IMITACIN DE CRISTO

TOMS DE KEMPIS
PRESENTACIN
Toms Hemerken naci en Kempis, cerca de Colonia en Alemania, el ao 1379. A los veinte aos ingres al
convento oland!s de Agneten"erg, reci"i la ordenacin sacerdotal # permaneci en el mismo l$gar copiando
cdices, componiendo tratados istricos # asc!ticos e instr$#endo a los n$evos religiosos asta 1%71 en &$e m$ri
a la edad de noventa # dos aos. '$e $n om"re "$eno # piadoso &$e acost$"rara (sic) meditar en la pasin de
Cristo con gran a*ecto # ten+a especial carisma para animar a los d!"iles # ang$stiados.
,a !poca de Toms de Kempis est marcada por las seales del desorden, la violencia # la inseg$ridad pol+tica,
social # religiosa. -s el tiempo posterior a la g$erra de los Cien aos &$e conmovi -$ropa, tiempo del Cisma en
.ccidente &$e divide a la /glesia entre 0oma # Avignon, de las revol$ciones campesinas, las manip$laciones de
prestamistas # "an&$eros, los imp$estos e1or"itantes # las in2tiles el$c$"raciones de telogos # *ilso*os incapaces
de me3orar las cost$m"res.
-n medio de este am"iente, como $na reaccin nat$ral, aparece la esc$ela de espirit$alidad llamada entonces
45evocin 6oderna7 caracteri8ada por s$ interioridad, s$ adesin a la 9ersona de Cristo, s$ piedad a*ectiva, la
metodi8acin de la oracin # los dems e3ercicios espirit$ales, c$#o *r$to ms di*$ndido es el li"ro de la /mitacin
de Cristo.
-l te1to completo *$e escrito so"re pergamino por Toms de Kempis antes de 1%%1 # a llegado asta nosotros
gracias al man$scrito original de s$ a$tor, act$almente en la :i"lioteca 0eal de :r$selas.
-l li"ro de la /mitacin de Cristo a sido editado inn$mera"les veces # m$cos santos como /gnacio de ,o#ola, 9+o
;, 'elipe <eri, ;icente de 9a$l # ,$isa de 6arillac lo le#eron # recomendaron.
=on >esle#, *$ndador del 6etodismo le+a la /mitacin con *rec$encia # la i8o p$"licar en s$ 4:i"lioteca
Cristiana7. Tam"i!n entre los li"ros &$e cons$lt d$rante s$ 2ltimo ca$tiverio el telogo l$terano 5ietric
:onoe*er, aparece $n e3emplar de la /mitacin de Cristo.
A$n&$e se escri"i ace #a varios siglos, a parecido aora oport$no trad$cir # p$"licar la /mitacin de Cristo,
adaptada al leng$a3e de las com$nidades ispanoamericanas, por la $tilidad &$e p$ede tener para s$ vitalidad
interior, tan necesaria en medio de $n 6$ndo &$e parece a"er perdido el sentido de las realidades espirit$ales.
,...,.
PARTE PRIMERA
CONSEJOS TILES PARA LA VIDA ESPIRITUAL
Captulo: I
IMITAR A CRISTO
1. 4-l &$e me sig$e no camina a osc$ras7, dice el ?eor @Jn A,1BC.
Con estas pala"ras Cristo nos encomienda
&$e imitemos s$ vida # s$s cost$m"res
si &$eremos estar il$minados # li"res de toda ceg$era interior.
9or eso, n$estro ma#or a*n
de"e consistir en re*le1ionar so"re la vida de =es2s.
,a ensean8a de =es2s est por encima de la de c$al&$ier santo
# el &$e penetra en ella con "$ena vol$ntad encontrar $n alimento escondido.
A m$cos les s$cede
&$e a$n&$e esc$can con *rec$encia el evangelio no desc$"ren s$ signi*icado
por&$e les *alta el esp+rit$ de Cristo.
-s conveniente &$e proc$re adec$ar toda s$ vida con Cristo
&$ien &$iere e1perimentar plenamente el sa"or de s$s pala"ras.
B. D5e &$! te sirve disc$tir cosas s$"limes
a propsito de la Trinidad de 5ios
si no eres $milde # desagradas a la misma TrinidadE
;erdaderamente,
las pala"ras ermosas no acen santos ni 3$stos
en cam"io la vida correcta ace al om"re ama"le a 5ios.
9re*iero sentir el arrepentimiento &$e me lleve a la conversin
en ve8 de poderlo de*inir.
?i conocieras las -scrit$ras de memoria
# te s$pieras todas las *rases c!le"res de los *ilso*os
Dde &$! te aprovecar+a todo eso si no amas # agradas a 5iosE
;anidad de vanidades, todo es vanidad @Ecl 1,BC
sino amar # servir slo a 5ios.
-n esto consiste la ma#or sa"id$r+a
dirigir la vida acia los valores trascendentes
despreciando los &$e el m$ndo considera importantes.
3. 9or eso, es vanidad "$scar ri&$e8as &$e se aca"an # con*iarse en ellas.
;anidad es am"icionar el prestigio
# colocarse por encima de los dems.
;anidad es de3arse dominar por los deseos nat$rales
# desear lo &$e desp$!s p$eda ser
ca$sa de grave castigo.
;anidad es &$erer vivir m$cos aos
# preoc$parse poco de vivir onestamente.
;anidad es mirar 2nicamente esta presente vida
# no prever la &$e vendr desp$!s.
;anidad es amar lo &$e tan pronto aca"a
# no "$scar con inter!s la *elicidad perpet$a.
%. 0ec$erda *rec$entemente este prover"ioF
4<o se cansan los o3os de ver ni se artan los o+dos de o+r7 @Ecl 1,AC.
-s*$!r8ate por desviar t$ cora8n de las tentaciones presentes
# dirigirlo a los valores perennes
por&$e los &$e sig$en s$s deseos desordenados mancan s$
conciencia
# pierden la gracia de 5ios.
Captulo: II
SINCERO CONCEPTO DE S MISMO
1. Todas las personas, por s$p$esto, "$scan tener conocimientos
pero Dde &$! sirve la ciencia sin el respeto a 5iosE
Con seg$ridad es me3or el campesino $milde
sirviendo a 5ios
&$e el engre+do intelect$al &$e est$dia el Cosmos
olvidando el propio conocimiento.
-l &$e "ien se conoce a s+ mismo
acepta s$s limitaciones
# no se complace con las ala"an8as &$e le p$edan dirigir.
?i conociera todo lo &$e e1iste en el m$ndo
pero no viviera en el amor
Dde &$! me servir+a ante 5ios
&$e tendr &$e 3$8garme por mis actosE
B. Tran&$ili8a t$s deseos de sa"er demasiado
por&$e a veces a# en ellos gran estor"o # engao.
A los intelect$ales les g$sta acerse notar
# aparecer como sa"ios.
-l conocimiento de ciertas cosas
poco o nada aproveca al esp+rit$
# es ignorante &$ien pre*iere atender a ellas desc$idando
las &$e sirven a s$salvacin.
,a a"$ndancia de pala"ras no sacia el alma
pero la vida onesta re*resca la mente
# la conciencia p$ra nos da gran con*ian8a en 5ios.
3. 6ientras ms # me3or cono8cas
sers ms seriamente 3$8gado, si no vives santamente.
<o te creas s$perior a otros
por la a"ilidad &$e tengas en c$al&$ier arte o ciencia
sino ms "ien teme por los conocimientos &$e te dieron.
?i consideras &$e m$cas cosas sa"es
# &$e las entiendes s$*icientemente
considera ig$almente
&$e son m$cas ms las &$e no conoces.
4As+ &$e no seas so"er"io # anda con c$idado7 @Rm 11,BGC
ms "ien con*iesa t$ gran ignorancia.
DA &$i!n te vas a pre*erir
a"iendo tantos maestros # e1pertos en las normas me3ores &$e t2E
?i &$ieres aprender # sa"er algo verdaderamente 2til
es*$!r8ate por&$e no te cono8can ni te consideren.
%. Hsta es $na pro*$nda # $til+sima leccinF
el a$t!ntico conocimiento # la 3$sta valoracin de s+ mismo.
Iran sa"id$r+a # per*eccin
es pensar "ien reconociendo lo "$eno de los dems
# ver las propias limitaciones.
?i vieras a alg$ien pecar p2"licamente
o perpetrar graves delitos
no de"er+as estimarte me3or &$e !l
#a &$e t2 mismo ignoras
por c$nto tiempo ms podrs comportarte correctamente.
Todos somos *rgiles
pero t2 no consideres a nadie ms *rgil &$e a ti mismo.
Captulo: III
ENSEANZA VERDADERA
1. 'eli8 al &$e la ;erdad le ensea directamente
no por medio de imgenes o voces pasa3eras sino tal como es.
<$estras percepciones # opiniones
*allan con *rec$encia # nos orientan mal.
D5e &$! aproveca cavilar tanto so"re as$ntos oc$ltos # osc$ros
de c$#o conocimiento nadie nos ac$sar en el d+a del =$icioE
JK$! ignorancia tan grande
desconocer lo &$e es 2til # necesario
prestando atencin a c$riosidades # daos.
0ealmente teniendo o3os no vemos.
DK$! nos importan los anlisis # las s+ntesisE
C$ando nos a"la la 9ala"ra -terna
&$edamos li"erados de las opiniones cam"iantes.
Todo proviene de la 2nica 9ala"ra
todo lo creado se re*iere sin cesar a -lla
# es el principio, &$e nos a"la.
?i *alta, ning$no entiende nada o p$ede discernir 3$stamente.
9ara &$ien todas las cosas son Lno,
# son atra+das acia el Mnico # a todos las ve en el Mnico,
los sentimientos se le esta"ili8an # permanece con 5ios en pa8.
5ios verdadero
a8 &$e me $na contigo en perpet$o amorN
con *rec$encia siento ast+o al leer o esc$car variedad de cosasN
en Ti enc$entro todo lo &$e &$iero # deseo.
Callen todos los sa"ios
a&$i!tese la creacin entera en t$ presencia
"lame T2 solamente.
B. 6ientras me3or est! alg$ien $ni*icado # sea simple interiormente
ms a"$ndantes # s$"limes conocimientos o"tendr sin es*$er8o
por&$e s$ inteligencia ser il$minada desde arri"a.
-l esp+rit$ p$ro, simple # constante
no se distrae en la variedad de e1periencias e in*ormaciones
por&$e dirige toda s$ act$acin a la ala"an8a de 5ios
es*or8ndose por permanecer siempre disp$esto
# li"re de averig$aciones individ$alistas.
DK$! te di*ic$lta # *astidia ms &$e los incontrolados deseos de t$ cora8nE
-l om"re "$eno # siempre disp$esto para seg$ir la vol$ntad de 5ios
prepara dentro de s+ las actividades &$e l$ego de"e reali8ar e1ternamente
de tal manera &$e no lo lleven acia el deseo de las inclinaciones viciosas
# siempre se oriente seg2n el 3$icio recto de s$ cora8n.
DK$i!n tiene ma#or com"ate
&$e el &$e se es*$er8a por vencer s$s malas inclinacionesE
Hsta de"e ser n$estra principal empresaF
vencer e*ectivamente lo &$e se enc$entre de malo en $no
acerse d+a a d+a ms *$erte # aprovecar en ser me3or.
3. -n esta vida,
toda per*eccin lleva consigo ciertas imper*ecciones
# todo n$estro discernimiento no carece de alg$na osc$ridad.
-l $milde conocimiento de s+ mismo es ms cierto camino acia 5ios
&$e la pro*$nda investigacin cient+*ica.
<o se trata de ecarle la c$lpa a la ciencia o a c$al&$ier in*ormacin correcta
so"re las cosas
&$e en s+ consideradas son "$enas # ordenadas a 5ios
pero siempre de"e pre*erirse la conciencia tran&$ila # la vida virt$osa.
6$cos estn ms preoc$pados del sa"er &$e de vivir cristianamente,
por eso se desv+an con *rec$encia # casi nada o m$# poco *r$cti*ican.
%. ?i se p$siera tanto empeo en e1tirpar los vicios # sem"rar virt$des
como el &$e se emplea en promover disc$siones
a"r+a menos delitos # escndalos entre el p$e"lo # menos
s$per*icialidad en las com$nidades.
Ciertamente,
c$ando lleg$e el d+a del 3$icio no nos preg$ntarn &$! le+mos sino &$! icimos
ni si a"lamos "ien sino &$! onestamente emos vivido.
5ime Ddnde estn aora todos esos seores # maestros a &$ienes conociste "ien
c$ando viv+an
# se destaca"an en los est$diosE
Act$almente otros oc$pan s$ l$gar # nadie se ac$erda de ellos.
6ientras viv+an ten+an prestigioN aora nadie a"la de ellos.
O. JK$! pronto pasan las glorias del m$ndoP
.3al la vida &$e llevaron a#a concordado con s$s ciencias,
entonces s+ a"r+an est$diado # aprendido provecosamente.
JC$ntos se cons$men por la intranscendente ciencia de este m$ndo
# &$! pocos se interesan por mirar a 5iosP
Q por&$e m$cos eligen ser ms poderosos &$e $mildes,
estn vac+os por dentro como s$s propios pensamientos.
5e verdad es grande &$ien tiene grande amor.
5e verdad es grande &$ien reconoce s$s limitaciones # tiene en nada los onores.
5e verdad es consciente &$ien considera c$al&$ier cosa como p!rdida con tal de ganar a Cristo.
Q de verdad es $n sa"io
&$ien sig$e *ielmente la vol$ntad de 5ios # somete s$ propia vol$ntad.
Captulo: IV
ACTUAR CON PRUDENCIA
1. <o de"e aceptarse *cilmente c$al&$ier pala"ra o incitacin
sino ca$telosamente pero con amplit$d de nimo de"e ponderarse todo seg2n 5ios.
JK$! penaP Con *rec$encia creemos con ma#or *acilidad
los malos &$e los "$enos comentarios
so"re las personas. JTan en*ermos estamosP
9ero las personas pr$dentes
no creen as+ noms lo &$e vienen a cismearles
por&$e conocen las di*ic$ltades $manas
ca$sa de maldades # de e1presiones tan negativas.
B. -s seal de gran sa"id$r+a
no decidir precipitadamente
ni ser por*iado en el propio p$nto de vista.
<o a# &$e tomar en c$enta, p$es,
c$al&$ier cosa &$e se diga
ni repetir desp$!s a otros, con ligere8a,
lo &$e antes o+mos o cre+mos.
5!3ate aconse3ar
por personas sa"ias # conscientes
# desea ms "ien ser instr$ido por otro me3or en ve8 de seg$ir t$s propias invenciones.
,a vida onesta ace sa"io al ser $mano
seg2n el esp+rit$ de 5ios
# lo trans*orma en e1perto en variedad de cosas.
6ientras ms $milde # *iel a 5ios sea alg$ien
ser ms sa"io # constr$ctor de la pa8.
Captulo: V
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
-n las ?agradas -scrit$ras de"e "$scarse la verdad,
no el estilo literario.
Conviene &$e todas las ?agradas -scrit$ras se lean con el mismo esp+rit$ con &$e *$eron ecas.
-n los li"ros ?agrados de"e "$scarse ms la $tilidad &$e la delicade8a de las *rases.
Con el mismo g$sto de"emos leer los te1tos devotos # simples
&$e los di*+ciles # pro*$ndos.
<o te *i3es en el nivel de los a$tores,
#a sea &$e escri"an sencillamente o con gran desplieg$e de rec$rsos,
ms "ien &$e te imp$lse a leer el amor a la p$ra verdad.
<o te preg$ntes &$i!n lo di3o
sino ms "ien atiende a lo &$e a dico.
,os seres $manos pasan
pero la verdad del ?eor permanece para siempre @Sal 117,BC.
?in acer distinciones entre $nas personas # otras
el ?eor nos a"la de diversas maneras.
<$estra c$riosidad nos di*ic$lta con *rec$encia
la lect$ra de las -scrit$ras
c$ando &$eremos racionali8ar # disc$tir
lo &$e de"er+amos aceptar simplemente.
?i &$ieres de verdad calmar t$ sed
lee con $mildad, sencille8 # con*ian8a
sin pretender &$e te recono8can como er$dito.
9reg$nta con agrado
# acepta en silencio las ensean8as de los santos.
<o te cansen las e1plicaciones de los ma#ores
por&$e no las dicen sin motivo.
Captulo: VI
DESEOS DESORDENADOS
1. C$ando las personas sienten deseos desordenados de inmediato se in&$ietan.
,os poderosos # los avaros n$nca descansanN
los sencillos # $mildes de esp+rit$ se sienten en pa8
a$n&$e est!n rodeados de $na m$ltit$d.
K$ien no tiene control so"re s+ mismo
pronto es tentado # vencido
por cosas pe&$eas # desprecia"les
Como en*ermo del esp+rit$,
&$ien se de3a dominar por s$s instintos
# vive slo para satis*acer s$s capricos,
con di*ic$ltad p$ede a"stenerse de los deseos,
c$ando se a"stiene se pone triste
# se indigna si alg$ien lo contradice.
B. 9ero si consig$e lo &$e desea
el sentimiento de c$lpa le iere
# esa amarg$ra no le sirve de m$co
para encontrar la tran&$ilidad &$e "$sca"a.
0esistiendo a las malas inclinaciones
se ad&$iere la a$t!ntica pa8,
no someti!ndose a ellas.
<o e1iste pa8
en el cora8n de las personas &$e no tienen dominio de s+ mismas
ni en las dedicadas e1cl$sivamente a las actividades e1ternas
sino en las ent$siastas # espirit$ales.
Captulo: VII
UIR DE LA ESPERANZA IN!UNDADA " LA SOBERBIA
1. -st vac+o el &$e pone s$ con*ian8a
en las personas o las cosas creadas.
<o te avergRences de servir a los dems
por amor a =es2s
# aparecer ante ellos como po"re.
<o te sostengas en ti mismo
sino pon en 5ios t$ esperan8a.
Ha8 lo &$e est! de t$ parte
# $ne t$ "$ena vol$ntad a la de 5ios.
<o con*+es tanto en t$ ciencia
o en la ast$cia de alg2n otro
sino ms "ien en la gracia de 5ios
&$e a#$da a los $mildes
# deseca a los pres$midos.
B. <o te engr+as por t$s posesiones
o amistades poderosas
con*+a slo en 5ios &$e todo lo otorga
# desea darse Hl mismo a nosotros.
<o te colo&$es so"re los dems
por t$ prestancia o "elle8a *+sica
&$e $na pe&$ea en*ermedad
p$ede destr$ir # sep$ltar.
<o te contentes tanto
de t$ propia a"ilidad e ingenio
no va#a a ser &$e descontentes a 5ios
verdadero d$eo de todo lo &$e posees.
3. <o pienses &$e eres me3or &$e otros
no va#as a aparecer peor ante 5ios
&$e conoce m$# "ien cmo es cada $no.
<o te enso"er"e8cas por t$s "$enas acciones
#a &$e el criterio de 5ios es distinto del n$estro
# a veces lo &$e est "ien a los dems
no le parece s$*iciente a Hl.
?i tienes algo "$eno cree &$e es me3or lo a3eno
conservndote as+ $milde.
<o te ace ning2n dao colocarte al 2ltimo
en cam"io p$ede ser m$# daino
ponerse por delante de $no solo.
Con el $milde est la pa8
en el a$tos$*iciente
a# celos e indignacin con *rec$encia.
Captulo: VIII
CUIDAR LA INTIMIDAD
1. 4<o le a"ras t$ cora8n a c$al&$iera7 (Eclo A,BBC
sino com$n+cate con los sa"ios # respet$osos de 5ios.
Con los ine1pertos # e1traos proc$ra estar poco,
con los ricos no seas ad$ln
ni goces presentndote con los magnatesN
con los piadosos # e&$ili"rados proc$ra conversar # trata con ellos de lo &$e contri"$#a a t$ edi*icacin.
<o tengas intimidad con m$3eres desconocidas
pero r$ega a 5ios &$e las aga "$enas.
;ive +ntimamente con 5ios # s$s amigos
# evita las novedades.
B. A todos a# &$e &$erer
pero no es conveniente intimar con todos.
A veces admiramos a &$ienes no conocemos
pero el contacto con ellos ace &$e "rillen menos.
9ensamos agradar a las personas con n$estra conversacin
# empe8amos enseg$ida a molestarlas
c$ando desc$"ren en nosotros tantos de*ectos.
Captulo: I#
OBEDECER " DEPENDER
1. -s m$# valioso sa"er o"edecer,
depender de otra persona
# no ser $no s$ propio 3$e8.
6s seg$ro es depender &$e dirigir.
6$cos estn sometidos a la o"ediencia, ms por necesidad
&$e por amorF
ellos tienen s$*rimiento
# con ligere8a m$rm$ranN
n$nca ad&$irirn li"ertad de criterio
si no se someten slo a 5ios de todo cora8n.
A$n&$e corras de $n lado para el otro
3ams encontrars &$iet$d
si no es en la $milde s$3ecin a $n orden s$perior.
/maginar distintos l$gares # cam"ios de vida
a m$cos enga.
B. -s cierto &$e cada $no, con g$sto, lleva adelante s$s convicciones
# se inclina ms a &$ienes sig$en s$ sentir.
Qa &$e 5ios est entre nosotros
es preciso &$e a"andonemos
n$estros partic$lares p$ntos de vista, por "ien de la pa8.
DK$i!n sa"e tanto
&$e p$eda conocer a"sol$tamente todas las cosasE
9or lo tanto, no con*+es e1ageradamente en t$ criterio
# es*$!r8ate por esc$car con agrado el parecer de los dems.
?i es acepta"le t$ sentir
# lo a"andonas por ca$sa de 5ios, sig$iendo lo &$e te ordenen,
eso te ar a la larga m$co "ien.
3. He esc$cado *rec$entemente
&$e es ms seg$ro atender # seg$ir $n conse3o &$e darlo.
9$edes 3$8gar como "$eno el sentir de alg$no
pero es seal de e1cesiva s$*iciencia # ter&$edad
estar en desac$erdo con los dems c$ando tienen la ra8n.
Captulo: #
CUIDADO CON LAS CONVERSACIONES INTRANSCENDENTES
1. C$+date c$anto p$edas de al"orotos # "$llicio.
6$co estor"a oc$parse de diversas gestiones incl$so si se reali8an con sana intencin.
0pidamente nos manca la vanidad # nos aprisiona.
9re*erir+a m$cas veces a"er callado
# no encontrarme entre la gente.
9ero D9or &$! motivo con tanto placer a"lamos
# entre nosotros la pasamos carlando
si rara ve8, sin erir n$estra conciencia,
volvemos al silencioE
?er &$e a"lamos con tantas ganas
por&$e "$scamos cons$elo en los dems
# a n$estro cora8n, *atigado por tantas preoc$paciones
&$eremos aliviar.
Q m$# g$stosamente "$scamos a"lar # compartir
de lo &$e amamos o deseamos
o de lo &$e nos contradiceN
9ero J&$! lstimaP ;ac+a e in2tilmente.
-stos cons$elos e1ternos
a*ectan no poco
a los interiores # divinos.
B. 9or eso de"emos estar vigilantes # orando
no se nos pase el tiempo sin *r$to.
?i es 3$sto # conviene a"lar
de"e decirse lo &$e edi*i&$e.
,a mala cost$m"re # el desc$ido del propio progreso contri"$#en al descontrol de n$estra leng$a.
A#$da m$c+simo al desarrollo interior
la devota conversacin so"re as$ntos espirit$ales
principalmente c$ando varias personas
&$e tienen similares intereses # nimo
se 3$ntan en 5ios.
Captulo: #I
AD$UIRIR LA PAZ " ES!ORZARSE POR MEJORAR
1. 9odremos tener m$ca pa8
si no nos andamos metiendo
con los dicos o ecos a3enos
&$e no nos pertenecen.
DCmo es posi"le &$e permane8ca en pa8
el &$e se inmisc$#e en as$ntos de otros,
se interesa por e1terioridades
# poco o rara ve8 se recoge en s+ mismoE
'elices los sencillos por&$e tendrn m$ca pa8.
B. D9or &$! ra8n m$cos santos
*$eron tan per*ectos # dados a la contemplacinE
9or&$e contin$amente se preoc$paron
de morti*icar en ellos mismos
los deseos desonestos
por tanto, p$dieron aderirse a 5ios de todo cora8n
oc$pndose entonces li"remente del propio aprovecamiento.
<osotros somos pose+dos por las propias pasiones
# solicitados e1cesivamente por cosas pasa3eras.
0ara ve8 vencemos $n vicio por completo
ni nos alentamos para per*eccionarnos cada d+a
por lo &$e permanecemos ti"ios # asta *r+os.
3. ?i estamos nosotros mismos per*ectamente morti*icados
# por dentro poco comprometidos
podemos sa"orear las realidades divinas
# e1perimentar en cierta *orma
la contemplacin del cielo.
<$estro total # m1imo impedimento
es &$e no somos li"res de pasiones # deseos desonestos
# no nos es*or8amos por ingresar
en el per*ecto camino de los santos.
C$ando nos oc$rre $na pe&$ea adversidad
m$# pronto nos desanimamos
# regresamos a los cons$elos $manos.
%. ?i nos es*or8ramos por mantenernos de pie en la "atalla
como seres en!rgicos
ver+amos pronto llegar so"re nosotros
desde el cielo,
el a$1ilio de 5ios.
Hl est preparado para venir a a#$dar
a los &$e estn seg$ros # con*+an en s$ gracia.
?i solamente en el c$mplimiento e1terior
ponemos n$estro progreso religioso
pronto llegar el *in de n$estra devocin.
Apli&$emos el aca a la ra+8
# p$ri*icados de n$estras pasiones
seamos d$eos, en pa8, de n$estra propia mente.
O. ?i cada ao e1tirpamos $no solo de los de*ectos
pronto nos convertiremos en seres per*eccionados.
9ero reconocemos con *rec$encia &$e s$cede al contrario
por&$e vemos &$e *$imos me3ores # ms p$ros
al comien8o de n$estra conversacin (sic)
&$e desp$!s de m$cos aos de compromiso con 5ios.
-l ent$siasmo # aprovecamiento
diariamente de"er+a a$mentar
pero aora parece gran cosa
si alg$ien conserva $n poco del primer *ervor.
?i al principio ponemos $n poco de energ+a
desp$!s todo lo podremos llevar a ca"o
con *acilidad # alegr+a.
S. Cosa seria es de3ar lo acost$m"rado
# ms serio es ir contra la propia vol$ntad.
9ero si no vences lo pe&$eo # d!"il
Dc$ndo s$perars lo ms di*+cilE
0esiste desde el inicio t$s malas inclinaciones
# a"andona t$s perversas cost$m"res
no sea &$e poco a poco
te cond$8can a ma#ores pro"lemas.
?i te dieras c$enta de c$nta pa8 ad&$irir+as
# &$! alegr+a proporcionar+as a los dems
cond$ci!ndote adec$adamente,
pienso &$e ser+as m$co ms c$idadoso
con t$ aprovecamiento espirit$al.
Captulo: #II
UTILIDAD DE LAS ADVERSIDADES
1. -s conveniente para nosotros &$e de ve8 en c$ando
soportemos alg$nas molestias # contrariedades,
por&$e *rec$entemente retraen al ser $mano a s$ propio cora8n
para &$e recono8ca &$e vive como e1iliado
# no s$stente s$ esperan8a en alg$na realidad creada.
-s "$eno &$e a veces pade8camos contradicciones
# &$e se opine mal e imper*ectamente de nosotros incl$so c$ando act$amos "ien # es*or8adamente,
todo esto a#$da a la propia $mildad
# nos de*iende de la vanagloria.
-ntonces invocamos a 5ios me3or como testigo +ntimo
c$ando somos denigrados e1ternamente por los otros
# no se toma en c$enta n$estro testimonio.
B. 9or eso de"er+a cada $no
a*irmarse de tal manera en 5ios
&$e no *$era ms necesario para !l
"$scar cons$elos $manos.
C$ando la persona de "$ena vol$ntad
s$*re tri"$laciones # tentaciones
o se a*lige por los malos pensamientos
entonces reconoce &$e necesita ms &$e n$nca a 5ios
# e1perimenta &$e sin -l, nada "$eno posee.
-ntonces se entristece, gime # ora
por las miserias &$e padece.
-ntonces se ast+a del diario vivir
# pre*iere &$e venga la m$erte
para li"erarse # estar con Cristo @Flp 1,B3C.
-ntonces, p$es, se viene a dar c$enta
&$e la per*ecta seg$ridad # plena pa8
no p$eden s$stentarse en el m$ndo.
Captulo: #III
RESISTIR A LAS TENTACIONES
1. 6ientras vivimos en !ste m$ndo
no podemos estar sin a*licciones # tentaciones.
9or eso en el li"ro de =o" est escritoF
4Tentacin es la vida del om"re so"re la tierra7 (Job 7,1C.
Cada $no de"e ser c$idadoso acerca de las tentaciones
# mantenerse atento en oracin
para &$e el demonio, &$e 3ams descansa sino &$e da v$eltas alrededor "$scando a &$ien devorar @1P O,AC,
no enc$entre modo de engaarle.
<ing$no es tan per*ecto # santo
&$e no tenga a veces tentaciones.
B. <o o"stante, con *rec$encia las tentaciones son m$# 2tiles
a$n&$e sean molestas # graves
por&$e en ellas
el om"re se $milla, se p$ri*ica # aprende.
9or m$cas ang$stias # tentaciones
todos los santos pasaron # aprovecaron
# los &$e no *$eron capaces de soportarlas
*$eron repro"ados # des*allecieron.
<o e1iste com$nidad tan santa ni l$gar tan secreto
donde no a#a tentaciones # adversidades.
3. <$nca est el ser $mano
protegido totalmente de la tentacin
mientras viva
por&$e de nosotros mismos "rota la tentacin de"ido a &$e nacimos inclinados al mal.
C$ando $na tri"$lacin o tentacin nos a"andona
otra so"reviene
# siempre tenemos algo por &$! padecer
#a &$e perdimos el gran "ien
de n$estra original *elicidad.
6$cos proc$ran $ir de las tentaciones
# vienen a caer ms gravemente en ellas.
<o podemos vencerlas con solo $ir
sino con paciencia # verdadera $mildad
llegaremos *inalmente a ser ms *$ertes &$e n$estros enemigos.
%. K$ien slo e1ternamente deseca el mal
pero no lo arranca de ra+8
poco progresar.
9or&$e pronto volver a !l la tentacin
# peor se sentir.
9oco a poco, con paciencia # ent$siasmo,
con la a#$da de 5ios, podrs s$perarte
# no con t$ propia impaciencia # s$*iciencia.
Acost2m"rate a aceptar "$enos conse3os
c$ando te sientas tentado
# no trates con d$re8a al &$e tiene tentaciones
sino ms "ien cons$!lalo
como &$isieras &$e lo agan contigo.
O. -l inicio de todas las malas tentaciones
est en la inconstancia del nimo
# la poca con*ian8a en 5ios
por&$e es ig$al a $n "arco sin timn
emp$3ado de a&$+ para all por el olea3e,
la persona apocada e inconstante en s$s propsitos
tentada por eso de diversas maneras.
-l *$ego pone a pr$e"a el ierro
# la tentacin al om"re onesto.
5esconocemos de &$! somos capaces
pero la tentacin lo da a conocer.
5e"e estarse m$# atento
so"re todo al comien8o de la tentacin
por&$e entonces es ms *cil vencer al enemigo.
?i cerramos las p$ertas de la mente
# le resistimos en la entrada apenas toca
se aca"ar el pro"lema.
9or eso alg$ien di3oF
4.pnte al comien8oN desp$!s, la medicina es in2til7 @Ovidio Rem B,91C.
9or&$e primero so"reviene a la mente $n simple pensamiento
desp$!s, $na llamativa imaginacin
*inalmente el deleite # el imp$lso depravado,
# la aceptacin.
As+ poco a poco,
va ingresando el maligno enemigo asta el *ondo por no a"er sido reca8ado al principio.
6ientras ms desc$idado sea $no en resistir
tanto ms d!"il se ir aciendo
# el enemigo contra !l, ms poderoso.
S. Alg$no padece ms graves tentaciones
al inicio de s$ conversacin (sic) a 5ios
alg2n otro, al *inal.
Alg$no la pasa mal d$rante toda s$ vida.
Alg$nos son tentados m$# s$avemente
seg2n la sa"id$r+a # e&$idad
de las disposiciones de 5ios
&$e decide de ac$erdo con la condicin # m!ritos de las personas
# todas las cosas
las orienta a la salvacin de s$s elegidos.
7. 9or lo tanto,
no de"emos desesperarnos c$ando s$*rimos tentaciones
sino ms "ien rogar a 5ios con *ervor
de manera &$e en toda tentacin se digne a#$darnos
#a &$e, de eco, seg2n di3o 9a"lo
las tentaciones sern de tal manera @1Co 1G,13C
&$e podamos soportarlas.
H$millemos n$estras almas "a3o la mano de 5ios
en toda tentacin # tri"$lacin
por&$e salvar a los $mildes de esp+rit$ @Sal 3%,19C
# los elevar.
A. -n las tentaciones # tri"$laciones
se pr$e"a c$nto a progresado cada $no,
en eso a# m$co m!rito
# se ace ms patente la virt$d.
<o es gran cosa
&$e la persona sea devota # ent$siasta
c$ando no le pasa nada grave
pero si se sostiene con paciencia en tiempos adversos
a"r esperan8a de gran progreso.
Alg$nos se de*ienden de grandes tentaciones
# cotidianamente
son vencidos por las pe&$easN
esto es para &$e $millados,
n$nca se atrevan a con*iar demasiado de s+ mismos
#a &$e en tan modestas tentaciones *allan.
Captulo: #IV
EVITAR LOS JUICIOS TEMERARIOS
1. 'i3a t$s o3os en ti mismo
# no te atrevas a 3$8gar a otros.
Al 3$8gar a los dems, $no tra"a3a in2tilmente
se e&$ivoca m$cas veces # *cilmente pecaN
3$8gndose, en cam"io, a s+ mismo # amonestndose
se la"ora con proveco.
Como reci"imos las cosas seg2n n$estros sentimientos,
de ac$erdo con eso *rec$entemente las 3$8gamosN
por ca$sa del amor propio
*cilmente perdemos s$ verdadero sentido.
?i siempre con recta intencin van dirigidos a 5ios n$estros deseos
no nos t$r"aremos tan *cilmente
por la resistencia de n$estros sentimientos.
B. 9ero a veces tenemos algo escondido dentro de nosotros
o s$cede algo por *$era
&$e con3$ntamente nos atrae.
6$cos "$scan s$ propio inter!s en lo &$e acen
# en eso act2an e&$ivocadamente.
Creen vivir en per*ecta pa8
c$ando se reali8an las cosas seg2n s$ &$erer # entenderN
pero si algo s$cede de modo distinto a s$s deseos
de inmediato se in&$ietan # entristecen.
9or&$e las personas s$elen tener diversidad de sentimientos # p$ntos de vista,
con demasiada *rec$encia oc$rren distanciamientos
entre amigos # ci$dadanos, entre religiosos o personas piadosas.
3. ,as antig$as cost$m"res di*+cilmente se a"andonan
# nadie se de3a cond$cir con g$sto a donde no &$iere.
?i le das ms cr!dito a t$s ra8onamientos o a"ilidades
&$e a la *$er8a de someterse a =es$cristo
casi n$nca o tard+amente sers $na persona il$minada
por&$e 5ios nos &$iere totalmente dependientes de Hl
# &$e por ardiente amor s$peremos toda ra8n.
Captulo: #V
OBRAS ECAS POR AMOR
1. 9or ning$na cosa del m$ndo ni por de*erencia a alg$na persona
de"e acerse algo malo,
pero por $tilidad de $n necesitado
de"e interr$mpirse la "$ena o"ra, o cam"iarla por otra me3or.
-sto no signi*ica
&$e la "$ena o"ra &$ede destr$ida
sino &$e se a convertido en ms "$ena.
?in amor, las actividades e1teriores de nada sirvenN
pero lo &$e se ace por amor
as+ sea m$# pe&$eo # desprecia"le
llega a ser m$# *r$ct+*ero.
6s considera 5ios a la persona &$e reali8a la accin
&$e a la accin reali8ada.
B. 6$co ace el &$e m$co ama.
6$co ace &$ien ace las cosas "ien.
Hace "ien &$ien sig$e el parecer de s$ Com$nidad
en ve8 de s$ propia vol$ntad.
A veces parece ser amor # es ms "ien sens$alidad
por&$e las tendencias de la nat$rale8a,
la propia vol$ntariedad, la esperan8a de la retri"$cin
# la atraccin de las comodidades
m$# rara ve8 nos a"andonan.
3. -l &$e tiene verdadero # per*ecto amor
en nada "$sca s$ propia grati*icacin
sino desea 2nicamente &$e 5ios sea reconocido # reci"ido por todos.
A nadie otorga la propiedad del (sic) ning2n "ien
sino &$e los atri"$#e +ntegramente a 5ios
#a &$e de Hl todos "rotan como de $na *$ente
# *inalmente todos los santos go8arn
descansando en Hl.
?i alg$ien t$viera $na pe&$ea cispa de verdadero amor, de inmediato sentir+a &$e las cosas materiales estn todas
vac+as.
Captulo: #VI
SOPORTAR LOS DE!ECTOS AJENOS
1. ,o &$e no somos capaces de corregir en nosotros mismos o en los dems,
de"emos soportarlo pacientemente
asta &$e 5ios disponga de otro modo.
Considera &$e es me3or as+ para t$ cali*icacin # t$ paciencia
sin la &$e no tienen ma#or valor n$estros es*$er8os.
5e"es, sin em"argo, s$plicar a 5ios
para &$e se digne a#$darte en esas di*ic$ltades
# p$edas so"rellevarlas con "$en nimo.
B. ?i alg$no no se controla
desp$!s de dos o tres amonestaciones
no te pongas a pelear con !l
sino encomi!ndaselo a 5ios
para &$e se c$mpla s$ vol$ntad # todos s$s servidores le onren,
#a &$e sa"e m$# "ien convertir los males a "ienes.
Aprende a ser paciente en tolerar los de*ectos a3enos # c$al&$ier de"ilidad
por&$e t2 mismo tienes de*ectos
&$e los otros de"en soportar.
?i no eres capa8 de acerte a ti mismo como &$ieres
Dcmo logrars &$e los otros se cond$8can seg2n t$s deseosE
Con g$sto &$eremos per*ectos a los dems
# sin em"argo no corregimos los propios de*ectos.
3. K$eremos &$e a otros se corri3a estrictamente
# no deseamos &$e nos corri3an a nosotros.
<os disg$sta &$e se otorg$e a los dems ciertas *acilidades
# no aceptamos se nos nieg$e lo &$e pedimos.
K$eremos &$e otros c$mplan las disposiciones ms e1igentes
# no soportamos &$e a nosotros nos limiten algo.
-n todo esto se ace patente &$! raro es &$e
consideremos al pr3imo como a nosotros mismos.
%. 5e esta manera, p$es, 5ios a disp$esto &$e aprendamos
a#$darnos (sic) $nos a otros a llevar las cargas @Ga S,BC por&$e no a# nadie sin de*ecto, nadie sin carga, nadie para
s+ es s$*iciente, nadie, lo "astante sa"io
sino &$e es necesario llevarnos $nos a otros, consolarnos, a#$darnos ig$almente,instr$irnos # aconse3arnos.
-n los s$cesos adversos se nota me3or
c$nta virt$d posee cada $no.
,as ocasiones no acen *rgil al om"re sino
ms "ien ponen de mani*iesto lo &$e es.
Captulo: #VII
LA VIDA DE LOS RELI%IOSOS
1. Conviene &$e aprendas a reprimirte t2 mismo en m$cas cosas si &$ieres go8ar de pa8 # concordia con los otros.
<o es poco vivir en la com$nidad de los monasterios o congregaciones # all+ compartir todo sin discordia
perseverando *ielmente asta la m$erte.
'eli8 el &$e all+ vive santamente # se reali8a
con !1ito.
?i &$ieres permanecer de"idamente # progresar
consid!rate como $n e1trao # peregrino
en la tierra.
Conviene &$e te agas como insensato por Cristo
si &$ieres llevar de verdad la vida religiosa.
B. ,os "itos # seales e1teriores signi*ican poco
pero la conversin de vida # el total control so"re las pasiones, de verdad acen al religioso.
K$ien "$sca algo distinto a slo 5ios #
la salvacin de s$ alma, encontrar 2nicamente ang$stias # dolores.
<adie p$ede estar en pa8 contin$amente
si no se es*$er8a por ser el ms pe&$eo # s$miso a todos.
Has venido a servir, no a dirigirN
se te a llamado para soportar # tra"a3ar no para &$e est!s ocioso # *antaseando.
A&$+ de verdad se pone a pr$e"a a las personas
como el oro en el crisol.
A&$+ nadie persevera si no &$iere $millarse ante 5ios de todo cora8n.
Captulo: #VIII
EJEMPLO DE LOS PRIMEROS RELI%IOSOS
1. 6ira "ien los vivos e3emplos de los santos *$ndadores
en los &$e resplandece la verdadera per*eccin # religin,
# vers &$! poco o casi nada es lo &$e acemos.
JK$! viene a ser n$estra vida si la comparamos
con la de ellos...P
,os santos # amigos de Cristo
sirvieron al ?eor con am"re # sed, con *r+o
e indigencia, con tra"a3o # cansancio,
en vigilias # a#$nos, en medio de persec$ciones # m$cas o*ensas.
JK$! a"$ndantes # graves tri"$laciones padecieron los apstoles, los mrtires, los con*esores, las v+rgenes
# todos los dems &$e &$isieron seg$ir los pasosde CristoP
B. -n este m$ndo se dieron menos importancia a s+ mismos
para poseer s$s vidas plenamente en la eternidad @Jn 1B,BOC.
JK$! vida tan e1igente # desprendida llevaron los 9adres del desierto,
&$! prolongadas # graves tentaciones soportaronP
JCon &$! *rec$encia *$eron maltratados por el enemigo,
&$! contin$as a"stinencias c$mplieronP
JK$! gran ent$siasmo # *ervor t$vieron para el progreso espirit$al,
&$! *$erte g$erra com"atieron para dominar los vicios,
&$! p$ra # recta intencin t$vieron acia 5iosP
3. 5$rante el d+a tra"a3a"an # se pasa"an las noces orando
# mientras tra"a3a"an, no cesa"an de orar mentalmente.
-mplea"an 2tilmente todo s$ tiempo # les parec+a
poco todo el tiempo &$e pod+an estar a solas con 5ios
# por gran d$l8$ra &$e encontra"an en la contemplacin
asta llega"an a olvidarse de satis*acer las necesidades "sicas de s$ nat$rale8a.
0en$ncia"an a las ri&$e8as, a los t+t$los # a los onores,
a los amigos # *amiliares, no desea"an tener nada del m$ndo, apenas cons$m+an lo necesario
# asta les molesta"a atender s$s necesidades vitales.
-ran po"res, p$es, en "ienes materiales, pero m$# ricos en gracia # virt$des.
-1ternamente eran indigentes pero por dentro
re"osa"an de la predileccin #
el a*ecto sensi"le de 5ios.
9ara el m$ndo eran a3enos pero eran m$# cercanos
# amigos +ntimos de 5ios.
A s+ mismos se considera"an como sin ning2n valor # despreciados del m$ndo entero pero a los o3os de 5ios eran
preciosos # &$eridos.
-ran ciertamente $mildes # viv+an o"edeciendo con sencille8.
-n caridad # paciencia camina"an # por eso
cada d+a progresa"a s$ esp+rit$ # o"ten+an grandes dones de 5ios.
'$eron prop$estos como e3emplo para todos los religiosos
# ms nos de"en animar a o"rar "ien &$e la m$ltit$d
de los ti"ios a desc$idarnos.
%. JK$! ent$siasmo t$vieron todos los religiosos al comien8o
de s$s santas /nstit$cionesP
C$nta devocin en la oracin, c$nta em$lacin en la virt$d
&$! gran c$mplimiento de las normas, &$! respeto # o"ediencia
"a3o las constit$ciones de los maestros, en todos *lorec+a.
Todav+a &$edan vestigios, para testi*icar &$e verdaderamente *$eron santos # per*ectos &$e s$pieron
l$car con den$edo para lograr la victoria.
Aora parece gran cosa si $no no es transgresor
# p$ede tolerar con paciencia lo &$e primero acept.
JK$! ti"ie8a # negligencia de n$estra condicin
&$e tan pronto declina n$estro ent$siasmo inicial
# nos da tedio vivir por la de3ade8 # ti"ie8aP
.3al no se d$erma en ti el inter!s por la virt$d
#a &$e tienes delante tantos e3emplos de santos.
Captulo: #I#
LA ACTIVIDAD DEL BUEN RELI%IOSO
1. ,a vida del "$en religioso
de"e rel$cir con toda clase de virt$des para &$e sea interiormente como aparece por *$eraN
# de"e ser me3or por dentro
&$e como se aprecia de *$era
por&$e n$estro inspector es 5ios
a &$ien de"emos el m1imo respeto donde sea &$e estemos
# de"emos andar tan p$ros como ngeles en s$ presencia.
Cada d+a tenemos &$e renovar n$estros propsitos
# animarnos al *ervor
como si o# *$ese el primer d+a de n$estra conversin, # decirF 4A#2dame ?eor 5ios
en el "$en propsito de t$ santo servicio
# a8 &$e o# d+a empiece per*ectamente
por&$e nada e eco asta aora7.
B. ?eg2n n$estro propsito ser el camino de n$estro aprovecamiento # de"e poner m$co empeo
el &$e &$iere aprovecar "ien.
?i el &$e propone *irmemente, con *rec$encia decae
D&$! ser del &$e rara ve8 o con menos *irme8a proponeE
?$cede &$e de diversas maneras desertamos de n$estros propsitos
# $na pe&$ea omisin de los e3ercicios no pasa sin detrimento.
,os propsitos de los santos penden ms de la gracia de 5ios &$e del propio sa"er # en 5ios siempre con*+an
c$ando algo acometen.
9or&$e el om"re propone pero 5ios dispone # no
est en poder del om"re s$ camino @Jr 1G,B3C.
3. ?i por ca$sa de la compasin o por $tilidad del pr3imo
se s$spende de ve8 en c$ando el c$mplimiento de los e3ercicios acost$m"rados,
con posterioridad p$ede *cilmente rec$perarse.
?in em"argo, a"andonarlos simplemente por *astidio o negligencia es $na actividad m$# c$lpa"le # se sentir &$e
ace dao.
-s*orc!monos c$anto podamos
por&$e as+ # todo *allaremos con *acilidad en m$cas cosas.
<o o"stante, siempre de"e proponerse algo m$# concreto
principalmente contra a&$ello &$e ms se opone a n$estro progreso.
5e"emos escr$tar por ig$al n$estras actividades e1teriores
e interiores por&$e todas tienen &$e ver con n$estro aprovecamiento.
%. ?i no eres capa8 de recogerte en ti mismo contin$amente
&$i8s p$edas alg$nas veces en el d+a, o al menos $na ve8 cada d+a
#a sea temprano o al atardecer.
9ropn por la maana # al *inal del d+a e1amina t$s o"ras
por&$e es posi"le &$e a#as o*endido m$cas veces
a 5ios # al pr3imo.
Trmate con todas t$s *$er8as contra las maldades dia"licas
*rena la g$la
# podrs *renar con ma#or *acilidad t$s "a3as inclinaciones.
<$nca est!s del todo ocioso
sino lee, escri"e, re8a, medita o desarrolla alg$na la"or 2til para la com$nidad.
?in em"argo las actividades *+sicas de"en reali8arse
con discrecin, por&$e no convienen por ig$al para todos.
O. ,as actividades no com$nes, no de"en ostentarse p2"licamente sino e3ercerse en privado protegidas por el secreto.
Ten c$idado, no o"stanteF
<o seas me8&$ino con los intereses com$nes
# disp$esto con los t$#os e1cl$sivamente sino &$e desp$!s de c$mplir +ntegra # *ielmente lo &$e de"es# te an
encomendado,
si todav+a te &$eda tiempo, v$elve so"re ti mismo
como deseas seg2n t$ "$ena disposicin.
<o todos podemos llevar a ca"o las mismas cosas
$nas convienen ms a $nos # otras a otros.
-n concordancia con los distintos tiempos
conviene diversas actividades
por&$e $nas son ms propias de los domingos # *estividades religiosas
# otras de los d+as ordinarios.
Lnas son necesarias en tiempo de tentacin #
otras distintas en tiempo de pa8 # tran&$ilidad.
-st "ien &$e pensemos en ciertas cosas
c$ando estamos entristecidos
# en otras c$ando nos encontremos alegres en el ?eor.
S. -n las *estividades principales de"emos renovar
n$estros "$enos e3ercicios
e implorar con ms a+nco
la intercesin de los ?antos.
5e cele"racin en cele"racin de"emos acer propsitos
como si entonces t$vi!ramos &$e emigrar de este m$ndo
# llegar por *in a la eterna *iesta.
5e !sta manera, de"emos prepararnos con gran solicit$d en los tiempos de piedad cristiana # ms piadosamente
comportarnos
# c$mplir ms estrictamente n$estros compromisos religiosos
como si *$!ramos a reci"ir de 5ios dentro de corto tiempo
el premio de n$estros tra"a3os.
7. Q si esto se dilata
creamos &$e no estamos m$# "ien preparados
# &$e todav+a no somos merecedores de tanta gloria
como se revelar en nosotros al *inal de n$estras vidas
# es*orc!monos por prepararnos me3or para ese s$ceso.
'eli8 el servidor &$e c$ando regrese s$ ?eor le enc$entre vigilanteN
de verdad les digo &$e lo pondr como administrador de todos s$s "ienes @Lc 1B,37C
Captulo: ##
AMOR A LA SOLEDAD " AL SILENCIO
1. :$sca tiempo apropiado para dedicarte a ti mismo
# piensa *rec$entemente
en los "ene*icios &$e te concede 5ios.
A"andona las c$riosidades.
5e pre*erencia,
lee so"re as$ntos &$e te estim$len ms a la conversin
&$e al entretenimiento.
?i te s$straes de conversaciones s$per*l$as,
rodeos in2tiles # de prestarle atencin a novedades # m$rm$raciones,
encontrars tiempo s$*iciente
# apto para entregarte a provecosas meditaciones.
Alg$nos santos, siempre &$e pod+an
evita"an la compa+a de otras personas # pre*er+an en secreto dedicarse a 5ios.
B. Lna persona lleg a decirF
4las veces &$e est$ve acompaado de otros om"res
menos $mano regres!7 @Sneca -pst. 7C. -sto lo e1perimentamos con *rec$encia c$ando a"lamos demasiado.
-s ms *cil permanecer en casa
&$e c$idarse s$*icientemente *$era de ella.
9or eso, el &$e intenta acceder
a los valores interiores # espirit$ales
de"e, con =es2s, apartarse de la t$r"a.
<ing$no se presenta con seg$ridad en p2"lico
si no aprendi a pasar desaperci"ido vol$ntariamente.
<ing$no a"la con seg$ridad
si no sa"e callar c$ando conviene.
<ing$no se aventa3a con seg$ridad
si no se somete de "$ena gana.
<ing$no da rdenes con seg$ridad
si antes no aprendi "ien a o"edecer.
3. <ing$no se alegra con seg$ridad
si no tiene dentro de s+ el testimonio de "$ena conciencia.
