Origen del Libro de Mormn

1
Origen del Libro de Mormn
Un cuadro de Joseph Smith recibiendo las planchas de oro del ngel Moroni.
Hay varias teoras del origen del
Libro de Mormn. La mayora de los
adherentes al Movimiento de los
Santos de los ltimos Das ven este
libro como un trabajo de escritura
inspirada. La teora ms aceptada por
los adherentes es la promovida por
Joseph Smith, que dice que l tradujo
el libro desde un antiguo conjunto de
planchas escritas por profetas, las
cuales descubri cerca de su casa en
Palmyra, al oeste del estado de Nueva
York en 1820 despus de que el ngel
Moroni le indicara ir all. Adems del
propio Smith, hay ms de 11 testigos
que dijeron ver fsicamente las planchas (tres de ellos dijeron que tambin les haba visitado un ngel) en 1829. Hay
tambin ms testigos, algunos amigos y otros enemigos de Joseph Smith, que lo observaron dictando el texto que se
convertira en el Libro de Mormn.
Sin embargo, los crticos han explorado una serie de cuestiones, entre ellas, (1) si Joseph Smith realmente tena
planchas de oro, o si el texto del Libro de Mormn se origin en su mente por medio de la inspiracin; (2) si es
Smith quien compuso el texto del Libro de Mormn, o si un socio de Smith como Oliver Cowdery o Sidney Rigdon
podra haber compuesto el texto, y (3) si el libro se basa en un trabajo previo, como el libro "View of the Hebrews"
(Vista de los Hebreos) de Ethen Smith, el "Manuscript Found" (Manuscrito Encontrado) de Solomon Spalding, o la
Biblia.
Resumen de las teoras
Existen diversas opiniones sobre el origen del Libro de Mormn:
1. Joseph Smith tradujo por cuenta propia un antiguo registro compilado y abreviado por Mormn, un residente
precolombino del hemisferio occidental, que registr la historia espiritual de las generaciones de su pueblo, y las
enseanzas de sus antepasados, los hebreos.
2. 2. Joseph Smith como nico autor, sin ninguna ayuda externa. Estas teoras suponen que Smith fue educado y
suficientemente inteligente para trabajar en la produccin del libro por cuenta propia, sin embargo, su nivel
educativo no pas del tercer grado. Una lnea de pensamiento propuesta por varios autores es la de que el Libro de
Mormn es una "fuente primaria" que refleja eventos de la propia vida de Joseph Smith.
3. Joseph Smith como plagiador de contemporneos. Existen dos teoras principales representativas de este punto de
vista: el punto de vista de la teora de View of the Hebrews y la teora Spalding-Rigdon.
4. 4. Uno de los socios de Smith como autor, que permiti a Smith atribuirse el mrito.
5. 5. La obra es una narracin divinamente inspirada, independientemente de su historicidad (esto es "ficcin
inspirada").
6. 6. El trabajo no es una narrativa divinamente inspirada. Esta posicin ya haba sido sostenida por muchas iglesias
cristianas desde la aparicin del Libro de Mormn.
7. El Libro fue escrito por Josph Smith, a travs de un proceso conocido como "escritura automtica".
[1]
Origen del Libro de Mormn
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Versin de Joseph Smith sobre la autora del Libro de Mormn
Segn los testimonios de Joseph Smith y sus socios, el registro original fue grabado en hojas de metal pequeas y
maleables con la apariencia de oro y encuadernadas con tres anillos en un borde. Las hojas fueron grabadas en ambos
lados con gran habilidad. Segn el registro presentado en el libro, el profeta e historiador Mormn abrevi los
registros de las civilizaciones locales de los mil aos.
[2]
Despus dej el registro a su hijo Moroni, quien aadi
algunas hojas y ocult las planchas sobre el ao 400d.C.
[3]
Al final del ministerio de Moroni (sobre el 421d.C.)
coloc estas planchas junto con otros artculos en una caja de piedra en el lado de una ladera conocida como
Cumorah cerca de Palmyra, en Nueva York.
