Berger y Luckman

La sociedad como realidad objetiva

El orden social humano no se da en el ambiente
natural. No forma parte de la naturaleza de las cosas y no puede derivar de
las leyes de la naturaleza. Eiste solamente como producto de la actividad
humana.
La humanidad espec!"ca del hombre y su socialidad est#n entrelazadas
!ntimamente. El homo sapiens es siempre y en la misma medida$ homo
socius.
La conciencia de"ne la intencion y la bus%ueda de objetos
La interaccion social crea los es%uemas tipi"cadores %ue son las formas de
hacer las cosas comprendidas por todos previas a nosotros.
el lenguaje toma un papel importante en el ser objetivo
&oda actividad humana est# sujeta a la habituaci'n.(asta los individuos %ue
se encuentren aislados estar#n sujetos a la habituaci'n.
la realidad institucionalizada tiene su origen en la habituacion del hombre)
esta institucionalizacion conlleva a la tipi"cacion reciproca de acciones entre
actores hasta ser una forma de control social.
El lenguaje es elemento fundamental para %ue se de la institucionalizacion. El
lenguaje constituye la base por el cual se forma el conocimineto. dicho
conocimiento *constituye la dinamica motivadora del comportamiento
institucionalizado$ de"ne las areas institucionalizadas del comportamiento y
designa todas las situaciones %ue en ellas caben*. Los roles son modos de
conducta tipi"cadas. Los especialistas se convierten en administradores de
los sectores del c+mulo de conocimiento %ue les ha sido adjudicado
socialmente.
La institucionalizacion debe tener sentido ,ser coherente- y ser legitimada
,aseptada por todos-
El conocimiento precede a los valores en la legitimaci'n de las instituciones.
La legitimaci'n incipiente aparece tan pronto como se transmite un sistema
de
objetivaciones ling.!sticas de la eperiencia humana.
El segundo nivel de legitimaci'n lo constituyen las proposiciones te'ricas
rudimentarias.
El tercer nivel contiene las teor!as epl!citas por las %ue un sector
institucional se legitima en t/rminos de un cuerpo de conocimiento
diferenciado. 0uele encomendarse esta funci'n a personal especializado para
%ue las transmita.
El cuarto nivel lo constituyen los universos simb'licos %ue son cuerpos de
tradici'n te'rica %ue integran zonas de signi"cado diferentes y abarcan el
orden institucional en una totalidad simb'lica.
Este universo simbolico organizan coherentemente los roles $ la identidad de
cada uno$ las relaciones. 1eterminan los mecanismos de permanencia$ como
la teologia$ "loso"a hasta el poder mismo.
2ealidad 0ubjetiva
La socializacion es la induccion amplia y coherente de una persona en el
mundo objetivo de una sociedad.
&iene 3 partes4 5rimaria y secundaria
El 5rimario tiene lugar a los primeros a6os de su vida$ es la base para el
entendimiento del mundo$ de la vida como un sistema donde uno eiste en
relacion con otros ,ser social-$ tiene una identidad. Las primeras reglas
sociales por asi decirlo.
La 0ecundaria es la internalizacion con las instituciones. 7ccede al
conocimiento de una realidad compleja$ pero no todo el conocimiento$ sino
en funcion de su rol y posicion social
La educacion es un ejemplo de esto.