9or&$e siempre la seg$ridad de los santos
se mant$vo llena del respeto a 5ios
# no por eso *$eron menos c$idadosos # $mildes a$n&$e resplandec+an por s$s grandes virt$des # el a*ecto &$e
5ios les mostra"a.
,a seg$ridad de los malvados
"rota de s$ so"er"ia # pres$ncin
# al *inal se convierte en decepcin acia ellos mismos.
=ams te sientas del todo seg$ro en esta vida
as+ pare8cas $n piadoso religioso o ermitao.
%. 6$cos &$e en opinin general
eran considerados como los me3ores
an ca+do gravemente por s$ e1agerada con*ian8a en s+ mismos.
9or eso es tan 2til &$e a las personas
no les *alten del todo las tentaciones
# &$e con *rec$encia se sientan acosadas
para &$e no est!n tan seg$ras de s+
no va#a a ser &$e se crean s$periores a los dems # desvergon8adamente res"alen acia cons$elos e1teriores.
Conservar la conciencia tran&$ila
el &$e no ande detrs de satis*acciones inconsistentes
# le d! a cada as$nto la importancia &$e se merece.
JK$! gran pa8 # tran&$ilidad poseer
&$ien sepa li"erarse de preoc$paciones poco serias,
solamente piense en lo &$e es sal$da"le # divino
# esta"le8ca en 5ios toda s$ esperan8aP
O. <adie merece e1perimentar la alegr+a de la com$nicacin
con 5ios
si no se e3ercita amorosamente asta lograr el arrepentimiento &$e lo lleve a la conversin.
?i &$ieres de verdad conmover t$ cora8n
entra en t$ a"itacin # e1cl$#e toda distraccin, seg2n est escritoF 4Tiem"len, no pe&$enN re*le1ionen en s$ leco7
@Sal %,OC.
-n t$ propia a"itacin encontrars
lo &$e pierdes m$cas veces al salir.
-l retiro *rec$entado se ace agrada"le
# el poco $sado ca$sa *astidio.
?i al comien8o de t$ conversin a 5ios
lo c$ltivas # de*iendes
con el tiempo ser para ti &$erido amigo
# grat+sima e1periencia.
S. -n el silencio # la calma
progresa el esp+rit$
# se aprende los secretos de la 9ala"ra de 5ios
a+ $no enc$entra s$*iciente motivos de arrepentimiento
por a"erse comportado mal
p$ri*icndose as+ todas las noces
para &$e s$ Creador sea ms cercano a !l
mientras ms apartado viva de todo lo &$e le o*ende.
A &$ien se retira de conocidos # amigos
se le acerca 5ios con s$s santos 6ensa3eros.
-s me3or permanecer retirado # tener c$idado de s+ mismo
&$e, desc$idndose de s+,
reali8ar o"ras impresionantes pero e1teriores.
-s $na gran cosa &$e los religiosos
salgan raras veces,
traten de pasar desaperci"idos
# eviten *i3arse demasiado en los dems.
7. D9ara &$! &$ieres ver lo &$e no de"es am"icionarE
4-l m$ndo pasa # tam"i!n s$s am"iciones7 @1Jn B,17C.
,os deseos desonestos nos arrastran a pasatiempos
pero pasado el momento
slo nos &$eda la conciencia ang$stiada # el cora8n disperso.
,a salida ent$siasta ocasiona a veces $n triste regreso,
# el *eli8 anocecer
trae como consec$encia $na maana penosa.
As+, todo go8o inmoral penetra s$avemente
pero a la larga m$erde # mata.
DK$! p$edes ver en otra parte &$e no veas a&$+E
A&$+ ves cielo, tierra # los dems elementos de la nat$rale8a de los &$e estn comp$estas todas las cosas.
A. DK$! p$edes ver en otra parte
&$e permane8ca siempre ig$al, tal como es,
sin modi*icarse n$ncaE
Crees &$e te saciars +ntegramente
pero 3ams lo logrars.
?i p$dieras contemplar de $na ve8
todas las cosas del m$ndo Dno ser+a acaso $na mirada in2til &$e de nada te servir+aE
5irige ms "ien t$ mirada a 5ios
# r$ega &$e te perdone t$s pecados # negligencias.
.lvida lo &$e no tiene importancia
# en cam"io preoc2pate de lo &$e manda 5ios.
Cierra t$ p$erta
# llama a ti a =es2s &$e amas.
9ermanece con Hl en t$ retiro
por&$e no encontrars en otra parte tanta pa8.
?i no sales ni eres c$rioso de r$mores e1traos
me3or te mantendrs en "$ena pa8.
9ero #a &$e te complace esc$car noveler+as
es inevita"le &$e tengas &$e soportar t$ cora8n al"orotado.
Captulo: ##I
CAMINO A LA CONVERSIN
1. ?i &$ieres adelantar algo
cons!rvate en el respeto a 5ios # no pretendas ser demasiado li"re sino mant!n "a3o control todos t$s sentidos # no
te entreg$es a alegr+as ineptas.
5ed+cate a trans*ormar t$ cora8n
# sentirs la presencia de 5ios.
,a comp$ncin nos o"tiene m$cos "ienes
&$e la distraccin acost$m"ra perder rpidamente.
-s incre+"le &$e en esta vida alg$ien p$eda alegrarse
alg$na ve8 per*ectamente
si piensa # re*le1iona &$e est como desterrado # rodeado de tantos peligros.
B. 9or ca$sa de n$estra s$per*icialidad
# la de3ade8 en corregir n$estros de*ectos
no sentimos el llamado ang$stioso de n$estra conciencia
sino &$e tomamos todo a risa
c$ando ms "ien de"er+amos llorar.
<o e1iste verdadera li"ertad ni 3$sto regoci3o
sino en el respeto a 5ios con "$ena conciencia.
'eli8 &$ien p$ede arro3ar le3os todo impedimento
de distraccin # recogerse a la $nidad
gracias al sal$da"le arrepentimiento
&$e nos lleva a la conversin.
'eli8 &$ien se a"stiene
de todo lo &$e p$ede mancar $ o*ender s$ conciencia.
,$ca valerosamenteF
$na cost$m"re se vence con otra.
?i aprendes a no de3arte llevar por los dems
entonces te de3arn acer lo &$e te toca.
3. <o pretendas mane3ar as$ntos a3enos
ni te impli&$es en las ca$sas de los ma#ores
# amon!state ms especialmente a ti mismo
&$e a todos los &$e estimas.
?i no te *avorecen los dems
no va#as a sentirte triste por eso
pero &$e s+ te sea ca$sa de preoc$pacin
el no comportarte "ien # consideradamente
como corresponde a $n servidor de 5ios #
persona de *e.
Con *rec$encia es m$# conveniente # seg$ro
&$e la persona no tenga m$cas satis*acciones en esta vida
principalmente si se trata de cons$elos materiales.
9ero si no perci"imos o
rara ve8 e1perimentamos la presencia de 5ios
es por n$estra c$lpa
por&$e no "$scamos convertirnos a Hl
a"andonando vanidades # e1terioridades.
%. 0econoce &$e no eres merecedor
de e1perimentar el a*ecto de 5ios sinoms "ien digno de m$cas a*licciones.
C$ando alg$ien est ms per*ectamente $rgido a la santidad entonces ms pesado # amargo le parece todo el m$ndo.
,a persona "$ena desc$"re dentro de s+
s$*iciente motivo de dolor # pena.
9or&$e #a se considere a s+ o se preoc$pe del pr3imo
sa"e &$e nadie vive en !ste m$ndo sin tri"$lacin
# c$ando ms estrictamente se e1amina
ms grande es s$ dolor.
Constit$#en materia de 3$sto dolor e intenso arrepentimiento
n$estros pecados # vicios
&$e nos tienen env$eltos
por lo &$e rara ve8 somos capaces
de contemplar las realidades trascendentes.
O. ?i re*le1ionaras con ms *rec$encia so"re t$ propia
m$erte en ve8 de como prolongar la vida no d$do
&$e con ms ent$siasmo te enmendar+as.
?i e1aminas de cora8n las penas *$t$ras del in*ierno
o del proceso de p$ri*icacin desp$!s de m$erto
creo &$e con g$sto soportar+as los es*$er8os
# dolores
# no tendr+as temor de ning$na e1igencia.
9ero por&$e estas cosas no penetran en n$estro cora8n
# todav+a amamos la comodidad
por eso permanecemos desanimados # m$# olga8anes.
'rec$entemente a# carencia espirit$al
donde tanto se lamenta la misera"le nat$rale8a.
0$ega p$es $mildemente al ?eor por&$e como di3o
$n pro*etaF 4,es alimentaste con a*licciones
# les iciste "e"er lgrimas7 @Sal AG,SC.
Captulo: ##II
CONSIDERACIN DE LAS LIMITACIONES UMANAS
1. -res misera"le donde sea &$e va#as # a &$ien &$iera
&$e te diri3as
si no te conviertes a 5ios.
DK$! (sic) te desconciertas
c$ando no te s$cede con*orme &$ieres # deseasE
DK$i!n posee todas las cosas
seg2n s$ vol$ntadE
<i #o ni t2
ni ning$na otra persona so"re la tierra.
<ing$no permanece en este m$ndo
sin alg$na tri"$lacin o ang$stia
a$n&$e sea -stadista o 9relado.
DK$i!n es el &$e est me3orE
9or s$p$esto, el &$e est disp$esto a s$*rir $n pocopor 5ios.
B. 5icen m$cos ignorantes # ende"lesF
mira, &$! "$ena vida se pasa esa persona,
&$! rico, &$! poderoso # de elevada posicinN
pero presta atencin a los regalos divinos
# vers &$e todos esos "ienes intranscendentes
nada valen sino &$e son m$# inesta"les, ca$san
graves ago"ios # n$nca se poseen
sin preoc$pacin # temor.
<o consiste la *elicidad del ser $mano
en tener so"rea"$ndancia de "ienes materiales
sino &$e es s$*iciente $na vida moderada.
Qa es "astante di*ic$ltoso vivir so"re la tierra.
6ientras $no ms desee espirit$ali8arse
ms amarga ser para !l la presente vida
por&$e siente me3or # ms claramente
las *altas prod$cidas por la corr$pcin de m$cas personas.
9or&$e comer, "e"er, estar despierto, dormir, descansar,
tra"a3ar # estar sometido a tantos condicionamientos
por las necesidades de la nat$rale8a $mana
de verdad constit$#e gran limitacin #
pesad$m"re para &$ien sirve a 5ios
# &$isiera sentirse desligado # li"re de toda
accin c$lpa"le.
3. 6$# so"recargado se enc$entra el om"re interior
por las necesidades nat$rales en este m$ndo.
5e a+ &$e el 9ro*eta s$plica con devocin
&$e p$eda verse li"re de ellas, diciendoF
4Arrncame, ?eor,
de mis ang$stias7 @Sal BO,17C.
/n*elices los &$e no reconocen s$ miseria
# ms in*elices los &$e pre*ieren esta vida
misera"le # pervertida.
9or&$e e1isten tantos tan a"ra8ados a ella
&$e con tal de poseer lo apenas indispensa"le,
#a sea
es*or8ndose o mendigando,
si les *$era posi"le, la pasar+an sin atender para nada
al 0eino de 5ios.
%. JK$! insanos # de in*iel cora8n
los &$e tan pro*$ndamente se allan s$mergidos
en las preoc$paciones inmediatas
&$e slo son capaces de sa"orear los placeres
sens$alesP
9ero *inalmente estos in*elices terminarn por reconocer
&$! rastrero e inconsistente era lo &$e amaron.
,os santos de 5ios # todos los a$t!nticos amigos de Cristo
no atendieron a las satis*acciones de s$s sentidos
ni a lo &$e *lorec+a en esta vida
sino &$e con todo s$ es*$er8o e intencin
anela"an los "ienes eternosN
orienta"an todo s$ deseo
elevndolo a lo d$radero e invisi"le
no *$era &$e el amor a las cosas visi"les
viniera a traerlos a"a3o.
<o pierdas, ermano, la con*ian8a
de progresar en la vida espirit$alF
todav+a tienes tiempo # oport$nidad.
O. D9or &$! &$ieres postergar para maana t$ propsitoE
levntate, empie8a de inmediato # diF
Aora es tiempo de act$ar
Aora es tiempo de l$car
Aora es tiempo apto para re*ormarme
C$ando no te sientes "ien # ests atri"$lado
entonces es tiempo de ad&$irir m!rito.
-s necesario &$e pases a trav!s de *$ego # ag$a
antes &$e logres el descanso @Sal SS,1BC.
?i no empleas en ti t$ propia *$er8a
3ams dominars los de*ectos.
6ientras cond$cimos n$estro *rgil c$erpo
no podemos estar sin *altas ni vivir sin *astidio # dolor.
Con g$sto &$isi!ramos descansar de toda de*iciencia
pero de"ido a &$e emos perdido la inocencia inicial
con ella se nos *$e tam"i!n la verdadera *elicidad.
9or eso conviene tenernos paciencia
# vivir en la espera de la misericordia de 5ios
asta &$e aca"e la malicia
# la mortalidad sea a"sor"ida por la vida.
S. JK$! grande es la *ragilidad $mana
&$e siempre se inclina acia lo maloP
Ho# d+a con*iesas t$s pecados # maana los v$elves a cometer.
Aora propones tener c$idado de ti mismo
# $na ora desp$!s
act2as como si nada $"ieras prop$esto.
Con ra8n, p$es, nosotros mismos podemos
avergon8arnos,
# 3ams sentirnos grandes #a &$e somos tan
&$e"radi8os e inesta"les.
0pidamente p$edes perder por desc$ido
lo &$e as ad&$irido con tan gran es*$er8o
por el *avor de 5ios.
7. DK$! ir a ser de nosotros al *inal
&$e nos emos enti"iado tan prontoE
9o"res de nosotros si &$eremos declinar acia el descanso
c$ando ni si&$iera aparece en n$estro trato
alg$na seal de verdadera santidad.
JK$! "ien nos ar+a ser de n$evo instr$idos en ptimas
cost$m"res, como sencillos principiantes, si $"iera
alg$na positiva esperan8a de ma#or proveco espirit$alP
Captulo: ##III
RE!LE#IN SOBRE LA MUERTE
1. 6$# pronto se re*erir a ti esta realidadF
mira "ien en &$! sit$acin tan distinta te encontrars.
Ho# d+a est $na persona
# maana no se presenta.
C$ando se aparta algo de la vista
m$# pronto desaparece de la mente.
9or la r$tina e insensi"ilidad de n$estras *ac$ltades
slo tomamos en c$enta lo presente
# no prevemos ms lo &$e vendr desp$!s.
As+ de"er+as cond$cirte en todas t$s actividades # pensamientos
como si o# mismo te *$eras a morir.
?i $"iera tran&$ilidad en t$ conciencia
no tendr+as m$co temor a la m$erte.
6e3or ser+a evitar los pecados &$e pretender
$ir de la m$erte.
?i o# no te enc$entras preparado Dde &$! modo loestars maanaE
6aana es d+a incierto D# &$! sa"es si tendrs maanaE
B. DK$! te aproveca seg$ir viviendo c$ando tan poco te enmiendasE
Lna larga vida no siempre nos corrige
sino con *rec$encia a$menta ms las c$lpas.
J.3al d$rante $n solo d+a
nos $"i!ramos comportado "ien en este m$ndoP
6$cos c$entan los aos &$e pasaron desde s$ propsito de conversin
# con *rec$encia es m$# pe&$eo
el *r$to de s$ correccin.
?i nos aterrori8a morir
p$ede ser ms peligroso vivir.
'eli8 &$ien tiene siempre ante s$s o3os la ora de
s$ m$erte
# diariamente se prepara a morir "ien.
?i alg$na ve8 viste a $n om"re morir
piensa &$e por el mismo camino tendrs &$e partir.
3. 9or la maana, piensa &$e no alcan8ars la tarde
# c$ando lleg$e la tarde, no te atrevas a prometerte la maana.
9or eso mismo, mant!nte siempre listo
de tal manera &$e n$nca te sorprenda la m$erte sin preparacin.
6$cos m$eren s2"ita e imprevistamente
por&$e 4a la ora &$e no se piensa vendr el Hi3o del om"re7
@Lc 1B,%GC.
C$ando lleg$e esta 2ltima ora
empe8ars a apreciar de *orma m$# distinta toda t$ vida pasada
# sentirs gran dolor por a"er sido tan negligente # p$silnime.
JK$! *eli8 # 3$icioso
el &$e se es*$er8a aora en s$ vida
como a elegido encontrarse al morirP
,a valoracin 3$sta del m$ndo, el deseo ent$siasta de progresar en las virt$des, el amor a la a$steridad, es*$er8o de
la a$tocorreccin, la prontit$d en o"edecer,
la a"negacin de s+ mismos # el soportar c$al&$ier contradiccin
por amor de Cristo darn gran con*ian8a a la ora de la m$erte.
9ocos se per*eccionan con la en*ermedad,
como los &$e acen largas peregrinaciones # poco se santi*ican.
O. <o con*+es ciegamente en amigos # conocidos
ni di*ieras t$ salvacin para el *$t$ro
por&$e ms pronto te olvidarn las personas &$e estimas.
6e3or es aora prever lo &$e so"revendr
# tener preparadas alg$nas "$enas o"ras para ello
&$e estar esperan8ado en el a$1ilio a3eno.
D?i no eres sol+cito por ti mismo en el presente
&$i!n se preoc$par por ti en el *$t$roE
Aora es el tiempo ms valioso.
Aora son los d+as de salvacin.
Aora es el tiempo acepta"le.
9ero J&$! lamenta"leP por&$e no lo gastas 2tilmente
p$diendo ganar en !l para &$e vivas eternamente.
,legar el momento c$ando desears $n solo d+a o $na sola ora
para enmendarte, # no s! si lo o"tendrs.
S. Atiende, &$erid+simo amigo, de &$! peligro te p$edes li"rar
# de c$n gran temor te p$edes s$straer
si aora eres c$idadoso # ests como pendiente
de la m$erte.
-st$dia aora vivir de tal manera
&$e en la ora de la m$erte p$edes ms "ien alegrarte
&$e temer.
Aprende aora a morir para este m$ndo
de manera &$e empieces a vivir con Cristo.
Aprende aora a despreciar las cosas
para &$e logres li"remente alcan8ar a Cristo.
5omina aora t$ c$erpo con la a$steridad
para &$e p$edas tener con*ian8a cierta.
7. J<ecioP 9iensas vivir largo tiempo
# no tienes aseg$rado $n solo d+a.
JC$ntos &$edaron *r$strados
por&$e se les arranc de a&$+ inesperadamenteP
C$ntas veces a"rs esc$cado decir
&$e $no m$ri por arma "lanca, otro se aog, !ste
se ca# desde lo alto # se rompi el c$ello, otro comiendo se &$ed tieso, a&$!l otro 3$gando encontr s$ *in, otro
por ca$sa del 3$ego, otro por el ierro, otro por epidemia, otro a manos de delinc$entes.
As+, el *in de todos es morirse,
# la vida de las personas pasa de pronto como $na som"ra.
A. DK$i!n te recordar desp$!s de la m$erte
# &$i!n orar por tiE
0eali8a, reali8a aora, &$erid+simo ermano,
lo &$e p$edas reali8ar,
por&$e no sa"es c$ando morirs
ni &$! pasar en t$ casa desp$!s &$e m$eras.
6ientras tengas tiempoN
re2ne ri&$e8as inmortalesN
*$era de t$ salvacin, nada pienses
# c$ida solamente de lo &$e corresponde a 5ios.
Ha8te aora de amigos venerando a los santos de 5ios
e imitando s$s acciones para &$e c$ando de"as a"andonar
!sta vida, te reci"an ellos en las eternas mansiones.
9. 6ant!nte como peregrino # visitante so"re la tierra
a &$ien nada le importa los mane3os del m$ndo.
6ant!n li"erado t$ cora8n
# siempre levantado acia 5ios
por&$e no posee a&$+ ci$dad permanente.
5irige a Hl t$s oraciones con llamados ang$stiosos # lgrimas cotidianas, para &$e mere8cas pasar con *elicidad
acia 5ios, a trav!s de t$ m$erte. Am!n.
Captulo: ##IV
JUICIO " CASTI%OS DE LOS PECADORES
1. 5irige t$ mirada al *in en todas las cosas
# de &$! manera comparecers ante el 3$e8 3$st+simo
para &$ien nada est oc$lto
ni se de3a aplacar con so"ornos, ni acepta e1c$sas
sino &$e, como 3$sto 3$e8, 3$8gar.
T2, pecador misera"le # tonto,
D&$! responders a 5ios &$e conoce todas t$s maldades
t2 &$e a veces tienes miedo del rostro airado de $n simple om"reE
D9or &$! no te previenes para el d+a del 3$icio
c$ando ning$no podr disc$lparse o alegar por otro
sino &$e cada $no tendr "astante con llevar s$ propio pesoE
Aora es *r$ct+*era t$ la"or, t$ llanto es acepta"le,
atendi"les t$s gemidos, t$ dolor
compensatorio # p$ri*icador.
B. Tiene $n l$gar grande # sal$da"le de p$ri*icacin la persona
paciente &$e al reci"ir in3$rias sin motivo
le apena ms la malicia del otro &$e s$ propia o*ensa,
&$e r$ega a 5ios vol$ntariamente por &$ienes lo contrar+an,
de cora8n perdona los agravios
&$e no se demora en pedir perdn a otros,
ms *cilmente se compadece &$e monta en clera,
con *rec$encia dirige s$ misma violencia acia s+
# se empea en dominar "a3o el #$go de s$ esp+rit$
las tendencias desonestas de s$ nat$rale8a.
6e3or es aora limpiarse de pecados # cortar las
cost$m"res depravadas &$e reservar para el
*$t$ro s$ e1piacin.
;erdaderamente nosotros mismos nos engaamos
por el desarreglado a*ecto &$e tenemos a n$estros malos imp$lsos.
3. DK$! cosa distinta a t$s pecados devorar ese *$egoE
6ientras ms ampliamente te disc$lpas aora a ti mismo
# sig$es t$s inclinaciones desonestas,
con ma#or intransigencia se te e1igir &$e pag$es
# ms material reservas para &$e arda.
-n lo &$e pe&$e la persona,
en eso ser ms gravemente castigada.
All+ los pere8osos sern estim$lados con p$n8onesardientes
# atormentados los glotones con inmensa
sed # am"re.
All+ los l$3$riosos # amantes desonestos de placeres sern 8am"$llidos en as*alto ardiente # pest+*ero a8$*reN
los envidiosos a$llarn de dolor como perrosra"iosos.
%. <o a"r maldad &$e no reci"a s$ castigo espec+*ico.
All+ todos los altaneros &$edarn repletos de vergRen8a
# restringidos los avaros por misera"le indigencia.
All+ ser ms grave pasar $na ora de s$*rimiento
&$e a&$+ cien aos de penitencia amarg$+sima.
All+ no a# ning2n descanso, si (sic) el menor cons$elo
para los condenados.
a&$+ sin em"argo cesan los s$*rimientos de ve8 en c$ando
# se p$ede go8ar la satis*accin de la amistad.
Ten aora c$idado # arrepi!ntete de t$s *altas
para &$e el d+a del 3$icio est!s seg$ro con los santos.
9or&$e entonces estarn los 3$stos de pie # sin temor
ante &$ienes los ang$stiaron # $ndieron @Sb O,1C.
O. -ntonces se sentar a 3$8gar
&$ien aora se somete con $mildad a los 3$icios de los om"res.
-ntonces tendr gran con*ian8a el po"re # $milde
pero el arrogante estar aterrado por todas partes.
-ntonces se ar patente &$e el a$t!ntico sa"io en este m$ndo
*$e el &$e aprendi a aparecer como tonto # despreciado por Cristo.
-ntonces se alegrarn todas las personas devotas
# se entristecern todos los irreligiosos.
-ntonces se animar ms el c$erpo &$e s$*ri privaciones
&$e si siempre se $"iera n$trido con delicias.
-ntonces resplandecer la ropa modesta
# se osc$recern los *inos vestidos.
-ntonces se valori8ar ms la vivienda po"re
&$e el palacio rec$"ierto de oro.
-ntonces ms a#$dar la constante paciencia
&$e todo el poder+o del m$ndo.
-ntonces ser ms encomiada la simple o"ediencia
&$e los pro*$ndos conocimientos.
-ntonces se ponderar ms el desprecio de las ri&$e8as
&$e todos los tesoros de la tierra.
-ntonces te aliviar ms a"er orado con dedicacin
&$e a"er comido e1&$isitamente.
-ntonces te go8ars ms de a"er respetado el silencio
&$e de largas a"lad$r+as.
-ntonces valdrn ms las actividades santas
&$e m$cas "ellas pala"ras.
-ntonces satis*ar ms la vida a$stera # la ard$a penitencia
&$e todos los deleites de la tierra.
S. Aprende aora a s$*rir moderadamente
para &$e p$edas li"erarte de s$*rimientos ma#ores.
9r$e"a a&$+ primero de lo &$e sers capa8 desp$!s.
?i aora p$edes soportar tan poco
DCmo podrs ag$antar las tort$ras eternasE
?i al presente so"rellevas tan impacientemente $n "reve padecimiento
D&$! ar entonces el in*iernoE
,a verdad es &$e no p$edes tener dos go8os completosF
deleitarte a&$+ en el m$ndo # desp$!s reinar con Cristo.
?i asta el d+a de o# $"ieras vivido en medio deonores # li"ertina3e
# te llegara el momento de morir
Dde &$e te a"r+a servidoE
Todo, por tanto, es vaciedad
*$era de amar # servir a 5ios.
K$ien ama a 5ios con todo s$ cora8n
no teme a la m$erte, ni a los s$plicios, ni al 3$icio (sic)
ni al in*ierno
por&$e el per*ecto amor nos da seg$ro acceso a 5ios.
<o e1trae &$e &$ien insiste en deleitarse #
en pecar est! as$stado por la m$erte # el 3$icio.
:$eno es, con todo, &$e si el amor no nos aparta del mal,
por lo menos el miedo al in*ierno nos coi"a.
9or&$e el &$e pospone el temor a 5ios, no p$ede
d$rar m$co tiempo o"rando "ien
sino &$e caer pronto en las trampas del demonio.
Captulo: ##V
PERMANENTE RE!ORMA DE TODA NUESTRA VIDA
1. ?! atento # c$idadoso en servir a 5ios
# medita con *rec$enciaF DA &$! as venidoE
D9or &$! te as retirado del m$ndoE
DAcaso no *$e por vivir para 5ios # trans*ormarte en
persona del -sp+rit$E
An+mate, p$es, a progresar
por&$e pronto vas a reci"ir el premio de t$s es*$er8os,
# no a"r para ti ms temor ni dolor al *inal.
Aora tra"a3ars poco
# encontrars magn+*ico descanso # perpet$a alegr+a.
?i te mantienes *iel # ent$siasta en t$s acciones
5ios, sin d$da, ser ms *iel # generoso en retri"$irte.
B. Cierta persona s$*r+a gran ang$stia
*l$ct$ando *rec$entemente entre el miedo # la con*ian8aN
$n "$en d+a, cargado de triste8a,
se arro3 delante de $n altar en la /glesia para orar
# revolviendo dentro de s+ los pensamientos, dec+a (sic)
4?i s$piera por c$nto tiempo ms
ir! a perseverar en el servicio de 5ios...7
Al instante esc$c interiormentela resp$esta divinaF
4?a"iendo esto Dcmo tecomportar+asE
Ha8 aora lo &$e ar+as entonces # estars "ien seg$ro7.
A partir de a+, consolado # recon*ortado
se o*reci a la vol$ntad divina
# ces la ang$stia # con*$sin.
<o &$iso investigar con c$riosidad para sa"er
&$! pasar+a con !l en el *$t$ro
sino ms "ien se preoc$p de in&$irir c$l sea la
per*ecta # satis*actoria vol$ntad de 5ios @Rm 1B,BC
para empe8ar # completar toda "$ena o"ra.
3. 4Con*+a en el ?eor # a8 el "ien, dice el salmista,
a"ita t$ tierra # sers alimentado con s$s ri&$e8as7 @Sal 37,3C.
,a ca$sa principal por la &$e m$cos se retraen
de s$ progresiva # animosa re*orma
es el orror a las di*ic$ltades # al es*$er8o del com"ate.
9or eso, progresarn ms &$e otros en las virt$des cristianas
&$ienes empleen todas s$s energ+as en vencer valerosamente
lo &$e ms les di*ic$lta # contrar+a.
9or&$e all+ cada $no aproveca ms, # merece gracias ms amplias
donde se vence ms a s+ mismo # se morti*ica por el -sp+rit$.
%. 9ero no todos tienen &$e vencer # morti*icar lo mismo.
?in em"argo, el aplicado # con esp+rit$ de competencia
ser ms valeroso en s$ aprovecamiento,
a$n&$e tenga *$ertes pasiones
&$e otro de temperamento tran&$ilo
menos *ervoroso para las virt$des.
5os cosas a#$dan especialmente para $na pro*$nda re*orma
s$straerse con violencia de todo a&$ello a &$e
nos inclina n$estra nat$rale8a desviada
# perseg$ir con ardor el "ien &$e ms nos ace *alta.
9roc$ra tam"i!n precaver # vencer
lo &$e ms *rec$entemente te desagrada en los dems.
O. -n todas partes proc$ra t$ per*eccionamiento
de manera &$e si ves o esc$cas "$enos e3emplos
p$edas llegar a imitarlos.
?i enc$entras algo reprensi"le c$+date de no acerlo ig$al.
. si alg$na ve8 lo iciste
inmediatamente ded+cate a corregirlo.
As+ como t$s o3os miran a los dems
ig$almente los otros se *i3an en ti, (sic)
JK$! *eli8 # grato es contemplar a los ermanos
ent$siastas # devotos
condescendientes # disciplinadosP
JK$! triste # pesado es ver &$e van de a&$+ para all,
sin o"3etivo
los &$e no reali8an a&$ello para lo &$e *$eron llamadosP
JK$! daino es despreciar el propsito de s$ vocacin
# dirigir s$s *ac$ltades a lo &$e no se les encomendP
S. Ac$!rdate de la decisin &$e as$miste
# propnte como modelo al Cr$ci*icado.
:ien p$edes avergon8arte,
contemplando la vida de =es$cristo
&$e asta aora no te preoc$paste
de imitarlo ms a Hl
a$n&$e ace largo tiempo &$e ests en el camino de 5ios.
,a persona religiosa &$e con dedicacin # devocin
trate de e3ercitarse en la vida # pasin del ?eor,
encontrar &$e le son 2tiles # necesarias ma#ormente
# &$e no le es posi"le encontrar nada me3or *$era de =es2s.
J?i =es2s cr$ci*icado viniera a n$estro cora8n
&$! pronto # s$*icientemente ser+amos enseadosP
7. -l *erviente religioso
sa"e reci"ir "ien # aceptar
todo lo &$e le mandan.
-l negligente # ti"io
tiene $na a*liccin so"re otra
# de todas partes padece ang$stias
por&$e carece de las alegr+as interiores
# le est proi"ido "$scar las e1teriores.
-l religioso &$e vive *$era de la disciplina
est cerca de caer gravemente.
K$ien "$sca la rela3acin # las dispensas
siempre estar entre ang$stias
por&$e lo $no o lo otro le descontentar.
A. DCmo acen tantos otros religiosos
&$e se enc$entran m$# satis*ecos "a3o la disciplina convent$alE
?alen rara ve8, viven a"stra+dos, comen po"remente,
se visten con sencille8, tra"a3an m$co, a"lan poco (sic)
pasan la noce en vela, madr$gan, tienen largas oras de oracin,
est$dian *rec$entemente # se mantienen en per*ecto orden.
'+3ate en los cart$3os, los cisterciences # en los mon3es o mon3as
de las diversas rdenes religiosas
cmo cada noce se levantan para recitar salmos al ?eor.
Q por eso ser+a $na torpe8a de t$ parte,
&$e olga8anearas en tiempo tan santo
mientras tan gran m$ltit$d de religiosos
inicia s$ 3$"ilosa ala"an8a a 5ios.
J.3al ning$na otra cosa nos correspondiese
sino ala"ar a 5ios <$estro ?eor
con todo el cora8n # los la"iosP
J.3al n$nca t$vieras necesidad
de comer, ni "e"er, ni dormir
sino &$e siempre te *$era posi"le ala"ar a 5ios
# estar li"re para dedicarte solamente a las realidades espirit$alesP
-ntonces ser+as m$co ms *eli8 &$e aora
&$e te ves o"ligado a atender a t$ nat$rale8a $mana
por c$al&$ier necesidad.
J.3al no t$vieras estas necesidades
sino 2nicamente alimentos para el esp+rit$
&$e desgraciadamente rara ve8 sa"oreamos lo s$*icienteP
9. C$ando alg$ien llega a este p$nto,
de no "$scar s$ satis*accin en ning$na criat$ra
entonces empie8a reci!n a sentir a 5ios per*ectamente,
# a estar contento de c$al&$ier cosa &$e s$ceda.
-ntonces no se ent$siasma por lo grandioso
ni se deprime por lo pe&$eo
sino &$e +ntegra # con*iadamente se pone en manos de 5ios
&$ien es todo para !l en todas las cosas
para el &$e nada se pierde, ni m$ere
sino &$e todo vive en Hl
# le sirve al instante seg2n s$ ;ol$ntad.
1G. Ac$!rdate siempre del 'in
por&$e el tiempo perdido no v$elve.
?in atencin # diligencia
n$nca ad&$irirs las virt$des.
?i empie8as a enti"iarte,
empie8as t$ mal proceder.
-n cam"io, si te entregas con calor al servicio de 5ios
encontrars gran pa8 # sentirs menos el es*$er8o
por el *avor de 5ios # el amor a la virt$d.
,a persona ardorosa # diligente
est preparada para todo.
6a#or es*$er8o ace *alta
para resistir los vicios # pasiones adversas
&$e para desarrollar el tra"a3o *+sico.
K$ien no evita los de*ectos pe&$eos,
poco a poco caer en los grandes.
Te alegrars siempre al anocecer
si as empleado el d+a provecosamente.
;ig+late t2 mismo, an+mate t2 mismo, corr+gete t2 mismo
# agan lo &$e agan los dems
no te desc$ides de ti mismo.
Tanto progresars
c$anto contigo mismo e3ercites t$ energ+a. As+ es.
I&'ta(')* +, C-'.to
Versin del Original Laino por L!is Oero Linares
PRESENTACIN
Toms Hemerken naci en Kempis, cerca de Colonia en Alemania, el ao 1379. A los veinte aos ingres al
convento oland!s de Agneten"erg, reci"i la ordenacin sacerdotal # permaneci en el mismo l$gar copiando
cdices, componiendo tratados istricos # asc!ticos e instr$#endo a los n$evos religiosos asta 1%71 en &$e m$ri
a la edad de noventa # dos aos. '$e $n om"re "$eno # piadoso &$e acost$"rara (sic) meditar en la pasin de
Cristo con gran a*ecto # ten+a especial carisma para animar a los d!"iles # ang$stiados.
,a !poca de Toms de Kempis est marcada por las seales del desorden, la violencia # la inseg$ridad pol+tica,
social # religiosa. -s el tiempo posterior a la g$erra de los Cien aos &$e conmovi -$ropa, tiempo del Cisma en
.ccidente &$e divide a la /glesia entre 0oma # Avignon, de las revol$ciones campesinas, las manip$laciones de
prestamistas # "an&$eros, los imp$estos e1or"itantes # las in2tiles el$c$"raciones de telogos # *ilso*os incapaces
de me3orar las cost$m"res.
-n medio de este am"iente, como $na reaccin nat$ral, aparece la esc$ela de espirit$alidad llamada entonces
45evocin 6oderna7 caracteri8ada por s$ interioridad, s$ adesin a la 9ersona de Cristo, s$ piedad a*ectiva, la
metodi8acin de la oracin # los dems e3ercicios espirit$ales, c$#o *r$to ms di*$ndido es el li"ro de la /mitacin
de Cristo.
-l te1to completo *$e escrito so"re pergamino por Toms de Kempis antes de 1%%1 # a llegado asta nosotros
gracias al man$scrito original de s$ a$tor, act$almente en la :i"lioteca 0eal de :r$selas.
-l li"ro de la /mitacin de Cristo a sido editado inn$mera"les veces # m$cos santos como /gnacio de ,o#ola, 9+o
;, 'elipe <eri, ;icente de 9a$l # ,$isa de 6arillac lo le#eron # recomendaron.
=on >esle#, *$ndador del 6etodismo le+a la /mitacin con *rec$encia # la i8o p$"licar en s$ 4:i"lioteca
Cristiana7. Tam"i!n entre los li"ros &$e cons$lt d$rante s$ 2ltimo ca$tiverio el telogo l$terano 5ietric
:onoe*er, aparece $n e3emplar de la /mitacin de Cristo.
A$n&$e se escri"i ace #a varios siglos, a parecido aora oport$no trad$cir # p$"licar la /mitacin de Cristo,
adaptada al leng$a3e de las com$nidades ispanoamericanas, por la $tilidad &$e p$ede tener para s$ vitalidad
interior, tan necesaria en medio de $n 6$ndo &$e parece a"er perdido el sentido de las realidades espirit$ales.
,...,.
PARTE PRIMERA
CONSEJOS TILES PARA LA VIDA ESPIRITUAL
Captulo: I
IMITAR A CRISTO
1. 4-l &$e me sig$e no camina a osc$ras7, dice el ?eor @Jn A,1BC.
Con estas pala"ras Cristo nos encomienda
&$e imitemos s$ vida # s$s cost$m"res
si &$eremos estar il$minados # li"res de toda ceg$era interior.
9or eso, n$estro ma#or a*n
de"e consistir en re*le1ionar so"re la vida de =es2s.
,a ensean8a de =es2s est por encima de la de c$al&$ier santo
# el &$e penetra en ella con "$ena vol$ntad encontrar $n alimento escondido.
A m$cos les s$cede
&$e a$n&$e esc$can con *rec$encia el evangelio no desc$"ren s$ signi*icado
por&$e les *alta el esp+rit$ de Cristo.
-s conveniente &$e proc$re adec$ar toda s$ vida con Cristo
&$ien &$iere e1perimentar plenamente el sa"or de s$s pala"ras.
B. D5e &$! te sirve disc$tir cosas s$"limes
a propsito de la Trinidad de 5ios
si no eres $milde # desagradas a la misma TrinidadE
;erdaderamente,
las pala"ras ermosas no acen santos ni 3$stos
en cam"io la vida correcta ace al om"re ama"le a 5ios.
9re*iero sentir el arrepentimiento &$e me lleve a la conversin
en ve8 de poderlo de*inir.
?i conocieras las -scrit$ras de memoria
# te s$pieras todas las *rases c!le"res de los *ilso*os
Dde &$! te aprovecar+a todo eso si no amas # agradas a 5iosE
;anidad de vanidades, todo es vanidad @Ecl 1,BC
sino amar # servir slo a 5ios.
-n esto consiste la ma#or sa"id$r+a
dirigir la vida acia los valores trascendentes
despreciando los &$e el m$ndo considera importantes.
3. 9or eso, es vanidad "$scar ri&$e8as &$e se aca"an # con*iarse en ellas.
;anidad es am"icionar el prestigio
# colocarse por encima de los dems.
;anidad es de3arse dominar por los deseos nat$rales
# desear lo &$e desp$!s p$eda ser
ca$sa de grave castigo.
;anidad es &$erer vivir m$cos aos
# preoc$parse poco de vivir onestamente.
;anidad es mirar 2nicamente esta presente vida
# no prever la &$e vendr desp$!s.
;anidad es amar lo &$e tan pronto aca"a
# no "$scar con inter!s la *elicidad perpet$a.
%. 0ec$erda *rec$entemente este prover"ioF
4<o se cansan los o3os de ver ni se artan los o+dos de o+r7 @Ecl 1,AC.
-s*$!r8ate por desviar t$ cora8n de las tentaciones presentes
# dirigirlo a los valores perennes
por&$e los &$e sig$en s$s deseos desordenados mancan s$
conciencia
# pierden la gracia de 5ios.
Captulo: II
SINCERO CONCEPTO DE S MISMO
1. Todas las personas, por s$p$esto, "$scan tener conocimientos
pero Dde &$! sirve la ciencia sin el respeto a 5iosE
Con seg$ridad es me3or el campesino $milde
sirviendo a 5ios
&$e el engre+do intelect$al &$e est$dia el Cosmos
olvidando el propio conocimiento.
-l &$e "ien se conoce a s+ mismo
acepta s$s limitaciones
# no se complace con las ala"an8as &$e le p$edan dirigir.
?i conociera todo lo &$e e1iste en el m$ndo
pero no viviera en el amor
Dde &$! me servir+a ante 5ios
&$e tendr &$e 3$8garme por mis actosE
B. Tran&$ili8a t$s deseos de sa"er demasiado
por&$e a veces a# en ellos gran estor"o # engao.
A los intelect$ales les g$sta acerse notar
# aparecer como sa"ios.
-l conocimiento de ciertas cosas
poco o nada aproveca al esp+rit$
# es ignorante &$ien pre*iere atender a ellas desc$idando
las &$e sirven a s$salvacin.
,a a"$ndancia de pala"ras no sacia el alma
pero la vida onesta re*resca la mente
# la conciencia p$ra nos da gran con*ian8a en 5ios.
3. 6ientras ms # me3or cono8cas
sers ms seriamente 3$8gado, si no vives santamente.
<o te creas s$perior a otros
por la a"ilidad &$e tengas en c$al&$ier arte o ciencia
sino ms "ien teme por los conocimientos &$e te dieron.
?i consideras &$e m$cas cosas sa"es
# &$e las entiendes s$*icientemente
considera ig$almente
&$e son m$cas ms las &$e no conoces.
4As+ &$e no seas so"er"io # anda con c$idado7 @Rm 11,BGC
ms "ien con*iesa t$ gran ignorancia.
DA &$i!n te vas a pre*erir
a"iendo tantos maestros # e1pertos en las normas me3ores &$e t2E
?i &$ieres aprender # sa"er algo verdaderamente 2til
es*$!r8ate por&$e no te cono8can ni te consideren.
%. Hsta es $na pro*$nda # $til+sima leccinF
el a$t!ntico conocimiento # la 3$sta valoracin de s+ mismo.
Iran sa"id$r+a # per*eccin
es pensar "ien reconociendo lo "$eno de los dems
# ver las propias limitaciones.
?i vieras a alg$ien pecar p2"licamente
o perpetrar graves delitos
no de"er+as estimarte me3or &$e !l
#a &$e t2 mismo ignoras
por c$nto tiempo ms podrs comportarte correctamente.
Todos somos *rgiles
pero t2 no consideres a nadie ms *rgil &$e a ti mismo.
Captulo: III
ENSEANZA VERDADERA
1. 'eli8 al &$e la ;erdad le ensea directamente
no por medio de imgenes o voces pasa3eras sino tal como es.
<$estras percepciones # opiniones
*allan con *rec$encia # nos orientan mal.
D5e &$! aproveca cavilar tanto so"re as$ntos oc$ltos # osc$ros
de c$#o conocimiento nadie nos ac$sar en el d+a del =$icioE
JK$! ignorancia tan grande
desconocer lo &$e es 2til # necesario
prestando atencin a c$riosidades # daos.
0ealmente teniendo o3os no vemos.
DK$! nos importan los anlisis # las s+ntesisE
C$ando nos a"la la 9ala"ra -terna
&$edamos li"erados de las opiniones cam"iantes.
Todo proviene de la 2nica 9ala"ra
todo lo creado se re*iere sin cesar a -lla
# es el principio, &$e nos a"la.
?i *alta, ning$no entiende nada o p$ede discernir 3$stamente.
9ara &$ien todas las cosas son Lno,
# son atra+das acia el Mnico # a todos las ve en el Mnico,
los sentimientos se le esta"ili8an # permanece con 5ios en pa8.
5ios verdadero
a8 &$e me $na contigo en perpet$o amorN
con *rec$encia siento ast+o al leer o esc$car variedad de cosasN
en Ti enc$entro todo lo &$e &$iero # deseo.
Callen todos los sa"ios
a&$i!tese la creacin entera en t$ presencia
"lame T2 solamente.
B. 6ientras me3or est! alg$ien $ni*icado # sea simple interiormente
ms a"$ndantes # s$"limes conocimientos o"tendr sin es*$er8o
por&$e s$ inteligencia ser il$minada desde arri"a.
-l esp+rit$ p$ro, simple # constante
no se distrae en la variedad de e1periencias e in*ormaciones
por&$e dirige toda s$ act$acin a la ala"an8a de 5ios
es*or8ndose por permanecer siempre disp$esto
# li"re de averig$aciones individ$alistas.
DK$! te di*ic$lta # *astidia ms &$e los incontrolados deseos de t$ cora8nE
-l om"re "$eno # siempre disp$esto para seg$ir la vol$ntad de 5ios
prepara dentro de s+ las actividades &$e l$ego de"e reali8ar e1ternamente
de tal manera &$e no lo lleven acia el deseo de las inclinaciones viciosas
# siempre se oriente seg2n el 3$icio recto de s$ cora8n.
DK$i!n tiene ma#or com"ate
&$e el &$e se es*$er8a por vencer s$s malas inclinacionesE
Hsta de"e ser n$estra principal empresaF
vencer e*ectivamente lo &$e se enc$entre de malo en $no
acerse d+a a d+a ms *$erte # aprovecar en ser me3or.
3. -n esta vida,
toda per*eccin lleva consigo ciertas imper*ecciones
# todo n$estro discernimiento no carece de alg$na osc$ridad.
-l $milde conocimiento de s+ mismo es ms cierto camino acia 5ios
&$e la pro*$nda investigacin cient+*ica.
<o se trata de ecarle la c$lpa a la ciencia o a c$al&$ier in*ormacin correcta
so"re las cosas
&$e en s+ consideradas son "$enas # ordenadas a 5ios
pero siempre de"e pre*erirse la conciencia tran&$ila # la vida virt$osa.
6$cos estn ms preoc$pados del sa"er &$e de vivir cristianamente,
por eso se desv+an con *rec$encia # casi nada o m$# poco *r$cti*ican.
%. ?i se p$siera tanto empeo en e1tirpar los vicios # sem"rar virt$des
como el &$e se emplea en promover disc$siones
a"r+a menos delitos # escndalos entre el p$e"lo # menos
s$per*icialidad en las com$nidades.
Ciertamente,
c$ando lleg$e el d+a del 3$icio no nos preg$ntarn &$! le+mos sino &$! icimos
ni si a"lamos "ien sino &$! onestamente emos vivido.
5ime Ddnde estn aora todos esos seores # maestros a &$ienes conociste "ien
c$ando viv+an
# se destaca"an en los est$diosE
Act$almente otros oc$pan s$ l$gar # nadie se ac$erda de ellos.
6ientras viv+an ten+an prestigioN aora nadie a"la de ellos.
O. JK$! pronto pasan las glorias del m$ndoP
.3al la vida &$e llevaron a#a concordado con s$s ciencias,
entonces s+ a"r+an est$diado # aprendido provecosamente.
JC$ntos se cons$men por la intranscendente ciencia de este m$ndo
# &$! pocos se interesan por mirar a 5iosP
Q por&$e m$cos eligen ser ms poderosos &$e $mildes,
estn vac+os por dentro como s$s propios pensamientos.
5e verdad es grande &$ien tiene grande amor.
5e verdad es grande &$ien reconoce s$s limitaciones # tiene en nada los onores.
5e verdad es consciente &$ien considera c$al&$ier cosa como p!rdida con tal de ganar a Cristo.
Q de verdad es $n sa"io
&$ien sig$e *ielmente la vol$ntad de 5ios # somete s$ propia vol$ntad.
Captulo: IV
ACTUAR CON PRUDENCIA
1. <o de"e aceptarse *cilmente c$al&$ier pala"ra o incitacin
sino ca$telosamente pero con amplit$d de nimo de"e ponderarse todo seg2n 5ios.
JK$! penaP Con *rec$encia creemos con ma#or *acilidad
los malos &$e los "$enos comentarios
so"re las personas. JTan en*ermos estamosP
9ero las personas pr$dentes
no creen as+ noms lo &$e vienen a cismearles
por&$e conocen las di*ic$ltades $manas
ca$sa de maldades # de e1presiones tan negativas.
B. -s seal de gran sa"id$r+a
no decidir precipitadamente
ni ser por*iado en el propio p$nto de vista.
<o a# &$e tomar en c$enta, p$es,
c$al&$ier cosa &$e se diga
ni repetir desp$!s a otros, con ligere8a,
lo &$e antes o+mos o cre+mos.
5!3ate aconse3ar
por personas sa"ias # conscientes
# desea ms "ien ser instr$ido por otro me3or en ve8 de seg$ir t$s propias invenciones.
,a vida onesta ace sa"io al ser $mano
seg2n el esp+rit$ de 5ios
# lo trans*orma en e1perto en variedad de cosas.
6ientras ms $milde # *iel a 5ios sea alg$ien
ser ms sa"io # constr$ctor de la pa8.
Captulo: V
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
-n las ?agradas -scrit$ras de"e "$scarse la verdad,
no el estilo literario.
Conviene &$e todas las ?agradas -scrit$ras se lean con el mismo esp+rit$ con &$e *$eron ecas.
-n los li"ros ?agrados de"e "$scarse ms la $tilidad &$e la delicade8a de las *rases.
Con el mismo g$sto de"emos leer los te1tos devotos # simples
&$e los di*+ciles # pro*$ndos.
<o te *i3es en el nivel de los a$tores,
#a sea &$e escri"an sencillamente o con gran desplieg$e de rec$rsos,
ms "ien &$e te imp$lse a leer el amor a la p$ra verdad.
<o te preg$ntes &$i!n lo di3o
sino ms "ien atiende a lo &$e a dico.
,os seres $manos pasan
pero la verdad del ?eor permanece para siempre @Sal 117,BC.
?in acer distinciones entre $nas personas # otras
el ?eor nos a"la de diversas maneras.
<$estra c$riosidad nos di*ic$lta con *rec$encia
la lect$ra de las -scrit$ras
c$ando &$eremos racionali8ar # disc$tir
lo &$e de"er+amos aceptar simplemente.
?i &$ieres de verdad calmar t$ sed
lee con $mildad, sencille8 # con*ian8a
sin pretender &$e te recono8can como er$dito.
9reg$nta con agrado
# acepta en silencio las ensean8as de los santos.
<o te cansen las e1plicaciones de los ma#ores
por&$e no las dicen sin motivo.
Captulo: VI
DESEOS DESORDENADOS
1. C$ando las personas sienten deseos desordenados de inmediato se in&$ietan.
,os poderosos # los avaros n$nca descansanN
los sencillos # $mildes de esp+rit$ se sienten en pa8
a$n&$e est!n rodeados de $na m$ltit$d.
K$ien no tiene control so"re s+ mismo
pronto es tentado # vencido
por cosas pe&$eas # desprecia"les
Como en*ermo del esp+rit$,
&$ien se de3a dominar por s$s instintos
# vive slo para satis*acer s$s capricos,
con di*ic$ltad p$ede a"stenerse de los deseos,
c$ando se a"stiene se pone triste
# se indigna si alg$ien lo contradice.
B. 9ero si consig$e lo &$e desea
el sentimiento de c$lpa le iere
# esa amarg$ra no le sirve de m$co
para encontrar la tran&$ilidad &$e "$sca"a.
0esistiendo a las malas inclinaciones
se ad&$iere la a$t!ntica pa8,
no someti!ndose a ellas.
<o e1iste pa8
en el cora8n de las personas &$e no tienen dominio de s+ mismas
ni en las dedicadas e1cl$sivamente a las actividades e1ternas
sino en las ent$siastas # espirit$ales.
