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Educao no sculo XVII

Duas instituies educativas, em particular, sofreram uma profunda redefinio e


reorganizao na Modernidade: a famlia e a escola, que se tornaram cada vez mais
centrais na experincia formativa dos indivduos e na prpria reproduo (cultural,
ideolgica e profissional) da sociedade. As duas instituies chegaram a cobrir todo o
arco da infncia adolescncia, como locais destinados formao das jovens
geraes, segundo um modelo socialmente aprovado e definido.

A famlia, objeto de uma retomada como ncleo de afetos e animada pelo
sentimento da infncia, que fazia cada vez mais da criana o centro-motor da vida
familiar, elaborava um sistema de cuidados e de controles da mesma criana, que
tendiam a conform-la a um ideal, mas tambm a valoriz-la como mito, um mito de
espontaneidade e de inocncia, embora s vezes obscurecido por crueldade,
agressividade etc. Os pais no se contentavam mais em apenas pr filhos no mundo. A
moral da poca impe que se d a todos os filhos, no s ao primognito, e no fim dos
anos seiscentos tambm as filhas, uma preparao para a vida. A tarefa de assegurar tal
afirmao atribuda escola.
Ao lado da famlia, escola: uma escola que instrua e que formava que ensinava
conhecimentos, mas tambm comportamentos, que se articulava em torno da didtica,
da racionalizao da aprendizagem dos diversos saberes, e em torno da disciplina, da
conformao programada e das prticas repressivas (constritivas, mas por isso
produtoras de novos comportamentos). Mas, sobretudo, uma escola que reorganizava
suas prprias finalidades e seus meios especficos. Uma escola no mais sem graduao
na qual se ensinavam as mesmas coisas a todos e segundo processos de tipo adulto, no
mais caracterizado pela promiscuidade das diversas idades e, portanto, por uma forte
incapacidade educativa, por uma rebeldia endmica por causa da ao dos maiores
sobre os menores e, ainda, marcadas pela liberdade dos estudantes, sem disciplina
interna e externa.

Perodo Moderno

Postado por Professor Jorge Schemes
Em 04/02/201
http://historia-da-educacao.blogspot.com/
A INFLUNCIA BURGUESA NA EDUCAO MODERNA
Escrito por Paulo Esteves Oliveira



RESUMO

As idias e pensamentos filosficos influenciaram a transformao do ensino no incio
da educao moderna e, ainda hoje essas idias e pensamentos influenciam os
pedagogos. Na educao moderna a criana se desprende dos dogmas da igreja e pode
se expressar livremente com toda a sua pureza. Com o fim das cruzadas no sculo XIII,
ocorre um grande crescimento urbano e cultural. A burguesia cresce e no perodo do
renascimento, as sociedades se interessam fortemente pela educao. A burguesia tem
interesse pela educao, para que seus filhos tomassem frente poltica e aos seus
negcios. Com o descontentamento da classe dos trabalhadores, ouve grandes e
violentos conflitos entre burgueses e proletariados (classe trabalhadora). Comea a a
influncia da burguesia na educao, para que com pensamentos de ordem, as
contradies e espontaneidade fossem deixadas de lado.
Palavras-chave: Educao; Influncia; Burguesia










INTRODUO
Este trabalho mostra um pouco sobre a filosofia moderna e a sua influncia na
pedagogia. Influncia essa que se estende at os dias atuais. A educao moderna e a
mudana do mtodo educacional do perodo medieval (idade media), onde as crianas
eram colocadas juntas, sem diferena de idade, para aprenderem a ler, escrever e rezar.
Tambm mostra o grande crescimento da burguesia e o interesse dela pela educao. Os
burgueses queriam seus filhos na frente da poltica e dos negcios. Assim como a
burguesia, os problemas sociais tambm cresceram e a insatisfao da classe
trabalhadora causou muitas revoltas. Revoltas essas, que levaram a burguesia a
influenciar a educao, transformando pensamentos de espontaneidade e contradies
em pensamentos de ordem.


















