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INSTITUTO TECNOLGICO

DE MORELIA







DINMICA SOCIAL

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INDICE



INDICE .................................................................................................................................................... 2
UNIDAD I ............................................................................................................................................... 4
OBJETIVOS DE LA UNIDAD ........................................................................................................... 4
INTRODUCCION ............................................................................................................................... 4
DESARROLLO HISTORICO ............................................................................................................. 4
ANTECEDENTES .............................................................................................................................. 5
LOS FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA .................................................................................... 6
CONCEPTOS .................................................................................................................................... 11
LA SOCIOLOGIA Y LA DINAMICA SOCIAL COMO CIENCIAS ............................................. 12
ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA COMO CIENCIA ........................................................ 13
OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA .............................................................................. 15
METODOS Y TECNICAS DE INVESTIGACION DE LA SOCIOLOGIA ................................... 15
METODOS ........................................................................................................................................ 16
TECNICAS ........................................................................................................................................ 17
PARADIGMAS SOCIOLOGICOS ................................................................................................... 18
APLICACIN DE LA SOCIOLOGIA A LA ADMINISTRACION ............................................... 19
LA SOCIOLOGIA Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS SOCIALES .............................. 19
LA DINAMICA SOCIAL Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS SOCIALES ................... 20
LA RELACION DE LA SOCIOLOGIA CON LA ADMINISTRACION ....................................... 21
RELACIN DE LA DINMICA SOCIAL CON LA ADMINISTRACIN .................................. 22
CONCLUSIONES ............................................................................................................................. 23
UNIDAD II ............................................................................................................................................ 24
OBJETIVOS DE LA UNIDAD .............................................................................................................. 24
INTRODUCCIN ................................................................................................................................ 24
PRINCIPIOS DE LA SOCIALIZACION ................................................................................................... 24
SOCIEDAD ESTRUCTURA Y CAMBIO SOCIAL ................................................................................ 24
PROCESOS DE SOCIALIZACION ....................................................................................................... 25
ESTRATIFICACION SOCIAL ............................................................................................................. 26
MOVILIDAD SOCIAL ......................................................................................................................... 26
CAMBIO SOCIAL ............................................................................................................................... 27
ROLES Y ESTATUS ............................................................................................................................ 28
CONCEPTO DE ROLES ...................................................................................................................... 29
CLASIFICACION DE LOS ROLES ...................................................................................................... 29
CONCEPTO DE ESTATUS ................................................................................................................. 29
CLASIFICACION DE ESTATUS ......................................................................................................... 30
CULTURA ........................................................................................................................................... 30
CONCEPTO Y CLASIFICACION DE CULTURA ................................................................................. 31
EL HOMBRE Y LA CULTURA ............................................................................................................ 33
EL GRUPO Y LA CULTURA ............................................................................................................... 34
LA CULTURA COMO PROCESO DINAMICO ..................................................................................... 34
ELEMENTOS Y NIVELES DE LA CULTURA ..................................................................................... 36
NIVELES DE LA CULTURA ............................................................................................................... 37
ELEMENTOS DE LA CULTURA ........................................................................................................ 38
IDENTIDAD CULTURAL ................................................................................................................... 38
DINMICA CULTURAL ..................................................................................................................... 39
COMPETENCIA INTERCULTURAL .................................................................................................. 39
CONCLUSIONES ................................................................................................................................ 40
UNIDAD III ........................................................................................................................................... 41
OBJETIVO DE LA UNIDAD ........................................................................................................... 41
3
INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 41
CONOCIMIENTO DE LOS GRUPOS .................................................................................................. 41
ETAPAS PARA LA FORMACIN DE GRUPOS .......................................................................... 41
CLASIFICACIN ............................................................................................................................. 42
TIPOLOGIA DE LOS GRUPOS ........................................................................................................... 42
GRUPOS PRIMARIOS ........................................................................................................................ 42
GRUPOS SECUNDARIOS ................................................................................................................... 43
GRUPOS FORMALES ......................................................................................................................... 43
GRUPOS INFORMALES ..................................................................................................................... 45
DINAMICA DE GRUPOS Y EQUIPOS DE TRABAJO ......................................................................... 45
FACTORES QUE DETERMINAN LA DINAMICA GRUPAL ............................................................... 46
DISTINTOS ROLES GRUPALES ....................................................................................................... 47
AUTORIDAD PODER Y CONFLICTO EN LOS GRUPOS ................................................................... 47
CONCLUSIONES ............................................................................................................................. 49
UNIDAD IV........................................................................................................................................... 50
OBJETIVO DE LA UNIDAD ........................................................................................................... 50
INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 50
ESTRUCTURA SOCIAL ...................................................................................................................... 50
DEFINICION DE ESTRUCTURA SOCIAL .......................................................................................... 51
DIMENCIONES DE LA ESTRUCTURA SOCIAL ................................................................................ 51
TIPOS DE ORGANIZACIONES .......................................................................................................... 53
ORGANIZACIN REAL: ORGANIZACIN FORMAL Y ORGANIZACIN INFORMAL .................... 53
ORGANIZACIONES PRIMARIAS Y ORGANIZACIONES SECUNDARIAS ......................................... 54
LA ORGANIZACIN Y LA RESPONSABILIDAD SOCIAL ................................................................. 54
EL PROCESO DE GLOBALIZACION SUS DIMENCIONES E IMPACTO EN LOS TRES
COMPONENTES SOCIALES .............................................................................................................. 57
CONCLUSIONES ............................................................................................................................. 58
BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................................. 59



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UNIDAD I


OBJ ETIVOS DE LA UNIDAD

CONOCER E IDENTIFICAR LA RELACIN DE LA DINAMICA SOCIAL CON
LA ADMINISTRACIN, LOS VALORES Y PRCTICAS QUE DEBEN TENER
LOS LICENCIADADOS EN ADMINISTRACIN DENTRO DE UNA
SOCIEDAD, PRESENTAR LOS CONCEPTOS Y DEFINICIONES DE
SOCIOLOGA Y DINAMICA SOCIAL, REALIZAR UNA MUESTRA DE LA
DINAMICA EN NUESTRA LOCALIDAD.


INTRODUCCION


La dinmica social es de gran importancia para los administradores, en estos
captulos se enuncian los conceptos y elementos de la sociologa y la dinmica
social, para poder tener una idea clara de cmo el estudiante pueda llevar a
cabo su compromiso social dentro de una organizacin.
Se presenta un estudio de la dinmica social en la ciudad de Morelia, con los
aspectos ms sobresalientes como su economa, cultura, sociedad, religin,
educacin.
La administracin est ligada a las organizaciones y estas a su vez a los
grupos sociales en una unin recproca, donde los primeros no pueden existir
sin los segundos y viceversa, as como la naturaleza y la sociedad estn
ligadas con una unin histrica.



DESARROLLO HISTORICO

Los estudios acerca de las sociedades se han realizado a lo largo de la
historia, aun antes de que la dinmica social y la sociologa se establecieran
como ciencias formales, motivado este por las diferencias de usos y
costumbres en distintas partes del mundo que llevo a diversos pensadores y
cientficos a analizar a la sociedad en su conjunto. Ya en el S. V a. c. Herodoto
se intereso por la cultura egipcia; Ibn Jaldun realizo una descripcin de las
sociedades del Magreb. Pero todos estos relatos se caracterizaban por ser una
mezcla de antropologa, psicologa social, y sociologa;
5
Tres grandes fenmenos contribuyeron e influyeron en el origen y desarrollo
del pensamiento social:

La revolucin francesa de 1789: y todo el caos posterior generado por esta
en los mbitos sociales, polticos y los efectos econmicos generados por esta,
que influyeron decisivamente a nivel mundial; llevaron a grandes pensadores
de la poca a preocuparse acerca de conocer y orientar a la sociedad.

La revolucin industrial: que nace en Inglaterra y se exporta a toda Europa,
modifica los sistemas de produccin a nivel mundial y afecta profundamente a
la sociedad de la poca, provocando un reordenamiento dentro de las
estructuras sociales ya conformadas y repercutiendo en los individuos y sus
formas de pensar y desempear sus trabajos, siendo causante de el siguiente
fenmeno social.

La revolucin urbana: es un efecto provocado por la revolucin industrial, y
no es otra cosa que la migracin de los individuos del campo a la ciudad,
quienes son arrastrados debido a la industrializacin y los nuevos procesos y
tcnicas de trabajo a vivir concentrados en asentamientos urbanos cada vez
con mayor densidad demogrfica y nuevos problemas sociales, como la
masificacin, la carencia de servicios y la contaminacin.

La palabra sociologa fue acuada en 1838 por el Frances Augusto Comte en
su obra filosofa positiva, el sostena que las ciencias se irn desarrollando
progresivamente, desde las mas sencillas a las mas complejas, la ultima
creada es la sociologa que es el estudio positivo de los fenmenos sociales;
ciencia que deba apoyarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los
hechos. Es considerado el padre de la sociologa.





ANTECEDENTES

En 1838 Augusto Comte en su obra filosofa positiva, acua la palabra
sociologa.

En 1876 Herbert Spencer desarrollo una teora de la evolucin social;
Aplico la teora darwiniana de la evolucin a las sociedades humanas,
crea en la evolucin gradual de la sociedad, sostena que este desarrollo
evolutivo era un proceso natural que no deba ser interferido por los seres
humanos.

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En 1883 Lster Ward publico sociologa dinmica, en ella abogaba por
el progreso social a travs de una accin social guiada por los
socilogos.

En 1895 Emile Durkheim publico las reglas del mtodo sociolgico,
sostena que las sociedades estaban ligadas por las creencias y valores
comunes de sus miembros.

Max Weber (1864 1920) sostena que los mtodos utilizados en las
ciencias naturales y en las ciencias sociales son distintos, ya que estas
ltimas proponen una comprensin de los fenmenos colectivos antes
que la bsqueda de leyes.

Hacia 1890 varias universidades abren ctedras de sociologa.

En 1895 fue publicado el primer numero del American J ournal Of
sociologa.

En 1905 se fundo en estados unidos la American Sociological Society.

LOS FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA

SAINT-SIMON (17601825): Postulo la necesidad de constituir una
ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos
observados y discutidos, su objetivo era reorganizar la sociedad
sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una
sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa.
Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de
una sociedad equitativa y productiva.
Publico las obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador,
Del sistema industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo
y Fisiologa social.
AUGUSTO COMTE (17981857): Acu el trmino Sociologa y realiz la
primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia.
Postulo que, todas las ciencias formaban una pirmide de
acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero
se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al
ser humano son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir
porqu coronaba el conocimiento era la ciencia de las ciencias:
Tambin postulo la ley de los tres estadios:
7
:
El sealaba que hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:
1. Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de
las ideas de cambio
2. Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social.
Distingue tres planos en la sociedad:
1. Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico)
2. Familia (unidad social bsica ligada por una unidad moral que la
diferencia de las otras unidades sociales)
3. Combinaciones sociales (la ms alta era la humanidad).












