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O TRABALHO ESCRAVO: O QUE MUDOU NA LEGISLAO BRASILEIRA?

UMA LEITURA CARTOGRAFICA BRASILEIRA


Victor Hugo Gutierrez Fornells
(Mestrando IELA UNILA, 2014)



1 RESUMO DAS OBRAS E AS CRTICAS AO TRABALHO ESCRAVO
1.1 O Filme DAENS e sua Denuncia Social
Filme de gnero dramtico, produzido em 1992 com uma durao de 138
minutos e dirigido por Stijn Coninx a partir do livro de Louis Paul Boon. Tem um
elenco formado maioritariamente por belgas e holandeses. O filme apresenta cenas
que representam a dura vida que levavam na virada do sculo XIX para o sculo XX,
as pessoas da classe menos favorecida (mulheres, crianas e homens), na voragem
implacvel da Revoluo Industrial. possvel ver, j desde o inicio do filme, os
maus tratos aos trabalhadores, a agresso fsica e verbal contra crianas
(especialmente com meninas) e a intolerncia ao gnero feminino. No entanto, algo
ir mudar essa realidade, pelo menos, na cidade de Aals. Essa mudana tem a ver
com a chegada do padre Daens cidade. Um padre com uma ideologia que muitos
consideraro como revolucionaria. Decerto, essa ideologia se aproximava em
partes ao documento do Vaticano titulado Rerum Novarum, que reconhecia a
situao precria dos trabalhadores dentro da sociedade industrial incipiente de final
do sculo XIX, sugerindo a melhor distribuio da riqueza e a interveno do Estado
a favor dos mais pobres, mas que, em contrapartida a esse desejo episcopal,
estava a ideologia eclesistica em contra do socialismo e de suas propostas de
transformao social.
O filme uma denuncia sobre um fato que, desde o sculo XIX, com o advento e
fortalecimento da burguesia que dominava as indstrias na Europa ocidental,
continua a se alastrar at nossos dias, j no inicio do sculo XXI: a explorao que a
classe empresaria imprime s classes subalternas e a migrao dos camponeses
que abandonam seu lugar de origem para aventurar-se nas cidades, acreditando
que nelas encontraro melhores oportunidades de vida e melhores empregos. Mas a
realidade foi e continua sendo a mesma: o excesso de mo-de-obra abarata a
demanda por parte dos empresrios que, cada vez mais, vo se constituindo em
uma casta poderosa inescrupulosa que se beneficia pagando salrios baixos e
aumentando sua ganancia e capital mediante a explorao da mais-valia dos
empregados, quase escravos. Decerto, este fato ser comprovado por Rafinha
Bastos, em seu curta-metragem denunciando o trabalho escravo no Brasil do sculo
XXI.
O filme Daens tambm um manifesto a favor da ideologia materialista-dialtica
sustentada por Karl Marx e Engels denunciando o que as geraes passadas
sofreram em mos de burgueses insensveis que poderia se comparar com a
escravatura que assolou o Brasil nessa mesma poca (sculo XIX) estendendo-se
at meados do sculo XX, pouco antes da Segunda Guerra Mundial. Porque, o que
o filme apresenta veementemente, fora do trabalho do miservel (sua mais-
valia) que dava em troca de um salario pauprrimo que mal alcanava para seu
sustento, mas no para o sustento de sua famlia a qual era obrigada a se submeter
tambm a esse regime de escravos, onde mulheres e crianas de curta idade eram
tratadas como servis sem valor nenhum.


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Cenas de fbricas invadidas e destruio de mquinas representam o momento
critico no filme. Parece que o fim da opresso estava prximo, mas somente isso
acontece quando a populao compreende que no so as fbricas nem as
mquinas as que devem ser destrudas e sim o sistema escravista ao qual esto
sometidos. A violncia da classe trabalhadora se justifica porque, segundo Hannah
Arendt (2005, p.12) como la violencia - a diferencia del poder o la fuerza - siempre
necesita herramientas [] la revolucin tecnolgica, una revolucin en la fabricacin
de herramientas, ha sido especialmente notada en la actitud blica.
A luta de classe comea e a classe operaria apresenta a sua fora mediante a
criao de organizaes de trabalhadores que logo daro origem aos primeiros
sindicatos. Interessante so as cenas onde a burguesia se rene com a nobreza
para tratar de buscar apoio das foras armadas a fim de combater a classe operaria,
considerada como a classe que no tinha direitos a opinar nem a se manifestar. O
filme no apresenta um final feliz e sim a sugesto de que a luta e o sofrimento da
classe operaria belga tem um longo caminho a percorrer at alcanar seu maior
objetivo: seus direitos trabalhistas e o respeito como seres humanos acima de
qualquer ambio empresarial. Ademais, o filme apresenta o momento histrico da
passagem do Estado Liberal Belga para o Estado Social e a fora do socialismo
atravs dos meios grficos (imprensa).