Captulo: VII
UIR DE LA ESPERANZA IN!UNDADA " LA SOBERBIA
1. -st vac+o el &$e pone s$ con*ian8a
en las personas o las cosas creadas.
<o te avergRences de servir a los dems
por amor a =es2s
# aparecer ante ellos como po"re.
<o te sostengas en ti mismo
sino pon en 5ios t$ esperan8a.
Ha8 lo &$e est! de t$ parte
# $ne t$ "$ena vol$ntad a la de 5ios.
<o con*+es tanto en t$ ciencia
o en la ast$cia de alg2n otro
sino ms "ien en la gracia de 5ios
&$e a#$da a los $mildes
# deseca a los pres$midos.
B. <o te engr+as por t$s posesiones
o amistades poderosas
con*+a slo en 5ios &$e todo lo otorga
# desea darse Hl mismo a nosotros.
<o te colo&$es so"re los dems
por t$ prestancia o "elle8a *+sica
&$e $na pe&$ea en*ermedad
p$ede destr$ir # sep$ltar.
<o te contentes tanto
de t$ propia a"ilidad e ingenio
no va#a a ser &$e descontentes a 5ios
verdadero d$eo de todo lo &$e posees.
3. <o pienses &$e eres me3or &$e otros
no va#as a aparecer peor ante 5ios
&$e conoce m$# "ien cmo es cada $no.
<o te enso"er"e8cas por t$s "$enas acciones
#a &$e el criterio de 5ios es distinto del n$estro
# a veces lo &$e est "ien a los dems
no le parece s$*iciente a Hl.
?i tienes algo "$eno cree &$e es me3or lo a3eno
conservndote as+ $milde.
<o te ace ning2n dao colocarte al 2ltimo
en cam"io p$ede ser m$# daino
ponerse por delante de $no solo.
Con el $milde est la pa8
en el a$tos$*iciente
a# celos e indignacin con *rec$encia.
Captulo: VIII
CUIDAR LA INTIMIDAD
1. 4<o le a"ras t$ cora8n a c$al&$iera7 (Eclo A,BBC
sino com$n+cate con los sa"ios # respet$osos de 5ios.
Con los ine1pertos # e1traos proc$ra estar poco,
con los ricos no seas ad$ln
ni goces presentndote con los magnatesN
con los piadosos # e&$ili"rados proc$ra conversar # trata con ellos de lo &$e contri"$#a a t$ edi*icacin.
<o tengas intimidad con m$3eres desconocidas
pero r$ega a 5ios &$e las aga "$enas.
;ive +ntimamente con 5ios # s$s amigos
# evita las novedades.
B. A todos a# &$e &$erer
pero no es conveniente intimar con todos.
A veces admiramos a &$ienes no conocemos
pero el contacto con ellos ace &$e "rillen menos.
9ensamos agradar a las personas con n$estra conversacin
# empe8amos enseg$ida a molestarlas
c$ando desc$"ren en nosotros tantos de*ectos.
Captulo: I#
OBEDECER " DEPENDER
1. -s m$# valioso sa"er o"edecer,
depender de otra persona
# no ser $no s$ propio 3$e8.
6s seg$ro es depender &$e dirigir.
6$cos estn sometidos a la o"ediencia, ms por necesidad
&$e por amorF
ellos tienen s$*rimiento
# con ligere8a m$rm$ranN
n$nca ad&$irirn li"ertad de criterio
si no se someten slo a 5ios de todo cora8n.
A$n&$e corras de $n lado para el otro
3ams encontrars &$iet$d
si no es en la $milde s$3ecin a $n orden s$perior.
/maginar distintos l$gares # cam"ios de vida
a m$cos enga.
B. -s cierto &$e cada $no, con g$sto, lleva adelante s$s convicciones
# se inclina ms a &$ienes sig$en s$ sentir.
Qa &$e 5ios est entre nosotros
es preciso &$e a"andonemos
n$estros partic$lares p$ntos de vista, por "ien de la pa8.
DK$i!n sa"e tanto
&$e p$eda conocer a"sol$tamente todas las cosasE
9or lo tanto, no con*+es e1ageradamente en t$ criterio
# es*$!r8ate por esc$car con agrado el parecer de los dems.
?i es acepta"le t$ sentir
# lo a"andonas por ca$sa de 5ios, sig$iendo lo &$e te ordenen,
eso te ar a la larga m$co "ien.
3. He esc$cado *rec$entemente
&$e es ms seg$ro atender # seg$ir $n conse3o &$e darlo.
9$edes 3$8gar como "$eno el sentir de alg$no
pero es seal de e1cesiva s$*iciencia # ter&$edad
estar en desac$erdo con los dems c$ando tienen la ra8n.
Captulo: #
CUIDADO CON LAS CONVERSACIONES INTRANSCENDENTES
1. C$+date c$anto p$edas de al"orotos # "$llicio.
6$co estor"a oc$parse de diversas gestiones incl$so si se reali8an con sana intencin.
0pidamente nos manca la vanidad # nos aprisiona.
9re*erir+a m$cas veces a"er callado
# no encontrarme entre la gente.
9ero D9or &$! motivo con tanto placer a"lamos
# entre nosotros la pasamos carlando
si rara ve8, sin erir n$estra conciencia,
volvemos al silencioE
?er &$e a"lamos con tantas ganas
por&$e "$scamos cons$elo en los dems
# a n$estro cora8n, *atigado por tantas preoc$paciones
&$eremos aliviar.
Q m$# g$stosamente "$scamos a"lar # compartir
de lo &$e amamos o deseamos
o de lo &$e nos contradiceN
9ero J&$! lstimaP ;ac+a e in2tilmente.
-stos cons$elos e1ternos
a*ectan no poco
a los interiores # divinos.
B. 9or eso de"emos estar vigilantes # orando
no se nos pase el tiempo sin *r$to.
?i es 3$sto # conviene a"lar
de"e decirse lo &$e edi*i&$e.
,a mala cost$m"re # el desc$ido del propio progreso contri"$#en al descontrol de n$estra leng$a.
A#$da m$c+simo al desarrollo interior
la devota conversacin so"re as$ntos espirit$ales
principalmente c$ando varias personas
&$e tienen similares intereses # nimo
se 3$ntan en 5ios.
Captulo: #I
AD$UIRIR LA PAZ " ES!ORZARSE POR MEJORAR
1. 9odremos tener m$ca pa8
si no nos andamos metiendo
con los dicos o ecos a3enos
&$e no nos pertenecen.
DCmo es posi"le &$e permane8ca en pa8
el &$e se inmisc$#e en as$ntos de otros,
se interesa por e1terioridades
# poco o rara ve8 se recoge en s+ mismoE
'elices los sencillos por&$e tendrn m$ca pa8.
B. D9or &$! ra8n m$cos santos
*$eron tan per*ectos # dados a la contemplacinE
9or&$e contin$amente se preoc$paron
de morti*icar en ellos mismos
los deseos desonestos
por tanto, p$dieron aderirse a 5ios de todo cora8n
oc$pndose entonces li"remente del propio aprovecamiento.
<osotros somos pose+dos por las propias pasiones
# solicitados e1cesivamente por cosas pasa3eras.
0ara ve8 vencemos $n vicio por completo
ni nos alentamos para per*eccionarnos cada d+a
por lo &$e permanecemos ti"ios # asta *r+os.
3. ?i estamos nosotros mismos per*ectamente morti*icados
# por dentro poco comprometidos
podemos sa"orear las realidades divinas
# e1perimentar en cierta *orma
la contemplacin del cielo.
<$estro total # m1imo impedimento
es &$e no somos li"res de pasiones # deseos desonestos
# no nos es*or8amos por ingresar
en el per*ecto camino de los santos.
C$ando nos oc$rre $na pe&$ea adversidad
m$# pronto nos desanimamos
# regresamos a los cons$elos $manos.
%. ?i nos es*or8ramos por mantenernos de pie en la "atalla
como seres en!rgicos
ver+amos pronto llegar so"re nosotros
desde el cielo,
el a$1ilio de 5ios.
Hl est preparado para venir a a#$dar
a los &$e estn seg$ros # con*+an en s$ gracia.
?i solamente en el c$mplimiento e1terior
ponemos n$estro progreso religioso
pronto llegar el *in de n$estra devocin.
Apli&$emos el aca a la ra+8
# p$ri*icados de n$estras pasiones
seamos d$eos, en pa8, de n$estra propia mente.
O. ?i cada ao e1tirpamos $no solo de los de*ectos
pronto nos convertiremos en seres per*eccionados.
9ero reconocemos con *rec$encia &$e s$cede al contrario
por&$e vemos &$e *$imos me3ores # ms p$ros
al comien8o de n$estra conversacin (sic)
&$e desp$!s de m$cos aos de compromiso con 5ios.
-l ent$siasmo # aprovecamiento
diariamente de"er+a a$mentar
pero aora parece gran cosa
si alg$ien conserva $n poco del primer *ervor.
?i al principio ponemos $n poco de energ+a
desp$!s todo lo podremos llevar a ca"o
con *acilidad # alegr+a.
S. Cosa seria es de3ar lo acost$m"rado
# ms serio es ir contra la propia vol$ntad.
9ero si no vences lo pe&$eo # d!"il
Dc$ndo s$perars lo ms di*+cilE
0esiste desde el inicio t$s malas inclinaciones
# a"andona t$s perversas cost$m"res
no sea &$e poco a poco
te cond$8can a ma#ores pro"lemas.
?i te dieras c$enta de c$nta pa8 ad&$irir+as
# &$! alegr+a proporcionar+as a los dems
cond$ci!ndote adec$adamente,
pienso &$e ser+as m$co ms c$idadoso
con t$ aprovecamiento espirit$al.
Captulo: #II
UTILIDAD DE LAS ADVERSIDADES
1. -s conveniente para nosotros &$e de ve8 en c$ando
soportemos alg$nas molestias # contrariedades,
por&$e *rec$entemente retraen al ser $mano a s$ propio cora8n
para &$e recono8ca &$e vive como e1iliado
# no s$stente s$ esperan8a en alg$na realidad creada.
-s "$eno &$e a veces pade8camos contradicciones
# &$e se opine mal e imper*ectamente de nosotros incl$so c$ando act$amos "ien # es*or8adamente,
todo esto a#$da a la propia $mildad
# nos de*iende de la vanagloria.
-ntonces invocamos a 5ios me3or como testigo +ntimo
c$ando somos denigrados e1ternamente por los otros
# no se toma en c$enta n$estro testimonio.
B. 9or eso de"er+a cada $no
a*irmarse de tal manera en 5ios
&$e no *$era ms necesario para !l
"$scar cons$elos $manos.
C$ando la persona de "$ena vol$ntad
s$*re tri"$laciones # tentaciones
o se a*lige por los malos pensamientos
entonces reconoce &$e necesita ms &$e n$nca a 5ios
# e1perimenta &$e sin -l, nada "$eno posee.
-ntonces se entristece, gime # ora
por las miserias &$e padece.
-ntonces se ast+a del diario vivir
# pre*iere &$e venga la m$erte
para li"erarse # estar con Cristo @Flp 1,B3C.
-ntonces, p$es, se viene a dar c$enta
&$e la per*ecta seg$ridad # plena pa8
no p$eden s$stentarse en el m$ndo.
Captulo: #III
RESISTIR A LAS TENTACIONES
1. 6ientras vivimos en !ste m$ndo
no podemos estar sin a*licciones # tentaciones.
9or eso en el li"ro de =o" est escritoF
4Tentacin es la vida del om"re so"re la tierra7 (Job 7,1C.
Cada $no de"e ser c$idadoso acerca de las tentaciones
# mantenerse atento en oracin
para &$e el demonio, &$e 3ams descansa sino &$e da v$eltas alrededor "$scando a &$ien devorar @1P O,AC,
no enc$entre modo de engaarle.
<ing$no es tan per*ecto # santo
&$e no tenga a veces tentaciones.
B. <o o"stante, con *rec$encia las tentaciones son m$# 2tiles
a$n&$e sean molestas # graves
por&$e en ellas
el om"re se $milla, se p$ri*ica # aprende.
9or m$cas ang$stias # tentaciones
todos los santos pasaron # aprovecaron
# los &$e no *$eron capaces de soportarlas
*$eron repro"ados # des*allecieron.
<o e1iste com$nidad tan santa ni l$gar tan secreto
donde no a#a tentaciones # adversidades.
3. <$nca est el ser $mano
protegido totalmente de la tentacin
mientras viva
por&$e de nosotros mismos "rota la tentacin de"ido a &$e nacimos inclinados al mal.
C$ando $na tri"$lacin o tentacin nos a"andona
otra so"reviene
# siempre tenemos algo por &$! padecer
#a &$e perdimos el gran "ien
de n$estra original *elicidad.
6$cos proc$ran $ir de las tentaciones
# vienen a caer ms gravemente en ellas.
<o podemos vencerlas con solo $ir
sino con paciencia # verdadera $mildad
llegaremos *inalmente a ser ms *$ertes &$e n$estros enemigos.
%. K$ien slo e1ternamente deseca el mal
pero no lo arranca de ra+8
poco progresar.
9or&$e pronto volver a !l la tentacin
# peor se sentir.
9oco a poco, con paciencia # ent$siasmo,
con la a#$da de 5ios, podrs s$perarte
# no con t$ propia impaciencia # s$*iciencia.
Acost2m"rate a aceptar "$enos conse3os
c$ando te sientas tentado
# no trates con d$re8a al &$e tiene tentaciones
sino ms "ien cons$!lalo
como &$isieras &$e lo agan contigo.
O. -l inicio de todas las malas tentaciones
est en la inconstancia del nimo
# la poca con*ian8a en 5ios
por&$e es ig$al a $n "arco sin timn
emp$3ado de a&$+ para all por el olea3e,
la persona apocada e inconstante en s$s propsitos
tentada por eso de diversas maneras.
-l *$ego pone a pr$e"a el ierro
# la tentacin al om"re onesto.
5esconocemos de &$! somos capaces
pero la tentacin lo da a conocer.
5e"e estarse m$# atento
so"re todo al comien8o de la tentacin
por&$e entonces es ms *cil vencer al enemigo.
?i cerramos las p$ertas de la mente
# le resistimos en la entrada apenas toca
se aca"ar el pro"lema.
9or eso alg$ien di3oF
4.pnte al comien8oN desp$!s, la medicina es in2til7 @Ovidio Rem B,91C.
9or&$e primero so"reviene a la mente $n simple pensamiento
desp$!s, $na llamativa imaginacin
*inalmente el deleite # el imp$lso depravado,
# la aceptacin.
As+ poco a poco,
va ingresando el maligno enemigo asta el *ondo por no a"er sido reca8ado al principio.
6ientras ms desc$idado sea $no en resistir
tanto ms d!"il se ir aciendo
# el enemigo contra !l, ms poderoso.
S. Alg$no padece ms graves tentaciones
al inicio de s$ conversacin (sic) a 5ios
alg2n otro, al *inal.
Alg$no la pasa mal d$rante toda s$ vida.
Alg$nos son tentados m$# s$avemente
seg2n la sa"id$r+a # e&$idad
de las disposiciones de 5ios
&$e decide de ac$erdo con la condicin # m!ritos de las personas
# todas las cosas
las orienta a la salvacin de s$s elegidos.
7. 9or lo tanto,
no de"emos desesperarnos c$ando s$*rimos tentaciones
sino ms "ien rogar a 5ios con *ervor
de manera &$e en toda tentacin se digne a#$darnos
#a &$e, de eco, seg2n di3o 9a"lo
las tentaciones sern de tal manera @1Co 1G,13C
&$e podamos soportarlas.
H$millemos n$estras almas "a3o la mano de 5ios
en toda tentacin # tri"$lacin
por&$e salvar a los $mildes de esp+rit$ @Sal 3%,19C
# los elevar.
A. -n las tentaciones # tri"$laciones
se pr$e"a c$nto a progresado cada $no,
en eso a# m$co m!rito
# se ace ms patente la virt$d.
<o es gran cosa
&$e la persona sea devota # ent$siasta
c$ando no le pasa nada grave
pero si se sostiene con paciencia en tiempos adversos
a"r esperan8a de gran progreso.
Alg$nos se de*ienden de grandes tentaciones
# cotidianamente
son vencidos por las pe&$easN
esto es para &$e $millados,
n$nca se atrevan a con*iar demasiado de s+ mismos
#a &$e en tan modestas tentaciones *allan.
Captulo: #IV
EVITAR LOS JUICIOS TEMERARIOS
1. 'i3a t$s o3os en ti mismo
# no te atrevas a 3$8gar a otros.
Al 3$8gar a los dems, $no tra"a3a in2tilmente
se e&$ivoca m$cas veces # *cilmente pecaN
3$8gndose, en cam"io, a s+ mismo # amonestndose
se la"ora con proveco.
Como reci"imos las cosas seg2n n$estros sentimientos,
de ac$erdo con eso *rec$entemente las 3$8gamosN
por ca$sa del amor propio
*cilmente perdemos s$ verdadero sentido.
?i siempre con recta intencin van dirigidos a 5ios n$estros deseos
no nos t$r"aremos tan *cilmente
por la resistencia de n$estros sentimientos.
B. 9ero a veces tenemos algo escondido dentro de nosotros
o s$cede algo por *$era
&$e con3$ntamente nos atrae.
6$cos "$scan s$ propio inter!s en lo &$e acen
# en eso act2an e&$ivocadamente.
Creen vivir en per*ecta pa8
c$ando se reali8an las cosas seg2n s$ &$erer # entenderN
pero si algo s$cede de modo distinto a s$s deseos
de inmediato se in&$ietan # entristecen.
9or&$e las personas s$elen tener diversidad de sentimientos # p$ntos de vista,
con demasiada *rec$encia oc$rren distanciamientos
entre amigos # ci$dadanos, entre religiosos o personas piadosas.
3. ,as antig$as cost$m"res di*+cilmente se a"andonan
# nadie se de3a cond$cir con g$sto a donde no &$iere.
?i le das ms cr!dito a t$s ra8onamientos o a"ilidades
&$e a la *$er8a de someterse a =es$cristo
casi n$nca o tard+amente sers $na persona il$minada
por&$e 5ios nos &$iere totalmente dependientes de Hl
# &$e por ardiente amor s$peremos toda ra8n.
Captulo: #V
OBRAS ECAS POR AMOR
1. 9or ning$na cosa del m$ndo ni por de*erencia a alg$na persona
de"e acerse algo malo,
pero por $tilidad de $n necesitado
de"e interr$mpirse la "$ena o"ra, o cam"iarla por otra me3or.
-sto no signi*ica
&$e la "$ena o"ra &$ede destr$ida
sino &$e se a convertido en ms "$ena.
?in amor, las actividades e1teriores de nada sirvenN
pero lo &$e se ace por amor
as+ sea m$# pe&$eo # desprecia"le
llega a ser m$# *r$ct+*ero.
6s considera 5ios a la persona &$e reali8a la accin
&$e a la accin reali8ada.
B. 6$co ace el &$e m$co ama.
6$co ace &$ien ace las cosas "ien.
Hace "ien &$ien sig$e el parecer de s$ Com$nidad
en ve8 de s$ propia vol$ntad.
A veces parece ser amor # es ms "ien sens$alidad
por&$e las tendencias de la nat$rale8a,
la propia vol$ntariedad, la esperan8a de la retri"$cin
# la atraccin de las comodidades
m$# rara ve8 nos a"andonan.
3. -l &$e tiene verdadero # per*ecto amor
en nada "$sca s$ propia grati*icacin
sino desea 2nicamente &$e 5ios sea reconocido # reci"ido por todos.
A nadie otorga la propiedad del (sic) ning2n "ien
sino &$e los atri"$#e +ntegramente a 5ios
#a &$e de Hl todos "rotan como de $na *$ente
# *inalmente todos los santos go8arn
descansando en Hl.
?i alg$ien t$viera $na pe&$ea cispa de verdadero amor, de inmediato sentir+a &$e las cosas materiales estn todas
vac+as.
Captulo: #VI
SOPORTAR LOS DE!ECTOS AJENOS
1. ,o &$e no somos capaces de corregir en nosotros mismos o en los dems,
de"emos soportarlo pacientemente
asta &$e 5ios disponga de otro modo.
Considera &$e es me3or as+ para t$ cali*icacin # t$ paciencia
sin la &$e no tienen ma#or valor n$estros es*$er8os.
5e"es, sin em"argo, s$plicar a 5ios
para &$e se digne a#$darte en esas di*ic$ltades
# p$edas so"rellevarlas con "$en nimo.
B. ?i alg$no no se controla
desp$!s de dos o tres amonestaciones
no te pongas a pelear con !l
sino encomi!ndaselo a 5ios
para &$e se c$mpla s$ vol$ntad # todos s$s servidores le onren,
#a &$e sa"e m$# "ien convertir los males a "ienes.
Aprende a ser paciente en tolerar los de*ectos a3enos # c$al&$ier de"ilidad
por&$e t2 mismo tienes de*ectos
&$e los otros de"en soportar.
?i no eres capa8 de acerte a ti mismo como &$ieres
Dcmo logrars &$e los otros se cond$8can seg2n t$s deseosE
Con g$sto &$eremos per*ectos a los dems
# sin em"argo no corregimos los propios de*ectos.
3. K$eremos &$e a otros se corri3a estrictamente
# no deseamos &$e nos corri3an a nosotros.
<os disg$sta &$e se otorg$e a los dems ciertas *acilidades
# no aceptamos se nos nieg$e lo &$e pedimos.
K$eremos &$e otros c$mplan las disposiciones ms e1igentes
# no soportamos &$e a nosotros nos limiten algo.
-n todo esto se ace patente &$! raro es &$e
consideremos al pr3imo como a nosotros mismos.
%. 5e esta manera, p$es, 5ios a disp$esto &$e aprendamos
a#$darnos (sic) $nos a otros a llevar las cargas @Ga S,BC por&$e no a# nadie sin de*ecto, nadie sin carga, nadie para
s+ es s$*iciente, nadie, lo "astante sa"io
sino &$e es necesario llevarnos $nos a otros, consolarnos, a#$darnos ig$almente,instr$irnos # aconse3arnos.
-n los s$cesos adversos se nota me3or
c$nta virt$d posee cada $no.
,as ocasiones no acen *rgil al om"re sino
ms "ien ponen de mani*iesto lo &$e es.
Captulo: #VII
LA VIDA DE LOS RELI%IOSOS
1. Conviene &$e aprendas a reprimirte t2 mismo en m$cas cosas si &$ieres go8ar de pa8 # concordia con los otros.
<o es poco vivir en la com$nidad de los monasterios o congregaciones # all+ compartir todo sin discordia
perseverando *ielmente asta la m$erte.
'eli8 el &$e all+ vive santamente # se reali8a
con !1ito.
?i &$ieres permanecer de"idamente # progresar
consid!rate como $n e1trao # peregrino
en la tierra.
Conviene &$e te agas como insensato por Cristo
si &$ieres llevar de verdad la vida religiosa.
B. ,os "itos # seales e1teriores signi*ican poco
pero la conversin de vida # el total control so"re las pasiones, de verdad acen al religioso.
K$ien "$sca algo distinto a slo 5ios #
la salvacin de s$ alma, encontrar 2nicamente ang$stias # dolores.
<adie p$ede estar en pa8 contin$amente
si no se es*$er8a por ser el ms pe&$eo # s$miso a todos.
Has venido a servir, no a dirigirN
se te a llamado para soportar # tra"a3ar no para &$e est!s ocioso # *antaseando.
A&$+ de verdad se pone a pr$e"a a las personas
como el oro en el crisol.
A&$+ nadie persevera si no &$iere $millarse ante 5ios de todo cora8n.
Captulo: #VIII
EJEMPLO DE LOS PRIMEROS RELI%IOSOS
1. 6ira "ien los vivos e3emplos de los santos *$ndadores
en los &$e resplandece la verdadera per*eccin # religin,
# vers &$! poco o casi nada es lo &$e acemos.
JK$! viene a ser n$estra vida si la comparamos
con la de ellos...P
,os santos # amigos de Cristo
sirvieron al ?eor con am"re # sed, con *r+o
e indigencia, con tra"a3o # cansancio,
en vigilias # a#$nos, en medio de persec$ciones # m$cas o*ensas.
JK$! a"$ndantes # graves tri"$laciones padecieron los apstoles, los mrtires, los con*esores, las v+rgenes
# todos los dems &$e &$isieron seg$ir los pasosde CristoP
B. -n este m$ndo se dieron menos importancia a s+ mismos
para poseer s$s vidas plenamente en la eternidad @Jn 1B,BOC.
JK$! vida tan e1igente # desprendida llevaron los 9adres del desierto,
&$! prolongadas # graves tentaciones soportaronP
JCon &$! *rec$encia *$eron maltratados por el enemigo,
&$! contin$as a"stinencias c$mplieronP
JK$! gran ent$siasmo # *ervor t$vieron para el progreso espirit$al,
&$! *$erte g$erra com"atieron para dominar los vicios,
&$! p$ra # recta intencin t$vieron acia 5iosP
3. 5$rante el d+a tra"a3a"an # se pasa"an las noces orando
# mientras tra"a3a"an, no cesa"an de orar mentalmente.
-mplea"an 2tilmente todo s$ tiempo # les parec+a
poco todo el tiempo &$e pod+an estar a solas con 5ios
# por gran d$l8$ra &$e encontra"an en la contemplacin
asta llega"an a olvidarse de satis*acer las necesidades "sicas de s$ nat$rale8a.
0en$ncia"an a las ri&$e8as, a los t+t$los # a los onores,
a los amigos # *amiliares, no desea"an tener nada del m$ndo, apenas cons$m+an lo necesario
# asta les molesta"a atender s$s necesidades vitales.
-ran po"res, p$es, en "ienes materiales, pero m$# ricos en gracia # virt$des.
-1ternamente eran indigentes pero por dentro
re"osa"an de la predileccin #
el a*ecto sensi"le de 5ios.
9ara el m$ndo eran a3enos pero eran m$# cercanos
# amigos +ntimos de 5ios.
A s+ mismos se considera"an como sin ning2n valor # despreciados del m$ndo entero pero a los o3os de 5ios eran
preciosos # &$eridos.
-ran ciertamente $mildes # viv+an o"edeciendo con sencille8.
-n caridad # paciencia camina"an # por eso
cada d+a progresa"a s$ esp+rit$ # o"ten+an grandes dones de 5ios.
'$eron prop$estos como e3emplo para todos los religiosos
# ms nos de"en animar a o"rar "ien &$e la m$ltit$d
de los ti"ios a desc$idarnos.
%. JK$! ent$siasmo t$vieron todos los religiosos al comien8o
de s$s santas /nstit$cionesP
C$nta devocin en la oracin, c$nta em$lacin en la virt$d
&$! gran c$mplimiento de las normas, &$! respeto # o"ediencia
"a3o las constit$ciones de los maestros, en todos *lorec+a.
Todav+a &$edan vestigios, para testi*icar &$e verdaderamente *$eron santos # per*ectos &$e s$pieron
l$car con den$edo para lograr la victoria.
Aora parece gran cosa si $no no es transgresor
# p$ede tolerar con paciencia lo &$e primero acept.
JK$! ti"ie8a # negligencia de n$estra condicin
&$e tan pronto declina n$estro ent$siasmo inicial
# nos da tedio vivir por la de3ade8 # ti"ie8aP
.3al no se d$erma en ti el inter!s por la virt$d
#a &$e tienes delante tantos e3emplos de santos.
Captulo: #I#
LA ACTIVIDAD DEL BUEN RELI%IOSO
1. ,a vida del "$en religioso
de"e rel$cir con toda clase de virt$des para &$e sea interiormente como aparece por *$eraN
# de"e ser me3or por dentro
&$e como se aprecia de *$era
por&$e n$estro inspector es 5ios
a &$ien de"emos el m1imo respeto donde sea &$e estemos
# de"emos andar tan p$ros como ngeles en s$ presencia.
Cada d+a tenemos &$e renovar n$estros propsitos
# animarnos al *ervor
como si o# *$ese el primer d+a de n$estra conversin, # decirF 4A#2dame ?eor 5ios
en el "$en propsito de t$ santo servicio
# a8 &$e o# d+a empiece per*ectamente
por&$e nada e eco asta aora7.
B. ?eg2n n$estro propsito ser el camino de n$estro aprovecamiento # de"e poner m$co empeo
el &$e &$iere aprovecar "ien.
?i el &$e propone *irmemente, con *rec$encia decae
D&$! ser del &$e rara ve8 o con menos *irme8a proponeE
?$cede &$e de diversas maneras desertamos de n$estros propsitos
# $na pe&$ea omisin de los e3ercicios no pasa sin detrimento.
,os propsitos de los santos penden ms de la gracia de 5ios &$e del propio sa"er # en 5ios siempre con*+an
c$ando algo acometen.
9or&$e el om"re propone pero 5ios dispone # no
est en poder del om"re s$ camino @Jr 1G,B3C.
3. ?i por ca$sa de la compasin o por $tilidad del pr3imo
se s$spende de ve8 en c$ando el c$mplimiento de los e3ercicios acost$m"rados,
con posterioridad p$ede *cilmente rec$perarse.
?in em"argo, a"andonarlos simplemente por *astidio o negligencia es $na actividad m$# c$lpa"le # se sentir &$e
ace dao.
-s*orc!monos c$anto podamos
por&$e as+ # todo *allaremos con *acilidad en m$cas cosas.
<o o"stante, siempre de"e proponerse algo m$# concreto
principalmente contra a&$ello &$e ms se opone a n$estro progreso.
5e"emos escr$tar por ig$al n$estras actividades e1teriores
e interiores por&$e todas tienen &$e ver con n$estro aprovecamiento.
%. ?i no eres capa8 de recogerte en ti mismo contin$amente
&$i8s p$edas alg$nas veces en el d+a, o al menos $na ve8 cada d+a
#a sea temprano o al atardecer.
9ropn por la maana # al *inal del d+a e1amina t$s o"ras
por&$e es posi"le &$e a#as o*endido m$cas veces
a 5ios # al pr3imo.
Trmate con todas t$s *$er8as contra las maldades dia"licas
*rena la g$la
# podrs *renar con ma#or *acilidad t$s "a3as inclinaciones.
<$nca est!s del todo ocioso
sino lee, escri"e, re8a, medita o desarrolla alg$na la"or 2til para la com$nidad.
?in em"argo las actividades *+sicas de"en reali8arse
con discrecin, por&$e no convienen por ig$al para todos.
O. ,as actividades no com$nes, no de"en ostentarse p2"licamente sino e3ercerse en privado protegidas por el secreto.
Ten c$idado, no o"stanteF
<o seas me8&$ino con los intereses com$nes
# disp$esto con los t$#os e1cl$sivamente sino &$e desp$!s de c$mplir +ntegra # *ielmente lo &$e de"es# te an
encomendado,
si todav+a te &$eda tiempo, v$elve so"re ti mismo
como deseas seg2n t$ "$ena disposicin.
<o todos podemos llevar a ca"o las mismas cosas
$nas convienen ms a $nos # otras a otros.
-n concordancia con los distintos tiempos
conviene diversas actividades
por&$e $nas son ms propias de los domingos # *estividades religiosas
# otras de los d+as ordinarios.
Lnas son necesarias en tiempo de tentacin #
otras distintas en tiempo de pa8 # tran&$ilidad.
-st "ien &$e pensemos en ciertas cosas
c$ando estamos entristecidos
# en otras c$ando nos encontremos alegres en el ?eor.
S. -n las *estividades principales de"emos renovar
n$estros "$enos e3ercicios
e implorar con ms a+nco
la intercesin de los ?antos.
5e cele"racin en cele"racin de"emos acer propsitos
como si entonces t$vi!ramos &$e emigrar de este m$ndo
# llegar por *in a la eterna *iesta.
5e !sta manera, de"emos prepararnos con gran solicit$d en los tiempos de piedad cristiana # ms piadosamente
comportarnos
# c$mplir ms estrictamente n$estros compromisos religiosos
como si *$!ramos a reci"ir de 5ios dentro de corto tiempo
el premio de n$estros tra"a3os.
7. Q si esto se dilata
creamos &$e no estamos m$# "ien preparados
# &$e todav+a no somos merecedores de tanta gloria
como se revelar en nosotros al *inal de n$estras vidas
# es*orc!monos por prepararnos me3or para ese s$ceso.
'eli8 el servidor &$e c$ando regrese s$ ?eor le enc$entre vigilanteN
de verdad les digo &$e lo pondr como administrador de todos s$s "ienes @Lc 1B,37C
Captulo: ##
AMOR A LA SOLEDAD " AL SILENCIO
1. :$sca tiempo apropiado para dedicarte a ti mismo
# piensa *rec$entemente
en los "ene*icios &$e te concede 5ios.
A"andona las c$riosidades.
5e pre*erencia,
lee so"re as$ntos &$e te estim$len ms a la conversin
&$e al entretenimiento.
?i te s$straes de conversaciones s$per*l$as,
rodeos in2tiles # de prestarle atencin a novedades # m$rm$raciones,
encontrars tiempo s$*iciente
# apto para entregarte a provecosas meditaciones.
Alg$nos santos, siempre &$e pod+an
evita"an la compa+a de otras personas # pre*er+an en secreto dedicarse a 5ios.
B. Lna persona lleg a decirF
4las veces &$e est$ve acompaado de otros om"res
menos $mano regres!7 @Sneca -pst. 7C. -sto lo e1perimentamos con *rec$encia c$ando a"lamos demasiado.
-s ms *cil permanecer en casa
&$e c$idarse s$*icientemente *$era de ella.
9or eso, el &$e intenta acceder
a los valores interiores # espirit$ales
de"e, con =es2s, apartarse de la t$r"a.
<ing$no se presenta con seg$ridad en p2"lico
si no aprendi a pasar desaperci"ido vol$ntariamente.
<ing$no a"la con seg$ridad
si no sa"e callar c$ando conviene.
<ing$no se aventa3a con seg$ridad
si no se somete de "$ena gana.
<ing$no da rdenes con seg$ridad
si antes no aprendi "ien a o"edecer.
3. <ing$no se alegra con seg$ridad
si no tiene dentro de s+ el testimonio de "$ena conciencia.
9or&$e siempre la seg$ridad de los santos
se mant$vo llena del respeto a 5ios
# no por eso *$eron menos c$idadosos # $mildes a$n&$e resplandec+an por s$s grandes virt$des # el a*ecto &$e
5ios les mostra"a.
,a seg$ridad de los malvados
"rota de s$ so"er"ia # pres$ncin
# al *inal se convierte en decepcin acia ellos mismos.
=ams te sientas del todo seg$ro en esta vida
as+ pare8cas $n piadoso religioso o ermitao.
%. 6$cos &$e en opinin general
eran considerados como los me3ores
an ca+do gravemente por s$ e1agerada con*ian8a en s+ mismos.
9or eso es tan 2til &$e a las personas
no les *alten del todo las tentaciones
# &$e con *rec$encia se sientan acosadas
para &$e no est!n tan seg$ras de s+
no va#a a ser &$e se crean s$periores a los dems # desvergon8adamente res"alen acia cons$elos e1teriores.
Conservar la conciencia tran&$ila
el &$e no ande detrs de satis*acciones inconsistentes
# le d! a cada as$nto la importancia &$e se merece.
JK$! gran pa8 # tran&$ilidad poseer
&$ien sepa li"erarse de preoc$paciones poco serias,
solamente piense en lo &$e es sal$da"le # divino
# esta"le8ca en 5ios toda s$ esperan8aP
O. <adie merece e1perimentar la alegr+a de la com$nicacin
con 5ios
si no se e3ercita amorosamente asta lograr el arrepentimiento &$e lo lleve a la conversin.
?i &$ieres de verdad conmover t$ cora8n
entra en t$ a"itacin # e1cl$#e toda distraccin, seg2n est escritoF 4Tiem"len, no pe&$enN re*le1ionen en s$ leco7
@Sal %,OC.
-n t$ propia a"itacin encontrars
lo &$e pierdes m$cas veces al salir.
-l retiro *rec$entado se ace agrada"le
# el poco $sado ca$sa *astidio.
?i al comien8o de t$ conversin a 5ios
lo c$ltivas # de*iendes
con el tiempo ser para ti &$erido amigo
# grat+sima e1periencia.
S. -n el silencio # la calma
progresa el esp+rit$
# se aprende los secretos de la 9ala"ra de 5ios
a+ $no enc$entra s$*iciente motivos de arrepentimiento
por a"erse comportado mal
p$ri*icndose as+ todas las noces
para &$e s$ Creador sea ms cercano a !l
mientras ms apartado viva de todo lo &$e le o*ende.
A &$ien se retira de conocidos # amigos
se le acerca 5ios con s$s santos 6ensa3eros.
-s me3or permanecer retirado # tener c$idado de s+ mismo
&$e, desc$idndose de s+,
reali8ar o"ras impresionantes pero e1teriores.
-s $na gran cosa &$e los religiosos
salgan raras veces,
traten de pasar desaperci"idos
# eviten *i3arse demasiado en los dems.
7. D9ara &$! &$ieres ver lo &$e no de"es am"icionarE
4-l m$ndo pasa # tam"i!n s$s am"iciones7 @1Jn B,17C.
,os deseos desonestos nos arrastran a pasatiempos
pero pasado el momento
slo nos &$eda la conciencia ang$stiada # el cora8n disperso.
,a salida ent$siasta ocasiona a veces $n triste regreso,
# el *eli8 anocecer
trae como consec$encia $na maana penosa.
As+, todo go8o inmoral penetra s$avemente
pero a la larga m$erde # mata.
DK$! p$edes ver en otra parte &$e no veas a&$+E
A&$+ ves cielo, tierra # los dems elementos de la nat$rale8a de los &$e estn comp$estas todas las cosas.
A. DK$! p$edes ver en otra parte
&$e permane8ca siempre ig$al, tal como es,
sin modi*icarse n$ncaE
Crees &$e te saciars +ntegramente
pero 3ams lo logrars.
?i p$dieras contemplar de $na ve8
todas las cosas del m$ndo Dno ser+a acaso $na mirada in2til &$e de nada te servir+aE
5irige ms "ien t$ mirada a 5ios
# r$ega &$e te perdone t$s pecados # negligencias.
.lvida lo &$e no tiene importancia
# en cam"io preoc2pate de lo &$e manda 5ios.
Cierra t$ p$erta
# llama a ti a =es2s &$e amas.
9ermanece con Hl en t$ retiro
por&$e no encontrars en otra parte tanta pa8.
?i no sales ni eres c$rioso de r$mores e1traos
me3or te mantendrs en "$ena pa8.
9ero #a &$e te complace esc$car noveler+as
es inevita"le &$e tengas &$e soportar t$ cora8n al"orotado.
Captulo: ##I
CAMINO A LA CONVERSIN
1. ?i &$ieres adelantar algo
cons!rvate en el respeto a 5ios # no pretendas ser demasiado li"re sino mant!n "a3o control todos t$s sentidos # no
te entreg$es a alegr+as ineptas.
5ed+cate a trans*ormar t$ cora8n
# sentirs la presencia de 5ios.
,a comp$ncin nos o"tiene m$cos "ienes
&$e la distraccin acost$m"ra perder rpidamente.
-s incre+"le &$e en esta vida alg$ien p$eda alegrarse
alg$na ve8 per*ectamente
si piensa # re*le1iona &$e est como desterrado # rodeado de tantos peligros.
B. 9or ca$sa de n$estra s$per*icialidad
# la de3ade8 en corregir n$estros de*ectos
no sentimos el llamado ang$stioso de n$estra conciencia
sino &$e tomamos todo a risa
c$ando ms "ien de"er+amos llorar.
<o e1iste verdadera li"ertad ni 3$sto regoci3o
sino en el respeto a 5ios con "$ena conciencia.
'eli8 &$ien p$ede arro3ar le3os todo impedimento
de distraccin # recogerse a la $nidad
gracias al sal$da"le arrepentimiento
&$e nos lleva a la conversin.
'eli8 &$ien se a"stiene
de todo lo &$e p$ede mancar $ o*ender s$ conciencia.
,$ca valerosamenteF
$na cost$m"re se vence con otra.
?i aprendes a no de3arte llevar por los dems
entonces te de3arn acer lo &$e te toca.
3. <o pretendas mane3ar as$ntos a3enos
ni te impli&$es en las ca$sas de los ma#ores
# amon!state ms especialmente a ti mismo
&$e a todos los &$e estimas.
?i no te *avorecen los dems
no va#as a sentirte triste por eso
pero &$e s+ te sea ca$sa de preoc$pacin
el no comportarte "ien # consideradamente
como corresponde a $n servidor de 5ios #
persona de *e.
Con *rec$encia es m$# conveniente # seg$ro
&$e la persona no tenga m$cas satis*acciones en esta vida
principalmente si se trata de cons$elos materiales.
9ero si no perci"imos o
rara ve8 e1perimentamos la presencia de 5ios
es por n$estra c$lpa
por&$e no "$scamos convertirnos a Hl
a"andonando vanidades # e1terioridades.
%. 0econoce &$e no eres merecedor
de e1perimentar el a*ecto de 5ios sinoms "ien digno de m$cas a*licciones.
C$ando alg$ien est ms per*ectamente $rgido a la santidad entonces ms pesado # amargo le parece todo el m$ndo.
,a persona "$ena desc$"re dentro de s+
s$*iciente motivo de dolor # pena.
9or&$e #a se considere a s+ o se preoc$pe del pr3imo
sa"e &$e nadie vive en !ste m$ndo sin tri"$lacin
# c$ando ms estrictamente se e1amina
ms grande es s$ dolor.
Constit$#en materia de 3$sto dolor e intenso arrepentimiento
n$estros pecados # vicios
&$e nos tienen env$eltos
por lo &$e rara ve8 somos capaces
de contemplar las realidades trascendentes.
O. ?i re*le1ionaras con ms *rec$encia so"re t$ propia
m$erte en ve8 de como prolongar la vida no d$do
&$e con ms ent$siasmo te enmendar+as.
?i e1aminas de cora8n las penas *$t$ras del in*ierno
o del proceso de p$ri*icacin desp$!s de m$erto
creo &$e con g$sto soportar+as los es*$er8os
# dolores
# no tendr+as temor de ning$na e1igencia.
9ero por&$e estas cosas no penetran en n$estro cora8n
# todav+a amamos la comodidad
por eso permanecemos desanimados # m$# olga8anes.
'rec$entemente a# carencia espirit$al
donde tanto se lamenta la misera"le nat$rale8a.
0$ega p$es $mildemente al ?eor por&$e como di3o
$n pro*etaF 4,es alimentaste con a*licciones
# les iciste "e"er lgrimas7 @Sal AG,SC.
Captulo: ##II
CONSIDERACIN DE LAS LIMITACIONES UMANAS
1. -res misera"le donde sea &$e va#as # a &$ien &$iera
&$e te diri3as
si no te conviertes a 5ios.
DK$! (sic) te desconciertas
c$ando no te s$cede con*orme &$ieres # deseasE
DK$i!n posee todas las cosas
seg2n s$ vol$ntadE
<i #o ni t2
ni ning$na otra persona so"re la tierra.
<ing$no permanece en este m$ndo
sin alg$na tri"$lacin o ang$stia
a$n&$e sea -stadista o 9relado.
DK$i!n es el &$e est me3orE
9or s$p$esto, el &$e est disp$esto a s$*rir $n pocopor 5ios.
B. 5icen m$cos ignorantes # ende"lesF
mira, &$! "$ena vida se pasa esa persona,
&$! rico, &$! poderoso # de elevada posicinN
pero presta atencin a los regalos divinos
# vers &$e todos esos "ienes intranscendentes
nada valen sino &$e son m$# inesta"les, ca$san
graves ago"ios # n$nca se poseen
sin preoc$pacin # temor.
<o consiste la *elicidad del ser $mano
en tener so"rea"$ndancia de "ienes materiales
sino &$e es s$*iciente $na vida moderada.
Qa es "astante di*ic$ltoso vivir so"re la tierra.
6ientras $no ms desee espirit$ali8arse
ms amarga ser para !l la presente vida
por&$e siente me3or # ms claramente
las *altas prod$cidas por la corr$pcin de m$cas personas.
9or&$e comer, "e"er, estar despierto, dormir, descansar,
tra"a3ar # estar sometido a tantos condicionamientos
por las necesidades de la nat$rale8a $mana
de verdad constit$#e gran limitacin #
pesad$m"re para &$ien sirve a 5ios
# &$isiera sentirse desligado # li"re de toda
accin c$lpa"le.
3. 6$# so"recargado se enc$entra el om"re interior
por las necesidades nat$rales en este m$ndo.
5e a+ &$e el 9ro*eta s$plica con devocin
&$e p$eda verse li"re de ellas, diciendoF
4Arrncame, ?eor,
de mis ang$stias7 @Sal BO,17C.
/n*elices los &$e no reconocen s$ miseria
# ms in*elices los &$e pre*ieren esta vida
misera"le # pervertida.
9or&$e e1isten tantos tan a"ra8ados a ella
&$e con tal de poseer lo apenas indispensa"le,
#a sea
es*or8ndose o mendigando,
si les *$era posi"le, la pasar+an sin atender para nada
al 0eino de 5ios.
%. JK$! insanos # de in*iel cora8n
los &$e tan pro*$ndamente se allan s$mergidos
en las preoc$paciones inmediatas
&$e slo son capaces de sa"orear los placeres
sens$alesP
9ero *inalmente estos in*elices terminarn por reconocer
&$! rastrero e inconsistente era lo &$e amaron.
,os santos de 5ios # todos los a$t!nticos amigos de Cristo
no atendieron a las satis*acciones de s$s sentidos
ni a lo &$e *lorec+a en esta vida
sino &$e con todo s$ es*$er8o e intencin
anela"an los "ienes eternosN
orienta"an todo s$ deseo
elevndolo a lo d$radero e invisi"le
no *$era &$e el amor a las cosas visi"les
viniera a traerlos a"a3o.
<o pierdas, ermano, la con*ian8a
de progresar en la vida espirit$alF
todav+a tienes tiempo # oport$nidad.
O. D9or &$! &$ieres postergar para maana t$ propsitoE
levntate, empie8a de inmediato # diF
Aora es tiempo de act$ar
Aora es tiempo de l$car
Aora es tiempo apto para re*ormarme
C$ando no te sientes "ien # ests atri"$lado
entonces es tiempo de ad&$irir m!rito.
-s necesario &$e pases a trav!s de *$ego # ag$a
antes &$e logres el descanso @Sal SS,1BC.
?i no empleas en ti t$ propia *$er8a
3ams dominars los de*ectos.
6ientras cond$cimos n$estro *rgil c$erpo
no podemos estar sin *altas ni vivir sin *astidio # dolor.
Con g$sto &$isi!ramos descansar de toda de*iciencia
pero de"ido a &$e emos perdido la inocencia inicial
con ella se nos *$e tam"i!n la verdadera *elicidad.
9or eso conviene tenernos paciencia
# vivir en la espera de la misericordia de 5ios
asta &$e aca"e la malicia
# la mortalidad sea a"sor"ida por la vida.
S. JK$! grande es la *ragilidad $mana
&$e siempre se inclina acia lo maloP
Ho# d+a con*iesas t$s pecados # maana los v$elves a cometer.
Aora propones tener c$idado de ti mismo
# $na ora desp$!s
act2as como si nada $"ieras prop$esto.
Con ra8n, p$es, nosotros mismos podemos
avergon8arnos,
# 3ams sentirnos grandes #a &$e somos tan
&$e"radi8os e inesta"les.
0pidamente p$edes perder por desc$ido
lo &$e as ad&$irido con tan gran es*$er8o
por el *avor de 5ios.
7. DK$! ir a ser de nosotros al *inal
&$e nos emos enti"iado tan prontoE
9o"res de nosotros si &$eremos declinar acia el descanso
c$ando ni si&$iera aparece en n$estro trato
alg$na seal de verdadera santidad.
JK$! "ien nos ar+a ser de n$evo instr$idos en ptimas
cost$m"res, como sencillos principiantes, si $"iera
alg$na positiva esperan8a de ma#or proveco espirit$alP
Captulo: ##III
RE!LE#IN SOBRE LA MUERTE
1. 6$# pronto se re*erir a ti esta realidadF
mira "ien en &$! sit$acin tan distinta te encontrars.
Ho# d+a est $na persona
# maana no se presenta.
C$ando se aparta algo de la vista
m$# pronto desaparece de la mente.
9or la r$tina e insensi"ilidad de n$estras *ac$ltades
slo tomamos en c$enta lo presente
# no prevemos ms lo &$e vendr desp$!s.
As+ de"er+as cond$cirte en todas t$s actividades # pensamientos
como si o# mismo te *$eras a morir.
?i $"iera tran&$ilidad en t$ conciencia
no tendr+as m$co temor a la m$erte.
6e3or ser+a evitar los pecados &$e pretender
$ir de la m$erte.
?i o# no te enc$entras preparado Dde &$! modo loestars maanaE
6aana es d+a incierto D# &$! sa"es si tendrs maanaE
B. DK$! te aproveca seg$ir viviendo c$ando tan poco te enmiendasE
Lna larga vida no siempre nos corrige
sino con *rec$encia a$menta ms las c$lpas.
J.3al d$rante $n solo d+a
nos $"i!ramos comportado "ien en este m$ndoP
6$cos c$entan los aos &$e pasaron desde s$ propsito de conversin
# con *rec$encia es m$# pe&$eo
el *r$to de s$ correccin.
?i nos aterrori8a morir
p$ede ser ms peligroso vivir.
'eli8 &$ien tiene siempre ante s$s o3os la ora de
s$ m$erte
# diariamente se prepara a morir "ien.
?i alg$na ve8 viste a $n om"re morir
piensa &$e por el mismo camino tendrs &$e partir.
3. 9or la maana, piensa &$e no alcan8ars la tarde
# c$ando lleg$e la tarde, no te atrevas a prometerte la maana.
9or eso mismo, mant!nte siempre listo
de tal manera &$e n$nca te sorprenda la m$erte sin preparacin.
6$cos m$eren s2"ita e imprevistamente
por&$e 4a la ora &$e no se piensa vendr el Hi3o del om"re7
@Lc 1B,%GC.
C$ando lleg$e esta 2ltima ora
empe8ars a apreciar de *orma m$# distinta toda t$ vida pasada
# sentirs gran dolor por a"er sido tan negligente # p$silnime.
JK$! *eli8 # 3$icioso
el &$e se es*$er8a aora en s$ vida
como a elegido encontrarse al morirP
,a valoracin 3$sta del m$ndo, el deseo ent$siasta de progresar en las virt$des, el amor a la a$steridad, es*$er8o de
la a$tocorreccin, la prontit$d en o"edecer,
la a"negacin de s+ mismos # el soportar c$al&$ier contradiccin
por amor de Cristo darn gran con*ian8a a la ora de la m$erte.
9ocos se per*eccionan con la en*ermedad,
como los &$e acen largas peregrinaciones # poco se santi*ican.
O. <o con*+es ciegamente en amigos # conocidos
ni di*ieras t$ salvacin para el *$t$ro
por&$e ms pronto te olvidarn las personas &$e estimas.
6e3or es aora prever lo &$e so"revendr
# tener preparadas alg$nas "$enas o"ras para ello
&$e estar esperan8ado en el a$1ilio a3eno.
D?i no eres sol+cito por ti mismo en el presente
&$i!n se preoc$par por ti en el *$t$roE
Aora es el tiempo ms valioso.
Aora son los d+as de salvacin.
Aora es el tiempo acepta"le.
9ero J&$! lamenta"leP por&$e no lo gastas 2tilmente
p$diendo ganar en !l para &$e vivas eternamente.
