SAGRADA BIBLIA

VERS I N DI RECTA DE
LAS LENGUAS ORIGINALES
POR
ELO NO NCAR FUSTER (t)
CANNIGO LECTORAL DE LA S. I . C. DE SALAMANCA
Y
ALBERTO COLUNGA, O. P.
PROFESOR DE SAGRADA ESCRITURA EN EL CONVENTO DE SAN
ESTEBAN Y EN LA PONTIFICIA UNI VERSI DAD DE SALAMANCA
PRLOGO DK S. JCMCIA, RVDMA. El* CARDENAL
G A E T A N O C I C O G N A N I
ANTIGUO NUNCI O DE SU SANTIDAD EN ESPAA
UNDCIMA EDICIN
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID . MCMLXI
NihU obstat: Pr. E. Cuervo, O. P. , Bac. S. Theol.
l'r, K. ilt> Tuya, O. P. , S. Theol. Lect.
Imprim potes!: l' r. A. l' i-rnandez, O. P. Prior Provincialis.
NIMl obstat: Dr. I
v
. Turrado, Censor.
Imprimatur: t Fr. Franciscus, . P. , Epise. Sal mant .
Saloianticae, 30 octobris 1960.
Begistro nm. 5.786-1960
Depsito legal M 4.180-1961
N D I C E G E N E R A L
Pgs.
Prlogo de S. Bmcia. Rvdtna. el Card. Gaetano Cicognani, ant i guo
Nuncio de S. S. en Espaa i x
Encclica Divino afilante Spiritu, de S. S. Po XI I x x m
Prlogo de los traductores :
A la i .
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edicin x x x i x
A la 2.
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y 3.
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edicin x u
A la 4.
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edicin x u v
Consejos de San Agustn a los lectores de la Sagrada Escritura ... x u v
Siglas x u v
Introduccin general a los libros de la Sagrada Escritura 1
Introduccin especial a los libros histricos 12
ANTIGUO TESTAMENTO
Pentateuco 20
Gnesis 24
xodo 84
I/evtico 131
Nmeros 161
Deuteronomio 201
Josu 238
Jueces 262
Rut 286
Samuel 290
I Samuel 291
I I Samuel 322
Reyes 348
I Reyes 349
I I Reyes 384
Paralipmenos o Crnicas 414
I Crnicas 415
I I Crnicas 439
Esdras y Nehem as 469
Esdras 470
Nehemas 480
Tobas 493
Judit 503
NDICE GENERAL VI
PS.
Est er 516
I Macabeos 527
I I Macabeos 556
Libros sapienciales 576
Job 578
Salmos .' 601
Proverbios 67a
Eclesiasts 694
Bl Cantar de los Cantares 702
Sabidura 711
Eclesistico 727
I/ibros profticos 767
Isaas 772
Jerem as 819
I/amentaciones 869
Barnc 874
Ezequie
1
. , 881
Daniel 926
Oseas 946
Joel 952
Amos 956
Aibdas 961
Jons 962
Miqueas 964
Nahurn _. 969
Habacuc 971
Sofonas 973
Aigeo 975
Zacaras 977
Malaquas 985
NUEVO TESTAMENTO
Introduccin general al Nuevo Test ament o 989
Introduccin general a los Evangelios 999
San Mateo 1000
San Marcos 1041
San i/ucas 1063
San Juan 1103
Hechos de los Apstoles 1136
Epstolas de San Pablo 1167
A los Romanos 1170
I a los Corintios 1185
I I a los Corintios . 1199
VII NDICE GENERAL
Pgs.
A los Glatas 1207
Epstolas de la cautividad 1213,
A los Efesios 1214
A los Filipenses 1219
A los Colosenses 1223
Epstolas a los Tesalonicenses 1227
I a los Tesalonicenses 1228
I I a los Tesalonicenses 1231
Epstolas pastorales 1232
I a Timoteo 1233
I I a Timoteo 1237
A Tito 1240
A Filemn 1241
A los Hebreos 1242
Santiago 1253
Epstolas de San Pedro 1257
I de San Pedro 1258
I I de San Pedro 1261
Epstolas de San Juan 1264
I de San Juan 1265
II de San Juan 1268
III de San Juan 1269
San Judas 1269
Apocalipsis 1271
ndi ce bblico doctrinal 1296
Mapas 1333
LIBROS SAPIENCIALES
i. Tenemos que empezar por explicar lo que es la sabidura para los hebreos.
No es, como para Aristteles, la ciencia de las ltimas causas, sino cierta agudeza y
prontitud de ingenio para hallar una salida en casos apurados. Tal era la sabidura
de la mujer de Tecua (2 Sam 14,2 ss.), de la mujer de Abel (ibid. 20,16 ss.) y la
de Salomn (1 Re 3,12 ss.). Anloga a sta es la agudeza para hallar solucin a
los enigmas y acertijos de que tanto gustaban los orientales. Vase en Jue 14,10 ss. el
enigma de Sansn a los filisteos, y en 1 Re 10,3 ss. los de Salomn y la reina de Soba.
2. Extindese esta sabidura a la observacin de la naturaleza, de los instintos
de los animales, del obrar del hombre, para sacar de todo esto enseanzas tiles a la
direccin de la vida humana; pues Dios, al crear las cosas, derram en ellas los ricos
tesoros de su sabidura. Pero ms que en la naturaleza, deposit Dios su sabidura en
la Ley, que, al decir de Moiss, viene a ser para los israelitas la sabidura y la inteli-
gencia que los haga clebres entre todos los pueblos (Dt 4,6 ss.). Apoyados en este
doble principio, los sabios de Israel se levantan al conocimiento de aquella sabidura
que asisti a Dios en la creacin del mundo y que se derram en las cosas creadas,
sobre todo en el hombre.
Otra forma ms modesta de sabidura era el ingenio artstico para ejecutar obras
de orfebrera, para componer poesas y para cantarlas con acompaamiento de ins-
trumentos.
Todas estas manifestaciones de la sabidura, as como podan ser naturales o
adquiridas, as tambin pueden ser infundidas por Dios, como se dice de Jos, Salo-
mn y Daniel.
3. Conforme a esto, los sabios de Israel nos han dejado libros, como el de Job,
el Eclesiasts y la Sabidura, en que se debate el grave problema del proceder de Dios
con los justos y los impos. En el Salterio nos han legado una riqusima coleccin de
cantos, los cuales, en artstica forma, exponen los misterios de Dios reflejados en la
naturaleza, su providencia con Israel, la que guarda con los justos y los malvados, etc.
577 SAPIENCIALES
En los Proverbios y el Eclesistico, los sabios de Israel nos han dejado el fruto de sus
meditaciones, que nos ensean a gobernarnos segn la voluntad de Dios. Finalmente,
el Cantar de los Cantares es obra de sabidura por su exquisita forma potica y por
su pensamiento, que es la idea mesinica, contenida en los profetas y expuesta en una
serie de cantos que giran en torno de una imagen tambin proftica, la del matrimonio,
aplicada a las relaciones de Dios con su pueblo.
4. Como de lo dicho se colige, el principio de la sabidura de Israel, ms que su
ingenio, es la revelacin divina. Por eso debieran colocarse los libros sapienciales des-
pus de los profetas. A la luz de las enseanzas de stos meditaban los sabios sobre
la naturaleza y sobre la vida de los hombres, y de aqu se levantaban a escudriar los
misterios de la sabidura divina. A esta consideracin, que pudiramos llamar teol-
gica, de la naturaleza creada y de la providencia y misterios divinos, basada en la Ley
y los Profetas y en la historia de Israel, se aada en los sabios que escribieron los libros
sagrados la iluminacin del Espritu Santo, que, al mismo tiempo que elevaba su mente,
daba valor a sus enseanzas.
5. Decamos que el arte de la poesa era una de las manifestaciones de la sabi-
dura hebrea. Porque es de saber que existe en la Biblia hebrea un arte potico. San
Jernimo y algunos antiguos asimilaron el verso hebreo al griego y al latino. Era, sin
duda, una equivocacin. Pero los esfuerzos hasta ahora realizados para definir la natu-
raleza del verso hebreo slo han dado de s una multitud de opiniones, que muestran
en su misma multitud la dificultad del asunto y la imposibilidad de llegar hasta ahora
a conclusiones ciertas. Una cosa es clara: que adems de ese artificio potico, el ritmo
tnico, hay en la poesa hebrea un ritmo lgico del pensamiento, que se ha llamado
paralelismo de los miembros. A una lnea o verso se aade otro que expresa el mismo
pensamiento (paralelismo sinnimo), o un pensamiento que desarrolla y completa el
primero (paralelismo sinttico), o un pensamiento contrapuesto al primero (paralelis-
mo antittico), Vanse los siguientes ejemplos:
No prevalecern los impos en el juicio,
Ni los pecadores en la congregacin de los justos (Sal 1,5).
Bienaventurado el varn que no anda en consejo de impos,
Ni camina por las sendas de los pecadores,
Ni se sienta en compaa de malvados (Sal 1,1).
Sintate a mi diestra,
En tanto que pongo a tus enemigos
Por escabel de tus pies (Sal 110,1).
Extender Y ave desde Sin tu poderoso cetro:
Domina en medio de tus enemigos (Sal 110,2).
Una respuesta blanda calma la ira,
Una respuesta spera la enciende.
La boca del sabio hace amable la sabidura.
La del necio slo profiere sandeces (Prov 15,1-2).
6. Estos versos paralelos se agrupan con frecuencia formando estrofas. El n-
mero de los versos de cada estrofa puede variar hasta en un mismo poema. La distin-
cin de las estrofas supone, por lo general, un nuevo aspecto del tema que el poema
desarrolla. Mas este principio no suele ser en la prctica norma segura para distin-
guir las estrofas. Lo es el alfabetismo de algunos salmos (g-10.111.112), de las La-
mentaciones, del cntico de Habacuc, etc., o algn refrn, verso o estrofa intercalada
que al fin de cada estrofa se repite, verbigracia, salmos 42-43, y el signo sela, que se
halla con frecuencia en los salmos, aunque muchas veces fuera de lugar. Ntase tam-
bin, a veces, la asonancia de las palabras y la repeticin regular de ciertos vocablos
o expresiones, y otros artificios literarios que muestran el ingenio de los poetas y su
propsito de embellecer con ellos sus poemas.
7. Es muy digno de notar que no son slo los libros sapienciales los que estn
escritos en forma mtrica: son numerossimas las partes de otros libros, sobre todo los
profticos, que nos ofrecen la misma forma y emplean idntico lenguaje. Isaas habla
Ncar-Colunga 18
JOB
578
casi siempre en verso; en Jeremas y Ezequiel abunda tambin la forma potica; y
los orculos de Joel, Nahum y Habacuc son modelos maravillosos de poesa. La lite-
ratura eclesistica nos ofrece un ejemplo anlogo, que conviene advertir. San Efrn,
en su lengua siriaca, compuso infinidad de sermones y tratados en forma potica, que
luego enseaba al pueblo para que los cantase. Por este medio le adoctrinaba en los
dogmas de la fe y en las normas de la vida cristiana. De igual modo los profetas com-
ponan en verso sus orculos para que mejor corriesen entre el pueblo.
8. Son siete los libros comprendidos en esta categora de sapienciales: Job, los
Salmos, los Proverbios, el Eclesiasts, el Cantar de los Cantares, la Sabidura y el
Eclesistico. Algunos apcrifos de la ltima poca del judaismo podran servirnos
tambin para estudiar este gnero literario.
J O B
i . Se discute en el libro de Job una cuestin que hallamos muchas veces planteada,
o por lo menos indicada, en el Antiguo Testamento, y que es el tormento de todos los
ingenios de la literatura sagrada precristiana: el problema del infortunio del justo.
La Escritura repite muchas veces, como un axioma, que Dios da a cada uno segn
sus obras. Todos aceptamos este principio, que es de elemental justicia, como la cosa
ms natural, porque responde enteramente a los sentimientos de equidad impresos en
el corazn del hombre. Pero cuando se miran las cosas de tejas abajo parece que tal
principio flaquea no pocas veces, pues se ven justos en la miseria e impos en la pros-
peridad. Y al flaquear el principio es como si la misma justicia divina se tambalease,
viniendo a poner a dura prueba la fe de los creyentes en Dios.
Los Salmos nos ofrecen con frecuencia el cuadro desgarrador que se desarrolla
en el corazn de los fieles; y es, a nuestro juicio, la mejor prueba de su gran fe el verlos
sobreponerse a esta tentacin en medio de la obscuridad en que vivan respecto a las
sanciones de la vida futura. Ni es este problema slo del pueblo hebreo. La literatura
caldea nos presenta una lamentacin del justo que expresa ante sus dioses sentimientos
anlogos a los del salmista. El autor de nuestro libro quiso estudiar el problema con
toda la amplitud que el estado de la revelacin en su tiempo le permita; y para ello
acudi a este personaje, Job, que, a juzgar por la mencin de Ezequiel (14,14),
haba pasado a la posteridad como modelo de justicia y de paciencia.
2. El libro consta de tres partes: un prlogo (1 -2) y un eplogo en prosa (42,7-16),
y el cuerpo de la obra en verso. El prlogo nos da a conocer las pruebas a que Job fue
sometido por Dios y los motivos por que a ellas le someti.
Sigue luego la disputa. Tres amigos de Job, al saber las calamidades que de re-
pente haban cado sobre l, vienen a visitarle y a condolerse con su amigo. Al verle
sentado en la ceniza, rayndose con un tejn, la estupefaccin se apodera de ellos, y
por espacio de siete das y siete noches se estn mirando sin hablar palabra. Al fin
prorrumpe Job en un monlogo (3), en que expresa la grandeza de su dolor. Sus
palabras parecen una amplificacin de las que en caso anlogo profiri Jeremas
(20,14 ss.). Esta queja de Job es la seal de ataque por parte de los amigos. Los que
haban venido a consolarle se convierten en acusadores, aunque con la sana intencin
de reducirle a penitencia. No tienen prueba alguna concreta de la culpabilidad de
Job, pero les basta verle de aquel modo herido de Dios. Era sta una prueba que no
admita rplica, a menos de negar la justicia divina. Por espacio de once captulos
van los tres amigos repitiendo en variadas formas el mismo argumento, y Job respon-
diendo a cada uno (4-14). No contentos con esto, vuelven todava a la carga y con-
sumen un segundo turno, respondiendo Job a cada rplica (i$-2i). Todava insisten
con una rplica los amigos. Job les responde (22-31). Antes de esta respuesta se inter-
cala un elogio de la Sabidura que parece desprenderse del resto, pues no sabemos
siquiera en boca de quin se pone (28). Los tres amigos desisten por fin de acusar a
Job al ver cmo l persiste en declararse justo. Entonces aparece un cuarto acusador,
que, irritado, ataca a Job y a los tres amigos. Empieza en un tono ampuloso, expo-
579
JOB 1
niendo la doctrina de que los castigos impuestos por Dios tienen un valor educativo.
Es la nueva idea que nos aporta Elias se llama el nuevo oradoren los cuatro
discursos que pronuncia, sin que el acusado profiera una palabra de respuesta (32-3 7).
3. Finalmente, del seno de la tempestad, como en otro tiempo en el Sina, se
aparece el Seor, que hace oir su voz (38-1-42,6). El lector creer que viene como
maestro soberano a definir la cuestin, poniendo en claro el valor de los argumentos
con tanta insistencia repetidos. Pero no es as, porque el Seor, dirigindose a Job,
intenta aplanarle con la descripcin de las obras en que se descubre la grandeza de su
poder y de su sabidura, para que Job entienda que los juicios de Dios son inescruta-
bles. Y as termina el cuerpo de la obra. En el eplogo, Dios se muestra irritado
contra los tres amigos por no haber hablado segn verdad, como su siervo Job, y
les manda ofrecer un sacrificio de siete toros y siete carneros y que Job ore por ellos.
Y termina el eplogo diciendo que Job recibi la salud, y los bienes que antes posea se
le duplicaron; que vivi ciento cuarenta aos y muri harto de das.
4. Del autor del libro nada podemos decir sino que era un altsimo poeta. De
su poca algo nos indica la comparacin con Jeremas y con algunos salmos en que
se expone el mismo problema. El libro de Job sera posterior a estos otros escritos,
del tiempo, por tanto, de la cautividad o inmediatamente posterior a ella.
CTTTVr A P T O Prlogo histrico f i - 2 j . Primer debate entre Job y sus ami-
OUl Vl . - r U- V; gQS (yl4)_ Segundo debate (15-21). Tercer debate (22-31).
Intervencin de Eli (32-37). Aparicin de Dios (38,1-42,6). Eplogo (42.7-16).
Job, varn rect o y j ust o
1
1 Haba en tierra de Hus un varn
llamado Job, hombre recto y justo,
temeroso de Dios y apartado del mal. *
2
Nacironle siete hijos y tres hijas;
3
y
era su hacienda de siete mil ovejas, tres
mil camellos, quinientas yuntas de bue-
yes, quinientas asnas y siervos en gran
nmero, siendo grande aquel varn entre
todos los orientales.
4
Acostumbraban sus hijos a tener ban-
quetes en sus casas, cada uno en su da,
invitando a sus tres hermanas a comer y
beber con ellos;
5
cuando se completaba
la rueda de los das de convite, iba Job y
los purificaba, y levantndose de madru-
gada, ofreca por ellos holocaustos segn
su nmero; pues deca Job: No sea que
hayan pecado mis hijos y hayan bende-
cido a Di os * en su corazn. As haca
siempre.
Job, pr obado por la adversi dad
6 Vinieron un da los hijos de Di os a
presentarse delante de Yav, y vino tam-
bin entre ellos Satn, *
7
a quien pregun-
t Yav: De dnde vienes? Respondi
Satn: Vengo de dar una vuelta a la
tierra y pasearme por ella.
8
Y dijo Yav
a Satn: Y has reparado en mi siervo
Job, que no lo hay como l en la tierra,
varn ntegro y justo, temeroso de Di os
y apartado del mal?
9
Respondi Satn
a Yav: Acaso teme Job a Dios en
balde?
10
No le has rodeado de un va-
llado protector a l, a su casa y a todo
cuanto tiene? Has bendecido el trabajo
de sus manos y ha crecido as su hacienda
sobre la tierra.
u
Pero anda, extiende tu
mano y tcale en lo suyo, a ver si no
te vuelve la espalda.
12
Entonces dijo
Yav a Satn: Mira, todo cuanto tiene
lo dejo en tu mano, pero a ! no le toques.
Y sali Satn de la presencia de Yav.
13
Estaban un da sus hijos y sus hijas
comiendo y bebiendo vino en la casa de
su hermano primognito;*
l 4
y lleg a
Job un mensajero, que le dijo: Estaban
arando los bueyes y pacan cerca de ellos
las asnas,
15
y de repente se echaron sobre
ellos los sbeos y los cogieron, y a los
siervos los hirieron a filo de espada. Yo
solo he podido escapar para darte la
noticia. '
6
Todava estaba ste hablando,
cuando lleg otro, que dijo: Ha cado
1
1 No se conoce la patria precisa de Job. Slo podemos asegurar que fue rabe, pues en el
v.3 se dice de l que era grande entre todos los orientales.
5 Bendecir aqu es un eufemismo por maldecir, blasfemar u otro verbo.
6
Esta representacin que aqui se nos hace de la corte divina, en que los ngeles, los hijos de
Dios, vienen como a presentar a Dios sus respetos en da solemne, y entre ellos Satans, es de lo
ms atrevido que hallamos en el Antiguo Testamento, slo comparable al cuadro que nos ofrece
Miqueas de Jimia en i Re 22,18-23-
J8 Despus del cuadro de felicidad que nos traz el autor en el v.3 ss., ahora, en un instante,
para que la impresin en Job sea ms fuerte, se ve privado de cuanto posea, con excepcin de la
mujer, guardada para mayor tormento suyo.
JOB 1-3 580
del cielo fuego de Di os, que abras a las
ovejas y a los mozos, consumindolos.
Slo he escapado yo par a dart e la not i -
ci a, i ' Todav a es t aba st e ha bl a ndo,
cuando vino ot ro, que di j o: Los caldeos,
divididos en tres tropeles, han dado sobre
los camellos, apoderndose de ellos, y a
los siervos los hirieron a filo de espada.
Yo solo he podi do escapar para traerte
la noticia.
ls
Mi ent ras habl aba ste t o-
dava lleg ot ro, que di j o: Est aban tus
hijos y tus hijas comi endo y bebiendo
vino en la casa de su her mano el pr i mo-
gnito, 1
9
y vino del ot ro lado del desierto
un torbellino y conmovi las cuat ro es-
qui nas de la casa, que cay sobre los
jvenes, y t odos han muert o. Yo solo
he escapado para dart e la noticia.
Fi d e l i d a d d e J o b
2 0
Levantse entonces Job, rasg sus
vestiduras, rasur su cabeza y, echndose
en tierra, ador , di ci endo:
2i
Desnudo
sal del vientre de mi madr e y desnudo
t ornar all. Yav me lo di o, Yav me
lo ha qui t ado. Sea bendi t o el nombr e
de Yav! *
2 2
En t odo esto no pec Job
ni at ri buy a Di os insipiencia.
Ma y o r e s p r u e b a s
2
1 Vinieron ot ro da los hijos de Di os
a presentarse ant e Yav, y vino t am-
bin Sat n entre ellos, presentndose ante
Yav,
2
y dijo Yav a Sat n: De dnde
vienes? Respondi Sat n a Yav: Ven-
go de dar una vuelta por la tierra y pa-
searme por ella.
3
Y dijo Yav a Sat n:
Y has reparado en mi siervo Job, que
no hay como l en la tierra, varn nte-
gro y justo, t emeroso de Di os y apar t ado
del mal, y que an persevera en su perfec-
cin a pesar de que t me incitaste cont ra
l par a que en vano le afligiese?
4
Res-
pondi l e Sat n a Yav: Piel por piel!
Cuant o el hombr e tiene lo dar gustoso
por su vida.
5
Anda, pues; extiende tu
mano y tcale en su hueso y en su carnej
a ver si no te vuelve la espalda.
6
Yav
dijo entonces a Sat n: Ah le tienes; en
t u mano le pongo, pero guarda su vida.
7
Sali Satn de la presencia de Yav
e hiri a Job con una ulceracin maligna
desde la pl ant a de los pies hast a la coro-
nilla de la cabeza. *
8
Rascbase con un (
21
Admirable expresin de la fe de Job y de su conformidad con la voluntad divina, cuando
en un instante se ve despojado de sus bienes y de sus hijos.
2
7
El texto no permite concretar la enfermedad de Job; lo que si nos pone bien de manifiesto
es la paciencia y la plena conformidad con el querer de Dios. La mujer viene aqu como auxi-
liar de Satans para aumentar el dolor de Job.
10
El texto dice: Bendice a Dios y murete, o por irona o por un eufemismo, como en 1,5.
1
1 La llegada de los tres amigos anuncia la proximidad del debate. Pero el autor lo retrasa siete
das con sus noches, en las que, a la vista del cambio verificado en su amigo, meditan sobre las
causas de l, que sern luego la materia de sus discursos.
3
1
Este monlogo de Job es una expresin de la grandeza de los dolores que padece, a que la
naturaleza se resiste, no obstante la resignacin en la voluntad de Dios.
tejn y estaba sent ado sobre ceniza.
9
D -
jole entonces su mujer: An sigues t
aferrado a t u integridad? 10 Bendice a
Di os y murete! El le respondi : Has
habl ado como habl a la mujer necia. No
recibimos de Di os los bienes? Por qu
no vamos a recibir t ambi n los males?
En t odo esto no pec Job con sus labios. *
Vi e n e n a c ons ol a r a J o b t r e s d e sus
a mi g o s
11 Tres amigos de J ob: Elifaz, t emani t a;
Bildad, suhita, y Sofar, namat i t a, cuando
supieron t odas las desgracias que le ha-
b an sobrevenido, vinieron cada uno de
su lugar, habi endo convenido en j unt arse
par a condolerse y consolarle. * i
2
Ya de
lejos al zaron sus ojos y no le reconocie-
r on; se pusieron a llorar a voz en grito,
rasgando cada uno sus vestiduras y es-
parci endo al aire polvo sobre sus cabezas.
13
Estuvieron con l sentados en tierra por
espacio de siete das y siete noches, y
ni nguno habl pal abra viendo cuan gran-
de era su dolor.
L a me n t o s d e Jo b
3
1 Despus de esto abri Job su boca
para maldecir el da de su nacimien-
t o, *
2
y t omando la pal abra, di j o:
3
Perezca el da en que nac
y la noche en que se di j o: Ha sido conce-
[bido un ni o.
4
Convirtase ese da en tiniebla,
no se cuide de l Di os desde el cielo,
no resplandezca sobre l un rayo de luz.
5
Apodrense de l obscuridad y som-
[bras de muert e.
Encobe sobre l negra nube,
llnelo de terrores la negrura del da.
6
Hagan presa de aquella noche las ti-
desaparezca del ao, [nieblas,
no sea cont ada en los meses.
7
Sea noche de soledad,
no haya en ella regocijos.
8 Mal d ganl a los que saben maldecir el da,
los que saben despertar al Leviatn.
9
Hganse tinieblas las estrellas de su cre-
ps cul o.
Que espere la luz y no le venga
y no vea los parpadeos de la aurora,
i" por no haberme cerrado las puert as del
[seno mat er no
581 J OB 3-5
y no haber substrado a mis ojos t ant a
[miseria,
n Por qu no expir en el seno de mi
[madre?
Por qu no pereci al salir de sus entraas?
l
2
Por qu hall rodillas que me aco-
y pechos que me amamant ar on? [gieron
1
3
Pues ahora, muert o, descansara,
dormira y reposara
1
4
con los reyes y los grandes de la tierra,
que se construyen mausol eos;
1
5
con los prncipes ricos en oro,
que llenan de plata sus moradas.
16
O ni hubi era existido, como abort o
[secreto
o como los que, concebidos, no llegaron
[a ver la luz.
1
7
All no pert urban ya los impos con sus
[perversidades,
all descansan los que codiciosos se afa-
[naron,
1
8
all estn en paz los esclavos,
all no oyen ya la voz del capat az,
1
9
all son iguales grandes y pequeos
y el esclavo no est sometido al amo.
2 0
A qu dar luz al desdichado,
dar vida al de amargado corazn,
2 t
a los que esperan la muert e y no les
[llega
y la buscan ms que si malhiriesen un
2 2
los que saltaran de jbilo [tesoro;
y se llenaran de alegra si hallasen el
[sepulcro;
23
al hombr e que no sabe por dnde ir,
a quien le cierra Di os t oda salida?
2 4
Son los suspiros mi comi da
y mis rugi dos se der r aman como aguas.
2 5
Lo que t emo, eso me llega;
l o que me atemoriza, eso me coge.
26 No tengo tranquilidad, paz ni descanso;
se ha adueado de mi la t urbaci n.
Re p r o c h e s d e El i f az
4
1 Tom la pal abra Elifaz, temanita,
y di j o:
2
Te enfadar que te habl emos;
pero quin es capaz de contener la pa-
3
T antes enseaste a muchos, [labra?
confortaste muchas manos dbiles.
4
Con t u pal abra sostuviste a los vari -
llantes
y fortaleciste rodillas que se dobl aban.
5
Y ahora que ha venido sobre ti decaes?
Cuando te ha t ocado, te t urbas?
6
No es ya el t emor de Di os tu con-
[fianza?
No es la rectitud de t us cami nos la es-
[peranza tuya?
7
Recuerda bi en: Qu inocente fue ja-
lmas destruido? |
A
7
Aqu est contenida toda la argumentacin de Elifaz contra Job. Nunca vimos perecer un
" inocente ni un impo que no recogiera el fruto de sus obras. Aprovchese Job del castigo para
volverse a Dios, y se ver colmado de bienes.
Qu justos fueron j ams exterminados? *
8 Por lo que siempre vi, los que aran la
[iniquidad
y siembran la injusticia son los que cose-
[chan sus frutos.
9
Un soplo de Di os los destruye,
el aliento de sus narices los abat e.
i" Los rugidos del len, los brami dos del
[rugiente,
los dientes de los cachorros de len son
[quebrant ados.
11 Perece el len falto de presa,
y se dispersan los cachorros de la leona.
Ap a r i c i n n o c t u r n a
12
Llegme cal l adament e una pal abra,
mis orejas percibieron slo un murmul l o,
1
3
al tiempo en que agitan el al ma las
[visiones noct urnas,
cuando duermen los hombres profundo
[sueo.
1 4
Apoderse de m el t error y el espanto,
t embl aron t odos mis huesos,
5 un viento azot mi rost ro,
un torbellino eriz el pelo de mi cuerpo.
16 Est aba uno ant e mis ojos, pero no le co-
estaba ante m un fantasma, [noca;
y o una voz que bl andament e mur mu-
[raba:
1
7
Hay mort al que pueda tenrselas con
[Dios?
Se t endr nadi e por inocente ante su
[Hacedor?
18 Mi r a: aun a sus mi ni st ros no se confa,
aun en sus ngeles halla t acha.
1
9
Cunto ms en los que habi t an mora-
[das de bar r o
y del polvo traen su origen!
Que son apl ast ados como un gusano,
2 0
son acabados de la noche a la maana,
desaparecen par a siempre sin darse cuenta
2
i se r ompe el hilo de su vida [nadie;
y mueren sin saberse cmo.
5
1 Ya puedes gri t ar: quin ha de oirte?
A cul de los sant os (ngeles) te vol-
2
Al insensato le mat a su i ra; [vers?
al loco, su despecho.
3
Vi al necio echar races,
pero al instante maldije su mor ada.
4
No prosperan sus hijos,
y en el juicio son condenados sin defensa.
5
Devoran los hambri ent os sus cosechas,
y aun ent re las espinas las recogen,
y el sediento chupa su jugo.
6
Que no br ot a de la tierra la desventura
ni es el suelo el que produce el i nfort uni o:
7
del hombr e es de quien viene,
como del fuego vuelan los chispazos.
JOB 5-6 582
La justicia de Di os
8 Yo que t, me volvera a Dios,
y en sus manos pondra mi causa.
' El que hace cosas tan grandes e inson-
maravillas sin fin; [dables,
10 que derrama la lluvia sobre la tierra
y manda las aguas sobre los campos.
11
Ensalza a los humildes,
alivia al afligido y le prospera.
12
Aventa las tramas del astuto
para que no ejecuten sus manos sus con-
cejos.
13
Coge a los sabios en sus propias redes
y frustra los designios del malvado.
14
De da tropiezan con tinieblas,
y van a tientas en pleno da, como si
[fuera de noche.
15
As protege al desamparado contra su
[rabia,
y salva al msero de sus potentes garras,
l* y sostiene la esperanza del desdichado,
y cierra su boca la iniquidad.
La felicidad est en Dios
17
Dichoso el hombre a quien castiga
[Dios!
No desdees, pues, el castigo del Omni-
[potente.
18 El es el que hace la herida; El quien
[la venda;
El quien hiere y quien cura con su mano.
19 Seis veces te sacar de la tribulacin,
y a la sptima no te alcanzar el mu.
20 En tiempos de hambr e te salvar de la
muer t e;
en tiempo de guerra, de los golpes de la
[espada.
21 Te preservar del azote de las lenguas,
no temers la desventura si viniere,
22 te reirs de la devastacin y del ham-
no temers a las fieras salvajes. [bre,
23 Har s alianza con las piedras del cam-
y paces con las bestias de la selva. [po
24 pr obar s las delicias de t u tienda,
nada echars de menos al visitar tus apris-
25 Vers multiplicarse tu prole [eos.
y sern tus rebaos como la hierba de los
[campos.
26
Bajars al sepulcro en madurez,
como a su tiempo se recogen los haces.
27 Est o es lo que yo he observado. As es;
as lo hemos o do; sbelo t par a bien.
Respuesta de Job a Elifaz
6
1 Entonces tom Job la palabra y
dijo:
2
Oh! Si mis quejas pudieran pesarse,
y a un tiempo se pusiera mi desdicha en
[una balanza,
3 luego sta pesara ms que las arenas
[del mar.
Par eso han sido destemplados mis la-
[mentos,
4
porque se han clavado en m todas las
[saetas del Omnipotente,
y me ha dado a beber su veneno,
y los terrores de Dios combaten contra
[mi.
5
Rebuzna el onagro junto a la hier-
Muge el buey ante su pesebre? [ba?
6
Gusta lo inspido sin sal?
Sabe bien el caldo de malvas?
7
Por eso mi alma se niega a tomarlo.
Va a ser esa repugnante comida mi pan?
8
Oh si se cumpliesen mis deseos,
y colmase Dios mis esperanzas,
9
y pluguiera a Dios destruirme,
y extendiera su mano libertadora para
[triturarme!
1 Ese an sera mi consuelo;
exultara en medio de mi extremada amar-
[gura,
por no haber moderado mis palabras al
[Santo.
11 Cul es mi fortaleza para esperar to-
[dava?
Cul mi fin para llevarlo en paciencia?
12
Es mi fortaleza la de las piedras
o es de bronce mi carne?
i
3
No hay en m ayuda alguna;
todo socorro me ha sido negado.
14
Es amistad desalentar al amigo
para apartarle del temor de Dios?
15 Mis hermanos me han engaado como
[arroyo seco,
cual corrientes que desaparecen en el valle.
i
6
Antes se enturbiaban por el hielo
y sobre ellos se acumulaba la nieve.
1
7
Pero apenas viene el calor, se secan,
a los primeros calores desaparecen,
18
se pierden las trazas de su curso,
se evaporan y mueren.
1
9
Bscanlos las caravanas de Tema,
los mercaderes de Saba suspiran por ellos;
20
pero llegados a ellos, se quedan confu-
y se queda frustrada su esperanza. [sos
21 Eso sois ahora vosotros para m;
habis visto mi angustia y temis por vos-
22
Os he pedido yo alguna cosa? [otros.
Os he pedido algo de vuestra hacienda?
23
Os he dicho: Libradme de la mano del
[opresor,
libradme de las manos del tirano?
24
Enseadme vosotros, y yo me callar;
si he errado, hacdmelo ver.
25
Cmo pueden ofender palabras llenas
[de rectitud
y qu prueba vuestra alegacin?
26
Creis que son prueba las palabras;
pero las palabras del desesperado, no
[son como viento?
27
Os encolerizis contra un hurfano
y cavis la fosa a vuestro amigo.
28
Miradme, por favor,
pues no puedo mentiros en vuestra cara.
29
Reflexionad, por favor, y desaparezca
[la injusticia.
583
JOB 6-9
Reparad, y triunfar mi rectitud.
30
Hay en mi lengua iniquidad;
no distingue mi boca la maldad?
7
1
No es milicia la vida del hombre so-
[bre la tierra
y son como los de un jornalero sus das?
2
Como el siervo anhelando la sombra,
como el jornalero esperando su salario,
3
as he pasado yo meses llenos de desen-
canto
y me han tocado noches llenas de dolor.
4
Si me acuesto, digo: Cundo llegar el
[da?
Si me levanto: Cundo vendr la noche?
Y no hago ms que dar vueltas de la no-
[che a la maana.
5
Mi carne est cubierta de gusanos y de
[escamas terrosas,
mi piel se arruga y se deshace;
6
mis das corrieron ms rpidos que la
pasaron sin dejar esperanza, [lanzadera,
7
Acurdate de que mi vida es un soplo,
mis ojos no vern ms la felicidad.
8
No me vern ms ojos de hombre.
Me buscars con los tuyos, y ya no ser.
9
Como se deshace una nube y se va,
as el que baja al sepulcro no sube ms,
10 no vuelve ms a su casa,
no le reconoce ya su morada.
