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Definicin De tica.
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir.
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la tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del
trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que
elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una
accin o a una decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est realizando un
juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros de
una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.
Claro que la tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas no son leyes). La
tica ayuda a la justa aplicacin de las normas legales en un Estado de derecho, pero en s misma
no es punitiva desde el punto de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin.

Definicin De Moral.
Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que
determinar el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una
accin o acciones).
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trminos moris (costumbre). Se trata de
un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social,
que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son
correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).
Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo ms alto
y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son
generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la
moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser identificada
con los principios religiosos y ticos que una comunidad acuerda respetar.
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen como hechos
sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a travs de los cuales la
persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva.

Diferencia Entre tica Y Moral.


Tres Diferencias Principales :

1... Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una sociedad,
la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su
propia eleccin.

Aunque la tica puede coincidir en su contenido con la moral es decir las normas morales recibidas
en la educacin, tambin puede la tica ofrecer una fuerte diferencia en alguna de sus normas,
creando as una serie de conflictos internos en la mentalidad de una persona.

2... La segunda diferencia entre tica y moral, ya no est en su contenido sino en el modo como
actan en la conducta de una persona.

La moral es un conjunto de normas que actan desde el exterior o desde el inconsciente, una
motivacin extrnseca a la conciencia del sujeto en cambio la tica influye en la conducta de una
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persona pero desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo realizar una conducta porque
es una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa misma conducta por que yo estoy
convencido de la bondad de esa accin

3... La tercera y definitiva diferencia entre tica y moral, est en la palabra valor (como virtud).

En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y
punitivo, Mientras que en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado
internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, mas no el valor impuesto desde
el exterior, sino el valor descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL
Se diferencia en que la tica es el estudio filosfico y cientfico de la moral y es terica
mientras que la moral es prctica.
La tica trata sobre la razn y depende de la filosofa y en cambio la moral es el
comportamiento en el que consiste nuestra vida.
Etimolgicamente tica y moral tienen el mismo significado.
moral viene de latn mos que significa hbito o costumbre; y tica del griego ethos que
significa lo mismo.
Sin embargo en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y hacen
referencia a mbitos o niveles diferentes. La moral tiene que ver con el nivel prctico o
de la accin. La tica con el nivel terico o de la reflexin.
Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro
comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite
saber que debemos de hacer en una situacin concreta. Es como una especie de
brjula que nos orienta, nos dice cul es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en
una determina direccin. La brjula nos indica el camino. En la vida hay que intentar
no perder el norte.
tica es la reflexin terica sobre la moral. La tica es la encargada de discutir y
fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen
nuestra moral.
Como conclusin: moral y tica se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que
ver el nivel prctico de la accin y trata de responder a la pregunta qu debo hacer?;
la tica con el nivel terico de la reflexin y trata de responder a preguntas del tipo
qu es la moral? cmo se aplica la reflexin a la vida cotidiana?
Empecemos a hacer tica respondiendo a la primera pregunta: qu es la moral? Para
ello definiremos: acciones morales, normas morales, valores morales y dilema moral.
Diferencia entre tica y moral
El uso de la palabra tica y la palabra moral est sujeto a diversos convencionalismos y que
cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder
distinguir ser necesario nombrar las caractersticas de cada una de estas palabras as como
sus semejanzas y diferencias.
1. Caractersticas de la moral. La moral es el hecho real que encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en
generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con
respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
2. Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas
personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
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3. Semejanzas y diferencias entre tica y moral. Los puntos en los que confluyen son los
siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, debe ser.
La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una
sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de
sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona,
como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actan en la
conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la
conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el
aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las
normas morales destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.
1. El primer nivel est en la moral, o sea , en las normas cuyo origen es externo y tienen
una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen
interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida,
pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y
fundamentante.
3. El tercer es el de la tica axiolgica que es un conjunto de normas originadas en una
persona a raz de su reflexin sobre los valores

