1.2 A Curta-metragem de Rafinha Bastos em A Liga
Com uma durao de 1 hora e 27 minutos, este curta-metragem uma
denuncia sobre o trabalho escravo que atualmente assola o mundo, submetendo
escravido a 12 milhes de seres humanos. Mudou o conceito de escravido, mas
no mudou a situao, que continua atrelada a uma ideologia que imperou no sculo
XIX e continua a se alastrar at os dias atuais. O conceito atual de trabalho
escravo implica na opresso que coloca aos supostos trabalhadores em uma
situao degradante contra a vontade, sofrendo a todo instante intimidaes fsicas
e psicolgicas, conforme o sustenta a apresentadora Dbora Vilalba. Conforme o
vdeo, no Brasil, o trabalho escravo to tpico como o feijo o que leva a concluir
que embora no exista mais a escravido conforme a Constituio Nacional ela
permanece no subconsciente coletivo das pessoas, herana atroz da ideolgica
ocidental que colonizou o territrio brasileiro e mantem, at os dias atuais, graas ao
apoio das elites. Conforme o vdeo, no Brasil em 2012, foram registradas 11
denuncias dirias contra o trabalho escravo, 80% delas relacionadas com atividades
rurais (pecuria, colheita da cana de acar e produo de carvo vegetal),
ademais, um 20% dos trabalhadores escravos estavam localizados nas grandes
cidades, representados tanto por brasileiros nativos quanto por bolivianos
(imigrantes ilegais).
O curta-metragem vai apresentando varias entrevistas a trabalhadores nessa
situao degradante e, para surpresa do telespectador, at rgos Pblicos como o
Ministrio de Educao de So Paulo, havia contratado trabalhadores informais
considerados pela Lei como trabalhadores escravos. A reportagem finaliza com
informao sobre o alto ndice de atuaes do Ministrio do Trabalho a empresas,
fazendeiros e empresrios que mantinham no regime considerado como trabalho
escravo a muitos trabalhadores, especialmente aqueles brasileiros nordestinos que
foram a buscar melhor condio de vida nas grandes cidades como So Paulo e a
bolivianos indocumentados.







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2.3 A Emenda Constitucional (EC) 81 e o Trabalho Escravo no Brasil

Depois de muitos debates dentro do Senado Nacional - que comearam em
2013 - o Poder Legislativo aprova a Emenda Constitucional (EC) N 81 de 2014 a
qual altera o Artigo 243 da Constituio Federal punindo a explorao de trabalho
escravo com expropriao do imvel quando a explorao seja detectada em
atividades rurais. Conforme a EC 81:

"Art. 243: As propriedades rurais e urbanas de qualquer regio do Pas onde
forem localizadas [...] a explorao de trabalho escravo na forma da lei
sero expropriadas e destinadas reforma agrria e a programas de
habitao popular, sem qualquer indenizao ao proprietrio e sem prejuzo
de outras sanes previstas em lei, observado, no que couber, o disposto
no art. 5 (Disponvel em: http://www.trabalhoescravo.org.br).



A pesar da promulgao e aprovao desta Emenda, possvel comprovar
que em todo o territrio nacional o trabalho escravo continua sendo uma mazela
social que, ademais de desafiar Lei vigente, aproveita-se da mo-de-obra barata
daqueles que no existem como cidados seja porque so imigrantes ilegais
(paraguaios, peruanos, bolivianos, etc.) ou porque pertencem classe menos
favorecida que conhecendo seus direitos, prefere submeter-se escravido para ter
uma renda. Decerto, Marx sustentava que o uso da fora de trabalho o trabalho o
qual deve ser til para realizar valores de uso e no para escravizar a nenhum
trabalhador. Sabe-se que o crime que metaforicamente nos remete escravido
atravs do trabalho degradante e desprovido de todo tipo de direito social est
previsto no Artigo 149 do Cdigo Penal Brasileiro com uma pena de recluso de dois
a oito anos, alm de uma multa e incrementado por outra pena: a violncia (fsica ou
moral).
Todavia, aqueles que incorrem em escravizar aos menos favorecidos com um
trabalho escravo podem estar includos nos seguintes casos: no prover qualquer
meio de transporte ao trabalhador; procurar ret-lo no lugar de trabalho; manter
vigilncia ostensiva no local de trabalho para amedront-lo; apoderar-se dos
documentos ou objetos pessoais do trabalhador como forma de escraviz-lo. Para
todas estas situaes, a pena ser aumentada se esses tpicos so empregados
contra crianas e/ou adolescentes ou por preconceito de raa, etnia, religio ou
origem. Decerto, ademais da EC 81, a Instruo Normativa 91/2011 da Secretaria de
Inspeo do Trabalho especifica que todo auditor fiscal poder considerar como
trabalho forado os tpicos in supra citados.