11
Por eso no reprimir mi boca,
hablar en la angustia de mi alma,
me quejar de la amargura de mi vida.
12 Soy yo el mar o un monstruo marino
para que me hayas rodeado de una guar-
[dia?
13 Cuando me digo: En mi cama hallar
el lecho aliviar mis dolores, [consuelo,
14
t me aterras con sueos,
me espantas con visiones.
15
Por eso preferira ser ahogado,
preferira la muerte a estos tormentos.
16 Me consumo, no ser eterno.
Djame, que mi vida es un soplo.
1
7
Qu es el hombre para que en tanto le
y pongas en l tu atencin, [tengas
1
8
para que le visites cada da
y a cada momento le pruebes?
19
Hasta cundo no apartars de m tu
[mirada
sin dejarme siquiera tragar la saliva?
20
Si pequ, qu dao te infer con esto,
oh protector de los hombres?
Por qu me haces blanco tuyo,
cuando ni a m mismo puedo soportarme?
21 Por qu no perdonar mi pecado
y borrar mi culpa?
Pues pronto me dormir en el polvo,
y si me buscas, ya no me hallars.
Di scurso de Bildad
8
1 Tom la palabra Bildad, suhita, di-
ciendo :
2
Hasta cundo vas a hablar as
y sern tus palabras cual viento impe-
tuoso?
3
Puede Dios juzgar injustamente?
Puede el Omnipotente pervertir la justi-
4
Si pecaron tus hijos contra El, [cia?
El hizo ya recaer sobre su cabeza el pe-
leado.
5
Pero t, si diligentemente le buscas,
e imploras al Omnipotente,
6
y vives en limpieza y rectitud,
luego se volver El a ti,
y prosperar la morada de tu justicia,
7
y tu anterior fortuna ser pequea
comparada con la grandeza de la segunda.
8
Pregunta, si no, a las generaciones pre-
cedentes;
atiende a la sabidura de los padres.
9
Nosotros somos de ayer y no sabemos
[nada,
porque son una sombra nuestros das so-
[bre la tierra.
1 Pero ellos te ensearn, ellos te ha-
con palabras llenas de cordura, [blarn
11
Puede crecer el papiro fuera de las la-
[gunas?
Puede el junco prosperar donde no hay
[agua?
12
Verde an, sin que mano le toque,
se seca antes que cualquier otra hierba.
1
3
Tal es la suerte de los que se olvidan de
[Dios.
La esperanza del impo se desvanecer.
1
4
Serle tronchada su esperanza.
Es tela de araa su confianza.
15 Se apoya en una casa que se arruina,
en casa que no tiene consistencia.
i
6
Por lleno de jugo que estuviera a la faz
[del sol,
extendiendo sus retoos en el huerto
l
?
y sus races entre las piedras,
metindolas hasta la roca,
1
8
en cuanto se la arranca de su sitio,
ste le renegar: Nunca te vi.
19
Esta es la buena suerte que le espera,
y brotarn otros en su lugar.
20
As, pues, Dios no rechaza al justo
ni da la mano al malvado.
21 An llenar tu boca de sonrisas
y de jbilo tus labios.
22
Cubrirnse de confusin tus enemigos.
Y no subsistir la tienda de los malos.
Respuesta de Job
Q 1 Respondi Job, diciendo:
2
S muy bien que es as.
Cmo pretender el hombre tener razn
[contra Dios?
3
Si quisiera contender con El,
de mil cargos no podra responder a uno.
4
El es sapientsimo y potentsimo,
quin se le opondr?, saldra ileso?
5
El descuaja los montes de improviso
y en su ira los trastorna.
6
El sacude la tierra en su sitio,
JOB 9-11 584
estremcense sus columnas.
7
El manda al sol, y el sol no brilla.
El guarda bajo sello las estrellas.
8
El solo tiende los cielos
y camina sobre las crestas del mar.
9
El cre la Osa, el Orion y las Plyades,
y las cmaras del cielo austral.
10
El obra cosas grandes e incomprensi-
maravillas sin cuento. [bles
11
Pasa ante m, y yo no le veo;
se aleja de m, y no lo advierto.
12
Si coge una presa, quin se la arreba-
t ar?
Quin podr decirle: Qu es lo que ha-
tees?
12
La clera de Dios no hay quien la re-
tenga;
bajo El se encorvan los ms soberbios.
14
Cunto menos podra yo responderle
y rebuscar razones contra El!
15
Aun teniendo razn, no podra respon-
derle,
y habra de implorar misericordia para
[mi causa.
16
Aunque le hablara yo y El me respon-
diese,
no osara creer que haba odo mi voz.
17
El es quien cual torbellino me acomete
y multiplica sin motivo mis heridas,
18
que ni respirar me deja
y me harta de amarguras.
19
Si quisiera recurrir a la fuerza, el fuerte
[es El.
Si al juicio, quin podr emplazarle?
20
Aunque creyera tener razn, su boca
[me condenara;
aunque me creyera inocente, El probara
[mi culpabilidad.
21
Si me creyera inocente, es que no me
[conocera a m mismo,
y yo mismo tendra que renunciar a mi
[justificacin.
22
Esta es la vardad; por eso lo digo:
que consume al inocente y al culpable.
23
Cuando de repente una plaga los mata,
El se re del tormento de los inocentes.
24
La tierra es entregada a las manos de
[los impos
y El tapa el rostro de los jueces de ella.
Que si no es El, quin va a ser?
25
Mis das pasaron ms veloces que un
huyeron sin gustar la felicidad, [correo;
26
volaron como lancha de papiro,
como guila que se lanza sobre la presa.
27
Si me digo: Voy a olvidar mis gemidos,
voy a alegrar mi rostro, a regocijarme:
28
temo todos mis dolores,
conozco que t no me perdonas.
29
Si soy ciertamente tenido por culpable,
a qu fatigarme en vano?
3 Aunque me lavase con agua de nieve
y purificase mis manos con leja,
31
todava me hundiras en el lodo,
y mis vestidos me aborreceran.
32
No es El un hombre como soy yo, no
Vamos los dos a juicio, [puedo decirle:
33
No hay entre nosotros arbitro
que entre los dos pueda interponerse.
34
Que retire su vara de sobre m,
que no me espante su terror.
35
Entonces hablar sin temor,
pues de mi parte no tengo de qu.
| n l Estoy hastiado de mi vida,
*" voy a dar libre curso a mis quejas,
a hablar con la amargura de mi corazn.
2
Quiero decir a Dios: No me condenes!
Dame a saber por qu me afliges as.
3
Es decoroso para ti oprimirme,
desdear la obra de tus manos
y favorecer los designios de los perversos?
4
Tienes t acaso ojos de carne
y miras como mira el hombre?
5
Son tus das los de un mortal,
son tus aos los aos del hombre
6
para que tengas que inquirir mi culpa
y andar rebuscando mi pecado
7
cuando sabes que no soy culpable
y nadie puede sacarme de tus manos?
8
Tus manos me hicieron y me formaron,
y de repente vas a aniquarme?
9
Acurdate de que me modelaste como
y vas a tornarme al polvo? [al barro,
10
No me exprimiste como leche,
no me cuajaste como queso?
11
Me revestiste de piel y de carne
y con huesos y msculos me consolidaste.
12
Me diste vida y me favoreciste
y tu proteccin me conserv.
13
Y me guardabas esto en tu corazn?
Bien veo que esto entraba en tus desig-
14
Si peco, tu me ves [nios.
y no me dejars impune.
15
Si prevarico, ay de m! [beza,
Si soy inocente, no podr alzar mi ca-
harto de amargura y colmo de miserias,
i* Y si la alzo, me cazars como len
y volvers a mostrarte terrible contra m.
17
Renovars tus pruebas contra m,
acrecentars conmigo tus iras,
como tropas de refresco. [madre?
18
Por qu me sacaste del vientre de mi
Muriera yo sin que ojos me vieran.
19
Fuera como si nunca hubiera existido,
llevado del vientre al sepulcro.
20
No son cortos los das de la vida?
Dme, pues, treguas; aparte de m su
21
y djeme ver un poco de alegra [mano
antes que me vaya, para no volver,
22
a la regin de las tinieblas y sombra de
[muerte,
tierra de espantosa confusin, donde la
[claridad misma es noche obscura.
Di scurso de Sofar
H
1
Comenz a hablar Sofar, nama-
tita, y dijo:
2
La multitud de las palabras, no va a te-
[ner respuesta?
585 JOB 11-13
Va a ser el hombre verboso quien por eso
[tenga razn?
3
Tus declamaciones van a hacer callar
[a los hombres?
Vas a burlarte sin que nadie te confunda?
4
T dices: Mi doctrina es la verdadera,
yo estoy limpio en su presencia.
5
Ojal hablara Dios
y El abriera sus labios contigo
6
para descubrirte los secretos de la sa-
bidura!,
y veras que Dios te ha condonado
buena parte de tus culpas.
7
Crees t poder sondear a Dios,
llegar al fondo de su omnipotencia?
8
Es ms alto que los cielos. Qu hars?
Es ms profundo que el abismo. Qu en-
9
Es ms extenso que la tierra, [tenders?
ms ancho que el mar.
10
Cuando acomete, aprisiona y cita a
quin podr contrarrestarle? [juicio,
11
Conoce a los perversos.
Ve la iniquidad donde nadie podra sos-
12
As el necio se hace discreto [pecharla,
y el estpido onagro se humaniza.
13
Si t dispusieras tu corazn
y alzaras a El tus manos;
14
si limpiaras de tus manos la iniquidad
y no dieras acogida en tu tienda a la in-
justicia,
1
5
alzaras tu cabeza de la ignominia,
te sentiras seguro y nada temeras,
16
te olvidaras entonces del dolor,
de l te acordaras, como de agua que
[pas.
17
Sera esplendente tu vida como el m-
y tus tinieblas como la maana, [dioda
18
Viviras seguro de lo que te esperaba,
y mirando en torno te acostaras tran-
[quilo.
19
Mientras durmieras nadie te turbara,
y muchos, al contrario, buscaran tu ros-
[tro.
2
0Pero los ojos del malvado se consu-
no habr para l escape alguno [miran,
y su esperanza ser el ltimo suspiro.
Respuest a de Job a Sofar
| n i Respondi Job, diciendo:
2 Cierto que sois vosotros la hu-
[manidad toda,
y con vosotros va a morir todo el saber.
3
Tambin tengo yo, como vosotros, al-
y no cedo ante vosotros. [gn seso,
Esas cosas, quin las ignora?
4
Ludibrio de los amigos soy, yo que cla-
[mo a Dios para que me oiga;
ludibrio el justo, el reeto. [dichoso.
5
Desprecio al desgraciado. As piensa el
Desprecio a aquel cuyos pies estn para
[resbalar.
6
Sin embargo, paz gozan las tiendas de
[los devastadores
y estn seguros los que provocan a Dios,
como si todo lo hubiera puesto Dios en
[sus manos.
7
Pregunta a las bestias, y ellas te ense-
a las aves del aire, y te lo dirn; [fiarn;
8
a los reptiles de la tierra, y te instrui-
[rn,
y te lo harn saber los peces del mar.
9
Quin no ve en todo esto
que es la mano de Dios quien lo hace;
io de Dios, que es el dueo de todo vi-
[viente
y del espritu de todos los hombres?
11
No se ha hecho la oreja para oir,
como el paladar para gustar?
12
Est en las canas el saber
y en la ancianidad la sensatez.
13
Pero en El estn la sabidura y el poder;
suyo es el consejo, suya la prudencia.
14
Lo que El destruye no puede recons-
[truirse;
10 que El aprisiona, nadie lo liberta.
15
Si retiene las aguas, todo se seca;
si les da suelta, devastan la tierra.
16 De El vienen el poder y el consejo;
El es el seor del engaado y del enga-
[ador;
17
El despoja de consejo al consejero;
entontece a los jueces,
l descie el tahal de los reyes
y cie una cuerda a su cintura;
19
despoja al sacerdote de su gloria,
abate a los poderosos,
20
quita a los elocuentes la palabra
y priva del consejo a los ancianos;
21
arroja sobre los grandes el desprecio
y descie la cintura de los fuertes;
22
descubre lo ms oculto en las tinieblas
y saca a la luz lo ms recndito;
23
eleva a los pueblos y los abate,
dilata a las naciones y las abandona,
24
quita el sentido a los gobernantes
y los hace errar en un desierto sin ca-
[minos;
25
caminan a tientas en las tinieblas sin
y hace que como beodos vacilen, [luz,
l O ' Todo esto lo ven mis ojos,
* * lo ha odo mi odo y lo entendi.
2
Lo que vosotros sabis, lo s yo tam-
no soy menos que vosotros. [bien;
3
Pero yo quisiera hablar con el mni-
[potente
y quisiera venir a cuentas con Dios.
4
Pues vosotros sois fabricantes de inti-
les remedios,
sois mdicos que nada curis.
5
Si al menos os callarais,
os sera contado como acto de prudencia.
6
Od, pues, os ruego, mi querella;
atended las razones de mi defensa.
7
Queris, para justificar a Dios, usar de
defenderle con mentiras? [la falsedad,
8
Queris mostraros como parciales su-
ser los abogados de su causa? [yos,
JOB 13-15 586
9
Sera bueno que El os sondease.
Creis poder engaarle como se engafla
a un hombre?
10
El ciertamente os reprendera con seve-
ridad,
por ms que pretendis aparecer parciales
11
Su majestad, no os aterrar, [suyos.
no os llenar de espanto? [polvo,
12
Vuestros apotegmas son verdades de
vuestras defensas son defensas de barro.
13
Callad, y dejadme que hable yo,
y venga sobre m lo que viniere. [tes
14
Aunque llevara mi carne entre mis dien-
y tuviera mi vida en las palmas de mis
[manos,
15
aunque El me matara, no me dolera,
y defender ante El mi conducta,
16
y El vendr a ser mi justificador,
pues no hay impo que sostenga su pre-
l ' Od atentamente mis palabras, [sencia.
fijad vuestra atencin en mi razonamiento.
i
8
Ea! Pronta est mi defensa.
Persuadido estoy de que ser absuelto.
19
Quin pretende litigar conmigo?
Porque si resignado callara, morira.
20
Asegrame de dos cosas
y no esquivar tu presencia:
21
Que alejars de m tu mano
y que tu indignacin no me aterrar.
22
Entonces, pregntame, y yo te respon-
0 hablar yo y t me replicars. [der,
23
Cules son mis delitos y maldades?
Dame a conocer mi iniquidad y mis pe-
24
Por qu esconderme tu rostro [cados.
y tenerme por enemigo tuyo?
25
A una hoja que arrebata el viento in-
[fundes terror,
una paja seca persigues, [gura,
6
dictando contra m sentencia de amar-
imputndome las faltas de mi mocedad?
27
Pones en el cepo mis pies,
acechas todos mis pasos,
sealas las huellas de mis pies.
28
Me deshago como leo carcomido,
como vestido que roe la polilla.
1 A ' El hombre, nacido de mujer,
* vive corto tiempo y lleno de mise-
[rias,
2
brota como una flor y se marchita,
huye como sombra y no subsiste.
3
Y a un tal le persigues con abiertos ojos
y le citas a tu tribuna?
4
Quin podr sacar pureza de lo impuro?
Nadie.
3
Pues que tienes contados sus das,
y definido el nmero de sus meses,
"Id.
13
. ^
s t e
versculo parece expresar el deseo de volver a la vida una vez que pasara la clera de
* * Dios, que le privara de ella. Pero los versculos siguientes parecen no admitir la realizacin
de tal deseo, porque el muerto no revivir. Los caminos de la vida an estaban ocultos para nuestro
autor.
I R * Comienza el segundo turno. Las palabras de EHfaz no pueden ser ms graves. Todos los
1
** razonamientos de Job no tienen consistencia; si as fuera, como l dice, la piedad quedara
destruida.
I
y le pusiste un trmino que no podr
[traspasar,
6
aparta de l tu mirada y djale
hasta que, como jornalero, termine su
[jornada.
7
Porque todava para el rbol hay espe-
cortado, reverdece [ranza;
y echa nuevos retoos:
8
aunque haya envejecido su raz
y haya muerto en el suelo su tronco,
9
en sintiendo el agua, rebrota
y echa follaje como planta nueva.
10
Pero el hombre, en muriendo, se acab.
En expirando, qu es de l?
11
Se agotarn las aguas en el mar,
secarse un ro y se consumir;
12
pero el hombre, una vez que se acuesta,
[no se levantar ms.
Cuanto duren los cielos, no se despertar,
no se despertar de su sueo.
13
Oh! Si me escondiera en el seol
y all me ocultaras hasta que se aplacase
[tu ira,
fijando un trmino para volver a acordar-
l e de m. *
14
Si muerto el hombre reviviera,
esperara que pasara el tiempo de mi mi-
[licia,
hasta que me llegara la hora del relevo.
15
Llamarasme entonces, y yo te respon-
[dera,
y te mostraras propicio a la obra de tus
[manos.
16
Entonces seguiras, s, mis pasos,
pero no atenderas tanto a mis pecados.
17
Los encerraras como en un saco
y borraras mi iniquidad. [pedazos,
18
Pero ay!, que el monte se deshace en
y se remueve de su lugar la roca,
19
y el agua corroe las piedras,
y se lleva la inundacin los terrones,
y por modo semejante destruyes la espe-
ranza del hombre;
20
le destruyes de una vez, y l se va;
desfiguras su rostro, y le alejas.
21
Tengan honores sus hijos, l no lo sabe;
sean despreciados, l no tiene noticia;
22
slo siente los dolores de su carne,
slo sobre s llora su alma.
Segundo discurso de Elifaz
i. C Entonces replic Elifaz, temani-
* ta, diciendo: *
2
Es de sabios responder con vanos razo-
[namientos,
tener el pecho lleno de viento,
587 JOB 15-16
3
defenderse con palabras vanas
y con razones inconsistentes?
4
Pero es ms: t destruyes la piedad,
socavas la plegara que a Dios se hace.
5
Tu misma boca revela tu impiedad
y hablas el lenguaje de los malvados.
6
Es tu boca, no soy yo, quien te condena;
son tus labios los que atestiguan contra ti.
7
Eres t, por ventura, el primer nacido?
Viniste al mundo antes que los montes?
8
Fuiste admitido a consejo con Dios
y te has apropiado toda la sabidura?
9
Qu sabes t que nosotros no sepamos?
Qu entiendes t que no entendamos nos-
[otros?
10
Tambin hay entre nosotros ancianos
[encanecidos,
de ms edad an que tu padre,
ti Tienes en poco los consuelos de Dios
y las blandas palabras que te dirigimos?
i
2
Adonde te arrastra tu corazn
y por qu centellean tus ojos?
13
Vulveste saudo contra Dios
y salen de tu boca dicterios contra El.
1
4
Qu es el hombre para creerse puro,
para decirse inocente el nacido de mujer?
1
5
Si ni sus santos gozan de su confianza
y los mismos cielos no son bastante puros
[a sus ojos,
16
cunto menos este ser odioso y co-
[rrompido,
el hombre, que se bebe como agua la im-
[piedad!
1
7
Escchame, que quiero ensearte;
te dir lo que s por experiencia,
i
8
lo que ensearon los sabios,
lo que no les ocultaron sus padres,
1
9
aquellos que poseyeron su tierra,
sin que por ella pasara el extranjero.
20
Mientras vive, el impo es atormentado,
por los pocos aos que se le dan al opre-
[sor.
2
1 Suenan siempre en sus odos gritos de
[espanto,
en tiempo de paz se ve asaltado por el
[devastador.
22
No espera poder substraerse a las tinie-
siempre espera el golpe de la espada, [blas,
23
Es dado en pasto a los buitres;
sabe que le amenaza ruina,
24
El da tenebroso le aterra,
la angustia y la tribulacin le acometen
como rey pronto al asalto,
23
porque extendi su mano contra Dios,
y se hizo fuerte contra el Omnipotente,
26
y corri contra El con erguida cerviz,
protegido con yelmo y escudo.
27
Porque tena el rostro abotargado
de gordura, y de grosura sus lomos.
28
Y habitaba ciudades derribadas,
casas inhabitadas,
destinadas a ser montn de ruinas.
29
No prosperar, ni se mantendr su opu-
ni echar races en la tierra. [lencia,
30 No escapar a las tinieblas.
Sus renuevos los devorar la llama,
su flor caer a impulsos del viento.
3i
No se fie de su vanidad, se equivoca,
pues la vanidad ser su recompensa,
32
y a destiempo ser cortado su ramaje,
y sus ramas no reverdecern.
33
Ser despojado, como de las uvas la vid,
[an en agraz,
y como el olivo dejar caer sus flores.
34
La prole de los impos ser estril,
y el fuego devorar la casa del soborno.
35
Concibe el dolor y engendra la desven-
y nutre en su seno el desengao, [tura,
Respuesta de Job a Elifaz
I R ' Respondi Job, diciendo:
2
He odo ya muchos discursos se-
[mejantes.
Duros consoladores sois todos vosotros.
3
Tendrn trmino los vanos discursos?
Qu es lo que a responder as te incita?
4
Tambin podra yo hablar como vos-
[otros,
si vosotros estuvierais en mi lugar.
Podra hilvanar palabras con que deslum-
[braros,
mover mi cabeza sobre vosotros.
Os alentara con palabras,
y dara rienda suelta a mis labios.
6
Pero qu hacer? Si hablo, no por eso
[cesa mi dolor.
Si callo, qu se ha de apartar de m!
7
Ahora estoy abrumado;
has destruido toda mi familia.
8
Y me has aferrado.
Se ha alzado contra m y contra m ates-
9
Su furor me hace trizas, [tigua.
se ha encarnizado contra m.
Me rechinan los dientes,
y alza torvos sus ojos contra mi.
1 Abren su boca contra m,
abofetean con afrenta mis mejillas,
todos a una se lanzan contra m.
II Dios me ha entregado a los impos,
me ha arrojado en manos de los perversos.
i
2
Feliz era yo, y El me arruin,
me cogi por el cuello y me estrell.
Psome por blanco de sus saetas.
13
Me cercan sus arqueros,
me traspasan los rones sin piedad,
derrama por tierra mi hil.
1* Me hace herida sobre herida,
y me acomete como fuerte guerrero.
15
He cosido un saco sobre mi piel,
he hundido mi frente en la ceniza;
16 est mi rostro hinchado por el llanto
y cubre mis ojos denso velo,
1
7
aunque no hubo en mis manos injus-
y fue limpia mi oracin. [ticia
i
8
No cubras, oh tierra!, mi sangre,
no cese mi clamor. [tigo,
19
Ahora, pues, en los cielos est mi tes-
all arriba est mi fiador.
20
Mi oracin lleg a Dios,
J OB 16-19
588
l as lgrimas do mis ojos corren ante El.
21
Oh, si hubiera arbi t ro entre Di os y el
[hombre
como le hay entre el hombr e y su pr-
[jimo!,
22
pues pocos son los aos que me restan,
y es sin vuelta el cami no por do voy.
n
i Ya mi vida se acaba,
extnguense mis das,
slo me queda el sepulcro. [junto a m !
2
Si al menos no tuviera escarnecedores
Pero mis ojos pasan la noche sumidos en
[la amargura.
3
Dame, oh Dios!, seguro cerca de ti,
que entonces, quin podr apret arme?
4
Has cerrado su mente al conocimiento,
pero no dejars que prevalezcan.
5
Invita uno a sus amigos a la presa,
mientras desfallecen los ojos de sus hijos.
6 Me ha hecho la fbula de las gentes,
soy para t odos objeto de mofa.
7
Mi s ojos los consume la tristeza,
y mis mi embros son t odos una sombra.
8
Y psmanse de ello los buenos,
y los inocentes se alzan cont ra el perverso.
9
Pero el j ust o persevera en su cami no,
y quien tiene limpias las manos se afirma
[siempre ms.
10
Pero, en fin, volved t odos, volved,
que no hallar entre vosot ros un solo
[discreto.
11
Pasaron mis dias, se desvanecieron mis
las prendas de mi corazn. [proyectos,
12
La noche me la convierten en da [luz.
y de las tinieblas me prometen prxima
13
Qu puedo esperar? El sepulcro ser
[mi morada,
en las tinieblas di spondr mi lecho.
1 4
Di r al sepulcro: T eres mi padre!
Y a los gusanos: Mi madre y mis her-
15
Dnde est mi esperanza? [manos!
Mi fortuna, quin la ver?
16
Van a bajar detrs de mi al sepulcro?
Vamos a caer juntos en el polvo?
Segundo discurso de Bildad
i O ' Repl i c Bi l dad, s uhi t a , di-
* * ' ciendo:
2
Cundo pondrs fin a los vanos dis-
[cursos?
Reflexiona pri mero y luego habl aremos.
3
Por qu nos t omas como bestias y
pasamos a tus ojos por estpidos?
4
T, que en tu furor te desgarras a ti
[mismo,
crees acaso que sin ti quedar despobla-
ba la tierra,
y lanzars de su lugar las rocas?
5
S, se apagar la luz de los perversos,
no brillar la llama de su hogar.
6
Apagarse la luz en su tienda,
se extinguir su lmpara.
7
El cepo impedir sus pasos vigorosos
y su propi o consejo le precipitar.
8
Se enredarn en red sus pies
y caminar sobre una t r ampa;
9
un lazo le at ar los tobillos,
se le enredar fuertemente,
10
se le ocultar la cuerda en la tierra,
y la t rampa estar en su mi sma senda.
11
De t odas part es le asaltarn t errores;
le seguirn, pisando sus talones.
1
2
Su opulencia se t ornar en hambr e
y la perdicin le acompaar.
13
La enfermedad roer su piel
y devorar sus mi embros el primognito
[de la muert e.
14
Ser arrancado del apoyo de su tienda
y le bajarn al rey de los terrores.
15
Ot ros, no l, habi t arn su tienda,
llover azufre sobre su mor ada.
16
Secarnse sus races por debajo,
cortarnle por arriba sus ramas.
17
Desaparecer de la tierra su recuerdo,
no tendr ya nombr e en la extensin del
[desierto.
18
Le l anzarn de la luz a las tinieblas,
le exterminarn del mundo.
19
No tendr familia ni parentela en el
ni sobreviviente en su tierra. [pueblo
20 D
e s u c a
{
a s e
espant arn los occiden-
y se horrori zarn los orientales. [tales
21
Esa es la suerte del malvado,
el destino del que desconoce a Dios.
Respuesta de Job a Bildad
| Q i Respondi Job, diciendo:
2
Hasta cundo afligiris mi al ma
y me majaris con vanos discursos?
3
Ya me habis afrentado diez veces
y me mal t rat i s sin avergonzaros.
4
Aun siendo verdad que yo haya errado,
sobre m recaera mi yerro.
5
A qu alzaros cont ra m,
aduciendo como prueba mis oprobi os?
* Sabed, pues, que Di os me ha opri mi do
y me ha envuelto en sus redes, [respuesta;
7
Gri t o cont ra la opresin, y no obt engo
pi do justicia, y no la hay par a m ;
8
ha cerrado mis cami nos, y no tengo
[salida;
ha llenado de tinieblas mis senderos.
9
Me ha despojado de mi gloria,
arranc de mi cabeza la corona.
10
Me ha demolido del t odo, y perezco;
descuaj como rbol mi esperanza.
11
Encendise cont ra m su clera
y me cont entre sus enemigos.
12
Vinieron cont ra m t odas sus milicias,
se han at ri ncherado en mi cami no
y han acampado en t or no de mi tienda.
13
Alejronse de m mis hermanos,
y mis amigos se me han hecho extraos.
14
Desaparecieron mis vecinos y cono-
[cidos,
me han olvidado hast a los huspedes de
[mi casa.
589 J OB 19-21
15
Mi s criados me reput an por ext r ao;
soy a sus ojos un forastero,
i* Ll amo a mi siervo, y no me responde,
y tengo que suplicarle con mi boca, [jer,
1
7
Hzose mi aliento repugnant e a mi mu-
y yo ftido a los hijos de mis ent raas.
18
Hast a los nios me desdean,
y me insultan si intento levantarme.
19
Me han aborreci do t odos mi s confi-
[dentes,
los ms caros amigos se vuelven con-
[tra mi.
20 pgase mi piel a mis huesos descar-
i ados,
y apenas si conservo la piel j unt o a mis
[dientes.
21 Api adaos, api adaos de m , siquiera vos-
[otros, mis amigos,
por que me ha heri do la mano de Di os.
22
Por qu, como Di os, me persegus
[vosotros t ambi n,
y no os hart i s de mis carnes?
23
Quin me diera que se escribiesen mis
y se consignaran en un libro, * [palabras
24
que con punzn de hierro se grabasen
[sobre el pl omo,
o en la piedra se esculpiesen para siempre!
25
Por que l o s: mi redent or vive,
y al fin se erguir como fiador sobre el
[polvo:
26 y despus que mi piel se desprenda de
[mi carne,
en mi carne cont empl ar a Di os.
27
Yo le ver, vernle mis ojos, no ot r o!
Abrsense en mi seno mis ent raas.
28 S decs: Oh, si pudi ramos escru-
[tarle,
en El hal l ar amos la raz de la causa!,
29
temed la espada,
pues la espada es la vengadora de la
y sabed que hay un juez. [iniquidad,
Rplica de Sofar
O A 1 Tom Sofar, namatita, la pala-
&" bra, y dijo:
2
Por eso me hacen responder mis pen-
que se agitan dent ro de m. [samientos
3
He o do t u ignominiosa reprensin,
y la indignacin me impulsa a responder
[segn mi saber.
4
No sabes ya de siempre,
desde que vive el hombr e sobre la tierra,
5
que es breve el tiempo de los mal vados
y dura un instante la alegra de los per-
ver sos?
6
Si hast a el cielo subiere su arroganci a
y t ocare en las nubes su cabeza, [pre;
7
cual un fantasma, desaparece para siem-
y los que le vieron di rn: Dnde est?
8
Desaparecer como un sueo y no le
hui r como visin noct urna, [hallarn,
9
Los ojos que le vieron no le vern ms,
su mor ada no le percibir ya ms.
10
Sus hijos t endrn que reparar el dao
[de los pobres,
sus propi as manos restituirn su riqueza.
11
Sus huesos, llenos an de juvenil vigor,
baj arn con l al pol vo del sepulcro.
12 Aunque l dulcificar la mal dad
y la ocultar bajo su lengua,
1
3
la saborear ant es de t ragarl a;
retenindola en su pal adar ; [jar,
1
4
se corromper en su vientre aquel man-
hiel de vboras se volver en sus ent raas.
15 Devor riquezas, pero las vomi t ar,
de su vientre se las sacar Di os.
16 Chupa veneno de spides,
y lengua de spid le mat ar . [aceite,
1
7
No gozar a la vista de los arroyos de
de ros de leche y de miel.
18 Devolver la ganancia, que no podr
el fruto de su trfico no gozar, [tragar;
1
9
pues opri mi violentamente a los po-
r o t o casas que no const r uy; [bres,
20 pues no conoci har t ur a en su avaricia,
no salvar lo que t ant o codici.
21
Nada escapaba a su voraci dad;
f
ior eso su bienestar no fue durabl e.
2
En el colmo de la abundancia todo le
[es poco,
y le sobrevienen desventuras de toda
[suerte.
23
Cuando est par a llenar su vientre,
mandar Di os cont ra l la llama de su
har llover sobre l sus saetas, [furor,
24
Si escapa a las ar mas de hi erro,
le t raspasar arco de bronce.
25 Di spar la saeta que le traspasa y sale
[por su espalda,
cual rayo por sus ent raas.
26 Sobre l caern los terrores, [vadas;
t oda suerte de tinieblas le estn reser-
le abrasar fuego no encendido por hom-
[bre,
y ser destrozado cuant o de su tienda que-
27
Revelar al cielo su impiedad [dar,
y la tierra se alzar cont ra l.
28
Desaparecer de su casa t oda su ri-
arrasada ser en el dia del furor, [queza,
29
Esta es la suerte que al perverso reserva
[Dios,
sta es la parte que el Omnipotente le
[adjudica.
Respuesta de Job a Sofar
O I 1 Respondi Job, diciendo:

2
Escuchad at ent ament e mis pala-
dadme siquiera este consuelo. [bras
1
Q 23 Este deseo de Job de ver grabadas sus palabras indica claro que va a decir algo muy
" importante. Lo que sigue est obscuro y es objeto de diversas interpretaciones. La traduc-
cin bien conocida de la Vulgata expresa la esperanza de la resurreccin; la nuestra, sin estar tan
clara, todava parece reducirse al mismo pensamiento. No obstante, todo el debate del libro se des-
envuelve en la antigua concepcin de la justicia divina, que se realiza en la vida presente.
J OB 21-22
590
3
Tolerad que hable,
y cuando haya t ermi nado, burlaos.
4
Es de un hombr e de quien yo me quejo?
Por qu no habr de impacientarme?
5
Volved a m vuestros ojos y espantaos,
poned el dedo sobre vuestros labios.
6
Yo, slo de pensarlo, me horrori zo
y tiemblan t odas mis carnes.
7
Cmo es que viven los impos, [poder?
se prol ongan sus das y se aseguran en su
8
Su prole persiste con ellos a su presencia,
y tienen ant e sus ojos a sus ret oos.
9
Sus casas son paz, no hay en ellas temor,
no cae sobre ellos la vara de Di os.
10
Sus t oros fecundan y no languidecen,
y sus vacas paren y no abort an.
11
Sacan fuera a sus pequeos cual rebao,
y sus nios saltan de cont ent o;
12
bailan al son del t ambor y de la ctara,
y saltan al son de la flauta.
13
Pasan sus das placenteramente,
y t ranqui l ament e bajan al sepulcro.
1 4
Y eso que decan a Di os : Aprt at e lejos
[de nosot ros,
no queremos saber de tus cami nos.
15
Qu es el Omni pot ent e par a que le
[sirvamos,
y qu provecho sacamos de rogarle?
16
No est en su mano su fort una.
El consejo de los mal vados est lejos de l.
" Cu nt a s veces se apaga la l mpar a de
Tos mal os,
los coge la merecida desventura,
y los castiga en su furor, [viento,
18
y son como paja arrast rada por el
y como t amo que se lleva el torbellino?
1 9
Que Di os reserva el castigo par a sus
[hijos...
Dle a l mi smo su merecido, que lo
[sienta l,
2 0
que vean sus propi os ojos su rui na,
y beba el furor del Omni pot ent e.
21
Qu le i mport a a l de su casa para
[despus de l,
cuando fuere cort ado el nmer o de sus
[das?
2 2
Quin es el que puede ensear a Di os
[sabidura,
a El, que juzga a los ms altos?
2 3
Muer e ste en plena prosperi dad,
cuando t odo floreca y estaba en seguro,
2 4
cuando estaban sus l omos cubiertos de
[grosura
y bien regada la medul a de sus huesos.
25
Muere aqul en medio de la amargura
[de su alma,
sin haber gozado de bien alguno.
2 6
Y con t odo, j unt ament e yacern en el
[sepulcro,
y a uno y a ot r o los recubren los gusanos.
2 7
Bien adivino vuestros pensamientos
y los i mproperi os que cont ra m maqui -
l i s .
2 8
Vosot ros decs: Dnde est la casa
[del opresor,
qu fue de la tienda en que mor aban los
[perversos?
2 9
No se lo habis pregunt ado a los ca-
rminantes,
y no habis conoci do su respuesta?
30 QUe en el da de la ira se salva el mal -
y en el da del furor est cont ent o, [vado,
31
Quin le echa en cara su mal dad?
Quin le da su merecido por sus iniqui-
da de s ?