Sexualidad Humana.
Es el modo de ser, de relacionarse y de vivir como hombre y como mujer. Es una funcin normal del
ser humano. Cerruti, S. 1990
Elemento constitutivo de los seres humanos, que se expresa como un lenguaje que posibilita una
comunicacin plena, total y trascendente. Cerruti, S. Organizacin Panamericana de la Salud. 1997
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La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfaccin
de la necesidad y el deseo sexual. Al igual que los otros primates, los seres humanos utilizan la
excitacin sexual con fines reproductivos y para el mantenimiento de vnculos sociales, pero le
agregan el goce y el placer propio y el del otro. El sexo tambin desarrolla facetas profundas de la
afectividad y la conciencia de la personalidad. En relacin a esto, muchas culturas dan un sentido
religioso o espiritual al acto sexual, as como ven en ello un mtodo para mejorar (o perder) la salud.
El trmino "sexo" deriva del latn "sexus", por "sectus", seccin, separacin, del griego "genos" (del
cual deriva a la vez la palabra "genitalidad") y aparece usado por primera vez en "De inventione I" de
Cicern.
La complejidad de los comportamientos sexuales de los humanos es producto de su cultura, su
inteligencia y de sus complejas sociedades, y no estn gobernados enteramente por los instintos,
como ocurre en casi todos los animales. Sin embargo, el motor base del comportamiento sexual
humano siguen siendo los instintos, aunque su forma y expresin dependen de la cultura y de
elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja de comportamientos sexuales. En la
especie humana, la mujer lleva culturalmente el peso de la preservacin de la especie.
En la sexualidad humana pueden distinguirse aspectos relacionados con la salud, el placer, legales,
religiosos, etc. El concepto de sexualidad comprende tanto el impulso sexual, dirigido al goce
inmediato y a la reproduccin, como los diferentes aspectos de la relacin psicolgica con el propio
cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y de las expectativas de rol social. En la vida
cotidiana, la sexualidad cumple un papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y
de la relacin entre las personas, va mucho ms all de la finalidad reproductiva y de las normas o
sanciones que estipula la sociedad.

Enunciar 5 Normas Que Justifique El Aprendizaje De La Sexologa.
La sexualidad es la forma que tenemos de vivir y experimentar nuestro sexo. Con la expresin
"Nuestro Sexo" nos referimos a la parte biolgica, es decir, nuestros genitales y las hormonas que
determinan que seamos y sintamos como hombre o como mujer. La sexualidad se refiere a la forma
de sentir, vivenciar y actuar que tenemos hombres y mujeres. Tiene que ver con nuestro cuerpo y las
sensaciones que l nos genera desde que nacemos hasta la muerte.
La sexualidad empieza su proceso de formacin desde el primer encuentro que el beb tiene con el
mundo, que en ese momento se centra principalmente en su madre. Las primeras vivencias relativas
a la sexualidad tienen que ver con el contacto con sus padres y las sensaciones de satisfaccin
asociadas a este contacto (tomar pecho, dormirse junto a ellos, ser acariciados, etc.).
As los nios van aprendiendo segn como se relacionan sus padres con l, a establecer contacto
con el mundo en lo que se refiere a su sexualidad. Por ejemplo, si los padres tienden a acariciar
poco al nio ste aprender a mantener cierta distancia y establecer ms tarde relaciones con los
dems de acuerdo a esta forma de relacionarse que aprendi de sus padres.
De esta manera cada familia formar a sus hijos desde muy temprana edad en una determinada
manera de ver su sexualidad, que es nica y particular.
La familia juega un rol muy importante ya que determina la forma de percibir y enfrentar el mundo.
Segn lo que aprendamos en nuestra familia de origen actuaremos y determinaremos lo que es
aceptable o inaceptable, para nosotros y los nuestros. En este sentido la familia es fundamental para
construir la visin que se tenga de la sexualidad.
En la familia se va aprendiendo lo relativo a esta a travs de lo que ensean los padres, cmo los
hijos ven a sus padres vivir su propia sexualidad y cmo se desarrolla la sexualidad al interior de la
vida familiar. Todo sto est inevitablemente determinado por los valores y reglas de la cultura de
cada pas. En nuestro caso esos valores son cristianos, an cuando no estemos ligados a ninguna
iglesia.
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Cada familia establece qu es lo ms adecuado o no, para el desarrollo de sus hijos. Una familia
puede ser ms bien represiva o tradicional frente a la sexualidad y su hijo tener un muy adecuado
desarrollo de su sexualidad de acuerdo con los valores que en ella aprendi.
Una familia que valora la expresin y contacto de sentimientos asociados a la sexualidad puede
formar hijos con un muy adecuado desarrollo de la sexualidad, pero con valores muy diferentes a los
de la familia anterior. Ambos estilos son igualmente vlidos, igualmente sanos si las reglas, valores y
formas de vivirlas que ellos tienen son congruentes entre s y las reglas que regulan estas acciones
estn claras.
Esto quiere decir por ejemplo: que una familia que respeta y busca la privacidad respecto de la
sexualidad, no puede intentar cambiar su estilo y tratar de mostrar el desnudo como algo natural. Si
lo hiciese la tensin que eso le provocara tanto a los padres como a los hijos sera muy grande y los
desconcertara a todos. Imagnense a uno de esos padres tratando de pasearse desnudo delante de
sus hijos, muerto de vergenza y muy nervioso. Es mejor entonces que cada familia acte de
acuerdo a como le resulta ms natural y cmodo para su forma de vivir la sexualidad.


