Teora crtica HIST.

Expresin introducida por Max Horkheimer hacia 1937 (en una serie de escritos reco!idos
"ue!o en Teora crtica # $o"s. 19%&' (ue ap"ica a "o (ue tras "as aportaciones sucesi$as de Th.
)dorno H. Marcuse * +. Ha,ermas principa"mente ser- conocido como e" n.c"eo /i"os/ico de "a
escue"a de 0ranc/ort * (ue se expresa ,-sicamente a tra$1s de crticas a autores * corrientes
/i"os/icas. 2ecurre Horkheimer a "a expresin de 3teora crtica4 para di/erenciar su postura /i"os/ica
de "a (ue imp"ica "a 3teora tradiciona"4 ,asada 1sta en un mode"o de raciona"idad meramente "!ica
(ue con/a a "a ra5n "a principa" tarea de concordar /ines * medios raciona"idad (ue a "a "ar!a se ha
mostrado destructora de s misma * (ue merece e" ape"ati$o de 3ra5n instrumenta"4. 0rente a e""a "a
teora crtica p"antea "a raciona"idad como una crtica a todas "as /ormas de ideo"o!a * dominio (ue
aparecen en "a sociedad actua" histricamente deri$adas de un concepto de ra5n (como
instrumento' (ue persi!uiendo e" dominio de "a natura"e5a ha terminado por dominar a" mismo
hom,re. 6a ra5 irraciona" de esta ra5n endiosada durante "a etapa de "a I"ustracin se ha mostrado
de /orma ostentosa a tra$1s de "as di$ersos /ascismos * na5ismos de" presente ($er texto '.Es una
teora de" conocimiento * a "a $e5 una teora de "a sociedad (ue se ,asa en una crtica marxista no
do!m-tica7 recurre a" m1todo dia"1ctico de He!e" entendido no idea"sticamente * atri,u*e a "a ra5n
una esencia" dimensin pr-ctica (praxis' por "a (ue no s"o se trans/orma "a sociedad sino (ue
tam,i1n se constitu*e e" hom,re. En e" tras/ondo de "a teora ha* adem-s pro/undas in/"uencias de
"a /i"oso/a c"-sica a"emana8 9ant Schopenhauer :i"the* ;iet5sche <e,er * Husser".Se acusa a "os
di$ersos miem,ros de "a escue"a de 0ranc/ort de ha,er hecho simp"emente re/"exiones crticas
acerca de "a sociedad * de no ha,er desarro""ado una concepcin sistem-tica de "a teora crtica7 de
esta acusacin se sa"$a no o,stante +. Ha,ermas a (uien se atri,u*e un pro*ecto de /i"oso/a
sistem-tica.
0ranc/ort escue"a de HIST.
=rupo de /i"so/os a"emanes componentes de" Instituto para "a In$esti!acin Socia" (3Institut
/>r So5ia"/orschun!4' o miem,ros co"a,oradores con e" mismo. E" Instituto ?/undado en 0ranc/ort en
19## por e" /i"so/o ar!entino 01"ix <ei"? pretenda inicia"mente orientarse hacia estudios marxistas
pero ,a@o "a direccin de Max Horkheimer (ue sustitu* en 1931 a" primer director Aar" =r>n,er!