32
Es llevado con acompaami ent o al se-
pul c r o,
y en su sepulcro se mont a la guardi a;
33
le son leves los terrones del valle,
arrast ra a los hombr es t ras de s,
y va delante de l gente sin nmer o.
3 4
A qu, pues, me dais t an vanos con-
suel os,
si en vuestras respuestas no hay ms que
[falacia?
R p l i c a d e El i f az
O O
l
Volvi a t omar la pal abra Elifaz,
~ temanita, y di j o: [Dios?
2
Qu favor puede el hombr e hacer a
Slo a s mi smo aprovecha su sensatez.
3
Qu le i mport a al Omni pot ent e que t
[seas j ust o?
Gana algo con que sean limpios tus
[caminos?
4
Ser por t u pi edad por lo que El te
y ent ra en juicio contigo? [castiga
5
No es ms bien por tus muchas culpas,
por tus pecados sin nmer o? [manos,
6
Exigiste injustamente prenda a t us her-
despojaste de sus ropas al harapi ent o,
7
no diste de beber al sediento,
al hambri ent o le negaste el pan. [la t i erra;
8
Y de quien tena mano fuerte, suya era
el que se hacia temer, se se adueaba de
[ella.
9
Despediste a la viuda con las manos
[vacas
y quebrant ast e los brazos al hurfano.
10
Por eso te hallas preso en lazos,
y t e sorprende de improviso el t er r or ;
11
y t e rodean las tinieblas y no ves,
y te i nundan aguas desbordadas.
12
No est Di os en lo alto de los cielos?
Mi r a las estrellas, qu altas!
13
Y t di rs: Qu sabe Di os?
Puede juzgar a travs de las nubes?
14
Las nubes le cubren como velo, y no ve;
se pasea por la bveda de los cielos.
15
Quieres seguir el ant i guo sendero
por donde cami naron los impos,
16
que fueron arrebat ados antes de t i empo,
y una i nundaci n ar r anc sus cimientos?
17
Que decan a Di os: Apr t at e de nos-
[otros,
qu puede hacernos el Omni pot ent e?
18
Y El llenaba sus casas de riquezas.
Pero el consejo de los impos est aba lejos
[de El.
1
9
Vironlo los justos y se alegraron,
591
J OB 22-24
los inocentes se rieron de ellos:
2 0
No ha sido aniquilada su fortuna,
y sus residuos devorados por el fuego?
21
Reconcliate con El y t endrs paz,
y de ello t e vendr bien.
2 2
Recibe la ley de su boca,
pon sus preceptos en tu corazn. [tente
23
Si humi l l ndot e te vuelves al Omni po-
y alejas de tu tienda la iniquidad,
2 4
t endrs el oro como pol vo,
y como chi narros del t orrent e el Ofir;
2 5
ser el Omni pot ent e t u tesoro
y pl at a a mont ones refinada para t i ;
2 6
hallars en el Omni pot ent e tus delicias,
alzars t u rost ro hacia Di os.
2 7
El escuchar tus ruegos
y t le cumpl i rs tus votos.
2 8
Har s proyectos y te saldrn bien,
y bri l l ar l a luz en tu cami no.
2 9
El humilla la altivez del soberbio,
pero salva a los humildes.
3 0
El liberta al inocente,
por la pureza de sus manos ser libertado.
Re s p u e s t a d e J o b
O O 1 J ob respondi , di ci endo: [quejas,
2
Ci ert o que son hoy acerbas mis
pero es ms pesada su mano que mis
3
Oh, si supiese cmo hallarle, [gemidos,
cmo llegar hast a su mi smo t r ono!
4
Expondr a ant e El mi causa,
t endr a la boca llena de razones.
5
Sabr a lo que me respondera,
oira lo que me dira.
6
Contendera conmigo alegando su gran
Seguro que no. Me atendera. [poder?
7
As el j ust o podr a di sput ar con El ,
y mi juez par a siempre me absolvera.
8
Per o si voy al oriente, no est all;
si a occidente, no le veo.
9
Si le busco al nort e, no le hal l ;
si al medioda, no le descubro.
10
Mas ya que El conoce mis marchas y
[mis par adas,
que me escudrie y me acrisole como el or o.
11
P o r sus huellas mar ch siempre mi pie,
sus cami nos segu sin apart arme, [labios,
12
no me desvi de los mandat os de sus
he guar dado las pal abras en mi seno.
13
Pero cuando El decide una cosa, quin
[podr disuadirle?
Lo que quiere es lo que hace.
i 4
As cumpl e hoy en mi sus designios,
y t odav a mucho ms tiene El de seme-
j a nt e en su pensamiento.
15 Por eso me estremezco ant e El,
le cont empl o, y tiemblo ant e El.
16
Di os me qui t a t oda mi fuerza,
el Omni pot ent e me aterra,
17
ms que las tinieblas que me envuelven,
ms que la obscuridad que cubre mi
[rostro.
24
1
Por qu el Omni pot ent e no se-
[ala sus tiempos,
y por qu deja a los que le conocen en la
[ignorancia de su da?
2
Los mal vados invaden los t rmi nos aje-
r oban los ganados con su past or; [nos,
3
se llevan el asno del hurfano
y t oman en prenda el buey de la vi uda;
4
el pobre se apart a del cami no,
y se esconden los humildes campesinos.
5
Como onagros salvajes en el desierto
tienen que salir en busca de su presa.
La buscan hast a la t arde,
pero no logran pan par a sus hijos.
Dur ant e la noche siegan los campos de
y vendimian las vias del impo, [otros,
7
Pasan desnudos las noches, sin ropa,
sin ms abrigo en medi o del fro.
' Se mojan con los aguaceros en los mon-
sin ms asilo que las rocas. [tes,
9
Arrancan de los pechos al nio hurfano.
10
Van desnudos, sin vestido,
y hambri ent os acarrean las gavillas.
11
En sus lagares exprimen el aceite,
y sedientos pisan las uvas. [dos;
t 2
De la ciudad salen gritos de mori bun-
clama por socorro el al ma de los vejados
y Dios no atiende a estos clamores.
13
Hay quienes aborrecen la luz,
y no ven los cami nos,
y no siguen sus trazas.
14
Ant es del da so levanta el asesino,
para mat ar al desvalido y al necesitado.
De noche anda el salteador,
y se cubre el rost ro con una mscara.
1
5
Espera la obscuridad el ojo del adltero,
di ci endo: Nadi e me ver.
16
En las tinieblas asaltan las casas
que durant e el da han sealado.
17
No quieren cuentas con la luz.
Par a ellos el al ba es sombr a de muert e,
el aclarar del da los at erra mort al ment e.
1
8
Huyen veloces como curso de aguas;
es mal di t a su posesin sobre la tierra,
no se pisa el fruto de sus vias. [nieve,
1
9
Como la sequedad y el calor funden la
as arrebat a a los malvados el seol.
2 0
Le olvida el seno mat er no,
ni se menci ona siquiera su nombr e.
Tr onchada como el rbol la iniquidad,
21 por haber mal t rat ado a la estril sin hi-
y haber hecho mal a la viuda. [jos
" E l , con su fuerza, derri ba a) poderoso,
se alza, y ya no cuenta para nada su vida.
2 3
Djale apoyarse en su seguridad,
pero tiene sus ojos en t odos sus cami nos.
2 4
Estn un tiempo en auge, y luego des-
apar ecen,
perecen como hierba que se siega,
son segados como espigas.
2 5
Si no es as, quin me desmentir
y reducir mis discursos a la nada? *
O A.
2S
Parece indudable la trastrocacin del trozo 18-24, Q
u
e, lejos de convenir a la respuesta
* * de Job, no es ms que una confirmacin de la tesis de uno de sus amigos, y pertenece proba-
blemente a la rplica de Sofar, que en el texto, segn est, no aparece.
JOB 25-28 592
Tercera rplica de Bildad
n p i Volvi a decir Bildad, suhita:
2
Suyos son el poder y la majes-
y El mantiene la paz en sus alturas, [tad,
3
Tienen nmero sus ejrcitos?
Sobre quin no caen sus emboscadas?
4
Cmo, pues, justificarse el hombre ante
cmo ser puro el nacido de mujer? [El,
5
La luna misma no brilla, [ojos.
ni resplandecen bastante las estrellas a sus
6
Cunto menos el hombre, un gusanillo,
el hijo de Adn, un vil insecto!
26
1
Respondi Job, diciendo: [fl
aco
2
Qu gran ayuda la que das al
qu socorro traes al brazo desmayado!
3
Qu bien has aconsejado al ignorante,
qu profundo saber has manifestado!
4
A quin has dirigido tus palabras?
Qu espritu es el que ha hablado por tu
[boca?
5
Hasta los muertos tiemblan debajo de la
los mares y cuanto en ellos mora, [tierra,
6
El abismo est ante El desnudo,
sin velos el sepulcro.
7
El tendi el septentrin sobre el vaco,
El colg la tierra sobre la nada.
s
Encierra las aguas en las nubes,
y las nubes no se rasgan a su peso.
9
El roba a la vista su trono,
cubrindose de nubes. [crculo,
w Traz en derredor de los mares un
hasta el confn entre la luz y las tinieblas.
11
Las columnas del cielo tiemblan
y se estremecen a una amenaza suya, [res
12
El, con su pujanza, conmueve los ma-
y con su poder doma los monstruos.
13
A su soplo centellean los cielos,
y su mano atraviesa la serpiente tortuosa.
i
4
Y todo esto no es, sin embargo, ms
[que la orla de sus obras.
Es un leve susurro de su palabra;
que el estallido de trueno de su poder,
[quin podra orlo?
Respuesta de Job
n m i Tom de nuevo Job la palabra
y en forma de sentencia dijo: [ticia;
2
Por el Dios vivo, que me rehusa jus-
por el Omnipotente, que me ha colmado
[de amargura!
3
Que mientras en m quede un soplo de
[vida
y el hlito de Dios aliente en mis narices,
4
jams mis labios proferirn una njus-
jams mi lengua dir una mentira, [ticia,
5
Lejos de m daros la razn;
mientras yo viva no dejar que me arran-
[quen mi inocencia.
6
Mantendr con firmeza mi justicia y no
[la negar,
no me arguye mi conciencia por uno solo
[de mis das.
7
Sea a mi adversario a quien le falte la
[razn,
sea mi enemigo como el reo condenado.
8
En qu podr confiar el impo cuando
cuando a Dios levanta su alma? [ora,
9
Escuchar Dios sus gritos
cuando le llegue la desventura?
10
Podr complacerse en el Omnipotente,
podr jams invocar a Dios?
11
Os mostrar la mano de Dios, [tente.
No os celar los designios del Omnipo-
1
2
Vosotros mismos podis verlo. [nes?
Por qu pues, perderos en vanas ilusio-
Tercera rplica de Sofar
13
He aqu la suerte que destina Dios al
[hombre culpable,
la porcin que del Omnipotente recibe el
[impo: *
14
Si tiene muchos hijos, destanse a la
su prole no se hartar de pan. [espada;
15
A los sobrevivientes los sepultar la
sus viudas no los llorarn. [pestilencia,
lf
> Aunque acumule la plata como tierra,
aunque amontone, como el lodo, los ves-
tridos,
17
los prepara l, pero se los vestir ei
y su plata ir a manos del inocente, [justo,
18
Hizo su casa, pero viene a serle como
como cabafla de guarda. [nido,
19
Se acuesta rico, pero ser por ltima
en un instante dejar de existir. [vez,
20
Vendr sobre l el terror en pleno da,
en la noche le arrastra el torbellino.
21
Le arrebata el viento solano y se lo
y le arranca lejos de su lugar [lleva,
22
Le asaetea Dios sin piedad,
y vanamente se esforzar para escapar de
23
Batirn palmas contra l, [su mano.
y en su mismo lugar le silbarn.
La sabidura
i Tiene la plata sus veneros, y el
oro lugar en que se acrisola. *
2
Scase el hierro de la tierra,
28
<ym 13 Parece que los discursos de los tres amigos habran de cerrarse con una rplica de Sofar
que siguiera a la de los otros dos; pero sta no va indicada en el texto con la ordinaria frase
introductoria. Es, por tanto, probable que debera reconstituirse con los trozos 24,18-24 y 27,14-23
obtenindose as la simetra de las partes que se da en las primeras intervenciones; de lo contrario,
resultaran puestas en boca de Job afirmaciones que son las mismsimas de los amigos que con l
discuten.
Of l * El texto no indica quin pronuncia estas palabras en elogio de la sabidura. Al crear Dios
"
lG
el mundo la difundi en la creacin; por eso Dios la conoce, pero los hombres no alcanzan
a conocer sus secretos.
593 JOB 28-29
y de la roca fundida sale el cobre.
3
El hombre alumbra las tinieblas
y escudria en lo profundo,
las rocas en densa obscuridad.
4
Abre galeras lejos de lo habitado,
en lugares inaccesibles;
se suspenden y ba'ancean lejos del alcan-
[ce de los hombres.
5
La tierra, que produce el pan,
est por debajo como fuego;
6
sus rocas son la morada del zafiro,
y sus terrones contienen oro.
7
Por caminos desconocidos de las gui-
impenetrables al ojo del azor, [las,
8
no pisados por las fieras,
inaccesibles al len.
* Mete su mano en el pedernal
y subvierte los montes.
10
Abre cauces en las rocas
y descubren sus ojos en ellas lo precioso.
11
Explora las filtraciones de las aguas
y saca a luz los tesoros.
12
Pero la sabidura, dnde hallarla,
dnde el entendimiento?
1
3
No conoce el hombre el camino,
ni se halla en la tierra de los mortales.
14
El abismo dice: No est en m.
Y el mar: Dentro de m no se halla.
15
No se compra con el oro ms fino,
ni se pesa la plata para comprarla. [Ofir,

6
No se pone en balanza con el oro de
ni con el precioso berilo, ni el zafiro.
17
No se equipara al oro ni al cristal,
ni se cambia por vasos de oro puro, [les;
18
No cuentan a su lado corales y crista-
vale ms que las perlas. [Etiopa,
,s>
No puede comparrsele el topacio de
no entra en balanza con el oro ms puro.
20
De dnde, pues, viene la sabidura,
dnde hallar la inteligencia? [les.
21
Se oculta a los ojos de todos los morta-
y aun a las aves del cielo est vedada.
22
El infierno y la muerte dicen:
Slo de ella sabemos por su fama.
23
Dios es el que conoce sus caminos,
El sabe su morada;
24
porque con su mirada abarca los con-
[fines de la tierra
y ve cuanto hay bajo la bveda del cielo.
25
Cuando dio su peso al viento
y dispuso las aguas con medida,
26
cuando dio la ley a la lluvia
y camino al rayo,
27
entonces la vio y la midi,
la fund y la conoci a fondo;
28
y dijo al hombre: El temor de Dios, sa
[es la sabidura;
apartarse del mal, sa es la inteligencia.
Respuesta de Job
O Q

Volvi a tomar Job la palabra
* y dijo: *
[ s a d o s
tiempos,
2
Oh! Si volviera a ser como en los pa-
como en los das en que Dios me pro-
tega!
3
Cuando resplandeca su luz sobre mi ca-
[beza
y a su resplandor marchaba en las tinie-
4
A lo que fui en mis das otoales, [blas.
cuando protega mi morada,
5
cuando el Omnipotente era conmigo
y tena en torno mo a mis hijos;
6
cuando me lavaba en leche los pies
y me daba la piedra arroyos de aceite;
7
cuando iba a las puertas de la ciudad
y se alzaba en la plaza mi silla,
8
los jvenes, al verme, se escondan
y los viejos se alzaban en pie;
9
los grandes contenan la palabra,
y ponan el dedo sobre sus labios,
10
y callaba la voz de los caudillos,
y se pegaba su lengua al paladar.
11
El odo que me oa me llamaba feliz,
y los ojos que me vean se declaraban en
[mi favor,
12
porque libraba al pobre que clamaba
y al hurfano que no tena valedor. [ble,
1
3
Caa sobre m la bendicin del misera-
y el corazn de la viuda se colmaba de
[gozo.
14
Vestame de justicia, y ella me rodeaba
[como vestido,
era mi equidad cual tnica y turbante.
15
Yo era ojos para el ciego,
era para el cojo pies,
16
era el padre de los pobres,
y estudiaba la causa aun del desconocido.
17
Quebrantaba los molares del soberbio,
y de sus dientes le arrancaba la presa.
18
Decame yo: Morir viejo,
prolongar mis das como la palmera;
1
9
extendernse mis races hasta las aguas,
y caer de noche sobre mis ramas el roco.
2
" Renovarse conmigo mi gloria,
y mi arco se fortalecer en mis manos. *
21
Para escucharme me esperaban,
y callaban hasta oir mi opinin.
22
Nadie replicaba a mis palabras, [so.
suavemente penetraba en ellos mi discur-
23
Esperbanme como se espera la lluvia,
y abran su boca como el agua tarda.
24
Si les sonrea, no acertaban a explicr-
melo,
y acogan con ansia la luz de mi rostro.
25
Cuando acuda a sus reuniones me sen-
[taba a la cabeza;
moraba entre ellos como un rey entre sus
[huestes,
y a donde los conduca se dejaban llevar.
OQ * Las palabras de Job responden a las de su objetante; hay que pasar por encima del cap-
" ^ tulo 28, que est intercalado en la discusin.
20 Los w.21-25 estn en perfecto contexto despus de I - I I , mientras que 12-20 dan razn del
respeto con que era tratado Job y de sus halageas esperanzas para el futuro.
J OB 30-31
594
Of l ' Y ahora me hacen burla los ms
5 " [mozos que yo,
a cuyos padres me hubiera yo desdeado
[de cont ar
ent re los perros de mis ganados.
2
Aun el vigor de sus brazos,
de qu poda servirme?
No tenan fuerza alguna
3
Flacos por la miseria y el hambre,
ro an las races del desierto;
la tierra, rida y desolada, era su nodriza.
4
Recogan bledos entre la maleza,
con races de retama se al i ment aban.
5
Arroj ados de en medio de los hombres,
perseguidos a gritos como ladrones,
6
habi t aban en lo escarpado de los torren-
en cuevas y entre rocas, [tes,
7
rugiendo entre la maleza
y reunindose entre la enramada.
8
Gent e innoble, pueblo sin nombre,
arrojados de su misma tierra.
9
Y de sos soy yo objeto de burla,
les sirvo de cancin!
> Abomi nan de m, me esquivan,
y hast a se atreven a escupirme a la cara.
11
Perdido t odo respeto, me insultan,
rompen t odo freno en mi presencia.
i
2
A mi derecha se alza al popul acho,
y prepara los caminos para perderme.
13
Destruyen mis sendas, procuran mi rui-
y no hay quien los detenga. [na,
1
4
Irrumpen cont ra m como por ancha
surgen de debajo de las ruinas, [brecha,
1
5
Han arremet i do cont ra m terrores,
se fue como viento mi prosperidad,
pas cual nube mi ventura,
i
6
y ahora se derrite mi vida dent ro de m,
y me agarran das de afliccin.
1
7
La noche me t al adra los huesos,
y no descansan los que me roen.
18 Me envuelven como vestido con fuerza,
me cien como la orla de mi tnica.
" Hanme arroj ado al fango, [niza.
y he venido a ser como el polvo y la ce-
20
Clamo a ti, y t no me respondes;
insisto, y no me haces caso! [enemigo,
2
> Te has t ornado para m en despi adado
y con t oda tu fuerza me persigues;
22
me alzas en al t o, me haces cabalgar so-
[bre el vi en' o,
hasta que la t orment a se deshace en lluvia.
23
Bien s que me llevas a la muerte,
al lugar de reunin de t odos los mortales.
2 4
Sin embargo, yo no alc la mano cont ra
[el pobre,
le salv en su angustioso gritar.
25
No lloraba yo t odos los das con el
[afligido?
No se llenaba de tristeza mi alma por el
[pobre?
26 Y cuando esperaba el bien, vnome el
[mal;
cuando esperaba la luz, vino la osbcu-
[ridad.
27
Mis ent raas se agitan sin descanso,
han venido sobre m das de afliccin.
28
Ando en t orno enl ut ado, sin consuelo,
y me pongo a gritar entre la t urba.
2 9
He venido a tener por hermanos a los
[chacales
y por compaeros a los avestruces, [piel,
3" Ennegrecida se va desprendiendo mi
y mis huesos queman por el ardor.
31
Hase t rocado en duelo mi ctara,
y mi flauta en lamentos.
0 1 ' Hab a hecho pact o con mis ojos
** + de no mi rar a virgen.
2
Pues qu porcin me reservara Dios
[desde lo al t o,
y qu heredad el Omni pot ent e desde las
[alturas?
3
No es la perdicin la que espera al ini-
[cuo,
y el infortunio a los obradores de la mal-
4
No est El mi r ando mis caminos [dad?
y cont ando todos mis pasos?
5
Ni anduve con engaos
ni corri eron hacia el fraude mis pi es;
' pseme Di os en balanza justa,
y Di os reconocer mi inocencia.
7
Si se apart aron mis pasos de tus sendas,
y tras mis ojos se fu mi corazn,
o se peg algo a mis manos,
8
siembre yo y coseche ot ro,
y sean arrancadas mis plantaciones.
9
Si mi corazn se dej seducir por mujer
y estuve en acecho a la puerta de mi pr-
10
muela para ot ro mi mujer [juno,
y sea entregada a ajenos brazos;
11
pues mal dad grande es sta.
es un grave crimen,
12
fuego que devora hast a la destruccin,
y consumira t oda mi hacienda.
13
Si desde el derecho de mi siervo (m,
y el de mi sierva cuando se quejaron de
14
qu hara cuando se alzara Dios para
[juzgar?;
cuando me pidiere cuentas, qu respon-
dera?
15
El que me hizo a m en el mat erno seno,
[no le hizo tambin a l?
No fue el mi smo el que al uno y al ot ro
[nos form en el vientre?
16
Si negu al indigente su satisfaccin
y defraud la esperanza de la viuda,
1
7
si com solo mi bocado
sin dar de comer de l al hurfano; [padre
18
antes desde mi infancia le atenda como
y desde el seno mat erno le prot eg a;
19
si vi al miserable sin vestido
y al pobre que careca de ropas,
20y no me bendijeron sus carnes, [jas;
y se calentaron con el velln de mis ove-
2
1 si alc mi mano cont ra el inocente,
por verme superior a l en la puert a,
22
desprndase m hombr o de la espalda
y arranqese del hombr o mi brazo.
23
Pues tema el castigo de Di os
y no habr a podi do resistir a su majestad.
595
J OB 31-33
2 4
Si puse en el dinero mi confianza
y dije al or o: T eres mi esperanza;
25 si me goc en mis muchos bienes
y en que mi mano mucho at esoraba,
26
si mi r ando al sol cuando brilla
y a la luna al cami nar resplandeciente
2 7
se enga en secreto mi corazn [boca,
y les mand con la mano el beso de mi
28
que es tambin gravsimo delito,
pues habr a negado a Di os, que est en lo
[alto;
2 9
si me alegr del mal de mi enemigo
y me goc en que le sobreviniera la des-
[gracia,
3 0
pues no di mi lengua al pecado
ni conjur al sepulcro cont ra su vida;
31
si no decan las gentes de mi t i enda:
Dnde hallar quien de su mesa no se
[sacie?
32
Ant es bien no se quedaba fuera el ex-
y abr a mi puert a al vi andant e; [tranjero
33
si encubri como hombr e mi pecado,
ocul t ando en mi seno la mal dad,
3 4
pues habra temido de la muchedumbre,
me habra aterrado el desprecio de las gen-
tes
y mudo me habra estado sin salir de casa.
35
Oh, si hubiera quien me escuchase!
Ah va mi firma! Respndame el Todo-
poderoso.
Ah est el libelo de la acusacin escrito
[por el adversario.
3 6
Ci ert ament e yo le llevar sobre mis
me lo ceir como corona, [hombros,
37
le dar a conocer el nmer o de mis pa-
y me acercar a l como un prncipe, [sos
38
Si cl am la tierra cont ra m ,
si a una lloraban sus surcos,
3 9
si com de su substancia sin pagarla,
si aflig el ni mo de los que la cultivaban,
io nzcanme cardos en vez de trigo
y cizaa en vez de cebada. *
Fin de los discursos de Job
Intervencin de Eli
o O ' Dejaron aquellos tres hombres de
replicar a Job, viendo que l se
obstinaba en declararse inocente a los
ojos de ellos;
2
pero Eli, hijo de Be-
raquel, buzita, de la tribu de Ram, se
encendi en clera cont ra Job porque se
declaraba justo ante Di os.
3
Tambi n con-
tra los tres amigos ardi su clera por-
que no tenan qu responder a Job y con-
denaban a Dios.
4
Hab a esperado Eli
mientras habl aban con Job porque ellos
eran ms ent rados en das que l;
5
mas
al ver que no haba respuesta en la boca
de aquellos tres hombres, se encendi su
clera. *
6
Habl , pues. Eli, hijo de Beraquel,
buzita, y di j o:
Yo soy joven t odav a y vosotros anci anos;
por eso dudaba, temeroso,
en exponer mi pensamiento.
7
Pensaba que habl ar a la ancianidad
y que los muchos aos most rar an la sa-
[biduria;
8
pero sta es en el hombr e una inspira-
[cin,
es el soplo del Todopoder oso el que la
9
No son los ancianos los sabios, [ensea,
no siempre los viejos tienen el entendi-
[miento.
10
Por eso me at revo a decir: O dme
y dar yo tambin mi parecer.
" Ya veis, he estado esperando vuestros
[discursos
y escuchando vuestras razones;
12
mientras tuvisteis algo que decir
estuve at ent o. [Job,
Per o ya no hay quien pueda convencer a
no hay entre vosot ros quien responda a
[sus razones.
13
No digis: Nosot r os hemos hallado la
[sabidura,
es Dios, no es hombr e alguno, quien nos
14
A mi nada me ha dicho [adoctrina,
y yo no voy a responderle con vuestros ar-
gumentos.
15
Estn desconcertados, no responden ya,
les falta la palabra.
16 Comenzar yo, pues, ya que no habl an
y se estn ah sin responder. [ellos
17
Dir yo tambin lo m o,
tambin yo expondr mi parecer.
18 Me siento lleno de cosas que decir
y me insta el espritu que hay dent ro de m.
19
Mirad, mi interior est como vino en-
cerrado,
como odre nuevo pronto a estallar.
2 0
Habl ar, pues, para desahogarme
y abrir mis labios para responder.
2
1 No har acepcin de personas,
llamar a cada uno por su nombre,
22 no me andar con circunloquios
y me soport ar por un poco mi Hacedor.
Reproches a Job
n o Oye, pues, oh Job!, mis palabras
5 5 y presta atencin a mis discursos.
2 Mi ra, soy yo, abro la boca, [dar.
es mi lengua la que se mueve en mi pala-
3
Mi corazn me dicta pal abras sabias
y mis labios habl arn con franqueza.
31
40
Los w.38-40 estn, sin duda, trastrocados. Deberan leerse a continuacin del v.32.
*> O
5
Este pequeo prlogo nos presenta a Eli y los motivos de su injerencia en el debate.
" ~ El argumento nuevo que aporta es el valor educativo del dolor, que justifica la conducta de
Dios y es motivo para que Job guarde silencio.
JOB 33-34 596
4
El espritu de Dios me cre;
el soplo del Todopoderoso me da vida.
5
Respndeme, si puedes.
Disponte a la defensa y pnteme delante.
6
Tambin yo soy lo que t ante Dios;
tambin yo fui formado del barro.
7
Mira, nada tienes que temer de m;
no te abrumar mi majestad.
8
Dijiste, pues, ante m,
yo escuch bien el sonido de tus palabras :
' Puro soy, sin pecado;
limpio estoy, no hay culpa en m,
10
y, con todo, El halla pretextos contra
y me toma por enemigo suyo. [m
11
Pone mis pies en el cepo
y espa todos mis pasos.
12
Mira, en esto no tienes razn.
Yo te respondo que Dios es ms grande
[que el hombre.
13
A qu quejarte contra El
de que no d razn de todo lo que hace?
14
Habla Dios de un modo, habla de otro,
pero el hombre no le entiende.
15
En sueos o en visin nocturna,
cuando desciende el sueo sobre los hom-
cuando duerme en el lecho, [bres,
16
entonces abre sus odos
y le aterra con sus apariciones
17
para retraerle del mal
y precaverle contra la soberbia;
*
8
para salvar su alma del sepulcro
y librar su vida del seol.
19
Le corrige con dolores en su lecho,
con dolor continuo de sus huesos;
20
su vida tiene asco del pan,
y su alma, del manjar ms exquisito, [cer,
21
y se consume su carne hasta desapare-
y aparecen los huesos, que antes no se
[vean;
22
est su vida prxima al sepulcro;
su alma, a la compaa de los muertos;
23
pero si para l hay un ngel,
un intercesor entre mil,
que haga ver al hombre su deber,
24
tenga piedad de l y diga:
Lbrale del sepulcro;
yo hall el rescate de su vida; [ventud,
25 reverdecer su carne ms que en su ju-
volver a los das de la adolescencia.
26
Suplicar a Dios y ste le acoger,
le dar benigno su esplendente rostro
y volver el nombre a su justicia.
27
El entonces, dirigindose a los hom-
[bres, les dir:
Haba pecado, haba violado la justicia,
y Dios no me retribuy segn mis obras.
28
He salvado mi vida del sepulcro
y vuelvo a ver la luz.
29
Mira, todo esto lo hace Dios
dos y aun tres veces con el hombre,
30
para retraer su alma de la tumba,
para alumbrarle con la luz de la vida.
3
> Atiende Job; escchame.
Calla mientras hablo yo;
32
O si tienes que replicar, respndeme;
habla, que yo deseo darte la razn.
33
Si no, haz por escucharme;
calla, y te ensear sabidura.
Segundo discurso de Eli
O J I Prosigui Elu hablando as:
2
Od, hombres sabios, mis pala-
[bras.
Prestadme, hombres doctos, vuestro odo,
3
pues el odo discierne las palabras,
como prueba los manjares el paladar.
4
Examinemos la causa,
veamos entre nosotros dnde est lo justo.
5
Puesto que Job dice: Yo soy inocente,
pero Dios me niega mi derecho,
6
y contra mi derecho padezco,
y es mi llaga atroz sin culpa ma.
7
Quin jams como Job,
que se bebe los insultos como agua
8
y se va en la compaa de los obradores
[de la maldad,
por los caminos de los hombres perversos?
9
Puesto que ha dicho: No aprovecha al
estar a bien con Dios. [hombre
10
Odme, sesudos varones:
Lejos de Dios la maldad!
Lejos del Todopoderoso la injusticia!
11
El retribuye al hombre segn sus obras,
segn su conducta le trata.
1 2
No, cierto, no es injusto Dios;
no tuerce el Todopoderoso la justicia.
13
A quin confi la tierra para que la go-
[bernara?
A quin ha dado cargo del universo todo?
14
Si l volviera a s su soplo
y retrajera a s su aliento,
15
en un instante morira toda carne
y el hombre se tornara polvo.
16
Si entiendes, oye esto
y escucha el sonido de mis palabras.
17
Podr gobernar un enemigo del dere-
cho?
Y quieres t condenar al justo supremo,
18
al que puede decir a un rey malvado,
y criminal a un soberano?
19
Al que no mira a la cara de los pode-
y no prefiere el rico al pobre, [rosos
porque todos son hechura suya?
20
Mueren de improviso en el corazn de
[la noche,
son sacudidos los poderosos y desapa re-
leen.
El valiente se va sin poder hacer uso de
[su fuerza,
21
pues El tiene su mirada sobre el obrar
y cuenta todos sus pasos. [de cada uno
22
No hay obscuridad, no hay densa tinie-
[bla
donde puedan esconderse los malhecho-
23
Fija plazo al hombre [res.
para presentarse al tribunal de Dios.
24
Quebranta al fuerte sin andar en averi-
y pone otro en su lugar. [guaciones
25
Conocedor de sus acciones todas,
597 JOB 34-36
los derriba en una noche y quedan aplas-
tados.
26
En castigo de su maldad los flagela
all donde sean vistos,
27
porque se alejaron de El
y no quisieron saber de sus caminos,
28 y lleg a El el cl amor del opri mi do
en cuant o se hizo or el l ament o de los
[desvalidos.
29
Si El calla, quin podr condenar?
Si El esconde su rostro, quin ya le ver?
El cela sobre las naciones y sobre los in-
[dividuos
30
para que no campe el impo por sus
[respetos,
para que no sufra el pueblo vejaciones.
31
Si alguno dice a Dios:
Me he engredo, pero no volver a hacer
32
si he pecado, adoctrname; [el mal;
si he hecho el mal, no lo har ms.
33
Castigar El segn tu consejo?
Te dir: Juzga t en lugar mo?
Di t lo que sepas.
34
Hblenme los sensatos,
atindanme los prudentes.
35
No habl Job cuerdamente;
fueron imprudentes sus discursos.
36
No ser Job probado a fondo
por sus respuestas, propias de un impo,
37
pues a su pecado aade la rebelin,
bate palmas contra nosotros
y multiplica sus quejas contra Dios?
Ter cer discurso de Eli
1
Tom Eli la palabra y dijo:
2
Te parece haber pensado justamen-
al decir: Tengo razn contra Dios, [te
3
y diciendo: De qu me sirve,
qu ventaja he tenido por no haber pe-
4
Voy a responderte, [cado?
y a responder contigo a tus amigos.
5
Contempla el cielo y mira;
considera las nubes; son ms altas que t.
6
Si pecas t, qu mal haces?
Si multiplicas tus pecados, qu perjuicio
7
Y con ser justo, qu le das? [le causas?
Qu recibe El de tu mano? [obrar;
8
A un hombre como t perjudica tu mal
a un hijo de hombre aprovecha tu justicia.
9
Gritan por la gravedad de la opresin,
piden socorro contra la tirana de los po-
derosos ;
ipero nadie dice: Dnde est el Dios
[que nos cre,
que da en la noche cantares de jbilo,
11
que nos da inteligencia mayor que a las
[bestias de la tierra
y nos hace sabios ms que a las aves del
[cielo?
1
2
Y, claro, por mucho que griten. El no
[responde
viendo la soberbia de los malvados.
1
3
Un vano gritar, cierto, no lo escucha
el Todopoderoso no lo atiende, [Dios;
14
menos todava cuando t dices que no
[lo ve.
Ante El est la causa; espera en El.
15
Al decir, pues, que no es su ira la que
[castiga,
que no atiende gran cosa a la iniquidad,
16
abri Job vanamente su boca
y multiplic insensatamente las palabras.
Cuar t o discurso de Eli
OC
1
Continu Eli diciendo:
2
Espera un poco y te ensear,
todava hay ms razones en favor de Dios.
3
Sacar de lejos mi saber
y vindicar la justicia de mi Hacedor.
4
Cierto, no son falaces mis razones,
te habla un perfecto conocedor.
5
Mira: Dios es poderoso,
y el puro de corazn no lo desprecia.
6
No deja florecer al impo
y hace justicia al desvalido.
7
No aparta sus ojos de los justos,
y al fin los sienta en tronos con los reyes,
y son exaltados. [la miseria,
8
Encadenados, oprimidos en los lazos de
El les har reconocer sus obras,
9
sus pecados, porque se ensoberbecieron.
Abre sus odos a la correccin
10
y los exhorta a que se aparten del mal.
Si le oyen, si se le someten,
11
terminarn felizmente sus das
y sus aos transcurrirn en la dicha.
12
Pero si le desoyen, acabarn malamente
y morirn cuando menos lo esperaban.