1. Hable abiertamente del tema desde edades tempranas, siempre pensando en la capacidad
del nio de entender lo que se est diciendo.
2. Hable en trminos sencillos, claros y manejables para la edad en que se encuentra el nio.
3. Recuerde que somos seres sexuales, "tenemos el chip" que nos permite entender este tema,
incluso desde lo instintivo, por lo tanto, mejor aun desde la razn.
4. No permita que otros nios informen a su hijo sobre sexualidad, tan pronto detecte que esto
esta pasando ofrzcale una explicacin coherente y correcta.
5. Permtase sentir cul es la expectativa de la edad y, porque no, pregntele a ellos sobre sus
inquietudes al respecto.
6. Hable sobre cada una de las funciones de la sexualidad
7. No haga diferencias entre nios y nias, todos tenemos los mismos derechos y deberes frente
a la sexualidad.
8. Recuerde su propio proceso aislando las razones sociales y culturales que lo rodeaban a
usted, los tiempos cambian pero la sexualidad en el desarrollo humano no.
9. No niegue que su hijo esta creciendo y que un da ser un adulto, esto por ms doloroso que
parezca es la mejor actitud frente al crecimiento de ellos, con ello los valoramos en su
proceso y les damos un lugar en donde desarrollarse en confianza.

De esta manera lograremos que los nios tengan informacin amorosa, respetuosa,
adecuada al ambiente que lo rodea y a la edad en que se encuentra. Y podrn enfrentarse a
la sexualidad genital de manera responsable y adecuada.

Que Es Gnero.
Se llama gnero, al conjunto de creencias, valores, comportamientos y actividades atribuidas de
manera diferenciada a mujeres y hombres, a travs de un proceso de asimilacin social. El concepto
de gnero es relacional, es decir, involucra tanto a hombres como a mujeres en su relacin, no de
manera separa.

Que Es Sexo.
el sexo es un proceso de combinacin y mezcla de rasgos genticos a menudo dando por resultado
la especializacin de organismos en variedades femenina y masculina (conocidas como sexos). La
reproduccin sexual implica la combinacin de clulas especializadas llamadas gametos para formar
hijos que heredan rasgos de ambos padres. Los gametos pueden ser idnticos en forma y funcin
(isogametos), pero en algunos casos han evolucionado hacia una asimetra de tal manera que hay
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dos tipos de gametos especficos por sexo (heterogametos): los gametos masculinos son pequeos,
mviles, y optimizados para el transporte de su informacin gentica a cierta distancia; mientras que
los gametos femeninos son grandes, no mviles y contienen los nutrientes necesarios para el
desarrollo temprano del organismo joven.
El sexo de un organismo se define por los gametos que produce: los sexo masculino producen
gametos masculinos (espermatozoides) mientras que los de sexo femeninos producen gametos
femeninos (vulos), los organismos individuales que producen tanto gametos masculinos como
gametos femeninos se denominan hermafroditas. Con frecuencia, las diferencias fsicas se asocian
con el sexo del organismo; este dimorfismo sexual puede reflejar las presiones reproductivas
diferentes que cada sexo experimenta.

Que Es Sexo Promiscuo.
el sexo promiscuo se refiere a tener sexo antes del matrimonio, o se refiere a que se tenga sexo con
otra persona aparte de tu pareja
Promiscuidad son las prcticas de relaciones sexuales con varias parejas o grupos sexuales, en
contraposicin con la monogamia, tanto en el reino animal como entre los seres humanos.
Que Es Sexo Gonadal.

Sexo gondico: se basa sobre las caractersticas de las glndulas sexuales; el varn posee tejido
testicular, la mujer tejido ovrico.
Que Es Sexo Social.
sexo social: determinado por la percepcin de otras personas de la pertenencia a un determinado
sexo.