pro!ram metdicamente in$esti!aciones interdiscip"inares de /i"so/os soci"o!os economistas
historiadores * psic"o!os con predominio de "a /i"oso/a.E" !rupo primiti$o (ue pu,"ic sus estudios
en "a 2e$ista de In$esti!acin Socia" (3Beitschri/t />r So5ia"/orschun!4' a partir de 193# esta,a
constituido /undamenta"mente por Horkheimer director Co""ock economista 6DEentha" soci"o!o de
"a "iteratura )dorno terico de "a m.sica * esteta Erich 0romm psic"o!o socia" * H. Marcuse
/i"so/o (ue posteriormente se interes por e" psicoan-"isis. :e e""os sur!i "a ""amada 3teora crtica4
n.c"eo /i"os/ico de "a Escue"a. Mediante e""a se pretenda desde un reno$ado inter1s por una
interpretacin /i"os/ica he!e"iana de Marx recientemente estimu"ada por "a aparicin de Historia *
conciencia de c"ase de =eor! 6uk-cs * de Marxismo * /i"oso/a de 9ar" 9orsch re$i!ori5ar "a teora
marxista como crtica a "a sociedad capita"ista a "a (ue pronto se aFadieron "as teoras de 0reud
ap"icadas a "a sociedad.Aon "a ""e!ada de Hit"er a" poder e" Instituto cu*os miem,ros eran en su
ma*ora de ori!en @udo se tras"ad a =ine,ra "ue!o a Cars * /ina"mente a "a uni$ersidad de
Ao"um,ia en ;ue$a Gork. 6a primera o,ra co"ecti$a aparecida en 193% en Cars Estudios so,re
autoridad * /ami"ia resa"ta,a "a /uerte esta,i"idad de "a sociedad ,ur!uesa * "a escasa capacidad
re$o"ucionaria de "a c"ase tra,a@adora (ue en "os an-"isis marxistas de,a desempeFar e" pape" de
su@eto de" cam,io socia". En 19H7 "a aparicin en Estados Inidos de :ia"1ctica de "a i"ustracin
(traducida a" caste""ano como :ia"1ctica de" I"uminismo' o,ra con@unta de Horkheimer * )dorno
representa un cam,io de postura respecto a" marxismo cu*o nom,re *a se e$ita aparece una c"ara
/a"ta de con/ian5a en "a posi,i"idades de "a c"ase o,rera como c"ase re$o"ucionaria * se insiste en "a
crtica a "a ra5n instrumenta" cu"pa,"e de "a dominacin tecno"!ica * de "a distanciacin entre
hom,re * natura"e5a. En 19H9?19JK e" Instituto pu,"ica Estudios so,re e" pre@uicio e" m-s conocido
de "os cua"es es e" dedicado a "a 3persona"idad autoritaria4 pero "a o,ra en con@unto representa m-s
un a$ance en "as t1cnicas empricas de in$esti!acin socia" (ue una $ariacin o e$o"ucin de "a
teora. 6as o,ras de E. 0romm * H. Marcuse representan "a incorporacin de "as teoras de"
psicoan-"isis a "a teora crtica. 0romm (ue es e" primero en tratar "a re"acin entre marxismo *
psicoan-"isis se distancia pronto de "a Escue"a * e" n.c"eo permanente de 1sta de@a de interesarse
por e" psicoan-"isis hasta "a ""e!ada de Marcuse. Lste
representa "a inte!racin de" pensamiento c"-sico de 0reud * critica como re$isionista e"
psicoan-"isis no /reudiano de 0romm aun(ue modi/ica sustancia"mente "a direccin de" 3instinto de
muerte48 no tiende a "a destruccin de "a $ida sino a "a destruccin de "a tensin de" do"or (ue
!enera "a $ida orientando hacia e" hedonismo e" pesimismo socia" de 0reud (Eros * ci$i"i5acin
19JJ'. E" pesimismo propio de "a escue"a de 0ranc/ort respecto de "a "i,eracin humana reaparece en
E" hom,re unidimensiona" (19%H' donde se a/irma (ue "a esperan5a de "a re$o"ucin est- en manos
de "os (ue 3carecen de toda esperan5a4. Marcuse e@erci !racias a estas o,ras una pro/unda
in/"uencia so,re "os mo$imientos contestatarios de "os aFos sesenta.
Auando a partir de 19H& Horkheimer )dorno * Co""ock re!resan a 0ranc/ort comien5a "a se!unda
etapa de" Instituto cu*a /i"oso/a se di/undir- "enta * amp"iamente por )"emania. En "os aFos sesenta
tiene "u!ar "a ""amada 3disputa de" positi$ismo4 en torno a "a "!ica de "as ciencias socia"es entre
)dorno * Copper * Ha,ermas * H. )",ert. Tras "a muerte de )dorno en 19%9 ?"a de Horkheimer
ocurre en 1973? aca,a "a primera 1poca de "a escue"a de 0ranc/ort7 +>r!en Ha,ermas es e" principa"
representante de "a se!unda.
Ha,ermas +>r!en HIST.