13
Los de corazn protervo se airan
y no claman a Dios cuando los encadena;
14
por eso se extingue su alma en la ju-
[ventud
y acaba su vida entre los infames.
15
Salva al pobre por su pobreza
y con la tribulacin abre sus odos.
16
Tambin a ti te sacar de las fauces
[de la angustia
a lugar holgado, sin estrecheces,
a mesa llena de selectos manjares.
1
7
Pero si sigues los senderos del impo,
la culpa y la pena se correspondern.
18
No te lleve, pues, la ira al arrebato
y no te deprima la cuanta del rescate.
19
Puede acaso sacarte de la angustia tu
[clamor
y a todos tus vigorosos esfuerzos?
20
No anheles, pues, tanto la noche de la
[muerte,
que va arrebatando a unos tras otros.
2i Gurdate de dejarte llevar a la iniqu-
idad,
pues por eso fuiste probado con la aflic-
[cin.
22
Mira: Dios es sublime en su poder,
quin como El es maestro? [ducta?
23
Quin jams le dio normas de con-
Quin jams pudo decirle: Has hecho
[mal?
J OB 36-38
598
2 4
Acurdat e de que debes ensalzar sus
de t ant os hombres celebradas. [obras,
23
Todos los hombres las cont empl an
y t odos las miran de lejos, [conocemos;
2 6
Mi r a: Es Di os tan grande que no le
el nmer o de sus aos no es investigable.
2 7
El hace subir las gotas de agua
y descender en lluvia sus vapores.
28
Destilan las nubes
y llueve sobre el hombr e en abundanci a.
29
Quin ser capaz de conocer la exten-
s i n de las nubes,
los fragores de su pabelln?
30
El las extiende en derredor suyo
i oculta las cumbres de los montes,
1 pues con esto alimenta a los pueblos
/ con eso da pan a los mortales.
2
Toma el rayo en sus manos
f le manda herir al bl anco;
3
el t rueno le anunci a [menta,
y el ganado siente la amenaza de la tor-
O 'J ' Est o hace saltar mi corazn
* y le llena de espant o.
2
Oid e. estallido de su voz,
el est ampi do que sale de su boca;
3
se extiende por t odos los mbi t os del
[cielo
y llega su fulgor hast a los confines de la
[tierra.
4
Y despus de l resuena el t rueno.
Brama con voz majestuosa
y nada puede retener el rayo
cuando se oye su voz. [voz.
5
Truena Di os port ent osament e con su
Hace cosas grandes que no comprende-
finos.
6
El dice a la ni eve: Baja a la tierra,
y a las lluvias copi osas: Abundad.
7
Sobre t odo hombr e pone un sello,
para que t odos reconozcan que es obra
8
Las fieras se meten en su cubil [de El.
y se quedan en sus guari das;
9
del aust ro viene el huracn,
viene del septentrin el fro.
10
Al soplo de Di os se forma el hielo
y se solidifica la extensin de las aguas.
11
El carga de rayos las nubes
difunde la nube su luz,
2
que va t odo en t or no,
donde la lleva la vol unt ad del gobernant e
para hacer lo que le manda El
en la superficie del orbe,
13
ya para castigar como azote,
ya para favorecer al hombre.
14
At i ende a esto, Job, [Dios.
y detente a considerar las maravillas de
15
Sabes t los designios de Di os sobre
[ellas?
Sabes por qu hace brillar el rel mpago
[en sus nubes?
L
16
Conoces el equilibrio de las nubes en
[el aire,
los prodigios del que t odo lo sabe?
17
Sabes por qu se calientan tus vestidos
cuando el viento solano abochorna la tie-
[rra?
18
Extenders t con El el firmamento,
terso como fundido espejo?
19
Ensanos lo que hemos de decirle,
pues nosot ros no sabemos, envueltos en
[tinieblas.
2 0
Quin ir a darle cuenta si habl are yo?
Podr decirle nadi e: Me veo avasa-
21
Ahor a no puede verse la luz, [liado?
est obscurecida por las nubes;
de pr ont o pasa el viento y barre las nubes;
22
viene del aquiln ureo resplandor
y se viste Di os de terrible majestad.
23
Al Omni pot ent e no le al canzamos;
grande es su poder, grande es su juicio,
es mucha su justicia, no opri me a nadi e.
2 4
Por eso han de temerle los hombr es
y no mi ra El al que se cree sabio.
I n t e r v e n c i n d e Di o s
O O ' Ent onces dirigi Di os a Job su
*' * pal abra de en medi o de un t or-
bellino, di ci endo: *
2
Quin es este que empaa mi provi-
con i mprudent es discursos? [dencia
3
Cete como varn tus l omos.
Voy a pregunt art e, respndeme t .
4
Dnde estabas al fundar yo la tierra?
D mel o, si t ant o sabes. [mensiones?
5
Quin determin, si lo sabes, sus di-
Quin t endi sobre ella la regla?
6
Sobre qu descansan sus cimientos
o quin asent su piedra angul ar [tutinos
7
ent re las aclamaciones de los ast ros ma-
y los aplausos de t odos los hijos de Di os?
8
Quin cerr con puert as el mar
cuando i mpet uoso sala del seno,
9
dndol e yo las nubes por mantillas
y los densos nubl ados por paal es,
1 dndol e yo la ley
y ponindole puert as y cerrojos,
11
dicindole: De aqu no pasars,
ah se romper la soberbia de tus olas?
12
Acaso has mandado t en t u vida a
[la maana
y has enseado su lugar a la aurora
13
para que ocupe los extremos de la
y eche fuera a los mal hechores, [tierra
14
model ndose entonces la tierra como
[el bar r o bajo el sello
y apareciendo vestida,
15
pri vando a los mal vados de su luz
y rompi endo el brazo de los soberbios?
16
Has bajado t hasta las fuentes del
[mar,
3 Q
1
Dios aparece al fin, y, dirigindose a Job, trata de aplanarle presentndole la grandeza de
^^ su sabidura, revelada en la creacin. Es magnifica la descripcin del caballo, del hipoptamo
y del cocodrilo.
599
J OB 38-39
t e has paseado por las profundidades del
[abismo?
17
Se te han abierto las puert as de la
[muerte?
Has visto las puertas de la regin tene-
[brosa?
18
Abarcas la inmensidad de la tierra?
Di l o si la conoces. [de la l uz?;
19
Cul es el cami no para las mor adas
y las tinieblas, dnde habi t an?
2 0
Sabrs t conducirlas a sus domi ni os
y t ornarl as a los senderos de su mor ada?
21
Seguro lo sabrs, pues ya hab as na-
[cido
y era ya entonces grande el nmer o de
[tus das!
22
Has ido a los escondrijos de la nieve?
Has ent rado en los almacenes del granizo,
2 3
que guardo yo para los t i empos de la
[desdicha,
para el da de la guerra y de la batalla?
2 4
Cul es el cami no por donde se difunde
[la niebla?
Por dnde se echa sobre la tierra el
[viento solano?
25
Quin abre el cami no de la i nundaci n
y sus sendas al rayo t onant e [sierta,
2 6
para hacer llover sobre la tierra de-
sobre desiertos i nhabi t ados por el hombr e,
27
para empapar las ridas llanuras
y hacer br ot ar la verde hierba?
2 8
Tiene padr e la lluvia?
Quin engendra a las gotas del roco?
29
De qu seno sale el hielo?,
y la escarcha del cielo, quin la engendra?
30
Se endurecen las aguas como piedra
y se congela la superficie del abi smo.
31
At ars t los lazos de las Plyades
o puedes soltar las at aduras del Ori on?
32
Eres t qui en a su tiempo hace salir
[la corona boreal
y quien gua a la Osa con sus hijos?
33
Conoces t las leyes de los cielos
y has det ermi nado su influjo sobre la
34
Alzas tu voz hasta las nubes, [tierra?
para que te cubran de copiosas aguas?
35
Mandas t a los relmpagos y van ellos,
di ci ndot e: Henos aqu?
36
Quin puso sabidura en el ibis
y al gallo quin le dio inteligencia?
37
Quin dispone las nubes con cuenta y
[nmero
y quin derrama los odres de los cielos
38
cuando se hace una masa el polvo
y se pegan unos a ot ros los terrones?
39
Eres t quien proporci ona su presa al
y sacia el al ma de los leoncillos [len
4 0
cuando estn agazapados en sus cubiles
o se ponen en acecho en la espesura?
41
Quin prepara su alimento al cuervo
cuando sus polluelos gritan a Di os
y graznan por falta de comi da?
O Q ' Sabes t el tiempo en que pirn
5 * ' Has gamuzas?
Asististe al part o de la cierva?
2
Contaste los meses de su preez
o conoces el tiempo de su part o?
3
Se encorvan, echan su cra,
poni endo fin a sus dolores.
4
Se hacen grandes sus cras, crecen en el
salen y no vuelven ms a ellas, [campo,
5
Quin da libertad al asno salvaje?
Quin r ompe las at aduras al onagro,
6
al que por casa di el desierto,
por guarida las estriles estepas?
7
Se re del estrpito de las ciudades
y no oye las voces del arri ero;
8
vaga por los montes al pasto,
se va tras de t oda hierba verde.
9
Consentir el bfalo en servirte y
en pasar la noche a tu pesebre?
10
Podrs atarle el yugo con tus coyundas
y hacerle arar los surcos delante de ti?
11
Contars con l por su gran fuerza
y le encomendars tus labores?
12
Le fiars la recogida de tu grano
y el amont onami ent o de tus mieses en la
[era?
13
Agtase graciosa el ala del avestruz,
que posee hermoso plumaje.
14
Abandona sus huevos a la tierra
y los deja que se calienten en la arena,
15
sin pensar que un pie puede romperlos,
puede aplastarlos un animal salvaje.
16
Es cruel con sus hijos, como si no
[fueran suyos,
y no se cuida de que sea vana su fatiga,
17
porque le neg Di os la sabidura
y no le dio part e en la inteligencia;
18
pero en cuant o se yergue en alto,
se ne del caballo y del jinete.
19
Das t al caballo la fuerza,
revistes su cuello de ondul ant es crines?
20
Le enseas t a saltar como la langosta?
Su relincho es fiero y terrible.
21
Hiere la tierra con su casco, lnzase
sale al encuent ro de las armas, [audaz,
22
-rese del miedo, no se empavorece,
no retrocede ant e la espada,
23
cruje sobre l la aljaba,
la llama de la lanza y la sae a;
2 4
con estrpito y resoplido sorbe la tierra,
no se contiene al soni do del clarn.
25
Cuando suena la t rompet a, dice: Sus!
Y huele de lejos la batalla, [batalla
el clamor de los jefes y el t umul t o de. la
2 6
Se alza a lo alto el azor por tu sabi-
dur a,
t endi endo sus alas hacia el medioda?
27
Se remont a por orden tuya el guila
y hace su nido en las alturas?
28
Habi t a en las rocas y all pasa la noche,
en la cresta de las rocas, en lo ms
29
Acecha desde all la presa, [abrupt o
que de muy lejos descubren sus ojos-
30
Soi betean la sangre sus polluelos,
y donde hubiere muert os, all est ella.
JOB 39-41
600
31 0 ) Y cont i nuando Yav en responder
a Job, di j o:
32
(
2
) Querr el censor contender todava
[con el Omnipotente?
El que pretende enmendar la plana a
[Dios, responda.
Respuest a de Job
33
(
3
) Y Job respondi a Yav, di ci endo:
34
(
4
) He habl ado de ligero. Qu voy a
Pondr mano a mi boca. [responder?
35 (5) u
n a v e z
habl, no hablar ms.
Dos veces, no aadir palabra.
Prosi gue Yav
A A ' (
6
) Sigui Yav replicando a Job
" " desde el torbellino, y dijo:
2 (7) Ci e tu cintura, cual var n; yo
te pregunt ar, ensame t.
3
(
8
) An pretenders menoscabar mi jus-
ticia?
Me condenars a mi para justificarte t?
4
(
9
) Tienes los brazos t como los de Di os
y puedes t ronar con voz semejante a la
[suya?
5 (l) Revstete, pues, de gloria y majestad,
cbrete de magnificencia y esplendor,
6
(H) distribuye a torrentes t u ira
y humi ' l a al soberbio slo ~on mirarle.
7 (i
2
) Mi ra al orgulloso y abtele,
y aplasta a los mal vados.
8 (13) Ocltalos a t odos en el pol vo
y cubre su faz da eternas tinieblas.
9
(i
4
) Yo entonees t ambi n te alabar,
y dir que t u diestra es capaz de vencer.
10 (15) Mi ra al hi popt amo, creado por m,
[como lo fuiste t,
que se apacienta de hierba, como el buey.
11 (16) M ral e; su fuerza est en sus l omos,
y su vigor en los msculos de su vientre.
12 (17) Endereza su cola como un cedro,
los nervios de sus costillas se entrelazan.
13 (18) Sus huesos son como t ubos de
[bronce,
sus costillas son como palancas de hierro.
14 (19) Es obra maest ra de Di os,
hecho para rey de sus compaeros.
15 (20) Los mont es le ofrecen sus tributos,
mi ent ras ret ozan all t odas las bestias del
[campo.
16 (21) Echase debaje de los lotos,
en medi o de los juncos del pant ano;
17 (22) los lotos de la orilla le dan sombra,
le rodean las mi mbreras del torrente.
18 (23) Crezca el ro, l no se espanta,
est seguro, aunque le llegue un Jor dn al
i ' (
24
) Le cogern a sus ojos? [hocico.
Taladrar nadie con el anillo su nariz?
20
(
25
) Puedes t coger con anzuelo al
[cocodrilo
y atarle una cuerda a la lengua?
21 (26) Le meters un lunco por la n a r
o atravesars con el anillo sus mand bul as?
22 (27) Te dirigir ruegos suplicantes
o t e lisonjear con palabras?
23
(
28
) Har pact o contigo,
lo t omars a tu servicio?
24
i
29
) Jugars con l como con un pjaro,
le at ars para juguete de tus nios?
25
(30) I x cogern los pescadores en sus
se !o l epart i rn los mercaderes? [redes,
26
(
31
) Cubrirs t de flechas su piel
y le hundi rs el ar pn en la cabeza?
27 (32) Ponle encima la ma no;
te quedar recuerdo de la ria y no
[volvers.
28
(i) Si al guno se atreviere, le enga su
[ilusin;
a su sola vista quedar at errado.
Al
1
(
2
) Nadi e se atreve a provocarl e
* * ni puede estar a pie firme delante
[de l.
2
(
3
) Quin j ams le hizo frente y qued
No lo hay debajo del cielo. [salvo?
3
(
4
) No callar la forma de sus mi embr os;
no tiene igual en la fuerza.
4
(
5
) Quin j ams le despoj de su mant o,
quin explor la dobl e fila de sus dientes,
5
(*) le abri las puert as de la boca?
El crculo de sus dientes infunde t error;
6
(7) su dorso est ar mado de lminas de
[escudos,
compact as y cerradas como un gui j arro;
7
(8) nese la una a la ot ra sin dejar res-
y un soplo no entra por ellas. [quicio,
8
() Est n pegadas una con ot ra,
bien t rabadas, no pueden separarse.
9
(i) Sus est ornudos son llamaradas,
sus ojos son como los prpados de la
io ( ni de su boca salen llamas, [aurora;
se escapan centellas de fuego;
11
(
12
) sale de sus narices humo,
como de olla al fuego, hirviente.
12 (13) Su aliento enciende los carbones,
saltan llamas de su boca;
13 (I
4
) en su cuello est su fuerza,
y ant e l tiemblan de horror.
14
(
l s
) Las papadas de su carne son dur as,
apret adas, no se mueven. [nal,
15 (16) s u corazn es dur o como el peder-
duro como la piedra inferior de la muela.
16 (17) De su majestad temen las olas,
las ondas del mar se t et i ran.
17 (18) La espada que le at aca se rompe,
no resisten la lanza, ni el dar do, ni el
[venablo; .
18 (19) par a l el hierro es como paja,
y el bronce cual madera carcomida.
19 (20) El hijo del arco no le hace hui r,
las piedras de la honda son para l est opas,
20 (21) i
a
maza le es como paja,
y se burl a del vibrar del venablo.
21 (
22
) Debaj o lleva agudos tejos,
que arrast ra como un trillo sobre el cieno.
22 (23) Hace hervir el abismo como olla,
y espumar como vasija de ungent os.
23 (24) Dej a en pos de s bl anco su c a mi no.
601
SALMOS
cual si fuese una cana cabellera.
24 (25) No hay en la tierra semejante a l,
hecho para no tener miedo.
25 (2&) Todo lo ve desde arri ba,
es el rey de t odas las fieras.
Respuesta de Job
f ! Respondi Job, diciendo:
2 S que lo puedes todo
y que no hay nada que te cohiba.
3
Cierto que profer lo que no saba,
cosas difciles para m, que no conoca.
(
4
)
5
Slo de odas t e conoc a;
mas ahora te han visto mis ojos.
6
Por todo me retracto y hago penitencia
entre el polvo y la ceniza.
Eplogo
7
Despus de haber habl ado Yav a
Job estas pal abras, dijo Yav a Elifaz,
t emani t a: Se ha encendido mi ira cont ra
ti y cont ra tus dos compaeros, porque
no hablasteis de m rectamente, como mi
siervo Job.
8
As, pues, t omad siete becerros y siete
carneros e id a mi siervo Job y ofreced
por vosot ros sacrificio; y Job, mi siervo,
rogar por vosotros, y en atencin a l
j n 9 El desenlace sorprende un poco. Cuando creamos que los amigos de Job recibiran un
* ^ elogio de Dios, sucede al revs; es Job el elogiado y ellos son declarados en falta, necesitando de
la intercesin del acusado para alcanzar perdn de Dios. Al fin viene a cumplirse la sentencia de
que Dios colma de bendiciones a los que le temen. Job tena razn al decir que sus sufrimientos
no eran proporcionados a sus pecados; los amigos, demasiado absolutos en interpretar el principio
de que Dios, justo, da a cada uno segn sus obras, se convirtieron en duros acusadores de Job. Este
sufra para glorificacin de Dios en sus siervos, para prueba de su virtud y para dar con ella en rostro
a Satn.
no os har mal, pues no hablasteis de
m rectamente, como mi siervo Job.
9
Vi-
nieron, pues, Elifaz, t emani t a; Bildad,
suhita, y Sofar, namat i t a, e hicieron lo
que les mandar a Yav, y Yav atendi a
los ruegos de Job. *
i Yav restableci a Job en su estado,
despus de haber l rogado por sus ami-
gos, y acrecent Yav hast a el dupl o t odo
cuant o antes poseyera.
ll
Vinieron a l
t odos sus hermanos y hermanas y todos
sus anteriores conocidos, y comieron con
l en su casa, se condol i eron y le consola-
r on por t odo el mal que sobre l hiciera
venir Yav, y le regalaron cada uno una
moneda y un anillo de oro. 12 Yav ben-
dijo las postrimeras de Job ms que sus
principios, y lleg a poseer Job catorce
mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas
de bueyes y mil asnas. 13 Tuvo catorce
hijos y tres hijas; i
4
a la primera le puso
por nombr e Jemina (Paloma), a la se-
gunda Quesia (Casia) y a la tercera Que-
ren-Happuc (Cuerno de Afeites).
1 5
No
hab a en t oda aquella tierra mujeres ms
hermosas que ias hijas de Job, y su padre
les dio herencia entre sus hermanos. 16 Vi-
vi Job despus de esto ciento cuarenta
aos, y vio a sus hijos y a los hijos de
sus hijos hasta la cuart a generacin, 17 y
muri Job anciano y col mado de das.
M O
1. E t t ul o que este libro lleva en el t ext o masore'ttco significa en general cantos,
himnos, salmos, loas, etc. El libro est dividido en cinco. El primero contiene los
salmos 1-41. El segundo, los salmos 42- 72. El tercero, los salmos 73-89. El cuarto,
los salmos 90-106, y el quinto, los salmos 107-150.
Probablemente estos cinco libros son otras tantas colecciones de salmos, hechas
en distintas pocas y por distintos autores, como lo prueba el terminar cada una de
ellas con una doxologia final, y principalmente la nota que se halla al fin del segundo
libro (Sal 72): Aqu terminan los salmos de David, hijo de Jes; pues a pesar de
ella son no pocos los salmos que a David atribuyen las inscripciones. Se confirma
este modo de ver por hallarse algunos repetidos en los varios libros, con ms o menos
ligeras variaciones. As, por ejemplo, 14 53, y el estar algunos de ellos compuestos
de parte de otros, como, por ejemplo, el salmo 69, que es parte del 39, w. 14-18; el
107, compuesto de fragmentos del 56, vv.8-12, y del 59, vv.7-14. Slo pueden ex-
plicarse estos hechos suponiendo que al tiempo en que fu hecha la coleccin gene-
ral gozaban ya de tal prestigio las varias colecciones particulares, que el autor de
aqulla las acept cuales eran, sin atreverse a suprimir nada en ellas.
Se confirma esto mismo por el uso sistemtico que en los distintos libros se hace de
los nombres divinos de Yav y Elohim. En el libro primero aparece generalmente el
SALMOS 602
nombre de Yav; en el segundo, generalmente el nombre de Elohim; en el tercero,
casi tanto el de Yav como el de Elohim; en el cuarto, exclusivamente, y en el quinto,
casi exclusivamente, el de Yav.
2. El libro de los Salmos o Salterio suele llamarse Salterio de David, y asi lo
llam el Concilio Tridentino; pero esto no quiere decir que sea David el nico autor
de todo l, sino que es el principal autor, pues son muchos los salmos que l compuso, y
se le considera como el ms eximio de los salmistas de Israel: Egregius psaltes Israeh
(2 Sam 23,1). Las inscripciones atribuyen a Moiss uno, el 90; a David, sesenta y
cuatro; a Salomn, uno, el 72, segn la interpretacin que de la inscripcin hacen
muchos intrpretes, que, sin embargo, no nos parece la ms probable; a Asaf, levita,
doce; a los coreitas o hijos de Cor, doce; a Etn, uno, el 89. Los restantes, cincuenta
y nueve, son annimoshurfanos los llaman los judos; la inscripcin, si la
llevan, no indica el autor. El autor de la coleccin general, segn todas las probabili-
dades, parece haber sido Esdras.
La poca en que fueron escritos los salmos abarca un largo perodo, que va desde
los comienzos de la monarqua, siglo XI a. C, hasta despus de la cautividad babil-
nica, siglo V a. C; sin que podamos con certeza sealar fechas ms recientes para
algunos, como creen ciertos intrpretes, y mucho menos todava decir que muchos de
stos sean del tiempo de los Macabeos.
3. Las inscripciones que preceden a tantos salmos, aunque no pueda afirmarse
que sean de los autores, son, sin embargo, antiqusimas, muy anteriores al tiempo en
que fue hecha la versin de los LXX, como lo prueba el hecho de que muchas de ellas
ya eran ininteligibles para los autores de esta versin. Son estas indicaciones del autor,
del gnero de la composicin, de la meloda a cuyo tenor haba de cantarse el salmo, de
los instrumentos msicos con que el canto haba de acompaarse, de la tesitura de las
voces y el cantor que haba de dirigirlo o personalmente cantarlo. Por desgracia se
perdi entre los judos la tradicin de casi todo cuanto concerna al canto litrgico,
y hoy muchas de estas indicaciones son, para nosotros, o enteramente indescifrables o
slo muy problemticamente conjeturables. Las que se refieren al gnero de la com-
posicin distinguen varias clases de salmos: mizmor, higgayon, mictam, sir, masquil.
Qu signifiquen no podemos hoy colegirlo. Los que indican la meloda suelen repetir
la primera o primeras palabras de un canto ya conocido; as, por ejemplo: Mut-
Iabben, Ajelet-Saar, etc. Indicadoras de los instrumentos hallamos neguinot, ins-
trumentos de cuerda; nejilot, instrumentos de aire, etc. Referentes a la tesitura ha-
llamos seminit, a la octava; alemot, a voces blancas, voces de doncella, etc. Final-
mente se repite muchas veces del director del canto, de fedutn, etc., que parecen
indicar quin haba de cantarlo o quin haba de dirigirlo. Todas estas indicaciones,
si nos fueran ciertamente conocidas, tendran para nosotros un valor artstico muy
estimable, pero no el valor histrico que tienen las que se refieren al autor del salmo
o a las circunstancias histricas en que fue compuesto.
Adems del autor, indican varias inscripciones las circunstancias histricas en
que el salmo fue compuesto. As, por ejemplo, el 7 lleva la inscripcin: Sigayon de
David, que cant a Yav con ocasin de lo de Cus, benjaminita. El 18: Al maestro
del coro, salmo de David, siervo de Yav, que dijo las palabras de este canto cuando
le libr Yav de todos sus enemigos y de la mano de Sal, etc.
4. La autoridad de estas inscripciones histricas es, como hemos dicho, muy
grande, por su gran antigedad; no es, sin embargo, del todo decisiva. Como norma
en cuanto a esto, debemos seguir las respuestas dadas por la Comisin Pontificia
Bblica en 1 de mayo de 1910.
Para apreciar en su justa medida lo que vale para la interpretacin de un salmo
el conocimiento de su autor, hemos de tener ante los ojos cuan frecuente es en la poesa,
sobre todo en la lrica, que el poeta se revista, o revista a la persona a quien canta,
de una vaga personalidad, que trasciende la realidad de la misma y acumule sobre
ella no slo notas reales de otras, sino tambin notas ideales a que su mente se eleva.
As, por ejemplo, nuestro Gabriel y Galn, al cantar al Ama, ve en ella no slo las
cualidades de la esposa muerta, de quien generalmente se cree, quiz sin razn, que
603 SALMOS
es la persona cantada en el poema, sino las de otras amas a quienes conoci, y quiz
las de una ama ideal que slo en su mente tuvo vida. Esto mismo sucede en la lrica
sagrada; y por eso sera desacertado querer interpretar muchos salmos que llevan
una inscripcin histrica encerrndose dentro de las circunstancias histricas a que
se refiere la inscripcin. El poeta, aunque compusiera sus salmos en las circunstancias
histricas que la inscripcin menciona, rompe generalmente ese marco y, elevndose
muy por encima de l, expresa pensamientos y sentimientos que no caben dentro del
mismo.
A esto parece aludir San fuan de la Cruz cuando, en el prlogo de su Cntico
Espiritual, nos dice que estas canciones fueron compuestas en amor de abundante
inteligencia mstica, y que los dichos de amor es mejor declararlos en su anchura,
para que cada uno se aproveche segn su modo y el caudal de su espritu, que no
abreviarlos a un sentido a que no se acomode todo paladar. Si adems tenemos en
cuenta, como hemos indicado, la ilustracin divina de la mente del salmista y el
ambiente mesinico de que estaba rodeado, se ver la justeza de estas observaciones
acerca del mesianismo de muchos salmos.
5. El orden de los salmos no es ni lgico ni cronolgico. Tampoco la numeracin
es la misma en los cdices hebreos y en las diversas versiones. La Vulgata sigue en
esto a los LXX. El 9 de la Vulgata son el 9 y el 10 en hebreo, y por eso a partir
del tola numeracin de la Vulgata y el Hebreo se separan, siendo siempre en una uni-
dad inferior la numeracin de la Vulgata a la del Hebreo: Vulg 10-112, Hebr n- 113.
El 113 de la Vulgata es en Hebreo el 114 y 115, mientras que el 114 y el 115 de la
Vulgata son el 116 en el Hebreo, continuando, por tanto, la numeracin de aqulla
en la unidad inferior a la de ste desde el 114-115 Vulgata, i r 6 Hebreo, hasta el
145 Vulgata, 146 Hebreo. El 146 y 147 de la Vulgata son el 147 del Hebreo; por
tanto, se iguala ya la numeracin en la una y el otro hasta el fin del Salterio.
Cada uno de los libros lleva al fin una doxologa, que viene a equivaler a una ins-
cripcin, y el conjunto del Salterio termina con el salmo 150, que ms que salmo es
propiamente la doxologa final de todo el Salterio.
6. El argumento de los salmos es variadsimo. Es todo cuanto puede afectar al
alma sensible de los salmistas: el espectculo de la naturaleza, la historia de Israel,
algn suceso culminante de esa historia, la lucha continua entre el bien y el mal,
entre los seguidores de Dios y los que viven de espaldas a El, la confianza del justo
en la providencia divina, la confesin humilde de los pecados, la gloria de Dios, su
poder, su sabidura, etc. Todo esto contemplado a la luz de la revelacin divina y
de los destinos divinos de Israel. Como el mesianismo se hallaba tan hondamente
impreso en el alma de los salmistas, en todas partes lo revelan, y en forma varia-
dsima, igual que vemos acontece en los profetas.
7. La lucha entre el bien y el mal, entre los fieles de Dios y los impos, da lugar
a ciertas manifestaciones que necesitan alguna aclaracin. Dios en la Ley promete
bendiciones copiosas a los que vivan fieles a su alianza, pero amenaza con gravsimos
castigos a los que de esa alianza se olvidan (Lev 26; Dt 28-30). Aqu se inspiran
los profetas en sus orculos conminatorios contra los prevaricadores de la Ley o en
las bendiciones que predicen para los tiempos mesinicos. Estas sanciones son tem-
porales, como que iban dirigidas al pueblo.
Ahora bien, cuando los salmistas toman por argumento de sus cantos la lucha
entre el pueblo de Dios, el nico que lo conoce y rinde culto, y las naciones idlatras,
que le desconocen y que, confiadas en la ayuda de sus dioses, tratan de esclavizar al
pueblo elegido, los salmistas piden a Dios descargue todos los azotes que en la Ley
conmina sobre los pueblos enemigos de Israel y, por tanto, de Dios. Igual acontece
cuando el salmista pone los ojos en s mismo y en sus amigos los justos, amigos tambin
de Dios, convertidos en blanco de las persecuciones de los impos. La causa de Dios,
que los justos representan en el mundo, se halla interesada, y los salmistas claman
al cielo pidiendo justicia, una justicia dura como la de la Ley, para que los malvados
sean abatidos y los justos levanten cabeza y se animen a seguir en el servicio de Dios.
Tales plegarias se hallan expresadas con la fuerza y el realismo propios de un poeta
SALMOS 1
604
oriental y no pueden menos de impresionar a las almas educadas en la doctrina evan-
glica. Pero, entendidas a la luz de las precedentes consideraciones, no son sino cla-
mores vehementes por el triunfo de la justicia de Dios sobre los impos, para los cuales,
despus que Cristo satisfizo a la divina justicia por todas sus impiedades, no podemos
pedir sino aquella gracia y misericordia que el Salvador nos mereci a todos.
8. De entre los libros de la Sagrada Escritura es el de los Salmos uno de los ms
ledos y estimados. Los judos los saban de memoria y los cantaban con frecuencia.
En la primitiva Iglesia cristiana suceda otro tanto. San Cipriano, San Basilio, San
Jernimo, etc., nos ofrecen testimonios de la universal difusin de los Salmos entre
los fieles de su tiempo, que llegaba hasta l punto de cantarse los salmos por los ocupados
en las faenas agrcolas; no digamos los monjes, una de cuyas principales obligaciones
era aprenderlos todos de memoria. Quiz la principal razn por que no fue recibida
en la Iglesia la versin de los Salmos hecha por San Jernimo del texto hebreo fue
la gran difusin de la versin antigua entre el pueblo fiel, que se habra visto pertur-
bado por una tal traduccin.
Si, en general, los libros poticos hebreos son como la flor de toda la divina reve-
lacin del Antiguo Testamento, mucho ms lo son los Salmos. Debera ser este libro
el devocionario de los devocionarios, pues por el hecho mismo de ser inspirado por
Dios podemos decir que es el devocionario que nos ha dado el mismo Dios. Tienen los
Salmos una fuerza singular para excitar en nosotros los ms elevados pensamientos,
los ms piadosos sentimientos. Son como fragante jardn, en que no falta ninguna
de las flores de las virtudes y abundan los ms exquisitos frutos de virtud, piedad y
devocin.
o. Entre las versiones de los Salmos, lo mismo que de todas las Escrituras del
Antiguo Testamento, la ms antigua es la Alejandrina o de los LXX. Es, por lo
general, demasiado servil. De ella procede la antigua latina o tala, que participa,
por tanto, de su principal defecto. De sta hizo San Jernimo una primera revisin
o correccin, ajusfndola al texto griego de los LXX, y es tradicionalmente conocida
con el nombre de Psaterium Romanum. Despus hizo una nueva revisin, segn el
texto hexaplar de Orgenes, generalmente conocida con el nombre de Psalterium
Gallicanum.it, que, fuera de una pequea parte, es la que figura actualmente en las
ediciones de la Vulgata y en los Breviarios. Finalmente, hizo el santo Doctor una
versin directa del texto hebreo al latn, que, a pesar de algunos lunares, es mucho
mejor que ninguna de las anteriores y sobremanera estimable. Recientemente la
Santa Sede ha dado a la Iglesia una nueva versin latina hecha por los profesores
del Instituto Bblico. A ella principalmente nos atendremos en la correccin y tra-
duccin que ofrecemos a nuestros lectores.
S U M A R I O Libro primero (1-4.1). Libro segundo (42-72). Libro terce-
r0
(73-90)- Libro cuarto (gi-106). Libro quinto (107-150).
L I B R O P R I M E R O
( 1,41)
1
Las dos sendas: la del justo y la
del impo
1 Bienaventurado el varn | que no anda
en consejo de los impos, | ni camina por
las sendas de los pecadores ni se sienta
en compaa de malvados. *
-I 1 Este salmo no lleva la inscripcin que indique el autor. Es el primero de los hurfanos.
* Canta la bienaventuranza del justo y el desastroso fin del impo. Compara al primero a un
rbol frondoso y fructfero; al segundo, a una paja seca arrebatada por el huracn, cuyo fin ser
la perdicin. Hay entre la descripcin que de la suerte del justo se hace y la que hace Jeremas (17,7)
una ntima dpndencia, sin que podamos determinar quin depende de quin, si el salmista de
Jeremas o Jeremas del salmista. Los Santos Padres le consideran como introductorio de todo el
Salterio.
2
Antes tiene en la Ley de Yav su com-
placencia, I y a ella da y noche atiende.
3
Este ser como rbol plantado a la
vera del arroyo, | que a su tiempo da sus
frutos, I cuyas hojas no se marchitan. I
Cuanto emprenda tendr buen suceso.
4
No asi los impos, | sino como paja
que arrebata el viento.
5
No prevalecern los impos en el jui-
cio, I ni los pecadores en la congrega-
cin de los justos.
605
SALMOS 1-4
6
Porque conoce Yav el camino de los
justos, pero la senda de los pecadores
acaba mal. *
2
Rebelin de las gentes contra Yav
y contra su ungido y exaltacin
de ste
1
Por qu se amotinan las gentes | y
trazan las naciones planes vanos?
2
Se renen los reyes de la tierra | y
a una se confabulan los prncipes I con-
tra Yav y contra su ungido: *
3
Rompamos sus coyundas, I lejos de
nosotros arrojemos sus ataduras.
4
El que mora en los cielos se re, | Yav
se burla de ellos.
5
A su tiempo les hablar en su ira I
y los consternar en su furor.
6
Yo he constituido mi rey | sobre Sin,
mi monte santo.
7
Voy a promulgar el decreto del Seor. I
Yav me ha dicho:
8
T eres mi hijo, hoy te he engendra-
do yo. I Pdeme y har de las gentes tu
heredad, | te dar en posesin los confines
de la tierra.
9
Podrs regirlos con. cetro de hierro, (
romperlos como vasija de alfarero.