La Sexualidad En Perspectiva.
La sexualidad es un tema importante para los cristianos de hoy en da. Ya no puede ser considerado
como algo sobre lo cual no hablamos y con lo cual solamente lidiamos en privado. Debemos asumir
los resultados del comportamiento sexual que vemos en nuestra sociedad.
El propsito de Dios para el sexo
No hay razn para considerar el sexo como algo malo y pecaminoso. Cuando vemos lo que dice la
Biblia sobre el sexo, veremos que el propsito de Dios era que fuera uno de los ms bellos y
esplndidos regalos. Su propsito no es solamente la reproduccin sexual. Dios dise el sexo para
desarrollar una relacin matrimonial efectiva basada en el deleite y placer mutuo del mismo. Dios
dise el sexo para el placer, como una expresin de amor para el disfrute tanto del hombre como
de la mujer. El sexo no debe ser un deber doloroso, pero el placer sexual tampoco es su nico
propsito.
El matrimonio
El ideal de Dios para el sexo es que nos abstengamos antes del matrimonio y seamos fieles a
nuestra pareja dentro del matrimonio. Estos lmites son para nuestra propia proteccin. El sexo debe
ser una fuente de placer y satisfaccin que ayude a unir a las parejas, pero a menudo las
experiencias anteriores pueden resultar dainas. El sexo est diseado para las relaciones que son
permanentes, leales y donde se respeta a ambos compaeros.
Dios ha establecido un lugar seguro donde podemos descubrir, desarrollar y disfrutar nuestra
sexualidad a plenitud. Esto es dentro de la relacin llamada matrimonio en la que el dar y el
pertenecer es mutuo. Debemos entender que el matrimonio no es solamente la ceremonia civil o
religiosa. Eso es simplemente el testimonio pblico de un matrimonio. El matrimonio es una relacin
de toda la vida, honesta, de amor y exclusiva entre un hombre y una mujer. El esposo y la esposa
deben mantener esta relacin al continuar escogiendo ser fieles y amarse el uno al otro por el resto
de sus vidas.
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Consecuencias
Muchos planificadores de salud y siclogos estn de acuerdo en que el comportamiento y las
actitudes sexuales que han sido cada vez ms aceptadas por nuestra sociedad en las ltimas
dcadas han tenido muchas consecuencias negativas. Existe una falta de conciencia sobre la salud
sexual y es comn que las personas tengan muchas parejas sexuales. Estas cosas contribuyen a la
pandemia del SIDA y al aumento de otras infecciones de transmisin sexual. Otras consecuencias
son los embarazos de adolescentes, los abortos, los nios abandonados y las madres solteras. Las
actitudes perjudiciales hacia la sexualidad, como la idea de que ser hombre significa ser
sexualmente agresivo, pueden contribuir a la violencia sexual, al abuso infantil y a la violacin. De
todo esto queda claro que el comportamiento de las personas no va acorde con las intenciones de
Dios para el sexo y las relaciones.
Pienso que los cristianos deben redescubrir el plan de Dios para la sexualidad. Debemos examinar
nuestras creencias, nuestros estilos de vida y revisar el comportamiento que modelamos. Tenemos
la responsabilidad de llevar a cabo las alternativas radicales que ofrecen las actitudes saludables
hacia el sexo.
Los jvenes
No vivimos en un mundo ideal. Existen muchos factores que presionan a los jvenes de nuestra
sociedad y los impacientan por tener sexo. Algunos factores a tomar en consideracin son las
creencias culturales, los valores y las costumbres, las experiencias de la niez, el entorno social y el
poderoso impulso sexual que es parte de nuestra naturaleza fsica. Con una mejor nutricin y salud
fsica, los jvenes a menudo llegan ms temprano a la pubertad, a veces a los nueve o diez aos.
Sin embargo, en muchos pases no es probable que se casen antes de los veinte aos. Los jvenes
estn constantemente bajo presin por parte de los medios masivos de comunicacin como la
televisin, las revistas y la Internet. Los medios de comunicacin estn llenos de imgenes sexuales
y desinformacin. Si aadimos a esto la curiosidad natural de los jvenes, su deseo de experimentar
y la tendencia normal a desestimar los riesgos, podemos ver por qu la experiencia sexual a menudo
comienza a ms temprana edad.
Para los jvenes la presin de su entorno puede ser muy fuerte. Los adolescentes a menudo luchan
por una identidad. Los jvenes buscan la aceptacin y aprobacin dentro de su grupo de
compaeros. Necesitan una buena autoestima para poder desafiar la presin de su entorno y tomar
sus propias decisiones. Los modelos de conducta tambin son muy importantes. Un factor clave en
el desarrollo es tener una buena relacin con los padres, pues solemos reproducir las situaciones por
las que pasamos en nuestro propio hogar. Las investigaciones muestran que los nios que crecieron
siendo testigos de relaciones violentas a menudo son menos capaces de formar relaciones estables
y saludables ms adelante en sus vidas. Los maestros, otros familiares y los amigos mayores
tambin pueden ser una fuerte influencia, as como figuras famosas en la cultura juvenil, como los
msicos y actores. Con demasiada frecuencia, esta influencia puede ser negativa, y no positiva. Si la
iglesia permanece callada, entonces, cmo podemos ayudar a los jvenes a hacer buenas
elecciones?
Sin embargo, a veces, las personas tienen poca eleccin. Las desigualdades de gnero significan
que las mujeres a menudo tienen poco control sobre las decisiones sexuales. La pobreza puede
significar que las personas no tengan medios para sobrevivir excepto por medio del trabajo sexual.
Qu podemos hacer?
Se deben proveer informacin correcta sobre temas sexuales y buenos modelos de conducta para
los jvenes. Debemos ayudarles a desarrollar una buena autoestima y actitudes saludables hacia el
sexo, de manera que ellos puedan tomar buenas decisiones y eviten el comportamiento riesgoso. No
podemos hacer esto si nos da pena hablar sobre estos temas. Debemos empezar reconociendo que
la sexualidad es una parte integral e importante de ser humanos, y debe ser valorada y respetada,
no ignorada o negada. Debemos entender el verdadero propsito del sexo y deshacernos de
cualquier mito o idea errnea.
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Historia De La Sexualidad.
La sexualidad vara de una cultura a otra y en el contexto socio-histrico en que se desarrolle.
Durante la prehistoria existieron dos etapas: la monogamia natural y la monogamia que tena como
finalidad asegurar el patrimonio familiar. En el Antiguo Testamento, se sealan las normas que
regulaban la conducta sexual de la poca. En el judaismo, el matrimonio tena como finalidad la
descendencia y la esposa hebrea tena el privilegio de compartir los favores del esposo con otras
esposas secundarias, pero si ella era infiel era apedreada.