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Esquema bsico de la imagen egocntrica de la Sociedad

















EMILIO DURKHEIM (18581917): Hizo Sociologa mediante investigaciones
sociales concretas y esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de
investigacin especficos.
Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo
nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa.
Estudio de la ecuacin individuo - sociedad a travs de la
indagacin de la verdadera entidad de lo social.
Yo
Ego
Estado
Industria
Escuela
Familia
Sociedad
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La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el
factor social no era considerado una realidad propia no habra razn de una
disciplina dedicada a su estudio.
La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es
previa a los individuos que la componen
Estudio las formas de solidaridad en la sociedad moderna, analizo las formas
de cohesin a que da lugar la moderna divisin del trabajo, estableciendo su
tipologa sobre las formas bsicas de solidaridad:
1. Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la
similitud de los miembros individuales, y en el temor a unas leyes muy
duras que castigan cualquier desviacin.
2. Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas
cuyos miembros se relacionan con la divisin del trabajo.
En El suicidio (1897), realiza un estudio sobre la cohesin social, se
analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social explicable
segn las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a
la solidaridad social
Sus principales obras: Desde 1896 publica Lannee sociologique, Annales
sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin
del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El
suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912.
CARLOS MARX (18181883): Abord cuestiones
relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.
Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del
anlisis de los procesos de produccin econmica.
Tiene una concepcin especfica de lo social, entremezclando
una interpretacin dialctica de la historia con una visin del hombre basada en
los conceptos de praxis y alienacin.
Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo
Postulo que los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera
naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto
abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las
interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la
organizacin de la produccin material

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Mapa conceptual del pensamiento de Karl Marx






















Forma
A travs de la
Para hacer
Para la supresin
de
Principalment
e
Produce
Entre ellas el
A travs de
En la
que
Para que
Que
es
En contra del Es
Afirma que
La Filosofa marxista Filosofa de la historia Idealismo
Toda la realidad es material
La Naturaleza La Sociedad
Fuente de recursos
El hombre cubre sus
necesidades
Formas de vida y pensamiento
Capitalismo
Alienacin Leyes econmicas
Propiedad privada
Clases sociales
Burguesa Proletariado
Conciencia de clase
Partidos obreros La Revolucin
Fin de la explotacin
Sociedad sin clases ni
Estado
Historia humana
Que
Estn
En
Armon
a
Con
Producir
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MAX WEBER (18641920): Su obra ha tenido una enorme
influencia en la Sociologa actual especialmente en los campos de
sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis
sobre estratificacin social.
Defini la Sociologa como: una ciencia que pretende entender,
interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla
causalmente en su desarrollo y efectos.
Su enfoque, que calific como mtodo comprensivo intentaba abarcar e
integrar los mbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histrica
concreta. Integraba tres elementos de anlisis:
1. El objetivo (con sus relaciones de causalidad)
2. El subjetivo (dimensiones de significatividad)
3. El histrico (como gran horizonte analtico)
Escribi acerca de la sociologa y algunas de sus ramas, las obras:
Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del
capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el
hinduismo, budismo y judasmo antiguo.
Obras sociolgicas: Economa y sociedad

CONCEPTOS

SOCIOLOGIA.- Del latn socius sociedad y logia ciencia. Ciencia que trata
de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas.

Es el estudio de la vida grupal de los seres humanos.

Estudio de los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los
individuos y el medio.

Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones, y la funcin de
la sociedad.

Es el estudio positivo de los fenmenos sociales.

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Es el estudio cientfico del comportamiento social y los grupos humanos, Se
centra en las relaciones sociales, cmo dichas relaciones influyen en el
comportamiento de la gente y cmo las sociedades, se desarrollan y cambian.
No estudia el comportamiento social en un momento determinado sino a travs
del tiempo.

La sociologa se basa en la idea de que lo seres humanos no actan en base a
sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias culturales
e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que se
encuentran

DINAMICA SOCIAL.- Es el desarrollo histrico de la lucha del hombre para
trasformar y aprovechar la naturaleza, siempre agrupado en sociedad. Significa
desarrollo y evolucin de la sociedad. El paso de la sociedad de formas
primitivas a formas desarrolladas. Movimiento de los miembros de la sociedad
en la produccin, la ciencia, el arte y la lucha de las distintas clases sociales.

La dinmica social contempla la evolucin y desarrollo de tres aspectos
fundamentalmente: el trabajo, la organizacin social y el lenguaje.

LA SOCIOLOGIA Y LA DINAMICA SOCIAL COMO CIENCIAS

La sociologa es la ciencia social mas joven, y como toda ciencia cumple con
los requisitos mnimos para calificarse como tal, teniendo de esta manera las
siguientes caractersticas:

1) OBJETO DE ESTUDIO: el hombre

2) CAMPO DE ESTUDIO: la sociedad

3) Tiene sus propios mtodos y tcnicas de comprobacin de los hechos
sociales.

4) Cumple con el sentido bsico del vocablo scientia, expresa saber objetivo y
racional de la realidad.

5) Cumple con las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura y
neutralidad tica, que a toda ciencia se exigen.

Como tambin sucede con otras ciencias sociales, la sociologa es
relativamente menos rigurosa en sus estudios particulares que las ciencias
naturales; siendo esto a razn de que solo recientemente se a comenzado a
implementar en ella el mtodo cientfico, as como tambin debido a su campo
y objetos particulares de estudio; los cuales presentan muchas variables y no
pueden ser sometidos de una manera tan rigurosa a investigacin.
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El mtodo cientfico usado por la sociologa para sus investigaciones cumple
con las siguientes caractersticas:

1) PRUEBA VERIFICABLE.- la investigacin cientfica requiere de
observaciones concretas y objetivas, cuya exactitud sea verificable.

2) RECHAZO DE LO ABSOLUTO.- la ciencia no admite verdades absolutas, la
verdad cientfica tendr que ser siempre tentativa.

3) NEUTRALIDAD ETICA.- la ciencia puede responder a cuestiones de hecho,
pero no puede probar que un valor es mejor que otro.

4) OBJETIVIDAD.- el socilogo debe tener una apreciacin desprejuiciada e
impersonal del problema que esta estudiando.

5) METODOS DE ESTUDIO ESTANDARIZADOS Y RIGUROSOS.- el
socilogo tendr que registrar con exactitud todos los procedimientos y
hallazgos; y contar con un plan organizado para la recoleccin de datos.

6) PROFESIONALISMO.- es un imperativo de la investigacin cientfica que
esta sea realizada por observadores bien capacitados y disciplinados.

7) CONDICIONES CONTROLADAS.- la investigacin cientfica puede llevarse
a cabo cuando todas las variables relevantes, excepto la que se esta
estudiando, estn bajo control.

La dinmica social Engloba o pretende englobar en forma sinttica las diversas
disciplinas o ciencias sociales, fundamentalmente las siguientes: Historia,
Sociologa, Economa, Lingstica, Antropologa y Poltica a travs de los
diversos modos de produccin que han existido a lo largo del tiempo

ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA COMO CIENCIA

El estudio del comportamiento humano, de las sociedades y las relaciones
interpersonales y grupales de los individuos; tiene antecedentes en las
diferentes etapas de la historia con obras literarias representativas de la poca.
Por ejemplificar algunas estn: la filosofa clsica, con los dilogos de Platn;
en el renacimiento con el prncipe de Maquiavelo y en la modernidad con el
espritu de las leyes de Montesquieu.

Platn: en sus dilogos aborda distintas temticas que adems de las
definiciones de algunos valores morales y virtudes humanas tambin da un
esbozo de la sociedad de su poca, su organizacin y las relaciones entre los
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individuos, aborda as mismo cuestiones relativas a los problemas sociales de
su generacin y civilizacin.

Nicols Maquiavelo: en El prncipe aborda en lo que a sociologa se refiere,
principalmente los problemas asociados a las relaciones de los lideres de
estado (reyes y prncipes) y sus sbditos, vasallos y empleados; as como de
las relaciones entre la nobleza de su poca.

Montesquieu: en El espritu de las leyes, aborda la temtica principal de las
relaciones entre el hombre y la sociedad, sosteniendo que todo esta sujeto a
leyes, tesis que le obligo a publicar En defensa del espritu de las leyes unos
aos despus.

En la sociologa existen dos mtodos para llegar al conocimiento, el monismo,
de Mill y el dualismo, de Dilthey.
Para Stuart Mill, (18061873), todos los razonamientos cientficos son
inductivos y del pensamiento inductivo se derivan la experimentacin y la
deduccin. La experimentacin lleva a formular unas leyes sobre tendencias,
por lo que se trata de unas leyes hipotticas.
El proceso epistemolgico monista se desarrolla de la forma siguiente:
1. Se establecen unas leyes causales hipotticas que explican los
fenmenos sociales.

2. A partir de estas leyes se deduce el efecto que debe producirse en las
condiciones previstas por la deduccin.

3. Se verifica la diferencia entre la realidad y lo que tericamente est
previsto por la deduccin.
4. El papel de la Sociologa como ciencia emprica es precisamente analizar
la separacin entre el modelo deductivo y la realidad.
Para Dilthey la sociologa trata de comprender la realidad y por lo tanto
necesita de un doble mtodo o proceso; la observacin de los hechos e
interpretacin de los mismos, dualismo. Ya que ambos procesos eran utilizados
de manera separada, la observacin que es usada por las ciencias naturales;
y la interpretacin de los hechos utilizada por las ciencias del espritu.
La corriente monista domino la sociologa durante el S. XIX. La corriente
dualista sirvi de fundamento epistemolgico de los planteamientos
sociolgicos de la primera mitad del S. XX. Aunque el padre de este
procedimiento fue Dilthey, el que lo puso en prctica y divulg fue Weber.
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Hoy se trabaja en una sntesis de ambos mtodos.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA

El objeto de estudio de la sociologa es entonces, el estudio de los hechos y
fenmenos sociales, as como
de las organizaciones y
relaciones entre los diferentes
grupos que se conforman dentro
de las sociedades; sean estos
formales como las empresas,
gobiernos, etc. o informales
como las relaciones de amistad
o compaerismo grupales de los
trabajadores.

Se encarga as mismo de
encontrar la esencia de las
diferentes formaciones
histricas, lo que le permite elaborar leyes que rigen el proceso social; la
sociologa se proyecta por lo tanto como una ciencia aplicada que puede dirigir
el cambio social.


METODOS Y TECNICAS DE INVESTIGACION DE LA
SOCIOLOGIA

La sociologa como ciencia hace uso de varios mtodos y tcnicas de estudio e
investigacin para lograr la compilacin de datos, estadsticas, etc. llegar a
conclusiones slidas y reales; todos ellos basados en el mtodo cientfico de
investigacin, con la omisin de alguno de los pasos del mismo en algunos de
los mtodos, sin afectar por ello sus resultados.

Se pueden distinguir o agrupar los mtodos usados por la sociologa de
acuerdo a las siguientes caractersticas:

a) Basados en la medicin cuantitativa de fenmenos sociales

b) Basados en la observacin

c) Basados en la comparacin
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METODOS
1. Mtodo histrico.- Que estudia los eventos, procesos e
instituciones de las civilizaciones, con el propsito de encontrar los
orgenes o antecedentes de la vida social contempornea y de esta
manera comprender su naturaleza y funcionamiento. Se parte de la
idea de que nuestras costumbres y formas de vida social tienen sus
races en el pasado.
2. Mtodo comparativo. Involucra la comparacin de diferentes tipos
de instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus
diferencias, as como sus similitudes. Se parte del supuesto de que
estas divergencias y similitudes permiten conocimientos precisos
de ciertos fenmenos, instituciones, estructuras y culturas.
3. Mtodo estadstico cuantitativo.- Mide matemticamente los
fenmenos sociales, para analizar sus relaciones y as llegar a
generalizaciones sobre su naturaleza y significado. Se parte del
supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en
trminos cuantitativos ( el ejemplo ms conocido es la sociometra)
4. Mtodo de estudio de casos.- Es un mtodo descriptivo en el que
se manejan un gran nmero de variables e indicadores, no parte de
un problema definitivo ni de una hiptesis. Se parte del supuesto de
que un caso particular es representativo para muchos otros casos
similares que hacen posible una generalizacin.
5. Mtodo de comprensin (Verstehen).- Se emplea para el estudio
de fenmenos sociales que tendran que ser evaluados en cuanto a
su significado intrnseco. El investigador tiene que entender cul es
el significado para los individuos de un grupo de ciertos
compromisos asumidos por ellos mismos.
6. Mtodo experimental.- Se trabaja a travs de hiptesis bien
precisas para descubrir relaciones causales; se caracteriza por la
manipulacin de las variables independientes por parte del
investigador, para estudiar los efectos de estas variaciones en las
variables dependientes.
7. Mtodo funcionalista.- Estudia los fenmenos sociales desde el
punto de vista de las funciones que cumplen las estructuras o
instituciones sociales. Afirma que el sistema total en una sociedad
est compuesto de partes que estn interrelacionadas e
interdependientes, y que cada una cumple una funcin necesaria
en la vida de un grupo.
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8. Mtodo estructural.- Se realiza por medio de un anlisis de la
sociedad en sus relaciones formales. Este es mas bien un enfoque
en cuanto que indica mas bien el que se va a estudiar (la
estructura) que el como se va a estudiar.
9. Mtodo estructural funcional.- Este mtodo consiste en
procedimientos y tcnicas para investigar la funcin de los
fenmenos sociales en la estructura de la sociedad.
10. Mtodo dialctico.- La dialctica busca una explicacin de
las contradicciones y conflictos en la sociedad, formulando de esta
manera una relacin dialctica respecto al objeto.
11. El mtodo sincrnico.- Explica los fenmenos sociales a
travs de sus relaciones con fenmenos que se dan en el mismo
tiempo.
12. El mtodo diacrnico .- Explica los fenmenos
comparndolos con otros que se han presentado anteriormente


TECNICAS

Las cuatro tcnicas de investigacin mas usadas por la sociologa son:

1) Experimento.- puede ser en un laboratorio, se observa lo que ocurre
cuando se manipulan las variables independientes y se mantienen
constantes el resto de ellas.