10
Ahora, pues, oh reyes!, obrad pru-
dentemente; I dejaos persuadir, rectores
todos de la tierra.
11
Servid a Yav con temor, | rendidle
homenaje con temblor.
12
No se aire y caigis en la ruina, I
pues se inflama de pronto su ira. | Ven-
turosos los que a i se acogen!
3 y 4
Oracin de un justo perseguido
1
Salmo de David al huir de Absaln,
su hi'O. *
2
Oh Yav! Cmo se han multiplicado
mis enemigos! | Cuntos son los que se
alzan contra m! *
3
Cuntos los que de mi vida dicen: |
No tiene ya en Dios salvacin! (Sela.) *
4
Pero t, oh Yav!, eres escudo en
torno mo, I mi gloria, el que me hace
erguir la cabeza.
5
Clamaba con mi voz a Yav, | y El
me oy desde su monte santo. (Sela.)
6
A veces me acostaba y me dorma, | y
despertaba inclume, porque Yav me
defenda.
7
No temo a los muchos millares del
pueblo I que en derredor se vuelven con-
tra m.
8
lzate, Yav! Slvame, Dios mo! I
T hieres en la mejilla a todos mis ene-
migos, I t le rompes los dientes al impo.
9
Tuya es, oh Yav!, la victoria. | Ven-
ga sobre tu pueblo tu bendicin.
* *
1
Al maestro del coro. A la cuerda.
Salmo de David. *
2
yeme, pues te invoco, Dios de mi
justicia! I T en la angustia me salvas. I
Ten piedad de m y oye mi splica.
3
Hasta cundo los grandes habis de
ser insensatos? | Por qu amis la va-
nidad y segus la mentira? (Sela.)
4
Pues sabed que Dios distingue al que
le es grato, | que me oye Yav cuando le
invoco.
5
Temblad y no pequis. I Meditad esto
en vuestros corazones, en vuestras alco-
bas, y pensad. (Sela.)*
6
Conocer el Seor el camino de los justos es mirarlos con solcita benevolencia y guiarlos por
buen camino.
O
2
Este salmo es el primero de los mesinicos. Nos representa el salmista, que, segn Act 4,25,
~ es David, a las naciones conjuradas contra el Seor y su Cristo. El Ungido de Yav es entro-
nizado en Sin como Rey universal y amonestados los pueblos a que prudentemente se le sometan.
La entronizacin de que aqu se habla se realiz en la resurreccin de Cristo, segn la exgesis de
San Pablo (Act 13,33).
O * Aunque distintos en el texto, los salmos 3 y 4 son uno solo. Muchas razones persuaden de
^ esto. Por el contraro, no se nos alcanza la razn de que el salmo haya sido dividido en dos.
2
El ttulo indica que el salmo hace referencia a la situacin de David cuando hubo de salir
de Jerusaln huyendo de Absaln, su hijo
;
que se haba levantado contra l. En todo caso expresa
la situacin del salmista, rodeado de enemigos, pero que vive tranquilo, porque tiene puesta en Dios
su confianza.
5
La significacin de la palabra Sela no la conocemos con certeza. Lo ms probable parece
que es un trmino que indicaba algo perteneciente a la msica litrgica, o respecto de la alternan-
cia de los coros, o de interludios de los instrumentos, o de mayor fuerza que al canto habla de darse.
Quiz con ella se distinguen las estrofas; pero en este caso habra que reconocer que muchas veces
no est puesta en el lugar debido.
A ' El salmista se siente rodeado de descontentos que le acusan, mientras l se siente alegre y
confiado; por esto se acuesta tranquilo bajo la proteccin de Dios.
5
Este versculo es obscuro. Los LXX y la Vulgata traducen irritaos, lo que significa una
perturbacin del nimo, que puede ser de ira o de temor. San Pablo, aludiendo, sin duda, a este
texto, dice: Si os enojis, no pequis ni se ponga el sol sobre vuestra iracundia (Ef 4,26).
SALMOS 4-7 606
6
Sacrificad sacrificios de justicia I y
esperad en Yav.
7
Son muchos los que dicen: Quin
va a favorecernos? | Alza, oh Yav!,
sobre nosotros tu serena faz. *
8
T pones en mi corazn una alegra
mayor que la del tiempo | de copiosa
cosecha de trigo, vino y aceite.
9
En paz me duermo luego en cuanto
me acuesto, | porque t, oh Yav!, a
m, desolado, me das seguridad.
>
2
Algrense cuantos a ti se acogen, |
algrense por siempre. | Que gocen de
tu proteccin | y puedan en ti regocijarse
cuantos te aman.
13
Pues al justo, oh Yav!, t le ben-
dices | y le rodeas de tu benevolencia |
como de escudo protector.
De pr e c a c i n de un j ust o e nf e r mo
AI maestro del coro. A la cuerda. So-
bre la octava. Salmo de David. *
2
Oh Yav! No me castigues en tu ira, |
no me aflijas en tu indignacin.
3
Ten misericordia de m, oh Yav!,
pues que soy dbil. I Sname, Yav, |
tiemblan todos mis huesos.
4
Est mi alma toda conturbada. I Y t,
oh Yav!, hasta cundo?
s
Vulvete, oh Yav!, y libra mi alma, |
slvame en tu piedad.
6
Pues en la muerte no se hace ya me-
moria de ti, | en el sepulcro, quin te ala-
bar?
7
Consumido estoy a fuerza de gemir, !
todas las noches inundo mi lecho | y con
mis lgrimas humedezco mi estrado.
8
Ya estn casi ciegos mis ojos por la
tristeza, | envejecieron en medio de tantos
como me son hostiles.
0
Apartaos de m todos los obradores
de la maldad, | pues ha oido Yav la voz
de mis llantos.
10
Ha escuchado Yav mis oraciones, I
ha acogido mi deprecacin.
11
Confundidos sean y vehementemen-
te perturbados I todos mis enemigos; |
aprtense, sean luego confundidos.
De pr e c a c i n de un j ust o
1
Al maestro del coro. A la flauta.
Salmo de David. *
2
Escucha mis palabras, oh Yav!; I
oye mis gemidos.
3
Atiende a las voces de mi splica, I
Rey mi y Di os mo, cuando te suplico.
4
Ya de maana. Seor, te hago oir mi
voz, | temprano me pongo ante ti, es-
perndote.
5
Pues no eres Dios t que se agrade
del impo, ! no goza de tu amistad el
perverso.
6
No puede el insolente estar ante tus
ojos, | odias a todos los obradores de la
maldad.
7
Das a la perdicin al mentiroso; I al
sanguinario, al fraudulento, los abomina
Yav.
8
Mas yo, fiado en la muchedumbre de
tu piedad, I entro en tu morada | y me
prosterno ante tu santo templo en tu
temor, oh Yav!
9
Condceme en tu justicia, a causa de
mis enemigos, | y allana tus caminos an-
te m.
l No hay en la boca de sos sinceridad, |
henchido est su pecho de malicia, | un
abierto sepulcro es su garganta, | bruen
con el dolo sus lenguas.
H Castgalos, oh Dios!, malogra sus
consejos. | Por sus muchos crmenes, re-
chzalos, I ya que se rebelan contra ti.
7
La Vulgata ha sugerido a algunos una como impresin de la mente divina en el alma humana,
por la cual sta participa de la naturaleza intelectual de Dios; pero el texto hebreo no apoya esta
explicacin. En la situacin en que se hallan, quin les mostrar el bien y los sacar a feliz tr-
mino? Dios har brillar sobre ellos su faz serena, segn la bendicin de Nm 6,26. El v.8 confirma
esto mismo.
5
1
El poeta, consciente de su fidelidad a Yav, se presenta ante El, por la maana, muy con-
fiado, porque sabe que Dios, siendo justo y amando la justicia, no puede dar buena acogida
al impo y al embustero. En la lucha que existe en el mundo pide al Seor que le allane el camino,
librndolo de las tentaciones y confundiendo a los impos. Con esto alegrar a cuantos en El confan.
6
' El principio, tan justo y tan repetido en el Antiguo Testamento, de que Dios da a cada uno
segn sus obras, entendido materialmente daba ocasin para ver en las enfermedades y otros
males temporales, como los de Job, una seal de la clera divina, del abandono de Dios. Tal es el
motivo que inspira este salmo, en que el salmista pide la salud.
7
1
El argumento de este salmo lo hemos de ver repetido en otros muchos. Los salmistas, almas
justas, acaso profetas, como Jeremas, y, por tanto, representantes de la causa de Dios en la
tierra, se ven hechos el blanco de las iras y persecuciones del mundo, es decir, de los que no sienten
la causa de Dios por dejarse llevar de los vicios y de la idolatra. En esta situacin piden a Dios que
defienda en ellos su propia causa. Tales salmos adquieren un sentido mesinico, considerando al
De pr e c a c i n del j ust o c al umni ado
1 Endecha de David, que cant a Yav
cuando lo de Cus, benjaminita. *
2
Yav, mi Di os, a ti me acojo; | slva-
me de cuantos me persiguen, lbrame.
607 SALMOS 7-9
3
No sea que como len me arrebate al-
guno el alma I y me desgarre, sin que ha-
ya quien me libre.
4
Yav, mi Di os: si hice yo esto, si hay
crimen en mis manos,
5
Si pagu con mal a quien estaba en paz
conmigo, I si aun al enemigo le despoj
sin razn,
6
Persiga el enemigo mi alma, I alcnce-
la y chela por tierra, I y arrastre mi glo-
ria por el polvo.
7
lzate, oh Yav!, en tu ira, | yrguete
contra la rabia de mis enemigos j y hazme
la justicia que t mandaste.
8
Rodate del consejo de las naciones |
y sintate en lo alto sobre l.
9
Es Yav quien juzga a los pueblos. |
Defiende mi causa, oh Yav!, segn la
justicia y la inocencia que hay en m.
10
Acabe de una vez la malicia del im-
po, y confirma al justo. | Di os, justo, es-
cudriador del corazn y de los rones.
11
Mi escudo es Di os, [ que salva a los
rectos de corazn.
12
Di os es justo juez, | cada da los ame-
naza con su ira.
13
Si no se convierten, afila su espada, |
tiende su arco y apunta;
14
Apareja las saetas mortferas, | sae-
tas que El enciende.
15
El que concibi maldad, se pre de
iniquidad | y pare el fraude.
16
El que cava y ahonda la cisterna, |
caer en la hoya que l mismo hizo.
17
Recaer sobre su cabeza su maldad, |
y su crimen sobre su misma frente.
18
Yo alabar a Yav por su justicia, |
cantar el nombre del Seor Altsimo.
8
Bo nda d de Di o s al s o me t e r al
h o mb r e t oda la creaci n
1 Al maestro del coro. En la Getea, Sal-
mo de David. *
2
Oh Yav, Seor nuestro, cuan mag-
nifico es tu nombre | en toda la tierra! |
Cmo cantan los altos cielos su majes-
tad!
3
Las bocas mismas de los nios y I de
los que maman | son ya fuerte argumento
contra tus adversarios, | para reducir al
silencio al enemigo y al perseguidor.
4
Cuando contemplo los cielos, obra de
tus manos, | la luna y las estrellas, que t
has establecido:
5
Qu es el hombre para que de l te
acuerdes, | o el hijo del hombre para que
t cuides de l?
6
Y le has hecho poco menor que Di os; |
le has coronado de gloria y de honor. *
7
Le diste el seoro sobre las obras de
tus manos, | todo lo has puesto debajo de
sus pies:
8
Las ovejas, los bueyes, todo juntamen-
te, I y todas las bestias del campo.
9
Las aves del cielo, los peces del mar, |
todo cuanto corre por los senderos dei
mar.
10 Oh Yav, Seor nuestro, I cuan mag-
nfico es tu nombre en toda la tierra!
Di o s , j uez s upr e mo , que j uzga y cas-
tiga a las gent es y a l os i mp os de
su pue bl o
1
Al maestro del coro. A la muerte del
hijo. Salmo de David. *
2
Alef. Quiero, oh Yav!, darte gracias
con todo mi corazn, | cantar tus mara-
villas.
3
Alegrarme y regocijarme en ti | y can-
tar salmos a tu nombre, oh Altsimo!
4
Bet. Por haber retrocedido mis ene-
migos, I por haber cado y perecido ante
tu faz;
5
Por haber t defendido mi causa y mi
derecho, | sentndote en tu trono, justo
juez.
6
Gumel. Reprimiste a las gentes, hi-
ciste perecer al impo, | borrando por
siempre jams su nombre.
7
Aniquilaste al enemigo, hecho perpe-
futuro Mesas como principal representante de esa causa de Dios, por la cual sufri persecucin
y hasta la muerte misma. Vienen a ser estos salmos como tipos de los vaticinios de Isaas sobre el
Siervo de Yav, que muere por la salud del mundo.
Q
1
Es este salmo un comentario potico del relato de la creacin del hombre (Gen 1,26). Ele-
0
vando el pensamiento del salmista hasta el hombre por excelencia, que es Jesucristo, y en
quien el salmo se realiza de un modo ms alto y perfecto, el salmo puede considerarse como
mesinico.
6
El texto lee Elohim, Dios, pues, en efecto, Dios cre al hombre a su imagen y semejanza.
Q
]
El salmo 9 en el original hebreo ha sido errneamente dividido en dos por copistas y tra-
-* ductores, originndose asi dos salmos, 9 y 10. Que son realmente uno solo lo prueba la sucesin
de los caracteres alfabticos hebreos en su orden en ambos salmos, pues ste es el primer salmo
alfabtico. De aqu arranca la divergencia en la numeracin de los salmos entre el texto hebreo,
de una parte, y el griego y el latino, de otra, como advertimos en 1 (Introduccin al Salterio. En la
numeracin, V. significa Vulgata).
El salmista contempla a Dios, Rey de los siglos, que desde su alto trono gobierna la humanidad.
Empieza por darle gracias por la victoria otorgada a Israel sobre las naciones que fueron cogidas
en sus propios lazos, y pide al Seor acabe la obra comenzada. Los impos presumen todava de
si, hablan con desdn del Seor, persiguen a los buenos y a los dbiles; por eso el salmista ruega
a Yav que haga ostentacin de su poder contra ellos.
SALMOS 9-11
608
tua ruina; | destruste las ciudades: pere-
ci la memoria de ellos.
8
He. Asintase Yav en su trono, fir-
me por toda la eternidad; | establemente
fund su trono para juzgar.
9
Para regir justamente el orbe de la tie-
rra, | para gobernar con equidad.
10
Vau. Para que sea Yav el asilo del
oprimido, | asilo al tiempo de la cala-
midad;
11
Para que confen en El cuantos cono-
cen su nombre, I pues no abandonas, oh
Yav!, a los que te buscan.
12
Zain. Cantad a Yav, que mora en
Sin; | contad a los pueblos sus grandes
portentos.
13
Pues acordse, vengador, de la sangre
de aqullos derramada, | y no se olvida de
los clamores de los oprimidos.
14
Jet. Acurdate, Yav, de m; | mrame
reducido por mis enemigos a la angustia y
scame de las puertas de la muerte.
15
Para poder cantar tus alabanzas en
las puertas de la hija de Sin | y regocijar-
me por tu salvador auxilio.
16
Tet. Cayeron las gentes en la hoya
que ellos mismos excavaron, I enredron-
se sus pies en la red que oculta tendieron.
17
Mostrse Yav, dio su juicio, | y que-
d preso el impo en la obra misma de sus
manos. (Higgayn. Sela.)
18
Yod. Caern los impos en el sepul-
cro, | todas las gentes que no se acuerdan
de Dios.
19
lzate, oh Yav!, no prevalezca el
hombre, I sean juzgadas ante l todas las
gentes.
20
Caf. Que no ha de ser dado el po-
bre a perpetuo olvido, | no ha de ser por
siempre fallida la esperanza del msero.
21
Oh Yav! Arroja sobre ellos el te-
rror, | sepan las gentes que son hombres.
i Lamed. Por qu, oh Yav!, te man-
tienes tan alejado, | y te escondes al tiem-
po de la calamidad,
2
Y por la soberbia del impo son con-
sumidos los infelices | cogidos en los la-
zos que les tienden?
5 Mem. Glorase el malvado en la am-
bicin de su alma, | y el avaro se aparta
de Yav con desprecio;
4
Y dice el soberbio en su fatuidad:
No atiende! | No hay Dios. Estos son
sus pensamientos.
5
Nun. Siempre son perversos sus ca-
minos, | son para l tus juicios muy leja-
nos en la altura, I a cuantos se le oponen
pretende apartarlos con su soplo.
6
Y se dice en su corazn: No hay
quien me mueva, | siempre ser feliz, jams
infortunado!
7
Pe. Su boca est llena de fraude y de
engao; | lleva bajo su lengua la vejacin
y la opresin.
8
Sintase al acecho en las aldeas, en
sus guaridas, para devorar al inocente; |
Ayin. Acechan al pobre sus ojos,
9
e insidian en lo escondido, como len
en la madriguera,
para cogerle, para coger al miserable |
y enredarle en sus redes.
10
Sade. Le espa y se arroja sobre l, |
y caen los infelices en sus garras;
11
Y dice en su corazn: No se acuer-
da Dios, | ha escondido su rostro, no ve
nada!
12
Qof. lzate, Seor Dios! Alza tu
mano, I no te olvides de los desvalidos.
13
Cmo puede el impo despreciar a
Dios | y decir en su corazn que no cas-
tigas?
14
Res. T lo ves, porque miras las pe-
nas y los trabajos I para retribuir con tu
mano. | A ti se te confa el miserable, | t
eres el auxilio del hurfano.
15
Sin. Quebranta el brazo del impo, |
castiga la impiedad del malvado, I que no
pueda ms ser hallada.
16
Es Yav rey de los siglos eternos, |
las gentes han sido barridas de su tierra.
17
Tau. T, oh Yav!, oyes las preces
del humilde, | fortaleces su corazn, le
das odos.
18
Y defiendes el derecho del hurfano
y del oprimido, 1 para que no se atreva a
ensoberbecerse el hombre en la tierra.
I I (V. io)
Absoluta confianza del justo en
el Seor
1 Al maestro del coro. De David.
Yo confo en Yav. | Cmo, pues, me
decs: Vulvete, pjaro, a tu monte?*
2
Tienden los impos su arco, | ajustan
a la cuerda sus saetas, | para asaetear en lo
oculto a los rectos de corazn.
3
Si los fundamentos se destruyen, |
qu podr hacer el justo?
* Est Yav en su santo palacio; | tiene
Yav en los cielos su trono; | ven sus
ojos, | y sus prpados escudrian a los
hijos de los hombres.
5
Yav prueba al justo y al impo, | y
su alma aborrece al que ama la violencia.
6
Llover sobre los impos carbones en-
cendidos; | fuego y azufre, huracanado
torbellino, ser la parte de su cliz.
7
Porque justo es Yav y ama lo jus-
to, | y los rectos vern su benigna faz.
I *|
1
Una idea dominante en los salmos es la de la contienda que en el mundo se desarrolla
* ' entre los buenos y los malos a la vista de Dios, que los contempla desde su alto trono. El
salmista vive confiado en Dios, que es justo y que a los justos mostrar su benigna faz.
609 SALMOS 12-15
i a (V. n )
Deprecaci n cont ra los i mp os
1
Al maestro del coro. A la octava. Sal-
mo de David. *
2
Salva t, oh Yav!, porque ya no hay
piadosos, | ya no hay fieles entre los hijos
de los hombres.
3
Enganse los unos a los otros, | ha-
blan con labios fraudulentos y con do-
blado corazn.
4
Estermine Yav todo labio fraudu-
lento, | toda lengua jactanciosa.
5
De esos que dicen: Con nuestra len-
gua dominaremos, | nuestros labios estn
por nosotros: | Quin es nuestro dueo?
6
Por la opresin de los pobres, | por
los gemidos de los menesterosos, | ahora
mismo me levantar, dice Yav, | y les
dar la salud por que suspiran.
7
Las palabras de Yav son palabras
limpias, | son plata acrisolada en el cri-
sol, | siete veces purgada de tierra.
8
Pero t, oh Yav!, los guardars, | t
eternamente los preservars de esta gene-
racin.
9
Pasanse en torno los impos, | preva-
lecen insolentes sobre los hijos de los
hombres.
13 (V. 12)
El justo, en peligro, i mpl or a el auxilio
1
Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
Hasta cundo, por fin, te olvidars,
Yav, de m? | Hasta cundo esconders
de m tu rostro?
3
Hasta cundo mandars dolores so-
bre mi alma | y penas de continuo sobre
mi corazn? | Hasta cundo mis enemi-
gos triunfarn de m?
4
Mrame ya, yeme, Yav, Dios mo! |
Alumbra mis ojos, no me duerma en la
muerte.
5
Que no pueda decir mi enemigo: Le
venc. | Que mis enemigos se regocijaran
si yo cayese.
6
Despus de haber esperado en tu pie-
dad, | que se alegre mi corazn con tu
socorro, | que pueda cantar de Yav:
Bien me provey.
14 (V. 13)
Seguridad del justo en el castigo de
los i mp os
1
Al maestro del coro. De David.
Dice en su corazn el necio: No hay
Dios. | Todos obran torpemente, no hay
quien haga el bien. *
2
Mira Yav desde lo alto de los cielos
a los hijos de los hombres | para ver si
hay entre ellos algn cuerdo que busque
a Dios.
3
Todos van descarriados, todos a una
se han corrompido, | no hay quien haga
el bien, no hay uno solo.
4
Se han vuelto del todo locos los obra-
dores de la iniquidad, [ que devoran a mi
pueblo como se come el pan, | sin acor-
darse de Dios para nada?
5
Ya temblarn con terror a su tiem-
po, | porque est Dios con la generacin
de los justos.
6
Queris frustrar los consejos del des-
valido, | pero es Yav su seguro refugio.
7
Venga ya de Dios la salvacin de Is-
rael, | y mudando Yav la suerte de su
pueblo, | ubilee Jacob y algrese Israel.
15 (V. 14)
Condiciones de pureza del que ha
de estar ant e el Seor
1 Salmo de David.
Oh Yav! Quin es el que podr ha-
bitar en tu tabernculo, | residir en tu
monte santo? *
2
El que anda en integridad y obra la
justicia, | el que en su corazn habla ver-
dad;
3
El que con su lengua no detrae, | el
que no hace mal a su prjimo | ni a su
cercano infiere injuria;
4
El que a sus ojos se menosprecia y se
humilla | y honra a los temerosos de Ya-
v; | el que, aun jurando en dao suyo,
no se muda;
5
El que no da a usura sus dineros | y
no admite cohecho para condenar al ino-
cente. | Al que tal hace, nadie jams le
har vacilar.
I
O * Ante la general prevaricacin, el salmista, como Ellas (i Re 19,10), se cree solo en el
^ mundo y el nico representante de la causa de Dios.
1
0
1
En la lucha que sostiene contra la impiedad se cree el salmista a punto de sucumbir y
" ver sucumbir con l la causa de Dios, y clama al Seor en demanda de socorro.
1
M 1 Ms que ateos tericos, son los impios ateos prcticos, que viven como si Dios no contem-
* piara su vida malvada. El salmista espera la intervencin del Seor, que aplastar a los im-
pos, restableciendo el orden y la paz en Israel.
1
e ' Hermoso salmo, que nos declara cmo la santidad de vida es la condicin para poder
^ acercarse al Dios santo.
Ncar-Colunea 2
SALMOS 16-18
610
16 ( V. i S )
El j us t o e s pe r a e n el Se o r a u n
p a r a d e s p u s d e su mu e r t e
1
Mi ct am de Davi d.
Gur dame, Yav, que a ti me confo. *
2
Yo digo a Yav: Mi seor eres t, |
no hay dicha para m fuera de ti.
3
Los santos que en la tierra estn, son
de m muy honr ados; | en ellos tengo t o-
das mis delicias.
4
Multiplican sus dolores los que se van
tras los dioses ajenos. I No libar yo sus
sangrientas libaciones, | no manchar mis
labios con sus nombres.
5
Yav es la part e de mi heredad y de
mi cliz; | El es quien me sostiene mi he-
redad.
6
Cayeron para m las cuerdas en lo ms
selecto, | y es excelente a mis ojos mi he-
redad.
7
Bendigo a Yav, que es quien me adoc-
t ri na; | aun de noche me incitan a ello mis
ent raas.
8
Siempre tengo ant e m a Yav. | Si
El est a mi diestra, nunca resbalar.
9
Por eso se alegra mi corazn y jubila
mi al ma, | y aun mi carne se siente se-
gura.
10
Que no dejars t mi al ma en el se-
pulcro, | ni dejars que tu sant o experi-
mente la corrupcin.
11
T me ensears el cami no de la vi-
da, | la hart ura de tus bienes j unt o a ti, I
las eternas delicias j unt o a tu diestra.
17 (V. 16)
Conf i a nz a del j us t o e n el j ui ci o
del Se o r
1
Oracin. De Davi d.
Oye, Yav, mi justa causa, | atiende a
mi splica, | escucha mi oracin, no de
labios dolosos. *
2
Proceda de ant e ti mi juicio, | vean mis
ojos lo justo.
3
Si escudrias mi corazn y de noche
me visitas y examinas, | no hallars que
yo haya pensado cosa que no pueda pro-
ferirse.
4
En las obras humanas he guardado
los caminos de la divina ley, | conforme
a las pal abras de tus labios.
5
Y mis pies, sin titubear, se mant uvi e-
ron firmes en tus cami nos.
6
Te invoco por que s, [oh Dios!, que
t me oyes. | Inclina tus odos hacia m
y oye mis pal abras.
7
Ostenta tu magnfica piedad, I t que
salvas del enemigo a los que se acogen a
t u diestra.
8
Gur dame como a la nia de tus
ojos, | escndeme bajo la sombra de tus
alas.
9
De los mal os, que pret enden opri mi r-
me; | de mis enemigos, que furiosos me
rodean.
10
Cierran su dur o corazn | y habl an
jactanciosamente con su boca.
11
Ya me cercan sus pasos | y en m
clavan sus ojos para echarme por tierra.
12
Parecen leones que se disponen a de-
vorar la presa, | cachorros de len que
acechan en la madri guera.
13
lzate, Yav; sal a su encuent ro, de-
rr bal os; | con tu espada salva mi al ma
del impo.
14
De esos que ya han vivido demasia-
do, | que tienen su vientre ahi t o de tus
bienes, | que de ellos har t an a sus hijos |
y para sus ni os dejan las sobras.
15
Vea yo en justicia tu faz, | y saceme,
al despertarme, de tu gloria.
18 (V. 17)
Ca n t o t r i unf al d e Da v i d
1
Para el maest ro del coro. Del siervo
de Di os Davi d, que dirigi a Yav las
pal abras de este cant o cuando le hubo
l i brado Di os de las manos de t odos sus
enemigos y de la mano de Sal. *
2
Dijo, pues:
Yo te amo a ti, Yav, fortaleza m a!
3
Yav es mi roca, mi ciudadela, mi refu-
gio, | mi Di os, mi roca, a quien me acoj o; |
mi escudo, cuerno de mi salud, mi asilo.
4
Al abndol e, invoco a Yav, | y de mis
enemigos quedo a salvo.
5
Ya con estrpito me rodeaban las olas
de la muert e, ] ya me at errori zaban los
terrores del averno.
6
Ya me apri si onaban las at aduras del
sepulcro, | ya me hab an cogido los lazos
de la muer t e;
7
Y en mi angustia invoqu a Yav | e
implor el auxilio de mi Di os. Y oy El mi
J * El salmista, tomando la persona del Mesas, ora al Seor y expresa su firme confianza de
" que le librar del poder de la muerte y le har conocer los caminos de la vida eterna. Los
apstoles lo citan como vaticinio de la resurreccin del Mesas (Act 2,25 ss.; 13,35)-
1
*7 * El salmista se nos presenta rodeado de impos, que pretenden acabar con l, y en este
* aprieto recurre a Dios en demanda de auxilio.
f Q
J
Este salmo se lee tambin en 2 Sam 22. Como lo dice el titulo, fue compuesto por el Real
l ^ Profeta cuando ya se vio libre de todos sus enemigos. Es digna de notarse en l la forma
en que Dios se aparece, envuelto en una tempestad. La descripcin de la teofana es enteramente
de estilo apocalptico, y de ella han tomado no pocos elementos descriptivos los autores posteriores.
611 SALMOS 18-19
voz desde sus palacios, I y mi clamor lleg
a sus odos.
8
Conmovi se y tembl la tierra, | va-
cilaron los fundamentos de los mont es, |
se estremecieron ante el Seor ai rado.
9
Suba de sus narices el humo de su
ira, | y de su boca fuego abrasador, car-
bones por l encendidos.
10
Abaj los cielos y descendi ; I negra
obscuridad tena a sus pies.
11
Subi sobre los querubines y vol, |
vol sobre las alas de los vientos.
i
2
Puso en derredor suyo tinieblas por
velo, | se cubri con calgine acuosa, con
densas nubes.
, 3
Ant e su resplandor, las nubes se des-
hicieron | en granizo y centellas de fuego.
14
Tr on Yav desde los cielos, I el Al-
tsimo hizo sonar su voz.
15
Lanzles sus saetas y los desbarat , I
fulmin sus muchos rayos y los const ern.
16
Y aparecieron arroyos de aguas, y
quedar on al descubierto los fundament os
del orbe, | ant e la ira increpadora de Ya-
v, | al soplo del huracn de su furor.
17
Y extendi desde lo alto su mano, | y
me cogi, me sac de la muchedumbre
de las aguas.
18
Me arranc de mi feroz enemigo, I
de los que me aborrecan y eran ms fuer-
tes que yo.
19 Que queran asal t arme en da para m
fatal, | pero fue Yav mi fortaleza.
2 0
Y me puso en seguro, sal vndome,
por que se agrad de m.
21 Remuner bame Yav mi justicia, I
conforme a la pureza de mis manos me
pagaba.
22
Pues yo haba seguido los caminos
de Yav I y no me hab a impamente apar-
t ado de mi Di os.
23
Tena ante mis ojos t odos sus manda-
t os | y no rehua sus leyes,
2 4
sino que con El fui ntegro I y me
guard de la iniquidad.
23
Y me retribuy Yav conforme a mi
justicia | y segn la limpieza de mis manos
ant e sus ojos.
26 Con el pi adoso mustraste pi adoso, I
ntegro con el ntegro.
27
Limpio con el limpio, | y sagaz con el
perverso ast ut o.
28
T salvas al humi l de | y humillas al
soberbio.
2 9
Y t eres quien hace lucir mi lmpa-
ra, oh Yav! | T, mi Di os, que iluminas
mis tinieblas.
30
Cierto que, fiado en ti, soy capaz de
romper ejrcitos; i fiado en mi Di os, asal-
t o las murallas.
31
Son perfectos los cami nos de Di os, I
acrisolada es la pal abra de Yav. | El
es el escudo de cuant os a El se acogen.
32
Qu dios hay fuera de Yav? I Qu
roca fuera de nuest ro Dios?
33
El Di os fuerte, que me ci de forta-
leza | y prosper mis caminos.
34
Que me dio pies como de ciervo i y
me puso sobre las alturas,
35
Que adiestr mis manos para el com-
bate | y mis brazos para tender el arco de
bronce.
3
6 T me entregaste tu salvador escudo, 1
tu diestra me fortaleci | y tu solicitud me
engrandeci.
37
Me hacas correr a largos pasos, I sin
que se cansaran mis pies.
38
Persegua a mis enemigos, y los al-
canzaba, | y no me volva sin haberlos des-
bar at ado.
39
Los machacaba, sin que pudi eran re-
surgir; [ caan bajo mis pies.
4 0
Me ceiste de fortaleza para la gue-
rra, | sometiste a los que se alzaban con-
t ra m.
41
Obligaste a mis enemigos a darme las
espaldas | y exterminaste a cuant os me
odi aban.
4 2
Vociferaban, pero no tenan quien les
respondiese; I a Yav, pero El no los oa.
43
Y los dispersaba como al polvo lo
dispersa el viento, I y como al barro de las
plazas los pulverizaba.
4 4
Me libraste de las sediciones del pue-
bl o | y me pusiste a la cabeza de las gen-
tes. | Pueblo que no conoca me sirvi.
45
En cuant o oan mi nombre, me obe-
decan; | los extraos me lisonjeaban.
46
Los extraos palidecan, | salan tem-
bl ando de sus fortalezas.
47
Viva Ya v y bendita sea mi Roca; |
sea ensalzado Di os, mi salvador.
48
Di os, que me ot orga la venganza j y
me somete los pueblos.
4 9
El que me libra de mis enemigos, I el
que me hace superar a los que se alzan
cont ra m, I el que me libra del hombr e
violento.
50
Por eso te dar gracias, oh Yav!,
entre las gentes, | y cant ar salmos en tu
honor.
51
El que da grandes victorias a su rey, ! el
que hace misericordia a su ungido, | a Da-
vid y a su descendencia por la eternidad.
19 (V. 18)
Lo s ci el os c a n t a n la gl or i a del Se or ,
c uya Le y es pe r f e c t s i ma
1
Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
Los cielos pregonan la gloria de Di os I
9
1
Este salmo consta evidentemente de dos partes. La primera habla de los cielos; la segun-
da, de la Ley. La misma traduccin deja ver claramente la diferencia de metro entre una
SALMOS 19-21
612
y el firmamento anuncia la obra de sus
manos.
3
El da habla al da | y la noche comu-
nica sus pensamientos a la noche.
No hay discursos ni palabras | cuya
voz deje de oirse.
5
Su pregn sale por la tierra toda | y
sus palabras llegan a los confines del or-
be de la tierra. | Puso en ellos una tienda
para el sol;
6
Que, semejante al esposo que sale de
su tlamo, | se lanza alegre a recorrer cual
gigante su camino.
7
Sale de un extremo | y llega en su cur-
so a los ltimos confines, I y nada se subs-
trae a su calor.
8
La Ley de Yav es perfecta, restaura el
alma. | El testimonio de Yav es fiel, hace
sabio al rudo.
9
Los preceptos de Yav son rectos, |
alegran el corazn. | Los mandatos de
Yav son limpios, | iluminan los ojos.
10
El temor de Yav es puro, | permane-
ce por siempre. | Los juicios de Yav son
verdad del todo justos.
n
Ms estimables que el oro acriso-
lado, | ms dulces que la miel, que el con-
tenido del panal.
12
Tambin a tu siervo le alumbran, | y
en guardarlos halla gran merced.
13
Quin ser capaz de conocer los des-
lices? | Absulveme de los que se me ocul-
tan.
14
Retrae tambin a tu siervo de los mo-
vimientos de soberbia, | no se adueen de
m; | entonces ser perfecto, libre de todo
crimen.
15
Sante gratas las palabras de mi boca |
y los pensamientos de mi corazn. | Yav,
t eres mi roca y mi redentor.
20 (V. 19)
Deprecacin por el rey que va a la
guerra
1
Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
igate Yav en el da del conflicto; |
protjate el nombre del Dios de Jacob.
3
Envete su auxilio desde su santuario, |
sostngate desde Sin.
4
Acurdese de todas tus oblaciones |
y sale grato tu holocausto. (Sela.)
3
Llene los deseos de tu corazn, | to-
dos los anhelos de tu alma.
6
Que podamos cantar tu victoria | y
triunfar en el nombre de Dios; | acceda
Yav a cuanto le pidas.
7
Ahora ya s que da Yav la victoria
a su ungido | que le escucha desde lo alto
de sus santos cielos | y le socorre con la
fuerza salvadora de su diestra.
8
Estos por sus carros, aqullos por sus
caballos; | pero nosotros en el nombre de
Yav, nuestro Dios, somos fuertes.