En la cultura egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisin, tena un carcter ritual en la
adolescencia. En Grecia, se toleraba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes
pberes dentro de un contexto educativo. En Atenas las mujeres no podan andar solas, privilegio
exclusivo de las hetairas (prostituta fina).

En la edad Media, la Iglesia refrenda el matrimonio mongamo y declara al instinto sexual como
demonaco. En 1530 la Reforma protestante de Martn Lutero admite el primer divorcio solicitado por
Enrique VIII para separarse de Catalina y casarse con Ana Bolena.

A finales del siglo XV aparecen en Europa las enfermedades de transmisin sexual, que fueron
consideradas como un castigo celestial. Durante los siglos XVIII y XIX o poca victoriana, conductas
sexuales como la masturbacin, eran consideradas inapropiadas. En 1882 apareci el trabajo de
Richard Kraft-Ebing Psychopatia Sexualis, donde describe compor0tamientos sexuales patolgicos.

Sigmund Freud (1856-1939), mdico viens, demostr la trascendencia de la sexualidad en los
individuos. Su teora de la personalidad, tiene como pivote el desarrollo sexual. Introdujo el trmino
de lbido como la energa de la que emanan todas las actividades de los hombres. Por la misma
poca de Freud, el mdico ingls Havellock Ellis public su obra Psychology of Sex. El describe que
el deseo sexual es igual para hombres y mujeres y refuta que la masturbacin ocasionara insannia.

Margaret Sanger inici el movimiento de control de la natalidad en los Estados Unidos y entre 1922 y
1927 public artculos sobre la sexualidad de la mujer. Geramine Greer, feminista activa, public su
obra El eunuco femenino, que es considerada el baluarte del movimiento feminista. Alfred Kinsey
inici el estudio sistemtico de la sexualidad y en 1966 Masters y Johnson publican su libro
Respuesta Sexual Humana, anotando que tanto hombres como mujeres tienen la misma capacidad
de respuesta sexual.

El anlisis histrico demuestra que el comportamiento sexual no es simplista, ya que ste depender
del contexto socio-histrico y cultural en que se desarrolla.