El 21 de septiembre de 1823, el mismo Moroni, ahora un ser resucitado, se apareci a Joseph Smith y le dij dnde
encontrar el registro antiguo para que lo tradujera al ingls. Se mostr el lugar a Smith pero no pudo coger las
planchas. Esto habra sido para que no las usara para sacar de apuros econmicos a su familia. Despus de cuatro
aos encontrndose con el ngel, le fueron confiadas las planchas. A travs del poder de Dios y del Urim y
Thummim, dos antiguas piedras videntes escondidas junto con las planchas, pudo traducir los caracteres (los cuales,
segn el propio Libro de Mormn, eran egipcio con influencia hebrea
[4]
into English.
[5]
del ao 600a.C.) al ingls.
Se le orden que mostrara las planchas a varias personas. Lo que dijeron est guardado en el Libro de Mormn como
"Testimonio de Tres Testigos" y "Testimonio de Ocho Testigos".
Adems, Joseph Smith ense, y la mayora de los mormones lo creen, que la venida del Libro de Mormn estaba
predicha por la Biblia. Estas interpretaciones son altamente disputadas por los seguidores de otras religiones.
Las planchas de oro fueron nombradas como la "Biblia de oro", sobre todo por los no mormones, aunque algunos
miembros de la iglesia tambin utilizaron ese trmino en las primeras descripciones. La etiqueta "Biblia de Oro" es
de hecho anterior al "Libro de Mormn", ya que existan leyendas de dicho artefacto en Canad y en el norte del
estado de Nueva York durante el tiempo en que Joseph Smith creca en Vermont.
[6]
Supuesto plagio
Los crticos argumentan que Joseph Smith fabric el Libro de Mormn, y que no es de inspiracin divina. Los
crticos citan cuatro libros que Joseph Smith habra utilizado para obtener versculos que despus apareceran en el
Libro de Mormn:
Vista de los Hebreos de Ethan Smith (publicado en 1823, siete aos antes que el Libro de Mormn).
Las Maravillas de la Naturaleza por Josiah Priest (publicado en 1826, cinco aos antes que el Libro de Mormn).
La Biblia.
Evangelios Apcrifos.
Plagio de Vista de los Hebreos
Los crticos afirman que Smith bas varios pasajes de El Libro de Mormn en el material que se encuentra en el libro
Vista de los Hebreos, publicado en 1823, con una edicin ampliada en 1825, por Ethan Smith Examples of verses
that critics claim are plagiarized include:. Ejemplos de versos que los crticos afirman que son un plagio incluyen:
Origen del Libro de Mormn
3
View of the Hebrews by Ethan Smith (1825 edition) Book of Mormon (1830)
"[T]hose far distant savages have (as have all other tribes) their Great Spirit, who
made everything" (p.103)
"Believest thou that this Great Spirit which is God, created all
things And he saith, Yea, I believe that he created all things"
(Alma 18:28-29)
"[T]he places are noted; among which are 'the isles of the sea'". (p.232-233) "[W]e have been led to a better land, [W]e are upon an isle of
the sea" (2 Nephi 10:20)
" 'I will hiss for them' God is represented as hissing for a people. [To] behold
the banner of salvation now erected for his ancient people.... This standard of
salvation." (p.241-242)
"[M]y words shall hiss forth unto the ends of the earth, for a
standard unto my people, which are of the House of Israel." (2
Nephi 29:2)
"And it shall come to pass in that day that the Lord shall set his hand again, the
second time, together the remnant of his people" (p.56)
"[A]nd the Lord will set his hand again the second time to
restore his people from their lost and fallen state" (2 Nephi
25:17)
Plagio de Las Maravillas de la Naturaleza
Los crticos dicen que Smith bas varias pasajes y material temtico del Libro de Mormn en el material encontrado
en Las Maravillas de la Naturaleza, publicado en 1825 por Josiah Priest. Los ejemplos de los versculos que los
crticos dicen que son plagios incluyen:
The Wonders of Nature by Josiah Priest (1825) Book of Mormon (1830)
"a narrow neck of land is interposed betwixt two vast oceans" (p.598) "the narrow neck of land, by the place where the sea divides the
land" (Ether 10:20)
"From whence no traveller returns" (p.469) "from whence no traveller can return" (2 Nephi 1:14)
"Darkness which may be felt.... vapours so thick as to prevent the rays of the
sun from penetrating an extraordinary thick mist. no artificial light could be
procured vapours would prevent lamps, etc. from burning. [T]he darkness
lasted for three days." (p.524)
"[They] could feel the vapour of darkness, and there could be no
light neither candles, neither torches, neither the sun for
so great were the mists of darkness [I]t did last for the space of
three days." (3 Nephi 8:20-23)
Plagio de los Evangelios Apcrifos
Los detractores del Libro de Mormn afirman que Smith basa varios pasajes del Libro de Mormn en material que se
encuentra en los Evangelios Apcrifos, incluyendo el nombre de Nefi.