2) Estudio de observacin.- se observa de cerca una variable no
controlada.

3) Muestreo.- se utiliza para reunir datos de un grupo o porcin
representativa claramente identificados, a travs de cuestionarios o
entrevistas.

4) Estudio de casos.- es empleado por los socilogos para dar una
descripcin completa y detallada de algunos fenmenos sin limitar la
recoleccin de los datos al interrogatorio o a la entrevista de los sujetos.
Es vlido como fuente de hiptesis o como ilustracin de una
generalizacin.


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PARADIGMAS SOCIOLOGICOS

El termino paradigma, se origina en la palabra griega paradeigma que significa
modelo o ejemplo.

En la terminologa de Kuhn (1970), un paradigma terico; es una imagen
bsica de la sociedad que gua no solo la investigacin (esto es que temas de
investigacin son mas relevantes que otros) Sino tambin las reflexiones
tericas del investigador.

Todo paradigma supone:

Un conjunto de problemas y respuestas exitosas para esos problemas.
Un cuerpo de teoras, metodologas y tcnicas con el que abordan y
resuelven tales problemas.
Todo paradigma debe contar con la adhesin de la comunidad en general
y la cientfica en particular.
Todo paradigma parte de una serie de supuestos denominados Supuestos
Bsicos Subyacentes (SBS):
Son Supuestos porque son hiptesis que no estn debidamente
verificadas o no se pueden comprobar porque son metafsicas.
Son Bsicos porque constituyen el origen ltimo de cada teora.
Son Subyacentes porque por lo general no estn explicitados.

Paradigma del conflicto.-esta basado en la obra de Karl Marx, sostiene que
la sociedad se encuentra en un estado continuo y normal de conflicto entre
grupos y clases; sostiene que la sociedad se mantiene unida por la fuerza de
grupos o clases dominantes. Desde la sociologa del conflicto se resaltan las
relaciones de dominacin que enfrentan a los pases entre si y dentro de ellos
a diferentes categoras de personas.
Paradigma funcionalista.- postula que la sociedad es un sistema complejo
cuyas partes encajan entre si, produciendo el equilibrio y la estabilidad social.
La sociedad se concilia como un sistema estable con tendencia hacia el
equilibrio y a mantener un sistema operativo armonioso.
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Paradigma interaccionista simblico.- Es una corriente de pensamiento
microsociologa, el trmino fue acuado por Herbert Blumer en 1938; postula
que las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras
personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para
ellas. Es decir, a partir de los smbolos. Los significados son producto de la
interaccin social.
Paradigma evolucionista.- se basa en las obras de Augusto Comte y
Herbert Spencer, esta perspectiva busca las pautas del cambio y desarrollo
que aparecen en distintas sociedades para ver si pueden encontrarse algunas
secuencias generales.
Paradigma organicista.- El organicismo asume como representacin
fundamental del universo la de un sistema orgnico vivo. El organismo es una
totalidad estructurada con caractersticas como: orden, jerarqua, crecimiento,
etc. La consideracin de este modelo es la de un organismo espontneamente
activo, propositivo, orientado por su propia dinmica interna o por la
comprensin de las metas que se ha propuesto y capaz de autorregulacin,
automantenimiento y autoreproduccin.

APLICACIN DE LA SOCIOLOGIA A LA ADMINISTRACION

El mundo de hoy esta cada vez mas interrelacionado entre si, lo cual fuerza a
las organizaciones como elemento bsico de la sociedad a tener una mayor
relacin con su entorno, a travs de una mejor comunicacin y la construccin
de redes y cadenas organizacionales.

Es importante para la administracin tratar y mejorar aspectos fundamentales
como:

El comportamiento organizacional, el desarrollo organizacional sustentable, los
recursos humanos, la relacin individuo grupo, la relacin de la organizacin
con su entorno y con las organizaciones informales, etc.

Y es aqu donde entra la relacin de la sociologa con la administracin,
sirvindose de esta para lograr una mejor comprensin tanto de su entorno
social como de sus relaciones sociales internas, y as mismo lograr una mejor
construccin de vas de comunicacin ms efectivas y ms integrales.


LA SOCIOLOGIA Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS
SOCIALES

20
La sociologa al igual que otras ciencias comparte conocimiento con las
ciencias sociales, lo cual facilita la consecucin de los objetivos de cada una de
ellas de manera independiente y tambin en lo general, al adquirir y contribuir
al corpus de conocimiento cientfico de la humanidad; lo cual permite una
constante fluctuacin de informacin y actualizacin de la misma, que de
mantenerse aislada no lograra ni la sociologa ni el resto de las ciencias
sociales. Por ejemplo:

Economa.- Dentro del sistema de relaciones sociales, la economa solo
estudia las relaciones econmicas, materiales, las relaciones de produccin y
las leyes que la rigen.

Historia.- el historiador debe buscar y encontrar en cada poca, relaciones
especificas y mostrar su expresin concreta.

Derecho.- El derecho es un hecho social que acta como una fuerza social
moldeando las sociedades y sus costumbres, bien e interviniendo en ellas
como auxiliar o gua segn los intereses y valores de cada sociedad.

Poltica.- Permite conocer la forma en que se ejerce el poder, como los
hombres dirigen a otros en todas las sociedades, con el fin de que cada una de
ellas alcance las metas que se ha propuesto.

Demografa.- auxilindose de los censos y estadsticas, nos ayudan a
entender la distribucin del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la
poblacin; el desplazamiento de los ncleos humanos, las causas que lo
provocan y sus consecuencias.

Antropologa.- la ciencia que estudia al hombre y su evolucin. Este estudio
se basa en las caractersticas y consecuencias fsicas del hombre.

Como se puede comprobar la sociologa hace o debe hacer uso de la
informacin recopilada por las otras ciencias sociales para lograr una mayor
eficacia en la obtencin de la propia, as como lograr llegar a conclusiones
slidas y reales. De la misma forma la sociologa hace lo propio compartiendo
sus resultados con las otras ciencias.


LA DINAMICA SOCIAL Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS
SOCIALES



Economa.- Es una ciencia social que se encarga del estudio de los hechos,
fenmenos y problemas econmicos, que permite establecer leyes para
21
predecir el comportamiento de los fenmenos econmicos y as poder influir en
ellos; la relacin que existe entre la sociedad y la economa es que la primera
se enfrenta a problemas bsicos para satisfacer sus necesidades y la segunda
determina la forma en que se van a resolver dichos problemas, denominados
econmicos.


Antropologa.- La antropologa sociocultural forma parte de las ciencias
sociales y se define por el estudio de las sociedades y las culturas
contemporneas. La preocupacin de la antropologa sociocultural es
desarrollar estudios integrales o totalizadores de las diversas culturas y
sociedades que coexisten en el mundo.


Poltica.- Hablar de poltica requiere discernir un concepto que se encuentra en
la base de la misma; de ah que sea la vrtebra y le de coherencia el concepto
de poder, de acuerdo con la Dinmica social con el hombre en sociedad
poder denota la capacidad de individuos, grupos o instituciones para
determinar la conducta del hombre; esto es poder del hombre sobre el hombre,
existen entonces diferentes grados del poder e instrumentos que lo acompaan
como podero, influencia, ideolgico y poltico.


Historia.- La historia esta ligada a la dinmica social como la interdependencia
de los fenmenos sociales y no obstante que el objeto de la dinmica social es
tan antiguo como la misma historia, el considerar a esta disciplina como
ciencia, es sumamente reciente; Los hechos sociales son propiedad de la vida
de grupo, que no pueden explicarse por referencias a las actividades, a las
sensibilidades o a las caractersticas de los individuos, si no a la dinmica de
sus sociedades.


Lingstica.- La lingstica es el estudio cientfico tanto de la estructura de las
lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas y
se relaciona directamente con la dinmica social a travs de la interaccin de
los individuos de una sociedad.


LA RELACION DE LA SOCIOLOGIA CON LA ADMINISTRACION

Ante la aceptacin del postulado de que la administracin es una ciencia social,
existe la corriente de pensamiento que afirma que dicha disciplina debe
profundizar en el campo de las investigaciones sociales para revisar y
actualizar sus principios.

22
La administracin se
relaciona con la
sociologa porque sta
ltima tiene como
objeto de estudio a los
grupos humanos y la
organizacin (objeto de
estudio de la
administracin) es uno
de ellos.Max Weber es
uno de los principales
ejemplos de esta
relacin siendo este
uno de los fundadores
de la sociologa es al
mismo tiempo fundador
y exponente principal
de una de las escuelas de la teora administrativa, la escuela estructuralista,
siendo el principal enfoque de esta el estudio de la relacin entre sociologa y
administracin.

Por ultimo su relacin es como ya se haba mencionado antes la del compartir
el conocimiento desarrollado por ambas en tanto que ambas son ciencias
sociales y en tanto que ambas son sobre todo ciencias cuyos campos de
estudio se encuentran ligados.


RELACIN DE LA DINMICA SOCIAL CON LA
ADMINISTRACIN

Los servicios que presta el profesional de la administracin, como direccin del
desarrollo de las organizaciones, de mercadotecnia, produccin le permiten
influir en la marcha de las organizaciones sociales, ya que cuanto mejor
administradas se encuentren, podrn cumplir con sus objetivos sociales.
El licenciado en administracin se debe desempear en organizaciones
sociales, por esto necesita conocer la dinmica social, algunas de las
habilidades y actitudes deseadas en el licenciado que tiene que ver con la
dinmica social son:

Dirigir grupos humanos hacia objetivos.
Disear estructuras y sistemas administrativos acordes con los objetivos
de la organizacin.
Contribuir con el desarrollo socioeconmico independiente del pas.
Ejercer sus actividades profesionales con tica.
23
El profesional de la administracin deber:

Comprender la realidad econmica, social, poltica y cultural en que
operan las organizaciones.
Reafirmar su conciencia de compromiso para contribuir al desarrollo
social del pas.
Comprender la organizacin productiva como elemento del desarrollo y la
importancia de sus funciones como la produccin y distribucin de bienes
y servicios.
Comprender las repercusiones de los fenmenos econmicos en la
administracin de las organizaciones.
Enriquecer su criterio humanstico.

CONCLUSIONES

La sociologa es la ciencia que estudia a las organizaciones sociales y su
desarrollo a travs del tiempo, mientras que la dinmica social es la ciencia que
estudia como los individuos dentro de una organizacin social conviven y
actan para transformas su entorno fsico, cultural, poltico, econmico.
A administracin esta ligada con la dinmica social dado a que las
organizaciones tienen que cumplir con sus obligaciones sociales para generar
el bienestar de la comunidad, con un buen conocimiento de la dinmica social
el administrador puede comprender el mejor mtodo de desarrollo para la
empresa.









24
UNIDAD II


OBJETIVOS DE LA UNIDAD


IDENTIFICAR EL CONCEPTO DE SOCIALIZACIN, DEFINIRLO Y DETERMINAR SU
IMPORTANCIA, CONOCER LA ESTRATIFICACIN SOCIAL Y SU MOVILIDAD,
CONOCER LOS DIFERENTES ELEMENTOS DE CULTURA DE UNA SOCIEDAD.


INTRODUCCIN


Por lo general nunca nos ponemos a pensar sobre las clases sociales o la movilidad que
tienen, transitamos por la vida haciendo lo mejor que podemos para generar riqueza, pero
raramente nos enfocamos en percibir las cosas desde el ngulo de la sociologa, esto es de
una manera general, conocer las clasificaciones, los roles y estatus, a cual grupo
pertenecemos o a cual podemos aspirar a pertenecer; de la manera cientfica podemos
conocer y reafirmar nuestros valores y tradiciones, con una mente abierta al cambio, se
pueden mejorar todas las actividades de nuestra sociedad y poder alcanzar la armona.



