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Fuentes del conocimiento:

Las fuentes del conocimiento se basan en el criterio de la verdad, dicha verdad posee dos
conceptos, la verdad trascendente que nombra una concordancia entre el pensamiento y
el objeto, y la verdad inmanente en donde la esencia de la verdad se encuentra dentro del
pensamiento.
Los conocimientos son de 4 fuentes fundamentales:
La intuicin: El conocimiento que no sigue un camino racional para su
construccin y formulacin
Las tradiciones: Conjunto de patrones culturales de una o varias generaciones
heredados de las anteriores y transmitidos a las siguientes generaciones.
Las experiencias: Forma de conocimiento derivado de la observacin,
participacin y vivencia de un evento.
Razonamiento lgico: Es un proceso de lgica mediante la cual se deriva de la
validez, la posibilidad o falsedad de otro juicio distinto.
Origen de los conocimientos:
El racionalismo: Es la posicin de la epistemologa que ve en el pensamiento, en
la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Segn esto un conocimiento
solo puede llamarse as cuando es lgicamente necesario y universalmente valido.
El empirismo: El empirismo opone a la tesis del racionalismo, ya que dice que
la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia. Todos nuestros
conceptos proceden de la experiencia. Justifica su posicin basndose en la
evolucin del pensamiento del conocimiento humano
El intelectualismo: Es un intento de mediacin entre el racionalismo y el
empirismo. As que en su opinin la fuente y la base del conocimiento son la razn
y la experiencia.
El apriorismo: Tambin es un intento de mediacin as que considera la
experiencia y el pensamiento como fuentes del conocimiento.
El principio del apriorismo dice: "Los conceptos sin las
intuiciones son vacos, las intuiciones sin los conceptos son ciegas".
Conocimiento cientfico contemporneo:
El enfoque contemporneo tiene 2 rasgos: Carcter lingstico e ndole histrica.
La ciencia aparece ahora como lenguaje preciso y como realidad dinmica, sujeta a
cambios en su desarrollo. Dentro del enfoque contemporneo de la ciencia, la Filosofa de
la Ciencia surge como disciplina acadmica independiente. Esta disciplina se ocupa de
problemas como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su
obtencin, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
Los distintos planteamientos pueden ser agrupados en 4 grandes paradigmas:
Emprico-Analtico.
Sistmico-Ciberntico.
Hermenutico.
Crtico.

Este conocimiento contemporneo est determinado a un espacio en comn, esta
determinacin se convierte en elemento crtico a la hora de concebir un programa de
investigacin, seleccionar herramientas metodolgicas que posibiliten y formulen las
teoras y los resultados.
La ciencia en el siglo XX:
A principios del siglo XX los problemas epistemolgicos fueron discutidos a fondo y sutiles
diferencias empezaron a dividir a las escuelas de pensamiento rivales. Se puso atencin a
la relacin entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa
que se conoce como resultado de la propia percepcin. Los autores fenomenolgicos
afirmaron que los objetos de conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los
neorrealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos fsicos en
vez de los estados mentales personales de cada uno. Los realistas crticos adoptaron una
posicin intermedia.
Quedo agrupada en 3 escuelas: el neopositivismo lgico (Bertrand Russell y
Wittgenstein), el racionalismo crtico (K.Popper) y el pospopperianismo (Kuhn).
Neopositivismo: form el crculo de Viena, ah se form esta gran escuela.
El racionalismo crtico: discuti las principales tesis del Crculo de Viena e instaur
una nueva escuela de teora de la ciencia que influir en la evolucin posterior de los
autores del Crculo.
Pospopperianos: Presentaban epistemologas que no se identificaban con ninguno
de los sistemas.
Paradigmas:
Realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica.

El paradigma lgicopositivista o emprico analtico (emprico)
El paradigma simblicointerpretativo (hermenutico)
El paradigma crtico o dialctico, materialismo histrico (dialctico).
Bibliografia:
I. http://www2.minedu.gob.pe/digesutp/formacioninicial/wpcontent/uploads/2010/09/Mat
erial_dia_1.pdf
II. Kuhn TS. La estructura de las revoluciones cientficas. 3. Ed. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica. 1962.
III. http://es.scribd.com/doc/15782053/Teoria-del-Conocimiento-J-Hessen