,legar el momento c$ando desears $n solo d+a o $na sola ora
para enmendarte, # no s! si lo o"tendrs.
S. Atiende, &$erid+simo amigo, de &$! peligro te p$edes li"rar
# de c$n gran temor te p$edes s$straer
si aora eres c$idadoso # ests como pendiente
de la m$erte.
-st$dia aora vivir de tal manera
&$e en la ora de la m$erte p$edes ms "ien alegrarte
&$e temer.
Aprende aora a morir para este m$ndo
de manera &$e empieces a vivir con Cristo.
Aprende aora a despreciar las cosas
para &$e logres li"remente alcan8ar a Cristo.
5omina aora t$ c$erpo con la a$steridad
para &$e p$edas tener con*ian8a cierta.
7. J<ecioP 9iensas vivir largo tiempo
# no tienes aseg$rado $n solo d+a.
JC$ntos &$edaron *r$strados
por&$e se les arranc de a&$+ inesperadamenteP
C$ntas veces a"rs esc$cado decir
&$e $no m$ri por arma "lanca, otro se aog, !ste
se ca# desde lo alto # se rompi el c$ello, otro comiendo se &$ed tieso, a&$!l otro 3$gando encontr s$ *in, otro
por ca$sa del 3$ego, otro por el ierro, otro por epidemia, otro a manos de delinc$entes.
As+, el *in de todos es morirse,
# la vida de las personas pasa de pronto como $na som"ra.
A. DK$i!n te recordar desp$!s de la m$erte
# &$i!n orar por tiE
0eali8a, reali8a aora, &$erid+simo ermano,
lo &$e p$edas reali8ar,
por&$e no sa"es c$ando morirs
ni &$! pasar en t$ casa desp$!s &$e m$eras.
6ientras tengas tiempoN
re2ne ri&$e8as inmortalesN
*$era de t$ salvacin, nada pienses
# c$ida solamente de lo &$e corresponde a 5ios.
Ha8te aora de amigos venerando a los santos de 5ios
e imitando s$s acciones para &$e c$ando de"as a"andonar
!sta vida, te reci"an ellos en las eternas mansiones.
9. 6ant!nte como peregrino # visitante so"re la tierra
a &$ien nada le importa los mane3os del m$ndo.
6ant!n li"erado t$ cora8n
# siempre levantado acia 5ios
por&$e no posee a&$+ ci$dad permanente.
5irige a Hl t$s oraciones con llamados ang$stiosos # lgrimas cotidianas, para &$e mere8cas pasar con *elicidad
acia 5ios, a trav!s de t$ m$erte. Am!n.
Captulo: ##IV
JUICIO " CASTI%OS DE LOS PECADORES
1. 5irige t$ mirada al *in en todas las cosas
# de &$! manera comparecers ante el 3$e8 3$st+simo
para &$ien nada est oc$lto
ni se de3a aplacar con so"ornos, ni acepta e1c$sas
sino &$e, como 3$sto 3$e8, 3$8gar.
T2, pecador misera"le # tonto,
D&$! responders a 5ios &$e conoce todas t$s maldades
t2 &$e a veces tienes miedo del rostro airado de $n simple om"reE
D9or &$! no te previenes para el d+a del 3$icio
c$ando ning$no podr disc$lparse o alegar por otro
sino &$e cada $no tendr "astante con llevar s$ propio pesoE
Aora es *r$ct+*era t$ la"or, t$ llanto es acepta"le,
atendi"les t$s gemidos, t$ dolor
compensatorio # p$ri*icador.
B. Tiene $n l$gar grande # sal$da"le de p$ri*icacin la persona
paciente &$e al reci"ir in3$rias sin motivo
le apena ms la malicia del otro &$e s$ propia o*ensa,
&$e r$ega a 5ios vol$ntariamente por &$ienes lo contrar+an,
de cora8n perdona los agravios
&$e no se demora en pedir perdn a otros,
ms *cilmente se compadece &$e monta en clera,
con *rec$encia dirige s$ misma violencia acia s+
# se empea en dominar "a3o el #$go de s$ esp+rit$
las tendencias desonestas de s$ nat$rale8a.
6e3or es aora limpiarse de pecados # cortar las
cost$m"res depravadas &$e reservar para el
*$t$ro s$ e1piacin.
;erdaderamente nosotros mismos nos engaamos
por el desarreglado a*ecto &$e tenemos a n$estros malos imp$lsos.
3. DK$! cosa distinta a t$s pecados devorar ese *$egoE
6ientras ms ampliamente te disc$lpas aora a ti mismo
# sig$es t$s inclinaciones desonestas,
con ma#or intransigencia se te e1igir &$e pag$es
# ms material reservas para &$e arda.
-n lo &$e pe&$e la persona,
en eso ser ms gravemente castigada.
All+ los pere8osos sern estim$lados con p$n8onesardientes
# atormentados los glotones con inmensa
sed # am"re.
All+ los l$3$riosos # amantes desonestos de placeres sern 8am"$llidos en as*alto ardiente # pest+*ero a8$*reN
los envidiosos a$llarn de dolor como perrosra"iosos.
%. <o a"r maldad &$e no reci"a s$ castigo espec+*ico.
All+ todos los altaneros &$edarn repletos de vergRen8a
# restringidos los avaros por misera"le indigencia.
All+ ser ms grave pasar $na ora de s$*rimiento
&$e a&$+ cien aos de penitencia amarg$+sima.
All+ no a# ning2n descanso, si (sic) el menor cons$elo
para los condenados.
a&$+ sin em"argo cesan los s$*rimientos de ve8 en c$ando
# se p$ede go8ar la satis*accin de la amistad.
Ten aora c$idado # arrepi!ntete de t$s *altas
para &$e el d+a del 3$icio est!s seg$ro con los santos.
9or&$e entonces estarn los 3$stos de pie # sin temor
ante &$ienes los ang$stiaron # $ndieron @Sb O,1C.
O. -ntonces se sentar a 3$8gar
&$ien aora se somete con $mildad a los 3$icios de los om"res.
-ntonces tendr gran con*ian8a el po"re # $milde
pero el arrogante estar aterrado por todas partes.
-ntonces se ar patente &$e el a$t!ntico sa"io en este m$ndo
*$e el &$e aprendi a aparecer como tonto # despreciado por Cristo.
-ntonces se alegrarn todas las personas devotas
# se entristecern todos los irreligiosos.
-ntonces se animar ms el c$erpo &$e s$*ri privaciones
&$e si siempre se $"iera n$trido con delicias.
-ntonces resplandecer la ropa modesta
# se osc$recern los *inos vestidos.
-ntonces se valori8ar ms la vivienda po"re
&$e el palacio rec$"ierto de oro.
-ntonces ms a#$dar la constante paciencia
&$e todo el poder+o del m$ndo.
-ntonces ser ms encomiada la simple o"ediencia
&$e los pro*$ndos conocimientos.
-ntonces se ponderar ms el desprecio de las ri&$e8as
&$e todos los tesoros de la tierra.
-ntonces te aliviar ms a"er orado con dedicacin
&$e a"er comido e1&$isitamente.
-ntonces te go8ars ms de a"er respetado el silencio
&$e de largas a"lad$r+as.
-ntonces valdrn ms las actividades santas
&$e m$cas "ellas pala"ras.
-ntonces satis*ar ms la vida a$stera # la ard$a penitencia
&$e todos los deleites de la tierra.
S. Aprende aora a s$*rir moderadamente
para &$e p$edas li"erarte de s$*rimientos ma#ores.
9r$e"a a&$+ primero de lo &$e sers capa8 desp$!s.
?i aora p$edes soportar tan poco
DCmo podrs ag$antar las tort$ras eternasE
?i al presente so"rellevas tan impacientemente $n "reve padecimiento
D&$! ar entonces el in*iernoE
,a verdad es &$e no p$edes tener dos go8os completosF
deleitarte a&$+ en el m$ndo # desp$!s reinar con Cristo.
?i asta el d+a de o# $"ieras vivido en medio deonores # li"ertina3e
# te llegara el momento de morir
Dde &$e te a"r+a servidoE
Todo, por tanto, es vaciedad
*$era de amar # servir a 5ios.
K$ien ama a 5ios con todo s$ cora8n
no teme a la m$erte, ni a los s$plicios, ni al 3$icio (sic)
ni al in*ierno
por&$e el per*ecto amor nos da seg$ro acceso a 5ios.
<o e1trae &$e &$ien insiste en deleitarse #
en pecar est! as$stado por la m$erte # el 3$icio.
:$eno es, con todo, &$e si el amor no nos aparta del mal,
por lo menos el miedo al in*ierno nos coi"a.
9or&$e el &$e pospone el temor a 5ios, no p$ede
d$rar m$co tiempo o"rando "ien
sino &$e caer pronto en las trampas del demonio.
Captulo: ##V
PERMANENTE RE!ORMA DE TODA NUESTRA VIDA
1. ?! atento # c$idadoso en servir a 5ios
# medita con *rec$enciaF DA &$! as venidoE
D9or &$! te as retirado del m$ndoE
DAcaso no *$e por vivir para 5ios # trans*ormarte en
persona del -sp+rit$E
An+mate, p$es, a progresar
por&$e pronto vas a reci"ir el premio de t$s es*$er8os,
# no a"r para ti ms temor ni dolor al *inal.
Aora tra"a3ars poco
# encontrars magn+*ico descanso # perpet$a alegr+a.
?i te mantienes *iel # ent$siasta en t$s acciones
5ios, sin d$da, ser ms *iel # generoso en retri"$irte.
B. Cierta persona s$*r+a gran ang$stia
*l$ct$ando *rec$entemente entre el miedo # la con*ian8aN
$n "$en d+a, cargado de triste8a,
se arro3 delante de $n altar en la /glesia para orar
# revolviendo dentro de s+ los pensamientos, dec+a (sic)
4?i s$piera por c$nto tiempo ms
ir! a perseverar en el servicio de 5ios...7
Al instante esc$c interiormentela resp$esta divinaF
4?a"iendo esto Dcmo tecomportar+asE
Ha8 aora lo &$e ar+as entonces # estars "ien seg$ro7.
A partir de a+, consolado # recon*ortado
se o*reci a la vol$ntad divina
# ces la ang$stia # con*$sin.
<o &$iso investigar con c$riosidad para sa"er
&$! pasar+a con !l en el *$t$ro
sino ms "ien se preoc$p de in&$irir c$l sea la
per*ecta # satis*actoria vol$ntad de 5ios @Rm 1B,BC
para empe8ar # completar toda "$ena o"ra.
3. 4Con*+a en el ?eor # a8 el "ien, dice el salmista,
a"ita t$ tierra # sers alimentado con s$s ri&$e8as7 @Sal 37,3C.
,a ca$sa principal por la &$e m$cos se retraen
de s$ progresiva # animosa re*orma
es el orror a las di*ic$ltades # al es*$er8o del com"ate.
9or eso, progresarn ms &$e otros en las virt$des cristianas
&$ienes empleen todas s$s energ+as en vencer valerosamente
lo &$e ms les di*ic$lta # contrar+a.
9or&$e all+ cada $no aproveca ms, # merece gracias ms amplias
donde se vence ms a s+ mismo # se morti*ica por el -sp+rit$.
%. 9ero no todos tienen &$e vencer # morti*icar lo mismo.
?in em"argo, el aplicado # con esp+rit$ de competencia
ser ms valeroso en s$ aprovecamiento,
a$n&$e tenga *$ertes pasiones
&$e otro de temperamento tran&$ilo
menos *ervoroso para las virt$des.
5os cosas a#$dan especialmente para $na pro*$nda re*orma
s$straerse con violencia de todo a&$ello a &$e
nos inclina n$estra nat$rale8a desviada
# perseg$ir con ardor el "ien &$e ms nos ace *alta.
9roc$ra tam"i!n precaver # vencer
lo &$e ms *rec$entemente te desagrada en los dems.
O. -n todas partes proc$ra t$ per*eccionamiento
de manera &$e si ves o esc$cas "$enos e3emplos
p$edas llegar a imitarlos.
?i enc$entras algo reprensi"le c$+date de no acerlo ig$al.
. si alg$na ve8 lo iciste
inmediatamente ded+cate a corregirlo.
As+ como t$s o3os miran a los dems
ig$almente los otros se *i3an en ti, (sic)
JK$! *eli8 # grato es contemplar a los ermanos
ent$siastas # devotos
condescendientes # disciplinadosP
JK$! triste # pesado es ver &$e van de a&$+ para all,
sin o"3etivo
los &$e no reali8an a&$ello para lo &$e *$eron llamadosP
JK$! daino es despreciar el propsito de s$ vocacin
# dirigir s$s *ac$ltades a lo &$e no se les encomendP
S. Ac$!rdate de la decisin &$e as$miste
# propnte como modelo al Cr$ci*icado.
:ien p$edes avergon8arte,
contemplando la vida de =es$cristo
&$e asta aora no te preoc$paste
de imitarlo ms a Hl
a$n&$e ace largo tiempo &$e ests en el camino de 5ios.
,a persona religiosa &$e con dedicacin # devocin
trate de e3ercitarse en la vida # pasin del ?eor,
encontrar &$e le son 2tiles # necesarias ma#ormente
# &$e no le es posi"le encontrar nada me3or *$era de =es2s.
J?i =es2s cr$ci*icado viniera a n$estro cora8n
&$! pronto # s$*icientemente ser+amos enseadosP
7. -l *erviente religioso
sa"e reci"ir "ien # aceptar
todo lo &$e le mandan.
-l negligente # ti"io
tiene $na a*liccin so"re otra
# de todas partes padece ang$stias
por&$e carece de las alegr+as interiores
# le est proi"ido "$scar las e1teriores.
-l religioso &$e vive *$era de la disciplina
est cerca de caer gravemente.
K$ien "$sca la rela3acin # las dispensas
siempre estar entre ang$stias
por&$e lo $no o lo otro le descontentar.
A. DCmo acen tantos otros religiosos
&$e se enc$entran m$# satis*ecos "a3o la disciplina convent$alE
?alen rara ve8, viven a"stra+dos, comen po"remente,
se visten con sencille8, tra"a3an m$co, a"lan poco (sic)
pasan la noce en vela, madr$gan, tienen largas oras de oracin,
est$dian *rec$entemente # se mantienen en per*ecto orden.
'+3ate en los cart$3os, los cisterciences # en los mon3es o mon3as
de las diversas rdenes religiosas
cmo cada noce se levantan para recitar salmos al ?eor.
Q por eso ser+a $na torpe8a de t$ parte,
&$e olga8anearas en tiempo tan santo
mientras tan gran m$ltit$d de religiosos
inicia s$ 3$"ilosa ala"an8a a 5ios.
J.3al ning$na otra cosa nos correspondiese
sino ala"ar a 5ios <$estro ?eor
con todo el cora8n # los la"iosP
J.3al n$nca t$vieras necesidad
de comer, ni "e"er, ni dormir
sino &$e siempre te *$era posi"le ala"ar a 5ios
# estar li"re para dedicarte solamente a las realidades espirit$alesP
-ntonces ser+as m$co ms *eli8 &$e aora
&$e te ves o"ligado a atender a t$ nat$rale8a $mana
por c$al&$ier necesidad.
J.3al no t$vieras estas necesidades
sino 2nicamente alimentos para el esp+rit$
&$e desgraciadamente rara ve8 sa"oreamos lo s$*icienteP
9. C$ando alg$ien llega a este p$nto,
de no "$scar s$ satis*accin en ning$na criat$ra
entonces empie8a reci!n a sentir a 5ios per*ectamente,
# a estar contento de c$al&$ier cosa &$e s$ceda.
-ntonces no se ent$siasma por lo grandioso
ni se deprime por lo pe&$eo
sino &$e +ntegra # con*iadamente se pone en manos de 5ios
&$ien es todo para !l en todas las cosas
para el &$e nada se pierde, ni m$ere
sino &$e todo vive en Hl
# le sirve al instante seg2n s$ ;ol$ntad.
1G. Ac$!rdate siempre del 'in
por&$e el tiempo perdido no v$elve.
?in atencin # diligencia
n$nca ad&$irirs las virt$des.
?i empie8as a enti"iarte,
empie8as t$ mal proceder.
-n cam"io, si te entregas con calor al servicio de 5ios
encontrars gran pa8 # sentirs menos el es*$er8o
por el *avor de 5ios # el amor a la virt$d.
,a persona ardorosa # diligente
est preparada para todo.
6a#or es*$er8o ace *alta
para resistir los vicios # pasiones adversas
&$e para desarrollar el tra"a3o *+sico.
K$ien no evita los de*ectos pe&$eos,
poco a poco caer en los grandes.
Te alegrars siempre al anocecer
si as empleado el d+a provecosamente.
;ig+late t2 mismo, an+mate t2 mismo, corr+gete t2 mismo
# agan lo &$e agan los dems
no te desc$ides de ti mismo.
Tanto progresars
c$anto contigo mismo e3ercites t$ energ+a. As+ es.
PARTE TERCERA
!ELICIDAD ESPIRITUAL
Captulo: I
CRISTO ABLA INTERIORMENTE
"isc#p!lo $
1. -sc$car! lo &$e a"le en m+ el ?eor 5ios @Sal AO,9C.
'eli8 &$ien o#e &$e el ?eor le a"le internamente,
# de s$ "oca reci"e *rases de consolacin.
'elices los o+dos &$e captan el s$s$rro de la Circ$lacin 5ivina
# no advierten los s$s$rros de este m$ndo.
'elices e*ectivamente los o+dos &$e no esc$can
la vo8 resonante de a*$era
sino la &$e ensea la ;erdad interiormente.
'elices los o3os &$e estn cerrados al e1terior
pero &$e estn dirigidos acia dentro.
'elices los &$e penetran internamente
# se es*$er8an por prepararse ms # ms,
con e3ercicios cotidianos
a *in de reci"ir los ?ecretos divinos.
'elices los &$e go8an de dedicarse a 5ios
# e1cl$#en de s+ todo impedimento nat$ral.
Atiendo a todo esto #o mismo
# cierro la p$erta de mi sens$alidad
para poder o+r lo &$e a"la en m+ mi ?eor 5ios.
B. -sto dice mi AmadoF
Qo so# t$ ?al$d, t$ 9a8 # t$ ;ida,
cons!rvate cerca de 6+,
# encontrars pa8.
A"andona todo lo transitorio
"$sca lo -terno.
DK$! vienen a ser todas las cosas temporales
sino sed$ccionesE
D5e &$e te a#$dar todo lo creado
si te a"andona t$ CreadorE
9or eso, de3adas todas las cosas,
a8te agrada"le # *iel a t$ Creador
# podrs lograr la verdadera *elicidad.
Captulo: II
LA VERDAD ABLA INTERIORMENTE SIN ESTR/PITO
"isc#p!lo$
1. Ha"la, ?eor
por&$e t$ servidor te esc$ca (1Sam 3,1GC
Qo so# t$ servidor
dame inteligencia para &$e cono8ca t$ ensean8a @Sal 119,1BOC.
5ispn mi cora8n a las pala"ras de t$s la"ios
t$ vo8 *l$#a # roc+e @" 3B,BC.
5i3eron antig$amente los i3os de /srael a 6ois!sF
H"lanos t2 a nosotros # oiremosN
no nos a"le el ?eor, no sea &$e m$ramos @E% BG,19C.
As+ no, ?eor, as+ no r$ego
sino ms "ien s$plico $milde, ansiosamente
como el pro*eta ?am$elF Ha"la, ?eor
por&$e t$ servidor te esc$ca.
<o me a"le 6ois!s o alg$no de los pro*etas,
sino ms "ien "lame T2, ?eor 5ios,
/nspirador e /l$minador de todos los pro*etas,
por&$e T2 solo, sin ellos me p$eden ensear
ellos, sin Ti, para nada aprovecan.
B.9$eden acer r$idos de pala"ras
pero no dan esp+rit$.
Ha"lan correctamente
pero si T2 callas, no encienden el cora8n.
5icen las letras
pero T2 otorgas el sentido.
9redican misterios
pero T2 aces comprender s$ signi*icado.
5an a conocer mandamientos
pero T2 a#$das a c$mplirlos.
6$estran el camino
pero T2 das *$er8a para seg$irlo.
-llos act2an slo por *$era
pero T2 instr$#es e il$minas el cora8n.
-llos riegan la s$per*icie
pero T2 regalas la *ec$ndidad.
-llos levantan la vo8
pero T2 concedes entender a &$ien esc$ca.
3.9or lo tanto , &$e no a"le 6ois!s, sino T2
seor 5ios m+o , -terna ;erdad,
no sea &$e m$era # &$ede sin *r$to
si solamente se me advierte por *$era sin encenderme interiormente.
<o se me va#a a 3$8gar por las pala"ras o+das # no c$mplidas,
comprendidas pero no amadas, cre+das pero no respetadas.
H"lame, p$es, ?eor, por&$e so# t$ servidor (1Sam 3,1GC
T2 tienes pala"ras de vida eterna @Jn S,SAC.
Captulo: III
LAS PALABRAS DE DIOS DEBEN ESCUCARSE CON UMILDAD
Jes!criso$
1.-sc$ca, i3o , mis pala"rasN
mis especial+simas pala"ras &$e e1ceden a las de todos los intelect$ales # sa"ios de este m$ndo.
6is pala"ras son esp+rit$ # vida @Jn S,S3C
# no p$eden ser ponderadas con criterios $manos.
<o son para re*erirse con vana complacencia
sino para o+rse en silencio, # reci"irse con toda $mildad # m$co a*ecto.
"isc#p!lo$
'eli8 &$ien es instr$ido por Ti
# conoces t$s le#es,
por&$e lo alivias en los d+as di*+ciles @Sal 9%,1BU13C
# no est a"andonado en la Tierra.
Jes!criso $
B. Qo ensee a los pro*etas desde el principio
# asta aora no de3o de a"larles a todos
pero m$cos son sordos e insensi"les a mi vo8.
6$cos esc$can con ms g$sto al m$ndo &$e a 5ios,
# ms *cilmente sig$en s$s deseos personales
&$e lo &$e agrada a 5ios.
-l m$ndo promete cosas pasa3eras # pe&$eas
# es servido con gran avide8N
Qo prometo lo m1imo # eterno
# se desganan los cora8ones de las personas.
AvergR!n8ate ?idn dice el mar @&s B3,%C.
DK$i!n me sirve # o"edece en todo con tanto c$idado
como se sirve al m$ndo # a s$s poderososE
Q si "$scas la ca$sa, esc$caF
9or $n pe&$eo premio, se recorre $n largo caminoN
por la ;ida -terna, m$cos apenas &$ieren levantar $n pie.
3.?e "$sca ganancias desprecia"lesN
por $na moneda se litiga a veces vergon8osamente.
9or cosas sin importancia # pe&$eas promesas
no se tiene temor en *atigarse d+a # noceN
pero J&$! vergRen8aP
*lo3ean en *atigarse $n poco
por el :ien permanente, el 9remio invalora"le,
por el m1imo Honor # la Iloria intermina"le.
AvergR!n8ate, p$es, servidor *lo3o # &$e3oso
&$e otros estn mas preparados para la perdicin &$e t2 para la ;ida.
-stn ms contentos de la vanidad
&$e t2 de la ;erdad.
A veces s$ esperan8a se *r$stra
pero mi promesa n$nca *alla,
ni a &$ien me reconoce de3a &$e se va#a vac+o.
5o# lo &$e promet+N
c$mplo lo &$e di3e, siempre &$e alg$ien &$iera permanecer en el amor asta el *in.
Qo so# 0em$nerador de todos los "$enos
# pongo a pr$e"a e1igente a todos los devotos.
%. /mprime mis pala"ras en t$ cora8n # med+talas c$idadosamente
por&$e sern m$# necesarias para ti en momentos de tentacin.
,o &$e no entiendes al leer
lo sa"rs el d+a de mi ;isita.
5o"lemente acost$m"ro visitar a mis escogidosF
en la tentacin # en la consolacin.
Q dos lecciones diariamente les enseoF
$na reprendiendo s$s vicios,
otra, animndolos al crecimiento de s$s virt$des.
-l &$e entiende mis pala"ras # las desprecia
tiene &$i!n lo 3$8g$e el 2ltimo d+a @Jn 1B,%AC.
O. .racin para pedir la gracia de la devocinF
?eor 5ios m+o, T2 eres todos mis "ienes.
Q D#o &$i!n so# para atreverme a a"larteE
Qo so# t$ po"r+simo servidor # como insigni*icante g$sanito
m$co ms po"re desprecia"le de lo &$e s! # me atrevo a decir.
0ec$erda ?eor, sin em"argo,
&$e nada so#, nada tengo # nada valgo.
T2 solo eres :$eno, =$sto # ?anto,
T2 todo lo p$edes, todo lo das, todo lo llenas,
de3ando vac+o solo al pecador.
Ac$!rdate de t$ misericordia, # llena mi cora8n de t$ gracia
por&$e no &$ieres &$e t$s o"ras sean vac+as.
DCmo podr! tolerarme en esta vida misera"le
si no me recon*ortas con t$ misericordia # t$ graciaE
<o apartes t$ rostro de m+ @Sal B7,9C
no demores ms t$ ;isita, no retires t$ cons$elo
no va#a a ser mi esp+rit$ como tierra sin ag$a @Sal 1%3,SC.
?eor, ens!ame a c$mplir t$ vol$ntad
ens!ame a vivir en T$ presencia con dignidad # $mildadN
por&$e T2 eres mi sa"id$r+a, de verdad me conoces,
# me conociste, antes &$e el m$ndo e1istiera
# antes &$e naciera #o.
Captulo: IV
SINCERIDAD " UMILDAD EN EL TRATO CON DIOS
Jes!criso$
1. Hi3o, procede ante 6+ sinceramente
# con sencille8 de cora8n "2scame siempre.
K$ien procede con sinceridad en mi 9resencia
se ver protegido de malos enc$entros
# la ;erdad lo li"rar a !l de los engaadores
# de las in*amias de los malvados.
?i te li"ra la ;erdad, entonces sers verdaderamente li"re,
# no le dars importancia a las m$rm$raciones.
"isc#p!loF
?eor es cierto.
K$iero &$e as+ sea conmigo, como dices.
K$iero &$e t$ ;erdad me ensee
&$e ella me de*ienda
# me conserve asta la salvacin *inal.
K$iero &$e t$ ;erdad me li"ere
de todos los malos a*ectos # amores desordenados,
para caminar Contigo con gran li"ertad de cora8n.
Jes!crisoF
B. Qo te ensear!, dice la ;erdad,
lo &$e es 3$sto # agrada"le para 6+.
9iensa en t$s *altas con gran descontento # triste8a
# n$nca pienses ser alg$ien por t$s "$enas acciones.
5e verdad eres $n pecador
sometido e implicado en m$cas pasiones.
9or ti mismo, siempre tiendes a la nada,
pronto caes, pronto pierdes,
pronto te desconciertas, pronto des*alleces.
<o tienes algo de lo &$e p$edas pres$mir
pero s+ m$cas cosas de &$! avergon8arte
por&$e ests m$co ms en*ermo de lo &$e p$edes comprender.
3. <ada de lo &$e agas de"e parecerte e1celente.
<ada grande, nada precioso o admira"le,
nada digno de verdadero prestigio,
nada pro*$ndo o verdaderamente encomia"le o desea"le,
sino lo -terno.
,a eterna ;erdad de"e darte ms placer &$e todo lo dems,
# desagradarte siempre t$ gran v$lgaridad.
<ada temas tanto, ni desprecies # apartes de ti
como t$s vicios # pecadosN
ellos te de"en ca$sar ms desagrado
&$e c$al&$ier dao *+sico.
Alg$nos no se comportan con sinceridad en mi 9resencia,
sino &$e llevados por cierta c$riosidad # arrogancia &$ieren conocer mis secretos # entender las maravillas de 5ios
desc$idndose de s$ propia salvacin.
-stos caen con *rec$encia en grandes tentaciones # pecados
por ca$sa de s$ altaner+a # c$riosidadN #o esto# contra ellos.
%. Teme el 3$icio de 5iosN espntate de la ira de 5ios.
<o disc$tas las o"ras del Alt+simo
sino ms "ien investiga c$idadosamente t$s maldadesF en c$ntas as ca+do # c$nto "ien de3aste de acer.
Alg$nos acen consistir toda s$ devocin en los li"ros
otros en imgenes, o en signos e1teriores # *ig$ras.
Alg$nos me tienen en los la"ios pero poco en el cora8n.
<o o"stante, a# personas &$e con la inteligencia il$minada # p$ri*icados s$s a*ectos, anelan siempre lo -ternoN
se enteran con pesar de lo &$e s$cede en el m$ndo, # atienden de mala gana a s$s necesidades *+sicasN ellos sienten
dentro de s+ &$e les a"la el -sp+rit$ de verdad, ensendoles a despreciar los valores terrenos # amar los del Cielo
as+ como a dar menos importancia a lo inmediato deseando el Cielo d+a # noce.
Captulo: V
E!ECTOS MARAVILLOSOS DEL AMOR DIVINO
"isc#p!loF
1. Te "endigo, 9adre del cielo
9adre de mi ?eor =es$cristo
por&$e as &$erido acordarte de este po"re.
9adre de misericordia # 5ios de todos los cons$elos @'Co 1,3C,
te agrade8co por&$e a m+, indigno de todo cons$elo, de ve8 en c$ando alegras con t$ visita.
Te "endigo # te onro siempre, con t$ Hi3o Mnico
# el -sp+rit$ ?anto intercesor, por los siglos de los siglos.
?eor 5ios, mi santo Amador,
c$anto T2 vengas a mi cora8n,
se remover de alegr+a todo mi interior.
T2 eres mi gloria # la alegr+a de mi cora8n @Sal 3,%C.
T2 eres mi esperan8a # mi re*$gio, en tiempo de di*ic$ltad @Sal O9,17C.
B. 9ero como todav+a so# limitado en el amor e imper*ecto en la virt$d,
necesito &$e me recon*ortes # alegres.
9or lo tanto, vis+tame *rec$entemente e instr2#eme en santidadN
li"!rame de las malas pasiones
# sana mi cora8n de todos los a*ectos inconvenientes para &$e c$rado interiormente # "ien p$ri*icado, sea apto para
amar, *$erte para soportar # esta"le para perseverar.
3. -l amor es grande, el ma#or de todos los "ienesN
ace liviano todo lo pesado
# permite llevar con ec$animidad todo lo desig$al.
Transporta a la carga sin peso
# convierte en d$lce # sa"roso todo lo amargo.
-l no"le amor a =es2s nos imp$lsa a reali8ar grandes acciones
# nos estim$la a desear siempre lo ms per*ecto.
-l amor ap$nta siempre acia arri"a
# no &$iere &$e lo retenga ning$na cosa +n*ima.
-l amor &$iere ser li"re # ale3ado de todo a*ecto m$ndano
&$e p$diera impedir s$ mirada interior,
no va#a a ser &$e lo s$3eten las implicancias de alg$na inmediata comodidad
o s$c$m"a por la incomodidad.
<ada ms d$lce &$e el amor,
nada ms *$erte, nada ms pro*$ndo, nada ms e1tenso, nada ms alegre, nada ms completo ni me3or en el Cielo o
en la TierraF
por&$e el amor naci de 5ios
# no p$ede tran&$ili8arse con todas las cosas creadas sino en 5ios.
%. -l amante v$ela, corre # se alegraN
es li"re # no est s$3eto.
5a todas las cosas a todos
# enc$entra todas las cosas en todos
por&$e se a&$ieta en $no 6a#or so"re todos
del c$al todo "ien *l$#e # procede.
<o mira a los dones
sino &$e se dirige al 5onante de todo "ien.
-l amor, con *rec$encia, desconoce la moderacinN
ms "ien, se enciende so"re toda moderacin.
-l amor no siente la carga
no considera los es*$er8os, se anima a ms de lo &$e p$ede, no se e1c$sa de lo imposi"le por&$e cree &$e todo le es
posi"le # conveniente.
9$ede con todo
# m$cas cosas reali8a # e*ectivamente res$elve
en las c$ales &$ien no ama des*allece # cae.
O. -l amor siempre est despierto, # dormido no d$erme,
*atigado no se cansa, ang$stiado no se ang$stia,
aterrori8ado no se conm$eve,
sino &$e como viva llama # ardiente antorca
se dirige acia la alt$ra # se remonta con seg$ridad.
?i alg$ien ama, sa"e lo &$e esto signi*ica.
-s $n gran clamor en los o+dos de 5ios
el ardiente a*ecto interior &$e diceF
5ios amor m+oN T2 todo m+o # #o todo T$#o.
S. Agrndame en el amor
para &$e aprenda a sa"orear interiormente con el cora8n
&$! "ello es amarte
# derretirse # nadar en amor.
9os!ame el amor,
# salga *$era de m+ por el gran *ervor # admiracin.
Cante $n canto de amor,
# te siga, Amado m+o, a las alt$ras,
des*alle8ca mi vida en t$ ala"an8a,
3$"ilosa por amor.
Te ame ms &$e a m+ mismo.
<i me ame a m+ sino por Ti, # en Ti a todos los &$e
aman como manda la le# del amor,
&$e "rilla desde Ti.
7. -l amor es rpido, sincero, "ondadoso, alegre #
ameno,
*$erte, paciente, *ielN pr$dente, generoso, valienteN
# 3ams se "$sca a s+ mismo.
5onde alg$ien se "$sca a s+ mismo
all+ mismo cae del amor.
-l amor es respet$oso, $milde # recto
no es cmodo ni *r+volo ni interesado en s$per*icialidadesN
es so"rio, p$ro, esta"le, e&$ili"rado # controlado en los sentidos.
-l amor es s$miso # o"ediente a los s$periores,
para s+ mismo a"atido # desprecia"le, devoto # agradecido a 5ios, cre#ente # esperan8ado siempre en Hl
asta c$ando no lo sienteN
por&$e sin dolor no se vive en el amor.
A.K$ien no est preparado para s$*rirlo todo
# entregado a la vol$ntad del amante
no es digno de llamarse amado.
Conviene &$e el &$e &$iere, acepte de "$ena vol$ntad
por la persona &$erida,
todo lo di*+cil # amargo
# no se aparte de ella por las contrariedades.
Captulo: VI
PRUEBAS DE VERDADERO AMOR
Jes!criso$
1. Hi3oF todav+a no eres *$erte e inteligente en el amor.
"isc#p!lo$
D9or &$!, ?eorE
Jes!criso$
9or&$e por $na pe&$ea contradiccin
a"andonas lo &$e empe8aste
# con gran avide8 "$scas la consolacin.
K$ien ama con *ortale8a se mantiene esta"le *rente a las tentaciones
# no acepta las ast$tas insin$aciones del enemigo.
As+ como Qo le agrado en la prosperidad,
no le desagrado en la adversidad.
B. K$ien ama inteligentemente
no considera tanto el don del amante como s$ amor.
9resta ma#or atencin al a*ecto &$e al o"se&$io
# considera todo regalo como in*erior a &$ien lo da.
9or esto no est todo perdido
si alg$nas veces sientes menos aprecio del &$e &$isieras por 6+ o por mis santos.
-l a*ecto &$e de ve8 en c$ando perci"es en ti
es "$eno # agrada"le
por&$e es consec$encia de la presencia de la gracia # algo as+ como sa"orear por adelantado la patria del CieloN
so"re esta sensacin no de"e $no apo#arse m$co por&$e va o viene.
9ero pelear contra los malos est+m$los
# despreciar las s$gerencias del dia"lo
es seal de virt$d # gran m!rito.
3. <o te va#an a pert$r"ar las e1traas imaginaciones de diversos as$ntos &$e se te oc$rrenN
mant!nte *irme en t$ propsito
# en la intencin recta acia 5ios.
<o es il$sin c$ando alg$na ve8 te sientes elevado
# de inmediato retornas a las acost$m"radas ineptit$des de cora8n,
por&$e ms las s$*res contra t$ vol$ntad &$e las ca$sas
# siempre &$e te desagradan # las reca8as es m!rito # no perdicin.
9$edes estar convencido &$e el enemigo antig$o,
por todos los medios, trata de impedir t$ deseo del :ien # apartarte de todo e3ercicio espirit$al como la veneracin
de los santos, la piadosa evocacin de mi 9asin, el rec$erdo conveniente de los pecados, el c$idado de los propios
a*ectos # el *irme propsito de progresar en la virt$d.
-l demonio s$giere m$cos malos pensamientos
para ca$sarte desgano # temor
a *in de &$e a"andones la oracin # la lect$ra sagrada.
,e molesta la con*esin $milde
#, si p$diera, ar+a &$e de3es de com$lgar.
<o le creas ni le prestes atencin
a$n&$e m$cas veces prepare trampas para acerte caer.
C$ando te traiga pensamientos malos # s$cios
atri"2#eselos a !l, # dileF
4'$era, inm$ndoN avergR!n8ate misera"le
eres m$# s$cio por&$e me traes esas cosas a la imaginacin.
0et+rate de m+, sed$ctor mal+simo,
no tienes nada &$e ver conmigo,
por&$e =es2s estar 3$nto a m+ como *$erte g$errero # t2 &$edars perple3o.
9re*iero morir # soportar todos los s$*rimientos
&$e consentir contigo.
Calla, enm$dece,
no te oir! #a por ms &$e me molestes.
-l ?eor es mi l$8 # mi salvacin
Da &$i!n temer!E
A$n&$e se en*renten e3!rcitos contra m+
no temer mi cora8n @Sal B7,3C.
-l ?eor es mi a#$da # mi 0edentor7.
O. 9elea como $n "$en soldado
# si llegas a caer por de"ilidad,
proc$ra con ms *$er8a &$e antes
con*iar ms ampliamente en mi gracia
# c$+date m$co de complacerte vanamente # de ser arrogante.
9or esto m$cos cometen errores
# vienen a caer en $na ceg$era casi inc$ra"le.
,a r$ina de estos altaneros
&$e pres$men de s+ tontamente
te de"e servir para ser ca$teloso
# siempre $milde.
Captulo: VII
CUSTODIAR LA %RACIA CON UMILDAD
Jes!criso$
1. Hi3o, lo ms 2til # seg$ro para ti
es mantener oc$lta la gracia de la devocin
# no so"reestimarte, ni a"lar m$co de ella,
ni ponderarla demasiado,
sino ms "ien considerar lo &$e vales
# temer por&$e se te a dado sin merecerla.
<o est "ien apegarse tena8mente a estos sentimientos
por&$e m$# pronto p$eden cam"iarse en contrarios.
9iensa en la gracia,
&$! misera"le e impotente ests sin la gracia.
<o consiste el aprovecamiento en la vida espirit$al
en tener la gracia de las consolaciones
sino &$e con $mildad # paciente a"negacin
soportes &$e ella se te &$ite
de manera &$e entonces no desc$ides el es*$er8o de la oracin ni de3es del todo las dems "$enas o"ras &$e
acost$m"ras reali8ar,
sino &$e como me3or p$edas # entiendas
realices con "$ena vol$ntad lo &$e est! de t$ parte sin desc$idarlo totalmente
por la aride8 o ansiedad mental &$e sientes.
B. Ha# m$cos &$e se v$elven de pronto impacientes o desganados
c$ando las cosas no s$ceden como &$ieren.
<o est siempre en poder del om"re s$ camino @Jr 1G,B3C
sino &$e es propio de 5ios dar # consolar, c$ando &$iere, en la medida &$e &$iere # a &$ien &$iere, seg2n s$ deseo,
# eso es todo.
Alg$nos desprevenidos se destr$#eron a s+ mismos
por ca$sa de la gracia de la devocin,
por&$e &$isieron acer ms de lo &$e pod+an
sin pensar en s$s limitaciones,
ms seg$idores del a*ecto de s$ cora8n
&$e del 3$icio de la ra8n.
Q por&$e pres$pon+an ma#ores cosas de las &$e agrada"an a 5ios
por eso mismo perdieron pronto la gracia.
?e volvieron po"res # &$edaron despreciados
los &$e &$isieron poner s$ nido en el Cielo
para &$e $millados # empo"recidos aprendan a no volar con s$s alas sino a esperar "a3o mis pl$mas.
,os &$e todav+a son n$evos e ine1pertos en el camino del ?eor
p$eden *cilmente engaarse # perderse
si no se de3an g$iar por los conse3os de los sensatos.
3. 9or&$e si pre*ieren seg$ir a s$ parecer
&$e creer en los ms e1perimentados
ser m$# riesgoso s$ *in
por no &$erer a"andonar s$ propio 3$icio.
,os &$e se creen sa"ios
rara ve8 soportan &$e otros los diri3an.
6e3or es sa"er poco, con $mildad # limitada inteligencia
&$e grandes tesoros de ciencia con vana complacencia.
6e3or es para ti tener poco
&$e m$co de lo &$e va#as a pres$mir.
<o se comporta con discrecin &$ien se entrega totalmente a la alegr+a,
olvidndose de s$ original carencia # del p$ro respeto a 5ios &$e teme perder la gracia concedida.
<i tampoco sa"e m$co de virt$d
&$ien se entrega a la desesperacin en tiempo de adversidad # de c$al&$ier contradiccin
# piensa # siente menos con*ian8a en 6+ de la &$e le conviene.
%. -l &$e &$iere estar m$# seg$ro en tiempo de pa8,
se encontrar a"atido # temeroso en tiempo de g$erra.
?i sa"es permanecer siempre $milde # moderado
# moderar # cond$cir t$ esp+rit$
no caers tan pronto en los peligros # las *altas.
-s "$en conse3o &$e medites,
c$ando est!s con esp+rit$ animoso
&$! s$ceder si *alta la l$8.
C$ando esto s$ceda,
piensa &$e la l$8 p$ede regresar
#a &$e te la &$it! por alg2n tiempo para t$ seg$ridad # mi reconocimiento.
O. -s ms 2til esta pr$e"a
&$e si siempre t$vieras prosperidad por t$ vol$ntad.
9or&$e los m!ritos no de"en cali*icarse
por tener m$cas revelaciones o cons$elos,
por ser $n e1perto en las -scrit$ras o por tener $n grado s$perior a los otros
sino ms "ien, si de verdad $no est *irme en la $mildad # lleno de amor a 5ios,
si "$sca siempre slo e +ntegramente el onor de 5ios,
si piensa &$e no es nada, # verdaderamente se reconoce limitado,
# se alegra de ser desatendido # $millado
ms &$e onrado por los dems.
Captulo: VIII
POBRE VALORACIN DE S MISMO ANTE LOS OJOS DE DIOS
"isc#p!lo$
1. DHa"lar! a mi ?eor
#o &$e so# como polvo # ceni8aE @Gn 1A,B7C
?i me considero s$perior, T2 ests contra m+,
# no p$edo contradecir el verdadero testimonio de mis maldades.
?i, en cam"io, me $millo # regreso a la nada
# reca8o el propio reconocimiento
#, tal como so#, me convierto en polvo
vendr a m+ t$ gracia # t$ l$8 se acercar a mi cora8n # toda estimacin, a$n&$e sea poca, se s$mergir en el valle
de mi miseria, # perecer para siempre.
As+ me m$estras a m+ lo &$e so#, lo &$e *$i # en lo &$e me e convertido
por&$e nada so#, # no lo sa"+a.
A"andonado a m+ mismo
so# nada, # totalmente en*ermo.
9ero si de pronto me miras
inmediatamente me v$elvo *$erte
# me lleno de n$evo go8o.
Q es algo maravilloso
&$e as+ de repente me levantas # tan "ondadosamente me a"ra8as a m+, &$e por mi propio peso siempre caigo a lo
ms "a3o.
B. -sto lo ace t$ amor grat$itamente
anticipndose # a#$dndome en tantas necesidades, protegi!ndome de graves peligros
# arrancndome de males verdaderamente inn$mera"les.
9or&$e #o me perd+ amndome inde"idamente
pero &$eri!ndote a T+ solo # amndote 2nicamente me encontr! a m+ # a T+ al mismo tiempo
# por la pro*$ndidad del amor me olvid! de m+ mismo.
T2, ?eor, aces conmigo
m$co ms de lo &$e mere8co
# por encima de lo &$e me atrever+a a esperar o pedir.
3. :endito seas, 5ios m+o
por&$e a$n&$e so# indigno de todos estos "ienes sin em"argo t$ no"le8a e in*inita "ondad
n$nca cesa de "ene*iciar asta a los ingratos # los &$e se apartan de Ti.
0egr!sanos a T+
para &$e seamos agradecidos, $mildes # devotos
por&$e T2 eres n$estra salvacin, n$estra virt$d # n$estra *ortale8a.
Captulo: I#
TODO DEBE DIRI%IRSE A DIOS COMO !IN
Jes!criso$
1. Hi3oN #o de"o ser t$ s$premo # 2ltimo *in
si deseas ser *eli8 de verdad.
9or esta intencin de"es p$ri*icar t$ a*ecto
desviado malamente acia ti o acia la cosas creadas.
9or&$e si te "$scas a ti mismo en alg2n otro
de inmediato decaes # te secas por dentro.
Todo, por tanto de"es dirigirlo a 6+ principalmente
por&$e Qo lo e dado todo.
Considera as+ cada cosa
como "rotando del ?$mo :ien
# slo a 6+, como a s$ origen
orienta todas las cosas.
B. 5e 6+ sacan ag$a, como de *$ente viva
el pe&$eo # el grande, el po"re # el ricoN
# los &$e me sirven espontnea # li"remente
reci"en $na gracia tras otra.
-n cam"io, &$ien &$iere tri$n*ar *$era de 6+
o deleitarse en alg2n "ien e1cl$sivo
no &$edar esta"lecido en el a$t!ntico go8o
ni s$ cora8n se ensancar
sino &$e ver m$ltiplicados los impedimentos # ang$stias.
9or eso, no de"es apropiarte de ning2n "ien
ni atri"$ir la verdadera virt$d a ning$na persona
sino re*i!relo todo a 5ios, sin el c$al nada tiene el om"re.
Qo todo lo entreg$! # &$iero &$e todo se me dev$elva
# con gran rig$rosidad e1igo &$e se me agrade8ca.
3. -sta es la verdad con la &$e desaparece la gloria vana.
Q, si entra la gracia celestial # la verdadera caridad,
no a"r la menor envidia, ni retraimiento de cora8n ni te dominar el amor propio.
?i lo entiendes "ien,
slo en 6+ te go8ars, slo en 6+ esperars
por&$e nadie es "$eno, sino slo 5ios @Lc 1A,19C
el c$al de"e ser ala"ado so"re todas las cosas
# "endecido en todas ellas.
Captulo: #
DULZURA DE SERVIR A DIOS DESPRECIANDO EL MUNDO
"isc#p!loF
1. Aora a"lar! de n$evo, ?eor
# no me callar!
dir! a los o+dos de mi 5ios, mi ?eor
# mi 0e# &$e est en los CielosF
JK$! grande es la a"$ndancia de t$ d$l8$ra, ?eor,
&$e ten+as escondida para los &$e te respetanP @Sal 31,BGC
JK$! ser para los &$e te aman
# para los &$e te sirven de todo cora8nP
;erdaderamente es indescripti"le la d$l8$ra de contemplarte
&$e otorgas a &$ienes te aman.
-n esto principalmente
me mostraste la d$l8$ra de t$ caridadF
en &$e c$ando #o no e1ist+a, me creaste
# c$ando vaga"a perdido le3os de T+
me atra3iste para &$e te sirviera,
# me ordenaste &$e te &$isiera.
B. J'$ente perpet$a de amorP
DK$! dir! de T+E
DCmo podr! olvidarme de T+
&$e &$isiste acordarte de m+
incl$so desp$!s &$e me desme3or! # perd+E
Te comportaste conmigo misericordiosamente
ms all de toda e1pectativa
# ms all de todo m!rito de mi parte
me concediste gracia # amistad.
DCmo vo# a pagarte este *avorE
9or&$e no se les otorga a todos
&$e lo a"andonan todo, ren$ncian al m$ndo
# as$man la vida religiosa.
DAcaso es gran cosa &$e #o te sirva
c$ando todos los seres creados de"en servirteE
<o me de"e parecer m$co servirte
sino ms "ien me parece grand+simo # admira"le
&$e a#as &$erido reci"ir como servidor
a alg$ien tan po"re e indigno,
# re$nirlo con t$s &$eridos servidores.
3. Todas las cosas son t$#as,
las &$e tengo # con las &$e te sirvo.
9ero por el contrario,
T2 me sirves ms a m+ &$e #o a Ti.
-l cielo # la tierra, &$e creaste para el servicio de los seres $manos estn disp$estos
# acen cada d+a todo lo &$e les mandas.
;a ms all &$e todo esto
&$e T2 a#as &$erido servir al om"re
# le prometiste &$e te dar+as T2 mismo.
%. DK$! podr! darte #o por todos estos inn$mera"les "ienesE
J.3al p$diera servirte #o todos los d+as de mi vidaP
J?i solamente p$diera #o servirte "ien $n d+aP
;erdaderamente T2 eres digno de total servicio,
de onor # ala"an8a eterna.
;erdaderamente eres mi ?eor # #o t$ po"re servidor
&$e esto# o"ligado a servirte con todas mis *$er8as # 3ams cansarme de ala"arte.
-sto &$iero, esto deseo,
T2 d+gnate s$plir lo &$e me *alte.
O. -s gran onor # gran gloria servirte a Ti,
# por ti despreciar lo dems.
0eci"irn gracia m$# grande
&$ienes se sometan espontneamente a t$ sant+simo servicio.
-ncontrarn ermos+sima consolacin del -sp+rit$ ?anto
&$ienes por amor a T+ recacen los placeres sens$ales.
Conseg$irn li"ertad de esp+rit$
&$ienes en t$ <om"re ingresen al camino di*+cil
# desecen todo remedio m$ndano.
JIrato # *eli8 servicio de 5ios
&$e ace al ser $mano li"re # santo de verdadP
J?agrado estado de los religiosos
&$e convierte a los om"res ig$ales a los ngeles,
aplaca a 5ios, atemori8a a los demonios,
# es recomenda"le para los *ielesP
J?ervicio digno de ser a"ra8ado # escogido
&$e promete el ?$mo :ien
# ad&$iere el go8o &$e permanece para siempreP
Captulo: #I
LOS DESEOS DEL CORAZN SE DEBEN E#AMINAR " MODERAR
Jes!criso$
1. Hi3o, todav+a te conviene sa"er
m$cas cosas &$e no aprendiste "ien.
"isc#p!loF
DC$les son, ?eorE
Jes!crisoF
K$e sometas todo a mi vol$ntad
# no seas amador de ti mismo
sino a*ect$oso c$mplidor de lo &$e me agrada.
,os deseos te encienden e imp$lsan con veemencia
pero considera si act2as por mi onor
o ms "ien por t$ propio inter!s.
?i Qo so# la ca$sa,
estars contento de lo &$e disponga.
-n cam"io, si algo tienes escondido de deseo personal
eso mismo te impedir # te pesar.
Ten c$idado, no con*ies demasiado
en el deseo preconce"ido &$e no cons$ltaste conmigoN
no sea &$e desp$!s te apene o desagrade
lo &$e primero te g$st # &$isiste con a+nco por parecerte me3or.
<o de"e seg$irse inmediatamente
toda inclinacin &$e nos parece "$ena
ni $ir en el acto de las &$e nos contrar+an.
Conviene re*renarse agl$nas veces
incl$so en los "$enos es*$er8os # deseos
no va#as a inc$rrir en la irre*le1in, por inoport$no, o por la contradiccin a3ena
de pronto te sientes t$r"ado # caigas.
3. A veces conviene contrariar los deseos con violencia # valor
# no considerar lo &$e la nat$rale8a &$iere o no &$iere sino andar m$# c$idadoso para someterla al esp+rit$ a$n&$e
le pese.