PRINCIPIOS DE LA SOCIALIZACION


SOCIEDAD ESTRUCTURA Y CAMBIO SOCIAL

Una sociedad es un grupo de personas que viven
en comunidad durante cierto tiempo, ocupan un
territorio, comparten una cultura y eventualmente,
empiezan a organizarse como unidad social distinta
de otros grupos.

El proceso de socializacin, es el mecanismo por
el cual un conjunto social asegura su continuidad;
es el proceso a travs del cual el ser humano
empieza a aprender el modo de vida de su
sociedad, a adquirir una personalidad y a
desarrollar la capacidad de obrar a la vez como
individuo y como miembro del grupo.

La estratificacin social, es la conformacin en grupos verticales bien diferenciados de
acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, que ayudan a estudiar la composicin de un
entorno social complejo y que debe ser agrupado segn diversos criterios para lograr su
25
estudio, descripcin y comprensin. Un estrato social est constituido por un conjunto de
personas, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social.

Movilidad social, es la capacidad de la poblacin de una sociedad para moverse en la
escala social. La movilidad social puede referirse a cualquier movimiento entre posiciones en
una sociedad, tanto en direccin horizontal como vertical, y a lo largo del tiempo. Las
posiciones tambin pueden ser de tipo geogrfico, religioso, nacional o incluso sexual. Se
considera movilidad el hecho de traspasar los lmites superior o inferior de una determinada
clase social.

Cambio social, es la modificacin o variacin de las estructuras sociales que se hallan
incorporadas a normas, valores, productos y smbolos culturales. El cambio social es un
fenmeno colectivo que afecta a las condiciones o modos de vida de un importante conjunto
de individuos.



PROCESOS DE SOCIALIZACION

Se le llama proceso de socializacin a la adquisicin que cada individuo hace de los saberes
y habilidades que le van a permitir interactuar con su medio social especifico durante su
vida. La familia es la unidad o sistema primario de socializacin, pero la socializacin se
ejerce en dos direcciones una vertical jerarquizada (con los adultos) y otra horizontal y ms
informal (las relaciones entre iguales).

Hay tres procesos bsicos de socializacin que son independientes:

1. Adquisicin de conductas prosociales. Desarrollo de la tica social. Este
proceso implica la interiorizacin progresiva de razones, creencias, normas y valores
propios de la cultura de referencia.
2. Adquisicin de conocimientos y habilidades sociales. Desarrollo cognitivo-social.
26
3. Adquisicin de actitudes de sociabilidad. Desarrollo afectivo-social.


ESTRATIFICACION SOCIAL

El termino estratificacin social es un sinnimo de clase social, siendo este ultimo
desechado ya que contiene una connotacin muy representativa de la filosofa marxista; el
concepto de estratificacin social es universal y tiene como comn denominador la
desigualdad.

Es un concepto dinmico ya que cada sociedad desarrolla un modelo de estratificacin
compatible con sus necesidades y lo va modificando para acomodar a nuevas realidades.


MOVILIDAD SOCIAL

La movilidad social esta vinculada a la teora de las clases sociales y a la teora de la
meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectan los individuos,
las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico. Existen dos
formas de movilidad social: la horizontal y la vertical.
La movilidad horizontal es el paso de los individuos o de los grupos de un grupo
profesional a otro, de una rama industrial a otra, de un crculo ideolgico a otro, sin
que esto implique la alteracin del estatus social.
27

La movilidad vertical puede ser descendiente o ascendiente. Se refiere al cambio de
una clase social a otra.
Idealmente, las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social. Esto significa
que las personas que se esfuercen y tengan los mritos (de ah la asociacin con el
concepto de meritocracia) puedan mediante este proceso mejorar su calidad de vida y subir
en la escala social.

En cambio, una sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso
para sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus
antepasados sin importar su esfuerzo personal.

En ambos tipos de movilidad, la educacin es un factor esencial. Cuando se inicia desde
una posicin desfavorable, la educacin es generalmente la manera ms segura de lograr
ascender social y econmicamente.

Otra herramienta esencial de la movilidad social es el Derecho. Este, a travs de la
formulacin de normas jurdicas que lleven a la formulacin de polticas pblicas, puede ser
una herramienta que incremente o disminuya la movilidad social.
CAMBIO SOCIAL

Un cambio social es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, consiste en la
evolucin de las sociedades desde cambios a gran escala hasta pequeas alteraciones; su
estudio comprende la determinacin de las causas o factores que lo producen.

Dentro de la sociologa existen diversas corrientes y aproximaciones al concepto del cambio
social:

Nisbet (funcionalista).- define el cambio social como una sucesin de diferencias
que se produce en el tiempo sobre una identidad persistente.

Rocher.- Define el cambio social como una transformacin observable en el tiempo,
pero dicha transformacin en este caso afecta a la estructura, y en la medida de ello
modificara el curso de la historia.

Gonzlez Seara.- dice que las estructuras no son estticas, sino que estn en
continuo cambio. Las estructuras deben ser, por tanto vistas como un proceso. La
idea de un orden social definitivo y perfecto (lo que llama utopa conservadora), no
tiene sentido.

De igual forma hay varios factores que motivan o influyen en el cambio social, algunos de
estos son:

Factor demogrfico.- Segn Durkheim, la presencia de mucha densidad de
poblacin lleva a un aumento de la densidad moral y por tanto a una mejores
civilizatoria, porque en la medida en que crecen las sociedades, se van multiplicando
las relaciones, surgen nuevas necesidades, nuevos trabajos, etc.

Factor tecnolgico.- Geddes y Mumford, analizan el cambio social a travs del factor
tecnolgico, vinculaban caracteres tecnolgicos a caracteres sociales.
28

Factor econmico.- Hay tambin toda una corriente de anlisis que destaca el gran
peso de la infraestructura econmica en la historia de la humanidad. El peso de la
infraestructura econmica en las revoluciones sociales a lo largo de la historia, es un
tema que preocup a Marx y a Engels.

Factor cultural.- La cultura ha sido considerada a lo largo de la historia de la
sociologa como un factor muy importante. Weber analiza, trata de explicar y liga el
origen del capitalismo al plano cultural.

Factor ideolgico.- La ideologa es un sistema de ideas y de juicios con una lgica
interna que se suelen utilizar por determinados grupos sociales para proponer y
defender una determinada accin histrica.

Hay tambin agentes de cambio social y son:

1. Las elites.- todos aquellos individuos que manifiestan una serie de cualidades
excepcionales o que dan prueba de tener unas actitudes eminentes o que sobresalen
de la media.

2. Los movimientos sociales.- Rocher los define como organizaciones claramente
estructuradas y por tanto claramente identificables, que tienen como objetivo agrupar
a una serie de miembros con el fin de defender ciertos aspectos concretos que
generalmente tienen un carcter social.

3. Los grupos de presin.- Los grupos de presin estn formados a menudo por pocas
personas, sin embargo pueden tener una capacidad de presionar mucho mayor que
los movimientos sociales de mucha gente, utilizan su capacidad de presin sobre el
aparato gubernamental para tratar de llevar adelante sus objetivos. En muchas
ocasiones los grupos de presin no son identificables, se mueven en la sombra.

ROLES Y ESTATUS

La estructura de un grupo esta conformada por ciertas relaciones entre los individuos que lo
integran, los elementos que conforman la estructura de un grupo y definen las relaciones
internas del mismo son: los estatus, los roles, los liderazgos, las normas, y la estructura de
comunicacin y poder. Esta estructura esta determinada en mayor medida por los roles y las
posiciones de sus miembros.

La posicin que cada miembro del grupo ocupa dentro de el debido a una valoracin o
prestigio otorgado por determinados factores, entre ellos la opinin de los dems miembros
del grupo respecto a el, su valoracin respecto al individuo basada en criterios mas o menos
arbitrarios; es lo que se denomina estatus. Siendo cada estatus acompaado de un rol
particular que no es otra cosa mas que comportarse y conducirse segn las pautas
determinadas y establecidas socialmente, para ese estatus particular.

Los criterios ms comunes para asignar estatus son:

29
1. La riqueza.- suele considerarse un criterio universal de estatus, pero hay que atender
tambin al origen de las riquezas, ya que el dinero mal adquirido o adquirido
recientemente no proporciona tanto estatus.
2. La utilidad funcional.- alude a que se suele valorar a una persona por lo que hace
en sociedad en virtud de lo que se piensa que vale la pena hacer.
3. El grado de instruccin.- esta en relacin con el impacto y el poder del conocimiento
y de la experiencia y es un claro smbolo de estatus.
4. El tipo de religin.- la religin y el grado en que se profesa es un determinante de
estatus sobre todo en las sociedades en las que tan solo esta bien vista o se tolera
una religin.
5. Las caractersticas biolgicas.- son criterios a la hora de atribuir estatus en muchas
sociedades y grupos de modo que, las ms de las veces, por desgracia, la edad, el
sexo y la raza, pesan especficamente como indicadores de prestigio.

CONCEPTO DE ROLES

El rol es el comportamiento que otros esperan de una persona que tiene un estatus
determinado. Los roles apropiados son aprendidos dentro del proceso de socializacin y
luego son internalizados por el individuo.

Es el patrn de conducta de las personas en situaciones sociales.


CLASIFICACION DE LOS ROLES

Los roles que un individuo desempea en la sociedad varan a lo largo del tiempo, siendo
incluso posible el desempear varios roles al mismo tiempo (tal es el caso de un hombre,
que es padre, esposo, trabajador, etc.)

Existen as mismo modelos de rol, que son herramientas de aprendizaje muy tiles, pues
dotan al individuo de patrones de conducta aceptables para distintas situaciones.

Los modelos de rol son aquellas personas que consideramos especiales y cuyo
comportamiento queremos imitar.


CONCEPTO DE ESTATUS

Por estatus se entiende la posicin social de un individuo dentro del grupo, o el rango social
de un grupo cuando este es comparado con otros grupos. Es sinnimo de prestigio, y
determina los derechos y privilegios que acompaan a cierta posicin dentro del grupo.
30

CLASIFICACION DE ESTATUS

Se pueden clasificar al estatus en dos tipos:

Estatus adscrito.- es el que obtiene el individuo al nacer y fundamentalmente es legado por
el medio familiar del nio.

Estatus adquirido.- es el proceso de alcanzar una posicin social a travs del trabajo, y las
capacidades desarrolladas por el individuo.


CULTURA

La cultura se puede definir como el conjunto de saberes que el ser humano ha adquirido a lo
largo del tiempo, as tambin se puede decir que es una estrategia de sobrevivencia de la
sociedad ya que en ella se fundamentan los reglamentos y normas que la rigen y que
permiten su existencia.

En sus primeras acepciones este trmino que procede del latn se utilizaba para designar
los cultivos; de ah que su uso se extendiera al cultivo del conocimiento.

La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre si mismo, (UNESCO, 1982).

Todos los miembros de una sociedad comparten una cultura, es imposible que una cultura y
una sociedad existan separadamente.


31
CONCEPTO Y CLASIFICACION DE CULTURA

La cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano.

Es la suma total de los rasgos de comportamiento y de las creencias (caractersticas
aprendidas) de los miembros de una sociedad particular.

Es un proceso continuo de sustentacin de una identidad mediante la coherencia lograda
por un consistente punto de vista esttico, una concepcin moral del yo y un estilo de vida
que exhibe esas concepciones en los objetos que adornan a nuestro hogar y a nosotros
mismos y en el gusto que expresa esos puntos de vista


.



Son los valores, las creencias, las capacidades y la gregariedad de los miembros de una
sociedad determinada.

Es el conjunto de rasgos, complejos, subcultura y contracultura de los grupos sociales que
hacen un conjunto ms grande y generalizado de las diferentes sociedades llamadas pases
o regiones
32
La cultura se clasifica:
DE ACUERDO A SUS DEFINICIONES

1. Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como
organizacin social, religin, o economa.

2. Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn.
3. Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben
impulsos y distinguen a la gente de los dems.

4. Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos, o comportamientos, modelados o
pautados e interrelacionados

5. Simblico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son
compartidos por una sociedad.
SEGN SU EXTENCION

1. Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a partir de
los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo.

2. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.

3. Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se
integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej. Las diferentes
culturas en un mismo pas.
SEGN SU DESARROLLO

1. Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo tcnico y que
por ser conservadora no tiende a la innovacin.

2. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el
desarrollo a la sociedad.

3. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la
escritura ni siquiera parcialmente.

4. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

33
SEGN SU CARCTER DOMINANTE

1. Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a
partir de los mismos.

2. Racional: cultura donde impera la razn y es conocido a travs de sus productos
tangibles.

3. Ideal: se construye por la combinacin de la sensista y la racional
SEGN SU DIRECCION

1. Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente.
Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da
particularmente en pueblos primitivos.

2. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los
contemporneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y
recrean los propios.

3. Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y
comportamientos nuevos y que son vlidos para una nueva generacin y que no
toman como gua el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.

EL HOMBRE Y LA CULTURA

La cultura es algo inherente a la sociedad y a cualquier individuo que viva en ella, ambos
conceptos no pueden existir por separado, ya que sin sociedad no hay cultura y sin cultura la
convivencia social es imposible; entendamos como cultura el conjunto de conocimientos
compartidos y adquiridos por un grupo u organizacin social (por una sociedad), a lo largo
del tiempo.

Por lo tanto no hay tal cosa como un hombre sin cultura. Respecto a cual es la relacin de
esta con el hombre han existido diversas opiniones al respecto a lo largo de la historia:

Aristteles afirmaba al
respecto que el hombre que
vive fuera de la polis (ciudad),
es o una bestia o un dios.
Vivir en la polis implicaba
pagar un peaje, la
culturizacin.

Kant postulaba al respecto
que la cultura formaba una
coraza protectora del mundo
y de la naturaleza agreste.
34

Freud por su parte la describe as: Pues es forzoso reconocer la medida en que la cultura
reposa sobre la renuncia a las satisfacciones instintuales: hasta qu punto su condicin
previa radica precisamente en la insatisfaccin (por supresin, represin o algn otro
proceso?) De instintos poderosos. Esta frustracin cultural rige el vasto dominio de las
represiones sociales entre los seres humanos y ya sabemos que en ella reside la causa de
la hostilidad opuesta a toda cultura.

Se comprob as que el ser humano cae en la neurosis porque no logra soportar el grado de
frustracin que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura.



EL GRUPO Y LA CULTURA

Entendemos por grupo una pluralidad de individuos que se relacionan entre s, con un cierto
grado de interdependencia, que dirigen su esfuerzo a la consecucin de un objetivo comn
con la conviccin de que juntos pueden alcanzar este objetivo mejor que en forma individual.
El grupo se caracteriza por ser una pluralidad de personas que conforma un conjunto, una
unidad colectiva vinculada por lazos reales.

El grupo social comparte una misma cultura, conformada por las diferentes tradiciones,
hbitos, costumbres, etc. De sus individuos; las cuales se van integrando a travs de la
convivencia hasta conformar toda una nueva cultura, independiente de aquellas de donde
provenan previamente los individuos del grupo y que contribuyeron a su formacin.

Es as que la integracin de un nuevo grupo da como resultado tambin la formacin de una
nueva cultura que recibe como contribucin y bases de su formacin los rasgos culturales
propios de los individuos que lo integran. Por ejemplo la integracin de una nueva familia.


LA CULTURA COMO PROCESO DINAMICO

Bordieu define el proceso dinmico de la cultura como la dinmica del habitus, que consiste
en que las instituciones se objetivan durablemente en la lgica de un campo particular
(campo intelectual, campo religioso, campo literario, etc.) A cuyas exigencias debe ajustarse
tambin el habitus.

Todo campo se define como una estructura asimtrica y conflictiva que se manifiesta en la
sincrona como un espacio estructurado de posiciones dominantes y dominadas. Las
propiedades de estas posiciones dependen de su ubicacin en ese espacio, y no de los
atributos personales de sus ocupantes.

En todo campo definido as existe una conflictividad permanente entre grupos de nuevo
ingreso y los grupos ya establecidos.

Segn este autor, lo que se halla en juego en las luchas dentro de un campo determinado es
precisamente la distribucin del tipo especfico de capital (capital cultural, simblico,
econmico, etc.) que le corresponde.

35
Los que en un estado determinado de esa distribucin obtienen la mayor cuota de capital,
tienden a adoptar estrategias de conservacin orientadas a preservar un estado de la Doxa
(esto es, de las opiniones y creencias comunes) en el que la estructura estable no es
cuestionada. En cambio, los menos provistos de ese capital tienden a adoptar estrategias de
subversin, de hereja o de heterodoxia.

Todos los contendientes coinciden en un inters bsico que les es comn: la preservacin
del campo en cuestin.

Espacio social y prcticas sociales segn Bordieu



36
Fossaert ha sealado otra dimensin de la dinmica cultural: las relaciones conflictivas
entre el conjunto de los campos culturales especializados cuyo ncleo central constituye la
cultura, apoyados por sus respectivos aparatos, y la cultura comn no especializada
que tiene por soporte inmediato no las instituciones, sino las redes de sociabilidad.











La hiptesis fundamental s formularia: existe una relacin significativa entre posiciones en
la trama de las relaciones sociales y la cultura entendida como configuracin de significados
sociales diversamente objetivados y actualizados.

ELEMENTOS Y NIVELES DE LA CULTURA

Una cultura esta organizada de un modo sistemtico con el fin de permitir que individuos y
grupos interacten eficientemente.

Con el objeto de llevar a cabo las funciones necesarias y satisfacer las necesidades de los
miembros del grupo todas las sociedades han establecido instituciones sociales bsicas.

De la misma forma se ha sistematizado la organizacin social, conformndose su cultura
por elementos y niveles bsicos.

Si una cultura quiere funcionar adecuadamente los distintos elementos que la constituyen
deben trabajar en conjunto adecuadamente.


37
NIVELES DE LA CULTURA

1. RASGO.- un rasgo cultural es la unidad mas pequea de una cultura; como puede
ser un objeto, un gesto, o un smbolo.

2. COMPLEJO.- es una agrupacin de rasgos relacionados entre si.

3. INSTITUCION.- es un sistema organizado y normalizado que permite que se lleven a
cabo ciertas funciones y que se satisfagan las necesidades individuales y de grupo.

La clasificacin de los niveles de la cultura basada en las instituciones sociales bsicas es:

La cultura familiar.- es aquella que se le inculca al individuo dentro de lo que es el
primer grupo social al que pertenece, la familia y comienza desde el nacimiento en
ella se le inculcan los valores y las conductas bsicas que le servirn a lo largo de su
vida para la convivencia social.

Cultura de vecindario o de barrio.- el vecindario es el primer territorio del nio,
donde recibe las primeras influencias de su medio ambiente social, y por lo tanto de
su enculturacin.

La cultura local.- La idea de localidad representa un territorio ms amplio que el
vecindario inmediato. Lo que permite que una sociedad humana pueda ser definida
como una localidad es su identidad cultural, es decir, que posee una cultura ms o
menos homognea en cuanto a costumbres tradicionales y modernas, valores,
normas de vida, lenguaje, simbolismos y cultura material desarrollada, seguramente,
a lo largo de una historia comn. Si esta cultura comn no es claramente visible no se
puede hablar de una localidad.

La cultura regional.- se refiere a una porcin del territorio nacional ms o menos
amplia que manifiesta una clara identidad regional. Que ha desarrollado sus propios
elementos culturales, con sus sabores locales, sus propios significados, valores y
costumbres, generando una identidad cultural propia y caracterstica.

La cultura de los sistemas organizacionales.- Esta se refiere a la cultura
dominante en el interior de los sistemas organizacionales tales como escuelas y otros
servicios del estado, empresas, fbricas, etc. En que el principio de recursividad nos
permite tomar a cada uno de estos Sistemas organizacionales como un todo
integrado y homogneo y por lo tanto con su propia cultura.

Las culturas nacionales.- Segn Kottak, la cultura nacional se refiere a las
experiencias, creencias, patrones aprendidos de comportamientos y valores
compartidos por ciudadanos del mismo pas.

As tambin existen dentro de una sociedad las subculturas y las contraculturas.

SUBCULTURA.- segmentos de la poblacin que comparten cierto numero de
complejos. Se relaciona con la cultura ms amplia en el sentido de que acepta varias
normas de esta.

38
CONTRACULTURA.- subculturas o grupos que van en contra de la cultura
dominante.

ELEMENTOS DE LA CULTURA

NORMAS.- son principios definidos o reglas de conducta obligatoria de acuerdo a los
conceptos morales de la sociedad que las personas deben cumplir.

PRINCIPIOS.- son los fundamentos o reglas sobre las cuales se apoya una sociedad para
lograr una convivencia armoniosa.

SIMBOLOS.- Los seres humanos se comunican mediante smbolos, de tres maneras
bsicas: la primera es un lenguaje hablado, o sea patrones de sonido con significacin; El
segundo modo de comunicacin es el lenguaje escrito; El tercero, es el lenguaje corporal. La
facultad humana, altamente desarrollada, de la comunicacin simblica, facilita la
adquisicin de la cultura y posibilita su transmisin de una generacin a otra.

COSTUMBRES.- Las costumbres o folkways son usos corrientes en la cultura, prcticas
cotidianas que surgen espontneamente y que se espera que toda la sociedad ponga en
prctica. Contienen implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una
sociedad.

TRADICIONES.- Son las formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de una
sociedad. Cuando las pautas de conducta de una cultura se repiten y transmiten por
generaciones y los integrantes de la sociedad las siguen y respetan con mnimas
modificaciones, se est hablando de tradiciones.

VALORES.- Son ideales abstractos que indican pautas de comportamiento a los miembros
de una sociedad. Gran parte de la conducta de los integrantes de la sociedad estn
fundamentadas por valores personales o sociales.


IDENTIDAD CULTURAL

Es el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en la
que l o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.

Caractersticas e ideas comunes pueden ser claras seales de una identidad cultural
compartida, pero esencialmente se determina por diferencia: sentimos pertenecer a un
grupo, y un grupo se define a s mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros
grupos y culturas.

Cualquier cultura se define a s misma en relacin, o ms precisamente en oposicin a otras
culturas.

De esta manera la dinmica de la auto-definicin cultural implica un continuo contacto entre
culturas. Ms an, esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se manifiestan
de manera aislada: la complicada red de relaciones creada por la superposicin de
relaciones polticas, econmicas, cientficas y culturales, convierte cualquier relacin entre
dos culturas en una relacin desigual. Siempre hay una cultura dominante, o una prctica
cultural dominante
39

El carcter desigual de las relaciones interculturales, es decir, el hecho de que la
construccin de la identidad est ligada a relaciones de poder desiguales, implica que la
construccin de la identidad pueda considerarse ideolgica.




.














DINMICA CULTURAL

La cultura es un sistema dinmico y cambiante que se trasforma segn las peculiaridades y
variaciones del proceso socio histrico concreto que le da lugar. Sin embargo, la cultura
posee una dinmica propia, la cual genera procesos que inciden en la estructura social.