A FILOSOFIA MODERNA E SUA INFLUNCIA NA PEDAGOGIA
O sculo XVII caracterizou-se pelo cuidado com o mtodo na filosofia, na cincia e na
educao. Neste perodo, encontramos duas tendncias opostas que a do racionalismo
e a do empirismo. Ainda hoje as idias filosficas junto com a cincia, influenciam os
pedagogos que sempre buscam uma maneira de tornar a educao mais prazerosa e
eficaz na prtica. Ao contrario da educao formal o realismo privilegia a experincia.
O principal representante do racionalismo foi o filsofo Descartes, considerado por
muitos como o pai da filosofia moderna. Iniciou seus estudos com a dvida. Descartes
duvida de tudo, desde que se possa encontrar um argumento. Descartes estabeleceu um
mtodo com algumas regras, entre elas a evidncia, a anlise e a sntese. Toda a
precipitao e preconceito so evitados, tomando por verdadeiro somente o que claro,
sem que fiquem dvidas. As dificuldades so divididas no mximo de parcelas
possveis, sendo estudadas e analisadas para se obter clareza. Os pensamentos devem
ser concludos por ordem, comeando dos objetivos mais simples aos mais complexos.
Do grego empiria, que significa experincia, uma linha de pensamento ao contrario do
racionalismo. Os principais filsofos que representaram o empirismo foram Bacon e
Locke. Bacon valorizou a induo e a necessidade da experincia. Locke, que tem uma
mesma linha de pensamento, afirma que tudo que h no esprito j passou pelos
sentidos. De acordo com Aranha (2006, p. 22) Locke critica a teoria das idias inatas
de Descartes, afirmando que a alma como uma tbua rasa (tbua sem inscrio), por
isso o conhecimento s comea aps a experincia sensvel.








A EDUCAO MODERNA
A escola moderna surgiu a partir dos sculos XVI E XVII, e tinha um propsito de se
ensinar de uma forma mais rpida e segura. Conforme Aranha (2006, p. 157), Esse foi
o empenho de toda a vida de Joo Ams Comnio (1592-1670), nascido na Moravia. O
maior educador e pedagogo do sculo XVII conhecido com justia como o Pai da
Didtica Moderna, [...]. Ele prprio elaborava seus manuais e os organizava para que o
aluno gradativamente recebesse o ensino conforme a sua aprendizagem, de uma maneira
prazerosa e eficiente. A escola medieval destinava-se a formao do clero e acolha as
crianas de qualquer idade, ensinando a ler, escrever e rezar. Ela isolava a criana da
sociedade dos adultos para que as carcias no excitassem o corpo ou o sexo da criana
e nada fizesse contra a impureza. Na educao moderna, a criana se desprende dos
dogmas da igreja. Agora a criana valorizada pela sua espontaneidade e sua natureza
infantil e pura. Um dos principais livros de Comnio foi Didtica Magma, onde ele diz
que no apenas os filhos dos ricos deveriam ser enviados a escola, mas todas as
crianas, independente de sua classe social ou sexo.
Com a instituio do colgio (no sculo XVI), porem, teve incio um processo de
reorganizao disciplinar da escola e de raciocnio e controle de ensino, atravs da
elaborao de mtodos de ensino/educao o mais clebre foi a Ratio studiorum dos
jesutas que fixavam um programa minucioso de estudo e de comportamento, o qual
tinha ao centro a disciplina, o internato e as classes de idade, alm da graduao do
ensino/aprendizagem.
Tambm dessa poca a descoberta da disciplina: sendo a mesma constante e
organizada, muito diferente da violncia e autoridade no respeitada. A disciplina
escolar teve razes na disciplina religiosa; era menos instrumento de exerccio que de
aperfeioamento moral e espiritual, era buscada tanto pela sua eficcia, como condio
necessria do trabalho em comum, como tambm por seu valor prprio de edificao.
O exame era o momento em que o sujeito era submetido ao controle mximo, mas de
modo impessoal: mediante o controle do seu saber. Na realidade, o exame aia,
sobretudo como instrumento disciplinar, de controle do sujeito, como instrumento de
conformao. Enfim, a escola ritualizava o momento do exame atribuindo-lhe o papel
crucial no trabalho escolar.