Q de"e ser disciplinada # sometida a servir
asta &$e est! disp$esta a todo,
&$e aprenda a contentarse con lo necesario # go8ar con lo sencillo
# a no m$rm$rar contra las di*ic$ltades.
Captulo: #II
SI%NI!ICADO DE LA PACIENCIA " DE LA LUCA CONTRA LAS
MALAS INCLINACIONES
"isc#p!lo$
1. ?eor 5ios, seg2n veo
necesito m$co la paciencia
por&$e en esta vida a# m$ltit$d de contrariedades.
5e c$al&$ier manera &$e organice mi pa8
no podr s$"sistir mi vida sin l$ca # dolor.
Jes!criso$
B. As+ es, i3o.
9ero &$iero &$e no pretendas $na pa8
&$e care8ca de tentaciones o no sienta di*ic$ltades sino ms "ien estima &$e as encontrado la pa8
c$ando te e3ercites en varias tri"$laciones
# seas p$esto a pr$e"a en m$cas contrariedades.
?i a*irmas &$e no te es posi"le s$*rir m$co
Dcmo entonces soportars el *$ego del p$rgatorioE
-ntre dos males, siempre a# &$e elegir el menor.
9or lo tanto, para &$e p$edas escapar en el *$t$ro de los eternos padecimientos,
proc$ra s$*rir con paciencia, por 5ios, los males presentes.
D. piensas &$e las personas del m$ndo
nada s$*ren, o s$*ren pocoE
<o encontrars $no solo &$e no s$*ra,
incl$so entre los ms a*ort$nados.
3. 9ero tienen, seg2n dices, m$cos placeres,
sig$en s$ propia vol$ntad
# le dan poca importancia a las di*ic$ltades.
%. Q si *$era as+, &$e tengan lo &$e &$ieran,
Dc$nto tiempo les d$rarE
,os *avoritos del m$ndo desaparecern como $mo @Sal 37,BGC
# no e1istir rec$erdo de los placeres pasados.
9ero mientras estn vivos
no go8an de los placeres sin amarg$ra, *astidio # temor.
9or&$e lo mismo &$e les prod$ce satis*accin,
*rec$entemente les ca$sa el s$*rimiento del dolor.
=$stamente se procede as+ con ellos
por&$e al "$scar # seg$ir los placeres descontroladamente los dis*r$tan l$ego con vergRen8a # amarg$ra.
JK$! limitados, &$e *alsos,
&$e desordenados # torpes sonP
0ealmente por la e"riedad # ceg$era no entienden
# como si *$eran irracionales,
por $n pe&$eo g$sto en esta vida transitoria
caen en la m$erte del alma.
T2, i3o, en cam"io, no te de3es llevar por los deseos,
# aprtate de t$s capricos (Eclo 1A,BGC.
Io8a en el ?eor
# te dar lo &$e pide t$ cora8n @Sal 37,%C.
O. 9or lo tanto, si &$ieres deleitarte verdaderamente
# reci"ir mis cons$elos con a"$ndancia,
t$ "endicin estar en despreciar todo lo m$ndano # en reca8ar todos los deleites perversosN
as+ reci"irs a"$ndante alegr+a espirit$al
# mientras ms te apartes de todo cons$elo creado tanto ms agrada"les # ondas satis*acciones encontrars en 6+.
9ero no las alcan8ars sin antes padecer alg$nas triste8as,
# el cansancio de la pelea.
,a cost$m"re te contrariar
pero la vencers con otra cost$m"re me3or.
?e re"elar t$ nat$rale8a
pero la *$er8a del esp+rit$ la *renar.
Te instigar # te e1asperar la serpiente maligna
pero $ir por la oracin
# con el tra"a3o provecoso le impedirs la entrada.
Captulo: #III
OBEDECER UMILDEMENTE COMO JESUCRISTO
Jes!criso$
1. Hi3oF &$ien proc$ra apartarse de la o"ediencia
!l mismo se aparta de la gracia
# el &$e &$iere poseer cosas privadas
pierde las com$nitarias.
K$ien no se somete con g$sto # espontneamente
dem$estra &$e todav+a no tiene per*ectamente
dominada s$ nat$rale8a
sino &$e con *rec$encia se resiste # m$rm$ra.
Aprende p$es a someterte a la a$toridad con prontit$d
si deseas tener s$3eta t$ nat$rale8a.
6s pronto se vence al enemigo e1terior
si la persona no a &$edado devastada interiormente.
<o e1iste ms molesto ni peor enemigo del alma
&$e t2 mismo c$ando no conc$erdas "ien con el -sp+rit$.
Te conviene de verdad
aceptar totalmente el desprecio de ti mismo
si &$ieres prevalecer so"re las de"ilidades nat$rales.
9or&$e todav+a te amas m$# inadec$adamente
# d$das de resignarte plenamente a la vol$ntad a3ena.
B. 9ero D&$! tanto ser &$e t2, &$e eres como polvo # nada
por ca$sa de 5ios te sometas a otra persona
c$ando Qo, Todopoderoso # Alt+simo, &$e creo (sic) todas las cosas de la nada,
me somet+ $mildemente a los dems por tiE
6e ice el ms $milde e +n*imo de todos
para &$e ven8as t$ pres$ncin con mi $mildad.
Aprende, polvo, a despreciarte
aprende, tierra # "arro, a $millarte
# a permanecer a los pies de todos.
Aprende a dominar t$ vol$ntad
# o*recerte al servicio de todos.
-n3ate contra ti mismo # no aceptes &$e viva en ti el org$llo
sino mani*i!state de tal manera s$3eto # pe&$eo &$e p$edan todos caminar so"re ti # pisarte como el "arro de las
calles.
DK$! tienes, ser desprecia"le, de &$! &$e3arteE
DCmo p$edes contradecir, vergon8oso pecador,
a los &$e te reprenden,
#a &$e tantas veces o*endiste a 5ios # mereciste el in*iernoE
9ero mis o3os t$vieron compasin de ti
por &$e es m$# valiosa t$ alma en mi 9resencia
para &$e recono8cas mi amor # vivas siempre agradecido por mis "ene*icios,
# para &$e te entreg$es contin$amente a la s$3ecin # $mildad
# s$*ras con paciencia t$s propias limitaciones.
Captulo: #IV
CONSIDERAR EL SECRETO JUICIO DE DIOS EVITA $UE NOS
U!ANEMOS EN LA PROSPERIDAD
"isc#p!lo$
1. 6e aterran t$s 3$icios respecto a m+, ?eor
por el miedo # tem"lor se conm$even mis $esos,
# mi alma se as$sta m$c+simo.
-sto# atnito # considero
&$e ni el cielo es p$ro en t$ 9resencia (Job 1O,1OC.
?i asta en los ngeles encontraste maldad (Job %,1AC,
# no los perdonaste, D&$! ser de m+E
ca#eron las estrellas del Cielo @(p S,13C
# #o Dcmo p$edo pres$mirE
Ca#eron asta el *ondo a&$ellos c$#as o"ras parec+an dignas de ala"an8a,
# &$ienes com+an el pan de los ngeles se vieron a (sic) alimentados con comida de cerdos.
B. <ing$na santidad e1iste, ?eor, si retiras t$ manoN
ning$na sa"id$r+a aproveca, si T2 no go"iernasN
ning$na *$er8a a#$da, si de3as de conservarla.
<ing$na castidad est seg$ra, si T2 no la de*iendesN
ning2n c$idado propio sirve
si no est presente t$ sagrada vigilancia.
9or&$e a"andonados, nos s$mergimos # perecemosN
visitados por Ti, nos levantamos # vivimos.
?omos inesta"les pero por Ti nos aseg$ramos.
nos enti"iamos, pero por Ti nos encendemos.
3. JK$! v$lgar # desprecia"le me de"o reconocerP
JK$! poco valioso si algo "$eno parece &$e tengoP
JK$! pro*$ndamente me de"o s$mergir
en lo ondo de t$s 3$icios, ?eor,
donde nada ms enc$entro, sino &$e so# nada # nadaP
J/nmenso pesoP J6ar inmenso donde nada enc$entro de m+
sino &$e so# nada en todoP
D5nde estn p$es, los cimientos de mi so"reestimacinE
Ddnde la con*ian8a de mis propias *$er8asE
5esaparece toda la vanidad de mis glori*icacin
en la pro*$ndidad de t$s 3$icios so"re m+.
%. DK$! es toda criat$ra en t$ 9resenciaE
D9$ede acaso la arcilla elevarse so"re &$ien le dio *ormaE
DCmo p$ede engre+rse a$toala"ndose el cora8n de &$ien est de verdad sometido a 5iosE
Todo el m$ndo no p$ede elevar
a &$ien mantiene en s$ sitio la verdadN
ni se mover, por ms &$e lo ala"en
&$ien tiene *irme toda s$ esperan8a en 5ios.
9or&$e todos los &$e a"lan, nada sonN
desaparecern, 3$nto con el sonido de s$s pala"ras
pero la verdad del ?eor permanece para siempre @Sal 117,BC.
Captulo: #V
COMO COMPORTARSE " E#PRESARSE EN LOS DESEOS
Jes!criso$
1. Hi3o m+o, di as+ para todoF
?eor, si te agrada, &$e se aga as+N
?eor, si es en onor t$#o,
a8 esto en t$ <om"re.
?eor, si te parece &$e me conviene # enc$entras &$e me ser 2til,
conc!delo para &$e lo $se en t$ onor.
9ero si sa"es &$e me va a ca$sar dao,
o desaprovecar para la salvacin de mi alma
aparta de m+ este deseo.
<o todo deseo proviene del -sp+rit$ ?anto
a$n&$e al om"re le pare8ca correcto # "$eno.
-s di*+cil 3$8gar rectamente,
si te imp$lsa a desear esto o lo otro
$n esp+rit$ "$eno $ otro distinto,
o si te imp$lsa t$ propio nimo.
6$cos &$e al principio parec+an ser cond$cidos
por "$en esp+rit$, &$edan decepcionados al *inal.
B. 9or eso siempre se de"e desear # pedir, con respeto a 5ios # $mildad en el cora8n,
todo lo &$e so"revenga como desea"le al pensamientoN
# so"re todo, encomendrseme diciendoF
?eor, T2 sa"es &$! es lo me3orF
a8 &$e s$ceda esto o lo otro, seg2n &$ieras.
5a lo &$e &$ieras, c$anto &$ieras, # c$ando &$ieras.
Ha8 conmigo como sa"es, lo &$e ms te agrade a Ti,
# seg2n sea para t$ ma#or onor.
9onme donde &$ierasN dispn de m+ li"remente en todo.
-sto# en t$s manosN dame v$eltas para $n lado # el otro.
Qo so# t$ servidor, disp$esto para todo
por&$e no deseo vivir para m+ sino para Ti,
o3al &$e con dignidad # per*eccin.
3. .racin para c$mplir la vol$ntad de 5iosF
Conc!deme, compasivo =es2s, t$ gracia
para &$e est! conmigo # conmigo tra"a3e @Sb 9,1GC
# conmigo persevere asta el *in.
Conc!deme desear # &$erer siempre
lo &$e es ms acepta"le para Ti # ms te agrada.
T2 vol$ntad sea m+a
# mi vol$ntad siga siempre a la t$#a # conc$erde
de la me3or manera con ella.
6i &$erer sea siempre $no contigo
# slo p$eda &$erer o no &$erer
lo &$e T2 &$ieres o no &$ieres.
Conc!deme &$e m$era a todo lo &$e me tienta del m$ndo
# por Ti, &$e ame ser despreciado # desconocido.
Conc!deme descansar en Ti so"re todo lo deseado
# &$e mi cora8n enc$entre en Ti la pa8.
T2 eres la verdadera pa8 del cora8n, s$ 2nico descansoN
*$era de Ti, todas las cosas son adversas e inesta"les.
-n esta pa8 permanente,
es decir, en Ti Mnico ?$premo # -terno :ien
dormir! # descansar!. As+ sea.
Captulo: #VI
SLO EN DIOS DEBE BUSCARSE LA VERDADERA SATIS!ACCIN
"isc#p!lo$
1. C$al&$ier cosa &$e p$eda desear o pensar para mi satis*accin,
no la espero aora sino para ms adelante.
9or&$e a$n&$e #o solo t$viera todas las satis*acciones del m$ndo
# p$diera dis*r$tar de todos los placeres
ciertamente &$e no tendr+an m$ca d$racin.
9or eso no p$edo satis*acerme plenamente
ni regoci3arme per*ectamente
si no es en 5ios, consolador de los po"res
# aceptador de los $mildes.
-sperar! $n pocoN esperar! las promesas divinas
# tendr! a"$ndancia de todos los "ienes en el Cielo.
?i deseo desordenadamente estas cosas presentes
perder! las eternas # "ienavent$radas.
Lsar! las cosas transitorias por necesidad
pero desear! las eternas.
<o p$edo saciarme con ning2n "ien limitado
por&$e no *$i creado solamente para go8arlo.
B. A$n&$e pose#era todas las cosas
no ser+a *eli8 # dicoso
#a &$e consiste toda mi per*eccin # *elicidad
en 5ios &$e cre a"sol$tamente todas las cosas
no tal como consideran # ala"an todos los tontos
amadores del m$ndo
sino como esperan los "$enos seg$idores de Cristo # alg$nas veces sa"orean por adelantado los espirit$ales #
misericordiosos,
c$#o trato es con el Cielo.
-s inconsistente # "reve toda satis*accin $mana.
?anta # verdadera satis*accin
la &$e ace perci"ir internamente la ;erdad.
,a persona devota lleva consigo a todas partes
a =es2s, s$ alegr+a, # le diceF
K$!date conmigo, ?eor =es2s, en todo tiempo # l$gar.
6i satis*accin ser carecer de toda satis*accin $mana.
Q si *alta t$ cons$elo
&$e sea mi ma#or satis*accin t$ vol$ntad # 3$sta pr$e"a.
9or&$e no estars airado completamente
ni eno3ado para siempre @Sal 1G3, 9C.
Captulo: #VII
TODA IN$UIETUD DEBE ESTABLECERSE EN DIOS
Jes!criso$
1. Hi3o, d!3ame acer contigo lo &$e &$iero,
lo &$e s! # te conviene.
T2 piensas como ser $mano
# sientes m$cas cosas como te ace ver la emocin $mana.
"isc#p!loF
?eor, es verdad lo &$e dices.
-s ma#or t$ preoc$pacin por m+
&$e todo el c$idado &$e p$edo tener por m+ mismo.
-st e1p$esto a c$al&$ier event$alidad
&$ien no pone toda s$ atencin en Ti.
?eor, para &$e mi vol$ntad
permane8ca en ti recta # *irmemente
a8 de m+ lo &$e te agrade.
?olamente p$ede ser "ene*iciosa para m+
c$al&$ier cosa &$e agas conmigo.
?i &$ieres &$e est! a osc$ras, te "endecir!
# si &$ieres &$e est! il$minado, te "endecir! tam"i!n.
?i te dignas alegrarme te "endecir!
# si &$ieres &$e est! a"atido, ig$al te "endecir! siempre.
Jes!criso$
B. Hi3o, as+ conviene &$e te comportes
si deseas caminar Conmigo.
/g$almente de"es estar disp$esto al s$*rimiento # go8o.
/g$almente de"es aceptar de "$ena gana
ser po"re # necesitado como rico # satis*eco.
"isc#p!lo$
?eor, con g$sto s$*rir! por ti
lo &$e &$ieres &$e me so"revenga.
K$iero reci"ir de t$ mano con indi*erencia
lo "$eno # lo malo, lo d$lce # lo amargo, lo alegre # lo triste.
5e*i!ndeme de todo pecado
# no temer! la m$erte ni el in*ierno.
Con tal &$e no me apartes de Ti para siempre
ni me "orres del li"ro de la vida
no me daar c$al&$ier tri"$lacin &$e venga so"re m+.
Captulo: #VIII
DEBEMOS SOPORTAR LAS ADVERSIDADES CON ECUANIMIDAD
COMO CRISTO
Jes!criso$
1. Hi3o, #o "a3! del Cielo por t$ salvacinF
acept! t$s in*ort$nios imp$lsado por la caridad,
no por necesidad
para &$e aprendieses a ser paciente # soportases
sin indignarte
las adversidades de la vida.
5esde el momento de mi nacimiento asta mi m$erte en $na cr$8,
no me *altaron dolores &$e s$*rir.
T$ve gran carencia de "ienes materiales,
*rec$entemente esc$c! &$e3as contra 6+,
soport! con "enevolencia despropsitos # o*ensas,
reci"+ ingratit$d a cam"io de "ene*icios,
"las*emias por los milagros # reprensiones por ensear.
"isc#p!lo$
B. ?eorF #a &$e *$iste paciente en t$ vida
principalmente c$mpliendo los mandatos de t$ 9adre
es 3$sto &$e, perverso pecador,
s$*ra con paciencia seg2n t$ vol$ntad,
# mientras T2 lo &$ieras
lleve por mi salvacin el peso de esta vida "reve.
9or&$e, a$n&$e la vida presente se siente pesada,
sin em"argo se a convertido en m$# meritoria por t$ gracia
# ms tolera"le # transparente gracias a t$ e3emplo # el de t$s santos
# asta de m$co ms cons$elo &$e la ,e# Antig$a c$ando esta"a cerrada la p$erta del Cielo
# parec+a ms osc$ro el camino a la salvacin,
c$ando tan pocos se preoc$pan de "$scar el 0eino de 5ios
# ni si&$iera pod+an entrar a !l los &$e eran "$enos # se i"an a salvar
asta &$e lleg t$ 9asin # el pago de t$ sagrada 6$erte.
3. JCmo de"o agradecerte
&$e me a#as mostrado a m+ # a todos t$s *ieles el camino "$eno # recto al 0eino -ternoP
9or&$e t$ vida es n$estra v+a
# por la paciencia santa caminamos acia Ti,
&$e eres n$estra corona.
?i T2 no nos precedieras # ensearas
D&$i!n tendr+a c$idado de seg$irteE
DC$ntos &$edar+an le3os # retrasados
si no mirasen t$s preciosos e3emplo (sic)E
?i todav+a somos negligentes,
pese a &$e emos conocido t$s mani*estaciones
# t$ doctrina
D&$! ser+a si no t$vi!ramos tanta l$8 para seg$irteE
Captulo: #I#
TOLERAR LAS O!ENSAS ES PRUEBA DE VERDADERA PACIENCIA
Jes!criso$
1. DK$! es lo &$e dices, i3oE 5e3a de &$e3arte considerando mi 9asin # la de los santos.
Todav+a no as soportado asta derramar sangre.
-s poco lo &$e t2 padeces, en comparacin con lo m$co &$e soportaron otros,
tan *$ertemente tentados,
tan pesadamente morti*icados,
tan *rec$entemente p$estos a pr$e"a # presionados.
Te conviene, p$es, recordar
las cosas m$# graves de otros
para &$e con *acilidad lleves t$s pe&$eeces.
Q si no te parecen pe&$eeces
mira &$e la ca$sa no sea t$ impaciencia.
9ero sean cosas grandes o pe&$eas
proc$ra soportarlas pacientemente a todas por ig$al.
-n la medida &$e me3or est!s disp$esto a la paciencia,
act$ars sa"iamente # ms m!rito tendrsN
te pesarn menos
tendiendo el nimo # la cost$m"re preparados sin *lo3era para esto.
<o digasF no tengo valor para soportar esto de esa persona, ni de"o ag$antar seme3ante cosa
por&$e me ca$s grave dao # dice de m+ lo &$e n$nca pens!,
pero de otra soportar! lo &$e me aga
seg2n me pare8ca &$e se de"e s$*rir.
-s desatinada esta idea, &$e no considera la virt$d de la paciencia ni por &$i!n ser premiada
sino &$e ms "ien mira a las personas # a las in3$rias &$e le acen.
3. <o es realmente paciente &$ien no desea padecer
sino c$ando a !l le parece # de &$ien le acomoda.
-l verdadero paciente no se *i3a &$! (sic) persona le molesta
sea s$ s$perior, ig$al o in*erior
sea "$eno # santo o perverso e indigno
sino &$e, indistintamente de &$! persona reci"a
algo adverso, de c$al&$ier medida # todas las veces acepta todo con g$sto de la mano de 5ios
# estima &$e es $na gran gananciaF
por&$e nada de c$anto se padece por 5ios, as+ sea poco,
p$ede pasar sin m!rito ante 5ios.
%. -stte, p$es, disp$esto a la l$ca
si &$ieres o"tener la victoria.
?in certamen
no p$edes o"tener la corona de la pacienciaN
si no &$ieres padecer,
impides &$e te coronen.
?i &$ieres &$e te coronen
pelea valerosamente, soporta pacientemente.
?in es*$er8o no se consig$e el descanso
ni sin pelea se alcan8a la victoria.
"isc#p!lo$
O. K$iero, ?eor, &$e se aga posi"le por t$ gracia
lo &$e me parece imposi"le por la nat$rale8a.
T2 sa"es lo poco &$e p$edo resistir
# &$! pronto caigo c$ando s$rge $na pe&$ea adversidad.
5eseo &$e por t$ <om"re
c$al&$ier prctica de paciencia me sea ama"le # elegi"le por&$e padecer # ser maltratado por ca$sa t$#a es m$#
sal$da"le para mi alma.
Captulo: ##
RECONOCIMIENTO DE LAS PROPIAS LIMITACIONES " LAS
DI!ICULTADES DE LA VIDA
"isc#p!lo$
1. Contra m+ mismo con*esar! mi in3$sticia,
te con*esar!, ?eor, mi de"ilidad.
Con *rec$encia, $na pe&$ea cosa me deprime # entristece.
6e propongo com"atir valientemente
pero c$ando viene $na pe&$ea tentacin
me lleno de gran ang$stia.
A veces, de la ca$sa ms desprecia"le
me viene $na grave tentacin
# c$ando pienso &$e me enc$entro $n poco seg$ro,
sin darme c$enta, me enc$entro a veces derrotado por $n ligero viento.
B. Considera p$es, ?eor, mis limitaciones # *ragilidades tan notorias
compad!cete # levntame del lodo
para &$e no me $nda # &$ede a"andonado totalmente.
,o &$e *rec$entemente me aco"arda # avergRen8a delante de Ti,
es verme tan dele8na"le # d!"il para resistir las pasiones.
Q a$n&$e no me ind$8can enteramente al consentimiento sin em"argo me ca$san molestia,
es di*+cil dominarlas # m$# penoso vivir diariamente en com"ate.
0econo8co #o mi de"ilidad en &$e las a"omina"les imaginaciones,
ms *cilmente vienen &$e se van.
3. .3al, *ort+simo 5ios de /srael, protector de los *ieles, mires el es*$er8o # s$*rimiento de t$ servidor
# lo a#$des en todo lo &$e emprenda.
0o"$st!ceme con la *$er8a celestial
de modo &$e ni el om"re vie3o ni la descontrolada nat$rale8a, todav+a no "ien s$3eta al esp+rit$,
p$eda dominarme
por&$e conviene pelear contra ella mientras vivamos.
JCmo es esta vida en la &$e no *altan di*ic$ltades # miserias,
llena de trampas # donde son tantos los enemigosP
9or&$e c$ando se va $na di*ic$ltad o tentacin, otra vieneN
e incl$so antes &$e aca"e el com"ate de la primera
vienen otras m$cas inesperadas.
%. Q Dcmo se p$ede amar $na vida &$e tiene tantas amarg$ras, s$3etas (sic) a tantas calamidades # miseriasE
Dcmo podemos llamar vida
a la &$e genera tantas m$ertes # epidemiasE
Q sin em"argo, es amada
# m$cos la &$ieren para deleitarse en ella.
?e ac$sa con *rec$encia al m$ndo de ser *also # vac+o
pero no se a"andona *cilmente
por&$e los deseos sens$ales nos dominan.
Alg$nas cosas llevan a amarlo
# otras a despreciarlo.
,levan a amarlo el deseo sens$al, la am"icin
# la arrogancia de la vida
pero la ang$stia # desgracias &$e la sig$en
acen odiar # astiarse del m$ndo.
O. 9eroN J&$! lstimaP ,os desen*renos dominan
a &$ien est dedicado al m$ndo
# considera $n deleite estar entre espinas
por&$e ni perci"e ni sa"orea
la s$avidad de 5ios # la amenidad de las virt$des internas.
-n cam"io, &$ien desprecia per*ectamente al m$ndo
# se interesa en vivir para 5ios en santa vigilancia
no ignora &$e est prometida la divina d$l8$ra
a los &$e se olvidan de s+ mismos
# ve ms claro lo gravemente &$e se e&$ivoca el m$ndo # de c$antas maneras se engaa.
Captulo: ##I
DEBEMOS A!IRMARNOS EN DIOS POR ENCIMA DE TODOS LOS
BIENES
"isc#p!lo$
1. ?o"re todos # en todas las cosas
descansar! en 5ios siempre,
por&$e es el perpet$o descanso de todos los santos.
Conc!deme, d$lc+simo # amad+simo =es2s,
descansar en Ti so"re todo lo creado,
so"re toda sal$d # ermos$ra,
so"re todo prestigio # onor,
so"re todo poder # a$toridad,
so"re toda ciencia # perspicacia,
so"re todas las ri&$e8as # artes,
so"re toda alegr+a # ent$siasmo,
so"re toda *ama # ala"an8a,
so"re todo g$sto # cons$elo,
so"re toda esperan8a # promesa,
so"re todo merecimiento # deseo,
so"re todo o*recimiento # regalo &$e p$edes dar # esparcir,
so"re todo go8o # 32"ilo &$e el esp+rit$ p$ede o"tener # sentir,
#, en *in, so"re los ngeles # arcngeles # so"re todas las m$ltit$desdel Cielo,
so"re todo lo visi"le e invisi"le
# so"re todo lo &$e no es T2 mismo, 5ios m+o.
B. 9or&$e T2, ?eor 5ios m+o, eres ptimo so"re todo
T2 solo alt+simo, T2 solo poderos+simo
T2 solo s$*icient+simo # complet+simo
T2 solo agrada"il+simo # placentero
T2 solo ermos+simo # amad+simo
T2 solo no"il+simo # glorios+simo so"re todo
en &$ien se enc$entran re$nidos, a la ve8 # per*ectamente,
todos los "ienes &$e e1isten, &$e e1istieron # &$e e1istirnN
por eso es poco e ins$*iciente c$al&$ier cosa &$e
me das o de Ti mismo revelas o prometes
si no te veo ni te tengo plenamente.
9or&$e mi cora8n no p$ede reposar de verdad,
ni contentarse totalmente,
si no descansa en Ti, ms all de todos los dones
# de toda realidad creada.
3. K$erid+simo compaero =es$cristo, p$r+simo amante,
?eor de todas las cosas,
D&$i!n me ar tener alas de verdadera li"ertad,
para volar # reposar en TiE
DC$ndo se me conceder desasirme plenamente
# apreciarte como eres, ?eor 5ios m+oE
DC$ndo, del todo, me recoger! en Ti, # por t$ amor,
no me sentir! a m+ mismo, sino a Ti solo,
so"re todo sentido # manera, de modo desconocido por todosE
Aora en cam"io *rec$entemente s$*ro
# llevo mi in*elicidad con dolor.
9or&$e s$ceden m$cos males en esta vida
&$e con *rec$encia desconciertan, entristecen # ensom"recen,
con *rec$encia me entorpecen # distraen,
me ganan # comprometen
para &$e no tengan li"re acceso a Ti
# p$ede dis*r$tar de t$ grato a"ra8o,
siempre listo para los esp+rit$s piadosos.
%. Conm$!vate =es2s, -splendor de la eterna gloria,
Alivio espirit$al del peregrino, mi aspiracin
# la general desolacin de la Tierra.
=$nto a Ti est mi "oca sin pala"ras
# mi silencio te a"la.
D9or &$! tardas en venir, ?eor m+oE
;en a m+, t$ po"recito, # al!grame.
-1tiende t$ mano # arranca de toda ang$stia a este misera"le.
;en, venN por&$e sin Ti no a# d+a,
ni si&$iera ora *eli8 por&$e T2 eres mi alegr+a #
sin Ti est vac+a mi mesa.
?o# $n misera"le # como $n encarcelado # encadenado
asta &$e me animes con la l$8 de t$ presencia,
me otorg$es li"ertad # me m$estres T$ (sic)
rostro amiga"le.
:$s&$en otros lo &$e &$ieran en ve8 de Ti
&$e a m+ nada me agrada ni me agradar
sino T2 5ios m+o, mi esperan8a # eterna ?al$d.
<o me callar! ni de3ar! de pedir asta &$e t$ gracia retorne # me a"les T2 internamente.
Jes!criso$
A&$+ esto#N vengo a ti por&$e me llamaste.
T$s lgrimas # el deseo de t$ alma, t$ $mildad # la contricin de t$ cora8n,
me inclinaron acia ti # me tra3eron a ti.
"isc#p!lo$
Aora digoF ?eor, te llam! # dese! go8ar contigo
esto# disp$esto a de3arlo todo por Ti.
T2 primero me despertaste para &$e #o te "$scara.
:endito seas, ?eor,
&$e *$iste "ondadoso con t$ servidor
de ac$erdo con la a"$ndancia de t$ misericordia.
DK$! ms tiene &$e decir t$ servidor en t$ presencia
sino $millarse m$co ante Ti
recordando siempre s$ propia ini&$idad # "a3e8aE
<o a# seme3ante a Ti
entre todas las maravillas del Cielo # de la Tierra.
T$s o"ras son e1celentes
t$s 3$icios verdaderos
# t$ providencia go"ierna el Lniverso.
Ala"an8a a T+ # gloria, 9adre de la sa"id$r+a,
ala"an8a # "endicin de mis la"ios, de mi esp+rit$ # de toda la Creacin.
Captulo: ##II
RECORDEMOS LOS MLTIPLES BENE!ICIOS DE DIOS
"isc#p!lo$
1. A"re, ?eor, mi cora8n a t$ le#
# ens!ame a caminar en t$s preceptos.
Conc!deme &$e entienda t$ vol$ntad
# &$e con gran respeto # c$idadosa re*le1in
rec$erde t$s "ene*icios com$nes # especiales
para &$e p$eda darte gracias de a&$+ en adelante.
5e verdad comprendo # recono8co
&$e ni si&$iera por lo menor
p$edo o*recerte las de"idas ala"an8as de agradecimiento.
?o# in*erior a todos los "ienes &$e me das
# c$ando considero t$ no"le8a
se deprime mi esp+rit$ por t$ grande8a.
B. Todo lo &$e tenemos en el alma # en el c$erpo
# c$anto e1terna o internamente,
nat$ral o so"renat$ralmente poseemos
son "ene*icios t$#os,
# te mani*iestan como "ene*actor, piadoso # "$eno de &$ien reci"imos todos los "ienes.
Q si alg$ien reci"e m$co # otro poco,
sin em"argo todos los "ienes son t$#os
# sin Ti no se p$ede reci"ir ni lo menor.
K$ien reci"e ms, no p$ede $*anarse de s$ m!rito
ni sentirse por encima de los otros
o ins$ltar a los in*eriores
por&$e es ma#or # me3or el &$e menos se atri"$#e # es el ms $milde # devoto en agradecer.
Q el &$e ms desprecia"le se considera, # ms indigno se 3$8ga
se ace ms apto para reci"ir ma#ores "ienes.
3. K$ien reci"e poco
no de"e entristecerse ni indignarse
ni envidiar al ms aventa3ado
sino de"e ser ms atento Contigo # ala"ar ms t$ "ondad por&$e otorgas t$s dones tan a"$ndante, grat$ita #
g$stosamente, sin g$iarte por criterios $manos.
Todo procede de Ti
# por eso de"es ser ala"ado en todos.
T2 sa"es &$! conviene otorgar a cada $no
# por &$! !ste tiene menos # ese ms no nos toca discernir a nosotros sino a Ti,
&$e 3$8gas los m!ritos de cada $no.
%. 5e a+, ?eor 5ios, &$e considero $n gran "ene*icio
no tener demasiadas cosas de las &$e aparecen e1ternamente # las personas cele"ran
as+ &$e &$ien considere s$ personal po"re8a # limitacin no slo no reci"ir pesad$m"re, triste8a # a"atimiento sino
ma#or satis*accin # gran alegr+a,
por&$e t2 ?eor elegiste como *amiliares e +ntimos a los po"res, $mildes # despreciados del m$ndo.
5e esto son testigos t$s mismos apstoles
a &$ienes esta"leciste como pr+ncipes so"re la Tierra @Sal %O,17C.
-llos se comportaron sin &$e3a en el m$ndo
tan $millados # sencillos, sin la menor malicia # dolo asta se alegraron de padecer o*ensas en t$ <om"re @)c*
O,%1C.
O. 9or eso nada de"e alegrar tanto
a &$ien te &$iere # conoce t$s "ene*icios
como t$ vol$ntad para con !l # la "ondad de t$s eternas disposiciones de las &$e tanto de"e contentarse # consolarse
de manera &$e g$stosamente desee ser el menor como otro &$iere ser el ma#or
# as+ est! tran&$ilo # satis*eco en el 2ltimo l$gar como si *$era el primero
# con agrado acepte ser despreciado # desecado
# no tener prestigio # *ama
como si *$ese el ms respetado e importante del m$ndo.
9or&$e t$ vol$ntad # el amor a t$ onra
de"en e1ceder todas las cosas
# ms se de"e consolar # satis*acer $na persona con esto
&$e con todos los "ene*icios reci"idos o &$e p$eda reci"ir.
Captulo: ##III
CUATRO COSAS $UE PRODUCEN PAZ
Jes!criso$
1. Hi3o, aora te ensear! el camino de la pa8 # de la verdadera li"ertad.
"isc#p!lo$
Ha8, ?eor, lo &$e dices
por&$e esc$carlo es m$# agrada"le para m+.
Jes!criso$
9roc$ra, i3o, acer antes la vol$ntad a3ena &$e la propia.
-lige siempre tener menos # no ms.
:$sca siempre el 2ltimo l$gar, # estar sometido a otros.
-scoge # siempre re8a
para &$e la vol$ntad de 5ios se c$mpla +ntegramente en Ti.
As+ se ingresa en los t!rminos de la pa8 # la &$iet$d.
"isc#p!lo$
B. ?eor, t$ sermn es corto
pero contiene m$ca per*eccin.
,acnico en las pala"ras
pero lleno de sentido # a"$ndante *r$to.
?i #o p$diera c$mplirlo *ielmente
no de"er+a "rotar en m+ con tanta *acilidad el desconcierto.
9or&$e cada ve8 &$e me siento in&$ieto # deprimido desc$"ro
&$e me e apartado de !sta ensean8a.
9ero T2 &$e todo lo p$edes # siempre "$scas mi proveco
otrgame ma#ores gracias
para &$e p$eda c$mplir t$ doctrina # conseg$ir mi salvacin.
3. .racin contra los malos pensamientosF
?eor 5ios m+o, no te retires de m+,
5ios m+o, ven a a$1iliarme @Sal 71,1BC
por&$e se an levantado dentro de m+ diversos
pensamientos # grandes temores me a*ligen.
DCmo los atravesar! ilesoE DCmo los destr$ir!E
T2 dices &$e irs delante de m+
# $millars a los arrogantes de la Tierra @&s %O,BC.
A"rirs la p$erta de la crcel # me revelars los secretos.
Ha8, ?eor, como dices
para &$e $#an ante 6+ todos mis inic$os pensamientos.
6i esperan8a # 2nico alivio es correr a Ti en toda di*ic$ltad
con*iar en Ti, invocarte desde lo ms +ntimo,
# esperar con paciencia t$ cons$elo.
%. .racin para pedir &$e la inteligencia se il$mineF
Al2m"rame, :$en =es2s, con la claridad de la l$8 interior
# &$ita de la a"itacin de mi cora8n toda tinie"la.
Coi"e las m$cas divagaciones
# destro8a las tentaciones &$e me encadenan.
,$ca con *$er8a por m+ # a$#enta las malas "estias
como llamo a los sed$ctores deseos desonestosN
para &$e se aga la pa8 gracias a Ti
# res$enen con a"$ndancia las ala"an8as en el santo palacio es decir, en la conciencia p$ra.
6anda al viento # a las tempestades,
# dile al marF JCallaP # al ventarrnF J<o soplesP # se prod$cir $na gran calma. @+c %,39C.
-mite t$ l$8 # t$ verdad @Sal %3,3C para &$e "rillen so"re la tierra
por&$e est rida # vac+a asta &$e T2 la il$mines.
5errama t$ gracia desde arri"a, empapa mi cora8n con el roc+o del Cielo, distri"$#e el ag$a de la devocin para
irrigar toda la tierra # &$e prod$8ca *r$tos "$enos # ptimos.
,evanta el nimo oprimido por la mole de los pecados
orienta todo mi deseo acia el Cielo
para &$e sa"oreando la s$avidad de la s$perior *elicidad me ca$se *astidio pensar en lo terreno.
K$+tame # arrncame del transitorio cons$elo de las criat$ras
por&$e ning$na cosa creada
p$ede calmar # consolar mi deseo plenamente.
Mneme a Ti con el v+nc$lo insepara"le del amor
por&$e slo T2 "astas al &$e te ama,
# *$era de T+ todo carece de importancia.
Captulo: ##IV
EVITAR LA CURIOSIDAD SOBRE LAS VIDAS AJENAS
Jes!criso$
1. Hi3o, no seas c$rioso
ni te preoc$pes de cosas impertinentes.
DK$! te importa esto o a&$elloE @Jn B1,BBC T2 s+g$eme.
DK$! te importa &$e alg$ien sea de !sta o de otra manera
o &$e viva o a"le de $no $ otro modoE
<o necesitas responder por otro sino dar ra8n de ti mismo.
D9or &$!, p$es, te entrometesE
Qo a todos cono8co # veo al mismo tiempo todo lo &$e s$cede,
# s! de &$! manera es cada $no, &$! piensa, &$! &$iere # a &$! o"3etivo se dirige s$ intencin (sic)
por eso, se me de"en encomendar todas las cosas.
T2 ms "ien cons!rvate en "$ena pa8
# de3a agitarse el agitador c$anto &$ieraN
so"re !l vendr todo lo &$e aga o diga
por&$e no p$ede engaarme.
B. <o te preoc$pes del prestigio de $n gran om"re ni de las recomendaciones de m$cos, ni del a*ecto especial de
$na persona.
Todas estas cosas prod$cen distracciones
# grandes osc$ridades en el cora8n.
Con g$sto te dirigir! mis pala"ras # te revelar! lo oc$lto
si esperas atentamente mi venida # me a"res t$ cora8n.
-stte preparado, permanece en oracin # $m+llate en todo.
Captulo: ##V
!IRME PAZ DEL CORAZN " VERDADERO PRO%RESO
Jes!criso$
1. Hi3o, #o e dicoF
6i pa8 les de3o, mi pa8 les do#N
se la do#, no como la da el m$ndo @Jn 1%,B7C.
Todos desean la pa8
pero no todos se preoc$pan de lo &$e concierne a la verdadera pa8.
6i pa8 est con los $mildes # sosegados de cora8n.
T2 pa8 estar en la m$ca paciencia.
?i me esc$cas, # sig$es mi vo8
podrs dis*r$tar de m$ca pa8.
"isc#p!lo$
B. DK$! ar! p$esE
Jes!criso$
Atiende en todo a ti mismo, &$! aces, &$! dices # dirige toda t$ intencin a mi e1cl$sivo "eneplcito, # nada desees
o "$s&$es *$era de 6+,
no 3$8g$es temerariamente los dicos o ecos a3enos ni te impli&$es en as$ntos &$e no te a#an encomendado,
con esto podr ser poco o rara ve8 te desconciertes.
9or&$e 3ams sentir alg$na con*$sin,
o no s$*rir molestia interna o e1ternamente
corresponde al estado de eterna &$iet$d , no a esta vida.
<o va#as a considerar &$e encontraste la verdadera pa8
si no sientes alg$na pesad$m"re
ni &$e todo est "ien
c$ando t$s adversarios no te ca$san molestias
ni &$e todo es per*ecto
si todo se reali8a con*orme con t$ vol$ntad.
<i te creas ms grande &$e otro o estimes &$e eres especialmente elegido si sientes $na gran devocin o d$l8$ra,
por&$e en estas cosas no se reconoce al verdadero amante del "ien ni consiste en ellas el proveco # la per*eccin de
las personas.
"isc#p!lo$
3. D-ntonces en &$!, ?eorE
Jes!criso$
-n o*recerte de todo cora8n a la vol$ntad de 5ios,
no "$scando t$ inter!s, ni poco ni m$co,
ni en el tiempo ni en la eternidad
de manera &$e con la misma actit$d
permane8cas agradecido en lo prspero
# en lo adverso pesndolo todo con la misma "alan8a.
?i *$eras tan *irme # constante en la esperan8a
&$e incl$so al &$itrsete la consolacin interior,
prepares t$ cora8n a soportar ms todav+a
# no te 3$sti*i&$es como si no de"ieras padecer tanto
sino &$e consideres mi acierto # me ala"es por ?anto en todo lo &$e disponga
entonces caminars por la a$t!ntica # recta v+a de la pa8 # podrs tener esperan8a cierta de ver con alegr+a
n$evamente mi rostro.
?i llegas al total reca8o de t$ ego+smo
sa"rs entonces &$e go8ars de pa8 a"$ndante
seg2n las posi"ilidades de t$ destierro.
Captulo: ##VI
LA MENTE SE SUPERA M0S CON LA ORACIN $UE CON LECTURAS
"isc#p!lo$
1. ?eor, es actit$d propia de la persona per*ecta no rela3ar n$nca el nimo en s$ direccin al Cielo # entre m$cas
preoc$paciones pasar sin preoc$pacin
no como $n tonto sino por el privilegio de $na mente li"erada &$e no se adiere malamente a nada creado.
B. Te r$ego, piados+simo 5ios m+o, &$e me preserves de la preoc$paciones de esta vida,
para &$e no me comprometa demasiado en ellasN
para &$e no dominen mi vol$ntad las diversas necesidades nat$rales
para &$e no &$ede dividido por todos los o"stc$los # molestias en mi esp+rit$.
<o me re*iero a las cosas &$e con tanto a*ecto am"iciona la vanidad
sino a todas esas miserias propias de la condicin $mana
&$e penosamente oprimen # retardan a t$ servidor
para impedir &$e o"tenga, c$antas veces &$iere,
la li"ertad de esp+rit$.
3. 5ios m+o, "ondad ine*a"le,
convi!rteme en amarg$ra
todo placer inconveniente &$e me separa del eterno amor engandome con la vista de alg2n "ien inmediato.
<o me va#a vencer, 5ios m+o, la nat$rale8aN
no me engae el m$ndo # s$ gloria "reveN
no me derri"e el (sic)demonio # s$ ast$cia.
5ame *$er8a para resistir,
paciencia para tolerar,
constancia para perseverar.
5ame, en ve8 de todas las satis*acciones del m$ndo,
la s$av+sima $ncin de t$ -sp+rit$
# en ve8 del amor desonesto
in*2ndeme el amor de t$ <om"re.
9or&$e las preoc$paciones por el alimento, la "e"ida,
la ropa # lo dems &$e se re&$iere para el s$stento del c$erpo
res$ltan pesadas para el -sp+rit$ *ervoroso.
Conc!deme &$e $se con moderacin de todo lo necesario
# &$e no me oc$pe de eso con e1agerado inter!s.
<o es l+cito a"andonarlo todo
por&$e las necesidades nat$rales de"en ser satis*ecas.
9ero la le# santa proi"e "$scar lo s$per*l$o
o lo e1cesivamente agrada"le,
por&$e de otro modo la nat$rale8a se re"elar+a contra el esp+rit$.
-n medio de estas cosas,
r$ego &$e t$ mano me go"ierne # ensee
para &$e en nada e1ceda.
Captulo: ##VII
EL AMOR PROPIO NOS APARTA DEL SUMO BIEN
Jes!criso$
1. Hi3o, conviene &$e lo des todo por el Todo
# no seas nada de ti mismo.
5e"es sa"er &$e el amor propio te ace ms dao
&$e c$al&$ier otra cosa en el m$ndo.
?eg2n sea el amor # el apego &$e tienes a las cosas
estars ms o menos aderido a ellas.
?i t$ amor *$ese p$ro, simple # ordenado
no estars ca$tivo de las cosas.
<o se de"e desear lo &$e es il+cito tener.
<o se de"e tener
lo &$e te p$ede impedir # privar de la li"ertad interior.
-s de sorprender
&$e no te entreg$es t2 mismo a 6+
desde el *ondo del cora8n,
con todo lo &$e p$edes tener o desear.
B. D9or &$! te desgastas con in2til triste8aE
D9or &$! te *atigas con c$idados s$per*l$osE
Comprtate seg2n mi vol$ntad
# no s$*rirs menosca"o.
?i "$scas esto o a&$ello, si deseas estar a&$+ o all+
por t$ conveniencia o propia vol$ntad,
n$nca estars tran&$ilo ni li"re de preoc$paciones
por&$e en todas las cosas a# alg$na *alla
# en todo l$gar a# adversarios.
3. <o ace proveco c$al&$ier cosa alcan8ada o m$ltiplicada e1teriormente
sino ms "ien la desecada # arrancada de ra+8 del cora8n.
<o slo entiendas lo anterior de las propiedades # ri&$e8as
sino tam"i!n de la am"icin de ser *amoso o el deseo de vac+as ad$laciones &$e transc$rren como el m$ndo.
9oco importa el l$gar si *alta el *ervor del esp+rit$,
ni d$rar m$co la pa8 "$scada slo e1ternamente
si *alta s$ verdadero *$ndamento en la disposicin del cora8n.
-s decir, si no ests en 6+, p$edes cam"iar pero no me3orar.
9or&$e mani*estada la ocasin, # aceptada
encontrars lo &$e evita"as, # asta ms.
%. .racin para pedir la p$ri*icacin del cora8n # la sa"id$r+a divinaF
Con*+rmame, ?eor, en la gracia del -sp+rit$ ?anto.
5ame energ+a para *ortalecerme interiormente
# para vaciar mi cora8n de toda preoc$pacin in2til # ang$stiosa, para &$e no me arrastre el deseo de c$al&$ier
cosa v$lgar o valiosaN
sino &$e mire todo como pasa3ero, # a m+ mismo ig$al
por&$e nada permanece "a3o el sol,
todo es vac+o # a*liccin para el esp+rit$ (Ecl B,17C.
K$! sa"io es el &$e piensa as+F
Conc!deme ?eor la sa"id$r+a celestial
para &$e aprenda a "$scarte # encontrarte so"re todas las cosas,
so"re todo, apreciarte # amarte # entender lo dems como es,
de ac$erdo con t$ ?a"id$r+a.
5ame pr$dencia para apartarme del ad$lador
# paciencia para soportar al adversario.
9or&$e la verdadera sa"id$r+a consiste en no moverse
por el r$ido de las pala"ras, ni prestar atencin a
los cantos de sirena de los ad$ladores, por&$e as+
se transita con seg$ridad la v+a comen8ada.
Captulo: ##VIII
CONTRA LOS MURMURADORES
Jes!criso$
1. Hi3o, no te eno3es si alg$ien tiene mala opinin de ti
# dice lo &$e no &$ieres oir.
T2 de"es tener peor opinin de ti mismo
# creer &$e nadie es tan d!"il como t2.
<o es poca sensate8, permanecer callado en tiempos di*+ciles
# regresar a 6+ sin pert$r"arse por las opiniones $manas.
B. <o de"e estar t$ pa8 en la "oca de las personasN
por&$e te interpreten "ien o mal,
no sers por eso distinto de lo &$e eres.
D5nde est la verdadera pa8 # la verdadera gloriaE
DAcaso no est en 6+E
Q &$ien no desea agradar a los dems ni teme desagradarlos,
dis*r$tar de m$ca pa8.
:rota toda in&$iet$d del cora8n # distraccin de los sentidos,
del amor desordenado # del temor sin motivo.
Captulo: ##I#
LLAMAR A DIOS " BENDECIRLO CUANDO A" DI!ICULTADES
"isc#p!lo$
1. :endito para siempre sea t$ <om"re, ?eor,
&$e &$isiste &$e venga so"re m+ esta tentacin # a*liccin.
<o p$edo $ir de ella
sino &$e tengo necesidad de re*$giarme en Ti
para &$e me a#$des # la conviertas en "ien para m+.
?eor, aora esto# pert$r"ado # no le va "ien a mi cora8n
sino &$e me atormenta m$co esta pasin.
Q aora, 9adre &$erido, D&$! vo# a decirEF
6e siento atrapado por la ang$stia.
?lvame de !ste momento @Jn 1B,B7C.
9ero e llegado a esta sit$acin para &$e T2 seas reconocido
c$ando #o est! ms $millado # sea li"erado por Ti.
Complcete, ?eor, en li"erarme
por&$e, po"re de m+, D&$! podr! acerE
Da dnde ir! sin TiE
5ame paciencia, ?eor, tam"i!n esta ve8.
Q en medio de todo esto D&$! dir!E
?eor, gase t$ vol$ntad @+ S,1GC.
Qo "ien mere8co s$*rir # padecer.
Conviene &$e lo soporte J.3al, con pacienciaP
9or&$e t$ mano omnipotente es capa8 de &$itar de m+ esta tentacin # mitigar s$ +mpet$,
tal como *rec$entemente lo as eco antes conmigo, no va#a a ser &$e s$c$m"a, (sic)
5ios m+o, 6isericordia m+a,
mientras ms di*ic$ltoso es para m+
tanto es *cil para Ti este cam"io por el poder de t$ mano.
PARTE TERCERA
!ELICIDAD ESPIRITUAL
Captulo: I
CRISTO ABLA INTERIORMENTE
"isc#p!lo $
1. -sc$car! lo &$e a"le en m+ el ?eor 5ios @Sal AO,9C.
'eli8 &$ien o#e &$e el ?eor le a"le internamente,
# de s$ "oca reci"e *rases de consolacin.
'elices los o+dos &$e captan el s$s$rro de la Circ$lacin 5ivina
# no advierten los s$s$rros de este m$ndo.
'elices e*ectivamente los o+dos &$e no esc$can
la vo8 resonante de a*$era
sino la &$e ensea la ;erdad interiormente.
'elices los o3os &$e estn cerrados al e1terior
pero &$e estn dirigidos acia dentro.
'elices los &$e penetran internamente
# se es*$er8an por prepararse ms # ms,
con e3ercicios cotidianos
a *in de reci"ir los ?ecretos divinos.
'elices los &$e go8an de dedicarse a 5ios
# e1cl$#en de s+ todo impedimento nat$ral.
Atiendo a todo esto #o mismo
# cierro la p$erta de mi sens$alidad
para poder o+r lo &$e a"la en m+ mi ?eor 5ios.
B. -sto dice mi AmadoF
Qo so# t$ ?al$d, t$ 9a8 # t$ ;ida,
cons!rvate cerca de 6+,
# encontrars pa8.
A"andona todo lo transitorio
"$sca lo -terno.
DK$! vienen a ser todas las cosas temporales
sino sed$ccionesE
D5e &$e te a#$dar todo lo creado
si te a"andona t$ CreadorE
9or eso, de3adas todas las cosas,
a8te agrada"le # *iel a t$ Creador
# podrs lograr la verdadera *elicidad.
Captulo: II
LA VERDAD ABLA INTERIORMENTE SIN ESTR/PITO
"isc#p!lo$
1. Ha"la, ?eor
por&$e t$ servidor te esc$ca (1Sam 3,1GC
Qo so# t$ servidor
dame inteligencia para &$e cono8ca t$ ensean8a @Sal 119,1BOC.