COMPETENCIA INTERCULTURAL

Por competencia intercultural se entiende la habilidad del aprendiente de una segunda
lengua o lengua extranjera para desenvolverse adecuada y satisfactoriamente en las
situaciones de comunicacin intercultural que se producen con frecuencia en la sociedad
actual, caracterizada por la pluriculturalidad.
Las investigaciones sobre la competencia intercultural tienen su origen en la enseanza
tradicional de la cultura, para la cual la lengua y la cultura son realidades disociables. Sin
embargo, desde los aos 80 del siglo XX, se apuesta por la existencia de un fuerte vnculo
entre ambas realidades; tanto es as que en la enseanza de segundas lenguas o lenguas
extranjeras se presta una atencin cada vez mayor al componente cultural. A esta nueva
concepcin de la relacin entre lengua y cultura hay que aadir la constatacin de la
40
necesidad de redefinir la competencia comunicativa, dadas las nuevas necesidades
comunicativas de los aprendientes en los encuentros interculturales. Segn M. Byram (1995;
2001), la competencia sociolingstica, la competencia estratgica y la competencia
sociocultural, descritas por J. Van Ek (1986) en su modelo de los componentes de la
competencia comunicativa, son las antecesoras del concepto de competencia intercultural.
En la actualidad, entre los enfoques que tienen en cuenta el desarrollo de la competencia
intercultural destacan principalmente dos: el enfoque de las destrezas sociales (The Social
Skills Approach) y el enfoque holstico (The Holistic Approach). El primero, basndose en el
modelo del hablante nativo, parte de la dimensin pragmtica de la competencia lingstica
para defender la utilizacin de tcnicas de asimilacin cultural, la importancia de la
comunicacin no verbal y la necesidad de desarrollar en el aprendiente destrezas sociales
en los encuentros interculturales. El objetivo es lograr que el aprendiente se comporte de tal
manera respecto a las normas y a las convenciones de la comunidad de habla en cuestin
que pase por ser un miembro ms de sta. Desde este enfoque la lengua es concebida
como un obstculo para la comunicacin entre las personas de culturas diferentes. En
cambio, la propuesta del segundo enfoque consiste en desarrollar en el aprendiente ciertos
aspectos afectivos y emocionales, entre los que destaca una actitud, una sensibilidad y una
empata especiales hacia las diferencias culturales. Slo as aquel superar el etnocentrismo
sin renunciar ni a su personalidad ni a su identidad y, al reducirse impacto del choque
cultural, ser capaz de convertirse en un mediador entre las culturas en contacto. En este
enfoque la lengua se entiende como un elemento integrante de la cultura. Como puede
verse, el nfasis se desplaza de la cultura meta, tal y como suceda en el primer enfoque, a
las dos culturas en contacto, a saber, la propia y la extranjera. A pesar de las diferencias
entre los dos enfoques, ambos coinciden en atribuir a la competencia intercultural las
siguientes caractersticas comunes: por un lado, es efectiva y apropiada, y, por el otro,
dispone de una variable afectiva, una variable cognitiva y una dimensin comunicativa.
Investigaciones recientes distinguen tres etapas en el proceso de adquisicin de la
competencia intercultural:
1. Nivel monocultural el aprendiente observa la cultura extranjera desde los lmites
interpretativos de su propia cultura;
2. Nivel intercultural: el aprendiente toma una posicin intermedia entre la cultura
propia y la extranjera, lo cual le permite establecer comparaciones entre ambas; y,
finalmente,
3. Nivel transcultural: el aprendiente alcanza la distancia adecuada respecto a las
culturas en contacto para desempear la funcin de mediador entre ambas.
Numerosos autores se han mostrado a favor de la utilizacin de tcnicas propias de
la etnografa de la comunicacin (como, por ejemplo, el diario de aprendizaje) en la
enseanza de segundas lenguas o lenguas extranjeras, al considerar que favorecen la
observacin, el anlisis, la interpretacin y la comprensin de las diferencias culturales,
procesos necesarios para la adquisicin de la competencia intercultural.

CONCLUSIONES
Al precisar la clasificacin de los roles, estatus y clases sociales, se da un gran paso para
poder entender la dinmica cultural y su movilidad; los elementos de la cultura, sus normas,
tradiciones, principios, smbolos y valores nos presentan a descubierto los rasgos ms
importantes para poder comprender a las sociedades actuales, conocer sus diferencias y
congruencias
41
UNIDAD III


OBJETIVO DE LA UNIDAD

ENUNCIAR Y CONOCER LOS DISTINTOS GRUPOS QUE EXISTEN EN NUESTRA
SOCIEDAD, SU FORMACIN Y DESARROLLO; REFLEXIONAR A CERCA DE LOS
GRUPOS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS AS COMO DE LOS FORMALES E
INFORMALES.

INTRODUCCIN

Una de las partes ms importantes para la consolidacin de una sociedad, son los grupos,
los cuales tienen distintas formas e intenciones, cada uno de ellos es conformado por
individuos que sin darse cuenta estn dentro de un circulo social, que puede ser primario, el
ms cercano a cada individuo, o secundario que es el medio donde por lo general se
desenvuelve laboral y educativamente.
Podemos encontrar grupos que tienen reglas y condiciones para los individuos
pertenecientes a ellos, a esto les llamamos formales, por el contrario existen los grupos
informales, estos no tienen reglas pero sus individuos son afines en cuanto a resultados o
formas de socializar.

CONOCIMIENTO DE LOS GRUPOS



Los grupos son formas de convivencia social que tienen vida propia, independiente de la de
los individuos que los constituyen, y que cuentan con una organizacin que hace posible la
accin comn.

Los grupos siguen una trayectoria histrica que se inicia en la horda, avanza con las tribus
en sus diferentes formas, origina la cultura de la ciudad, prosigue con la regin, se
perfecciona en los estados nacionales y se encumbra con la conciencia internacional.

Es un conjunto de individuos envueltos en relaciones sociales que los definen a ellos como
grupo o que hace que los dems as los definan. Las personas que desarrollan una relacin
social se afectan mutuamente en forma reiterada, por ejemplo, los estudiantes de una clase,
se encuentran una o ms veces a la semana durante un semestre, como resultado de esta
interaccin continua surgen patrones de jerarqua junto con los valores y objetivos
compartidos adems de normas y expectativas comunes.


ETAPAS PARA LA FORMACIN DE GRUPOS

1.- Formacin: Se caracteriza por una gran incertidumbre respecto del propsito, estructura
y liderazgo del grupo. Los miembros analizan el entorno para determinar qu tipo de
comportamientos son aceptables. Esta etapa se termina cuando los miembros comienzan a
pensar en s mismo como parte del grupo.
42

2.- Tormenta: Se caracteriza por la existencia del conflicto intergrupal. Los miembros
aceptan la existencia del grupo, pero tienen cierta resistencia a las restricciones que este
impone a las individualidades; ms aun hay un conflicto en cuanto a quin controlara el
grupo. Cuando esta etapa se completa es porque existe una jerarqua relativamente clara de
liderazgo dentro del grupo.

3.- Normatividad: caracterizada por haber relaciones muy estrechas y un nivel alto de
cohesin. Adems de que el grupo presenta un fuerte sentido de identidad.
La normatividad se completa cuando se solidifica la estructura del grupo y este ha asimilado
un conjunto comn de expectativas respecto de lo que define el comportamiento correcto de
los miembros.

4.- Desempeo: En este momento la estructura del grupo es plenamente funcional y
aceptada. Aqu la energa del grupo ha pasado de llegarse a conocer y comprenderse unos
a otros, a desempear el trabajo que se presente.

5.- Dispersin: Etapa final del desarrollo de un grupo caracterizada por su preocupacin en
terminar las actividades o tareas pendientes aqu las respuestas de los miembros del grupo
varan, algunas son eufricas de complacencia por los logros del grupo, otros pueden
sentirse incmodos por la desaparicin de camaradera y amistades que se lograron
mediante la vida del grupo de trabajo.

CLASIFICACIN

Segn Aristteles, todas las asociaciones humanas tienen algunos elementos en comn: el
fin determinado por medio de la cooperacin; la actitud comn intelectual y sentimental de
sus miembros; el orden jurdico que regula sus relaciones. Aunados a estos elementos, el
filsofo griego distingui tres categoras de asociaciones:

1. entre parientes
2. entre amigos
3. por los intereses comunes basados en un convenio.

TIPOLOGIA DE LOS GRUPOS

Las tipologas estudian la personalidad, tomando como referencia los distintos aspectos en
que diferencia la percepcin de las personas. Buscan caractersticas o atributos similares y
sobre la base de ellas, establece categoras para la clasificacin de los individuos.

Tipologa.- Conjunto de terreno, constitucin y temperamento, que dan lugar a la forma de
reaccionar de un individuo a cualquier agresin o amenaza a su equilibrio.

Grupo.- es el conjunto de dos o ms individuos que se relacionan y son interdependientes y
que se reunieron para conseguir objetivos especficos.


GRUPOS PRIMARIOS

43
Son los caracterizados por la asociacin y cooperacin cara a cara. Son primarios porque
son fundamentales para la formacin de la naturaleza social y los ideales del individuo.

Las Condiciones Fsicas de los Grupos
Primarios son:

Proximidad: el contacto cara a cara.

Tamao del grupo: los grupos pequeos
permiten el contacto estrecho.

Permanencia de la relacin: la
afectividad y el compromiso personal son
en gran medida consecuencias de la
frecuencia e intensidad de la relacin.

El inters de cada miembro est dirigido a los
otros como personas, en su totalidad.
Si alguna desaparece, desaparece la relacin. Los miembros de los grupos primarios no son
intercambiables.

La relacin es voluntaria en el sentido mas completo.

Las relaciones poseen una fuerte carga afectiva.


GRUPOS SECUNDARIOS

Estos se encuentran en el lado opuesto a los primarios ya que es un grupo con pocos
vnculos sentimentales estos grupos no desarrollan un contacto cara a cara normalmente
son grupos grandes.

Sin embargo por ejemplo existen grupos que empiezan como grupos secundarios y con el
tiempo se pueden convertir en grupos con fuertes vnculos sentimentales.

Los grupos secundarios son ms formales, por que son instituciones y rgidos en su
estructura, por estas razones no es dable que surja como resultado de acciones
espontneas de sus componentes, sino que quedan insertos de manera inevitable, dentro
de la estructura tradicional de la sociedad.

Una de sus principales caractersticas es que no transmiten a sus miembros una sensacin
de identidad semejante a la que apuntbamos para los grupos primarios.

GRUPOS FORMALES

Grupo formal es el que define la estructura de la organizacin, mediante ciertas
asignaciones de trabajo en las que se establecen actividades, en los grupos formales, las
metas de la organizacin estipulan las conductas que se pueden observar y se dirigen a
alcanzarlas.

44
Los grupos formales son creados deliberadamente por los gerentes y tienen la
responsabilidad de ejecutar determinadas tareas para ayudar a la organizacin a conseguir
sus metas.

La estructura formal de las organizaciones consta de una serie de grupos de mando que se
entremezclan. Los gerentes pertenecen a los grupos de mando constituidos por ellos y sus
subordinados, y simultneamente pertenecen a grupos de mando compuestos de sus
colegas y de ejecutivos de nivel superior.

Un grupo formal est oficialmente designado para servir a un propsito organizacional
especfico. La organizacin crea un grupo de este tipo para que desempee una tarea
especfica, que normalmente implica el uso de recursos con el fin de crear un producto.

Los grupos de trabajo permanentes.- aparecen en los organigramas como
departamentos, divisiones o equipos, estos grupos se crean oficialmente con el fin de
desempear una funcin especfica continua.

Los grupos de trabajo temporales.- son grupos de tarea creados especficamente
para resolver un problema o desempear una tarea definida; se deshacen una vez
que el propsito asignado se ha cumplido.

Los grupos formales de mando.-estn formados por subordinados que reportan a
un determinado supervisor.

Los grupos formales de tarea.- son aquellos en le que los empleados trabajan
juntos para completar una tarea o un proyecto.














45
Se clasifica a los grupos de tarea de acuerdo con las clases de interacciones necesarias
entre los miembros para realizar dichas tareas como:

Grupos Interactuantes: Grupos que requieren mucha coordinacin entre sus miembros del
equipo cuando se ejecuta la tarea central.

Grupos coactuantes: Tambin estos grupos se dedican a una tarea comn, sin embargo,
cada miembro del grupo realiza su trabajo relativamente independiente de los otros
miembros del equipo.

Grupos contractuantes: Los individuos trabajan juntos con el propsito de negociar y
reconciliar opiniones y propsitos antagnicos. Se acostumbra que dichos grupos se
Dediquen a procesos de negociacin y regateo, unos miembros del grupo representan un
punto de vista y otros el opuesto, o por lo menos, uno divergente.

GRUPOS INFORMALES

El propsito fundamental de los grupos informales y de sus miembros al unirse es entablar
relaciones de amistad. Los grupos informales coexisten con los formales y dentro de ellos,
no se rigen por un reglamento escrito, y sus integrantes frecuentemente se unen debido a
las coincidencias en su tipologa. Sus caractersticas son:

Los grupos formales e informales frecuentemente se sobreponen.

La organizacin informal esta constituida por interacciones y relaciones sociales entre
las personas situadas en ciertas posiciones de la organizacin formal

Los grupos informales surgen a partir de las relaciones e interacciones impuestas por
la organizacin formal para el desempeo de cargos.