3 APRECIAO CRTICA
Para entender o conceito de trabalho devemos remeter-nos ao paradigma de
Marx em seu materialismo dialtico. Segundo ele, o homem o primeiro e nico
ser que superou a sua natureza animal graas ao seu trabalho, conseguindo,
portanto, dominar as foras da natureza, colocando-as a seu servio (Disponvel em:
http://www.marxists.org/portugues/marx/1867/ocapital v1/vol1cap07.htm). Assim, o
trabalho ser a condio existencial de todo ser humano, independente de todo tipo
de organizao social e necessrio para a sua sobrevivncia, mas, a diferena dos
animais, o trabalho humano permite que o homem se projete atravs dele,
adequando-o a seus meios e escolhendo a melhor alternativa para realiz-lo. Com o
intuito de aumentar seu poder sobre a natureza, o ser humano inventou todo tipo de
instrumento um meio artificial melhorando sua capacidade de transformao.
Isso, para Marx, a condio necessria para que o homem seja livre e dono de si


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mesmo. Desta forma, surge um interrogante: se o trabalho liberta, por que alguns
seres humanos o empregam para aprisionar a outros de sua mesma espcie? A
resposta para este antagonismo deve ser buscada nos doutrinadores que por
sculos tratam de encontrar uma resposta e uma soluo para esta mazela social.
importante diferencias os conceitos de trabalho forado e de trabalho degradante.
Segundo a Organizao Internacional do Trabalho (OIT) o primeiro o trabalho ou
servio exigido a uma pessoa sob a ameaa de sano e para o qual ela no tiver
se oferecido espontaneamente. J o trabalho degradante a submisso s
condies precrias de trabalho pela falta ou inadequado fornecimento de boa
alimentao [...]; alojamento [...], e falta de instalaes sanitrias [...] (MELO, 2004,
p. 427, disponvel em: http://www.trabalhosfeitos.com). ).
Analisando o filme Daens percebemos claramente a ideologia da classe
burguesa a fim de explorar e controlar a classe trabalhadora: o que interessa a
produo e conservao do capital acima de todo custo, at de vidas humanas. Para
entender o conceito de ideologia necessrio fazer uma leitura detalhada dos textos
produzidos por Marx e Engels e por que estes doutrinadores apresentam a diferena
conceitual entre ideologia e ideias. Conforme Alves Filho (2000, p. 95) Marx e
Engels [...] consideram a ideologia como uma noo abrangente, uma espcie de
coletivo de ideias. Sendo assim, possvel descobrir no filme Daens quais so
essas ideias promovidas pela classe dominante: a explorao da mais-valia dos
trabalhadores, o trabalho escravo aproveitando-se da ignorncia e a necessidade de
sobrevivncia da classe subalterna e o aumento do capital acima de todo valor
humano. Segundo Marx, o contedo cristalizado das formas ideolgicas a
expresso ideal das relaes materiais dominantes, sendo o seu contedo dado
pela classe que por deter os meios de produo material, detm tambm os meios
de produo intelectual (ALVES FILHO, 2000, p. 96).
Esta notvel descrio de Marx e Engels acerca da ideologia pode ser
comprovada no Brasil atual atravs de exemplos apresentados pelo jornalista
Rafinha Bastos em seu curta-metragem sobre o trabalho escravo. A ideologia da
classe empresarial ps-neoliberal que assola o pas, j no inicio do sculo XXI e do
Terceiro Milnio assemelha-se em partes ao regime do trabalho escravo que era
comum na Europa do sculo XIX e princpios do sculo XX. Se ideologia toda
tentativa de explicar qualquer relao social a partir das formas cristalizadas de
conscincia social, os idelogos sero segundo Marx e Engels os profissionais
aos quais compete produzir iluses como, por exemplo, a iluso da diviso do
trabalho social que leva a existncia aberrante das classes sociais (ALVEZ FILHO
apud MARX e ENGELS, 2000, p. 110).
Portanto, para no continuar com a ideologia da classe dominante preciso
uma mudana na realidade, mediante a promulgao de leis mais rgidas e com
maior punibilidade para quem continue a empregar o trabalho escravo neste sculo
XXI e os que esto por vir. Foi assim que o Congresso Nacional promulgou a EC 81
que pune severamente tanto aqueles que patrocinam o consumo de drogas (cultivo
de plantas alucingenas) quanto queles que exploram a seres humanos,
submetendo-os a um trabalho escravo. Conforme Luiz Pierre (2012, p. 6), o Direito
do Trabalho cresceu nos dias atuais diante das imensas modificaes que ocorrem
nas relaes entre capital e trabalho, sobretudo como resultado da globalizao
econmica. Mas caberia nos perguntarmos se realmente em nosso pas esse
Direito respeitado, especialmente pelos latifundirios que escravizam a cidados
das classes menos favorecidas e a estrangeiros ilegais que se submetem
escravido trabalhista pela necessidade da supervivncia.
Assim, conforme Pierre (2012, p. 6), a dinmica social e econmica reclama
por ajustes constantes nas relaes sociais sendo importante ter presente que
estas modificaes devem respeitar os limites mnimos dos direitos da pessoa [...]