Prehistoria.
La prehistoria (del latn pr: antes de, y del griego : historia) es, segn la definicin
clsica, el perodo de tiempo transcurrido desde la aparicin del Homo sapiens sapiens hasta la
invencin de la escritura, hace ms de 5000 aos (aproximadamente en el ao 3300 a. C.). Pero
segn otros autores se terminara con la aparicin de las sociedades complejas que dieron lugar a
las primeras civilizaciones y Estados.
Es importante sealar que segn las nuevas interpretaciones de la ciencia histrica, la prehistoria es
un trmino carente de real significancia en el sentido que fue entendido por generaciones. Si se
considera a la Historia, tomando la definicin de Marc Bloch, como el acontecer humano en el
tiempo, todo es Historia existiendo el ser humano, y la Prehistoria podra, forzadamente, solo
entenderse como el estudio de la vida de los seres antes de la aparicin del primer homnido en la
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tierra. Desde el punto de vista cronolgico, sus lmites estn lejos de ser claros, pues ni la aparicin
del ser humano ni la invencin de la escritura tienen lugar al mismo tiempo en todas las zonas del
planeta.
Por otra parte, hay quienes defienden una definicin de esta fase o, al menos, su separacin de la
Historia Antigua, en virtud de criterios econmicos y sociales en lugar de cronolgicos, pues stos
son ms particularizadores (es decir, ms ideogrficos) y aquellos, ms generalizadores y por tanto,
ms susceptibles de proporcionar una visin cientfica.
En ese sentido, el fin de la Prehistoria y el inicio de la Historia lo marcara una estructuracin
creciente de la sociedad que provocara una modificacin sustancial del hbitat, su aglomeracin en
ciudades, una socializacin avanzada, su jerarquizacin, la aparicin de estructuras administrativas,
de la moneda y el incremento de los intercambios comerciales de larga distancia. As, no sera muy
correcto estudiar dentro del mbito de la Prehistoria sociedades de carcter totalmente urbano como
los incas, mayas o mexicas en Amrica, los ghana o zimbabue en frica y los jemer en el sureste
asitico, las cuales solamente son identificadas con este perodo por la ausencia de textos escritos
que de ellas tenemos.
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Periodo Esclavista.
El esclavismo es un modo de produccin que consiste en el sentimiento y explotacin del hombre
por el hombre.
El rgimen esclavista represent una etapa necesaria en el desarrollo de la sociedad humana. La
explotacin ejercida sobre generaciones de esclavos sirvi de pedestal a la cultura que impulsara el
avance posterior de la humanidad. Se desarrollan muchas ramas del saber: las matemticas, la
astronoma, la mecnica, la arquitectura, llegaron a alcanzar importantes progresos
La esclavitud es una institucin jurdica que conlleva a una situacin personal por la cual un
individuo est bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de su propia
persona y de sus bienes. El fenmeno de la esclavitud se remonta a determinadas civilizaciones
antiguas. Histricamente se ha demostrado que su existencia deriva de la prctica de aprovechar la
mano de obra de los cautivos en las guerras, a diferencia de la prctica ms remota de sacrificarlos.
La esclavitud es una actividad econmica mientras que el esclavismo es la ideologa que la sustenta.
Luego de desintegrada la sociedad de comunidad primitiva se abre paso una nueva organizacin
social, que lleva por nombre esclavismo.
En el esclavismo se desarrolla la propiedad privada de los medios de produccin, esta propiedad se
da en el producto y el propio producto (el esclavo).
As se crean 2 clases sociales fundamentales que son:
Los esclavistas: que son los dueos de los medios de produccin.
Los esclavos: que no son dueos de los medios de produccin.
El surgimiento de estas dos clases se debe a la produccin y desarrollo del excedente econmico del
cual se apropia una clase social, convirtindose en duea de los medios de produccin. Esto permite
la explotacin del hombre por el hombre y el aumento de la produccin y productividad.
Los esclavos son las bases de la produccin, son los encargados de realizar las actividades
productivas.
Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de produccin esclavista; como
prueba de ello tenemos:
La agricultura en Egipto se desarrollo mucho, y florecieron nuevos cultivos como: trigo, avena y el
mijo.
La construccin alcanz grandes niveles, la prueba de ello son: las pirmides y tumbas egipcias.
Se desarrolla la ganadera, las pieles son usadas para vestir, como ornamento y auxiliar para la
construccin.
El uso de pedreras (el rub y el diamante) es notable para producir taladros y otros instrumentos
para perforar y cortar.
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El sistema de riego fue muy desarrollado y fue muy importante para la distribucin del agua para la
ganadera y la agricultura.
El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo, pues hubo gente que se dedico solo a esta
actividad (los mercaderes) aqu fue cuando apareci la moneda para facilitar el intercambio de
productos.
Las relaciones de produccin esclavas fueron de explotacin. Basadas en la propiedad privada de
los medios de produccin, del producto total y del productor.
El trabajo de los esclavos no era productivo pues ellos trabajaban sin inters, porque saban que
nada les perteneca. Por lo cual se requera gran cantidad de ellos para que fuera rentable su
explotacin. Pero los esclavos se revelaron pues estaban inconformes con su posicin y queran
mejorar. En esta etapa se da el periodo de transicin del esclavismo al feudalismo.
Con esto surgi la necesidad de modificar la situacin de los esclavos, la principal fuerza productiva
de la sociedad. Por lo cual muchos de los esclavos fueron liberados y les repartieron tierras para que
las cultivaran a cambio de un tributo. Estos esclavos son los colonos, que son los antecedentes de
los siervos feudales.

