Escuelas psicolgicas

ndice
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1 Psicoanlisis
2 Conductismo
3 Humanismo
4 Vase tambin
5 Referencias
Psicoanlisis[editar]
Artculo principal: Psicoanlisis
Tambin se puede llamar a "escuelas psicolgicas" a los distintos campos de la psicologa.
El mayor exponente y creador del psicoanaltico es Sigmund Freud, quien plantea como
hiptesis fundamentales la existencia del inconsciente y la determinacin psquica de los
trastornos neurticos.
Modelo espacial del aparato psquico, que en una primera tpica divide a este ltimo en
tres sistemas:consciente, preconsciente e inconsciente, para luego (a partir de
1923)
1
plantear un modelo estructural de la psique dividida en tres instancias: el ello el yo y
el supery. Este modelo es tambin conocido como segunda tpica freudiana. Ambas
tpicas se superponen, es decir, no existe una correspondencia entre estas instancias
definidas posteriormente con los sistemas definidos en la primera tpica.
Otro aporte terico relevante del psicoanlisis es la concepcin ampliada de la sexualidad
humana que incluye una sexualidad infantil, es decir, anterior a la genitalidad adulta. Freud
postul la existencia de un desarrollo psicosexual dividido en tres fases infantiles previas a
la sexualidad madura: fase oral, fase anal-sdicay fase flica.
El objeto de estudio del psicoanlisis es fundamentalmente la exploracin del inconsciente,
sirvindose para ello de una tcnica de tratamiento cuya regla fundamental es
la asociacin libre.
Conductismo[editar]
Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del mtodo cientfico, pues en
s esta escuela es netamente cientfica y parte gracias a la base de Wundt, que hace
volver a la ciencia el mbito psicolgico. Los mayores exponentes de esta corriente son los
seores Pavlov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clsico y el
operante), esta teora posea una visin mecanicista del hombre pues se basa en el
concepto de arco reflejo base de estmulo y respuesta, que es la partida para las teoras
bsicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva, es decir, una
conciencia a un nivel ms concreto que subjetivo (contrarios la psicoanlisis), el hombre
est determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estmulos que lo
condicionan a determinados actos. Ahora bien este condicionamiento est basado en dos
partes el clsico y operante, ms la reflexologa rusa. Estas intentan explicar como por
medio de los estmulos las personas comprenden y aprenden. B.F. Skinner, el mayor
exponente del condicionamiento operante, adems de los estmulos, plante la idea de los
refuerzos (+) y (-), de igual manera plante los castigos (+) y (-) en funcin a la
consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo. Con esto se
establece el objeto de estudio que posee la escuela conductista, la conducta de
los individuos en un mbito de estmulo y respuesta, pues trabajan este aspecto porque es
medible, aqu nuevamente entra en juego el mtodo cientfico, pues esto es la conducta
netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no los estudia,
pues en si es perceptible slo es ser humano a nivel corpreo, en sntesis, la conciencia es
casi intocable, pues slo la conciencia consciente es analizable pues se refleja en los
actos de las personas. E --- Caja negra --- R (opera en el medio)(Inconsciente) Ahora
sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se
adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia
social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y usar la ideal principal es poder
modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad
social. La reflexin obtenida de esta escuela es muy amplia, para entender como son los
cimientos de este movimiento, sera un personaje catalogado como el contrario de
Descartes, el seor Bacn, quien en sus postulados se puede apreciar una reorganizacin
del mtodo cientfico y adems una an ms cercana a esta corriente el concepto que la
ciencia est basada en el estudio de la persona y su entorno, por medio de la observacin
directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues sus teoras son a
travs del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre ha influido sobre el
individuo de una manera u otra. Antes de finalizar esta corriente, hay que decir que en su
da el conductismo tuvo una fusin con las teoras cognitivas y paso a ser "cognitivo
conductual", uno de los pioneros de esto fue el seor Bandura y su aprendizaje social
"nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unin sirvi para ver el
peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya previamente
nombrados; incluso este mtodo es ocupado de gran forma en la educacin. Pero si nos
remontamos desde la era paleoltica, el hombre tena que arrancar de su medio natural,
pues hoy en da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide la preocupacin
dentro del medio socio-cultural y la repercusin en uno. Como sntesis, aunque sea
criticado por sus mtodos, logr establecer un parmetro cientfico y de correlacin en
psicologa, algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, tambin contribuy al formular
un anlisis ms palpable del medio social y en el individuo, y la reaccin que produce el
medio sobre las personas ya sea de manera positiva o patolgica y wao
Humanismo[editar]
Artculo principal: Humanismo
Para los psiclogos de la escuela humanista el individuo es psicolgicamente distinto de
los animales (su concepcin psquica). El individuo es por naturaleza bueno, adems cada
uno, posee una naturaleza especfica que le permite elegir mientras adquiere conciencia
sobre la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo"; adems de la naturaleza como raza o sea
como a otros individuos, posee una naturaleza individual, que es nica e irrepetible del ser
humano. Por ser cada sujeto distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado
de forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a
travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila
cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista una naturaleza
racial como seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones. Hay dos
aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la
psicologa humanista: La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el
dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es
malo). Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas
estructuras es la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se
centra en el drama de la dada teraputica (psiclogo-paciente) y parte de la idea de que el
individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con
tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al
ir superando una serie de necesidades ordenadas jerrquicamente de mayor a menor
importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica (la pirmide de Maslow).
El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de
autorrealizacin (como son la contemplacin de la belleza, la bsqueda de la verdad y el
encuentro religioso). === Principios de la Psicologa Humanista
1. El hombre es ms que una suma de partes.
2. El hombre es la esencia en un contexto humano.
3. El hombre vive de forma consciente.
4. El hombre se halla en situacin de elegir.
5. El hombre es un ser orientado hacia una meta.
6. El hombre no es slo un ser.