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reconhecidos em tratados internacionais e pela nossa Constituio Federal. A pesar
do suposto controle do Ministrio do Trabalho do Brasil, o trabalho escravo e
degradante acontece a olhos nus em todo o territrio brasileiro e o mau exemplo,
muitas vezes, vem de quem deveria zelar pelo cumprimento da Lei, como, no caso
do curta-metragem de Rafinha Bastos, o prprio Ministrio da Educao de So
Paulo. Embora a Organizao Internacional do Trabalho (OIT) se mostre
preocupada pela intermediao fraudulenta de mo-de-obra e pela existncia, em
pleno sculo XXI do trabalho escravo, muitos empresrios e latifundirios
inescrupulosos continuam com a explorao da mais-valia das classes subalternas
brasileiras em condies de escravido real (PIERRE, 2012, p. 7).
preciso que a jurisprudncia brasileira faa uso de todas as ferramentas
legais para acabar definitivamente com o trabalho escravo no pas, punindo
severamente queles que continuam empregando a prepotncia contra a classe
trabalhadora, em um regime de trabalho escravo. Conforme Pierre (2012, p. 7) a
Justia do Trabalho competente no s para as relaes entre empregado e
empregador, mas para todas as relaes de trabalho conforme Emenda
Constitucional, 81 (EC 81) que ampliou a sua competncia. Porque no s a EC
81 a que d sustento ao combate do trabalho escravo. Por exemplo, a Constituio
Federal de 5 de outubro de 1988 (vigente) consagrou os Direitos Sociais nos artigos:
5 (Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos...); 6 (Dos Direitos Sociais...); 7
(Dos Direitos dos Trabalhadores...); 8 (Associao Profissional ou Sindical...); 9
(Direito de Greve...); 10. (Participao dos Trabalhadores e Empregados...) e 11.
(Nmero de Empregados...) (PIERRE, 2012, p. 7).


5 REFERNCIAS

ALVES FILHO, Aluzio. A Ideologia como Ferramenta de Trabalho e o Discurso
da Mdia. In: Comum - Rio de Janeiro - v.5 - n 15 - p. 86 a 118 - ago/dez 2000.

ARENDT, Hannah. La Violencia. Traduccin: Guillermo Solana. 1 Edicin. Madrid:
Santillana Ediciones Generales, S.L., 2005. ISBN-13 978-84-206 5980-0. Disponvel
em:< www alianzaeditonal es>. Acesso em: 15 set. 2014.

PIERRE, LUIZ, A. Elementos Bsicos de Direito do Trabalho (Legislao
Social). Livro Eletrnico, 2012. Disponvel em:<


Stios Web Consultados


http://www.academus.pro.br/professor/luizpierre/material/ebook/direito_trabalho.pdf>
Acesso 18 set. 2014.

http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Diferen%C3%A7a-Entre-Trabalho-
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http://www.marxists.org/portugues/marx/1867/ocapital-v1/vol1cap07.htm

http://economiabr.net/economia/1_hpe8.html

http://economiaglobal.wordpress.com/2008/02/29/karl-marx-parte-iii/



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http://www.imdb.com/name/nm0174659/

http://www.brasil.gov.br/economia-e-emprego/2014/06/promulgada-emenda
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http://www.klickeducacao.com.br/simulados/simulados_mostra/0,7562,POR-9607-
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http://historiacest.blogspot.com.br/

http://filmow.com/daens-um-grito-de-justica-t7647/

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http://www.mundoeducacao.com.br/historiageral/movimento-operario-no-seculo-
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http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/Emendas/Emc/emc81.htm

http://www.culturabrasil.pro.br/marx.htm