9
Ellos vacilaron y cayeron, | pero nos-
otros nos alzamos y nos mantenemos
firmes.
10
Da, oh Yav!, al rey la victoria |
y yenos el da en que te invocamos.
21 (V. 20)
Canto de gracias por las victorias
del rey
1 Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
En tu poder, oh Yav!, se goza el
rey. I Cuan jubiloso est de tu socorro!
3
Le diste cuanto su corazn deseaba, |
no le negaste los deseos de sus labios.
4
Ms bien te le adelantaste con faustas
bendiciones | y pusiste en su cabeza la dia-
dema de oro.
5
Te pidi vida, | y se la diste larga,
eterna.
6
Por tu proteccin es magnfica su glo-
ria, I y acumulaste sobre l honras y ho-
nores.
7
Le has bendecido con eterna bendi-
cin I y le das a gozar la alegra de tu ros-
tro.
8
Porque en Yav confa el rey, y por
el favor del Altsimo permanece inconmo-
vible.
' Cai ga tu mano sobre todos tus ene-
migos, I alcance tu diestra a cuantos te
aborrecen.
10
Ponlos como en horno de fuego. |
Al tiempo en que te mostrares, | Yav los
consumir en su ira, | el fuego los abra-
sar.
11 Borrars de la tierra su progenie, |
su descendencia de entre los hijos de los
hombres.
12
Si algo malo trazan contra ti, | si
maquinan engaos, de nada les valdr;
13
Los pondrs en fuga, | apuntando
tu tenso arco contra su pecho.
y otra. Disputan los autores si se trata de dos salmos unidos en uno o de uno solo dividido en dos
partes. En este ltimo caso, la primera parte sera como el elemento de comparacin para la segunda.
O A
1
Los salmistas nos presentan a Dios morando en el templo y reinando desde all sobre su
^ ^ pueblo; por esto piden que proteja al rey desde Sin y le d la victoria.
O "I
1
Es uno de los muchos regios. El rey de Israel es un rey teocrtico, instituido por Dios,
^ ' encargado de una misin divina y sujeto de las promesas mesinicas hechas a David y a su
descendencia; por esto es fcil ver en estos salmos un sentido ms alto que el histrico, en que el
autor se eleva hasta el hijo de David, corona de la dinasta davdica.
613 SALMOS 21-23
1
4
lzate, Yav, en tu fortaleza! | Que
podamos en himnos y salmos cantar tu
podero.
22 (V. 2l)
Quejas del justo perseguido y accin
de gracias por la liberacin
1
Al maestro del coro. Sobre la cierva
de la aurora. Salmo de David. *
2
Dios mo, Dios mo! Por qu me has
desamparado? | Lejos estn de la salva-
cin mis rugidos.
3
Dios mo!, clamo de da, y no me res-
pondes; I de noche, y no hallo remedio.
4
Con todo, t eres el Santo, | t habitas
entre las alabanzas de Israel.
5
En ti esperaron nuestros padres; | es-
peraron, y t los libraste.
6
A ti clamaron, y fueron salvados; | en
ti confiaron, y no fueron confundidos.
7
Verdad que yo soy un gusano, no un
hombre; | el oprobio de los hombres y el
desprecio del pueblo.
8
Brlanse de m cuantos me ven, I
abren los labios y mueven la cabeza.
9
Se encomend a Yavdicen; l-
brele El, I slvele El, pues dice que le es
grato.
10
Y es verdad, t eres mi esperanza des-
de el tero, I mi seguro refugio desde el
seno de mi madre.
11
Desde mi nacimiento fui entregado a
ti, I desde que colgaba de los pechos de mi
madre; t eres mi Dios.
12
No te apartes de m, que se acerca el
peligro; I ven en mi ayuda, que a nadie
tengo que me socorra.
13
Rodanme toros en gran nmero; |
crcanme novillos de Basan.
14
Abren sus bocas contra m | cual len
rapaz y rugiente.
15
Me derramo como agua; I todos mis
huesos estn dislocados. | Mi corazn es
como cera I que se derrite dentro de mis
entraas.
16
Seco est como un tejn mi paladar, |
mi lengua est pegada a las fauces | y me
has echado al polvo de la muerte.
1
7
Me rodean como perros, | me cerca
una turba de malvados, | han taladrado
mis manos y mis pies,
18
puedo contar todos mis huesos. |
Pero ellos me miran, me contemplan con
gozo.
19
Se han repartido mis vestidos I y
echan suertes sobre mi tnica.
20
T, pues, oh Yav!, no retrases tu
socorro; | apresrate a venir en mi au-
xilio.
21
Libra mi alma de la espada, I y mi
vida del poder de los perros;
22
Slvame de la boca del len, | a este
miserable de los cuernos de los bfalos.
23
Que pueda yo hablar de tu nombre a
mis hermanos | y ensalzarte en medio de
la congregacin.
24
Los que temis a Yav, alabadle! |
Descendencia toda de Jacob, glorificad-
le! I Reverenciadle todos los descendien-
tes de Israel!
23
Porque no desde ni despreci la
miseria del msero, | ni apart de l su
rostro, I antes oy al que imploraba su so-
corro.
26
Por tu favor resonarn mis himnos
en la numerosa congregacin, I y cumpli-
r mis votos ante los que te temen.
27
Comern los pobres, y se saciarn, |
y alabarn a Yav los que le buscan. |
Viva vuestro corazn siempre.
28
Se acordarn, y se convertirn a Ya-
v todos los confines de la tierra, I y se pos-
trarn delante de El todas las familias de
las gentes.
29
Porque de Yav es el reino, | y El
dominara a las gentes.
30
Comern y se regocijarn ante El to-
dos los grandes de la tierra; | se curvarn
los que al polvo cayeron. Mi alma vivir
para El.
51 Mi posteridad te servir, | hablar de
Yav a las generaciones venideras;
32
Y predicarn tu justicia al pueblo
que ha de nacer. | Esto es obra de Yav.
23 (V. 22)
Di os, pastor del justo
1
Salmo de David.
Es Yav mi pastor; nada me falta. *
2
Me pone en verdes pastos | y me lleva
a frescas aguas.
3
Recrea mi alma | y me gua por las
rectas sendas, | por amor de su nombre.
4
Aunque haya de pasar por un valle
tenebroso, | no temo mal alguno, porque
t ests conmigo. | Tu clava y tu cayado
son mi consuelo.
2 2 * Lo que del salmo 7 dejamos dicho tiene especialsima aplicacin a ste, en que los
~ * padecimientos del salmista son ms atroces y la paciencia con que los sufre perfecta, sin una
palabra en que pida el castigo de sus perseguidores. Es el que ms de cerca preludia al Siervo de
Yav, del que se diferencia, sin embargo, en que aqu no muere y en que el resultado de su salva-
cin es la alegra de los justos por verle salvo y triunfante en l la causa de Dios, que es tambin
la de ellos mismos, mientras que en el Siervo de Yav su muerte por los pecados de todos es la
redencin del mundo (Is 52,13-53,12).
OO
1
Siendo la vida pastoril tan conocida en Israel, es natural que los profetas y salmistas den
~
lX
* a Dios el nombre de Pastor del pueblo, o de los fieles de l. Adems, los rectores del pueblo
son llamados sus pastores, y, por tanto, Yav es su Pastor supremo (cf. Jer 23,1 ss.; Ez 34,1 ss.;
Zac 11,4 ss.; Jn 11,14 ss.).
SALMOS 23-25
614
5
T pones ante m una mesa, 1 enfrente
de mis enemigos. | Has derramado el leo
sobre mi cabeza, | y mi cliz rebosa.
6
Slo bondad y benevolencia me acom-
paan | todos los das de mi vida, | y es-
tar en la casa de Yav | por muy largos
aos.
24 (V. 23)
Cant o procesional
1 Salmo de David.
De Yav es la tierra y cuanto la llena, |
el orbe de la tierra y cuantos le habitan; *
2
Pues El es quien lo fund sobre los
mares, | y sobre las olas lo estableci.
3
Quin subir al monte de Yav, | se
estar en su lugar santo?
4
El de limpias manos y puro corazn, |
el que no lleva su alma al fraude | y no jura
con mentira.
5
Ese alcanza de Yav bendicin | y jus-
ticia de Dios, su salvador.
6
Esa es la raza de los que le buscan, |
de los qu buscan el rostro del Dios de Ja-
cob. (Sela.)
7
Alzad, oh puertas!, vuestras frentes; |
alzaos ms, oh antiguas entradas!, | que
va a entrar el Rey de la gloria.
8
Quin es ese Rey de la gloria? | Es
Yav, el fuerte, el poderoso; | es Yav po-
deroso en la batalla.
9
Alzad, oh puertas!, vuestras frentes; |
alzaos ms, oh antiguas entradas! | Que
va a entrar el Rey de la gloria.
10
Quin es ese Rey de la gloria? | Es
Yav Sbaot; I El es el Rey de la gloria.
(Sela.) *
25 (V. 24)
Confianza del justo en el Seor
1 De David. *
2
Alef. A ti alzo mi alma, | Yav, mi
Dios. I Bet. En ti confo, no sea confun-
dido, I no se gocen de m mis enemigos.
3
Gumel. No; quien espera en ti, no es
confundido; | confundido el que en balde
se rebela contra ti.
4
Dlet. Mustrame, oh Yav!, tus ca-
minos ; I adistrame en tus sendas.
5 He. Guame en tu verdad y ensame, I
porque t eres mi Dios, mi salvador, | y
en ti espero siempre. *
6
Zain. Acurdate, oh Yav!, de tus
misericordias, | de tus gracias, que son
imperecederas.
7
Jet. No te acuerdes de los pecados de
mi mocedad y de mis faltas; | acurdate
de m conforme a tu misericordia | y se-
gn tu bondad, oh Yav!
8
Tet. Bueno y recto es Yav, | por eso
seala a los errados el camino.
9
Yod. Y gua a los humildes por la
justicia I y adoctrina a los mansos en sus
sendas.
10
Caf. Todas las sendas de Yav son
misericordia y verdad I para los que guar-
dan su pacto y sus mandamientos.
11
Lamed. Por la gloria de tu nombre,
oh Yav!, | perdona mis culpas, que son
grandes. *
12
Mem. Quin es el hombre temeroso
de Dios? I El le ensear el camino que
ha de seguir.
13
Nun. Su alma vivir feliz I y su des-
cendencia poseer la tierra.
14
Smec. Yav descubre sus secretos a '
los que le temen | y les da a conocer su
alianza.
15
Ayin. Mis ojos siempre estn en Ya-
v, I porque El es quien saca mis pies de
la red.
16
Pe. Vulvete a m y ten de mi pie-
dad, I que estoy solo y afligido.
17
Sade. Ensancha mi angustiado cora-
zn I y scame de mis estrechuras.
18
Qof. Mira mi pena y mi miseria | y
perdona todos mis pecados.
19
Res. Mira cuan numerosos son mis
enemigos, | que me odian con un odio
feroz.
20
Sin. Guarda mi vida y slvame, I no
me vea confundido de haber acudido a ti.
21
Tau. No me abandonen la integridad
y la rectitud, | pues que en ti espero, Yav.
22
Libra, oh Dios!, a Israel | de todas
sus tribulaciones.
*}A
1
Cuando el Seor sac a Israel de Egipto y le condujo por el desierto hasta la tierra de
" * Cann, El mismo fue su gua, que por medio de un ngel, y simbolizado por la nube, iba
a la cabeza del pueblo (Ex 14,19; 23,20). Asi los fieles que venan en peregrinacin a Jerusaln y
en la explanada del templo hacan procesiones como la de Neh 12,27.43,
s e
representan al Seor
caminando a su cabeza y entrando en el templo delante de ellos.
10
Algunos modernos expositores de los salmos querran poner el salmo 15 a continuacin
del 24 y formando un solo salmo con l.
O K
1
Con gran sosiego y placidez, como quien todo lo confa a la bondad de Dios, el salmista
^
, x
^ levanta a El su alma, pidindole perdn de sus pecados, que no sea por ellos confundido y
que al mismo tiempo le libre de toda angustia y de las molestias de sus enemigos,
3
Falta en el texto el verso que corresponde a la letra vau.
1
* Las causas que a Dios mueven a perdonar y tener misericordia no son extraas a El mismo;
son, en suma, la gloria de su nombre.
615 SALMOS 26-28
a6 (V. 25)
Or aci n confiada del justo
1 De David.
Hazme justicia, oh Yav!, porque he
andado en integridad | y he confiado en
Yav sin vacilar. *
2
Ponme a prueba, oh Yav!, y exa-
mname, I acrisola mis entraas y mi co-
razn.
3
Porque tengo siempre ante mis ojos tus
misericordias | y ando en tu verdad.
4
No me siento con hombres falaces, I
no me acompao de los fingidos.
5
Aborrezco el consorcio de los malig-
nos I y no me siento con impos.
* Yo lavar mis manos en la inocen-
cia I y andar en derredor de tu altar, oh
Yav!
7
Haciendo resonar cantos de alaban-
za I y ensalzando todos tus prodigios.
8
Oh Yav!, yo amo la morada de tu
casa, I el lugar en que se asienta tu ma-
9
No juntes con los pecadores mi alma, I
ni mi vida con los sanguinarios,
1 Cuyas manos estn llenas de maldad,
cuyas diestras estn llenas de sobornos.
11
Yo, por el contrario, marchar en
mi integridad; I resctame, oh Yav!, y
ten misericordia de m.
12 Ya estn mis pies en tierra firme, |
bendecir en la congregacin a Yav.
27 (V. 26)
Confianza del justo en medi o
del peligro
1 De David.
Yav es mi luz y mi salud, a quin
temer? | Yav es el baluarte de mi vida,
ante quin temblar?*
2
Cuando los malignos me asaltan para
devorar mis carnes, | son ellos, mis ad-
versarios y enemigos, los que vacilan y
caen.
3
Aunque acampe contra m un ejr-
cito, no teme mi corazn; I aunque me
den la batalla, tambin estoy tranquilo.
4
Una cosa pido a Yav, y sa procu-
ro: I habitar en la casa de Yav todos
los das de mi vida | para gozar del en-
canto de Yav | y visitar su santuario; *
5
Pues l me pondr a seguro en su
tienda el da de la desventura, | me ten-
dr a cubisrto en su pabelln, I me pon-
dr en alto sobre su roca.
6
Alzo luego mi cabeza I sobre los
enemigos que me cercan, | y ofrecer en
su tienda sacrificios de jbilo, I cantan-
do y salmodiando a Yav.
7
Oye, oh Yav!, el clamor con que te
invoco, I ten de mi piedad y escchame.
8
De tu parte me dice el corazn:
Buscad mi rostro, | y yo, Yav, tu
rostro buscar.
9
No me escondas tu rostro, | no re-
chaces con ira a tu siervo; | s mi soco-
rro, no me rechaces, no me abandones,
oh Dios, mi salvador!
10
Aunque me abandonaren mi padre
y mi madre, | Yav me acoger.
11
Mustrame, oh Yav!, tus caminos, I
guame por la recta senda, a causa de
mis enemigos.
12
No me entregues a la rabia de mis
adversarios, | que se alzan contra m
falsos testigos I y gente que respira cruel-
dad.
13
Ay si no creyera que he de gozar
de la bondad de Yav | en la tierra de
los vivos!
14
Espera en Yav, esfurzate, | ten
gran valor y espera en Yav.
28 (V. 27)
Oraci n del salmista en un grave
aprieto
1
De David.
A ti clamo, oh Yav, mi roca! | No
te desentiendas de m, | pues dejndome
t, vendra a ser | como los que bajan
al sepulcro.*
2
Oye la voz de mi splica cuando te
invoco, I cuando alzo mis manos hacia
tu santo templo.
3
No me arrebates juntamente con los
malvados, | con los obradores de la ini-
quidad, I los que hablan paz a su prjimo, |
mientras est su corazn lleno de mal-
dad.
4
Trtalos conforme a sus obras, | con-
forme a la malicia de sus acciones, |
retribuyeles conforme a la obra de sus
manos, | dales su merecido.
O * El salmista nos representa a un justo cuidadoso de servir al Seor y que vive en lucha con
^ ** los impos. Por esto pide a Dios que salga por su causa.
O "7
l
En este salmo, que expresa la gran confianza del salmista en su Dios, algunos autores
^ modernos quieren ver dos salmos: el uno (1-6), que canta esta confianza en que desafa a
sus enemigos; el otro (7-14), que nos revela el estado de angustia en que los enemigos le tienen puesto.
4
Este versculo nos muestra cunta parte ocupaba en la vida religiosa de Israel el templo de
Jerusaln. Los justos, llenos de fe de la presencia de Dios en su morada, no tienen otro placer que
asistir a ella y a las solemnidades de su culto.
OO ! Al a splica por que Dios le salve y no le deje perecer con los malvados sigue la accin
"" de gracias del que se cree escuchado. Los postreros versculos extienden la oracin y piden
por el rey y por la salud de su pueblo. No faltan autores que quieran ver aqu dos salmos: 1-5 y 6-9.
SALMOS 28-91
616
5
Por que no atienden a las obras de
Yav, | a la obra de sus manos. | Derr-
balos y no los edifiques!
6
Bendito sea Yav, | que oy la voz
de mis splicas!
7
Yav es mi fortaleza, es mi escu-
do; i en El confi mi corazn y fui so-
corri do, | y mi corazn salta de gozo, |
y le al abar con mis cant os.
8
Es Yav la fortaleza de su puebl o, |
es el salvador escudo de su ungido.
9
Salva, Seor, a t u pueblo y bendice
t u heredad, 1 s su past or y condcel os
por siempre!
29 (V. 28)
L a gl or i a d e Ya v e n l a t e mp e s t a d
i De Davi d.
Dad a Yav, hijos de Di os, | dad a
Yav la gloria y el poder. *
2
Da d a Yav la gloria debida a su
nombre, | post raos ant e Yav con sacras
vestiduras.
3
La voz de Yav sobre las aguas! |
Truena el Di os de la majestad, | Yav,
sobre la inmensidad de las aguas.
4
Es poderosa la voz de Yav; I la
voz de Yav es majestuosa;
s La voz de Yav r ompe los cedros, I
t roncha Yav los cedros del L bano.
6
Y hace saltar al L bano como un
ternero, | y al Sarin como un ternero
de bfalo.
7
La voz de Yav hace estallar llamas
de fuego;
8
La voz de Yav sacude el desier-
t o, | sacude Yav el desierto de Cades.
9
La voz de Yav retuerce las encinas,
despoja las selvas, | y en su templo t odo
dice: Gloria!
10
Sintase Yav sobre aguas diluvia-
les, | sintase como Rey eterno.
11
Yav dar fortaleza a su puebl o. |
Yav bendecir a su puebl o con la paz.
30 (V. 29)
Ac c i n d e gr aci as d e s p u s d e u n a
e n f e r me d a d g r a v e
1
Cant o por la dedicacin de la casa.
Salmo de Davi d.
2
Qui ero ensalzarte, oh Yav!, por-
que me has puest o en salvo I y no has
alegrado a mis enemigos en mi dao. *
3
Yav, mi Di os, | clam a ti y t me
sanaste.
4
Oh Yav!, has sacado mi al ma del
sepulcro, | me has l l amado a la vida de
entre los que bajan a la fosa.
5
Cant ad a Yav vosotros, sus san-
t os, I y ensalzad su nombr e sant o.
6
Por que un instante dur a su clera, | y
su benevolencia es de por vida. | Alber-
ga la t arde llantos, | mas viene a la ma-
ana la alegra.
7
Yo dije en mi fort una: | No ser
j ams conmovi do.
8
Pues t, oh Yav!, por t u benevo-
lencia me asegurabas honor y poder o. |
Apenas escondiste tu rost ro, fui cont ur-
bado.
9
Pero clam a ti, oh Yav!, | ped
pi edad a mi Di os :
10
Qu provecho hay en mi muer-
te, I en que yo descienda a la t umba? I
Te al abar el polvo? | Cant ar tus mi -
sericordias?
11
Escchame, Yav, y ten pi edad de
m. I Ven Yav, en mi socorro.
12
Y mudast e en jbilo mi l ut o, | des-
at ast e mi saco I y me ceiste de gloria.
13
Por eso te cant ar, y no callar I
y te al abar, Yav, Di os m o, por la
eternidad!
31 (V. 30)
Pl e ga r i a d e u n a n g u s t i a d o y a c c i n
d e gr aci as p o r l a l i be r a c i n
1
Al director del cant o. Salmo de Da-
vi d. *
2
En ti, oh Yav!, conf o; ] No sea
yo nunca confundido, | lbrame en t u
justicia.
3
Inclina a m tus o dos, | apresrat e
a librarme, | s par a m roca inexpug-
nabl e, I ciudadela de mi salvacin.
4
T eres ciertamente mi roca, mi ciu-
dadel a; 1 por el honor de t u nombr e t
me guiars y me conducirs.
5
Me sacars de la red que me han
t endi do, | por que t eres mi fortaleza.
6
En tus manos encomi endo mi esp-
r i t u; I t me has rescat ado, oh Yav!,
Di os de verdad.
7
T aborreces a los seguidores de los
vanos dolos, | pero yo slo espero en
Yav.
8
Me alegrar y me gozar en tu mi-
29
1
Bellsimo salmo, en que se revela Yav en medio de la tempestad como Rey eterno, que
desde el cielo bendice a su pueblo y le colma de paz.
O A
2
La enfermedad, como cualquier otro mal que pueda venir sobre el hombre, sera una
0 v
seal de la clera de Dios. Oyendo el Seor la oracin del salmista, no slo le libra de aquel
mal, sino tambin de los escarnios de los impos, que se alegraban de verle humillado y confundido
por su Dios.
1
1
Recordemos a Job acusado por sus amigos; con ms razn ei salmista puede temer su con-
** fusin ante las acusaciones y los escarnios de sus enemigos al verle afligido y como herido
por la mano de Dios.
617 SALMOS 31-33
sericordia, I pues has visto mi afliccin |
y en las angustias salvaste mi al ma.
* No me entregaste en manos del ene-
mi go, I pusiste mis pies en anchura.
i Ten piedad de m, oh Yav!, I por-
que estoy en tribulacin; I l a tristeza
consume mis ojos, I mi al ma y mis en-
t raas.
11 S, mi vida se gasta en el dolor, | y
mis aos en gemidos. | Mi vigor enfla-
quece por la tribulacin, | y se consu-
men mis huesos.
i
2
Soy el oprobi o de t odos mi s perse-
guidores, I objeto de t error par a mis
vecinos | y de espant o par a cuant os me
conocen; | t odos los que me ven huyen
de m .
13
Como muer t o he sido bor r ado de
t odos los corazones | y parezco una
vasija rot a.
1
4
Oigo el mur mur ar de muchos, | es-
pant o por t odas part es, | cuando a una
se confabul an cont ra m | y t r aman arre-
bat ar me la vida.
15 Pero yo confo en ti, oh Yav! I Yo
di go: T eres mi Dios,
t<> En tus manos estn mis d as; I l-
br ame de la mano de mis enemigos y
de mis perseguidores.
1
7
Haz resplandecer t u faz sobre t u sier-
vo I y slvame en t u misericordia *
i
8
Yav, que no sea yo confundido,
pues t e i nvoco; | confundidos sean los
mal vados y que mudos bajen al sepul-
c r o ; *
1
9
Que callen para siempre los labios
ment i rosos, I que, soberbios y despec-
tivos, I l anzan insolencias cont ra el j ust o.
2 0
Qu grande es, oh Yav, la mise-
ricordia I que guardas para los que te
t emen, I que a la vista de t odos | haces
a los que en ti conf an!
2
1 T haces de t u presencia su defensa I
cont ra la crueldad de los hombres, I y
como en un t aberncul o los pones a cu-
bierto I de los azotes de las lenguas.
22 Bendito sea Yav, que en m hace
admi rabl e su misericordia I como ciu-
dad fortificada!
2 3
Yo, en mi t urbaci n, hab a ya di-
cho: I He sido arroj ado de ante tus
oj os; I pero t has o do mi voz supli-
cant e I cuando a ti clam.
2 4
Amad a Yav vosot ros t odos, sus
sant os; I a los fieles conserva Yav, | y
paga con usura a los soberbios.
25
Esforzaos y fortaleced vuestro cora-
zn I t odos cuant os esperis en Yav.
32 (V. 31)
Conf e s i n d e l os p e c a d o s y a c c i n
d e gr aci as p o r el p e r d n
1
De Davi d. Masqui l .
Bienaventurado aquel a quien le ha
sido per donado su pecado, | a quien le
h a si do remi t i da su i ni qui dad! *
2
Bienaventurado aquel a quien no
i mput a Yav la iniquidad | y en cuya
al ma no hay ment i ra!
3
Mi ent ras call, consum anse mis hue-
sos, I con mi gemir durant e t odo el da,
4 Pues da y noche t u mano pesaba
sobre m , I y t ornse mi vigor en seque-
dades de esto. (Sela.)
5
Pero t e confes mi pecado | y te
descubr mi iniquidad. I Di j e: Confesa-
r a Yav mi pecado, I y t perdonast e
mi iniquidad. (Sela.)
6
Por eso te invocarn t odos los pia-
dosos al t i empo propi ci o, | y la i nunda-
cin de las copiosas aguas no llegar a
ellos.
7
T eres mi asilo, t me preservas de
la adversidad | y me rodeas de cant os
de liberacin. (Sela.)
8
Yo t e har saber y te ensear el
cami no que debes seguir; | ser tu con-
sejero, y estarn mis ojos sobre ti.
9
No seas sin ent endi mi ent o, como el
caballo y el mul o, | a los que pones bri-
da y freno, | por que si no, no se acer-
can a ti.
10 Muchos son los dolores del i mp o, I
pero la misericordia ceir al que espera
en Yav.
11
Alegraos en Yav, regocijaos, oh
j ust os!; I saltad de gozo t odos los rectos
de corazn.
33 (V. 32)
Al a b a n z a del p o d e r y l a p r o v i d e n c i a
de l S e o r
1 Alegraos, j ust os, en Yav! J Bien est
a los rectos la al abanza. *
2 Cant ad a Yav con la c t ara, | en-
salzosle con el ar pa de diez cuerdas.
*
?
Haz resplandecer sobre m tu rostro y devulveme la alegra y la paz (Sal 4.7 s.; Nm 6,25-26).
1
8
El justo, fiel a su Dios, ve enfrente de s a los malvados, enemigos de Yav, que se burlan
de l y de lo que l representa, que es la causa de Dios. El salmista pide a Dios que salga por la causa
suya y la de sus fieles, castigando a los impos segn su justicia.
OO
1
El salmista se congratula de haber obtenido el perdn de su pecado cuando se lo confes
" " a Yav, lo que debe ser una leccin para todos y un argumento de la bondad de Dios, que
se constituye en maestro del hombre si ste se le muestra dcil.
OO
l
El salmista invita a alabar a Yav, omnipotente, que hace fracasar los planes de las na-
**" ciones contra su pueblo, el cual por esto puede vivir en seguridad bajo la mirada y la pro-
teccin de Yav, que desde lo alto de los cielos contempla la conducta de los hombres.
SALMOS 33-34
618
3 Cantadle un canto nuevo | y taed
bien a una con jbilo la lira.
4
Porque es recta la palabra de Yav | y
toda su obra es obra de verdad.
5
El ama la justicia y el derecho, | y
de la misericordia de Yav est llena la
tierra.
6
Por la palabra de Yav fueron he-
chos los cielos, | y todo su ejrcito por
el aliento de su boca.
7
El rene como en odre las aguas del
mar | y hace de los abismos como es-
tanques.
8
Tema a Yav toda la tierra, | tman-
le todos los habitantes del universo;
' Porque dijo El, y fue hecho; | man-
d, y as fue.
io Anula Yav el consejo de las gen-
tes | y frustra las maquinaciones de los
pueblos.
11
El consejo de Yav permanece por
la eternidad; I los designios de su cora-
zn, por todas las generaciones.
12
Venturoso el pueblo cuyo Dios es
Yav, ! el pueblo que El se eligi por he-
redad!
13 Mira Yav desde los cielos, | y ve
a todos los hijos de los hombres.
14
Desde la morada en que se asienta |
ve a todos los habitantes de la tierra.
15
Es El quien ha hecho todos los co-
razones | y conoce a fondo todas sus
obras.
16
No es la muchedumbre de los ejr-
citos la que salva al rey, | ni se salva el
guerrero por su gran robustez.
17 Vano es para la salvacin el caba-
llo; | su gran vigor no librar al jinete.
18
Estn los ojos de Yav sobre los
que le temen, | sobre los que esperan
en su misericordia,
19
Para salvar sus almas de la muer-
te, | para nutrirlas en tiempo de hambre.
20 Nuest ra al ma confia en Yav; | El
es nuest ro auxilio y nuestro escudo.
21
En El se regocija nuestro corazn, |
en su santo nombre est nuestra confianza.
22
Sea, oh Yav!, sobre nosotros tu
misericordia, I como esperamos a ti.
34 (V. 33)
Alabanza de Di os, prot ect or del
justo
1
De Davi d. Cuando se i ngi l oco ant e
Abimlc, que la ech da si, pud endo
as escapar. *
2
Al ef. Yo bendecir siampra a Ya-
v, | su al abanza estar siampra e s mi
boca.
O A * La indicacin histrica del salmo se refiere al episodio narrado en i Sam 21,10-15. El
" ^ salmo es un himno alfabtico, e que David da gracias a Dios por haberle libertado de los
peligros; de aqu se levanta a celebrar la providencia de Dios sobre los justos y exhorta a stos a
confiar en 1 y temerle.
3
Bet. En Yav se gloriar mi alma,
lo oirn los justos y se alegrarn.
4
Gumel. Cantad conmigo la grande-
za de Yav! I Ensalcemos a una su nom-
bre!
5
Dlet. Yo he buscado a Yav, y El
me ha escuchado, | librndome de to-
dos mis terrores.
6
He. Volveos todos a El, y seris
alumbrados | y no cubrir el oprobio
vuestros rostros.
7
Zain. Mir el desvalido a Yav, y El
le escuch, | y le salv de todas sus an-
gustias.
8
Jet. Acampa el ngel de Yav | en
derredor de los que le temen, y los salva
del peligro.
9
Tet. Gustad y ved cuan bueno es Ya-
v; I bienaventurado el hombre que se
acoge a El!
10 Yod. Temed a Yav vosotros sus
santos, I pues nada falta a los que le
temen.
11
Caf. Empobrecen los ricos, y en la
penuria pasan hambre; | pero a los que
buscan a Yav no les falta bien alguno.
12
Lamed. Venid, hijos, oidme, | y os
ensear el temor de Yav.
13
Mem. Quin es el hombre que ama
la vida | y desea ver das felices?
14
Nun. Pues preserva del mal tu len-
gua, I y tus labios de palabras mentirosas.
15
Smec. Aljate del mal y haz el bien, |
busca y persigue la paz.
16
Ayin. Los ojos de Yav estn sobre
los justos, I y sus odos atentos a sus cla-
mores.
17
Pe. La faz de Yav est contra los
que hacen el mal | para borrar de la
tierra su memoria.
18
Sade. Clamaron los justos, y Yav los
oy I y los libr de todas sus angustias.
19
Qof. Est Yav vecino a los de cora-
zn contrito, I salva a los afligidos de
espritu.
20
Res. Muchas son las aflicciones del
justo, I pero de todas le libra Yav.
21
Sin. Toma a su cuidado todos sus
huesos, I y ni uno solo de ellos ser roto.
22
Tau. La desgracia matar al impo, |
y los que aborrecen al justo sern des-
truidos.
23
Yav redime el alma de sus siervos, |
y cuantos en l confan no sern casti-
gados.
619
SALMOS 35-36
35 (V. 34)
Plegaria del justo contra sus
perseguidores
1 De David.
Oponte, oh Yav!, a cuantos a m se
oponen, | combate a los que a m me
combaten. *
2
Echa mano al escudo y a la adarga |
y lzate en ayuda ma.
3 Enristra la lanza y cierra contra mis
enemigos, | di a mi alma: Yo soy tu sal-
vacin.
4
Sean confundidos y avergonzados los
que ponen asechanzas a mi vida; I sean
puestos en fuga y cubiertos de ignominia
los que maquinan mi ruina. *
s Sean como paja al viento, | persgalos
el ngel de Yav.
6
Sea su camino tiniebla y resbaladero, |
y el ngel de Yav los acose.
7
Porque sin causa me tendieron su
red, I sin razn cavaron una fosa para m.
8
Cjalos inesperadamente la ruina, | y
enrdense en la red misma que tendieron, |
y caigan en la fosa que cavaron.
9
Entonces se alegrar mi alma en Ya-
v l y se gozar en su salvacin.
10 Todos mis huesos dirn: | Quin se-
mejante a ti. oh Yav!, | que libras al
desvalido dei poderoso, | al pobre y al
afligido de quien le despoja?
11
Alzronse contra mi testigos falsos |
para demandarme lo que ni saba.
12
Volvironme mal por bien I para
abatir mi alma.
13 Cuando ellos estuvieron enfermos, yo
me vest de saco, | afligiendo con el ayuno
mi alma, | y repeta en mi pecho las
plegarias.
1
4
Me port con ellos como con un
pariente o un hermano; | como si llevase
luto por mi madre, me enlutaba y me
humillaba;
15
Pero ellos se alegran de mi mal y se
confabulan; | se confabulan contra m para
herirme a traicin, | me destrozan sin
descanso.
16 Se burlan de m, de m hacen mofa, |
y rechinan sus dientes contra mi.
1
7
Hasta cundo, oh Yav!, estars
viendo esto? I Arranca mi alma de su
tormento, I mi vida de las garras del
len. *
18 Te alabar en medio de la asamblea, I
te ensalzar en medio de un pueblo nu-
meroso.
19
No triunfen contra m los que sin
causa son enemigos mos; I no se guien
el ojo los que injustamente me aborrecen.
20
No hablan de paz | y urden tramas
contra los pacificos de la tierra.
2
i Abren sus bocas contra m, dicien-
do: I Ah, ah! Lo vieron por fin nues-
tros ojos.
22
No lo Tes, oh Yav? No calles! |
Dios mo, no te alejes de m!
23
Despierta, lzate en favor mi, I Dios
mo, Seor mo, en mi defensa!
24
Hazme justicia segn tu justicia, Se-
or mo! ] Dios mi, no triunfen con-
tra m!
2
5 Que no puedan decir en su corazn:
Lo conseguimos. | No di gan: Le he-
mos devorado.
26
Sean confundidos y avergonzados |
cuantos se gozan de mi mal. I Sean cu-
biertos de vergenza y confusin I los
que orgullosamente se alzan contra m.
27
Y algrense y salten de jbilo los
que estn en favor de mi inocencia | y
digan siempre: Ensalzado sea Yav, |
que dio paz a su siervo!
28
Mi lengua cantar tu justicia, todos
los das tus alabanzas.
36 (V. 35)
Bondad de Di os y mal dad del i mp o
1 Al maestro del coro. De David, siervo
de Yav. *
2
Habla la impiedad al impo en su co-
razn; I no hay ante sus ojos temor de
Dios.
3
Lisonjase de que, a su parecer, | no
ser hallada y castigada su culpa.
4
Las palabras de su boca son injusticia
y fraude, | no se cuida de ser cuerdo y
obrar el bien.
5
En su lecho maquina iniquidades | y
emprende caminos no buenos; no se apar-
ta del mal.
Se levanta hasta los cielos, oh Yav!,
tu misericordia, | y hasta las nubes tu
verdad.
O e * Este salmo desarrolla el mismo pensamiento del salmo 6.