He aqu algunos de los versculos supuestamente plagiados:
Apocrypha Book of Mormon (1830)
"We will assay to abridge in one volume.... labouring to follow the rules
of an abridgment.... But to use brevity is to be granted to him that will
make an abridgement." (2 Maccabees 2:25-31)
"I make an abridgement of the record after I have abridged the
record.... I had made an abridgement from the plates of Nephi.... I write
a small abridgement." (1 Nephi 1:17, Words of Mormon 3, 5:9)
"They commanded that this writing should be put in tables of brass, and
that they should be set in a conspicuous place; Also that the copies
thereof should be laid up in the treasury" (1 Maccabees 14:48-49)
"And I commanded him that he should go with me into the treasury
I also spake unto him that I should carry the engravings, which were
upon the plates of brass" (1 Nephi 4:20,24)
"Then the king, in closing the place, made it holy many men call it
Nephi". (2 Maccabees 1:34,36)
"And my people would that we should call the name of the place Nephi;
wherefore we did call it Nephi". (2 Nephi 5:8)
"And it came to pass I dreamed a dream by night" (2 Esdras 15:1) "And it came to pass Behold, I have dreamed a dream" (1 Nephi 8:2)
Origen del Libro de Mormn
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Plagio de la Biblia King James
Los detractores del Libro de Mormn afirman que Smith basa varios pasajes del Libro de Mormn en material que se
encuentra en la Bblia King James Version
He aqu algunos versculos que se supone son plagiados:
King James Bible Book of Mormon (1830)
"For, behold, the day cometh, that shall burn as an oven; and all the
proud, yea, and all that do wickedly, shall be stubble: and the day that
cometh shall burn them up" (Malachi 4:1)
"For behold, saith the prophet, the day soon cometh that all the proud
and they who do wickedly shall be as stubble; and the day cometh that
they must be burned" (1 Nephi 22:15)
"[T]he axe is laid unto the root of the trees; therefore every tree which
bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire"
(Matthew 3:10)
"[T]he ax is laid at the root of the tree; therefore every tree that bringeth
not forth good fruit shall be hewn down and cast into the fire" (Alma
5:52)
"[B]e steadfast and immovable, always abounding in good works" (1
Corinthians 15:58)
"[B]e ye steadfast, unmoveable, always abounding in the work of the
Lord" (Mosiah 5:15)
Teora de Vista de los Hebreos
Algunos han especulado que Smith escribi el libro pero plagindolo de otras fuentes. Una de estas especulaciones
gira en torno al libro de Ethan Smith (pastor de la iglesia de Poultney, Vermont, sin relacin con Smith) llamado
Vista de los Hebreos (View of the Hebrews) publicado en 1825, cinco aos antes de la publicacin del Libro de
Mormn.
A principios del siglo XX la autoridad general SUD, B.H. Roberts realiz un manuscrito titulado Studies of the Book
of Mormon(Estudios de el Libro de Mormn) en el cual examin de forma crtica las afirmaciones y los orgenes del
Libro de Mormn. En su manuscrito, Roberts compar el contenido del Libro de Mormn con el de Viste de los
Hebreos (View of the Hebrews). La conclusin de Roberts fue que, asumiendo la teora de la geografa hemisfrica
del Libro de Mormn, existan suficientes paralelismos entre lo que se los futuros crticos diran que View of the
Hebrews habra sido la estruntura fundacional del Libro de Mormn. El manuscrito era privado y tan slo se mostr
a lderes de la iglesia cuando se hizo el anlisis. Pblicamente, Roberts continu apoyando el Libro de Mormn.