5ispn mi cora8n a las pala"ras de t$s la"ios
t$ vo8 *l$#a # roc+e @" 3B,BC.
5i3eron antig$amente los i3os de /srael a 6ois!sF
H"lanos t2 a nosotros # oiremosN
no nos a"le el ?eor, no sea &$e m$ramos @E% BG,19C.
As+ no, ?eor, as+ no r$ego
sino ms "ien s$plico $milde, ansiosamente
como el pro*eta ?am$elF Ha"la, ?eor
por&$e t$ servidor te esc$ca.
<o me a"le 6ois!s o alg$no de los pro*etas,
sino ms "ien "lame T2, ?eor 5ios,
/nspirador e /l$minador de todos los pro*etas,
por&$e T2 solo, sin ellos me p$eden ensear
ellos, sin Ti, para nada aprovecan.
B.9$eden acer r$idos de pala"ras
pero no dan esp+rit$.
Ha"lan correctamente
pero si T2 callas, no encienden el cora8n.
5icen las letras
pero T2 otorgas el sentido.
9redican misterios
pero T2 aces comprender s$ signi*icado.
5an a conocer mandamientos
pero T2 a#$das a c$mplirlos.
6$estran el camino
pero T2 das *$er8a para seg$irlo.
-llos act2an slo por *$era
pero T2 instr$#es e il$minas el cora8n.
-llos riegan la s$per*icie
pero T2 regalas la *ec$ndidad.
-llos levantan la vo8
pero T2 concedes entender a &$ien esc$ca.
3.9or lo tanto , &$e no a"le 6ois!s, sino T2
seor 5ios m+o , -terna ;erdad,
no sea &$e m$era # &$ede sin *r$to
si solamente se me advierte por *$era sin encenderme interiormente.
<o se me va#a a 3$8gar por las pala"ras o+das # no c$mplidas,
comprendidas pero no amadas, cre+das pero no respetadas.
H"lame, p$es, ?eor, por&$e so# t$ servidor (1Sam 3,1GC
T2 tienes pala"ras de vida eterna @Jn S,SAC.
Captulo: III
LAS PALABRAS DE DIOS DEBEN ESCUCARSE CON UMILDAD
Jes!criso$
1.-sc$ca, i3o , mis pala"rasN
mis especial+simas pala"ras &$e e1ceden a las de todos los intelect$ales # sa"ios de este m$ndo.
6is pala"ras son esp+rit$ # vida @Jn S,S3C
# no p$eden ser ponderadas con criterios $manos.
<o son para re*erirse con vana complacencia
sino para o+rse en silencio, # reci"irse con toda $mildad # m$co a*ecto.
"isc#p!lo$
'eli8 &$ien es instr$ido por Ti
# conoces t$s le#es,
por&$e lo alivias en los d+as di*+ciles @Sal 9%,1BU13C
# no est a"andonado en la Tierra.
Jes!criso $
B. Qo ensee a los pro*etas desde el principio
# asta aora no de3o de a"larles a todos
pero m$cos son sordos e insensi"les a mi vo8.
6$cos esc$can con ms g$sto al m$ndo &$e a 5ios,
# ms *cilmente sig$en s$s deseos personales
&$e lo &$e agrada a 5ios.
-l m$ndo promete cosas pasa3eras # pe&$eas
# es servido con gran avide8N
Qo prometo lo m1imo # eterno
# se desganan los cora8ones de las personas.
AvergR!n8ate ?idn dice el mar @&s B3,%C.
DK$i!n me sirve # o"edece en todo con tanto c$idado
como se sirve al m$ndo # a s$s poderososE
Q si "$scas la ca$sa, esc$caF
9or $n pe&$eo premio, se recorre $n largo caminoN
por la ;ida -terna, m$cos apenas &$ieren levantar $n pie.
3.?e "$sca ganancias desprecia"lesN
por $na moneda se litiga a veces vergon8osamente.
9or cosas sin importancia # pe&$eas promesas
no se tiene temor en *atigarse d+a # noceN
pero J&$! vergRen8aP
*lo3ean en *atigarse $n poco
por el :ien permanente, el 9remio invalora"le,
por el m1imo Honor # la Iloria intermina"le.
AvergR!n8ate, p$es, servidor *lo3o # &$e3oso
&$e otros estn mas preparados para la perdicin &$e t2 para la ;ida.
-stn ms contentos de la vanidad
&$e t2 de la ;erdad.
A veces s$ esperan8a se *r$stra
pero mi promesa n$nca *alla,
ni a &$ien me reconoce de3a &$e se va#a vac+o.
5o# lo &$e promet+N
c$mplo lo &$e di3e, siempre &$e alg$ien &$iera permanecer en el amor asta el *in.
Qo so# 0em$nerador de todos los "$enos
# pongo a pr$e"a e1igente a todos los devotos.
%. /mprime mis pala"ras en t$ cora8n # med+talas c$idadosamente
por&$e sern m$# necesarias para ti en momentos de tentacin.
,o &$e no entiendes al leer
lo sa"rs el d+a de mi ;isita.
5o"lemente acost$m"ro visitar a mis escogidosF
en la tentacin # en la consolacin.
Q dos lecciones diariamente les enseoF
$na reprendiendo s$s vicios,
otra, animndolos al crecimiento de s$s virt$des.
-l &$e entiende mis pala"ras # las desprecia
tiene &$i!n lo 3$8g$e el 2ltimo d+a @Jn 1B,%AC.
O. .racin para pedir la gracia de la devocinF
?eor 5ios m+o, T2 eres todos mis "ienes.
Q D#o &$i!n so# para atreverme a a"larteE
Qo so# t$ po"r+simo servidor # como insigni*icante g$sanito
m$co ms po"re desprecia"le de lo &$e s! # me atrevo a decir.
0ec$erda ?eor, sin em"argo,
&$e nada so#, nada tengo # nada valgo.
T2 solo eres :$eno, =$sto # ?anto,
T2 todo lo p$edes, todo lo das, todo lo llenas,
de3ando vac+o solo al pecador.
Ac$!rdate de t$ misericordia, # llena mi cora8n de t$ gracia
por&$e no &$ieres &$e t$s o"ras sean vac+as.
DCmo podr! tolerarme en esta vida misera"le
si no me recon*ortas con t$ misericordia # t$ graciaE
<o apartes t$ rostro de m+ @Sal B7,9C
no demores ms t$ ;isita, no retires t$ cons$elo
no va#a a ser mi esp+rit$ como tierra sin ag$a @Sal 1%3,SC.
?eor, ens!ame a c$mplir t$ vol$ntad
ens!ame a vivir en T$ presencia con dignidad # $mildadN
por&$e T2 eres mi sa"id$r+a, de verdad me conoces,
# me conociste, antes &$e el m$ndo e1istiera
# antes &$e naciera #o.
Captulo: IV
SINCERIDAD " UMILDAD EN EL TRATO CON DIOS
Jes!criso$
1. Hi3o, procede ante 6+ sinceramente
# con sencille8 de cora8n "2scame siempre.
K$ien procede con sinceridad en mi 9resencia
se ver protegido de malos enc$entros
# la ;erdad lo li"rar a !l de los engaadores
# de las in*amias de los malvados.
?i te li"ra la ;erdad, entonces sers verdaderamente li"re,
# no le dars importancia a las m$rm$raciones.
"isc#p!loF
?eor es cierto.
K$iero &$e as+ sea conmigo, como dices.
K$iero &$e t$ ;erdad me ensee
&$e ella me de*ienda
# me conserve asta la salvacin *inal.
K$iero &$e t$ ;erdad me li"ere
de todos los malos a*ectos # amores desordenados,
para caminar Contigo con gran li"ertad de cora8n.
Jes!crisoF
B. Qo te ensear!, dice la ;erdad,
lo &$e es 3$sto # agrada"le para 6+.
9iensa en t$s *altas con gran descontento # triste8a
# n$nca pienses ser alg$ien por t$s "$enas acciones.
5e verdad eres $n pecador
sometido e implicado en m$cas pasiones.
9or ti mismo, siempre tiendes a la nada,
pronto caes, pronto pierdes,
pronto te desconciertas, pronto des*alleces.
<o tienes algo de lo &$e p$edas pres$mir
pero s+ m$cas cosas de &$! avergon8arte
por&$e ests m$co ms en*ermo de lo &$e p$edes comprender.
3. <ada de lo &$e agas de"e parecerte e1celente.
<ada grande, nada precioso o admira"le,
nada digno de verdadero prestigio,
nada pro*$ndo o verdaderamente encomia"le o desea"le,
sino lo -terno.
,a eterna ;erdad de"e darte ms placer &$e todo lo dems,
# desagradarte siempre t$ gran v$lgaridad.
<ada temas tanto, ni desprecies # apartes de ti
como t$s vicios # pecadosN
ellos te de"en ca$sar ms desagrado
&$e c$al&$ier dao *+sico.
Alg$nos no se comportan con sinceridad en mi 9resencia,
sino &$e llevados por cierta c$riosidad # arrogancia &$ieren conocer mis secretos # entender las maravillas de 5ios
desc$idndose de s$ propia salvacin.
-stos caen con *rec$encia en grandes tentaciones # pecados
por ca$sa de s$ altaner+a # c$riosidadN #o esto# contra ellos.
%. Teme el 3$icio de 5iosN espntate de la ira de 5ios.
<o disc$tas las o"ras del Alt+simo
sino ms "ien investiga c$idadosamente t$s maldadesF en c$ntas as ca+do # c$nto "ien de3aste de acer.
Alg$nos acen consistir toda s$ devocin en los li"ros
otros en imgenes, o en signos e1teriores # *ig$ras.
Alg$nos me tienen en los la"ios pero poco en el cora8n.
<o o"stante, a# personas &$e con la inteligencia il$minada # p$ri*icados s$s a*ectos, anelan siempre lo -ternoN
se enteran con pesar de lo &$e s$cede en el m$ndo, # atienden de mala gana a s$s necesidades *+sicasN ellos sienten
dentro de s+ &$e les a"la el -sp+rit$ de verdad, ensendoles a despreciar los valores terrenos # amar los del Cielo
as+ como a dar menos importancia a lo inmediato deseando el Cielo d+a # noce.
Captulo: V
E!ECTOS MARAVILLOSOS DEL AMOR DIVINO
"isc#p!loF
1. Te "endigo, 9adre del cielo
9adre de mi ?eor =es$cristo
por&$e as &$erido acordarte de este po"re.
9adre de misericordia # 5ios de todos los cons$elos @'Co 1,3C,
te agrade8co por&$e a m+, indigno de todo cons$elo, de ve8 en c$ando alegras con t$ visita.
Te "endigo # te onro siempre, con t$ Hi3o Mnico
# el -sp+rit$ ?anto intercesor, por los siglos de los siglos.
?eor 5ios, mi santo Amador,
c$anto T2 vengas a mi cora8n,
se remover de alegr+a todo mi interior.
T2 eres mi gloria # la alegr+a de mi cora8n @Sal 3,%C.
T2 eres mi esperan8a # mi re*$gio, en tiempo de di*ic$ltad @Sal O9,17C.
B. 9ero como todav+a so# limitado en el amor e imper*ecto en la virt$d,
necesito &$e me recon*ortes # alegres.
9or lo tanto, vis+tame *rec$entemente e instr2#eme en santidadN
li"!rame de las malas pasiones
# sana mi cora8n de todos los a*ectos inconvenientes para &$e c$rado interiormente # "ien p$ri*icado, sea apto para
amar, *$erte para soportar # esta"le para perseverar.
3. -l amor es grande, el ma#or de todos los "ienesN
ace liviano todo lo pesado
# permite llevar con ec$animidad todo lo desig$al.
Transporta a la carga sin peso
# convierte en d$lce # sa"roso todo lo amargo.
-l no"le amor a =es2s nos imp$lsa a reali8ar grandes acciones
# nos estim$la a desear siempre lo ms per*ecto.
-l amor ap$nta siempre acia arri"a
# no &$iere &$e lo retenga ning$na cosa +n*ima.
-l amor &$iere ser li"re # ale3ado de todo a*ecto m$ndano
&$e p$diera impedir s$ mirada interior,
no va#a a ser &$e lo s$3eten las implicancias de alg$na inmediata comodidad
o s$c$m"a por la incomodidad.
<ada ms d$lce &$e el amor,
nada ms *$erte, nada ms pro*$ndo, nada ms e1tenso, nada ms alegre, nada ms completo ni me3or en el Cielo o
en la TierraF
por&$e el amor naci de 5ios
# no p$ede tran&$ili8arse con todas las cosas creadas sino en 5ios.
%. -l amante v$ela, corre # se alegraN
es li"re # no est s$3eto.
5a todas las cosas a todos
# enc$entra todas las cosas en todos
por&$e se a&$ieta en $no 6a#or so"re todos
del c$al todo "ien *l$#e # procede.
<o mira a los dones
sino &$e se dirige al 5onante de todo "ien.
-l amor, con *rec$encia, desconoce la moderacinN
ms "ien, se enciende so"re toda moderacin.
-l amor no siente la carga
no considera los es*$er8os, se anima a ms de lo &$e p$ede, no se e1c$sa de lo imposi"le por&$e cree &$e todo le es
posi"le # conveniente.
9$ede con todo
# m$cas cosas reali8a # e*ectivamente res$elve
en las c$ales &$ien no ama des*allece # cae.
O. -l amor siempre est despierto, # dormido no d$erme,
*atigado no se cansa, ang$stiado no se ang$stia,
aterrori8ado no se conm$eve,
sino &$e como viva llama # ardiente antorca
se dirige acia la alt$ra # se remonta con seg$ridad.
?i alg$ien ama, sa"e lo &$e esto signi*ica.
-s $n gran clamor en los o+dos de 5ios
el ardiente a*ecto interior &$e diceF
5ios amor m+oN T2 todo m+o # #o todo T$#o.
S. Agrndame en el amor
para &$e aprenda a sa"orear interiormente con el cora8n
&$! "ello es amarte
# derretirse # nadar en amor.
9os!ame el amor,
# salga *$era de m+ por el gran *ervor # admiracin.
Cante $n canto de amor,
# te siga, Amado m+o, a las alt$ras,
des*alle8ca mi vida en t$ ala"an8a,
3$"ilosa por amor.
Te ame ms &$e a m+ mismo.
<i me ame a m+ sino por Ti, # en Ti a todos los &$e
aman como manda la le# del amor,
&$e "rilla desde Ti.
7. -l amor es rpido, sincero, "ondadoso, alegre #
ameno,
*$erte, paciente, *ielN pr$dente, generoso, valienteN
# 3ams se "$sca a s+ mismo.
5onde alg$ien se "$sca a s+ mismo
all+ mismo cae del amor.
-l amor es respet$oso, $milde # recto
no es cmodo ni *r+volo ni interesado en s$per*icialidadesN
es so"rio, p$ro, esta"le, e&$ili"rado # controlado en los sentidos.
-l amor es s$miso # o"ediente a los s$periores,
para s+ mismo a"atido # desprecia"le, devoto # agradecido a 5ios, cre#ente # esperan8ado siempre en Hl
asta c$ando no lo sienteN
por&$e sin dolor no se vive en el amor.
A.K$ien no est preparado para s$*rirlo todo
# entregado a la vol$ntad del amante
no es digno de llamarse amado.
Conviene &$e el &$e &$iere, acepte de "$ena vol$ntad
por la persona &$erida,
todo lo di*+cil # amargo
# no se aparte de ella por las contrariedades.
Captulo: VI
PRUEBAS DE VERDADERO AMOR
Jes!criso$
1. Hi3oF todav+a no eres *$erte e inteligente en el amor.
"isc#p!lo$
D9or &$!, ?eorE
Jes!criso$
9or&$e por $na pe&$ea contradiccin
a"andonas lo &$e empe8aste
# con gran avide8 "$scas la consolacin.
K$ien ama con *ortale8a se mantiene esta"le *rente a las tentaciones
# no acepta las ast$tas insin$aciones del enemigo.
As+ como Qo le agrado en la prosperidad,
no le desagrado en la adversidad.
B. K$ien ama inteligentemente
no considera tanto el don del amante como s$ amor.
9resta ma#or atencin al a*ecto &$e al o"se&$io
# considera todo regalo como in*erior a &$ien lo da.
9or esto no est todo perdido
si alg$nas veces sientes menos aprecio del &$e &$isieras por 6+ o por mis santos.
-l a*ecto &$e de ve8 en c$ando perci"es en ti
es "$eno # agrada"le
por&$e es consec$encia de la presencia de la gracia # algo as+ como sa"orear por adelantado la patria del CieloN
so"re esta sensacin no de"e $no apo#arse m$co por&$e va o viene.
9ero pelear contra los malos est+m$los
# despreciar las s$gerencias del dia"lo
es seal de virt$d # gran m!rito.
3. <o te va#an a pert$r"ar las e1traas imaginaciones de diversos as$ntos &$e se te oc$rrenN
mant!nte *irme en t$ propsito
# en la intencin recta acia 5ios.
<o es il$sin c$ando alg$na ve8 te sientes elevado
# de inmediato retornas a las acost$m"radas ineptit$des de cora8n,
por&$e ms las s$*res contra t$ vol$ntad &$e las ca$sas
# siempre &$e te desagradan # las reca8as es m!rito # no perdicin.
9$edes estar convencido &$e el enemigo antig$o,
por todos los medios, trata de impedir t$ deseo del :ien # apartarte de todo e3ercicio espirit$al como la veneracin
de los santos, la piadosa evocacin de mi 9asin, el rec$erdo conveniente de los pecados, el c$idado de los propios
a*ectos # el *irme propsito de progresar en la virt$d.
-l demonio s$giere m$cos malos pensamientos
para ca$sarte desgano # temor
a *in de &$e a"andones la oracin # la lect$ra sagrada.
,e molesta la con*esin $milde
#, si p$diera, ar+a &$e de3es de com$lgar.
<o le creas ni le prestes atencin
a$n&$e m$cas veces prepare trampas para acerte caer.
C$ando te traiga pensamientos malos # s$cios
atri"2#eselos a !l, # dileF
4'$era, inm$ndoN avergR!n8ate misera"le
eres m$# s$cio por&$e me traes esas cosas a la imaginacin.
0et+rate de m+, sed$ctor mal+simo,
no tienes nada &$e ver conmigo,
por&$e =es2s estar 3$nto a m+ como *$erte g$errero # t2 &$edars perple3o.
9re*iero morir # soportar todos los s$*rimientos
&$e consentir contigo.
Calla, enm$dece,
no te oir! #a por ms &$e me molestes.
-l ?eor es mi l$8 # mi salvacin
Da &$i!n temer!E
A$n&$e se en*renten e3!rcitos contra m+
no temer mi cora8n @Sal B7,3C.
-l ?eor es mi a#$da # mi 0edentor7.
O. 9elea como $n "$en soldado
# si llegas a caer por de"ilidad,
proc$ra con ms *$er8a &$e antes
con*iar ms ampliamente en mi gracia
# c$+date m$co de complacerte vanamente # de ser arrogante.
9or esto m$cos cometen errores
# vienen a caer en $na ceg$era casi inc$ra"le.
,a r$ina de estos altaneros
&$e pres$men de s+ tontamente
te de"e servir para ser ca$teloso
# siempre $milde.
Captulo: VII
CUSTODIAR LA %RACIA CON UMILDAD
Jes!criso$
1. Hi3o, lo ms 2til # seg$ro para ti
es mantener oc$lta la gracia de la devocin
# no so"reestimarte, ni a"lar m$co de ella,
ni ponderarla demasiado,
sino ms "ien considerar lo &$e vales
# temer por&$e se te a dado sin merecerla.
<o est "ien apegarse tena8mente a estos sentimientos
por&$e m$# pronto p$eden cam"iarse en contrarios.
9iensa en la gracia,
&$! misera"le e impotente ests sin la gracia.
<o consiste el aprovecamiento en la vida espirit$al
en tener la gracia de las consolaciones
sino &$e con $mildad # paciente a"negacin
soportes &$e ella se te &$ite
de manera &$e entonces no desc$ides el es*$er8o de la oracin ni de3es del todo las dems "$enas o"ras &$e
acost$m"ras reali8ar,
sino &$e como me3or p$edas # entiendas
realices con "$ena vol$ntad lo &$e est! de t$ parte sin desc$idarlo totalmente
por la aride8 o ansiedad mental &$e sientes.
B. Ha# m$cos &$e se v$elven de pronto impacientes o desganados
c$ando las cosas no s$ceden como &$ieren.
<o est siempre en poder del om"re s$ camino @Jr 1G,B3C
sino &$e es propio de 5ios dar # consolar, c$ando &$iere, en la medida &$e &$iere # a &$ien &$iere, seg2n s$ deseo,
# eso es todo.
Alg$nos desprevenidos se destr$#eron a s+ mismos
por ca$sa de la gracia de la devocin,
por&$e &$isieron acer ms de lo &$e pod+an
sin pensar en s$s limitaciones,
ms seg$idores del a*ecto de s$ cora8n
&$e del 3$icio de la ra8n.
Q por&$e pres$pon+an ma#ores cosas de las &$e agrada"an a 5ios
por eso mismo perdieron pronto la gracia.
?e volvieron po"res # &$edaron despreciados
los &$e &$isieron poner s$ nido en el Cielo
para &$e $millados # empo"recidos aprendan a no volar con s$s alas sino a esperar "a3o mis pl$mas.
,os &$e todav+a son n$evos e ine1pertos en el camino del ?eor
p$eden *cilmente engaarse # perderse
si no se de3an g$iar por los conse3os de los sensatos.
3. 9or&$e si pre*ieren seg$ir a s$ parecer
&$e creer en los ms e1perimentados
ser m$# riesgoso s$ *in
por no &$erer a"andonar s$ propio 3$icio.
,os &$e se creen sa"ios
rara ve8 soportan &$e otros los diri3an.
6e3or es sa"er poco, con $mildad # limitada inteligencia
&$e grandes tesoros de ciencia con vana complacencia.
6e3or es para ti tener poco
&$e m$co de lo &$e va#as a pres$mir.
<o se comporta con discrecin &$ien se entrega totalmente a la alegr+a,
olvidndose de s$ original carencia # del p$ro respeto a 5ios &$e teme perder la gracia concedida.
<i tampoco sa"e m$co de virt$d
&$ien se entrega a la desesperacin en tiempo de adversidad # de c$al&$ier contradiccin
# piensa # siente menos con*ian8a en 6+ de la &$e le conviene.
%. -l &$e &$iere estar m$# seg$ro en tiempo de pa8,
se encontrar a"atido # temeroso en tiempo de g$erra.
?i sa"es permanecer siempre $milde # moderado
# moderar # cond$cir t$ esp+rit$
no caers tan pronto en los peligros # las *altas.
-s "$en conse3o &$e medites,
c$ando est!s con esp+rit$ animoso
&$! s$ceder si *alta la l$8.
C$ando esto s$ceda,
piensa &$e la l$8 p$ede regresar
#a &$e te la &$it! por alg2n tiempo para t$ seg$ridad # mi reconocimiento.
O. -s ms 2til esta pr$e"a
&$e si siempre t$vieras prosperidad por t$ vol$ntad.
9or&$e los m!ritos no de"en cali*icarse
por tener m$cas revelaciones o cons$elos,
por ser $n e1perto en las -scrit$ras o por tener $n grado s$perior a los otros
sino ms "ien, si de verdad $no est *irme en la $mildad # lleno de amor a 5ios,
si "$sca siempre slo e +ntegramente el onor de 5ios,
si piensa &$e no es nada, # verdaderamente se reconoce limitado,
# se alegra de ser desatendido # $millado
ms &$e onrado por los dems.
Captulo: VIII
POBRE VALORACIN DE S MISMO ANTE LOS OJOS DE DIOS
"isc#p!lo$
1. DHa"lar! a mi ?eor
#o &$e so# como polvo # ceni8aE @Gn 1A,B7C
?i me considero s$perior, T2 ests contra m+,
# no p$edo contradecir el verdadero testimonio de mis maldades.
?i, en cam"io, me $millo # regreso a la nada
# reca8o el propio reconocimiento
#, tal como so#, me convierto en polvo
vendr a m+ t$ gracia # t$ l$8 se acercar a mi cora8n # toda estimacin, a$n&$e sea poca, se s$mergir en el valle
de mi miseria, # perecer para siempre.
As+ me m$estras a m+ lo &$e so#, lo &$e *$i # en lo &$e me e convertido
por&$e nada so#, # no lo sa"+a.
A"andonado a m+ mismo
so# nada, # totalmente en*ermo.
9ero si de pronto me miras
inmediatamente me v$elvo *$erte
# me lleno de n$evo go8o.
Q es algo maravilloso
&$e as+ de repente me levantas # tan "ondadosamente me a"ra8as a m+, &$e por mi propio peso siempre caigo a lo
ms "a3o.
B. -sto lo ace t$ amor grat$itamente
anticipndose # a#$dndome en tantas necesidades, protegi!ndome de graves peligros
# arrancndome de males verdaderamente inn$mera"les.
9or&$e #o me perd+ amndome inde"idamente
pero &$eri!ndote a T+ solo # amndote 2nicamente me encontr! a m+ # a T+ al mismo tiempo
# por la pro*$ndidad del amor me olvid! de m+ mismo.
T2, ?eor, aces conmigo
m$co ms de lo &$e mere8co
# por encima de lo &$e me atrever+a a esperar o pedir.
3. :endito seas, 5ios m+o
por&$e a$n&$e so# indigno de todos estos "ienes sin em"argo t$ no"le8a e in*inita "ondad
n$nca cesa de "ene*iciar asta a los ingratos # los &$e se apartan de Ti.
0egr!sanos a T+
para &$e seamos agradecidos, $mildes # devotos
por&$e T2 eres n$estra salvacin, n$estra virt$d # n$estra *ortale8a.
Captulo: I#
TODO DEBE DIRI%IRSE A DIOS COMO !IN
Jes!criso$
1. Hi3oN #o de"o ser t$ s$premo # 2ltimo *in
si deseas ser *eli8 de verdad.
9or esta intencin de"es p$ri*icar t$ a*ecto
desviado malamente acia ti o acia la cosas creadas.
9or&$e si te "$scas a ti mismo en alg2n otro
de inmediato decaes # te secas por dentro.
Todo, por tanto de"es dirigirlo a 6+ principalmente
por&$e Qo lo e dado todo.
Considera as+ cada cosa
como "rotando del ?$mo :ien
# slo a 6+, como a s$ origen
orienta todas las cosas.
B. 5e 6+ sacan ag$a, como de *$ente viva
el pe&$eo # el grande, el po"re # el ricoN
# los &$e me sirven espontnea # li"remente
reci"en $na gracia tras otra.
-n cam"io, &$ien &$iere tri$n*ar *$era de 6+
o deleitarse en alg2n "ien e1cl$sivo
no &$edar esta"lecido en el a$t!ntico go8o
ni s$ cora8n se ensancar
sino &$e ver m$ltiplicados los impedimentos # ang$stias.
9or eso, no de"es apropiarte de ning2n "ien
ni atri"$ir la verdadera virt$d a ning$na persona
sino re*i!relo todo a 5ios, sin el c$al nada tiene el om"re.
Qo todo lo entreg$! # &$iero &$e todo se me dev$elva
# con gran rig$rosidad e1igo &$e se me agrade8ca.
3. -sta es la verdad con la &$e desaparece la gloria vana.
Q, si entra la gracia celestial # la verdadera caridad,
no a"r la menor envidia, ni retraimiento de cora8n ni te dominar el amor propio.
?i lo entiendes "ien,
slo en 6+ te go8ars, slo en 6+ esperars
por&$e nadie es "$eno, sino slo 5ios @Lc 1A,19C
el c$al de"e ser ala"ado so"re todas las cosas
# "endecido en todas ellas.
Captulo: #
DULZURA DE SERVIR A DIOS DESPRECIANDO EL MUNDO
"isc#p!loF
1. Aora a"lar! de n$evo, ?eor
# no me callar!
dir! a los o+dos de mi 5ios, mi ?eor
# mi 0e# &$e est en los CielosF
JK$! grande es la a"$ndancia de t$ d$l8$ra, ?eor,
&$e ten+as escondida para los &$e te respetanP @Sal 31,BGC
JK$! ser para los &$e te aman
# para los &$e te sirven de todo cora8nP
;erdaderamente es indescripti"le la d$l8$ra de contemplarte
&$e otorgas a &$ienes te aman.
-n esto principalmente
me mostraste la d$l8$ra de t$ caridadF
en &$e c$ando #o no e1ist+a, me creaste
# c$ando vaga"a perdido le3os de T+
me atra3iste para &$e te sirviera,
# me ordenaste &$e te &$isiera.
B. J'$ente perpet$a de amorP
DK$! dir! de T+E
DCmo podr! olvidarme de T+
&$e &$isiste acordarte de m+
incl$so desp$!s &$e me desme3or! # perd+E
Te comportaste conmigo misericordiosamente
ms all de toda e1pectativa
# ms all de todo m!rito de mi parte
me concediste gracia # amistad.
DCmo vo# a pagarte este *avorE
9or&$e no se les otorga a todos
&$e lo a"andonan todo, ren$ncian al m$ndo
# as$man la vida religiosa.
DAcaso es gran cosa &$e #o te sirva
c$ando todos los seres creados de"en servirteE
<o me de"e parecer m$co servirte
sino ms "ien me parece grand+simo # admira"le
&$e a#as &$erido reci"ir como servidor
a alg$ien tan po"re e indigno,
# re$nirlo con t$s &$eridos servidores.
3. Todas las cosas son t$#as,
las &$e tengo # con las &$e te sirvo.
9ero por el contrario,
T2 me sirves ms a m+ &$e #o a Ti.
-l cielo # la tierra, &$e creaste para el servicio de los seres $manos estn disp$estos
# acen cada d+a todo lo &$e les mandas.
;a ms all &$e todo esto
&$e T2 a#as &$erido servir al om"re
# le prometiste &$e te dar+as T2 mismo.
%. DK$! podr! darte #o por todos estos inn$mera"les "ienesE
J.3al p$diera servirte #o todos los d+as de mi vidaP
J?i solamente p$diera #o servirte "ien $n d+aP
;erdaderamente T2 eres digno de total servicio,
de onor # ala"an8a eterna.
;erdaderamente eres mi ?eor # #o t$ po"re servidor
&$e esto# o"ligado a servirte con todas mis *$er8as # 3ams cansarme de ala"arte.
-sto &$iero, esto deseo,
T2 d+gnate s$plir lo &$e me *alte.
O. -s gran onor # gran gloria servirte a Ti,
# por ti despreciar lo dems.
0eci"irn gracia m$# grande
&$ienes se sometan espontneamente a t$ sant+simo servicio.
-ncontrarn ermos+sima consolacin del -sp+rit$ ?anto
&$ienes por amor a T+ recacen los placeres sens$ales.
Conseg$irn li"ertad de esp+rit$
&$ienes en t$ <om"re ingresen al camino di*+cil
# desecen todo remedio m$ndano.
JIrato # *eli8 servicio de 5ios
&$e ace al ser $mano li"re # santo de verdadP
J?agrado estado de los religiosos
&$e convierte a los om"res ig$ales a los ngeles,
aplaca a 5ios, atemori8a a los demonios,
# es recomenda"le para los *ielesP
J?ervicio digno de ser a"ra8ado # escogido
&$e promete el ?$mo :ien
# ad&$iere el go8o &$e permanece para siempreP
Captulo: #I
LOS DESEOS DEL CORAZN SE DEBEN E#AMINAR " MODERAR
Jes!criso$
1. Hi3o, todav+a te conviene sa"er
m$cas cosas &$e no aprendiste "ien.
"isc#p!loF
DC$les son, ?eorE
Jes!crisoF
K$e sometas todo a mi vol$ntad
# no seas amador de ti mismo
sino a*ect$oso c$mplidor de lo &$e me agrada.
,os deseos te encienden e imp$lsan con veemencia
pero considera si act2as por mi onor
o ms "ien por t$ propio inter!s.
?i Qo so# la ca$sa,
estars contento de lo &$e disponga.
-n cam"io, si algo tienes escondido de deseo personal
eso mismo te impedir # te pesar.
Ten c$idado, no con*ies demasiado
en el deseo preconce"ido &$e no cons$ltaste conmigoN
no sea &$e desp$!s te apene o desagrade
lo &$e primero te g$st # &$isiste con a+nco por parecerte me3or.
<o de"e seg$irse inmediatamente
toda inclinacin &$e nos parece "$ena
ni $ir en el acto de las &$e nos contrar+an.
Conviene re*renarse agl$nas veces
incl$so en los "$enos es*$er8os # deseos
no va#as a inc$rrir en la irre*le1in, por inoport$no, o por la contradiccin a3ena
de pronto te sientes t$r"ado # caigas.
3. A veces conviene contrariar los deseos con violencia # valor
# no considerar lo &$e la nat$rale8a &$iere o no &$iere sino andar m$# c$idadoso para someterla al esp+rit$ a$n&$e
le pese.
Q de"e ser disciplinada # sometida a servir
asta &$e est! disp$esta a todo,
&$e aprenda a contentarse con lo necesario # go8ar con lo sencillo
# a no m$rm$rar contra las di*ic$ltades.
Captulo: #II
SI%NI!ICADO DE LA PACIENCIA " DE LA LUCA CONTRA LAS
MALAS INCLINACIONES
"isc#p!lo$
1. ?eor 5ios, seg2n veo
necesito m$co la paciencia
por&$e en esta vida a# m$ltit$d de contrariedades.
5e c$al&$ier manera &$e organice mi pa8
no podr s$"sistir mi vida sin l$ca # dolor.
Jes!criso$
B. As+ es, i3o.
9ero &$iero &$e no pretendas $na pa8
&$e care8ca de tentaciones o no sienta di*ic$ltades sino ms "ien estima &$e as encontrado la pa8
c$ando te e3ercites en varias tri"$laciones
# seas p$esto a pr$e"a en m$cas contrariedades.
?i a*irmas &$e no te es posi"le s$*rir m$co
Dcmo entonces soportars el *$ego del p$rgatorioE
-ntre dos males, siempre a# &$e elegir el menor.
9or lo tanto, para &$e p$edas escapar en el *$t$ro de los eternos padecimientos,
proc$ra s$*rir con paciencia, por 5ios, los males presentes.
D. piensas &$e las personas del m$ndo
nada s$*ren, o s$*ren pocoE
<o encontrars $no solo &$e no s$*ra,
incl$so entre los ms a*ort$nados.
3. 9ero tienen, seg2n dices, m$cos placeres,
sig$en s$ propia vol$ntad
# le dan poca importancia a las di*ic$ltades.
%. Q si *$era as+, &$e tengan lo &$e &$ieran,
Dc$nto tiempo les d$rarE
,os *avoritos del m$ndo desaparecern como $mo @Sal 37,BGC
# no e1istir rec$erdo de los placeres pasados.
9ero mientras estn vivos
no go8an de los placeres sin amarg$ra, *astidio # temor.
9or&$e lo mismo &$e les prod$ce satis*accin,
*rec$entemente les ca$sa el s$*rimiento del dolor.
=$stamente se procede as+ con ellos
por&$e al "$scar # seg$ir los placeres descontroladamente los dis*r$tan l$ego con vergRen8a # amarg$ra.
JK$! limitados, &$e *alsos,
&$e desordenados # torpes sonP
0ealmente por la e"riedad # ceg$era no entienden
# como si *$eran irracionales,
por $n pe&$eo g$sto en esta vida transitoria
caen en la m$erte del alma.
T2, i3o, en cam"io, no te de3es llevar por los deseos,
# aprtate de t$s capricos (Eclo 1A,BGC.
Io8a en el ?eor
# te dar lo &$e pide t$ cora8n @Sal 37,%C.
O. 9or lo tanto, si &$ieres deleitarte verdaderamente
# reci"ir mis cons$elos con a"$ndancia,
t$ "endicin estar en despreciar todo lo m$ndano # en reca8ar todos los deleites perversosN
as+ reci"irs a"$ndante alegr+a espirit$al
# mientras ms te apartes de todo cons$elo creado tanto ms agrada"les # ondas satis*acciones encontrars en 6+.
9ero no las alcan8ars sin antes padecer alg$nas triste8as,
# el cansancio de la pelea.
,a cost$m"re te contrariar
pero la vencers con otra cost$m"re me3or.
?e re"elar t$ nat$rale8a
pero la *$er8a del esp+rit$ la *renar.
Te instigar # te e1asperar la serpiente maligna
pero $ir por la oracin
# con el tra"a3o provecoso le impedirs la entrada.
Captulo: #III
OBEDECER UMILDEMENTE COMO JESUCRISTO
Jes!criso$
1. Hi3oF &$ien proc$ra apartarse de la o"ediencia
!l mismo se aparta de la gracia
# el &$e &$iere poseer cosas privadas
pierde las com$nitarias.
K$ien no se somete con g$sto # espontneamente
dem$estra &$e todav+a no tiene per*ectamente
dominada s$ nat$rale8a
sino &$e con *rec$encia se resiste # m$rm$ra.
Aprende p$es a someterte a la a$toridad con prontit$d
si deseas tener s$3eta t$ nat$rale8a.
6s pronto se vence al enemigo e1terior
si la persona no a &$edado devastada interiormente.
<o e1iste ms molesto ni peor enemigo del alma
&$e t2 mismo c$ando no conc$erdas "ien con el -sp+rit$.
Te conviene de verdad
aceptar totalmente el desprecio de ti mismo
si &$ieres prevalecer so"re las de"ilidades nat$rales.
9or&$e todav+a te amas m$# inadec$adamente
# d$das de resignarte plenamente a la vol$ntad a3ena.
B. 9ero D&$! tanto ser &$e t2, &$e eres como polvo # nada
por ca$sa de 5ios te sometas a otra persona
c$ando Qo, Todopoderoso # Alt+simo, &$e creo (sic) todas las cosas de la nada,
me somet+ $mildemente a los dems por tiE
6e ice el ms $milde e +n*imo de todos
para &$e ven8as t$ pres$ncin con mi $mildad.
Aprende, polvo, a despreciarte
aprende, tierra # "arro, a $millarte
# a permanecer a los pies de todos.
Aprende a dominar t$ vol$ntad
# o*recerte al servicio de todos.
-n3ate contra ti mismo # no aceptes &$e viva en ti el org$llo
sino mani*i!state de tal manera s$3eto # pe&$eo &$e p$edan todos caminar so"re ti # pisarte como el "arro de las
calles.
DK$! tienes, ser desprecia"le, de &$! &$e3arteE
DCmo p$edes contradecir, vergon8oso pecador,
a los &$e te reprenden,
#a &$e tantas veces o*endiste a 5ios # mereciste el in*iernoE
9ero mis o3os t$vieron compasin de ti
por &$e es m$# valiosa t$ alma en mi 9resencia
para &$e recono8cas mi amor # vivas siempre agradecido por mis "ene*icios,
# para &$e te entreg$es contin$amente a la s$3ecin # $mildad
# s$*ras con paciencia t$s propias limitaciones.
Captulo: #IV
CONSIDERAR EL SECRETO JUICIO DE DIOS EVITA $UE NOS
U!ANEMOS EN LA PROSPERIDAD
"isc#p!lo$
1. 6e aterran t$s 3$icios respecto a m+, ?eor
por el miedo # tem"lor se conm$even mis $esos,
# mi alma se as$sta m$c+simo.
-sto# atnito # considero
&$e ni el cielo es p$ro en t$ 9resencia (Job 1O,1OC.
?i asta en los ngeles encontraste maldad (Job %,1AC,
# no los perdonaste, D&$! ser de m+E
ca#eron las estrellas del Cielo @(p S,13C
# #o Dcmo p$edo pres$mirE
Ca#eron asta el *ondo a&$ellos c$#as o"ras parec+an dignas de ala"an8a,
# &$ienes com+an el pan de los ngeles se vieron a (sic) alimentados con comida de cerdos.
B. <ing$na santidad e1iste, ?eor, si retiras t$ manoN
ning$na sa"id$r+a aproveca, si T2 no go"iernasN
ning$na *$er8a a#$da, si de3as de conservarla.
<ing$na castidad est seg$ra, si T2 no la de*iendesN
ning2n c$idado propio sirve
si no est presente t$ sagrada vigilancia.
9or&$e a"andonados, nos s$mergimos # perecemosN
visitados por Ti, nos levantamos # vivimos.
?omos inesta"les pero por Ti nos aseg$ramos.
nos enti"iamos, pero por Ti nos encendemos.
3. JK$! v$lgar # desprecia"le me de"o reconocerP
JK$! poco valioso si algo "$eno parece &$e tengoP
JK$! pro*$ndamente me de"o s$mergir
en lo ondo de t$s 3$icios, ?eor,
donde nada ms enc$entro, sino &$e so# nada # nadaP
J/nmenso pesoP J6ar inmenso donde nada enc$entro de m+
sino &$e so# nada en todoP
D5nde estn p$es, los cimientos de mi so"reestimacinE
Ddnde la con*ian8a de mis propias *$er8asE
5esaparece toda la vanidad de mis glori*icacin
en la pro*$ndidad de t$s 3$icios so"re m+.
%. DK$! es toda criat$ra en t$ 9resenciaE
D9$ede acaso la arcilla elevarse so"re &$ien le dio *ormaE
DCmo p$ede engre+rse a$toala"ndose el cora8n de &$ien est de verdad sometido a 5iosE
Todo el m$ndo no p$ede elevar
a &$ien mantiene en s$ sitio la verdadN
ni se mover, por ms &$e lo ala"en
&$ien tiene *irme toda s$ esperan8a en 5ios.
9or&$e todos los &$e a"lan, nada sonN
desaparecern, 3$nto con el sonido de s$s pala"ras
pero la verdad del ?eor permanece para siempre @Sal 117,BC.
Captulo: #V
COMO COMPORTARSE " E#PRESARSE EN LOS DESEOS
Jes!criso$
1. Hi3o m+o, di as+ para todoF
?eor, si te agrada, &$e se aga as+N
?eor, si es en onor t$#o,
a8 esto en t$ <om"re.
?eor, si te parece &$e me conviene # enc$entras &$e me ser 2til,
conc!delo para &$e lo $se en t$ onor.
9ero si sa"es &$e me va a ca$sar dao,
o desaprovecar para la salvacin de mi alma
aparta de m+ este deseo.
<o todo deseo proviene del -sp+rit$ ?anto
a$n&$e al om"re le pare8ca correcto # "$eno.
-s di*+cil 3$8gar rectamente,
si te imp$lsa a desear esto o lo otro
$n esp+rit$ "$eno $ otro distinto,
o si te imp$lsa t$ propio nimo.
6$cos &$e al principio parec+an ser cond$cidos
por "$en esp+rit$, &$edan decepcionados al *inal.
B. 9or eso siempre se de"e desear # pedir, con respeto a 5ios # $mildad en el cora8n,
todo lo &$e so"revenga como desea"le al pensamientoN
# so"re todo, encomendrseme diciendoF
?eor, T2 sa"es &$! es lo me3orF
a8 &$e s$ceda esto o lo otro, seg2n &$ieras.
5a lo &$e &$ieras, c$anto &$ieras, # c$ando &$ieras.
Ha8 conmigo como sa"es, lo &$e ms te agrade a Ti,
# seg2n sea para t$ ma#or onor.
9onme donde &$ierasN dispn de m+ li"remente en todo.
-sto# en t$s manosN dame v$eltas para $n lado # el otro.
Qo so# t$ servidor, disp$esto para todo
por&$e no deseo vivir para m+ sino para Ti,
o3al &$e con dignidad # per*eccin.
3. .racin para c$mplir la vol$ntad de 5iosF
Conc!deme, compasivo =es2s, t$ gracia
para &$e est! conmigo # conmigo tra"a3e @Sb 9,1GC
# conmigo persevere asta el *in.
Conc!deme desear # &$erer siempre
lo &$e es ms acepta"le para Ti # ms te agrada.
T2 vol$ntad sea m+a
# mi vol$ntad siga siempre a la t$#a # conc$erde
de la me3or manera con ella.
6i &$erer sea siempre $no contigo
# slo p$eda &$erer o no &$erer
lo &$e T2 &$ieres o no &$ieres.
Conc!deme &$e m$era a todo lo &$e me tienta del m$ndo
# por Ti, &$e ame ser despreciado # desconocido.
Conc!deme descansar en Ti so"re todo lo deseado
# &$e mi cora8n enc$entre en Ti la pa8.
T2 eres la verdadera pa8 del cora8n, s$ 2nico descansoN
*$era de Ti, todas las cosas son adversas e inesta"les.
-n esta pa8 permanente,
es decir, en Ti Mnico ?$premo # -terno :ien
dormir! # descansar!. As+ sea.
Captulo: #VI
SLO EN DIOS DEBE BUSCARSE LA VERDADERA SATIS!ACCIN
"isc#p!lo$
1. C$al&$ier cosa &$e p$eda desear o pensar para mi satis*accin,
no la espero aora sino para ms adelante.
9or&$e a$n&$e #o solo t$viera todas las satis*acciones del m$ndo
# p$diera dis*r$tar de todos los placeres
ciertamente &$e no tendr+an m$ca d$racin.
9or eso no p$edo satis*acerme plenamente
ni regoci3arme per*ectamente
si no es en 5ios, consolador de los po"res
# aceptador de los $mildes.
-sperar! $n pocoN esperar! las promesas divinas
# tendr! a"$ndancia de todos los "ienes en el Cielo.
?i deseo desordenadamente estas cosas presentes
perder! las eternas # "ienavent$radas.
Lsar! las cosas transitorias por necesidad
pero desear! las eternas.
<o p$edo saciarme con ning2n "ien limitado
por&$e no *$i creado solamente para go8arlo.
B. A$n&$e pose#era todas las cosas
no ser+a *eli8 # dicoso
#a &$e consiste toda mi per*eccin # *elicidad
en 5ios &$e cre a"sol$tamente todas las cosas
no tal como consideran # ala"an todos los tontos
amadores del m$ndo
sino como esperan los "$enos seg$idores de Cristo # alg$nas veces sa"orean por adelantado los espirit$ales #
misericordiosos,
c$#o trato es con el Cielo.
-s inconsistente # "reve toda satis*accin $mana.
?anta # verdadera satis*accin
la &$e ace perci"ir internamente la ;erdad.
,a persona devota lleva consigo a todas partes
a =es2s, s$ alegr+a, # le diceF
K$!date conmigo, ?eor =es2s, en todo tiempo # l$gar.
6i satis*accin ser carecer de toda satis*accin $mana.
Q si *alta t$ cons$elo
&$e sea mi ma#or satis*accin t$ vol$ntad # 3$sta pr$e"a.
9or&$e no estars airado completamente
ni eno3ado para siempre @Sal 1G3, 9C.
Captulo: #VII
TODA IN$UIETUD DEBE ESTABLECERSE EN DIOS
Jes!criso$
1. Hi3o, d!3ame acer contigo lo &$e &$iero,
lo &$e s! # te conviene.
T2 piensas como ser $mano
# sientes m$cas cosas como te ace ver la emocin $mana.
"isc#p!loF
?eor, es verdad lo &$e dices.
-s ma#or t$ preoc$pacin por m+
&$e todo el c$idado &$e p$edo tener por m+ mismo.
-st e1p$esto a c$al&$ier event$alidad
&$ien no pone toda s$ atencin en Ti.
?eor, para &$e mi vol$ntad
permane8ca en ti recta # *irmemente
a8 de m+ lo &$e te agrade.
?olamente p$ede ser "ene*iciosa para m+
c$al&$ier cosa &$e agas conmigo.
?i &$ieres &$e est! a osc$ras, te "endecir!
# si &$ieres &$e est! il$minado, te "endecir! tam"i!n.
?i te dignas alegrarme te "endecir!
# si &$ieres &$e est! a"atido, ig$al te "endecir! siempre.
Jes!criso$
B. Hi3o, as+ conviene &$e te comportes
si deseas caminar Conmigo.
/g$almente de"es estar disp$esto al s$*rimiento # go8o.
/g$almente de"es aceptar de "$ena gana
ser po"re # necesitado como rico # satis*eco.
"isc#p!lo$
?eor, con g$sto s$*rir! por ti
lo &$e &$ieres &$e me so"revenga.
K$iero reci"ir de t$ mano con indi*erencia
lo "$eno # lo malo, lo d$lce # lo amargo, lo alegre # lo triste.
5e*i!ndeme de todo pecado
# no temer! la m$erte ni el in*ierno.
Con tal &$e no me apartes de Ti para siempre
ni me "orres del li"ro de la vida
no me daar c$al&$ier tri"$lacin &$e venga so"re m+.
Captulo: #VIII
DEBEMOS SOPORTAR LAS ADVERSIDADES CON ECUANIMIDAD
COMO CRISTO
Jes!criso$
1. Hi3o, #o "a3! del Cielo por t$ salvacinF
acept! t$s in*ort$nios imp$lsado por la caridad,
no por necesidad
para &$e aprendieses a ser paciente # soportases
sin indignarte
las adversidades de la vida.
5esde el momento de mi nacimiento asta mi m$erte en $na cr$8,
no me *altaron dolores &$e s$*rir.
T$ve gran carencia de "ienes materiales,
*rec$entemente esc$c! &$e3as contra 6+,
soport! con "enevolencia despropsitos # o*ensas,
reci"+ ingratit$d a cam"io de "ene*icios,
"las*emias por los milagros # reprensiones por ensear.
"isc#p!lo$
B. ?eorF #a &$e *$iste paciente en t$ vida
principalmente c$mpliendo los mandatos de t$ 9adre
es 3$sto &$e, perverso pecador,
s$*ra con paciencia seg2n t$ vol$ntad,
# mientras T2 lo &$ieras
lleve por mi salvacin el peso de esta vida "reve.
9or&$e, a$n&$e la vida presente se siente pesada,
sin em"argo se a convertido en m$# meritoria por t$ gracia
# ms tolera"le # transparente gracias a t$ e3emplo # el de t$s santos
# asta de m$co ms cons$elo &$e la ,e# Antig$a c$ando esta"a cerrada la p$erta del Cielo
# parec+a ms osc$ro el camino a la salvacin,
c$ando tan pocos se preoc$pan de "$scar el 0eino de 5ios
# ni si&$iera pod+an entrar a !l los &$e eran "$enos # se i"an a salvar
asta &$e lleg t$ 9asin # el pago de t$ sagrada 6$erte.
3. JCmo de"o agradecerte
&$e me a#as mostrado a m+ # a todos t$s *ieles el camino "$eno # recto al 0eino -ternoP
9or&$e t$ vida es n$estra v+a
# por la paciencia santa caminamos acia Ti,
&$e eres n$estra corona.
?i T2 no nos precedieras # ensearas
D&$i!n tendr+a c$idado de seg$irteE
DC$ntos &$edar+an le3os # retrasados
si no mirasen t$s preciosos e3emplo (sic)E
?i todav+a somos negligentes,
pese a &$e emos conocido t$s mani*estaciones
# t$ doctrina
D&$! ser+a si no t$vi!ramos tanta l$8 para seg$irteE
Captulo: #I#
TOLERAR LAS O!ENSAS ES PRUEBA DE VERDADERA PACIENCIA
Jes!criso$
1. DK$! es lo &$e dices, i3oE 5e3a de &$e3arte considerando mi 9asin # la de los santos.
Todav+a no as soportado asta derramar sangre.
-s poco lo &$e t2 padeces, en comparacin con lo m$co &$e soportaron otros,
tan *$ertemente tentados,
tan pesadamente morti*icados,
tan *rec$entemente p$estos a pr$e"a # presionados.
Te conviene, p$es, recordar
las cosas m$# graves de otros
para &$e con *acilidad lleves t$s pe&$eeces.