A EDUCAO BURGUESA
Com o fim das cruzadas no sculo XVIII, o quadro econmico europeu se alterou
profundamente e provocou a reabertura do mar Mediterrneo e assim, surgiu o
crescimento urbano e cultural. Com a revoluo industrial em 1750 a burguesia j tinha
grande poder econmico e a revoluo burguesa era inevitvel. Aranha (2006, p. 172)
disse que Contra os privilgios hereditrios da nobreza, os burgueses defendiam os
princpios de igualdade, liberdade e fraternidade. No perodo do renascimento, as
sociedades tinham grande interesse pela educao. A burguesia queria educar seus
filhos para que eles tomassem a frente da poltica e dos negcios. Alm de influncias
numa nova forma de vida e trabalho, a revoluo causou mudanas na maneira de
produo e de distribuio de mercadorias. As relaes comerciais se expandiram por
todo o globo e assim vem o crescimento da produo e do mercado consumidor.
Faustino e Gasparim (2007) disseram que Essas transformaes atingiram toda a
estrutura social, causando inmeros protestos, revoltas e guerras, levados a cabo por
aqueles que ficaram excludos dos benefcios dessa nova fonte de produo e riquezas.
Com o crescimento industrial, a sociedade e a cincia crescem juntas. A burguesia
tambm realizou uma revoluo poltica e judicial passando o poder que era dos reis
para a nao. Os burgueses baseavam-se em princpios de liberdade de produo e
circulao de mercadorias e o trabalho assalariado. Faustino e Gasparim (2007)
disseram que Ao exigir a transformao dos Estados Gerais em Assemblia
Constituinte no limiar da Revoluo a burguesia estava realizando uma revoluo
juridicopoltica, [...]. Com a explorao da classe trabalhadora e os baixos salrios
ouve conflitos violentos entre burgueses e trabalhadores. A educao universal seria
uma maneira de se infiltrar no meio social dos proletariados (da classe dos
trabalhadores) e desenvolver idias de harmonia. Era uma maneira de satisfazer o
povo com a educao e a religio, j que o poder poltico foi negado a eles. Freire
(2005) disse que: No foi, por exemplo costumo sempre dizer a educao burguesa a
que criou ou informou a burguesia, mas a burguesia a que, chegando ao poder, teve o
poder de sistematizar a sua educao. Os burgueses, antes da tomada do poder,
simplesmente no poderiam esperar da aristocracia no poder que pusesse em prtica a
educao que lhes interessava. A educao burguesa, por outro lado, comeou a se
constituir, historicamente, muito antes mesmo da tomada do poder pela burguesia. Sua
sistematizao e generalizao que s foram viveis com a burguesia como classe
dominante e no mais contestatria.Depois da revoluo, a burguesia percebeu que
todas as armas utilizadas contra o feudalismo se voltaram contra ela. A cincia e a
filosofia burguesa sofreram mudanas entrando num perodo de decadncia e
substituio. A espontaneidade e contradies so abandonadas para o pensamento se
adaptar as necessidades burguesas. A pesquisa trocada pela doutrina, e a sua narrativa
so frases que glorificam a ordem estabelecida. Observa-se nesse ponto a grande
influncia burguesa na educao.





A FAMILIA E A ESCOLA

Duas instituies educativas, em particular, sofreram uma profunda redefinio e
reorganizao na Modernidade: a famlia e a escola, que se tornaram cada vez mais
centrais na experincia formativa dos indivduos e na prpria reproduo (cultural,
ideolgica e profissional) da sociedade. As duas instituies chegaram a cobrir todo o
arco da infncia adolescncia, como locais destinados formao das jovens
geraes, segundo um modelo socialmente aprovado e definido.
A famlia, objeto de uma retomada como ncleo de afetos e animada pelo sentimento
da infncia, que fazia cada vez mais da criana o centro-motor da vida familiar,
elaborava um sistema de cuidados e de controles da mesma criana, que tendiam a
conform-la a um ideal, mas tambm a valoriz-la como mito, um mito de
espontaneidade e de inocncia, embora s vezes obscurecido (ofuscado) por crueldade,
agressividade etc. Os pais no se contentavam mais em apenas pr filhos no mundo. A
moral da poca impe que se d a todos os filhos, no s ao primognito, e no fim dos
anos seiscentos tambm as filhas, uma preparao para a vida. A tarefa de assegurar tal
afirmao atribuda escola.
Ao lado da famlia, escola: uma escola que instrua e que formava que ensinava
conhecimentos, mas tambm comportamentos, que se articulava em torno da didtica,
da racionalizao da aprendizagem dos diversos saberes, e em torno da disciplina, da
conformao programada e das prticas repressivas (constritivas, mas por isso
produtoras de novos comportamentos). Mas, sobretudo, uma escola que reorganizava
suas prprias finalidades e seus meios especficos. Uma escola no mais sem graduao
na qual se ensinavam as mesmas coisas a todos e segundo processos de tipo adulto, no
mais caracterizado pela promiscuidade (mistura) das diversas idades e, portanto, por
uma forte incapacidade educativa, por uma rebeldia endmica por causa da ao dos
maiores sobre os menores e, ainda, marcadas pela liberdade dos estudantes, sem
disciplina interna e externa.













CONCLUSO
A educao sofreu grandes transformaes da idade mdia para a idade moderna.
Atravs dos pensamentos e idias filosficas, a criana que antes era educada para a
formao do clero e era isolada da sociedade adulta, na educao moderna, a criana
podia se expressar e ser espontnea e natural. Com princpios de igualdade, fraternidade
e liberdade, a burguesia queria seus filhos educados para tomarem a frente da poltica e
dos negcios. O seu grande crescimento e a desigualdade social causaram grande
descontentamento na classe trabalhadora e grandes conflitos violentos foram travados.
A burguesia usa seu poder para influenciar a educao, e a espontaneidade e as
contradies so abandonadas. A pesquisa trocada pela doutrina, e os pensamentos e
idias de raciocnio e anlise so trocados por idias de ordem.
















http://www.sosestudante.com/diversos/a-influencia-burguesa-na-educacao-
moderna.html
Escrito por Paula Esteves Oliveira


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moderna.html
Escrito por Paula Esteves Oliveira