Periodo Feudal.
Durante el perodo feudal se impone el cristianismo y con l un fanatismo religioso que afecta
negativamente a la cultura.
La educacin queda relegada y slo se estudia lo referente a Dios, convirtindose en el centro y
meta de la vida del hombre.
Slo reciben educacin los miembros del clero, los cuales tienen acceso tanto a lo religioso como a
los dems conocimientos culturales. Los miembros de la nobleza reciben exclusivamente educacin
militar con el fin de participar en torneos y en actividades guerreras. Por lo general la poblacin es
analfabeta

Organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la Europa occidental
entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos,
parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las
tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey.
Antecedentes:
El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el imperio romano. El colapso
del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperador para controlar
todas sus provincias, sumado a las cada vez ms numerosas incursiones de pueblos brbaros que
atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los emperadores
necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles
(precursores del modelo de seor feudal), stos contrataran vasallos, villanos, etc... Se lleg incluso
a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "brbaros".
A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha
perdido todo el poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las
leyendas que le atribuyen carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el
rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e
implementado a travs de los pactos de vasallaje con los grandes seores, aunque en realidad son
stos quienes eligen y deponen dinastas y personas.
Caractersticas del Feudalismo
1.- Durante el periodo feudal la economa era autrquica, es decir, se produca slo lo necesario para
el consumo del feudo.
2.- La base de la riqueza la constitua la propiedad de la tierra ya que era ms rico quien tuviera
mayor extensin de tierras y la base de la produccin era la agricultura.
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3.- Como no se produca excedente no exista el comercio. Los emisarios del seor feudal recogan
los impuestos en especie y le dejaban a los campesinos escasamente los productos necesarios para
sobrevivir.
4.- Como consecuencia de la inexistencia del comercio no exista circulacin monetaria entre feudo y
feudo.
Caractersticas Sociales del Perodo Feudal
Durante el perodo feudal exista una marcada diferenciacin social. La sociedad estaba estratificada
de manera piramidal.


Periodo Contemporneo.
Se define como periodo contemporneo a partir de la revolucin francesa hasta la actualidad a partir
de ese entonces se vinieron, acontecimientos como la primera y la segunda guerra mundial, la
revolucin industrial y las innumerables batallas hechas para abolir la esclavitud, dichos
acontecimientos afectaron a los distintos pases del mundo cambiando as, la cultura la economa y
las sociedades como las etnias indgenas.
En Venezuela el cambio se noto a partir de que se sumaron diversos artistas al cambio cultural que
pasaron a la historia as como los escritores que acabaron con el analfabetismo, y los aportes que
cada lder presidencial dejo a Venezuela, gracias a ellos la mayora de los venezolanos en la
actualidad poseemos educacin otro tanto sabe leer y escribir, y la tasa de desempleados viene
disminuyendo considerablemente al igual que la pobreza.
Se denomina como contemporneo a todo aquello que sucede en el tiempo presente y que
pertenece al perodo histrico de tiempo ms cercano a la actualidad. Como adjetivo calificativo, el
trmino contemporneo sirve para sealar todos los hechos, circunstancias o fenmenos que toman
lugar entonces en el tiempo presente y que son parte de una realidad particular actual, contrapuesta
a las realidades de otros perodos histricos del ser humano.
De acuerdo a los parmetros histricos se considera contemporneo a todo aquello que haya tenido
lugar luego de la Revolucin Francesa (1789). Este evento particular ha sido aceptado como el fin de
la Edad Moderna y el comienzo de la Edad Contempornea que dura hasta nuestros das. En este
sentido, todos los eventos histricos, polticos sociales y econmicos as como tambin las
creaciones culturales, religiosas
Edad Medieval.
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La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin occidental
comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sita convencionalmente en el ao 476 con la
cada del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica,
1
o en
1453 con la cada del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invencin de la
imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.
Actualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre Antigedad y Edad
Media de manera que entre los siglos III y VIII se suele hablar de Antigedad Tarda, que habra sido
una gran etapa de transicin en todos los mbitos: en lo econmico, para la sustitucin del modo de
produccin esclavista por el modo de produccin feudal; en lo social, para la desaparicin del
concepto de ciudadana romana y la definicin de los estamentos medievales, en lo poltico para la
descomposicin de las estructuras centralizadas del Imperio romano que dio paso a una dispersin
del poder; y en lo ideolgico y cultural para la absorcin y sustitucin de la cultura clsica por las
teocntricas culturas cristiana o islmica (cada una en su espacio).
2