****
4
Libre el justo de la opresin de los impos, stos quedaran confundidos, mientras el justo
se alegrar viendo triunfante la causa de Dios, que es la suya.
17
Este trozo nos hace entrar en el nimo del salmista y entender la razn de aquellas splicas,
que nos dejan desconcertados. Los impos le persiguen, se burlan de l, tnustranse contentos de
verle humillado y abatido; el salmista entiende que todo esto va contra Dios, cuya causa representa
l en la tierra con los dems justos, y pide que sus enemigos sean confundidos y esta confusin
traiga la siegrfo a los que con l forman, como si dijramos, el partido de Yav.
OC
l
Al a malicia del implo, que en su corazn maquina todo gnero de maldades, pensando
"
v
que Dios no lo ve, opone el salmista la bondad de Dios y su misericordia, que salva a sus
fieles y castiga a los malvados.
SALMOS 36-37
620
7
Tu justicia es como los mont es de
Di os, | tus juicios son un i nsondabl e abis-
mo. | T, oh Yav!, conservas a hombr es
y animales.
8
Cuan magnfica es, oh Yav, t u mi-
sericordia; | ampranse los hombr es a la
sombra de tus alas!
9
Scianse de la abundanci a de t u casa |
y los abrevas en el t orrent e de tus de-
licias.
10
Por que en ti est la fuente de la
vida, | y en t u luz vemos la luz.
11
Extiende t u misericordia a los que
t e conocen, | y tu justicia a los rectos de
corazn.
12
No me pise el pie del soberbio, | no
me eche fuera la mano del impo.
13
S, caern los obradores de la ini-
qui dad, | sern abat i dos y no podr n ms
levantarse.
37 (V. 36)
L a p r o v i d e n c i a di vi na s o b r e el j u s t o
y s o b r e el i mp o
1 De Davi d.
Alef. No t e impacientes por los mal -
vados, | no envidies a los que hacen el
mal . *
2
Por que prest o sern segados como el
heno, | y como la hierba tierna se secarn.
3
Bet. T confa en Yav y obr a el bien, |
y habi t ars en la tierra y sers apacent a-
do en la verdad.
4
Haz de Yav t us delicias, | y El te
dar lo que t u corazn desea.
5
Gumel. Encomi enda a Yav t us ca-
mi nos, | en El espera y El har ;
6
Har resplandecer como la luz t u
justicia, | y t u derecho como la luz del
medioda.
7
Dl et . Aqui t at e en Yav y espera en
El ; | no te impacientes por la prosperidad
de esos ot ros, I de los que obran la mal dad.
8
He. Depon el enojo y deja la clera, |
no t e excites, no t e dejes llevar al pecado.
9
Porque los mal vados sern extermi-
nados, | pero los que esperan en Yav
poseern la tierra.
io Vau. Si, un poco todava, y el i mp o
ya no ser; I le buscars en su lugar, y ya
no le hallars.
u Pero los mansos poseern la tierra | y
gozarn de gran paz.
1 2
Zai n. Maqui na el i mp o cont ra el
justo | y rechina los dientes cont ra l. *
13
Pero Yav se re de l, | por que ve
que su da se acerca.
14 Jet. Desenvai naron los mal vados su
espada, tendieron el arco, | para destruir
al pobre y al menesteroso, | par a asesi-
nar a los que van por el cami no recto.
15 Su espada se hundi r en su pr opi o
corazn | y se quebrant arn sus arcos.
16 Tet. Mejor le es al j ust o lo poco |
I que la gran opulencia de los impos.
17
Por que los brazos del i mp o sern
rot os, | mi ent ras que Yav sostiene al
j ust o.
18 Yod. Conoce Yav los das del j ust o, I
y su posesin ser eterna.
1
9
No sern confundidos al t i empo ma-
lo | y sern saciados en el da del hambr e.
2 0
Caf. Cierto, los impos perecern, I
y los enemigos de Di os, como la lozana
de los prados, se marchi t arn, | se des-
vanecern como el humo.
21
Lamed. Pide prest ado el i mp o y no
puede pagar, | el j ust o se compadece y da.
2 2
S, los benditos de Di os heredarn la
tierra, I los malditos de El sern exter-
mi nados.
2 3
Mem. Yav ordena los pasos del
hombr e | y se compl ace en sus cami nos.
2 4
Si cayere, no yacer post rado, | por -
que Yav le tiende su mano.
2 5
Nun. Fui mozo y ya soy viejo, | y
j ams vi abandonado al j ust o, | ni a su
prol e mendi gar el pan.
2 6
Siempre se compadece y presta, | y
es bendecida su descendencia.
2 7
Smec. Apr t at e del mal y haz el
bien, | y vivirs para si empre;
2 8
Por que ama Yav la rectitud | y no
desampara a sus santos.
Ayn. Los impos sern bor r ados para
siempre, | y la prole del i mp o ser exter-
mi nada.
2 9
Los justos poseern la tierra, | y ser
eterna en ella su mor ada.
3
Pe. La boca del j ust o habl a sabidu-
ra, | y su lengua profiere pal abras de
rectitud.
3
i Lleva en el corazn la ley de su Di os |
y no vacilan sus pasos.
32
Sade. El mal vado espa al j ust o | y
busca modo de arrebat arl e la vida,
33
Pero Yav no se lo entrega en sus
manos I y no permi t e que sea condenado
en el juicio.
34
Qof. Conf a en Yav | y sigue sus
cami nos, | y El te ensalzar para que
O y
1
El problema de la existencia del mal en el mundo y las razones del gobierno divino, bajo
" * el cual se ve con frecuencia padecer a los justos y prosperar a los malvados, inquietaba gran-
demente a los autores del Antiguo Testamento, a quienes an no haba sido revelado el misterio
de la cruz y de la resurreccin de Cristo. No obstante, el verso 18 expresa abiertamente la apro-
bacin divina a la conducta de los justos y lo eterno de su recompensa.
12
El salmista nos describe en esta larga estrofa (12-22) la suerte desdichada de los impos, y
prosigue en las siguientes (23-34) pintndonos la amorosa providencia con que Dios vela sobre
los justos.
621 SALMOS 37-39
poseas la tierra, I y gozars a la vista
del exterminio de los impos.
35
Res. He visto al i mp o al t ament e
ensalzado [ y extenderse como rbol vi-
goroso. *
36
Pero pas de nuevo, y ya no er a; | le
busqu, y no le hall.
37
Sin. Considera al recto y mi ra al
j ust o, I y vers que su fin es feliz.
38
Los impos, por el cont rari o, sern
ext ermi nados; | la posteridad de los mal -
vados ser t ronchada.
3 9
Tau. De Yav viene la salvacin de
los justos, I es su refugio al t i empo de la
adversidad.
4 0
Yav los socorre y los l i bra; I del
i mp o los libra y los salva, por que se
acogen a El.
38 (V. 37)
Or a c i n d e u n p e c a d o r a r r e p e n t i d o
1
Salmo de Davi d. Par a memori a. *
2
No me castigues, Yav, en t u furor, |
no me corrijas en t u ira.
3
Que tus saetas han penet rado en m |
y pesa gravemente sobre m t u mano.
4
Nada hay sano en mi carne a causa
de t u i ra; | nada ntegro en mis huesos a
causa de mi pecado.
5
Pasan por encima de mi cabeza mis
iniquidades, | pesan sobre m como pesada
carga.
6
Hedi onda podr e supur an mis llagas |
a causa de mi locura.
7
Voy encorvado y en gran maner a hu-
mi l l ado, I t odo el da en l ut o;
8
Por que estn mis huesos abrasados, |
y no hay en mi carne part e sana.
9
Estoy desfallecido y sobremanera aca-
bado, I y la conmoci n en mi corazn me
hace rugir.
10
Mi s deseos, oh Yav!, ant e ti estn, |
y no se te ocultan mis gemidos.
1
1 Est lleno de congoja mi corazn, me
faltan las fuerzas, I y aun la mi sma luz
de mis ojos me abandona.
i
2
Mi s amigos y mis compaeros se
alejan por mis llagas, I y mis vecinos se
quedan lejos.
1
3
Ti ndenme lazos los que buscan mi
vida I y me amenazan los que desean mi
r ui na; | t odo el da estn maqui nando
engaos.
14
Yo hago que no oigo, como sordo, |
y como mudo no abr o la boca.
1
5
Soy como hombr e que no sien-
35
Esta ltima estrofa es la suma de todo el salmo: los impos perecern
Dios asegurada su salvacin.
te I y en cuya boca no hay respuesta.
16
Por que es en ti, oh Yav!, en quien
confo, I y sers t quien por m respon-
das, I Yav, Di os m o!
1
7
Pero te di go: Que no se gocen en
mi mal | y no se engran cont ra m cuando
resbale mi pie.
18
Mi r a que estoy par a caer, | tengo
siempre a mis ojos mi mal dad.
19
Pues yo confieso mi culpa | y que peno
mi pecado.
2 0
Pero viven y son fuertes mis enemi-
gos I y se multiplican los que injusta-
ment e me odi an;
21
Y los que vuelven mal por bien | me
hostigan por seguir el bien.
2 2
No me abandones, oh Yav! ; I no
t e ests alejado de m , Dios m o!
2 3
Corre en mi auxilio! | Seor m o,
mi salud!
39 (V. 38)
De p r e c a c i n de l j u s t o a t r i b u l a d o
1 Al maest ro del coro. De I dut n. Salmo
de Davi d.
2
Yo me dije: At ender a mis cami nos |
para no pecar con mi l engua; I pondr un
freno a mi boca | mientras tenga al impo
frente a m.
3
Qued silencioso, mudo; cah aun el
bi en; | pero mi dol or se exacerbaba.
4
Me ard a el corazn dent ro del pecho; |
se encenda el fuego en mi meditacin, |
y pr or r ump con mi l engua:
5
Dame a conocer, oh Yav!, mi fin |
y cul sea la medi da de mis d as; I que
sepa cuan caduco soy.
6
Has reduci do a un pal mo mis das, I
y mi existencia delante de ti es la nada; |
no dur a ms que un sopl o t odo hombr e.
(Sela.)
7
Muvese el hombr e cual un fantasma, I
por un soplo solamente se afana; ! amon-
t ona sin saber para quin.
8
Qu podr a yo entonces esperar, oh
Yav? I Pero est en ti mi esperanza.
9
L brame de t odas mis iniquidades, |
no me hagas el escarnio del mal vado.
1 Enmudezco, no abro mi boca, I pero
s que t lo haces.
11 Desva de mi t u azote, | que el rigor
de tu mano me consume.
12
T vengas con castigos la iniquidad
del hombr e I y destruyes su soberbia como
la polilla; cierto que t odo hombr e es un
soplo. (Sela.)
los justos tienen en
O O * El salmista padece una grave enfermedad, que l mismo tiene por pena de sus pecados,
" ^ los cuales con humildad confiesa a Dios. Lejos de compadecerse, sus amigos y compaeros
le escarnecen y le tienden lazos. En el silencio se encomienda a Dios, pidindole que le libre y no
le deje caer en manos de sus enemigos ni permita que se regocijen viendo su ruina.
OQ 1 Como Job sentado en la ceniza, as el salmista, oprimido por la tribulacin que Dios le
** ** enva, y que le convierte en escarnio de sus enemigos, que son los de Dios, enmudece hasta
que por fin prorrumpe en quejas al Seor.
SALMOS 39-41
622
13 Oye, oh Vav!, mi plegaria; | da
odos a mis clamores, I no seas insensible
a mis lgrimas. I Porque yo no soy ms
que un extranjero para ti, I un advenedizo,
como todos mis padres.
H Djame que me reconforte un poco |
antes que me vaya y ya no sea.
40 (V. 39)
Accin de gracias por el auxilio re-
cibido y peticin de nuevo auxilio
1 Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2 Confiadamente esper en Yav, | y
se inclin y escuch mi clamor.
3 Y me sac de una hoya de ruina, I del
fango cenagoso, I y afirm mis pies sobre
piedra | e hizo seguros mis pasos.
4
Puso en mi boca un cntico nuevo, |
una alabanza a nuestro Dios. | Muchos
vern esto y temern, | y esperarn en
Yav.
5 Bienaventurado el hombre cuya es-
peranza es el nombre de Yav | y no se
vuelve a los soberbios ni a los mentirosos.
6
T, oh Yav, Dios mo!, has multi-
plicado tus maravillas I y tus trazas en
favor nuestro. | Yo quisiera contarlas,
hablar de ellas, | pero sobrepasan todo
nmero.
7
No deseas t el sacrificio y la ofren-
da, I pero me has dado odo abierto. | No
buscas el holocausto y el sacrificio ex-
piatorio. *
8
Y me dije: Heme aqu; I en el rollo
de la Ley se escribi de m;
9
En hacer tu voluntad, Dios mo!,
tengo mi complacencia, | y dentro de
mi corazn est tu ley.
10
He proclamado tu justicia a nume-
rosa asamblea; I no cerr mis labios; t,
lOh Yave!, lo sabes.
11
No he tenido encerrada en mi cora-
zn tu justicia; | he anunciado tu verdad
v tn fi^-S'T,'
N o c e l t u
misericordia
y u fidelidad I a la numerosa asamblea.
. apartes de m, oh Yav' tu
misericordia; | tu piedad'y tu jusucia 1
nmero a los cabellos de mi cabeza, | y
por eso desfallece mi corazn.
14
Agrdete librarme, oh Yav! | Co-
rre, oh Yav!, en mi ayuda.
15
Sean confundidos y avergonzados |
los que buscan arrebatarme la vida. !
Sean puestos en fuga y cubiertos de igno-
minia I aquellos que se alegran de mi mal.
16
Consumidos sean por su afrenta | los
que me gritan: Ah, ah!
1
7
Salten de gozo y algrense en ti todos
aquellos que te buscan; | los que aman la
salud que de ti viene | exclamen siempre:
Ensalzado sea Yav!
1
8
Cuanto a m, pobre y menesteroso, |
Yav cuidar de m.
T eres mi socorro y mi libertador. |
Dios mo, no te tardes!
41 (V. 40)
Oracin de un enfermo grave
1
Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
Bienaventurado el que piensa en el
necesitado y el pobre; | en el da malo
Yav le librar.
3
Le proteger Yav y le dar vida; |
ser bienaventurado sobre la tierra, |
pues no le entregar al odio de sus ene-
migos.
4
Le sostendr Yav en el lecho del do-
lor; I en la enfermedad t le aliviars.
5
Yo digo: Oh Yav, ten piedad de
m! I Sana mi alma, que pequ contra ti.
6
Mis enemigos lanzan imprecaciones
contra m, diciendo: | Cundo se morir
ste y ser borrado su nombre?
7
Si vienen a verme hablan mentirosa-
mente, I acumulan en su corazn malos
deseos, | y cuando salen fuera, hablan.
8
Reunidos, murmuran contra m los
que me odian | y descuentan mi ruina:
9
Un mal terrible se ha apoderado de
l; I se acost para no levantarse ya ms.
10
Aun el que tena paz conmigo, | aquel
a quien yo me confiaba y coma mi pan, |
alz contra m su calcaal.
11
Pero t, oh Yav!, ten piedad de
mi, I haz que me levante, | y entonces les
dar su merecido.
12
En esto conocer que me amas: I
en que no triunfe mi enemigo contra m.
^gua r da r n eternamente.-
se mre
r
ch
U
an
m
en
r

dean m a l e s s i n
""mero I
o j
m e r a
te-iO^que"^! S ^
n

S pr e l
,
e nd
en ver en este salmo dos composiciones; la pri-
swando que no a los sacrifinl '
e s c u c h a ( i o d e
Dios en un grave peligro, le da gracias, pre-
7 * que Dios fe h a y "
s
'
s
a su confianza en el Seor y a la obediencia a sus preceptos
a E L
e
1 ,
a an
8ustia,seaSdo 1
S e
.
B
^
d a p a r t e M sa
(*-!*) sera un apremiante llama-
alegria Jubilosa p a r a os qu aman f e " ?
1 1
"
p i d i e n d o l a
confusin para sus perseguidores y la
, '-atienen estos versl 1
a l
Seor.
sino e
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(
|V
2)
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mtta l a
felsa pLc Sc PovI ^ r ? , pes ant s i mo, que es el tema del primer serma
que a s l l
l u n t a d
. con 1. perfed b ^
SaCr f i c 0 q u e D i o s d e s e a n o e s el d e ! o s be c e r r OS
-
M ^
a el fin
cumpli la voluntan ^ I D ' T "
3 a s u le
V-
E s t
= "alizo plenisimamente en Cristo,
4 1 i, ^ e salmo es parecdo
V
*" *""'
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m

6S me s i a n i c o
-
os cul o 14 es l doxo' oU
8
'
T a m b i n l a
rasin de l es una enfermedad del salmista.
81a c o n
1
u e
' mina el libro primero del Salterio.
623
SALMOS 41-44
1
3
T mantnme inclume | y consr-
vame por siempre en tu presencia.
14
Bendito Yav, Dios de Israel, por
los siglos de los siglos! | Amn, amn.
% I B R O SEGUNDO
(42-72)
42 (V. 41), 43 (V. 42)
Ardientes deseos del desterrado por
ver nuevamente el santuario
1
Al maestro del coro. Masquil, de los
hijos de Cor. *
2
Como anhela la cierva las corrientes
aguas, I as te anhela a ti mi alma, oh
Dios!
3
Mi alma est sedienta de Dios, del
Dios vivo. I Cundo vendr y ver la
faz de Dios?
4
Mis lgrimas son da y noche mi pan, |
mi ent ras cont i nuament e me di cen: I
Dnde est tu Dios?
5
Ay! Cmo estalla en mi corazn el
recuerdo | de cuando en medio de la
muchedumbre | iba en procesin a la casa
de Dios, I entre voces de jbilo y alaban-
za I del pueblo en fiesta!
6
Por qu te abates, alma ma? | Por
qu te turbas dentro de m? | Espera en
Dios, que an le alabar. | El es la alegra
de mi rostro, El es mi Dios!
7
Abatida est mi alma, Dios mo; |
siempre estoy acordndome de ti, desde
la tierra del Jordn, | de las cumbres del
Hermn y del monte Meser.
8
Un remolino llama al otro remolino; |
con el rumor de tus cascadas, | todas tus
ondas y tus olas pasan sobre m.
9
De da dispensa Dios su gracia; | de
noche me acompaa su cntico, | una
oracin al Dios de mi vida.
10
Digo a Dios: Oh Roca ma! Por
qu te has olvidado de m? | Por qu he
de andar en luto bajo la opresin del
enemigo?
11
Mientras quebrantan mis huesos, mis
opresores se burlan de m, | dicindome
continuamente: Dnde est tu Dios?
12
Por qu te abates, alma ma? | Por
qu te turbas dentro de m? | Espera en
Dios, que an le alabar. I El es la alegra
de mi rostro, El es mi Dios!
1 Jzgame, oh Yav!, y defiende mi
causa; | lbrame de esta gente malvada, |
de esos inicuos traidores.
2
Pues que eres t mi refugio, por qu
me rechazas? | Por qu he de andar en
luto, bajo la opresin del enemigo?
3
Manda tu luz y tu verdad; ellas me
guiarn | y me acompaarn a tu monte
santo, I a tus tabernculos.
4
Oh si pudiera acercarme al altar de
Dios, I al Dios de mi alegra y de mi gozo, |
y cantarle a la ctara! Oh Dios, Dios mo!
5
Por qu te abates, alma ma? | Por
qu te turbas dentro de mi? | Espera en
Dios, que an le alabar. | El es la alegra
de mi rostro, El es mi Dios!
44 (V. 43)
Lamentacin-por el estado de opre-
sin en que se halla el pueblo
1
Al maestro del coro. Masquil, de los
hijos de Cor. *
2
Con nuestros odos, oh Dios!, hemos
odo; I nos contaron nuestros padres | la
obra que t hiciste en sus das, | en los
tiempos antiguos.
3
T, con tu mano, echaste a las gentes
y los plantaste a ellos; | afligiste a los
pueblos y los arrojaste, y a ellos los di-
lataste.
4
No se apoderaron de la tierra por su
espada | ni les dio su brazo la victoria; |
fue tu diestra, tu brazo, la luz de tu ros-
tro, I porque te complaciste en ellos.
5
T, oh Dios!, eres mi rey; | t diste
victorias a Jacob;
6
Contigo batimos a nuestros enemi-
gos; ! en tu nombre, pisotearemos a nues-
tros adversarios.
7
Pues no confi en mi arco, | no me
dio mi espada la victoria.
8
Eres t quien nos dio la victoria sobre
nuestros enemigos, | el que confundi a
cuantos nos odian.
9
Y nosotros nos gloriaremos siempre
en Yav | y eternamente cantaremos su
nombre. (Sela.)
10
Pero ahora nos has abandonado, nos
has hecho caer en la ignominia, | no sales
ya con nuestros ejrcitos.
11
Nos has hecho huir ante el enemigo, [
y los que nos aborrecan se enriquecieron
con la presa.
i
2
Nos has hecho como ovejas destina-
Aunque distintos en el texto, los salmos 42 y 43 son un salmo nico. Basta para conven-
cerse de ello atender a la estrofa intercalar, que en uno y otro es la misma. El salmo es una
bellsima explosin de los suspiros y anhelos del salmista por el templo, en que siente la presencia
de su Dios, en quien se goza.
1
La memoria de la conquista de Cann, como de la salida de Egipto, por la proteccin de
Yav, est siempre en la memoria del israelita fiel. Por eso se maravilla al presente de que el
Seor los haya abandonado entregndolos a sus enemigos, que, infatuados con su victoria, escarne-
cen al pueblo de Yav. Esta triste situacin mueve al salmista a clamar al Seor en demanda de
auxilio. Tal vez responde a los tiempos tristes de la invasin asira en los das de Ezequas.
42
44
SALMOS 44-45
624
das al matadero | y nos has dispersado
entre las gentes.
13
Has vendido de balde a tu pueblo
no subiste mucho su precio.
14
Nos has hecho el oprobio de nuestros
vecinos, | el ludibrio y la mofa de cuantos
nos rodean.
15 nos has hecho la fbula de las gen-
tes ; | todas al vernos yerguen su cabeza.
i* Mi ignominia est delante de mi todo
el da; I cubre mi rostro la vergenza.
17
Ante los insultos y los ultrajes | del
enemigo, del vengativo.
18
Todo esto ha venido sobre nosotros
sin haberte olvidado | ni haber roto tu
pacto.
19
No se ha rebelado nuestro corazn, |
no se salieron de tus caminos nuestros
pasos.
20
Y t nos aplastaste en esta guarida de
chacales I y nos cubriste de sombras de
muerte.
21
Si hubiramos olvidado el nombre de
nuestro Dios, I si hubiramos tendido
nuestras manos a los dioses extraos,
22
No haba de saberlo Dios, ! que
conoce los secretos del corazn?
23
Antes por tu causa nos entregan a la
muerte cada da | y somos tenidos por
ovejas para el matadero.
24
Despierta! Cmo es que ests dor-
mido, Yav? | Despierta, no nos dejes
del todo!
25
Por qu escondes tu rostro, | olvida-
do de nuestra miseria, de nuestra opre-
sin?
26
Est nuestra alma postrada en el
polvo, I est nuestro cuerpo pegado a la
tierra.
27
Levntate y aydanos! | Resctanos
por el honor de tu nombre! *
45 (V. 44)
Cant o nupcial
i Al maestro del coro. Sobre los lirios.
Masquil, de los hijos de Cor. Canto de
amor. *
2
Bullendo est en mi corazn un bello
canto | que al rey voy a cantar. | Sea mi
lengua como el clamo de veloz escriba.
3 Eres el ms hermoso de los hijos de
los hombres; | en tus labios se ha derra-
mado la gracia | y te ha bendecido Dios
con eterna bendicin.
4
Cete la espada sobre el muslo, oh/
hroe!; | tus galas y preseas, /
5
Y marcha, cabalga por la verdad y la
justicia; | ensete tu diestra portentosas
hazaas.
6
Agudas son tus saetas; | ante ti caen
los pueblos; | van derechas al corazn de
los enemigos del rey.
7
Tu trono, oh Dios!, es por siempre
jams, | y cetro de equidad es el cetro
de tu reino. *
8
Amas la justicia y aborreces la iniqui-
dad; | por eso Dios, tu Dios, te ha ungido |
con el leo de la alegra ms que a tus
compaeros.
9
Mirra, loe, casia exhalan tus vesti-
dos, | y el sonido de los instrumentos de
cuerda te alegra en tus marfileas es-
tancias.
10
Hijas de reyes figuran en tu corte | y a
tu diestra est la reina, toda oro de Ofir.
n Oye, hija; mira, dame tu oido; olv-
date de tu pueblo y de la casa de tu
padre;
12
Que prendado est el rey de tu her-
mosura. | Pues que l es tu seor, srvele
a l.
l Los tirios vienen con dones, | los
ricos del pueblo buscan tu favor.
i* Enteramente gloriosa llega la hija del
rey; | su vestido es tejido de oro.
is Vestida de diversos colores es l'evada
al rey; | detrs de ella, las vrgenes, sus
amigas, le son introducidas.
i* Acompaadas de msica y jbilo, |
entran en el real palacio.
i
7
A tus padres sucedern tus hijos; (
los constituirs prncipes por toda la
tierra.
18 Celebre yo tu nombre por genera-
ciones y generaciones. | Albente los pue-
blos por los siglos eternos!
2 7
No los mritos del pueblo, sino el honor del nombre de Yav, es el motivo que invoca el
salmista aqu y en otros lugares. Los gentiles dirn que Dios abandonaba a su pueblo porque no
poda librarle.
AK
J
Nuestro salmo es un epitalamio, en que, con ocasin de las bodas de un rey de Jud, se
^ ^ celebran primero la gallarda, el valor, la justicia del rey novio, y luego las gracias de la no-
via, de origen extranjero, como la hija del Faran, esposa de Salomn. En esto tiene cierta semejan-
za con el Cantar de los Cantares. Pero el salmista contempla a los novios como orlados de la gloria
de la dinasta davdica, por las promesas mesinicas que los envuelve, y que ellos representan en
este momento histrico. De aqu procede cierta idealizacin, que presta al salmo un sentido mesi-
nico.
7
Este verso es variamente interpretado. Unos ven en l una expresin elptica que se declara
as: Tu trono es trono de Dios, divino. Otros en el Elohim ven una incorreccin del copista por
Yav y dan a esta palabra el valor de verbo ser, lo que dara este sentido: Tu trono es o ser por
los siglos, etc. Una tercera exposicin se apoya en el Sal 82,6; 8,6, donde los jueces son llamados
Elohim e hijos del Altsimo, lo que conviene ms al rey, sobre todo cuando se le considera como
sujeto de la promesa mesinica. En la persona del futuro Mesas alcanzar esta expresin un pleno
sentido, porque ser el Hijo de Dios.
625
SALMOS 46-48
5
El ha elegido para s nuestra heredad, |
la hermosura de Jacob, su amado. (Sela.)
6
Sube Dios entre voces de jbilo; [
Yav, entre el resonar de las trompetas.
7
Cantad a Yav, cantadle! | Cantad a
nuestro rey, cantadle!
8
Porque es Yav el rey de toda la
tierra, | cantadle con maestra.
9
Es Dios el rey de las naciones, | que
se asienta sobre su santo trono.
i Los prncipes de los pueblos se re-
unen con el pueblo del Dios de Abra-
ham; I pues de Dios son los grandes de
la tierra; | de Dios, que a todos sobre-
puja.
48 (V. 47)
Cant o a la liberacin de Jerusaln
1 Cntico. Salmo de los hijos de Cor. *
2
Grande es Yav y muy glorioso | en
la ciudad de Yav, en su monte santo.
3
El monte de Sin, delicia de toda la
tierra, | se yergue bello al lado del aquiln, |
de la ciudad del gran rey.
4
Dios en su palacio | es conocido re-
fugio.
5
Habanse aliado los reyes, | y unidos
avanzaban.
6
Pero en cuanto la vieron, quedronse
espantados | y, aterrados, se dieron a la
fuga.
7
Apoderse de ellos el terror, I una
angustia como de mujer en parto.
8
Como el viento solano, | que hace
pedazos las naves de Tarsis.
9
Como lo habamos odo, as lo he-
mos visto I en la ciudad de Yav Sebaot, |
en la ciudad de nuestro Dios. | Dios la
har subsistir siempre. (Sela.)
1 Acordmonos, Dios, de tus favores I
aqu en tu templo.
11 Oh Dios! Cual es tu nombre, I as
es tu gloria en los confines de la tierra; |
tu diestra est llena de justicia.
i
2
Algrese el monte de Sin, I salten
de jbilo las ciudades de Jud I por tus
juicios, oh Yav!
1
3
Recorred a Sin, dad la vuelta en
torno de ella; | contad sus torres,
1* Poned atencin a sus murallas, | enu-
1
Se canta en este salmo una victoria de Israel atribuida a la asistencia de Yav. De esta
victoria se eleva el salmista a la proclamacin de Yav como Rey universal, reconocido y
acatado de todos los pueblos. Tiene, pues, un sentido ciertamente mesinico: el reinado universal
de Yav realizado por el Mesas, Jesucristo.
4
Suplimos despus de la primera estrofa el versculo intercalar, repetido luego en 8 y 12, al
fin de las estrofas segunda y tercera.
M y ! Diversos autores juntan este salmo con el precedente. Y no puede dudarse que su argu-
' ment es un gran triunfo de Yav, reconocido hasta por las naciones extraas, que se juntan
a Israel para celebrar la gloria de Dios. En esto se echa de ver su mesianismo.
1 0 1 Es un canto de triunfo. Parece responder a la derrota de Senaquerib, debida nicamente
* al poder de Dios, sin la intervencin de las armas de Jud. Esta exaltacin de Yav reinando
en Jerusaln, en el monte santo de Sin, refleja el pensamiento mesinico de que estn llenos los
captulos de Isaas 54,1 ss.; 60,1 ss., y otros pasajes profticos.
46 (V. 45)
Di os, prot ect or de su puebl o
1 Al maestro del coro. De los hijos de
Cor. Para voces altas. Cntico. *
2
Dios es nuestro amparo y nuestra
fortaleza, I nuestro pronto auxilio en las
tribulaciones.
3
Por eso no hemos de temer aunque
tiemble la tierra, I aunque caigan los
montes al seno del mar.
4
Y bramen y espumen sus olas, I y
tiemblen sacudidos los montes.
Yav Sebaot est con nosotros, | el
Dios de Jacob es nuestra roca. (Sela.)*
5 Un ro con sus brazos alegra la ciu-
dad de Dios, I santific su tienda el Al-
tsimo.
6
En medio de ella est Dios; no ser
conmovida; | Dios la socorrer desde el
clarear de la maana.
7
Trbanse las naciones, se agitan los
reinos, | da El su voz, se derrite la tierra.
8
Yav Sebaot est con nosotros, | el
Dios de Jacob es nuestra roca. (Sela.)
9
Venid y ved las obras de Yav, | los
prodigios que ha ejecutado El sobre la
tierra.
10 El es quien hace cesar la guerra I
hasta los confines de la tierra.
El rompe el arco, troncha la lanza | y
hace arder los escudos en el fuego.
11 Aquietaos y reconoced que yo soy
Dios, I poderoso entre las gentes, pode-
roso sobre la tierra.
i
2
Yav Sebaot est con nosotros, | el
Dios de Jacob es nuestra roca. (Sela.)
47 (V. 46)
Venida de las gentes al reino de Di os
1 Al maestro del coro. De los hijos de
Coi. Salmo.*
2
Oh pueblos todos, batid palmas! |
Cantad a nuestro Dios con voces jubi-
losas.
3
Porque es Yav, el Altsimo; es te-
rrible, I es el gran Rey de toda la tierra.
4
El ha sujetado los pueblos bajo su
yugo; I El ha puesto las gentes bajo sus
pies.
46
SALMOS 48-50 626
merad sus palacios | para poder cont r-
selo a las generaciones venideras.
15
Por que ste es Di os y lo ser siem-
pr e; | El nos regir.
49 (V. 4)
To d o h o mb r e es mort al , pe r o el
j ust o t i ene l a firme es peranza e n la
i nmort al i dad
1
Al maest ro del coro. Sal mo de los
hijos de Cor. *
2
Od, od, oh pueblos t odos! | Es-
cuchad t odos vos ot r os , habi t ant es del
mundo.
3
Plebeyos y nobles, I ricos y pobres!
4
Mi boca proferir sabias pal abras, | y
pal abras de sensatez sern las de mi co-
razn.
5
Tender mis o dos al proverbi o, | y al
ar pa expondr mi sentencia.
6
Por qu temer yo el da de la des-
vent ura, I cuando la perfidia me pise los
t al ones;
7
La perfidia de los que confan en su
hacienda y se gloran de la abundanci a
de sus riquezas?
8
Nadi e puede rescatar al hombr e de la
muert e, I nadi e puede dar a Di os su pre-
ci o;
9
Pues muy elevado es el rescate de la
vida, I y no se llegar j ams a l,
10
Para que pueda uno vivir por siem-
pre I sin ver el sepulcro.
11
S, lo vern! Mueren los sabios, |
desaparecen el necio y el estulto, | dejan
a ot ros sus haciendas.
12
Pensaban que durara su casa una
eternidad, | que subsistira perpet uament e
su mor ada, | y pon an sus nombr es a sus
tierras.
13
Pero el hombr e, aun puesto en suma
dignidad, no dur a; 1 es semejante a los
animales, perecedero.
14
Tal es su cami no, su l ocura; | y con
t odo, los que vienen detrs | siguen sus
mismas mxi mas. (Sela.)
15
Como rebaos son echados en el
seol, I devralos la muerte, | y domi nan
sobre ellos los justos. | Pr ont o ser
consumi da su lozana, I y el seol ser su
morada.
16 Pero Di os rescatar mi al ma del po-
der del abi smo, | porque me elevar a s.
(Sela.) *
17
No t e impacientes, pues, si ves a uno
enriquecerse I y se acrecienta la gloria de
su casa;
18
Porque a su muert e nada se llevar
consigo I ni le seguir su gloria.
i ' Aunque en su vida se congrat ul ase: |
Te al abarn por que has l ogrado tu fe-
licidad ;
2 0
Tendr que irse a la mor ada de sus
padres I para no ver ya j ams la luz.
21
Pues el hombr e, puest o en suma
dignidad, no ent i ende; | es semejante a
los animales, perecedero.
SO (V. 49)
El cul t o acept abl e a Di o s
1
Sal mo de Asaf.
El Di os soberano, Yav, habl a, | con-
voca a la tierra de levante a poniente. *
2
Brilla desde Sin, perfeccin de la
hermosura.
3
Viene nuest ro Di os, y no en silencio. |
Le precede ardi ent e fuego, | le rodea fu-
riosa t empest ad.
4
Ll ama arri ba a los cielos y a la tie-
r r a I para juzgar a su puebl o:
5 Reuni dme a mis sant os, I los que con
sacrificios sellaron mi alianza.
6 Y los cielos promul gan su justicia, |
por que Di os mi smo es el juez. (Sela.)
7
Oye, puebl o m o, que te habl o yo, |
que te amonest o yo, oh Israel! | Yo soy
Di os, t u Di os.
8
No te reprendo por tus sacrificios | ni
por tus hol ocaust os, que estn siempre
ant e m.
9
Yo no t omo becerros de t u casa I ni
de tus apriscos machos cabr os:
"> Por que mas son t odas las bestias de
l os bosques | y los miles de ani mal es de
los mont es.
11 Y en mi mano estn t odas las aves
del cielo I y t odos los animales del campo.
