todos os outros deuses so reflexos de coisas criadas. Mas Deus no se mistura com a criao.
Outro aspecto de Deus que ns temos e no valorizamos, a comunicao, a habilidade de se
comunicar.
O restante da criao se comunica? SIM, mas institivamente. O leo no avisa pra zebra que
vai come-la.
Mas eu consigo comunicar com outros. Conseguimos usar cdigos e atravs disto conseguimos
ler o que ele quer falar mesmo sem saber o que a outra pessoa pensa. Comunicao algo
muito misterioso.
Ou ns achamos que o que sustenta a nossa habilidade de comunicao a lngua que
falamos? No! Isto graa de Deus. Ele que sustenta a comunicao. Em Babel ningum se
comunicou, mas em Pentecoste todo mundo se entendeu, mesmo parecendo ser maior
baguna.
E tambm tem outros atributos que nos levam a um aspecto mais espiritual, igual em Tiago 1,
tudo vem do Pai das luzes. Tudo vem de Deus, tudo!
Usando a etimologia das palavras pensar no conceito da imagem e semelhana de Deus
um ser que em todos os aspectos reflete a Deus cheio dos atributos que vem de Deus.
O homem foi criado desta forma para que pudesse representar a Deus.
HEBREUS 1:14
Ento o escritor aos hebreus so espritos. Se o conceito de imagem de Deus se limitasse ao
aspecto espiritual das coisas, os anjos seriam chamados de imagem de Deus.
Mas algum leu j nas escrituras serem anjos chamado simagem de Deus?
Entao por mais que existe um aspecto espiritual no homem, os espirituais dos anjos no podem
ser comparados a ns. E no o corpo, porque eles tm corpos celestes. (27)
ATOS 16:18
Tem outra classe de ser que so chamados espirituais, os demnios, e eles no so imagem de
Deus. Efesios 1 tambm Paulo chama satans de espirito.
Ns temos anjos, demnios, o prprio satans... todos eles so definidos como seres espirituais
mas nenhum deles aferido essa designao: imagem de Deus.
O que o homem possui de diferente com esses outros seres criados para que eles possam ser
chamados de imagem de Deus? Porque esses conceitos no tornam os homens tao
diferentes, dos satans sim, mas dos anjos no. Anjos possuem at atributos, como a
inteligncia.
Uma das caractersticas que torna o homem diferente de todos :
1 DIFERENA NO PROPOSITO DE EXISTENCIA
H uma diferena neste proposito.
Tantos homens quantos anjos caram. Porm homens podem ser perdoados, anjos no!
Dentro do proposito de existncia dos homens existe possibilidade de perdo, dos anjos, no.
Paulo diz que somos ns que vamos julgar os anjos. (1 CO 15)
2 NS SOMOS O NICO SER CRIADO QUE EXPERIMENTA ALGO DE QUE S DEUS
EXPERIMENTA.
E o que este algo?
ONDE 1+1=1.
Deus uma unidade composta. Ele o nico Deus que subsiste em 3 pessoas.
E dito que um ser humano ao se juntar a outro, se torna um. No existe mais ningum assim.
E o texto bblico ainda vai dizer que ns, como comunidade da f, somos UM S CORPO. Todos
ns juntos somos UM S CORPO.
Em Jesus Cristo ns viramos uma massa s, sendo agora cada um de ns uma funo diferente
pra este corpo.
Paulo diz que o pecado no afeta s um, mas todo o corpo. Paulo diz que um padece no s
a parte mais prxima padece, mas sim todo o corpo. Ns estamos to ligados que quando um
padece, todos padecem.
Paulo diz em Efsios 5 grande este mistrio, porm me refiro a Cristo e a Igreja. O mistrio
ao qual ele se refere no o casamento, porque isto algo pratico, a didtica que Deus usa na
histria pra entender o ministrio da unio de Jesus com a Igreja. E isso mistrio, Deus
habitando em ns, vivendo em ns, mesmo sendo diferente em ns. S da pra pensar nisso
pensando em uma mulher gravida.
Tem um ser morando nela, mesmo sem ser ela, diferente dela... ele est nela. Assim Deus. E
Ele habita todo o nosso ser.
O que era Deus se fez carne. O Eterno se fez limitado. O que tinha TODO O PODER no usou
este poder. O que podia ter todos servindo, Ele serviu.
Ele influencia a mim por ser a CABEA mas Ele no influenciado pelas aes do meu corpo.
3 DEUS FEZ O HOMEM O MAIS PROXIMO DE SI O QUANTO PODE.

SALMOS 8 (MENSAGEM)

Quem nunca quis uma foto de Ado? Fotos no temos, mas temos a descrio.
Quando os bebes choram, as crianas de colo desejam ardentemente louvar a Deus por meio
do seu choro, at o seu choro faz calar os inimigos de Deus.
como se cada estrela do universo revelasse quem Deus ... como se fosse um colar que Deus
usa.
E a palavra usada pra definir pouco menos do que anjos Elohim, que Deus.
(ver udio)
ISTO no significa que somos deuses, porque somos menores do que Deus. Ns no fomos
feitos deuses, fomos feitos homens, mas como se fosse criados pra isto. Mas tambm no
podemos negar que fomos feitos um pouco menos que Deus.
A melhor interpretao do texto fizeste-nos um pouco menor que Deus.
Ns nos diferenciamos tanto de anjos e demnios porque Deus nos fez mais prximo dEle, o
quanto Ele pode. E se Ele TUDO PODE, Ele fez da forma certa. O que nos modificou foi o
pecado, mas Ado ento foi o projeto perfeito.
H uma grande diferena entre Deus d domnio ao homem e ter feito ele para criar. Deus o
criou com este propsito, domnio sobre toda a criao.
Ns somos coroados de honra e glria.
Deu tambm nos deu DOMINIO.
Isto significa que somos REIS, governantes da criao.
Ns percebemos o quanto este domnio que est nas mos do homem grande quando
olhamos para a queda, tanto que no h nada que no tenha sido afetada diretamente por
causa do homem.
Maldita a terra por causa do homem e no pelo satans, foi culpa do homem.
O homem exerceu o domnio da forma como ele no deveria ter existido de forma que toda a
criao e aspectos esto debaixo da realidade do pecado.
4 NS TEMOS VIDA DO TIPO DE DEUS.
GENESIS 2:7
A diferena do relato do 1 para o 2 porque no 1 um geral sobre toda a gerao e no 2 mais
no aspecto da raa humana. Moiss vai nos dizer que o homem foi criado a partir do p da
terra e do sopro nas narinas, isso nos faz sermos ser viventes.
O aspecto material do homem se origina da terra e o imaterial de Deus.
Deus ao dar o homem um tipo de vida, foi vida do tipo de Deus.