0i"so/o * soci"o!o a"em-n nacido en :>sse"dor/ en 19#9. 3Cremio He!e" 19734 otor!ado
por "a ciudad de Stutt!art pro/esor de /i"oso/a * socio"o!a de "a uni$ersidad de Heide",er! * desde
19&# de "a de 0ranc/ort se "e considera e" miem,ro m-s destacado de "a se!unda !eneracin de
/i"so/os de "a escue"a de 0ranc/ort * "a ."tima !ran /i!ura de "a tradicin /i"os/ica (ue se inspira en
Marx * He!e" para una interpretacin sociohistrica de" mundo actua" ($er cita'. Tras una primera
etapa en (ue si!ue mu* directamente "os p"anteamientos de "a teora crtica se!.n Horkheimer *
)dorno de (uien /ue discpu"o renue$a esta misma teora manteniendo "a
perspecti$a de oposicin a" cienti/icismo positi$ista * de intento de trans/ormacin de "a sociedad
mediante "a re/"exin crtica apo*-ndose m-s (ue en "a tradicin idea"ista en "a nue$a /i"oso/a de"
"en!ua@e. 0ormu"a as su doctrina de "a 3situacin idea" de di-"o!o4 como n.c"eo de su teora.
Toda ciencia supone una re"acin con e" inter1s puesto (ue "os intereses /orman parte constituti$a de"
conocimiento * de "a ra5n. Se distin!uen tres /ormas de inter1s * por "o mismo tres c"ases de
ciencias8 1' "as ciencias empricas (ciencias de "a natura"e5a' si!uen e" inter1s t1cnico de "a ra5n
re!u"ado por "a o,@eti$idad7 #' "as ciencias histrico?hermen1uticas (ciencias de" espritu se
corresponden con e" inter1s pr-ctico (ue se re!u"a por "a intersu,@eti$idad * 3' "as ciencias
emancipati$as se $incu"an a" inter1s emancipador a "a re/"exin crtica. :e estas ."timas (* nue$as'
ciencias trata "a teora crtica se!.n Ha,ermas. 6a "i,eracin?emancipacin pro!resi$a de" hom,re se
""e$a a ca,o *a se!.n "a teora crtica de "a primera escue"a de 0ranc/ort a tra$1s de "a crtica a "as
ideo"o!as ?crtica a "a ciencia * a "a t1cnica? * de" recurso a" psicoan-"isis7 as "a teora de@a de ser
mera teora * coincide con "a praxis pues en am,os casos coinciden e" conocimiento (terico' con e"
inter1s (pr-ctico'8 "a crtica a "a sociedad no consiste en un mero comprender sino en "i,erarse de "as
di$ersas /ormas in@ustas de dominacin * en "a "a,or psicoana"tica e" simp"e comprender es *a
"i,eracin. ;unca ha de separarse "a raciona"idad de" inter1s7 "a prue,a de e""o est- en e" mismo
"en!ua@e. Lste supone esencia"mente comunicacin * e" di-"o!o constitu*e "a /orma idea" de
comunicacin. G no ha* posi,"e situacin de di-"o!o si "os su@etos no se reconocen mutuamente "a
p"ena i!ua"dad de seres "i,res * responsa,"es. 6a i!ua"dad humana a (ue tiende toda "a tradicin de"
idea"ismo he!e"iano * de" materia"ismo histrico aparece exi!ida como situacin radica" * ori!inaria
de" di-"o!o8 en e" di-"o!o de "os seres "i,res * autnomos sur!e "a idea. 6a situacin rea" sin
em,ar!o e" di-"o!o rea" en "a sociedad no mani/iesta ta" situacin idea"7 pero "a comprensin de esta
3situacin idea" de di-"o!o4 es e" a priori de" (ue ha* (ue partir * a"!o (ue 3toda$a no4 existe pero
(ue se perci,e como "o .nico (ue posi,i"ita "a 3$ida ,uena4 * (ue "os su@etos humanos p"enamente
"i,res sean capaces de comprensin8 de intersu,@eti$idad. ) "a ciencia de esta intersu,@eti$idad ""ama
Ha,ermas 3pra!m-tica uni$ersa"4.
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2iu.