David Persuitte, en su libro, Joseph Smith and the Origins of The Book of Mormon(Jos Smith y los Origenes de El
Libro de Mormn), presenta un gran nmero de paralelismos entre View of the Hebrews y el Libro de Mormn, pero
no dice que se haya copiado directamente. Sin embargo, los paralelismos entre ambos libros presentado por Persuitte
cubren un gran amalgama de temas incluyendo ideas religiosas de la responsabilidad del pueblo estadounidense de
convencer a los indios de su pasado "israelita" y convertirlos al cristianismo. Ms an, Persuitte cita de View of the
Hebrews la teora de Smith sobre lo que les ocurri a los antiguos israelitas cuando llegaron a Amrica. Esta teora es
principalmente un sumario de la historia del Libro de Mormn, incluyendo la idea de que los inmigrantes israelitas
se dividieron en dos facciones: un grupo civilizado y otro salvaje que destruye al civilizado. Persuitte tambin cita de
ambos libros algunas descripciones similares de estructuras construidas por la faccin civilizada y de las guerras que
tuvieron lugar entre ambas facciones, as como muchas otras similitudes. Segn Persuitte, las ideas que se
encuentran en View of the Hebrews son suficientes para "haber inspirado" a Joseph Smith al escribir el Libro de
Mormn. El propio Joseph Smith mencion a Ethan Smith y cit pasajes de View of the Hebrews en el artculo
publicado en el Times and Seasons de junio de 1842.
[7]
Oliver Cowdery y Joseph Smith eran aprientes lejanos a travs de sus madres (primas terceras).
[8]
Cowdery fue
educado como ayudante de tipgrafo e impresor en 1800 y trabaj en la Poultney Gazette en el verano de 1823 (el
peridico pas a conocerse como Northern Spectator en diciembre de 1823), el ao en el que Ethan Smith public la
primera versin de View of the Hebrews. La familia de Cowdery, incluyendo su padre William y su madrastra
Keziah, eran mimebros de la congregacin de Ethan Smith en Poultney desde haca mucho tiempo cuando lleg y
asumi el liderazgo en noviembre de 1821. Incluso antes de la publicacin de su libro, Ethan Smith habl de su
Origen del Libro de Mormn
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creencia sobre el origen de los nativos americanos en sus sermones a su congregacin. En 1825, Ethan Smith public
la segunda edicin (aumentada) de View of the Hebrews, el mismo ao en el que Cowdery dej Poultney para irse al
estado de Nueva York.
Similitudes de algunos segmentos con la versin King James
El Libro de Mormn afirma que Nefi cit al profeta Isaas de las "Planchas de latn" las cuales llevaron con ellos
cuando salieron de Jerusaln. Adicionalmente, las notas al pie y los encabezados de cada captulo de las ediciones
modernas del libro reconocen esto y animan a los lectores a comparar el Libro de Isaas con Nefi. Segmentos del
Libro de Mormn, por ejemplo 1 Nefi captulos 20-21 y 2 Nefi captulos 7, 8 y 12-24 casi tienen las mismas palabras
con los captulos 48-49, 50, 51-52:1-2, y 2-14 (respectivamente) del libro de Isaas de la versin King James de la
Biblia (1611). Adems, 58 citas de Isaas encontrada en el Libro de Mormn estn parafraseadas de la Biblia del Rey
Jacobo. Tambin Mosah 14 est ligado a Isaas 53, 3 Nefi 22 con Isas 54, 3 Nefi 24-25 con Malaquas 3-4 y 3 Nefi
12-14 con Mateo 5-7. En total hay exactamente 478 versculos en el Libro de Mormn que son citas del Libro de
Isaas. Sobre estos versculos, un acadmico mormn indica que 201 de ellos son citas exactas y 207 muestran
variaciones.