Q si no te parecen pe&$eeces
mira &$e la ca$sa no sea t$ impaciencia.
9ero sean cosas grandes o pe&$eas
proc$ra soportarlas pacientemente a todas por ig$al.
-n la medida &$e me3or est!s disp$esto a la paciencia,
act$ars sa"iamente # ms m!rito tendrsN
te pesarn menos
tendiendo el nimo # la cost$m"re preparados sin *lo3era para esto.
<o digasF no tengo valor para soportar esto de esa persona, ni de"o ag$antar seme3ante cosa
por&$e me ca$s grave dao # dice de m+ lo &$e n$nca pens!,
pero de otra soportar! lo &$e me aga
seg2n me pare8ca &$e se de"e s$*rir.
-s desatinada esta idea, &$e no considera la virt$d de la paciencia ni por &$i!n ser premiada
sino &$e ms "ien mira a las personas # a las in3$rias &$e le acen.
3. <o es realmente paciente &$ien no desea padecer
sino c$ando a !l le parece # de &$ien le acomoda.
-l verdadero paciente no se *i3a &$! (sic) persona le molesta
sea s$ s$perior, ig$al o in*erior
sea "$eno # santo o perverso e indigno
sino &$e, indistintamente de &$! persona reci"a
algo adverso, de c$al&$ier medida # todas las veces acepta todo con g$sto de la mano de 5ios
# estima &$e es $na gran gananciaF
por&$e nada de c$anto se padece por 5ios, as+ sea poco,
p$ede pasar sin m!rito ante 5ios.
%. -stte, p$es, disp$esto a la l$ca
si &$ieres o"tener la victoria.
?in certamen
no p$edes o"tener la corona de la pacienciaN
si no &$ieres padecer,
impides &$e te coronen.
?i &$ieres &$e te coronen
pelea valerosamente, soporta pacientemente.
?in es*$er8o no se consig$e el descanso
ni sin pelea se alcan8a la victoria.
"isc#p!lo$
O. K$iero, ?eor, &$e se aga posi"le por t$ gracia
lo &$e me parece imposi"le por la nat$rale8a.
T2 sa"es lo poco &$e p$edo resistir
# &$! pronto caigo c$ando s$rge $na pe&$ea adversidad.
5eseo &$e por t$ <om"re
c$al&$ier prctica de paciencia me sea ama"le # elegi"le por&$e padecer # ser maltratado por ca$sa t$#a es m$#
sal$da"le para mi alma.
Captulo: ##
RECONOCIMIENTO DE LAS PROPIAS LIMITACIONES " LAS
DI!ICULTADES DE LA VIDA
"isc#p!lo$
1. Contra m+ mismo con*esar! mi in3$sticia,
te con*esar!, ?eor, mi de"ilidad.
Con *rec$encia, $na pe&$ea cosa me deprime # entristece.
6e propongo com"atir valientemente
pero c$ando viene $na pe&$ea tentacin
me lleno de gran ang$stia.
A veces, de la ca$sa ms desprecia"le
me viene $na grave tentacin
# c$ando pienso &$e me enc$entro $n poco seg$ro,
sin darme c$enta, me enc$entro a veces derrotado por $n ligero viento.
B. Considera p$es, ?eor, mis limitaciones # *ragilidades tan notorias
compad!cete # levntame del lodo
para &$e no me $nda # &$ede a"andonado totalmente.
,o &$e *rec$entemente me aco"arda # avergRen8a delante de Ti,
es verme tan dele8na"le # d!"il para resistir las pasiones.
Q a$n&$e no me ind$8can enteramente al consentimiento sin em"argo me ca$san molestia,
es di*+cil dominarlas # m$# penoso vivir diariamente en com"ate.
0econo8co #o mi de"ilidad en &$e las a"omina"les imaginaciones,
ms *cilmente vienen &$e se van.
3. .3al, *ort+simo 5ios de /srael, protector de los *ieles, mires el es*$er8o # s$*rimiento de t$ servidor
# lo a#$des en todo lo &$e emprenda.
0o"$st!ceme con la *$er8a celestial
de modo &$e ni el om"re vie3o ni la descontrolada nat$rale8a, todav+a no "ien s$3eta al esp+rit$,
p$eda dominarme
por&$e conviene pelear contra ella mientras vivamos.
JCmo es esta vida en la &$e no *altan di*ic$ltades # miserias,
llena de trampas # donde son tantos los enemigosP
9or&$e c$ando se va $na di*ic$ltad o tentacin, otra vieneN
e incl$so antes &$e aca"e el com"ate de la primera
vienen otras m$cas inesperadas.
%. Q Dcmo se p$ede amar $na vida &$e tiene tantas amarg$ras, s$3etas (sic) a tantas calamidades # miseriasE
Dcmo podemos llamar vida
a la &$e genera tantas m$ertes # epidemiasE
Q sin em"argo, es amada
# m$cos la &$ieren para deleitarse en ella.
?e ac$sa con *rec$encia al m$ndo de ser *also # vac+o
pero no se a"andona *cilmente
por&$e los deseos sens$ales nos dominan.
Alg$nas cosas llevan a amarlo
# otras a despreciarlo.
,levan a amarlo el deseo sens$al, la am"icin
# la arrogancia de la vida
pero la ang$stia # desgracias &$e la sig$en
acen odiar # astiarse del m$ndo.
O. 9eroN J&$! lstimaP ,os desen*renos dominan
a &$ien est dedicado al m$ndo
# considera $n deleite estar entre espinas
por&$e ni perci"e ni sa"orea
la s$avidad de 5ios # la amenidad de las virt$des internas.
-n cam"io, &$ien desprecia per*ectamente al m$ndo
# se interesa en vivir para 5ios en santa vigilancia
no ignora &$e est prometida la divina d$l8$ra
a los &$e se olvidan de s+ mismos
# ve ms claro lo gravemente &$e se e&$ivoca el m$ndo # de c$antas maneras se engaa.
Captulo: ##I
DEBEMOS A!IRMARNOS EN DIOS POR ENCIMA DE TODOS LOS
BIENES
"isc#p!lo$
1. ?o"re todos # en todas las cosas
descansar! en 5ios siempre,
por&$e es el perpet$o descanso de todos los santos.
Conc!deme, d$lc+simo # amad+simo =es2s,
descansar en Ti so"re todo lo creado,
so"re toda sal$d # ermos$ra,
so"re todo prestigio # onor,
so"re todo poder # a$toridad,
so"re toda ciencia # perspicacia,
so"re todas las ri&$e8as # artes,
so"re toda alegr+a # ent$siasmo,
so"re toda *ama # ala"an8a,
so"re todo g$sto # cons$elo,
so"re toda esperan8a # promesa,
so"re todo merecimiento # deseo,
so"re todo o*recimiento # regalo &$e p$edes dar # esparcir,
so"re todo go8o # 32"ilo &$e el esp+rit$ p$ede o"tener # sentir,
#, en *in, so"re los ngeles # arcngeles # so"re todas las m$ltit$desdel Cielo,
so"re todo lo visi"le e invisi"le
# so"re todo lo &$e no es T2 mismo, 5ios m+o.
B. 9or&$e T2, ?eor 5ios m+o, eres ptimo so"re todo
T2 solo alt+simo, T2 solo poderos+simo
T2 solo s$*icient+simo # complet+simo
T2 solo agrada"il+simo # placentero
T2 solo ermos+simo # amad+simo
T2 solo no"il+simo # glorios+simo so"re todo
en &$ien se enc$entran re$nidos, a la ve8 # per*ectamente,
todos los "ienes &$e e1isten, &$e e1istieron # &$e e1istirnN
por eso es poco e ins$*iciente c$al&$ier cosa &$e
me das o de Ti mismo revelas o prometes
si no te veo ni te tengo plenamente.
9or&$e mi cora8n no p$ede reposar de verdad,
ni contentarse totalmente,
si no descansa en Ti, ms all de todos los dones
# de toda realidad creada.
3. K$erid+simo compaero =es$cristo, p$r+simo amante,
?eor de todas las cosas,
D&$i!n me ar tener alas de verdadera li"ertad,
para volar # reposar en TiE
DC$ndo se me conceder desasirme plenamente
# apreciarte como eres, ?eor 5ios m+oE
DC$ndo, del todo, me recoger! en Ti, # por t$ amor,
no me sentir! a m+ mismo, sino a Ti solo,
so"re todo sentido # manera, de modo desconocido por todosE
Aora en cam"io *rec$entemente s$*ro
# llevo mi in*elicidad con dolor.
9or&$e s$ceden m$cos males en esta vida
&$e con *rec$encia desconciertan, entristecen # ensom"recen,
con *rec$encia me entorpecen # distraen,
me ganan # comprometen
para &$e no tengan li"re acceso a Ti
# p$ede dis*r$tar de t$ grato a"ra8o,
siempre listo para los esp+rit$s piadosos.
%. Conm$!vate =es2s, -splendor de la eterna gloria,
Alivio espirit$al del peregrino, mi aspiracin
# la general desolacin de la Tierra.
=$nto a Ti est mi "oca sin pala"ras
# mi silencio te a"la.
D9or &$! tardas en venir, ?eor m+oE
;en a m+, t$ po"recito, # al!grame.
-1tiende t$ mano # arranca de toda ang$stia a este misera"le.
;en, venN por&$e sin Ti no a# d+a,
ni si&$iera ora *eli8 por&$e T2 eres mi alegr+a #
sin Ti est vac+a mi mesa.
?o# $n misera"le # como $n encarcelado # encadenado
asta &$e me animes con la l$8 de t$ presencia,
me otorg$es li"ertad # me m$estres T$ (sic)
rostro amiga"le.
:$s&$en otros lo &$e &$ieran en ve8 de Ti
&$e a m+ nada me agrada ni me agradar
sino T2 5ios m+o, mi esperan8a # eterna ?al$d.
<o me callar! ni de3ar! de pedir asta &$e t$ gracia retorne # me a"les T2 internamente.
Jes!criso$
A&$+ esto#N vengo a ti por&$e me llamaste.
T$s lgrimas # el deseo de t$ alma, t$ $mildad # la contricin de t$ cora8n,
me inclinaron acia ti # me tra3eron a ti.
"isc#p!lo$
Aora digoF ?eor, te llam! # dese! go8ar contigo
esto# disp$esto a de3arlo todo por Ti.
T2 primero me despertaste para &$e #o te "$scara.
:endito seas, ?eor,
&$e *$iste "ondadoso con t$ servidor
de ac$erdo con la a"$ndancia de t$ misericordia.
DK$! ms tiene &$e decir t$ servidor en t$ presencia
sino $millarse m$co ante Ti
recordando siempre s$ propia ini&$idad # "a3e8aE
<o a# seme3ante a Ti
entre todas las maravillas del Cielo # de la Tierra.
T$s o"ras son e1celentes
t$s 3$icios verdaderos
# t$ providencia go"ierna el Lniverso.
Ala"an8a a T+ # gloria, 9adre de la sa"id$r+a,
ala"an8a # "endicin de mis la"ios, de mi esp+rit$ # de toda la Creacin.
Captulo: ##II
RECORDEMOS LOS MLTIPLES BENE!ICIOS DE DIOS
"isc#p!lo$
1. A"re, ?eor, mi cora8n a t$ le#
# ens!ame a caminar en t$s preceptos.
Conc!deme &$e entienda t$ vol$ntad
# &$e con gran respeto # c$idadosa re*le1in
rec$erde t$s "ene*icios com$nes # especiales
para &$e p$eda darte gracias de a&$+ en adelante.
5e verdad comprendo # recono8co
&$e ni si&$iera por lo menor
p$edo o*recerte las de"idas ala"an8as de agradecimiento.
?o# in*erior a todos los "ienes &$e me das
# c$ando considero t$ no"le8a
se deprime mi esp+rit$ por t$ grande8a.
B. Todo lo &$e tenemos en el alma # en el c$erpo
# c$anto e1terna o internamente,
nat$ral o so"renat$ralmente poseemos
son "ene*icios t$#os,
# te mani*iestan como "ene*actor, piadoso # "$eno de &$ien reci"imos todos los "ienes.
Q si alg$ien reci"e m$co # otro poco,
sin em"argo todos los "ienes son t$#os
# sin Ti no se p$ede reci"ir ni lo menor.
K$ien reci"e ms, no p$ede $*anarse de s$ m!rito
ni sentirse por encima de los otros
o ins$ltar a los in*eriores
por&$e es ma#or # me3or el &$e menos se atri"$#e # es el ms $milde # devoto en agradecer.
Q el &$e ms desprecia"le se considera, # ms indigno se 3$8ga
se ace ms apto para reci"ir ma#ores "ienes.
3. K$ien reci"e poco
no de"e entristecerse ni indignarse
ni envidiar al ms aventa3ado
sino de"e ser ms atento Contigo # ala"ar ms t$ "ondad por&$e otorgas t$s dones tan a"$ndante, grat$ita #
g$stosamente, sin g$iarte por criterios $manos.
Todo procede de Ti
# por eso de"es ser ala"ado en todos.
T2 sa"es &$! conviene otorgar a cada $no
# por &$! !ste tiene menos # ese ms no nos toca discernir a nosotros sino a Ti,
&$e 3$8gas los m!ritos de cada $no.
%. 5e a+, ?eor 5ios, &$e considero $n gran "ene*icio
no tener demasiadas cosas de las &$e aparecen e1ternamente # las personas cele"ran
as+ &$e &$ien considere s$ personal po"re8a # limitacin no slo no reci"ir pesad$m"re, triste8a # a"atimiento sino
ma#or satis*accin # gran alegr+a,
por&$e t2 ?eor elegiste como *amiliares e +ntimos a los po"res, $mildes # despreciados del m$ndo.
5e esto son testigos t$s mismos apstoles
a &$ienes esta"leciste como pr+ncipes so"re la Tierra @Sal %O,17C.
-llos se comportaron sin &$e3a en el m$ndo
tan $millados # sencillos, sin la menor malicia # dolo asta se alegraron de padecer o*ensas en t$ <om"re @)c*
O,%1C.
O. 9or eso nada de"e alegrar tanto
a &$ien te &$iere # conoce t$s "ene*icios
como t$ vol$ntad para con !l # la "ondad de t$s eternas disposiciones de las &$e tanto de"e contentarse # consolarse
de manera &$e g$stosamente desee ser el menor como otro &$iere ser el ma#or
# as+ est! tran&$ilo # satis*eco en el 2ltimo l$gar como si *$era el primero
# con agrado acepte ser despreciado # desecado
# no tener prestigio # *ama
como si *$ese el ms respetado e importante del m$ndo.
9or&$e t$ vol$ntad # el amor a t$ onra
de"en e1ceder todas las cosas
# ms se de"e consolar # satis*acer $na persona con esto
&$e con todos los "ene*icios reci"idos o &$e p$eda reci"ir.
Captulo: ##III
CUATRO COSAS $UE PRODUCEN PAZ
Jes!criso$
1. Hi3o, aora te ensear! el camino de la pa8 # de la verdadera li"ertad.
"isc#p!lo$
Ha8, ?eor, lo &$e dices
por&$e esc$carlo es m$# agrada"le para m+.
Jes!criso$
9roc$ra, i3o, acer antes la vol$ntad a3ena &$e la propia.
-lige siempre tener menos # no ms.
:$sca siempre el 2ltimo l$gar, # estar sometido a otros.
-scoge # siempre re8a
para &$e la vol$ntad de 5ios se c$mpla +ntegramente en Ti.
As+ se ingresa en los t!rminos de la pa8 # la &$iet$d.
"isc#p!lo$
B. ?eor, t$ sermn es corto
pero contiene m$ca per*eccin.
,acnico en las pala"ras
pero lleno de sentido # a"$ndante *r$to.
?i #o p$diera c$mplirlo *ielmente
no de"er+a "rotar en m+ con tanta *acilidad el desconcierto.
9or&$e cada ve8 &$e me siento in&$ieto # deprimido desc$"ro
&$e me e apartado de !sta ensean8a.
9ero T2 &$e todo lo p$edes # siempre "$scas mi proveco
otrgame ma#ores gracias
para &$e p$eda c$mplir t$ doctrina # conseg$ir mi salvacin.
3. .racin contra los malos pensamientosF
?eor 5ios m+o, no te retires de m+,
5ios m+o, ven a a$1iliarme @Sal 71,1BC
por&$e se an levantado dentro de m+ diversos
pensamientos # grandes temores me a*ligen.
DCmo los atravesar! ilesoE DCmo los destr$ir!E
T2 dices &$e irs delante de m+
# $millars a los arrogantes de la Tierra @&s %O,BC.
A"rirs la p$erta de la crcel # me revelars los secretos.
Ha8, ?eor, como dices
para &$e $#an ante 6+ todos mis inic$os pensamientos.
6i esperan8a # 2nico alivio es correr a Ti en toda di*ic$ltad
con*iar en Ti, invocarte desde lo ms +ntimo,
# esperar con paciencia t$ cons$elo.
%. .racin para pedir &$e la inteligencia se il$mineF
Al2m"rame, :$en =es2s, con la claridad de la l$8 interior
# &$ita de la a"itacin de mi cora8n toda tinie"la.
Coi"e las m$cas divagaciones
# destro8a las tentaciones &$e me encadenan.
,$ca con *$er8a por m+ # a$#enta las malas "estias
como llamo a los sed$ctores deseos desonestosN
para &$e se aga la pa8 gracias a Ti
# res$enen con a"$ndancia las ala"an8as en el santo palacio es decir, en la conciencia p$ra.
6anda al viento # a las tempestades,
# dile al marF JCallaP # al ventarrnF J<o soplesP # se prod$cir $na gran calma. @+c %,39C.
-mite t$ l$8 # t$ verdad @Sal %3,3C para &$e "rillen so"re la tierra
por&$e est rida # vac+a asta &$e T2 la il$mines.
5errama t$ gracia desde arri"a, empapa mi cora8n con el roc+o del Cielo, distri"$#e el ag$a de la devocin para
irrigar toda la tierra # &$e prod$8ca *r$tos "$enos # ptimos.
,evanta el nimo oprimido por la mole de los pecados
orienta todo mi deseo acia el Cielo
para &$e sa"oreando la s$avidad de la s$perior *elicidad me ca$se *astidio pensar en lo terreno.
K$+tame # arrncame del transitorio cons$elo de las criat$ras
por&$e ning$na cosa creada
p$ede calmar # consolar mi deseo plenamente.
Mneme a Ti con el v+nc$lo insepara"le del amor
por&$e slo T2 "astas al &$e te ama,
# *$era de T+ todo carece de importancia.
Captulo: ##IV
EVITAR LA CURIOSIDAD SOBRE LAS VIDAS AJENAS
Jes!criso$
1. Hi3o, no seas c$rioso
ni te preoc$pes de cosas impertinentes.
DK$! te importa esto o a&$elloE @Jn B1,BBC T2 s+g$eme.
DK$! te importa &$e alg$ien sea de !sta o de otra manera
o &$e viva o a"le de $no $ otro modoE
<o necesitas responder por otro sino dar ra8n de ti mismo.
D9or &$!, p$es, te entrometesE
Qo a todos cono8co # veo al mismo tiempo todo lo &$e s$cede,
# s! de &$! manera es cada $no, &$! piensa, &$! &$iere # a &$! o"3etivo se dirige s$ intencin (sic)
por eso, se me de"en encomendar todas las cosas.
T2 ms "ien cons!rvate en "$ena pa8
# de3a agitarse el agitador c$anto &$ieraN
so"re !l vendr todo lo &$e aga o diga
por&$e no p$ede engaarme.
B. <o te preoc$pes del prestigio de $n gran om"re ni de las recomendaciones de m$cos, ni del a*ecto especial de
$na persona.
Todas estas cosas prod$cen distracciones
# grandes osc$ridades en el cora8n.
Con g$sto te dirigir! mis pala"ras # te revelar! lo oc$lto
si esperas atentamente mi venida # me a"res t$ cora8n.
-stte preparado, permanece en oracin # $m+llate en todo.
Captulo: ##V
!IRME PAZ DEL CORAZN " VERDADERO PRO%RESO
Jes!criso$
1. Hi3o, #o e dicoF
6i pa8 les de3o, mi pa8 les do#N
se la do#, no como la da el m$ndo @Jn 1%,B7C.
Todos desean la pa8
pero no todos se preoc$pan de lo &$e concierne a la verdadera pa8.
6i pa8 est con los $mildes # sosegados de cora8n.
T2 pa8 estar en la m$ca paciencia.
?i me esc$cas, # sig$es mi vo8
podrs dis*r$tar de m$ca pa8.
"isc#p!lo$
B. DK$! ar! p$esE
Jes!criso$
Atiende en todo a ti mismo, &$! aces, &$! dices # dirige toda t$ intencin a mi e1cl$sivo "eneplcito, # nada desees
o "$s&$es *$era de 6+,
no 3$8g$es temerariamente los dicos o ecos a3enos ni te impli&$es en as$ntos &$e no te a#an encomendado,
con esto podr ser poco o rara ve8 te desconciertes.
9or&$e 3ams sentir alg$na con*$sin,
o no s$*rir molestia interna o e1ternamente
corresponde al estado de eterna &$iet$d , no a esta vida.
<o va#as a considerar &$e encontraste la verdadera pa8
si no sientes alg$na pesad$m"re
ni &$e todo est "ien
c$ando t$s adversarios no te ca$san molestias
ni &$e todo es per*ecto
si todo se reali8a con*orme con t$ vol$ntad.
<i te creas ms grande &$e otro o estimes &$e eres especialmente elegido si sientes $na gran devocin o d$l8$ra,
por&$e en estas cosas no se reconoce al verdadero amante del "ien ni consiste en ellas el proveco # la per*eccin de
las personas.
"isc#p!lo$
3. D-ntonces en &$!, ?eorE
Jes!criso$
-n o*recerte de todo cora8n a la vol$ntad de 5ios,
no "$scando t$ inter!s, ni poco ni m$co,
ni en el tiempo ni en la eternidad
de manera &$e con la misma actit$d
permane8cas agradecido en lo prspero
# en lo adverso pesndolo todo con la misma "alan8a.
?i *$eras tan *irme # constante en la esperan8a
&$e incl$so al &$itrsete la consolacin interior,
prepares t$ cora8n a soportar ms todav+a
# no te 3$sti*i&$es como si no de"ieras padecer tanto
sino &$e consideres mi acierto # me ala"es por ?anto en todo lo &$e disponga
entonces caminars por la a$t!ntica # recta v+a de la pa8 # podrs tener esperan8a cierta de ver con alegr+a
n$evamente mi rostro.
?i llegas al total reca8o de t$ ego+smo
sa"rs entonces &$e go8ars de pa8 a"$ndante
seg2n las posi"ilidades de t$ destierro.
Captulo: ##VI
LA MENTE SE SUPERA M0S CON LA ORACIN $UE CON LECTURAS
"isc#p!lo$
1. ?eor, es actit$d propia de la persona per*ecta no rela3ar n$nca el nimo en s$ direccin al Cielo # entre m$cas
preoc$paciones pasar sin preoc$pacin
no como $n tonto sino por el privilegio de $na mente li"erada &$e no se adiere malamente a nada creado.
B. Te r$ego, piados+simo 5ios m+o, &$e me preserves de la preoc$paciones de esta vida,
para &$e no me comprometa demasiado en ellasN
para &$e no dominen mi vol$ntad las diversas necesidades nat$rales
para &$e no &$ede dividido por todos los o"stc$los # molestias en mi esp+rit$.
<o me re*iero a las cosas &$e con tanto a*ecto am"iciona la vanidad
sino a todas esas miserias propias de la condicin $mana
&$e penosamente oprimen # retardan a t$ servidor
para impedir &$e o"tenga, c$antas veces &$iere,
la li"ertad de esp+rit$.
3. 5ios m+o, "ondad ine*a"le,
convi!rteme en amarg$ra
todo placer inconveniente &$e me separa del eterno amor engandome con la vista de alg2n "ien inmediato.
<o me va#a vencer, 5ios m+o, la nat$rale8aN
no me engae el m$ndo # s$ gloria "reveN
no me derri"e el (sic)demonio # s$ ast$cia.
5ame *$er8a para resistir,
paciencia para tolerar,
constancia para perseverar.
5ame, en ve8 de todas las satis*acciones del m$ndo,
la s$av+sima $ncin de t$ -sp+rit$
# en ve8 del amor desonesto
in*2ndeme el amor de t$ <om"re.
9or&$e las preoc$paciones por el alimento, la "e"ida,
la ropa # lo dems &$e se re&$iere para el s$stento del c$erpo
res$ltan pesadas para el -sp+rit$ *ervoroso.
Conc!deme &$e $se con moderacin de todo lo necesario
# &$e no me oc$pe de eso con e1agerado inter!s.
<o es l+cito a"andonarlo todo
por&$e las necesidades nat$rales de"en ser satis*ecas.
9ero la le# santa proi"e "$scar lo s$per*l$o
o lo e1cesivamente agrada"le,
por&$e de otro modo la nat$rale8a se re"elar+a contra el esp+rit$.
-n medio de estas cosas,
r$ego &$e t$ mano me go"ierne # ensee
para &$e en nada e1ceda.
Captulo: ##VII
EL AMOR PROPIO NOS APARTA DEL SUMO BIEN
Jes!criso$
1. Hi3o, conviene &$e lo des todo por el Todo
# no seas nada de ti mismo.
5e"es sa"er &$e el amor propio te ace ms dao
&$e c$al&$ier otra cosa en el m$ndo.
?eg2n sea el amor # el apego &$e tienes a las cosas
estars ms o menos aderido a ellas.
?i t$ amor *$ese p$ro, simple # ordenado
no estars ca$tivo de las cosas.
<o se de"e desear lo &$e es il+cito tener.
<o se de"e tener
lo &$e te p$ede impedir # privar de la li"ertad interior.
-s de sorprender
&$e no te entreg$es t2 mismo a 6+
desde el *ondo del cora8n,
con todo lo &$e p$edes tener o desear.
B. D9or &$! te desgastas con in2til triste8aE
D9or &$! te *atigas con c$idados s$per*l$osE
Comprtate seg2n mi vol$ntad
# no s$*rirs menosca"o.
?i "$scas esto o a&$ello, si deseas estar a&$+ o all+
por t$ conveniencia o propia vol$ntad,
n$nca estars tran&$ilo ni li"re de preoc$paciones
por&$e en todas las cosas a# alg$na *alla
# en todo l$gar a# adversarios.
3. <o ace proveco c$al&$ier cosa alcan8ada o m$ltiplicada e1teriormente
sino ms "ien la desecada # arrancada de ra+8 del cora8n.
<o slo entiendas lo anterior de las propiedades # ri&$e8as
sino tam"i!n de la am"icin de ser *amoso o el deseo de vac+as ad$laciones &$e transc$rren como el m$ndo.
9oco importa el l$gar si *alta el *ervor del esp+rit$,
ni d$rar m$co la pa8 "$scada slo e1ternamente
si *alta s$ verdadero *$ndamento en la disposicin del cora8n.
-s decir, si no ests en 6+, p$edes cam"iar pero no me3orar.
9or&$e mani*estada la ocasin, # aceptada
encontrars lo &$e evita"as, # asta ms.
%. .racin para pedir la p$ri*icacin del cora8n # la sa"id$r+a divinaF
Con*+rmame, ?eor, en la gracia del -sp+rit$ ?anto.
5ame energ+a para *ortalecerme interiormente
# para vaciar mi cora8n de toda preoc$pacin in2til # ang$stiosa, para &$e no me arrastre el deseo de c$al&$ier
cosa v$lgar o valiosaN
sino &$e mire todo como pasa3ero, # a m+ mismo ig$al
por&$e nada permanece "a3o el sol,
todo es vac+o # a*liccin para el esp+rit$ (Ecl B,17C.
K$! sa"io es el &$e piensa as+F
Conc!deme ?eor la sa"id$r+a celestial
para &$e aprenda a "$scarte # encontrarte so"re todas las cosas,
so"re todo, apreciarte # amarte # entender lo dems como es,
de ac$erdo con t$ ?a"id$r+a.
5ame pr$dencia para apartarme del ad$lador
# paciencia para soportar al adversario.
9or&$e la verdadera sa"id$r+a consiste en no moverse
por el r$ido de las pala"ras, ni prestar atencin a
los cantos de sirena de los ad$ladores, por&$e as+
se transita con seg$ridad la v+a comen8ada.
Captulo: ##VIII
CONTRA LOS MURMURADORES
Jes!criso$
1. Hi3o, no te eno3es si alg$ien tiene mala opinin de ti
# dice lo &$e no &$ieres oir.
T2 de"es tener peor opinin de ti mismo
# creer &$e nadie es tan d!"il como t2.
<o es poca sensate8, permanecer callado en tiempos di*+ciles
# regresar a 6+ sin pert$r"arse por las opiniones $manas.
B. <o de"e estar t$ pa8 en la "oca de las personasN
por&$e te interpreten "ien o mal,
no sers por eso distinto de lo &$e eres.
D5nde est la verdadera pa8 # la verdadera gloriaE
DAcaso no est en 6+E
Q &$ien no desea agradar a los dems ni teme desagradarlos,
dis*r$tar de m$ca pa8.
:rota toda in&$iet$d del cora8n # distraccin de los sentidos,
del amor desordenado # del temor sin motivo.
Captulo: ##I#
LLAMAR A DIOS " BENDECIRLO CUANDO A" DI!ICULTADES
"isc#p!lo$
1. :endito para siempre sea t$ <om"re, ?eor,
&$e &$isiste &$e venga so"re m+ esta tentacin # a*liccin.
<o p$edo $ir de ella
sino &$e tengo necesidad de re*$giarme en Ti
para &$e me a#$des # la conviertas en "ien para m+.
?eor, aora esto# pert$r"ado # no le va "ien a mi cora8n
sino &$e me atormenta m$co esta pasin.
Q aora, 9adre &$erido, D&$! vo# a decirEF
6e siento atrapado por la ang$stia.
?lvame de !ste momento @Jn 1B,B7C.
9ero e llegado a esta sit$acin para &$e T2 seas reconocido
c$ando #o est! ms $millado # sea li"erado por Ti.
Complcete, ?eor, en li"erarme
por&$e, po"re de m+, D&$! podr! acerE
Da dnde ir! sin TiE
5ame paciencia, ?eor, tam"i!n esta ve8.
Q en medio de todo esto D&$! dir!E
?eor, gase t$ vol$ntad @+ S,1GC.
Qo "ien mere8co s$*rir # padecer.
Conviene &$e lo soporte J.3al, con pacienciaP
9or&$e t$ mano omnipotente es capa8 de &$itar de m+ esta tentacin # mitigar s$ +mpet$,
tal como *rec$entemente lo as eco antes conmigo, no va#a a ser &$e s$c$m"a, (sic)
5ios m+o, 6isericordia m+a,
mientras ms di*ic$ltoso es para m+
tanto es *cil para Ti este cam"io por el poder de t$ mano.
PARTE CUARTA
EL SACRAMENTO EUCARSTICO
4;engan a m+ todos los &$e estn cansados
por el es*$er8o # ago"iados, por&$e #o les aliviar!7.
dice el ?eor @+ 11,BAC.
4-l pan &$e #o les dar! es mi c$erpo,
para &$e el m$ndo viva7 @Jn S,O1C
40eci"an # comanF
-ste es mi c$erpo &$e por $stedes se entregaN
agan esto en mi conmemoracin7 @+ BS,BSC
@Lc BB,19C
4-l &$e come mi carne # toma mi sangre,
permanece en m+ # #o en !l7 @Jn S,OSC
4,as pala"ras &$e les e dico son esp+rit$ # vida7 @Jn S,S3C.
Captulo: I
M0#IMO RESPETO AL RECIBIR A CRISTO
"isc#p!lo$
1. Hstas son t$s pala"ras, Cristo, -terna ;erdad,
a$n&$e no las di3iste en el mismo tiempo
ni l$ego se escri"ieron en $n solo l$gar.
9ero por&$e t$#as son, # verdaderas
te las agrade8co # a todas ellas las reci"o con *e.
?on t$#as por&$e t2 las proclamaste
pero tam"i!n son m+as
por&$e las di3iste para m+.
Con g$sto las reci"o de t$s la"ios
para introd$cirlas pro*$ndamente en mi cora8n.
Animan pala"ras tan piadosas
llenas de "ondad # amor.
9ero me atemori8an mis propias maldades
# mi conciencia mancada se resiste a reci"ir
misterio tan grande.
B. .rdenas &$e lleg$e a ti con*iadamente
si &$iero participar contigo
# &$e reci"a este alimento inmortal
si deseo o"tener vida # gloria eterna.
5icesF 4;engan a m+ todos los &$e estn cansados
por el es*$er8o # ago"iados
por&$e #o los aliviar!7. @+ 11,BAC.
JCon &$! agrada"les # amistosas pala"ras
para los o+dos de $n pecador,
invitas t2, ?eor 5ios m+o al necesitado # po"re
a la com$nin de t$ ?ant+simo C$erpoP
9ero D&$i!n so# #o, ?eor
para &$e me atreva a acercarme a tiE
Todo el cielo no es s$*iciente para darte ca"ida
# t2 dicesF J;engan a m+P
3. DK$! &$iere decir esta "ondad+sima atencin
# esta invitacin tan amiga"leE
DCmo vo# a atreverme #o a venir
si no enc$entro nada en mi conciencia
de lo &$e p$eda enorg$llecermeE
DCmo vo# a invitarte a entrar en mi casa
a"iendo o*endido t$ presencia tantas vecesE
Te reverencian los ngeles # arcngeles,
se atemori8an los santos # 3$stos,
# t2 dices J;engan a m+ todosP
?i no *$era, ?eor, por&$e t2 lo dices
D&$i!n creer+a &$e es ciertoE
Q si T2 no a#$daras
D&$i!n intentar+a acercarseE
%. Hasta el mismo <o!, persona 3$sta,
tra"a3 cien aos *a"ricando el arca
para poderse salvar con pocos
# #o Dcmo podr! prepararme en $na ora
para reci"ir con el ma#or respeto
a &$ien *a"ric el LniversoE
6ois!s, t$ gran servidor # especial amigo t$#o
i8o $n arca con maderas *in+simas
# la rec$"ri con el oro ms p$ro,
para colocar dentro de ella las ta"las de la le#.
Q #o, ser desprecia"le
Dme atrever! tan *cilmente a reci"irte a ti,
acedor de la le# # 5ador de la vidaE
?alomn, el sa"io re# de /srael,
demor 7 aos en edi*icar $n templo en t$ onor
# d$rante A d+as *este3 s$ consagracin
o*reci mil sacri*icios en seal de pa8 contigo
# coloc solemnemente el Arca de la Alian8a
en medio del clamor de las trompetas # del 32"iloN
Q #o, in*eli8 # po"r+simo
Dcmo vo# a invitarte a entrar en mi casa
si apenas aprend+a pasar media ora con devocinE
J# o3al &$e alg$na ve8 emplease "ien media oraP
O. 5ios m+o, D&$! cosa no icieron ellos para agradarteE
JK$! poco es lo &$e #o agoP
JK$! mal empleo el corto tiempo
&$e dedico a prepararme a reci"irteP
0ara ve8 esto# de verdad recogido
# rar+sima ve8 me li"ero de toda distraccin.
Q claro est, en la sal$da"le presencia de t$ 5ivinidad
no de"er+a oc$rr+rseme ning2n pensamiento indecente ni pensar en alg$na otra cosa #a &$e vo# a "rindar
ospitalidad, no a $n ngel, sino al ?eor de los Tngeles.
S. 9or s$p$esto, a# gran distancia entre el Arca de la Alian8a con s$ contenido
# t$ 9$r+simo C$erpo con s$s indescripti"les virt$des,
entre esos sacri*icios de la antig$a le# &$e sim"oli8an los *$t$ros,
# la verdadera o*renda de t$ C$erpo
&$e da sentido a todos esos antig$os sacri*icios.
7. D9or &$!, p$es, no me enciendo ante t$ presenciaE
D9or &$! no me preparo con ma#or solicit$d a t$ ?anta Com$nin
c$ando todos esos santos # pro*etas de antao,
re#es # go"ernantes con el p$e"lo entero
demostraron tan a*ect$osa disposicin para el c$lto divinoE
A. -l re# 5avid "ail con todas s$s *$er8as ante el Arca de la Alian8a
conmemorando los "ene*icios &$e en tiempo pasado a"+as otorgado a s$s antecesores,
Comp$so diversas melod+as,
cre salmos # mand &$e se cantasen con alegr+aN
el mismo, inspirado por el -sp+rit$ ?anto,
los acompa *rec$entemente con instr$mentos,
ense al 9$e"lo de /srael a *este3ar a 5ios de cora8n,
a "endecirlo # mani*estarlo con voces armoniosas.
?i entonces era tan grande la disposicin # el a*n de *este3ar a 5ios ante el Arca de la Antig$a Alian8a
DCmo de"er ser aora para m+ # todo el p$e"lo cristiano
el respeto # devocin en presencia del ?acramento
en el &$e se reci"e el incompara"le C$erpo de CristoE
9. 6$cos emprenden peregrinaciones a diversos l$gares
para visitar los sitios donde se enc$entran los restos de los santos,
Q maravillados esc$can s$s istorias,
admiran la ar&$itect$ra de los grandes sant$arios
inspeccionan # veneran los $esos de los santos
env$eltos en sedas # oro.
JQ T2 5ios m+o, ?ant+simo, Creador de la H$manidad # ?eor de los Tngeles,
te enc$entras a&$+ mismo, en el altar, 3$nto a m+P
Con *rec$encia las personas reali8an tales visitas por la noveler+a
# por la c$riosidad de apreciar cosas &$e n$nca an visto.
Q esto les sirve de poco para re*ormarse
principalmente c$ando lo acen por motivos s$per*iciales sin intencin seria de re*ormarse.
-n cam"io a&$+, en el ?acramento del Altar
ests todo presente, mi 5ios # verdadero Hom"re Cristo =es2s.
Q en este l$gar s+ se cosecan *r$tos a"$ndantes de sal$d eterna
cada ve8 &$e se &$iere reci"irlos con dignidad # devocin.
A esto, de verdad, no nos emp$3a alg$na ligere8a, c$riosidad o sensi"ler+a
sino la slida *e, la decidida con*ian8a # el sincero amor.
1G. Creador /nvisi"le del Lniverso, 5ios m+o,
J&$! maravillosamente aces todo para nosotrosP
JCon c$nta delicade8a # condescendencia te portas con t$s elegidos
o*reci!ndote en el ?acramento para &$e te reci"anP
-sto de verdad, s$pera toda capacidad intelect$al
# por lo mismo atrae especialmente las vol$ntades de las personas cre#entes
# enciende s$ a*ecto.
,os &$e sinceramente son *ieles a ti, # estn disp$estos a re*ormar toda s$ vida,
reci"en de este e1celente ?acramento la gracia de $na e1celente disposicin de vol$ntad # amor a la virt$d.
11. JK$! admira"le # escondido poder del ?acramento &$e slo conocen los *ieles a Cristo
# no p$eden e1perimentar los incr!d$los o los &$e te sirven malP
-n este ?acramento se otorga la gracia del -sp+rit$
se restit$#e la virt$d perdida # n$estro interior reco"ra la "elle8a de*ormada por el pecado.
-sta gracia es tan a"$ndante, alg$nas veces,
&$e con los "ienes &$e otorga no slo la mente reci"e proveco
sino asta el c$erpo d!"il siente a$mentar s$ vitalidad.
1B. ?in em"argo, de"emos arrepentirnos # apenarnos m$co por n$estra ti"ie8a # negligencia
por&$e no sentimos atraccin ma#or a reci"ir a Cristo en &$ien se s$stenta toda la esperan8a # m!rito de los &$e se
salvarn.
-l mismo es n$estra santi*icacin # redencin
es descanso de los peregrinos # eterno go8o de los santos.
Tam"i!n de"e ca$sarnos triste8a el eco de &$e tantos presten tan poca atencin a este misterio de la ?alvacin
&$e alegra al Cielo # conserva todo el Lniverso.
JK$! ceg$era # d$re8a del cora8n $mano
&$e m$cos no atienden ms a este ine1plica"le
."se&$io # diariamente cometen el enorme error de desc$idarloP
13. ?i el 6isterio de este sant+simo ?acramento se cele"rase en $n solo l$gar # *$ese consagrado por $n solo
ministro en el m$ndo
Dcon &$! deseo crees &$e todas las personas se dirigir+an a ese l$gar # a ese cele"rante para poder participar de los
divinos 6isteriosE
Aora, en cam"io, a# m$cos ministros del Altar # en m$cas partes se o*rece Cristo
para &$e me3or se mani*ieste la "ondad # el amor
de 5ios a las personas
en la medida &$e se e1tiende por el m$ndo la ?agrada Com$nin.
Te agrade8co, =es2s :$eno, 9astor -terno
por&$e a nosotros, po"res # desterrados,
as &$erido n$trirnos con t$ precioso C$erpo # ?angre.
- invitarnos tam"i!n a reci"ir estos ?antos 6isterios diciendo con t$s propias pala"rasF
4;engan a m+ todos los &$e estn cansados por el es*$er8o # ago"iados,
por&$e #o los aliviar!7 @+ 11,BAC.
Captulo: II
MANI!ESTACIN DE LA BONDAD " CARIDAD DE DIOS EN LA SANTA
CENA
"isc#p!lo$
1. Con*iado, ?eor, en t$ "ondad # gran misericordia me acerco a Ti
como accidentado a mi ?alvador,
am"riento # sediento a la '$ente de la ;ida,
necesitado al 0e# -terno,
servidor a s$ ?eor, criat$ra al Creador,
desconsolado a mi piadoso Consolador.
9ero Dde dnde todo esto, &$e t2 vengas a m+E
DK$i!n so# #o para &$e a m+ te entreg$esE
DCmo se atrever $n pecador a presentarse ante tiE
T2 conoces a t$ servidor # sa"es &$e no a# en !l nada "$eno para &$e tanto le des.
0econo8co, p$es, mi malicia, "ien s! de t$ "ondad
ala"o t$ piedad # agrade8co t$ e1cesiva caridad.
9or ti mismo aces todo esto,
no por&$e #o lo mere8ca
sino para &$e ms se mani*ieste
t$ "ondad conmigo.
5e esta manera te agrada
# as+ as disp$esto &$e s$ceda
por lo &$e a m+ tam"i!n me satis*ace t$ decisin
# o3al mi maldad no se oponga a ella.
B. /ncompara"le # "ondados+simo =es2s
J&$! gran respeto # agradecimiento se te de"e,
3$nto con contin$as ala"an8as,
por la recepcin de t$ sagrado c$erpo
c$#o valor no a# persona en el m$ndo &$e p$eda e1plicar.
9ero, D&$! pensar! en esta com$nin,
mientras me acerco a mi ?eor
a &$ien so# incapa8 de venerar de"idamente
# sin em"argo deseo reci"ir con la me3or disposicinE
DK$! ser me3or # ms sal$da"le pensar
sino someterme totalmente #o mismo en t$ presencia # reconocer so"re m+ t$ in*inita "ondadE
Te ala"o ?eor # te recono8co Alt+simo eternamente,
me desprecio a m+ mismo # me someto a ti
desde lo ms pro*$ndo de mi vile8a.
3. T2 eres el ?anto de los santos
# #o srdido pecador.
T2 te inclinas a m+
&$e ni si&$iera so# digno de mirarte.
T2 vienes a m+,
T2 &$ieres estar conmigo,
T2 me invitas a t$ *iesta,
T2 deseas darme el alimento del cielo
# el 9an de los ngeles como comida,
nada distinto a ti mismo
9an vivo &$e "a3aste del cielo
para la vida del m$ndo @Jn S,33C.
%. D5e dnde procede tanto amorE
Dde dnde, condescendencia tan grandeE
JC$nto agradecimiento # ala"an8as
por todo esto se te de"enP
JK$! sal$da"le # "ene*iciosa t$ resol$cin
c$ando instit$iste el ?acramentoP
JK$! agrada"le # *estivo convite
donde T2 mismo te das como alimentoP
JK$! accin tan admira"le, ?eor,
&$! energ+a de t$ poder,
&$! in*ali"le t$ verdadP
Con slo decirlo T2 se icieron todas las cosas
# a&$+ tam"i!n se a eco seg2n lo ordenaste.
O. -s realidad sorprendente # digna de *e
so"repasando los l+mites de la inteligencia $mana &$e T2, ?eor 5ios m+o, verdadero 5ios # Hom"re est!s
+ntegramente contenido en el aparente pan # vino
# sin agotarte 3ams, de3es &$e nos alimentemos de Ti.
T2, ?eor del Lniverso
&$e de nadie tienes necesidad
por t$s sacramentos as &$erido a"itar entre nosotrosN
conserva inmac$lado mi cora8n # mi c$erpo
para &$e con alegre # limpia conciencia
p$eda cele"rar con *rec$encia
# reci"ir para mi perpet$a sal$d estos misterios
&$e en onor t$#o # contin$o rec$erdo
principalmente ordenaste # esta"leciste.
S. 6e alegro +ntimamente # agrade8co a 5ios
por regalo tan no"le # sing$lar "ene*icio
reci"ido de ti en este valle de lgrimas.
9or&$e c$antas veces rememoro este misterio
# reci"o el c$erpo de Cristo,
ren$evo la o"ra de 0edencin
# me convierto en participante de todos los m!ritos de Cristo.
-l amor de Cristo 3ams dismin$#e
# la a"$ndancia de s$ "enevolencia n$nca se e1ting$e.
9or eso de"emos disponernos cada ve8
a renovar n$estra mente para esto
# re*le1ionar con la consideracin ms atenta
en el gran 6isterio de ?alvacin.
5e"e parecerte tan grande, novedoso # alegre
cele"rar o participar de la ?anta Cena
como si este mismo d+a
Cristo descendiera al interior de 6ar+a
para acerse $n ser $mano
o como si ante ti colgara de la cr$8
s$*riendo # m$riendo por n$estra salvacin.
Captulo: III
CONVIENE LA COMUNIN !RECUENTE
"isc#p!lo$
1. ;engo a Ti, ?eor
para &$e me aga "ien t$ 5on sagrado
# me alegre en t$ "an&$ete
&$e preparaste a los po"res,
seg2n t$ "ondad, 5ios m+o.
-n ti est todo lo &$e p$edo # de"o desearN
T2 eres mi salvacin # mi rescate,
mi con*ian8a # *ortale8a, mi omena3e # mi gloria.
Alegra o# mismo mi esp+rit$, ?eor =es2s,
por&$e acia Ti levanto mi nimo.
5eseo aora reci"irte con devocin # respeto
&$iero &$e entres en mi casa
a *in de &$e me "endigas como a Va&$eo el p$"licano, # p$eda contarme entre los i3os de A"raam.
B. 6i esp+rit$ anela t$ sagrado C$erpo
# mi cora8n aspira a $nirse Contigo.
-ntr!gate a m+ # ser s$*iciente
por&$e, sin Ti, ning2n cons$elo sirve.
?in Ti no p$edo e1istir
# sin t$ presencia no tengo valor para vivir.
9or esa ra8n es necesario &$e con *rec$encia me acer&$e a Ti
# te reci"a como remedio sal$da"le
no sea &$e des*alle8ca en el camino
si se me priva del alimento divino.
As+ *$e &$e T2, =es2s misericordios+simo,
c$ando predica"as a la gente # c$ra"as diversas en*ermedades, di3iste en cierta ocasinF
4<o &$isiera mandarlos en a#$nas a s$s casas no va#an a desma#arse por el camino7 @+ 1O,3BC.
Ha8 aora conmigo de esta manera
#a &$e te &$edaste en el ?acramento
para cons$elo de t$s seg$idores.
T2 eres el ms agrada"le alimento de la vida
# &$ien te come dignamente ser participante # eredero de la eterna 'elicidad.
-s m$# necesario para m+,
&$e tan seg$ido caigo # peco,
tan pronto me enti"io # pierdo el nimo
renovarme, p$ri*icarme # estim$larme
con *rec$entes oraciones # reconocimiento de mis *altas
no va#a a ser &$e por no com$lgar *rec$entemente
me desanime del santo propsito.
3. 4-l cora8n del om"re se pervierte desde la 3$vent$d7 @Gn A,B1C
# si *alta la a#$da de la medicina de 5ios
res"ala $no pronto acia lo peor.
,a com$nin aparta del mal # rea*irma en el "ienN
si aora &$e com$lgo o cele"ro t$s misterios
con tanta *rec$encia so# negligente # desanimado
D&$! pasar+a si no reci"iera este tnico
# no ac$diera a tan gran a#$daE
Q a$n&$e todos los d+as no me siento apto
ni "ien preparado para la cele"racin
proc$rar! participar de los divinos misterios
en las ocasiones convenientes
para acerme receptor de tantas gracias.
%. JK$! maravillosa es t$ piadosa decisin
con respecto a nosotros
&$e T2 ?eor 5ios, Creador # ;ivi*icador
de todos los esp+rit$s
condesciendas en venir a estos po"recitos
# satis*acer n$estra am"re
con toda t$ 5ivinidad # H$manidadP
JK$! *eli8 # alegre alma
&$e merece reci"ir a s$ 5ios # ?eor
# en esta ocasin sentirse repleta de go8o espirit$alP
JK$! ?eor tan grande reci"eP
J&$! Amado consig$e ospedarP
J&$! Compaero tan alegre enc$entra
J&$! ermoso # no"le -sposo a"ra8a,
escogido entre todos
# amado so"re todo lo &$e se p$ede desearP
-nm$d!8canse en t$ presencia,
mi amoros+simo -legido,
el cielo, la tierra # todo t$ esplendor
por&$e c$anto tienen de valor # "elle8a
lo an reci"ido de t$ generosa vol$ntad
# 3ams podrn apro1imarse a la gloria de t$
<om"re pleno de sa"id$r+a inagota"le.
Captulo: IV
BENE!ICIOS PARA LOS $UE COMUL%AN BIEN DISPUESTOS
"isc#p!lo$
1. ?eor 5ios m+o, prev!n a t$ servidor
con las "endiciones de t$ "ondad @Sal B1,%C
para &$e mere8ca llegar conveniente #
devotamente a t$ espl!ndido ?acramento.
,lama mi cora8n acia ti
# li"!rame de este pesado entorpecimiento.
;is+tame con t$ gracia sal$da"le para &$e p$eda sa"orear espirit$almente t$ d$l8$ra,
&$e tan plenamente se enc$entra en este ?acramento como en $n manantial.
/l$mina mis o3os para int$ir tan grande 6isterio
# para creerlo sin ning$na d$da, ro"$stece mi *e.
-sta es o"ra t$#a,
no poder $mano.
T$ sagrada /nstit$cin,
no invencin de personas.
<adie es capa8, por s+ mismo
de captar # entender algo tan especial
&$e so"repasa c$al&$ier mente creada.
DCmo podr+a #o, transgresor indigno, tierra # ceni8a,
investigar # comprender secreto tan sagradoE
B. ?eor, con sencille8 en mi cora8n, con $milde # *irme *e, # con t$ a#$da,
me acerco a Ti, con con*ian8a # respeto
# creo verdaderamente, 5ios # Hom"re,
&$e ests presente en el ?acramento.
K$ieres, por tanto, &$e te reci"a
# #o mismo me $na contigo por amor.
9or eso ac$do a t$ clemencia
e imploro &$e me otorg$es t$ gracia
de *orma &$e me desaga en Ti
# me entreg$e en amor
# no persiga #a n$nca alg$na otra satis*accin.
-ste es p$es alt+simo # dign+simo ?acramento,
sal$d para el alma # para el c$erpo,
medicina de toda en*ermedad espirit$alN
en !l est la c$racin de mis maldades,
el *reno de mis apasionamientos
el vencimiento de las tentaciones o s$ dismin$cin,
el otorgamiento de ma#or gracia
el a$ge de la virt$d &$e empie8a,
la a*irmacin de la *e, el ro"$stecimiento de la con*ian8a, la *ogosidad # la dilatacin del amor.