Surgen de manera espontnea

Son independientes de la voluntad de los que dirigen la organizacin

Pueden llegar a contribuir a los objetivos de la organizacin



DINAMICA DE GRUPOS Y EQUIPOS DE TRABAJO


Los grupos sociales o equipos de trabajo son formas de convivencia social, que tienen vida
propia, independiente de la de los individuos que los constituyen, y cuentan con una
organizacin que hace posible la accin comn.

En forma general un grupo es cualquier conjunto fsico de personas

Se define la dinmica de grupo:

Desde el punto de vista terico.- es el conjunto de fenmenos psicolgicos que se
producen en el grupo as como las leyes que lo producen y regulan.
46

Desde el punto de vista de la tcnica.- es el conjunto de procedimientos y medios para
ser utilizados en situaciones grupales con el fin de que se manifieste de manera mas
expresa los fenmenos, hechos y procesos grupales que se estn viviendo en el seno del
grupo en el que se aplican.
Las caractersticas de un grupo son:

1. Los miembros del grupo interactan y tiene una base suficientemente regular.

2. Las interacciones de los miembros estn estructuradas.

3. Los miembros del grupo estn de acuerdo en alguna forma sobre normas, metas y
valores

4. Los miembros de un grupo social tienen un sentido de identidad compartida.

Un equipo de trabajo.- es un conjunto de personas que realizan una tarea para alcanzar
resultados.

La diferencia entre grupo y equipo de trabajo es que en el grupo las personas solo se
consideran un grupo para fines administrativos, y en el equipo las personas reconocen su
interdependencia para alcanzar las metas que previamente han establecido.




FACTORES QUE DETERMINAN LA DINAMICA GRUPAL

47
Se refiere a las fuerzas que actan en cada grupo a lo largo de su existencia y que lo hacen
comportarse en la forma como se comporta; estas fuerzas son: el movimiento, la accin, el
cambio, la interaccin, la reaccin y la transformacin.

La interaccin de estas fuerzas y sus efectos sobre el grupo es lo que constituye la dinmica
de grupo.

Los factores que deben considerarse son tres:

1. Tamao: Tiende a afectar la forma en que funciona el grupo.

2. Composicin: la composicin del grupo debe ser homognea y estar conformada
por individuos que persigan o tengan metas en comn.

3. Agendas: los grupos trabajan simultneamente en dos niveles uno es tarea oficial del
grupo y la otra es la que mantienen oculta particular de cada individuo, que puede
complicar la toma de decisiones.



DISTINTOS ROLES GRUPALES

Se distinguen tres grandes grupos de roles grupales:

1. ROLES REFERIDOS A LA TAREA DEL GRUPO.-Estos roles estn focalizados a la
coordinacin de los programas o actividades que plantean el grupo a fin de solucionar
los problemas bsicos que se tienen como grupo.

2. ROLES RELACIONADOS CON LA CONSTRUCCIN DEL GRUPO.-Estos roles
estn focalizados a la preservacin y perfeccionamiento del grupo.

3. ROLES INDIVIDUALES.- Se centran netamente en el individuo dejando de lado
totalmente lo que se quiere lograr primordialmente con el grupo provocando as
conflictos e inestabilidad dentro del grupo.


AUTORIDAD PODER Y CONFLICTO EN LOS GRUPOS


AUTORIDAD: En una organizacin es el derecho propio de un
puesto a ejercer discrecionalidad en la toma de decisiones que
afectan a otras personas.

PODER: Concepto mucho ms amplio que el de autoridad, es
la capacidad de individuos o grupos de inducir o influir en las
opiniones o acciones de otras personas o grupos.

Los conflictos en las organizaciones son inevitables. No
obstante, el conflicto puede actuar como una fuerza positiva o negativa, de modo que la
direccin no debe esforzarse en que desaparezca, sino eliminar los que afecten
negativamente a los esfuerzos que la organizacin dedica a alcanzar sus objetivos.
48

Hay dos tipos de conflictos dentro de los grupos y organizaciones:

1. Conflicto funcional.- Es una confrontacin entre grupos que resulta positiva para el
rendimiento de la organizacin. Si en las organizaciones no se produjeran conflictos
de este tipo, habra pocos motivos para introducir cambios. De all que podamos
considerar al conflicto como tensin creativa.

2. Conflicto disfuncional.- Es cualquier confrontacin o interaccin entre grupos que
perjudica a la organizacin o impide que sta alcance sus objetivos. La direccin
debe tratar de eliminar conflictos de este tipo.

Un conflicto beneficioso se transforma a menudo en perjudicial. En la mayor parte de los
casos es imposible identificar con precisin el momento en que un conflicto funcional se
convierte en disfuncional.

Ciertos investigadores alegan que los conflictos disfuncionales deberan eliminarse y que los
funcionales habran de estimularse, lo cual no es lo que sucede en realidad en la mayora de
las organizaciones.

En la prctica, la mayora de los dirigentes tratan de eliminar cualquier tipo de conflicto, ya
sea funcional o disfuncional.



49

CONCLUSIONES

Existen grupos formales e informales, primarios y secundarios, se forman cuando dos o ms
individuos tienen un fin comn, son la base para construir una sociedad con reglas y
principios, con la finalidad del bienestar para todos los individuos.
Los grupos formales en su comienzo fueron del tipo informal, y una vez constituidos con sus
reglas y normas, pueden albergar dentro de sus filas a varios grupos informales.











































50

UNIDAD IV

OBJETIVO DE LA UNIDAD

DEFINIR LA ESTRUCTURA SOCIAL, SUS RELACIONES SOCIALES Y COMO SE
COMPORTANTAN, CONOCER LOS TIPOS DE ORGANIZACIONES SOCIALES COMO SE
DENOMINAN, CUALES SON SUS CARACTERSTICAS, POR QUE SE DIVIDEN EN
FORMALES E INFORMALES ADEMS DE IDENTIFICARLAS, CONOCER LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL; CONCEPTUALIZACIN DEL TERMINO GLOBALIZACIN,
SUS ALCANCES Y COMO AFECTA A NUESTRA SOCIEDAD.

INTRODUCCIN

En nuestro entorno las organizaciones sociales son fundamentales para la convivencia de
todos los seres que integran la estructura bsica de la sociedad, todos los individuos nos
parecemos a engranes de una gran maquinaria que tiene vida propia, que crece, produce y
consume.
La estructura de la sociedad necesita de organizaciones, las cuales pueden ser con reglas y
normas escritas y bien especificadas, o bien pueden ser informales, las cuales se presentan
cuando familiares, amigos o compaeros tienen propsitos afines y se renen para canalizar
energas y llegar a sus objetivos.
La globalizacin es un tema del cual hablaremos por mucho tiempo, las nuevas tecnologas
en comunicacin nos permiten darnos cuenta de todo lo que acontece en el globo terrqueo,
sin embargo esto tambin nos afecta de maneras distintas, por ejemplo el colapso de las
bolsas de valores de la regin euro, nos afecta en Mxico con devaluacin de la moneda y
menor poder adquisitivo. Lo importante de la globalizacin es poder encausarla para generar
mejores condiciones de vida para todos los seres que habitan el planeta.

ESTRUCTURA SOCIAL

En sociologa, la estructura social es el concepto que describe la forma que adopta el
sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la ciencia por el alemn
Georg Simmel, a finales del siglo XIX, para explicar las relaciones sistemticas que vinculan
a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningn momento
en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos ms problemticos de la disciplina.
La falta de un consenso acerca de en qu medida las estructuras tienen una existencia real,
ms all de las acciones de los individuos; y la posicin de algunas corrientes,
especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la
estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.




51
DEFINICION DE ESTRUCTURA SOCIAL

La Estructura social es un concepto omnipresente pero algunas veces es empleado con
diferentes significados, pues es definido como equivalente a Sistema social o a organizacin
social.

Estructura social es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y se
desarrolla en un medio ambiente



Es la que coordina las actividades individuales, para funcionar como equipo, ya que se
refiere a los patrones respectivamente estables y duraderos que organiza las relaciones
sociales y proporcionan el soporte fundamental de lo que llamamos sociedad.


DIMENCIONES DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

Se entiende que cualquier cultura (u organizacin social) tiene varias dimensiones, las
dimensiones de la estructura social pueden variar en tamao, pero por definicin afectan a
todo el conjunto.

Todas ellas son sistemas dentro de cada sistema social,
estn basadas en los comportamientos aprendidos, que
trascienden a los individuos que han aprendido parte de
ellas.

FAMILIA.- La familia es la institucin social
fundamental mas antigua del mundo satisface las
necesidades sociales ms importantes. De tipo
econmico, Religioso, Poltico, Educativo; Es un
sistema de normas que gua la interaccin entre las
personas que estn vinculadas por la sangre o por el
matrimonio.

EMPRESA.- La empresa es la institucin o agente econmico que toma las decisiones
sobre la utilizacin de factores de la produccin para obtener los bienes y servicios que
se ofrecen en el mercado.
52

Por lo general se distinguen cuatro modelos de
estructura para empresa:

Estructura jerrquica

Estructura funcional

Estructura staff and line

Estructura por objetivo

SINDICATO.- Se puede definir el Sindicato
como la organizacin continua y permanente
creada por los trabajadores para protegerse en su trabajo, mejorando las condiciones del
mismo mediante convenios colectivos refrendados por las Autoridades Administrativas
del Ministerio de Trabajo.

Es una organizacin, creada por los trabajadores para garantizar la defensa de sus
intereses comunes, mejorar sus salarios y condiciones de trabajo, promover el progreso
de las condiciones de vida en general y disponer de una tribuna desde la cual pueda
hacer or su voz sobre los problemas que se plantean en la sociedad a la cual
pertenecen.

GOBIERNO.- El gobierno constituye el centro desde el cual se ejerce el poder poltico
sobre una sociedad. Representa el rgano poltico jurdico llamado a regir los destinos de
la humanidad y su evolucin.

Gobierno no es lo mismo que estado, est vinculado a este por el elemento poder. El
Gobierno pasa, cambia y se transforma mientras que el Estado permanece igual.

RELIGION.- Acto o representacin
explcita por la cual el individuo cree
demostrar su reconocimiento de la
existencia de uno o varios dioses que
tienen poder sobre su destino, a quien
obedece, sirve y honra.

En ocasiones es importante distinguir entre
religin y postura religiosa. Siendo la
religin un sistema de creencias,
preceptos, prcticas y rituales, una postura
religiosa se refiere a la forma como un
individuo se identifica frente a una o varias
religiones.

EDUCACION.- El proceso bidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos,
valores, costumbres y formas de actuar. La
educacin no slo se produce a travs de la
palabra, est presente en todas nuestras
acciones, sentimientos y actitudes.

As, a travs de la educacin las nuevas
generaciones asimilan y aprenden los
53
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando adems otros nuevos.

La educacin se sirve de preceptos, ejercicios y ejemplos con los que desarrollar las
facultades intelectuales, culturales, fsicas y morales de las personas.
La educacin abarca toda la personalidad del individuo.
TIPOS DE ORGANIZACIONES

Organizacin formal.- Es un sistema de tareas bien determinadas, cada una de
estas tiene en si una determinada cantidad especifica de autoridad, responsabilidad y
deber de rendir cuentas. Esta organizacin facilita la determinacin de objetivos y
polticas, es una forma de organizacin fija y predecible, lo que permite a la empresa
anticipar sus futuros logros.

Organizacin Lineal.- Se origin con los antiguos ejrcitos y en la organizacin
eclesistica de la era medieval. Es una organizacin muy simple y de conformacin
piramidal, donde cada jefe recibe y transmite todo lo que sucede en su rea, cada vez
que las lneas de comunicacin son rgidamente establecidas. Tiene una organizacin
bsica o primaria y forma un fundamento de la organizacin.

Organizacin funcional.- El principio fundamental es el Staff. Este tipo de
organizacin sustituy la organizacin lineal, cada operario pasa a reportar, no solo a
su jefe superior, sino a varios, pero cada uno en su especialidad.

Staff.- El Staff es el resultado de la organizacin lineal y funcional, en esta
organizacin existen rganos de decisin en la asesora; los rganos staff prestan
asesora a servicios especializados.