La mayora de los acadmicos modernos han aceptado que las fuentes utilizadas para la traduccin de la versin del
Rey Jacobo no son las ms antiguas o las ms fiables. El Libro de Mormn dice haber sido escribo 1100 aos antes
de la versin del Rey Jacobo de la Biblia, pero contiene algunos de sus mismos errores. Un ejemplo es Marcos
16:15-18 que se cita casi palabra por palabra en Mormn 9:22-24. El pasaje habla de los creyentes sujetando
serpientes y bebiendo veneno; sin embargo, no aparece en los manuscritos originales y se cree que fue escrito en el
siglo II.
[9]
Adems, el libro refleja el estilo literario y lingstico de la Biblia del Rey Jacobo. Esta versin de la
Biblia era la ms utilizada cuando se produjo el Libro de Mormn.
Uno de los colegas de Smith como autor
Segn este tipo de teoras, alguien ms escribi el libro y permit a Smith llevarse el crdito por ello. Sidney Rigdon
y Oliver Cowdery han sido descritos como los posibles autores o coautores. Ambos posean ms educacin y ambos
podran haber ayudado a Smith a crear el libro. En este caso el Libro de Mormn sera considerado como producto
de la colaboracin entre Smith y sus escribas, principalmente Oliver Cowdery. Sidney Rigdon y Oliver Cowdery
negaron haber escrito el libro y de hecho Cowdery fue uno de los Tres Testigos de la Planchas de Oro. Se
desilusion con el liderazgo de Smith y con la iglesia y fue excomulgado en 1838 pero incluso as, se mantuvo firme
al decir que vio las planchas de oro.
Hay poca evidencia exitente que Joseph Smith conociera o estuviera en contacto con Sidney Rigdon hasta despus
de la publicacin del Libro de Mormn, aunque muchos de los registros testimoniales sitan a Rigdon en el estado
de Nueva York en 1825 y 1826; ms o menos cuando Oliver Cowdery se hizo ntimo amigo de Smith. Muchas
historias afirman que Parley P. Pratt, un miembro de la congregacin de Rigdon cerca de Kirtland, Ohio, fue
bautizado en septiembre de 1830 en Palmyra.
Poco despus, Pratt volvi a Ohio, cuando Rigdon oy hablar de Smith y del Libro de ormn y se bautiz. Segn
estos registros, Rigdon se encontr por primera vez con Smith en diciembre de 1830, nueve meses despsus de la
publicacin del Libro de Mormn. El hijo de Rigdon, John, discutiendo una entrevista con su padre en 1865 dijo:
My father, after I had finished saying what I have repeated above, looked at me a moment, raised his
hand above his head and slowly said, with tears glistening in his eyes: "My son, I can swear before high
heaven that what I have told you about the origin of [the Book of Mormon] is true. Your mother and
sister, Mrs. Athalia Robinson, were present when that book was handed to me in Mentor, Ohio, and all I
ever knew about the origin of [the Book of Mormon] was what Parley P. Pratt, Oliver Cowdery, Joseph
Smith and the witnesses who claimed they saw the plates have told me, and in all of my intimacy with
Origen del Libro de Mormn
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Joseph Smith he never told me but one story."
Este registro, sin embargo, contrasta con la afirmacin de Rigdon de que conoca los contenidos de la porcin sellada
del Libro de Mormn, a la cual tan slo podra haber tenido acceso en los aos anteriores a la publicacin del Libro
de Mormn. Los mormones responderan diciendo que podra conocer tales contenidos por una descripcin de
Joseph Smith o por una experiencia divina.
Teora Spalding-Rigdon
En 1834, E.D. Howe, en su libro "Mormonism Unvailed" (Mormonismo Invalidado) present una teora en la que
afirm que Smith plagi material del manuscrito indito de una novela de Solomon Spalding. Howe tena en
posesin el manuscrito en el momento de la publicacin. La historia de Spalding, titulada "Manuscript Found"
(Manuscrito Encontrado), trata de un grupo de marineros romanos que navegaron hasta el Nuevo Mundo unos dos
mil aos atrs. Los detractores del Libro de Mormn especularon que Joseph Smith tuvo acceso al manuscrito
original que luego se perdi tras la publicacin de "Mormonism Unvailed" y que l plagi para escribir el Libro de
Mormn. El nico manuscrito conocido fue redescubierto en 1884 y se encuentre en Oberlin College, en Ohio.