Suele dividirse en dos grandes perodos: Temprana o Alta Edad Media (siglo V a siglo X, sin una
clara diferenciacin con la Antigedad Tarda); y Baja Edad Media (siglo XI a siglo XV), que a su vez
puede dividirse en un periodo de plenitud, la Plena Edad Media (siglo XI al siglo XIII), y los dos
ltimos siglos que presenciaron la Crisis de la Edad Media o del siglo XIV



Para Que Se Utilizan Los Diccionarios.
Qu es un diccionario? Para qu utilizarlo? El diccionario es utilizado principalmente para
buscar el significado de una palabra, para controlar la ortografa o si se trata de una palabra en
otro idioma para conocer la equivalencia de la misma pero la realidad es que los diccionarios
pueden servir para otros fines ya que contienen informacin adicional.
3. Otros usos del Diccionario Palabras claves en la parte superior de las pginas del diccionario
Definiciones Estructuras gramaticales Pronunciacin Sinnimos y antnimos Formas de
conjugacin (Verbos irregulares, cambios de sufijos, formas plurales, etc.) Divisin silbica
Etimologas Uso de la palabra
4. Pasos para utilizar el diccionario (para el profesor) El profesor debe ensear primero las
habilidades para poner en orden alfabtico las palabras y encontrarlas en el diccionario utilizando
las palabras gua de cada pgina. Para controlar si realizaron bien la tarea de bsqueda, se
solicita escribir el nmero de pgina donde se localiz y cul es la palabra que la antecede o la
palabra que le sigue y cul es la palabra gua Siguiente habilidad, buscar informacin especfica.
Primero conceptos, ortografa, funcin gramatical, de dnde proviene, pronunciacin, usos, etc.
Para desarrollar esta habilidad es necesario explicar cmo localizar cada una de las
informaciones, por ejemplo cuales son las abreviaciones para conocer la funcin gramatical de la
palabra que buscan. Es importante que las palabras con las cuales se realicen los ejercicios se
encuentren en un contexto o que formen parte de un slo campo semntico.
5. Resultados El estudiante se familiariza con el diccionario, El diccionario se vuelve una
herramienta til que puede utilizar cuando surge la necesidad de hacer una consulta no slo en
otro idioma sino en la propia lengua Incrementa el vocabulario y la confianza en s mismo al ser
capaz de encontrar las respuestas

Como Se Utilizan Los Diccionarios
COMO SE USA EL DICCIONARIO

El diccionario es una herramienta fundamental en el trabajo diario de cualquier estudiante. En l
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encontraremos la forma de utilizar correctamente las palabras de nuestro idioma.
Con frecuencia, las palabras tienen diferentes matices de significacin, y a menudo significados
completamente distintos. A estas diferencias se llaman acepciones.
CONSEJOS:
Es aconsejable consignar en fichas las palabras que se han ido buscando. El repaso de stas
ahorrar tiempo y tambin bsquedas intiles.
Para utilizar correctamente el diccionario es imprescindible manejar el abecedario con mucha
soltura.
Los diccionarios son universos cerrados; la lengua no. Por ello, si no se encuentra una palabra no
quiere decir que no exista. El lenguaje oral es el que nutre a las Academias.
Existen varios tipos de diccionarios especializados, que contienen informacin muy detallada sobre
diversos temas; tales como los diccionarios de sinnimos, o los referentes a reas especiales del
conocimiento. Entre stos, los diccionarios enciclopdicos que en algunos casos comprenden varios
tomos.
Para Que Me Sirven Los Diccionarios.


Si los diccionarios Acadmicos son los de la lengua escrita, los de Uso podran definirse como los
manuales del habla. Aunque estrictamente no es as: para confeccionarlos se utilizan numerosas
publicaciones peridicas desde las que se toma el pulso al estado de la lengua.

El diccionario de Uso respeta el fondo de las definiciones del DRAE, a las que actualiza y da
concisin, eliminando el tono retrico que a menudo lastra los diccionarios admicos. Es funcional,
no aspira tanto a perdurar como a ser abarcador.

Para qu sirve?
Son tiles para encontrar el trmino ms actualizado
Rgimen ortogrfico
Conjugacin de verbos
Siglas y acrnimos
Discusin etimolgica
Localizar combinaciones de palabras
Resuelve dudas acerca de cmo construir una frase
Utilizacin de locuciones, dichos y sentencias