3. 6$cos "ienes as concedido en este ?acramento
# todav+a ms conceders a t$s predilectos
&$e com$lg$en devotamente, 5ios m+o,
9rotector de mi vida,
0eparador de las en*ermedades $manas
# 5onante de toda interior consolacin.
T2 les otorgas grandes remedios contra las adversidades
# desde lo ms pro*$ndo de s$ de"ilidad
los levantas a la esperan8a de t$ proteccinN
con n$evas gracias los recreas e il$minas interiormente para &$e &$ienes antes de la com$nin se sent+an
ang$stiados # desa*ectos
desp$!s de sa"orear el alimento # "e"ida del Cielo
se enc$entren trans*ormados a $na vida me3or.
-sto aces generosamente con t$s elegidos
para &$e verdaderamente recono8can # e1perimenten patentemente lo en*ermos &$e estn
# c$ntas "ondades # *avores conseg$irn de Ti
p$es siendo por s+ mismos insensi"le, d$ros # desc$idados merecen convertirse, gracias a Ti, ent$siastas, empeosos
# "ien disp$estos.
DK$i!n se acerca con $mildad
a la '$ente de la :ondad
&$e no reci"a de ella $n poco de esa misma "ondadE o D&$i!n se para 3$nto a este intenso '$ego &$e no reci"a de all+
$n poco de calorE
# T2 siempre eres '$ente llena # so"rea"$ndante
'$ego &$e arde contin$amente # n$nca se apaga.
%. 9or eso, si no me es posi"le
e1traer asta saciarme de la plenit$d de esta *$ente por lo menos &$isiera acercar mis la"ios a los "ordes # reci"ir de
all+ alg$na pe&$ea gota &$e alivie mi sed # evite &$e me se&$e completamente.
Q si no p$edo ser todo so"renat$ral
ni tan ardiente en t$ amor como los ngeles
me es*or8ar! por insistir en la devocin # preparar mi cora8n para ad&$irir si&$iera $na llamita del 5ivino incendio
con&$istndola con la $milde recepcin de este ?acramento vivi*icante.
Todo lo &$e me *alta, :$en =es2s, ?alvador ?ant+simo
s2plelo T2 por mi, con "enignidad # generosamente por&$e as condescendido en llamar a todos acia Ti, c$ando
di3isteF
4;engan 6+ todos los &$e est!n cansados por el es*$er8o # ago"iados,
por&$e #o los aliviar!7 @+ 11,BAC.
O. Qo, p$es, la"oro con s$dor en la cara,
me atormento con el dolor de mi cora8n,
esto# cargado de pecados,
com"atido por las tentaciones,
implicado # presionado por m$cos malos deseos
# no enc$entro &$i!n me a#$de
ni &$i!n me li"ere # salve sino T2 ?eor 5ios,
mi ?alvador a &$ien me entrego,
3$nto con todo lo m+o para &$e me de*iendas # cond$8cas asta la ;ida -terna.
0ec+"eme ?eor, para ala"an8a # gloria de T$ <om"re
#a &$e disp$siste t$ C$erpo # t$ ?angre
como comida # "e"ida.
.trgame, ?eor 5ios, ?alvador m+o
&$e cre8ca el a*ecto de mi "$ena disposicin
con la *rec$ente recepcin de t$ 6isterio.
Captulo: V
VALORACIN DEL SACRAMENTO " DE LA !UNCIN SACERDOTAL
"isc#p!lo$
A$n&$e t$vieses la p$re8a de los ngeles
# la santidad de ?an =$an el :a$tista
no ser+as merecedor de reci"ir este ?acramento,
ni relacionarte con !l.
<o se de"e a ning2n merecimiento $mano
&$e le om"re consagre
# manip$le el ?acramento de Cristo
# reci"a como alimento el 9an de los ngeles.
Iran misterio
# gran dignidad del sacerdote a &$ien se a dado
lo &$e no se concede a los ngeles.
?lo el sacerdote
&$e a reci"ido vlidamente la ordenacin de la /glesia tiene poder de cele"rar # consagrar el C$erpo de Cristo.
-l sacerdote, p$es, es ministro de 5ios
# emplea la pala"ra de 5ios
por la a#$da # la decisin de 5ios,
pero all+ 5ios es el principal a$tor e invisi"le reali8ador a &$ien todo se somete seg2n s$ vol$ntad todo se c$mple de
ac$erdo con s$ mandato.
Captulo: VI
RE!LE#IONES ANTES DE COMUL%AR
"isc#p!lo$
1. C$ando me pongo a pensar, ?eorN
en t$ dignidad # mi maldad
me atemori8o m$co # me enc$entro con*$ndido.
?i no me acerco, $#o de la vida
# si ingreso indignamente inc$rro en o*ensa.
DK$! ar!, 5ios m+o,
mi a$1iliador # conse3ero en las necesidadesE
-ns!ame t2 el recto camino
propnme alg$na "reve actividad
congr$ente con la ?agrada Com$nin.
-s 2til conocer
de &$! *orma devota # respet$osa
de"a prepararse mi cora8n
a la sal$da"le recepcin de t$ ?acramento
o "ien a cele"rar tan grande # divino ?acri*icio
en lo re*erente a este e1celent+simo ?acramento.
B. 9or eso ms de"es creer en 5ios Todopoderoso
en lo re*erente a este e1celent+simo ?acramento,
&$e a t$s propios sentidos o a las apariencias.
Con temor # reverencia
de"e $no acercarse a esta 0ealidad.
Atiende a Ti mismo,
# ve &$! ministerio te a sido entregado
por la imposicin de las manos del ."ispo.
Has sido eco sacerdote
# consagrado para cele"rar.
-s*$!r8ate por o*recer en el tiempo oport$no
el sacri*icio a 5ios
con *idelidad # devocin
# comprtate t2 mismo irreprensi"lemente.
<o as eco ms ligera t$ carga
sino &$e &$edaste atado ms *$ertemente
al v+nc$lo de la disciplina
# ms o"ligado ests a la per*eccin de la santidad.
-l sacerdote de"e estar adornado de todas las c$alidades
# demostrar a los dems el e3emplo de s$ vida "$ena.
?$ trato no de"e ser
con los intereses limitados # v$lgares de las personas sino con los ngeles en el cielo
# los o"3etivos trascendentes de los seres $manos.
3. -l sacerdote, revestido con los ornamentos sagrados ace las veces de Cristo
# r$ega a 5ios por s+ mismo # por todo el p$e"lo con insistencia # $mildad.
Tiene delante de !l, # a s$ espalda la seal de la cr$8 del ?eor
para &$e rec$erde siempre la pasin de Cristo.
,leva delante la seal de la Cr$8 en s$ cas$lla
para &$e mire con c$idado los pasos de Cristo
# proc$re seg$irle con ent$siasmo.
Tiene marcada en la espalda la seal de la Cr$8
para &$e tolere por 5ios, con clemencia,
las adversidades &$e p$edan ocasionarle los dems.
,leva la Cr$8 por delante
para &$e llore por s$s propios pecadosN
,leva la Cr$8 por detrs,
para &$e se apene, por compasin,
de los cometidos por otrosN
sepa &$e a sido colocado como mediador
entre 5ios # los pecadores
no se canse de orar # o*recer el santo ?acri*icio
asta &$e mere8ca o"tener el perdn # la misericordia.
C$ando cele"ra el sacerdote,
onra a 5ios, alegra a los ngeles,
edi*ica la /glesia, a#$da a los vivientes,
da descanso a los di*$ntos
# se ace participante de todos los "ienes.
Captulo: VII
E#AMEN DE CONCIENCIA " PROPSITO DE CONVERSIN
Jes!criso$
1. ?o"re todas las cosas
conviene &$e el sacerdote se acer&$e a 5ios
con la ms grande $mildad de cora8n
# con s$plicante reverencia,
con plena *e # sana intencin de onrar a 5ios,
para &$e p$eda cele"rar, tener entre s$s manos # alimentarse de este ?acramento.
-1amina c$idadosamente t$ conciencia
# seg2n t$s *$er8as,
l+mpiala # clari*+cala con verdadera contriccin # $milde con*esin
de manera &$e no tengas o cono8cas
nada grave &$e te rem$erda # &$e impida t$ li"re acceso.
Ten disg$sto por todos los pecados en general # ap!nate # llora ms especialmente por t$s *allas cotidianas.
Q, si el tiempo lo permite con*iesa a 5ios,
en el secreto de t$ cora8n, todas las miserias de t$s pasiones.
B. ,lora # ap!nate por&$e a2n eres tan materialista # s$per*icial,
tan descontrolado en las pasiones,
tan lleno de incentivaciones desonestas,
tan desc$idado en los sentidos e1teriores,
tan implicado *rec$entemente en *antas+as inconsistentes,
tan propeso en atender las e1terioridades,
tan desc$idado en t$ interior,
tan *cil para el 3olgorio # la distraccin
tan insensi"le para el arrepentimiento # la conversin,
tan disp$esto para la rela3acin # las comodidades del c$erpo,
tan *lo3o para la e1igencia # el ent$siasmo,
tan c$rioso de esc$car noveler+as # mirar cosas ermosas,
tan de3ado para a"ra8ar lo sencillo # despreciado,
tan deseoso de poseer m$co,
tan parco para dar,
tan tena8 en retener,
tan inconsiderado en callar,
tan descomp$esto en las cost$m"res,
tan inoport$no en act$ar,
tan aventado por la comida,
tan sordo para esc$car la vo8 de 5ios
tan velo8 para el recreo,
tan lento para el tra"a3o,
tan despierto para las a"lad$r+as,
tan sooliento en las sagradas vigilias.
Tan impaciente por llegar al *in,
tan distra+do en la atencin,
tan negligente en la oracin com$nitaria,
tan *r+o en la cele"racin,
tan rido en la com$nin,
tan pronto distra+do,
tan rara ve8 recogido plenamente en ti mismo.
Tan s2"ito conmovido por la ira,
tan *cil para disg$star a los dems.
Tan disp$esto a 3$8gar,
tan r+gido en ac$sar,
tan alegre en la prosperidad,
tan d!"il en la di*ic$ltad,
tan lleno de "$enos propsitos,
tan limitado en llevarlos a ca"o.
3. 5esp$!s de con*esar # deplorar estos # otros de*ectos t$#os, con color # desagrado por t$ propia de"ilidad,
propn con *irme8a re*ormar t$ vida
# progresar cada d+a ms.
-ntonces, con resol$cin e +ntegra vol$ntad,
o*r!cete t2 mismo con entrega total
en omena3e a mi <om"re
en el altar de t$ cora8n
# encomi!ndame a 6+ toda t$ persona
con la ma#or con*ian8a, para &$e de !sta manera
mere8cas acercarte a o*recer a 5ios el sacri*icio
# reci"ir "ene*iciosamente el sacramento de mi C$erpo.
%. <o e1iste o*recimiento ms adec$ado
ni reparacin ma#or para "orrar los pecados
&$e entregarse $no mismo, simple e +ntegramente
en $nin con el sacri*icio del C$erpo de Cristo
o*reci!ndose a 5ios en la ?anta Cena # la Com$nin.
?i la persona ace lo &$e est de s$ parte,
# se arrepiente verdaderamente
todas las veces &$e se acer&$e a 6+
en demanda de perdn # gracia
4Qo lo a*irmo, dice el ?eor,
&$e no &$iero la m$erte del pecador sino ms "ien
&$e se convierta # viva por&$e no recordar! ms s$s pecados7 @E, 33,11.1SC
# as+ ser perdonado de todo.
Captulo: VIII
O!RECIMIENTO DE CRISTO EN LA CRUZ " NUESTRA ENTRE%A A
/L
Jes!criso$
1. Tal como #o me o*rec+ espontneamente a 5ios 9adre por t$s pecados
con los "ra8os e1tendidos en la cr$8 # el c$erpo desn$do de manera &$e nada me &$ed &$e no pasara a 5ios en
sacri*icio total,
as+ de"es t2 o*recerte vol$ntariamente a 6+
cada d+a en la ?anta Cena
en entrega p$ra # santa
con todas las *$er8as # el a*ecto &$e ms +ntimamente p$edas.
DK$! ms espero de ti
&$e te es*$erces por dedicarte +ntegramente a 6+E
Considero en nada lo &$e me des *$era de T+
por&$e no &$iero t$ don sino a t+ mismo.
Como no te "astar+an todas las cosas sin 6+
ig$alemente no p$ede g$starme a 6+ lo &$e me des si t2 no te entregas.
.*r!cete a 6+ # date todo por 5ios
# entonces ser acepta"le t$ o"lacin.
Qo me entreg$! totalmente al 9adre por ti
di todo mi C$erpo # mi ?angre como alimento
para ser todo t$#o, # &$e t2 permane8cas m+o.
9ero si t2 ests pegado a ti mismo
# no te o*reces espontnemanete a mi vol$ntad
no es completa t$ entrega
ni ser +ntegra la $nin entre nosotros.
9or eso la o"lacin espontnea de T+ mismo en las manos de 5ios
de"e ir delante de todas t$ acciones
si &$ieres conseg$ir li"ertad # gracia.
6$# pocos llegan por eso a estar il$minados # li"erados por dentro
por&$e no sa"en ren$nciar del todo a s+ mismos.
-s a$t!ntica mi *raseF
4K$ien no ren$ncia a todo
no p$ede ser mi disc+p$lo7 @Lc 1S,3BC.
T2 en cam"io, si optas por ser mi disc+p$lo
o*r!cete t2 mismo a 6+ con todo t$ a*ecto.
Captulo: I#
NUESTRO O!RECIMIENTO TOTAL A DIOS
"isc#p!lo$
1. ?eor, es t$#o
todo lo &$e e1iste en el Lniverso.
5eseo #o mismo o*recerme a Ti en espontnea o"lacin
# permanecer t$#o perpet$amente.
?eor, en la sencille8 de mi cora8n, me o*re8co a Ti o# d+a como servidor para siempre
en o"se&$io # en sacri*icio perpet$o de ala"an8a.
0ec+"eme con la santa o"lacin de t$ 9recioso C$erpo,
&$e o# te o*re8co en la invisi"le presencia de los ngeles.
9ara &$e aprovece para mi salvacin # la de todo t$ p$e"lo.
B. ?eor, te presento tam"i!n so"re el altar de t$ misericordia todos mis pecados # delitos
&$e e cometido en t$ presencia # en la &$e t$s santos ngeles desde el primer d+a &$e p$de pecar asta aora para
&$e todo malo lo enciendas # cons$mas con el *$ego de t$ amor,
# "orres todas las mancas de mis pecados
# p$ri*i&$es mi conciencia de todo delito,
me restit$#as t$ gracias &$e perd+ pecando
me perdones plenamente
# me reci"as misericordiosamente con $n "eso de pa8.
3. DK$! p$edo acer por mis pecados
sino reconocerlos # lamentarlos con $mildad
# s$plicar ininterr$mpidamente t$ "enevolenciaE
Te lo s$plico, esc2came con "ondad
#a &$e me enc$entro *rente a Ti, 5ios m+o.
Todos mis pecados me desagradan al m1imo
no &$iero 3ams volver a cometerlos
pero por lo &$e ice me apeno # me apenar!,
mientras viva esto# disp$esto a acer penitencia
# a satis*acer seg2n mis *$er8as.
.lvida, ?eor, olvida mis pecados
por t$ ?anto <om"re
salva mi vida &$e rescataste con t$ 9reciosa ?angre.
6e encomiento a t$ 6isericordia
me pongo en t$s manosN
a8 conmigo con*orme con t$ ;ol$nad,
no seg2n mi malicia e in3$sticia.
%. Te o*re8co tam"i!n todo lo "$eno &$e e eco
a$n&$e sea poco e incompleto,
para &$e T2 lo resta$res # santi*i&$es,
lo reci"as con agrado, lo agas digno de Ti
# siempre lo conviertas en me3or
para &$e a m+, po"re e in2til persona,
no de3es de cond$cirme al *eli8 # sal$da"le 'in.
O. Te o*re8co ig$almente
todos los piadosos deseos de las personas religiosas,
las necesidades de parientes, amigos, ermanos # ermanas &$e ms aprecio
# de todos los &$e a m+ # a otros "ene*ician por amor a Ti
# por &$ienes desearon # pidieron
&$e #o re8ara $ o*reciera la -$carist+a
por ellos # por s$#os
sea &$e todav+a est!n vivos o #a a#an *allecido
para &$e todos sientan el a$1ilio de t$ gracia,
la a"$ndancia de t$ cons$elo,
la proteccin en los pelgiros,
la li"eracin de las penas *$t$ras,
# para &$e, *inalmente,
arrancados de todos los males
p$edan, *elices, agradecerte como es de"ido.
S. Te o*re8co adems oraciones # sacri*icios
especialmente por &$ienes de alg$na *orma me per3$dicaron, entristecieron o ins$ltaron
me ocasionaron alg2n dao $ o*ensaN
as+ mismo, por todos a&$ellos a los &$e alg$na ve8 entristec+, desconcert!, agravi! # escandalic! con pala"ras #
actit$des, consciente o inconscientementeN para &$e a todos nosotros por ig$al perdones n$estros pecados # n$estras
o*ensas.
K$ita, ?eor, de n$estros cora8ones
toda s$spicacia, indignacin, ira # controversia
# lo &$e p$eda lesionar la caridad
o dismin$ir el a*ecto *raterno.
Compad!cete, compad!cete ?eor
otorga t$ misericordia a &$ienes te la piden
da t$ gracia a los necesitados
# a8 &$e nosotros vivamos
de manera &$e seamos dignos
de go8ar enteramente de t$ gracia
# de alcan8ar la ;ida eterna. As+ sea.
Captulo: #
NO DEBE ABANDONARSE !0CILMENTE LA COMUNIN
Jes!criso$
1. 'rec$entemente de"es rec$rrir
a la *$ente de la Iracia # la divina 6isericordia
a la *$ente de :ondad # de toda 9$re8a
para &$e p$edas sanar de t$s apasionamientos # vicios # mere8cas llegar a ser ms *$erte # vigilante contra todas las
tentaciones # engaos del dia"lo.
-l enemigo, consciente del *r$to # remedio m1imo
&$e se enc$entra en la ?agrada Com$nin
se es*$er8a c$anto p$ede,
de toda *orma # en c$al&$ier ocasin,
por apartar e impedir
&$e los *ieles # devotos se acer&$en a ella.
B. C$ando alg$ien me3or se prepara a la ?agrada Com$nin
padece peores tentaciones del demonio.
-ste esp+rit$ ne*asto, como est escrito en el li"ro de =o"F se mete entre los i3os de 5ios (Job 1,SC para pert$r"arlos
con s$ acost$m"rada maldad o acerlos e1cesivamente temerosos # perple3os, para de esta manera dismin$ir s$
a*ecto o arrancarles la *e com"ati!ndola en ellos, logrando as+ &$e a"andonen totalmente la Com$nin o lleg$en a
ella con desgano.
9ero no de"emos prestar atencin
a s$s ast$cias # tentaciones
as+ sean vergon8osas # orri"les
sin devolverle a !l mismo todas s$s solicitaciones.
5e"e despreciarse a este misera"le, "$rlarse de !l
no va#a a ser &$e por s$s ins$ltos # la conmocin
&$e prod$ce termino $no omitiendo la ?agrada Com$nin.
3. Con *rec$encia tam"i!n nos di*ic$lta la e1agerada solicit$d por estar "ien disp$esto
# cierta ansiedad por con*esarse per*ectamente.
?ig$e los conse3os de los santos,
depn la ansiedad # el escr2p$lo
por&$e impiden la gracia de 5ios
# destr$#en la interior devocin.
<o de3es la sagrada Com$nin
por alg$na pe&$ea t$r"acin o molestia
sino ac$de pronto a reconciliarte
# perdona de "$ena gana
c$al&$ier o*ensa &$e a#as reci"ido.
?i, en cam"io, t2 a alg$ien o*endiste
pide perdn $mildemente
# 5ios de "$ena gana te perdonar a ti.
%. D5e &$! aproveca retardar ms la con*esin
o di*erir por ms tiempo la ?agrada Com$ninE
9$ri*+cate en reci"ir el remedio
# te sentirs me3or &$e si lo retardas ms tiempo.
?i o# lo de3as por estas pe&$eeces,
maana &$i8s s$ceda algo ms grave
# as+ por ms tiempo estas impedido de com$lgar # te irs aciendo cada ve8 ms inepto.
,o ms pronto &$e p$edas
l+"rate de la presente pesade8 e inercia
por&$e nada se gana con ang$stiarse # t$r"arse
separndose de 5ios por los o"stc$los cotidianos.
-n cam"io, ace m$co dao
dilatar por ms tiempo la Com$nin
por&$e esto nos p$ede llevar a $n gran entorpecimiento.
JK$! penaP Alg$nos desanimados # desonestos
pre*ieren retrasar lo ms posi"le s$ reconciliacin
# desean di*erir ig$almente la Com$nin
para no verse o"ligados a cam"iar de vida.
O. JK$! poco amor tienen, # d!"il disposicin,
los &$e tan *cilmente posponen la ?agrada Com$ninP
JK$! *eli8 se encontrar # ser acepta"le a 5ios
&$ien viva c$idando la p$re8a de s$ concienciaP
de manera &$e cada d+a est! preparado # animado a com$lgar si esto le *$era posi"le sin llamar la atencin.
?i por ca$sa de s$ $mildad o por $n leg+timo impedimento alg$no se a"stiene de com$lgar,
de"e ser reconocido por s$ respeto al sacramento.
-n cam"io, si es ind$cido por la indolencia,
de"e animarse a s+ mismo # acer lo &$e est! de s$ parte # el ?eor a#$dar a s$ deseo por la "$ena disposicin
en la &$e Hl se *i3a especialmente.
S. 9ero c$ando se enc$entre leg+timamente impedido,
tenga siempre "$ena vol$ntad
# piadosa intencin de com$lgar
# as+ no carecer del todo del *r$to del sacramento.
C$al&$ier persona "ien disp$esta
p$ede acceder todos los d+as # a c$al&$ier ora,
sin ning$na proi"icin,
a la sal$da"le com$nin espirit$al de Cristo
# por s$p$esto, alg$nos d+as, en el tiempo oport$no de"e reci"ir sacramentalmente el C$erpo de s$ 0edentor con
a*ect$oso respeto
proc$rando ms la ala"an8a # el onor de 5ios &$e s$ propia satis*accin.
9or&$e todas las veces &$e rec$erda con devocin
el misterio de la -ncarnacin o la 9asin de Cristo com$lga m+sticamente # de manera invisi"le se n$tre
encendi!ndose en s$ Amor.
5e otra manera, el &$e no se prepara
sino c$ando es inminente la cele"racin
o la cost$m"re lo apremia,
con *rec$encia se allar mal disp$esto.
7. 'eli8 &$ien se o*rece a 5ios en entrega total
cada ve8 &$e cele"ra o com$la.
<o seas demasiado proli3o o apremiado
en la cele"racin
sino respeta las "$enas maneras
de las personas con &$ienes vives.
<o de"es ocasionar a los dems molestia o tedio
sino seg$ir el camino ordinario
instit$ido por los maestros espirit$ales
atendiendo ms a la $tilidad de los presentes
&$e a la personal devocin # a*ecto.
Captulo: #I
NECESIDAD DEL CUERPO DE CRISTO " DE LA SA%RADA
ESCRITURA
"isc#p!lo$
1. :ondados+simoW ?eor =es2s,
&$! d$l8$ra tan grande siente la persona devota
al participar contigo en t$ convite
donde no se le o*rece otro man3ar
&$e a Ti, 2nico Amado s$#o,
desea"le so"re todos los deseos de s$ cora8n.
9ara m+ ser+a lo ms d$lce
derramar en t$ presencia lgrimas de emocin,
desde lo ms +ntimo de mi a*ecto,
# 3$nto con la piadosa 6agdalena
regar t$s pies con esas lgrimas.
9ero Ddnde est esa devocinE
Ddnde la a"$ndante e*$sin de santas lgrimasE
Ciertamente, en t$ presencia # la de t$s santos mensa3eros
todo mi cora8n de"er+a arder # llorar de *elicidad.
Te enc$entro verdaderamente presente en el ?acramento
a$n&$e oc$lto en $na distinta apariencia.
B. 9ero si viera en t$ propia # divina Claridad,
mis o3os no podr+an resistirlo
ni s$"sistir el m$ndo entero
ante el resplandor de la gloria de t$ 6a3estad.
-n esto, p$es, condesciendes con mi de"ilidad
escondi!ndote en el sacramento.
Te recono8co, realmente, # adoro interiormente por la 'e
a &$ien los ngeles adoran en el cielo,
pero ellos ven claramente # sin velos.
6e conviene estar contento con la l$8 de la verdadera 'e # caminar en ella,
4Hasta &$e lleg$e el d+a de la eterna claridad
# desapare8can las som"ras7 @C B,17C
4C$ando venga lo &$e es per*ecto7 @1Co 13,1GC
cesar el $so de los sacramentos
por&$e los ?antos en la gloria celestial,
no necesian de medicinas sacramentalesN
go8an ellos sin t!rmino en la presencia de 5ios
e1pectando s$ gloria cara a cara,
# trans*ormados de il$minacin en il$minacin
en la pro*$nd+sima 5ivinidad
sas"orean al ;er"o de 5ios &$e se i8o om"re,
como *$e al principio # permanece para siempre.
3. Acordndome de estas maravillosas e1periencias
c$al&$ier satis*accin, a$n&$e sea espirit$al
se me convierte en pesado tedio
por&$e mientras no contemple claramente
a mi ?eor en s$ gloria
considero como nada
lo &$e en el m$ndo veo # esc$co.
%. T2, 5ios m+o, eres mi testigo
&$e ning$na cosa me p$ede consolar,
ning$na criat$ra a&$ietarme
sino T2, 5ios m+o,
a &$ien deseo eternamente contemplar.
9ero no es esto posi"le
mientras permane8ca en esta vida presenteN
por eso conviene &$e me disponga a tener gran paciencia # a someterme a Ti en todos mis desos.
9or&$e tam"i!n t$s santos, ?eor,
&$e se alegran aora contigo en el 0eino de los Cielos, mientras viv+an a&$+
espera"an la llegada de t$ gloria
con *e # m$ca paciencia.
,o mismo &$e ellos cre#eron creo #o
lo &$e ellos esperaron, #o espero
a donde ellos llegaron por t$ gracia,
con*+o llegar #o tam"i!n.
Caminar!, mientras tanto, con *e
recon*ortado por los e3emplos de los santos
leer! tam"i!n li"ros santos para mi satis*accin # modelo de vida
#, so"re todo, tendr! t$ ?ant+simo C$erpo
como especial remedio # re*$gio.
O. ?iento &$e me son necesarias dos cosas principalemtne
sin las c$ales ser+a imposi"le para m+
so"rellevar esta misera"le vida.
-n !sta crcel en &$e esto# detenido
con*ieso carecer de dos cosasF
alimento # l$8.
Q as+, me diste a m+ &$e so# tan d!"il
t$ ?agrado C$erpo como alimento del alma # del c$erpo
# p$siste t$ 9ala"ra para il$minar mis paso @Sal 119,1GOC.
?in estas dos cosas no se p$ede vivir "ien
por&$e t$ 9ala"ra es la l$8 de mi alma
# t$ sacramento, el 9an de la ;ida.
9$ede decirse &$e son dos mesas
colocadas a $no # a otro lado del tesoro de la ?anta /glesia.
Lna mesa es el sagrado altar, &$e tiene el 9an santo,
esto es, el 9recioso C$erpo de CristoN
,a otra es la ,e# 5ivina
&$e contiene la ?anta 5octrina
ensea la recta *e
# cond$ce con seg$ridad
asta lo ms interior del velo donde est el ?anto de los ?antos.
Iracias a Ti, ?eor =es2s, :rillo de la ,$8 -terna
por la mesa de la ?agrada -nsean8a
&$e icieste &$e prepararan
para nosotros
t$s servidores los 9ro*etas, Apstoles # doctores.
Iracias a Ti, Creador # 0edentor n$estro
&$e para demostrarle t$ amor a todo el m$ndo
preparaste la gran Cena
en la &$e diste a comer
t$ sant+simo C$erpo # ?angre
# no $n cordero sim"lico
alegrando a todos los *ieles con t$ ?agrado convite,
con t$ Cli8 des"ordante de sal$d
en el &$e se enc$entran todas las delicias del 9ara+so del &$e participan con nosotros los ngeles a$n&$e ellos con
ms s$ave *elicidad.
S. JK$! grande # onroso es el o*icio de los sacerdotes
a &$ienes se a concedido consagrar
con pala"ras sagradas al ?eor 6a3est$oso
ala"arlo con s$s la"ios, tenerlo entre s$s manos
reci"irlo en s$ propia "oca # entregarlo a los demsP
JK$! limpias de"en ser s$s manos,
&$! p$ra s$ "oca, &$! santo s$ c$erpo,
&$! inmac$lado el cora8n del sacerdote
al c$al ingresa tantas veces el A$tor de la p$re8aP
5e "oca del sacerdote no de"e salir ning$na pala"ra
&$e no sea santa, onesta o 2til
#a &$e con tanta *rec$encia
reci"e el sacramento de Cristo.
6irada *ranca # casta
p$es acost$m"ra contemplar el C$erpo de Cristo.
6anos p$ras # dirigidas al Cielo
&$e acost$m"ran tocar al Creador de Cielo # Tierra.
A los sacerdotes se les dice especialmente en la -scrit$raF
4?ean santos por&$e #o, s$ 5ios, so# santo7 @Lv 19,3C.
7. A &$ienes reci"imos la ordenacin sacerdotal
&$e nos a#$de t$ gracia, 5ios Todopoderoso,
para &$e seamos capaces de servirte a Ti,
digna # devotamente,
con toda p$re8a # "$ena conciencia.
Q si no podemos proceder
con tanta p$re8a de vida como de"emos
conc!denos lamentar 3$stamente
lo malo &$e icimos
# servirte en adelante con ms ent$siamso
con esp+rit$ $milde # decidida "$ena vol$ntad.
Captulo: #II
%RAN CUIDADO EN PREPARARSE A LA COMUNIN DE CRISTO
Jes!criso$
1. Qo so# amante de la p$re8a
# &$ien otorga toda santidad.
Qo "$sco el cora8n p$ro
# ese es el l$gar de mi descanso.
9reprame $na sala grande, "ien amo"lada
# cele"rar! la 9asc$a contigo # mis disc+p$los @ver Lc BB,1BC.
?i deseas &$e venga a ti # permane8ca contigo
li"!rate del *ermento antig$o
# limpia la a"itacin de t$ cora8n.
-1cl$#e todo el m$ndo # el t$m$lto de t$s vicios
mant!nte como $na ave solitaria en el te3ado
# piensa en t$s despropsitos con amarg$ra en el alma @Sal 1GB,AN &s 3A,1OC.
Todo verdadero amante prepara $n l$gar ptimo
# ermos+simo a s$ escogido amado
por&$e en esto se reconoce el a*ecto de &$ien reci"e a s$ amado.
B. Acepta sin em"argo,
&$e no p$edes alcan8ar esta preparacin
en m!rito a t$s acciones
a$n&$e te prepares d$rante $n ao entero
# nada ms tengas en mente.
9ero slo por mi piedad # gracia
se te permite llegar a mi mesa
como si $n rico invitara a $n mendigo a comer
# !l no t$viera otra cosa para pagar a s$s "ene*icios
&$e reconocer lo &$e es # agradecerlo.
Ha8 lo &$e est! de t$ parte, # a8lo c$idadosamente,
no por cost$m"re ni por imposicinN
sino con respeto, reverencia # a*ecto
reci"e el C$erpo de t$ &$erido ?eor 5ios
&$e se digna venir a ti.
Qo so# &$ien llam!,
Qo disp$se &$e as+ *$era,
Qo s$plir! lo &$e te *altaF ven # rec+"eme.
3. C$ando te concedo el a*ecto de la devocin,
agradece a t$ 5ios
no por&$e te lo mereces
sino por&$e tengo misericordia de ti.
?i no tienes devocin # sientes gran aride8
insiste en orar, gime, toca la p$erta,
no desistas asta &$e logres reci"ir
$na pi8ca o gota de Iracia salvadora.
T2 me necesitas,
Qo no tengo necesidad de tiN
T2 no vienes a santi*icarme
sino &$e Qo vengo a santi*icarte # me3orarte.
T2 vienes para ser santi*icado por 6+,
$ni!ndote Conmigo para reci"ir n$eva gracia
# &$e de n$evo te animes a enmendarte.
<o va#as a despreciar estas gracias,
ms "ien prepara con toda diligencia t$ cora8n
# reci"e dentro de ti a t$ Amado.
%. Conviene, sin em"argo,
&$e no solamente te prepares a la devocin
antes de la Com$nin
sino &$e te conserves con c$idado en ella
l$ego de reci"ir el sacramento.
<o se e1ige desp$!s menor c$idado
&$e anteriormente la devota preparacin.
9or&$e el "$en c$idado &$e desp$!s se tiene
es ptima preparacin para conseg$ir ma#ores gracias.
Al contrario, se indispone para ellas
el &$e se entrega con e1ceso a las complacencias e1teriores tan pronto como a reci"ido la Com$nin.
-vita a"lar demasiado
permanece en secreto
# go8a +ntimamente de t$ 5ios.
Tienes contigo
a &$ien todo el m$ndo no p$ede &$itarte.
A m+ de"es entregarte totalmente
de manera &$e de aora en adelante
#a no vivas en ti sino en 6+,
li"re de otros c$idados.
Captulo: #III
PRO!UNDO INTER/S POR UNIRSE A CRISTO EN EL SACRAMENTO
"isc#p!lo$
1. DCmo lograr!, ?eor,
encontrarte a Ti solo # a"rirte a Ti mi cora8n
# go8ar de Ti, como deseo +ntimamente,
para &$e #a nadie me desprecie
ni nada creado me altere o atraiga
sino &$e solamente T2 me a"les, # #o a Ti
como acost$m"ran conversar los amantes
o se com$nican los amigos entre s+E
,o &$e #o pido, lo &$e deseo
es $nirme contigo +ntegramente
apartar mi cora8n de todo lo creado
# aprender a apreciar lo -terno
principalmente por la ?agrada Com$nin
# la *rec$ente cele"racin de t$ ?anta Cena
J5ios m+oP Dc$ndo estar! todo $nido a Ti, s$mergido en Ti # olvidado totalmente de miE
T2 en m+ # #o en TiF
permite &$e as+ permane8camos siempre $nidos.
B. ;erdaderamente, T2 eres mi Amado,
escogido entre todos
con &$ien me alegro de estar todos los d+as de mi vida.
;erdaderamente, T2 eres 9aci*icador
en &$ien reside
la m1ima pa8 # la a$t!ntica tran&$ilidadN
sin Ti, a# ang$stia, dolor e in*inita miseria.
;erdaderamente, T2 eres el 5ios -scondido @&s %O,1OC
# no te 3$ntas con los *altos de piedad
sino &$e te com$nicas con los $mildes # sencillos.
JK$e "ondadoso, ?eor, es t$ -sp+rit$
&$e para demostrar t$ d$l8$ra con t$s i3os
&$isiste alimentarlos
con el 9an tan s$ave &$e desciende del cielo.
;erdaderamente, no e1iste nacin tan grande
&$e tenga s$ 5ios tan cerca de ella
como T2, ?eor 5ios, ests presente a todos t$s
*ieles a &$ienes te engregas como alimento # go8o
para diaria satis*accin # &$e diri3an s$ cora8n al Cielo.
3. D5nde e1iste $n p$e"lo as+ como el p$e"lo cristianoE
. D&$! persona del m$ndo
tan &$erida como la persona de *e
a la &$e viene el mismo 5ios
para &$e se n$tra con s$ C$erpo vivienteE
JIracia ine1plica"leP JCondescendencia admira"leP
JAmor inmenso e1cl$sivamente reservado para los i3os de 5iosP
9ero Dcmo retri"$ir! al ?eor por este *avor,
por este amor tan e1celenteE
<o e1iste me3or manera de agradecerlo
&$e entregarme de todo cora8n a mi 5ios
# $nirme +ntimamente con Hl.
C$ando me a#a $nido per*ectamente con 5ios
entonces se alegrar todo mi ser.
-ntonces Hl me dirF si &$ieres estar conmigo
Qo &$iero estar contigo.
Q #o le responder!F 5+gnate, ?eor,
permanecer conmigo. Qo deseo con g$sto estar contigo.
-ste es mi 2nico aneloN
&$e mi cora8n se $na a Ti.
Captulo: #IV
DESEO VEEMENTE DE RECIBIR EL CUERPO DE CRISTO
"isc#p!lo$
1. JK$! a"$ndancia de t$ d$l8$ra, ?eor
tienes escondida para los &$e te respetanP @Sal 31,BGC.
C$ando rec$erdo con &$! enorme devocin # a*ecto se acercan alg$nos a t$ ?acramento,
de inmediato me desconcierto # avergRen8o
#a &$e tan ti"io # *r+o me llego a t$ Altar
# a la mesa de la ?agrada Com$nin
por&$e permane1co tan rido # sin a*ecto en el cora8n, no esto# totalmente encendido 3$nto a Ti ni me siento tan
veementemente atra+do # comprometido como otras personas realmente piadosas &$e por s$ cora8n, no pod+an
contener s$ emocin sino &$e interior # e1teriormente te anela"an,
a Ti 5ios, '$ente ;iva,
incapaces de calmar o saciar s$ sed
si no reci"+an t$ C$erpo
con toda alegr+a # avide8 espirit$al.
B. ,a verdadera # ardiente *e de esas personas
es pr$e"a evidente de t$ ?agrada 9resencia
en el sacramento.
-llas, e*ectivamente, reconocen a s$ ?eor
al partir el 9an @Lc B%,3GU31C
por&$e sienten arder s$ cora8n
c$ando =es2s los acompaa por el camino.
Con *rec$encia est m$# le3os de m+,
seme3ante a*ecto # devocin
tan ardiente amor # ent$siasmo.
=es2s "$eno, amoroso # "enigno,
incl+nate acia m+
# concede a t$ po"re mendigo, al menos alg$na ve8, &$e sienta en la ?agrada Com$nin
$n po&$ito del a*ecto cordial de t$ Amor
para &$e se reco"re mi *e, cre8ca mi con*ian8a en t$ "ondad # mi caridad,
$na ve8 per*ectamente encendida # conocedora del alimento del cielo, 3ams decaiga.
-s poderosa t$ misericordia
para otorgarme la gracia tan deseada
# visitarme con gran clemencia en esp+rit$ de amor c$ando t2 &$ieras.
Q a$n&$e no ardo en tanto deseo
como las personas ms disp$estas
sin em"argo, con t$ *avor,
&$iero sentir esos mismos ardientes deseos
rogando # aspirando convertirme en part+cipe
3$ntamente con &$ienes te &$ieren "ien
# ser contado como integrante de esa santa com$nidad.
Captulo: #V
LA %RACIA DE LA DEVOCIN SE CONSI%UE CON UMILDAD "
ABNE%ACIN
Jes!criso$
1. Te conviene "$scar en todo momento
la gracia de la devocin, pedirla con verdadero inter!s, esperarla paciente # con*iadamente, reci"irla con gratit$d,
conservarla con $mildad,
comportarte con ella c$idadosamente # de3ar &$e 5ios determine c$ndo # cmo te visitar.
5e"es reconocer t$s limitaciones
c$ando sientas poca o ning$na devocin interior
pero no deprimirte demasiado
ni descomponerte por la triste8a.
Con *rec$encia, 5ios otorga en $n solo instante
lo &$e no concedi d$rante largo tiempo.
A veces, da al *inal de la oracin
lo &$e ret$vo en $n principio.
B. ?i diera la gracia siempre de inmediato
de ac$erdo con el deseo
no ser+a "ien aprovecada por la de"ilidad de n$estra nat$rale8a.
9or lo tanto, de"e esperarse la gracia de la devocin
en actit$d de "$ena esperan8a # $milde paciencia.
?in em"argo, c$ando la devocin no se te otorg$e o la pierdas sin darte c$enta,
p$edes c$lpar de ello a t$s pecados.
Alg$nas veces es algo pe&$eo lo &$e impide
# esconde la gracia
si p$ede llamarse pe&$eo # no grand+simo
lo &$e nos proi"e tanto "ien.
?i apartas esto mismo, pe&$eo o grande
# per*ectamente lo vences,
s$ceder como pediste.
3. Tan pronto como te entreg$es a 5ios de todo cora8n
# no desees esto ni lo otro por t$ propio g$sto
sino &$e +ntegramente te pongas en s$s manos,
te allars $ni*icado # tran&$ili8ado
por&$e nada te sa"r "ien ni te dar placer
como el c$mplir la ;ol$ntad de 5ios.
C$al&$iera &$e diri3a s$ intencin acia 5ios
con sencille8 de cora8n
# se despo3e de toda desordenada adesin
o *alta de a*ecto acia los seres creados
ser apt+simo para reci"ir la gracia
# digno del regalo de la devocin.
-l ?eor otorga s$ "endicin
donde enc$entra $n vaso vac+o.
Q c$anto ms per*ectamente alg$ien ren$ncia a lo in*erior
# ms m$ere a s+ mismo por $na 3$sta valoracin
ms pronto llegar la gracia,
ms a"$ndante entrar en !l
# ms alto se elevar s$ cora8n #a li"re.
%. -ntonces ver # se enri&$ecer, se admirar #
se dilatar s$ esp+rit$ dentro de !l @&s SG,1C
por&$e la proteccin del ?eor est con !l
con &$ien se p$so totalmente en s$s manos para siempre.
As+ ser "endecida la persona &$e "$sca a 5ios de todo cora8n,
por&$e no a reci"ido s$ vida en vano @Sal B3,%C.
C$ando reci"e la sagrada -$carist+a
merece la inmensa gracia de la $nin con 5ios
por&$e no se *i3a en s$ propia devocin # cons$elo
sino &$e *$era de toda devocin # cons$elo,
mira la Iloria # el Homena3e a 5ios.
Captulo: #VI
DEBEMOS MANI!ESTARLE NUESTRAS NECESIDADES " PEDIRLE SU
%RACIA A CRISTO
"isc#p!lo$
1. 4Hermos+simo # &$erid+simo ?eor
a &$ien aora deseo reci"ir con emocin.
T2 conoces mi en*ermedad # las necesidades &$e tengo
en c$ntos males # vicios esto# ca+do,
con &$! *rec$encia me enc$entro ago"iado, tentado, pert$r"ado # mancado.
A Ti vengo por remedio,
a Ti ac$do por cons$elo # alivio.
6e diri3o a &$ien todo lo sa"e
para &$ien est a la vista toda mi intimidad
# &$e es el 2nico &$e me p$ede consolar # a#$dar per*ectamente.
T2 sa"es c$les son los "ienes &$e ms necesito
# lo grande &$e es mi po"re8a de virt$des.
B. A&$+ esto#, po"re # desn$do, ante Ti
pidiendo t$ gracia e implorando t$ misericordia.
Alimenta a t$ am"riento mendigo,
enciende mi *rigide8 con el *$ego de t$ amor
il$mina mi ceg$era con la claridad de t$ presencia.
Convierte todos los placeres desonestos en amarg$ra
todo lo pesado o contrario en paciencia
todas las cosas limitadas en desprecio # olvido.
,evanta mi cora8n asta el cielo
# no lo de3es vagar de a&$+ para all.
5esde aora, solo T2 s! mi d$l8$ra para siempre
por&$e T2 solo eres mi alimento # "e"ida,
mi amor # mi alegr+a.
3. .3al, por t$ presencia, me enciendas totalmente,
me in*lames # me trans*ormes en Ti
para ser de $n solo esp+rit$ contigo
por la gracia de la $nin interior
# por la a"$ndancia de t$ amor ardiente.
<o de3es &$e me aparte de Ti a#$nando # sediento
sino prtate conmigo misericordiosamente
como siempre act2as admira"lemente con t$s santos.
DK$! tiene de e1trao si por Ti me enciendo +ntegro
sin acordarme de m+ mismo
p$esto &$e T2 eres *$ego siempre ardiente # 3ams apagado
amor &$e p$ri*ica los cora8ones e il$minas la inteligenciaE
Captulo: #VII
RECIBIR A CRISTO CON AMOR ARDIENTE " VEEMENTE A!ECTO
"isc#p!lo$
1. Con la ma#or devocin # ardiente amor,
con todo a*ecto # *ervor de cora8n
deseo reci"irte, ?eor,
tal como desearon reci"irte en la com$nin
m$cos santos # personas devotas
&$e te complacieron por s$ santidad de vida
# t$vieron m$# ardiente devocin.
5ios m+o, Amor eterno, todo mi :ien, 'elicidad intermina"le,
ans+o reci"irte con veement+simo deseo # dign+simo respeto tal como 3ams alg2n santo t$vo o p$do sentir.
B. Q a$n&$e so# indigno de tener todos estos
sentimientos de devocin, sin em"argo te o*re8co todo el a*ecto de mi cora8n
como si solamente #o p$diera tener
todos estos grat+simos deseos in*lamados.
9ero todo c$anto p$ede conce"ir # desear $na mente piadosa, te lo presento # o*re8co con s$mo respeto e +ntimo
*ervor.
<ada deseo reservar para m+
sino inmolarte espontnea # g$stosamente
a m+ mismo # todo lo m+o.
?eor 5ios m+o, Creador m+o # 0edentor m+o,
Con (sic) el mismo a*ecto, respeto, ala"an8a # onorN
con la misma gratit$d # amorN con la misma *e,
esperan8a # caridad deseo o# reci"irte
como te reci"i # dese t$ ?ant+sima 6adre,
la gloriosa ;irgen 6ar+a, c$ando le respondi $milde # devotamente al mensa3ero
&$e le an$ncia"a el misterio de -ncarnacinF
He a&$+ la esclava del ?eor,
s$ceda conmigo seg2n t$ pala"ra @Lc 1,3AC.
3. Q como t$ santo 9rec$rsor, e1celent+simo santo,
=$an el :a$tista, salt de 32"ilo en t$ presencia en el go8o del -sp+rit$ ?anto, estando todav+a dentro del seno
materno
# desp$!s de ver a =es2s caminando entre la m$ltit$d, $millndose m$co dec+a con devoto a*ectoF 4-l amigo del
novio, &$e est ante !l # le o#e se alegra m$co al esc$car s$ vo87 @Jn 3,B9C,
as+ #o &$iero in*lamarme con grandes # sagrados deseos
# presentarme ante Ti de todo cora8n.
9or eso te o*re8co # dedico
las alegr+as +ntimas de todas las personas devotas,
s$s ardientes a*ectos, s$s ideas "rillantes, s$s inspiraciones so"renat$rales # visiones m+sticas con todas las virt$des
# ala"an8as &$e cele"ran todos los seres creados en el cielo # en la tierra,
por m+ # por todos los &$e se an encomendado a mis oraciones para &$e seas ala"ado dignamente por todos # seas
glori*icado perpet$amente.
%. 0eci"e mis promesas, ?eor 5ios m+o,
# los deseos de in*inita ala"an8a e inmensa "endicin &$e mereces 3$stamente de ac$erdo con la inmensidad de t$
ine1presa"le grande8a.
-sto aora te o*re8co # o*recer!
todos los d+as # en cada momento
e invito # s$plico a todos los esp+rit$s del cielo
3$ntamente con los *ieles, con r$egos # a*ecto
&$e se $nan a m+ para o*recerte gratit$d # ala"an8as.
O. Todos los p$e"los, las tri"$s # las ra8as te ala"en
# engrande8can t$ santo # d$lce <om"re con la ma#or alegr+a # ardiente devocin.
Todos los &$e respet$osa # devotamente
cele"ran t$ alt+simo ?acramento
# lo reci"en con plena *e,
mere8can encontrar t$ gracia # misericordia
# r$eg$en por m+ $mildemente.
C$antos a#an podido dis*r$tar
de la deseada devocin # $nin,
# se retiraron de la ?agrada 6esa
llenos de cons$elo # admira"lemente recon*ortados s+rvanse acordarse de m+ &$e so# po"re.
Captulo: #VIII
EVITAR LA E#CESIVA CURIOSIDAD " ACEPTAR POR LA !E LA
PRESENCIA DE CRISTO EN EL SACRAMENTO
Jes!criso$
1. 5e"es tener c$idado con la c$riosa e in2til investigacin
de este pro*$nd+simo ?acramento,
si no &$ieres s$mergirte en $n a"ismo de d$das.
K$ien escr$ta a la 6a3estad
&$edar oprimido por s$ esplendor.
6s p$ede la accin de 5ios
&$e la inteligencia del ser $mano.
-s acepta"le la piadosa # $milde "2s&$eda de la verdad
disp$esta siempre a de3arse ensear
# caminar de ac$erdo con las sanas doctrinas de los 9adres.
B. 'eli8 sencille8,
&$e a"andona los caminos de di*+ciles c$estionamientos # sig$e las sendas llanas # seg$ras
de los mandamientos de 5ios.
6$cos perdieron la devocin
al &$erer esc$driar lo s$"lime.
,a *e te e1ige $na vida sincera
no $n alto nivel de inteligencia ni la pro*$ndidad en los misterios de 5ios.
?i no entiendes ni captas lo &$e est por de"a3o de ti,
DCmo comprenders lo &$e te s$peraE
?om!tete a 5ios # $milla t$s sentidos a la *e
# se te dar la l$8 de la ciencia
en la medida &$e te sea 2til o necesaria.
Alg$nos son tentados seriamente contra la *e en el ?acramento
pero no de"e acacarse a ellos sino ms "ien al enemigo.
<o le presetes atencin, ni te pongas a disc$tir
con t$s pensamientos
ni respondas a las d$das s$geridas por el 5ia"lo
sino cree en las pala"ras de 5ios, cree en s$s santos # 9ro*etasN
entonces $ir de ti el enemigo.
Con *rec$encia es m$# provecoso
&$e los servicores de 5ios soporten tales cosas.
<o tienta a los pecadores e in*ieles, por&$e #a los posee seg$ramente
en cam"io de diversas maneras tienta # o*ende a los *ieles # devotos.
%. Ac!rcate p$es, con sencille8 e ind$"ita"le *e
# llega con s$plicante respeto al ?acramento,
# si algo no p$edes entender, con*+ate seg$ro a 5ios &$e todo lo p$ede.
5ios no *alla,
*alla el &$e cree e1cesivamente en s+ mismo.
5ios camina en compa+a de los sencillos
se mani*iesta a los $mildes
ace comprender a los nios, a"re el sentido a los de mente p$ra
# esconde s$ gracia a los c$riosos # so"reestimados.
,a ra8n $mana es limitada # p$ede e&$ivocarse
en cam"io la verdadera *e no p$ede errar.
O. Todo ra8onamiento e investigacin nat$ral
de"e seg$ir a la *e
no procederla o reprimirla.
9or&$e la *e # el amor a&$+ prevalecen
# act2an secretamente en este sant+simo # s$pere1celent+simo ?acramento.
5ios eterno e inmenso # de in*inita potencia
reali8a o"ras grandes e inescr$ta"les en el
Cielo # en la Tierra
# no a# *orma de investigar las maravillas de s$s o"ras.
?i las o"ras de 5ios p$dieran ser comprendidas
*cilmente por la ra8n $mana
no ser+an llamadas maravillosas ni indescripti"les.