Aunque el manuscrito est disponible para su estudio, la mayora de detractores descart esta teora porque los
supuestos paralelismos que se suponan existentes consistan en algunos pocos detalles, la navegacin martima
intercontinental, la existencia y utilizacin de piedras adivinatorias y el descubrimiento de escritos antiguos bajo una
piedra.
[10]
La mayora de las dems hipotticas semejanzas, testificadas por varios testigos en declaraciones
recogidas por el doctor Philastus Hurlbut, demostraron ser falsas. El autor Fawn Brodie expres desconfianza en
relacin a estas declaraciones, afirmando que su estilo era muy semejante y eran demasiado uniformes. Brodie
sugiere que Hurlbut hizo un encaminamiento de las preguntas.
Opinin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos los ltimos Das
Seguidores del Libro de Mormn, no encuentran en los casos de supuesto plagio nada de procupante, por el
contrario, consideran que las semejanzas son la prueba de autenticidad del Libro de Mormn
[11]
y que Dios revela de
forma semejante, incluso las mismas enseanzas, a todas las personas, tal como afirma la Biblia, l es "el mismo,
ayer, hoy, y para siempre",
[12]
las semejanzas completan la profeca de "en la boca de dos o tres testigos, cada
palabra ser establecida".
[13]
El Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos los ltimos Das, Spencer, W. Kimball declar: "Los profetas
dicen las mismas cosas, porquen se enfrentan a bsicamente los mismos problemas"
[14]
"[Por ejemplo]... los avisos
deben ser repetidos. Solo porque una verdad se repita, no se vuelve menos importante o verdadera. De hecho, lo
opuesto es verdadero".
[15]
Referencias
[1] Dunn concludes, It is clear that Smith's translation experience fits comfortably within the larger world of scrying, channeling, and automatic
writing.
[2] Words of Mormon 1:3-6 http:/ / scriptures.lds.org/ en/ w_of_m/ 1
[3] Book of Mormon Introduction: http:/ / scriptures. lds.org/ en/ bm/ introduction
[4] [4] According to
[5] See Joseph SmithHistory 1 (http:/ / scriptures.lds.org/ en/ js_h/ 1) for a complete record of Joseph Smith's account.
[6] [6] Bushman 2005
[7] Joseph Smith, Times and Seasons3:15 (1 June 1842): 813815.
[8] LDS Ancestral File Database. (http:/ / www. familysearch. org/ Eng/ search/ frameset_search. asp?PAGE=ancestorsearchresults. asp)
Cowdery ancestry, Smith ancestry. Smith's great-great-great grandfather and Cowdery's great-great grandfather was John Fullmer, born
January 11, 1656
[9] see the New International Version Bible, 1984, Mark 16: "[The most reliable early manuscripts and other ancient witnesses do not have Mark
16:9-20.]"
Origen del Libro de Mormn
7
[10] See Jeff Lindsay's (http:/ / www.jefflindsay.com/ LDSFAQ/ FQ_BMProb3. shtml#spauld) article for a summary of these similarities and
other details
[11] [11] McConkie, B.R. (1966). Mormon Doctrine. Deseret Book: Salt Lake City.
[12] [12] Hebreos 13:8
[13] [13] 2 Corintios 13:1
[14] [14] Kimball, S.W. (Apr., 1976). Ensign, p. 6
[15] [15] Kimball, S.W. (1981). President Kimball Speaks Out, p. 89.
Referencias externas
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Journal of Mormon Thought 29 (2): 109140, 1996.
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Origen del Libro de Mormn
8
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Origen del Libro de Mormn Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66453741 Contribuyentes: Albano Barcelona Caballero, Chabi, Grillitus, Rjgalindo, 5 ediciones annimas
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