Comits.- es un grupo de personas con autoridad de lnea y staff, a las cuales se les
entrega un asunto para su estudio. Esta caracterstica diferencia el comit de otros
rganos de la administracin.


ORGANIZACIN REAL: ORGANIZACIN FORMAL Y ORGANIZACIN
INFORMAL

Organizacin formal.- Tiene una estructura bien definida que puede ser descrita en
trminos de relaciones de autoridad, poder, subordinacin y responsabilidad.

La organizacin formal es la determinacin de los estndares de interrelacin entre los
rganos o cargos, definidos por las normas, directrices y reglamentos de la organizacin
para lograr los objetivos.

Organizacin informal.- Es dbilmente organizada, flexible, mal definida y espontnea, la
participacin de sus miembros puede ser consiente o inconsciente, y muchas veces puede
determinar el tiempo exacto en que una persona viene a ser miembro de la organizacin.


54
ORGANIZACIONES PRIMARIAS Y ORGANIZACIONES SECUNDARIAS

Dependiendo el grado en que se comprometan emocionalmente sus miembros, las
organizaciones pueden ser primarias o secundarias.

Las organizaciones primarias.- buscan la participacin personal y emocional completas
de sus miembros, se caracterizan por las relaciones personales, directas, cara a cara y
espontneas.

Las organizaciones secundarias.- se caracterizan por relaciones intelectuales,
racionales y contractuales y tienen a volverse formales e impersonales con obligaciones
explcitamente definidas
LA ORGANIZACIN Y LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

La organizacin social es un sistema de actividades o fuerzas coordinadas de dos a mas
personas con un propsito en la que se requiere comunicacin, deseo de colaboracin y
compromiso por parte de sus miembros y un propsito en comn por parte de los mismos.



Organizacin en el aspecto ecolgico.- Antiguamente los individuos eran capaces de
obtener sus alimentos sin alterar los ciclos vitales. Pero el hombre se convirti en el principal
amenazador del equilibrio ecolgico al ser el ms grande consumidor de energa y en el ms
grande productor de desechos. La palabra ecologa ya esta muy marcada en el vocabulario
popular y las inquietudes y demandas ecolgicas han enriquecido la participacin y
fortalecido a la sociedad civil.

55
A nivel local.- Enfocndonos a Mxico se cre la PROFEPA (Procuradura de
Proteccin al medio Ambiente) y la SEMARNAT (Secretaria de Marina Recursos
Naturales) las cuales se encargan de conducir la poltica ecolgica de Mxico y crear
conciencia para frenar la destruccin de la naturaleza, para lograr el Rescate de
playas y reas naturales erosionadas y tratamiento de las aguas residuales par evitar
que siga contaminando el subsuelo.

A nivel regional.- En la comunidad empresarial existe un creciente inters en la
inspeccin previa de las prcticas orientadas a la determinacin de objetivos
productivos, en especial en lo que se refiere a la eliminacin de residuos y al uso de
la energa.

A nivel internacional.- La organizacin PETA organizacin que se opone al uso de
pieles de animales, Unin Mundial para la Naturaleza (UICN), organizacin
internacional que trata de asegurar la proteccin de la integridad y la diversidad de la
naturaleza, permitiendo al mismo tiempo un desarrollo sostenible.

Organizacin en el aspecto econmico.- el aspecto econmico de la organizacin es el
Conjunto de actividades econmicas para satisfacer todas las necesidades con los medios
necesarios, No solo toma en cuenta la eficiencia productiva sino la distribucin social de lo
que produce.

A nivel local.- las donaciones de la Fundacin Gigante al hospital materno infantil y
al hospital OHoran producto del
redondeo del peso aceptado por
sus clientes en sus tiendas
locales.

A nivel nacional.- Fundacin
Telmex da becas a los
estudiantes ms
sobresalientes

A nivel internacional.- el
Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo
(PNUD), El PNUD colabora con
150 gobiernos y 30 agencias
intergubernamentales y
proporcionan ayuda tcnica con el
fin de mejorar el nivel de vida y
promover el crecimiento
econmico en los pases
subdesarrollados de Asia, frica, Latinoamrica, Oriente Prximo y algunas partes de
Europa.

Organizacin en el aspecto poltico.- Este reviste los diferentes mbitos de la sociedad, es
la capacidad de organismos para determinar la conducta del hombre, esto es poder del
hombre sobre el hombre los condiciona o dirige intencionalmente Aqu juega un papel muy
importante los partidos polticos que son intereses de instituciones unidos por la identidad de
opinin sobre la vida poltica.



56
A nivel local.- promover la participacin ciudadana

A nivel regional.- la oficina ejecutora estatal de la UNICEF pretende impulsar el
programa el dialogo social por la infancia con le objeto de generar cambios y
mejoras en las polticas publicas y reformas para beneficiar a los nios yucatecos

A nivel internacional.- se ha creado el Tratado de Libre Comercio

Organizacin en el aspecto cultural.- Son las que se encargan del quehacer cultural en el
sentido de que son generadoras, difusoras y salvaguarda de valores, costumbres y smbolos
culturales, entre ellas estn las escuelas, empresas editoriales, radio, televisin, etc. Se
dividen las organizaciones culturales en pblicas y privadas

1. Organizacin pblica.- es la que participa en las esferas productiva y de
servicios en un pas para satisfacer las necesidades culturales de la sociedad.

2. Organizacin privada.- es la productora bsica del sistema capitalista en la
que se enfoca en obtener beneficios econmicos.

A nivel local.- existe el programa del da del desafo en el que se concentrar a la
mayor cantidad de gente en plena actividad fsica

A nivel regional.- se realizo La difusin para votar para que Chichn Itz sea
considerada patrimonio de la humanidad

A nivel internacional.- la Organizacin para la Educacin, la Ciencia y la Cultura de
las Naciones Unidas (UNESCO) fue creada para promover la paz mundial a travs de
la cultura, la comunicacin, la educacin, las ciencias naturales y las ciencias
sociales.

Organizacin en el aspecto tecnolgico.-La tecnologa relacionada con el trabajo juega
un papel muy importante ya que se incorpora a las habilidades manuales del trabajador que
repercuten en la produccin material de bienes y es donde entran tcnicas, .maquinaria,
equipo, aparatos, etc. La tecnologa ha trado una mayor comprensin del comportamiento
individual o de grupos como por ejemplo: la
capacidad de generar, almacenar, transportar y
distribuir energa.

A nivel nacional.- se creo el Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnologa
(CONACYT) de Mxico, organismo
mexicano creado para asesorar a los
gobiernos federales, estatales y
municipales en materias relacionadas con la
ciencia y la tecnologa, fomenta la
investigacin acadmica y los programas de
intercambio con otros pases, y publica los
avances cientficos y tecnolgicos
alcanzados por los investigadores
mexicanos en su pas o en el extranjero.

A nivel internacional.- la Organizacin de
Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial (ONUDI), asesora y proporciona ayuda
tcnica a las industrias de los pases en vas de desarrollo
57


Organizacin en el aspecto de gobierno.- el Gobierno es la organizacin poltica que
engloba a los individuos y a las instituciones autorizadas para formular la poltica pblica y
dirigir los asuntos del Estado. El estado es la mxima institucin poltica de la sociedad pero
para que cumpla sus funciones tiene que poseer un sistema operativo que es el gobierno
institucin con interdependencia reciproca.

A nivel local.- se creo el Centro de atencin integral de adicciones en el que pueden
acudir personas con problemas de adiccin

A nivel nacional.- El Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE), organismo
descentralizado de la Secretara de Educacin Pblica (SEP), investiga, desarrolla,
pone en marcha y evala nuevos modelos educativos. Algunos de sus programas van
dirigidos a los nios que viven en comunidades rurales de difcil acceso y de escasa
poblacin, a las cuales no se les ha proporcionado el servicio educativo regular

A nivel internacional.- el Consejo para la Alimentacin Mundial (CMA), organizacin
internacional cuyos fines primordiales son animar a los gobiernos y a la comunidad
internacional a adoptar las polticas y programas necesarios para paliar el hambre en
el mundo y mejorar los sistemas de alimentacin en todo el planeta.


EL PROCESO DE GLOBALIZACION SUS DIMENCIONES E IMPACTO EN LOS
TRES COMPONENTES SOCIALES


La Globalizacin, es el concepto que pretende describir la realidad inmediata como una
sociedad planetaria, ms all de fronteras, barreras arancelarias, diferencias tnicas, credos
religiosos, ideologas polticas y condiciones socio-econmicas o culturales.

La globalizacin tambin llamada aldea global ha impulsado en lo tcnico posibilidades
de elaboracin y transformacin con rapidez gracias a las tecnologas de informacin y
la informtica que une regiones distintas esto ha hecho que el individuo tenga que
adaptarse a la competencia que esto trae consigo y a las organizaciones poder
actualizarse para estar en un nivel competitivo.















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En el individuo.- ha trado consigo que sus valores universales sean promovidos por
intereses, con el propsito de consolidar nuevos mercados, o adoptar culturas extravagantes
por su frescura y fortaleza.

Otro factor son las tecnologas de la informacin que estn apuntando finalmente, si no a la
supresin si a una volatilizacin del trabajo regular y esto ha creado el temor de que el
individuo sea sustituido por maquinas.

Pero hay que tener claro que el saber y no el trabajo se convierte en la principal fuente de
riqueza social

En los grupos.- por ejemplo en las mujeres ha trado consigo a que se replantee el papel de
la mujer en la sociedad como podra ser:

reparto equitativo del trabajo realizado entre hombres y mujeres

Trabajo garantizado y dotado de sentido para todas las que as lo deseen

Reduccin del tiempo de trabajo convencional.

De igual forma se han creado nuevos tipos de organizaciones grupales y nuevas relaciones
entre grupos, cambiando y reformando la relacin entre los roles y el estatus dentro de los
mismos y por consecuencia la interaccin entre los individuos que los conforman.

En la organizacin.- ha hecho que se implante tecnologas y procesos de trabajo nuevos
en el mercado, el capital financiero se traslada de un lugar a otro sin importar fronteras,
compra de tecnologa externa, el dominio de las
empresas multinacionales se acenta cada da ms.

En algunos pases han aceptado con agrado este
proceso y han adoptado programas muy buenos que se
debieran de aplicar en otros pases como por ejemplo:

En Dinamarca la han llamado la ley del ao sabtico:

Los daneses practican con xito un modelo que les
permite a los empleados la posibilidad de tomarse hasta
un ao de baja laboral, por estudios, cuidado de los hijos, etc. pero lo interesante de esto es
que te siguen pagando segn el motivo alegado y despus te permiten reincorporarte a tu
puesto.


CONCLUSIONES

La estructura de cada sociedad esta formada por todos y cada uno de los que habitan en
ella, por lo tanto, cuanto ms educados y preparados estn los individuos, ms confortable y
placentera ser la vida en esa sociedad.
El fenmeno de la globalizacin ha repercutido negativamente sobre nuestra sociedad, no
es incorrecto buscar nuevas tecnologas para mejorar los niveles de vida nacional, pero s lo
es cuando no somos capaces de ver cules pueden ayudar al desarrollo, sin perjudicar las
bases sociales y ecolgicas de nuestro entorno.

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BIBLIOGRAFIA


SOCIOLOGIA, ED. MCGRAW-HILL, GELLES RICHARD J. Y LEVINE ANN


SOCIOLOGA DE LAS ORGANIZACIONES, PRIMERA EDICIN, ED. MCGRAW Hill
AUTORES: JOS SILVESTRE MNDEZ; FIDEL MONROY; SANTIAGO ZORRILLA.

DINMICA SOCIAL DE LAS ORGANIZACIONES, TERCERA EDICIN, AUTORES: JOS SILVESTRE
MNDEZ; FIDEL MONROY; SANTIAGO ZORRILLA.
EDITORIAL: MCGRAW HILL

ENTRE LA IDENTIDAD Y LA GLOBALIZACIN,
HUGO E. BIAGINI, EDITORIAL LEVIATN

HTTP://189.203.26.193/BIBLIOTECA/PSICOLOGIA_SOCIAL/PDF/UNIDAD_03.PDF

SOCIOLOGA, DUODCIMA EDICIN, AUTOR: RICHARD T. SCHAEFER,
EDITORIAL: MCGRAW HILL