12
Si tuviera hambr e, no t e lo dira a ti, |
por que m o es el mundo y cuant o lo llena.
13
Como yo acaso la carne de los t o-
ros? I Bebo acaso la sangre de los carne-
ros?
14
Ofrece a Di os sacrificios de al aban-
za I y cumpl e tus vot os al Altsimo.
49
1
En este salmo, cuyo tema es la sentencia de muerte que pesa sobre todos los hombres, es
muy de notar la seguridad que en el v.16 expresa el salmista de ser por Dios librado de la
muerte. . , , .,
16
Los antiguos justos, que desconocan las alegres esperanzas que Cristo nos descubri con
su resurreccin, no entrevean para despus de la muerte otra cosa que el seo!, que Job nos pinta
con tan tristes colores (10,12). Pero en este salmo, a semejanza del salmo 16, se nos ofrece la espe-
ranza del rescate del abismo. El libro de la Sabidura (3,1 ss.) declarar mejor este pensamiento.
50
1 Este salmo desarrolla un pensamiento semejante al del Sal 40; ms claramente an al del
primer discurso de Isaas (1,2 ss.). No son los sacrificios de los toros los que agradan a Dios,
el cual no come su carne ni bebe su sangre. El sacrificio de alabanza y el cumplimiento de la ley
divina es lo que ei Seor desea de nosotros.
627 SALMOS 50-52
15
E invcame en el da de la angus-
tia ; I yo te librar y t cant ars mi gloria.
(Sela.)
16
Pero al i mp o dcele Di os: Cmo!
Te atreves t a habl ar de mis mandami en-
t os, I a t omar en tu boca mi alianza,
" Te n i e n d o luego en aborreci mi ent o
mis enseanzas I y echndot e a las espal-
das mis pal abras?
18
Si veas a un l adrn, corras a unirte
a l, I y tenas tu parte con el adl t ero.
19
Pon as el mal en t u boca j y urd a
tu lengua el engao.
2 0
Sent ado, difamabas a tu her mano |
y esparcas la calumnia cont ra el hijo de
tu madre.
2 1
Est o lo he visto yo, y por que calla-
ba, I creste que de cierto era yo como
t . I Pues te corregir poni endo esto ante
tus ojos.
2 2
Ent ended, pues, los que os olvidis
de Di os, I no sea que os arrebat e, sin que
haya quien os libre.
2 3
El que me ofrece sacrificios de ala-
banza, se me honr a; | el que ordena sus
cami nos, | a se le most rar yo la salud
de Di os.
5i (V. 50)
Conf es i n de l os p e c a d o s y spl i ca
del pe r dn
1
Al maest ro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
Cuando fue a l el profeta Nat n des-
pus de lo de Betsab.
3
Api dat e de m , oh Di os!, segn tus
pi edades; I segn la muchedumbre de t u
misericordia, | borra mi iniquidad.
4
Lvame ms y ms de mi iniquidad | y
l i mp ame de mi pecado.
3
Pues reconozco mis culpas, | y mi pe-
cado est siempre ant e m.
6
Cont ra ti, slo cont ra ti he pecado, |
he hecho lo mal o a tus ojos para que sea
reconocida la justicia de tus pal abras | y
seas vencedor en el juicio. *
7
Mi r a que en mal dad fui formado | y
en pecado me concibi mi madre.
8
Oh t , que amas la sinceridad del co-
razn, ] descbreme los secretos de tu sa-
bi dur a!
9
Asprgeme con hi sopo, y ser pur o; |
l vame, y emblanquecer ms que la
nieve.
10
Dame a sentir el gozo y la alegra, y
saltarn de gozo los huesos que humi-
llaste.
11
Apart a tu faz de mis pecados | y bo-
r r a t odas mis iniquidades.
12
Crea en m , oh Di os!, un corazn
pur o, I renueva dent ro de mi un espritu
recto. *
13
No me arrojes de t u presencia I y no
quites de m tu sant o espritu.
14
Devulveme el gozo de tu salvacin, |
sostngame un espritu generoso.
15
Yo ensear a los mal os tus cami -
nos, I y los pecadores se convertirn a ti.
16
L brame de la sangre, oh Di os!, Di os
de mi salvacin, | y cant ar mi lengua tu
justicia.
17
Abr e t, Seor, mis labios, | y can-
t ar mi boca tus al abanzas.
18
Por que no es sacrificio lo que t
qui eres; I si te ofreciere un hol ocaust o,
no lo aceptaras.
19
El sacrificio grato a Dios es un co-
razn cont ri t o. I T, oh Dios!, no desde-
as un corazn cont ri t o y humillado. *
20
S benvolo cu tu buena vol unt ad ha-
ca Si n; I edifica los mur os de Jerusaln.
21
Entonces te agradars de los sacri-
ficios legtimos, I de las oblaciones y hol o-
caust os; I entonces pondrn becerros en
tu altar.
52 (V. Si )
Or ac i n c o n t r a u n e ne mi g o
j a c t a nc i os o
1
Al maest ro del coro. Masqui l de Da-
vid.
2
Cuando Doeg, i dumeo, fue a infor-
mar a Sal, dicindole: Davi d ha ido a
casa de Abimelec. *
3
Por qu te gloras en tu mal dad | t,
poderoso par a la infamia?
4
Tu lengua medita cont i nuament e la
mal dad; ] es como afilada navaja, artfice
de engaos.
5
Amas el mal y no el bien, | la menti-
ra y no la verdad. (Sela.)
* No tienes ms que pal abras pernicio-
sas, I lengua engaosa.
7
Por eso Di os te destruir del t odo, I te
rT-l ! Verdadero canto de penitencia que brot del corazn y de los labios de David cuando
** * Natn le reprendi por su pecado. Los versculos 20 y siguientes son una adicin, hecha
despus de la cautividad, para adaptar el salmo al estado del pueblo y a sus necesidades de entonces.
6
El salmista, confesando sus pecados, hace patente la justicia de Dios, que por ellos no puede
dejar de castigarle.
12
El corazn puro y el espritu de santidad que le anima en su obrar son dos hermosas expre-
siones que indican la espiritualidad de este salmo.
19
o menos hermosa es esta otra expresin del corazn contrito y humillado como sacrificio
grato al Seor.
? 2
2
Lo ms que puede decirse detesta referencia histrica a 1 Sam 21,2 ss. es que fue la ocasin
v
'
f c
de componer este salmo, que viene a ser casi una stira contra los fanfarrones que se glorian
de sus maldades, y a quienes el salmista augura el castigo de Dios y la rechifla de los buenos.
SALMOS 52-55 628
abat i r y te arrancar de t u mor ada, I t e
desarraigar de la tierra de los vivos.
(Sela.)
8
Vern esto los justos, y t emern I y
se rei rn de l :
9
He ah el que no tema a Di os | por
su fortaleza, | y confiaba en sus muchas ri-
quezas, | y se haca fuerte en su opulencia.
10
Mas yo estar en la casa de Di os, I
como fructfero olivo, I siempre confiado
en la misericordia de Dios. *
11
Siempre t e al abar por lo que has
hecho | y esperar en tu nombre, | por que
eres benigno en la presencia de t us santos.
53 (V. 52)
Ca s t i go d e l os e n e mi g o s d e I s r ael
1
Al maest ro del coro. A las flautas.
Masqui l de Davi d. *
2
Dice el necio en su cor azn: No hay
Di os.
Est n corrompi dos, cometen abomi na-
bles mal dades, i no hay quien haga el
bien.
3
Mi r a Di os desde los cielos a los hijos
de los hombres I par a ver si hay algn
cuerdo que busque a Di os.
4
Todos se han descarri ado, t odos se
han cor r ompi do; I no hay quien haga el
bi en; | no hay ni uno solo.
5
No lo reconocern los que obr an la
iniquidad, I y devoran a mi puebl o como
se come el pan, | y no invocan a Di os?
6
Ved: Ti embl an de mi edo | donde no
hay que temer. | Di os esparcir los huesos
del que t e asedia, | y se cubri rn de ig-
nomi ni a, por que Di os los rechaz.
7
Quin t raer de Sin la salud par a
Israel? | Cuando librar Di os de la escla-
vitud a su puebl o, | saltar de gozo Jacob
y se regocijar Israel.
54 (V. 53)
Or a c i n c o n t r a l os e n e mi g o s
1
Al maest ro del coro. A las cuerdas.
Masqui l de Davi d.
2
Cuando vinieron los de Zif a decir a
Sal : Mi ra que Davi d est escondido
entre nosot ros. *
3
Slvame, oh Dios!, por el honor de
t u nombr e; | defindeme con t u poder.
4
Oye, oh Dios!, mi oraci n, | da o dos
a las pal abras de mi boca.
5
Por que los soberbios se han levanta-
do cont ra m ; | poderosos que no tienen
a Di os ant e sus ojos [ ponen asechanzas
a mi vida. (Sela.)
6
Pero es Di os quien me defiende; | es
el Seor el sostn de mi vida.
7
Vuelve el mal cont ra mis enemigos. I
Por t u verdad, extermnalos!
8
Yo t e ofrecer vol unt ari o sacrificio; |
cant ar, oh Yav!, t u nombr e, por que es
bueno.
9
Me libr de t oda angustia | y pudi e-
ron ver mis ojos la rui na de mis enemigos.
55 (V. 54)
Or a c i n c o n t r a l os e n e mi g o s
1 Al maest ro del coro. A las cuerdas.
Masqui l de Davi d. *
2
Da o dos, oh Di os!, a mi oraci n; I
no t e escondas a mi splica.
3
At i ndeme y respndeme, | pues lloro
y gimo en mi oracin.
4
Estoy at urdi do ant e los gritos del ene-
migo, I ant e la presin del mal vado, I
pues me echan encima el infortunio | y
me persiguen con furor.
5 Me tiembla el corazn dent ro del pe-
cho, I asl t anme terrores de muert e.
6
Me invade el t error y el temblor, | me
envuelve el espant o,
7
Y excl amo: Quin me diera alas como
de pal oma!, | y volara a un l ugar de re-
poso.
8
Hui r a lejos ] y morar a en el desierto.
(Sela.)
9
Apresurari ame a salvarme | del viento
i mpet uoso, de la t empest ad.
10
Confunde, Sefior; divide sus len-
guas, I por que veo en la ci udad la violen-
cia y la discordia.
11
Que da y noche giran sobre sus mu-
rallas, I y en medi o de ella la i ni qui dad
y la mal dad.
1 2
Dent r o de ella l a i nsi di a; | de sus pl a-
zas no se apar t an nunca | la ment i ra y
el fraude.
10
Muy otra es la suerte que el salmista espera. El morar, como olivo siempre verde y fruc-
tuoso, en la casa del Seor, confiado en su misericordia.
E O * La corrupcin es universal entre los grandes, que devoran al pueblo sin acordarse de que
v v hay un Dios que juzgar a unos y a otros, cuando de Sin derramar la salud sobre su pueblo
y lo librar de la esclavitud que padece. Tiempos mesinicos.
SZA
2
El texto alude a 1 Sam 23,19 ss., y el salmista pide a Dios que acabe con cuantos se han
^ *" levantado contra l y ponen asechanzas a su vida. El honor de su nombre obliga a Dios a
salir por aquellos que forman su pueblo: de otro modo, le declararan impotente los impos. Es idea
frecuente en los profetas.
E E
1
El salmista ha sido vctima de una traicin. Amigos ntimos le han vuelto las espaldas y
" ^ se han juntado a sus enemigos, que por todas partes le acosan. Contra todos ellos recurre
al Seor, suplicndote la muerte de sus adversarios y para l la salud, puesto que en Dios tiene puesta
su confianza.
629 SALMOS 55-57
13
No, no es un enemigo quien me afren-
t a; I eso lo soport ar a. I No es uno de los
que me aborrecen | el que se insolenta
cont ra m ; | me ocultara de l.
14
Eres t , un ot ro yo, | mi ami go, mi
nt i mo.
15
bamos ambos j unt os, en dulce com-
pa a, I a la casa de Di os entre la mul -
titud.
16
Sorprndalos la muert e! Desciendan
vivos al sepulcro, | por que no hay sino
mal dad en sus moradas, en su corazn. *
17
Yo, al cont rari o, invocar a Di os, | y
Yav me salvar.
18
A la t arde, a la maana, al medio-
da, I le rogar y gemir, | y El oir mi voz.
19
Y me sacar sano y salvo I de la gue-
rra que me hacen, | aunque son muchos
cont ra m.
2 0
Di os oye, y El les responder; I El,
que permanece desde la eternidad (Sela.); j
por que ellos no se enmi endan, no t emen
a Di os;
2 1
Tienden sus manos | cont ra los que
con ellos estn en paz, | violan el pact o.
2 2
Es bl anda su boca, ms que la man-
teca, I pero llevan la guerra en el corazn. |
Son sus pal abras suaves ms que el acei-
te, I pero son afilados cuchillos.
2 3
Echa sobre Yav el cui dado de ti, y
El t e sostendr, I pues no permitir j ams
que el justo vacile.
2 4
Tii, oh Dios!, arrojars a sos | a lo
profundo del sepulcro. | Hombr es san-
guinarios y dolosos, I no llegarn a la mi-
t ad de sus das, I mas yo confiar en ti.
56 (V. 55)
F i r me conf i anza e n Di o s e n me d i o
d e l os pe l i gr os
1
Al maest ro del coro. Sobre La pal o-
ma muda de los lejanos terebintos. Mi c-
t am de David cuando los filisteos le aco-
gieron en Gat . *
2
Ten misericordia de m , oh Dios!,
por que me persiguen, I me opri men y me
combat en const ant ement e.
3
Sin cesar me persiguen mis enemi gos; I
y son muchos, en verdad, los que me
combat en.
4
Oh Altsimo! Cuando me invade el
temor, | slo en ti confio.
16
Descender vivos al seol no significa otra cosa que una muerte repentina, como la de Datan
y Abirn (Nm 16,1-40). Todos los males que aqu el salmista desea a estos malvados son los mis-
mos con que los conmina la justicia divina en Lev 26 y Dt 28, por no citar a los profetas. El deseo,
pues, del salmista se reduce al cumplimiento de la justicia de Dios para defensa del orden moral
en el mundo.
E
1
Alude el ttulo a 1 Sam 21,10-15. El salmo se halla dividido en estrofas por el verso in-
* ' " tercalar v.5, repetido en el v.I2 y, sin duda, omitido despus del v.8 y al fin del salmo. Tam-
poco aqu se trata de otros enemigos que de los domsticos o connacionales, de los cuales confa
verse libre el salmista por el favor del Seor,
E 7 t No es seguro a qu caverna alude el ttulo, si a la de Odulam (1 Sam 22,1-5) o a la de
** ' Engadi (i Sam 24,1-23). Los w. 6 y 12 dividen en dos estrofas este salmo, en que el salmista
invoca al Seor en medio de una grave prueba y, luego de haber triunfado, da gracias a Dios.
5
Con el favor de Di os celebrar su pro-
mesa, I en Di os me confo y nada t emo. |
Qu podr hacer el hombr e cont ra m ?
6
Todos los das pret enden mi mal, I
t odos sus pensami ent os son en dao mo.
7
Se conjuran, estn al acecho, | espan
mis pasos | y esperan arrebat arme la vida.
8
Psalos, oh Di os! ; a la medi da de su
iniquidad | abat e a los pueblos en tu
clera.
9
Tienes cuenta de mi vida errant e, | pon
mis lgrimas en tu redoma. I No estn
escritas en tu libro?
10
Cuando yo te i nvoque, | volvern la
espalda mis enemigos, I y en esto sabr
que est Di os conmi go.
1!
Con el favor de Di os celebrar su
promesa.
12
En Di os me confo y nada t emo. I
Qu podr el hombr e cont ra m?
13
Yo te debo, oh Di os!, mis ofrendas
votivas, I te ofrecer sacrificios eucars-
ticos.
14
Por que t arrancas mi vida de la
muert e, I y t libras mis pies de falsos
pasos I para que pueda andar en la pre-
sencia de Dios, I en la luz de los vivos.
57 (V. 56)
Or a c i n conf i ada e n el pe l i gr o
1
Al maest ro del cant o. Sobre No
destruyas. Mi ct am de David cuando
huy delante de Sal en la caverna. *
2
Ten misericordia de m , oh Di os! ;
ten misericordia de m, | por que a ti
he confiado mi alma, | y me ampar ar
a la sombra de tus alas I mi ent ras pasa
la angustia.
3
Yo invocar al Di os Altsimo, | al
Di os que siempre me favorece.
4
Y El mandar desde los cielos quien
me socorra y confunda al enemigo que
me acosa. (Sela.) | Mandar Di os su
misericordia y su verdad.
5
Estoy en medio de leones; I yazgo
entre hombres encendidos en furor, | cu-
yos dientes son lanzas y saetas, | cuya
lengua es tajante espada.
6
lzate, oh Dios!, all en lo alto de
los cielos; I haz esplender en t oda la
tierra t u gloria.
7
Tendi eron una red a mis pies | para
SALMOS 57-59
630
que sucumbiera. I Cavaron ante mf una
fosa; | fueron ellos los que cayeron en
ella. (Sela.)
8
Pronto est mi coraron, est mi co-
razn dispuesto | a cantarte y entonar
salmos.
9
Despierta, gloria ma; despierta, sal-
terio y ctara, | y despertar a la aurora!
10
Te alabar entre los pueblos, oh
Seor! | Te cantar salmos entre las na-
ciones. *
11
Porque sobrepasa a los cielos tu mi-
sericordia, | y a las nubes tu verdad.
12
lzate, oh Dios!, all, en lo alto de
los cielos; I haz esplender en toda la
tierra tu gloria.
58 (V. 57)
Increpaci n contra los jueces injustos
1
Al maestro del coro. Sobre No des-
truyas. Mictam de David. *
2
Hacis justicia en verdad, oh prn-
cipes? ] Juzgis rectamente a los hom-
bres?
3
No. A sabiendas obris la iniquidad, |
vuestras manos hacen que en la tierra
domine la injusticia.
4
Estos inicuos se han desviado des-
de el seno de su madre; I estos menti-
rosos se han extraviado desde que na-
cieron.
5 Tienen veneno semejante al veneno
de las serpientes; I son spides sordos,
que cierran sus odos.
* Para no or la voz del encantador, |
por hbil que ste sea.
7
Quibrales, oh Dios!, los dientes en
la boca. | Rompe, oh Yav!, las quija-
das de estos leoncillos.
8
Desaparezcan como agua que se va; |
que no puedan lanzar ms que dardos
despuntados.
9
Sean como el caracol, que se deshace
en baba; | como aborto de mujer, que
no ve el sol.
' "Antes que vuestras calderas sientan
el fuego de las espinas, | espinas y fuego
llveselos el torbellino.
11
Gozar el justo al ver el castigo, |
baar sus pies en la sangre del im-
po. *
o Este ser un modo de pregonar la gloria de Dios, preparando su reconocimiento entre los
gentiles y los tiempos mesinicos (Tob 13,3).
E O ' Otra calamidad de Israel, contra la cual gritan lo profetas y que el salmista pide a Dios
" ^ que la haga desaparecer de la tierra, afianzando con esto la e de los justos.
11
stos dos versculos nos dan la clave de todas las splicas en que los salmistas piden el cas-
tigo de los adversarios. Es la justicia de Dios la que desean ver brillar, esa justicia que tantas veces
parece obscurecerse y pone a muy dura prueba las almas.
CQ
l
La referencia del ttulo mira a 1 Sam 19,11. El v.io divide el salmo en dos partes. En la
^ ^ primera se nos presenta el salmista inocente y atacado en toda partes por sus enemigos,
aunque lleno de conanza en el Seor; en la segunda pide que Dios los aniquile, para que todos
sepan que Yav es quien reina en Jacob.
7
En las ciudades orientales, los perros, animales inmundos, vagan libres en tomo a las ciuda-
des, haciendo la limpieza de las mismas.
12 Y dir cada uno: Hay premio pa-
ra el justo, I hay un Dios que hace jus-
ticia al mundo!
59 (V.
5
8)
Or aci n contra los enemi gos
1
Al maestro del coro. Sobre No des-
truyas. Mictam de David cuando mand
Sal vigilar la casa para matarle. *
2
Lbrame de mis enemigos, Dios mo!, |
defindeme de los que se alzan contra
m.
3
Lbrame de los que obran la iniqui-
dad, I slvame de los hombres sanguina-
rios;
4
Porque ya ves que ponen asechanzas
a mi vida | y se conjuran contra m
los poderosos.
5
Sin crimen ni pecado de parte ma,
oh Yav!, | sin culpa ma corren y me
acometen. Despierta, ven y mira:
6
Porque t, oh Yav Sebaot!, eres
Dios de Israel. | Despierta para castigar
a todas las gentes, no perdones a nin-
guno I de los que obran prfidamente.
(Sela.)
7
Vuelven por la tarde ladrando como
perros I y dan vueltas en torno a la
ciudad. *
8
Abren su boca y llevan la espada en
sus labios. I Quin oye?, dicen.
9
Pero t, oh Yav!, te res de ellos, |
haces burla de todas las gentes.
10
A ti recurro, fortaleza ma, | porque
t, Dios, eres mi refugio.
11
Dios mo, misericordia ma. | Dios
mo, presrvame con tu favor | y hazme
mirar triunfante a mis enemigos.
12
Mtalos, Dios, no hagan caer a
mi pueblo; | hazlos errar con tu fuerza
y abtelos, | oh Yav!, escudo nuestro.
13
Pecado es en su boca toda palabra
de sus labios; | queden presos en su so-
berbia, I en las maldiciones y mentiras
que profieren.
14
Acbalos en tu furor, acbalos y de-
jen de ser, | y sepan que hay un Dios
que domina en Jacob | hasta los confines
de la tierra.
15 Vuelven por la tarde ladrando como
631 SALMOS 59-62
perros | y dan vueltas en torno a la ciu-
dad.
!Van en busca de su comida, | pero
no se saciarn, y gritarn.
17
Mas yo cantar tu poder, I y de ma-
ana alabar tu misericordia, | porque
fuiste mi refugio | y mi amparo en el
da de la angustia.
18
A ti, fortaleza ma, te cantar sal-
mos, I porque eres, oh Dios!, mi refu-
gio, I Dios mo, misericordia ma.
60 (V. 59)
Peticin de la victoria despus de
una derrot a
1 Al maestro del coro. Sobre Los li-
rios del testimonio. Mictam de David.
Para ser aprendido.
2
Cuando venci a Aram Naharam y
a Aram de Soba y se volvi Joab y
derrot en el valle de la Sal a doce mil
edomitas. *
3
T, oh Dios!, nos rechazaste y nos
derrotaste, | te airaste; restituyenos.
4
Hiciste temblar nuestra tierra y la
quebraste. | Sana sus quiebras, porque
vacila.
5
Hiciste ver a tu pueblo cosas du-
ras, I nos diste a beber el vino del vr-
tigo.
6 Pero has dado bandera a los que te
temen I para que se recojan ante el arco.
(Sela.)
7
Para que sean liberados tus dilec-
tos, [ danos la victoria con tu diestra,
yenos.
8
Dijo Dios por su santidad: Yo triun-
far, I dividir a Siquem y medir el valle
de Sucot. *
9
Mo es Galad, mo es Manases, I y
Efram es el yelmo de mi cabeza, Jud
mi cetro.
10 Moab es la baca para lavarme, |
sobre Edom arrojar mi calzado, | y so-
bre ti, Filistea, cantar yo victoria.
11
Quin me conducir a la ciudad
fortificada? | Quin me llevar a Edom?
12
No sers tu, oh Dios!, que nos
has rechazado, I t que no sales ya con
nuestros ejrcitos?
1
3
Danos auxilio contra nuestros ene-
migos, I porque vano es el auxilio del
hombre.
14
Con Dios haremos proezas, I y El
aplastar a nuestros enemigos.
61 (V. 60)
Or aci n despus del triunfo
1
Al maestro del coro. Sobre las cuer-
das. Salmo de David. *
2
Oye, oh Dios!, mi clamor, I atien-
de mi oracin.
3
Desde el cabo de la tierra clamo a
ti I cuando se angustia mi corazn. | Me
pondrs en una roca inaccesible, | me
dars descanso,
4
Pues t eres mi refugio, | la torre
fuerte frente al enemigo.
5
Habite yo para siempre en tu ta-
bernculo, I me acoger al amparo de
tus alas. (Sela.)
6
T, oh Dios!, has escuchado mis de-
seos I y me diste por heredad los que
temen tu nombre.
7
Aadirs das a los das del rey, | y
sus aos sern como los das de muchos
generaciones.
8
Sintese siempre a la presencia de
Dios I y gurdenle la misericordia y la
clemencia;
9
As podr cantar siempre tu nom-
bre, I cumpliendo mis votos cada da.
62 (V. 60
Slo en Di os hay que esperar
1
Al maestro del coro. A Idutn. Sal-
mo de David. *
2
Slo en Dios se aquieta mi alma; | El
solo me socorre.
3
El solo es mi roca y mi salvacin, |
mi refugio; no vacilar nunca.
4
Hasta cundo habis de ensaaros
contra un hombre, | golpeando todos
contra pared inclinada, | como contra
muro ruinoso?
5 Slo buscan derribarme. | Se deleitan
con la mentira, | bendicen con su boca,
y en su corazn maldicen. (Sela.)
* Slo en Dios aquitate, alma ma, |
porque slo de El viene lo que espero.
7
El solo es mi roca y mi salvacin, |
mi refugio; no vacilar nunca.
2
Este ttulo alude a Sam 8 y 10. El salmista nos cuenta con gran dolor una grave derrota
experimentada por su pueblo (3-5); pero luego levanta su nimo con la confianza en el Se-
or, que ha prometido a su pueblo las conquistas de Cann y de los pueblos vecinos y que por s
mismo conducira a Israel a la victoria.
8 Los vv.8-12 se leen luego en el salmo 108,8-12.
1
El salmista, tal vez un levita de los cantores del templo, desde los confines del reino se
dirige a Yav, pidiendo que le ampare y ie conceda morar para siempre en su tabernculo;
luego le ruega por el rey, pidiendo para l largos das de vida. Esta oracin nos trae a la memoria
lo dicho sobre los salmos 21 y 45.
60
61
^y
l
En medio de la lucha intestina que se desarrolla en Israel, el salmista pone en Dios su
" confianza; en El estn el poder y la misericordia; El dar a cada uno segn sus obras.
SALMOS 62-65 632
8
De Dios me viene proteccin y glo-
ria, | Dios es mi fuerte roca, mi asilo.
9
Oh pueblo!, confa siempre en El. I
Derramad ante El vuestros corazones, |
que Dios es nuestro asilo. (Sela.)
10
Como un soplo son los hijos de
los hombres, ] una mentira los grandes. |
Puestos en balanza, suben; | juntos pe-
san menos que un soplo.
11
No confes en la violencia ni en la
rapia os gloriis; | si abundan las ri-
quezas, no apeguis a ellas vuestro co-
razn.
12
Una vez habl Dios, y estas dos co-
sas le o yo: | Que slo en Dios est el
poder.
13
Y en ti, oh Seor!, est la miseri-
cordia, | pues das a cada uno segn sus
obras.
63 (V. 62)
Oracin de Davi d fugitivo en el
desierto
1 Salmo de David. Cuando estaba en
el desierto de Jud. *
2
Dios, t eres mi Dios, a ti te busco
solcito, I sedienta de ti est mi alma,
mi carne te desea, | como tierra rida,
sedienta, sin aguas.
3
Cmo te contemplaba en tu santua-
rio, I ponderando tu grandeza y tu glo-
ria!
4
Porque es tu misericordia mejor que
la vida, | y te alabarn mis labios.
5
As te bendecir toda mi vida | y
en tu nombre alzar mis manos.
6
Mi alma se saciar como de medula
y grosura, | y mi boca te cantar
con labios jubilosos.
7
Aun en mi lecho me acuerdo de ti; |
en ti pienso en las vigilias,
8
Pues t eres mi asilo, | y salto de
gozo a la sombra de tus alas.
9
Mi alma est apegada a ti, | y tu
diestra me sostiene;
O Pero los que tienden asechanzas a
mi vida I bajarn a lo profundo de la
tierra.
11
Sern dados a la espada, | sern
pasto de chacales,
12
Y el rey se gloriar en Dios, I se
gloriarn los que juran en El, | mien-
tras que la boca de los mentirosos se
cerrar.
64 (V. 63)
Los consejos del i mp o, frustrados
por Di os
1 Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. *
2
Oye, oh Dios!, la voz de mis que-
jas, I defiende mi vida del terrible ene-
migo.
3
Protgeme de la conjuracin de los
malvados, j de la conspiracin de los
malignos.
4
Que afilan como espada su lengua I y
lanzan como flechas sus amargas pala-
bras.
5
Para asaetear desde sus guaridas al
justo; I y de improviso le asaetean sin
temor.
6
Obstnanse en sus malvados desig-
nios, I se conciertan para tenderle ocul-
tos lazos, I diciendo: Quin los descu-
brir?
7
Apuran criminales proyectos, I ocul-
tan lo que proyectaron, | y todos tienen
una mente y un corazn obscuro.
8
Pero dispara Dios contra ellos su
saeta, | y de improviso son heridos.
9
Su lengua se vuelve contra ellos, | y
cuantos los vean movern su cabeza.
10
Y temern todos los hombres y pro-
clamarn la obra de Dios, | y pensarn
en lo que El hace.
11
Mientras que el justo se regocijar
en Yav | y en El confiar, I y se gloria-
rn todos los rectos de corazn.
65 (V. 64)
Accin de gracias por una abundante
cosecha
1
Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. Cntico. *
2
A ti, oh Dios!, se te debe la alaban-
za de Sin I y a ti el cumplimiento de
los votos.
3
A ti, que escuchas las plegarias; I a
ti recurren todos los hombres.
4
A causa de las maldades. | Prevale-
cen sobre nosotros nuestros delitos; | t
los perdonas.
5
Bienaventurado aquel a quien eliges
t I para estar cerca de ti, | habitar en
tus atrios | y saciarse de la dicha de tu
casa, I de la santidad de tu templo!
CO
1
El ttulo se refiere a 2 Sam 15,23 ss. El salmista, que toma la persona del rey y que mora
" ** lejos del templo, siente la nostalgia de los das pasados en l contemplando la grandeza y la
gloria de Dios. Aun en el lecho se acuerda de su Dios, a quien su alma est unida; pero los que a
su vida tienden asechanzas perecern a la espada.
1
El salmista se ve acosado por sus enemigos; pero Dios viene en su auxilio y con sus saetas
acaba con los malvados, alegrando el corazn de los justos.
1
Hermoso himno, en que el salmista contempla a Yav en su templo, desde el cual derrama
sus bendiciones sobre los campos, enriquecindolos de sus bienes.
64
65
633 SALMOS 65-68
6
T nos respondes juntamente con es-
tupendos prodigios, I oh Dios de nues-
tra salvacin!, | esperanza de todas las
gentes de la tierra, I de los ms alejados
confines.
7
Ceido de poder, | das firmeza a los
montes,
8
Aplacas el furor de los mares, el
furor de sus olas, | el tumulto de los pue-
blos.
9
Y temen por tus prodigios aun los
ms remotos habitantes; | t alegras las
regiones del oriente y del poniente.
10
T visitas la tierra y la abrevas I y
en mil maneras la enriqueces. | Con
grandes ros y abundantes aguas | pre-
paras sus trigos. I As la dispones:
11
Regando sus surcos, I humedecien-
do sus terrones, | temperndola con la
lluvia I y bendiciendo sus grmenes.
12
Coronas la aada con toda suerte de
bienes, I y tu carro destila la abundancia.
13
La derramas sobre los, pastizales del
desierto, | y los collados se cien de ale-
gra.
14
Vstense los campos de rebaos de
ovejas, I y los valles se cubren de mieses, |
y todos cantan y saltan de jbilo.
66 (V. 65)
Accin de gracias por una liberacin
1 Al maestro del coro. Cntico. Salmo. |
Cantad a Dios, oh tierra toda!*
2
Cantad la gloria de su nombre, | dad-
le la gloria de la alabanza.
3
Di a Dios: Cuan admirables son tus
obras! | A la grandeza de tu poder tie-
nen que ceder tus enemigos.
4
Pstrese toda la tierra y entone sal-
mos, I cante salmos a tu nombre. (Sela.)
5
Venid y ved las obras de Dios; I
cosas magnificas ha hecho en favor del
hombre.
6
El sec el mar; por el ro pasaron
a pie enjuto. | Alegrmonos de ello.
7
El con su poder domina por la eter-
nidad; I sus ojos observan a las gen-
tes, I a los rebeldes, para que no se enso-
berbezcan. (Sela.)
8
Bendecid, oh pueblos!, a nuestro
Dios; I haced oir las voces de sus ala-
banzas.
9
El ha conservado nuestra vida | y
no ha dejado que vacilaran nuestros pies.
10
T, oh Dios!, nos has probado, |
nos has examinado como se examina la
plata.
H Nos metiste en la red, | pusiste tu
pie en nuestros lomos.
12
Hiciste cabalgar hombres sobre nues-
tras cabezas. | Pasamos por el fuego y
por el agua, I pero al fin nos pusiste en
refrigerio.
13
Entrar en tu casa con holocaus-
to, I te cumplir mis votos,
14
Los que pronunciaron mis labios I y
profiri mi boca en mi angustia.
15
Te ofrecer pinge holocausto con
perfume de carneros, | te sacrificar bue-
yes y machos. (Sela.)
16
Vosotros todos, cuantos temis a
Dios, venid y escuchad, I y os contar
cuanto ha hecho por m.
17
Le invocar con mi boca, | le can-
tar himnos con mi lengua.
18
Si yo hubiera tenido iniquidad en
mi corazn, | no me hubiera escuchado
el Seor.
19
Pero me oy Dios | y atendi a la
voz de mi plegaria.
20
Bendito sea Dios, | que no desech
mi oracin ni me neg su misericordia!
67 (V. 66)
Conozcan a Di os todos los pueblos
1
Al maestro del coro. A las cuerdas.
Salmo. Cntico. *
2
Apidese Dios de nosotros y bendga-
nos, I haga resplandecer su faz sobre
nosotros. (Sela.)
3
Para que se reconozcan en la tierra
tus caminos I y los pueblos todos conoz-
can tu salvacin.
4
Dente gloria, oh Dios!, los pueblos, |
dente gloria los pueblos todos.
5
Algrense las naciones y salten de
gozo, I porque t gobiernas a los pue-
blos con equidad | y riges a las naciones
de la tierra. (Sela.)
6
Dente gloria, oh Dios!, los pueblos, |
dente gloria los pueblos todos.
7
Dio la tierra sus frutos. I Bendcenos,
Dios, Dios nuestro.
8
Bendganos Dios | y tmanle todos
los confines de la tierra.
68 (V. 67)
Canto triunfal
1 Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid. Cntico. *
2
Alzase Dios! Desaparecen sus ene-
migos, I huyen a su vista todos los que
le odian.
66
67
68
1
La invitacin que el salmista hace a todas las naciones para que alaben a Dios es una ex-
presin del pensamiento mesinico, del reino universal de Dios.
1
Vase la nota al salmo precedente.
1
La especial forma potica de este bellsimo salmo ha sido causa de su defectuosa conser-
vacin y de la dificultad que hoy tenemos para entenderle. Es un canto triunfal, que idealiza
SALMOS 68-69 634
3
Se desvanecen como se desvanece el
humo; | como al fuego se funde la cera, |
perecen los impos ante la presencia de
Dios.
4
Algranse, por el cont rari o, los jus-
t os, | gzanse y sal t an de jbilo ant e
Di os!
5
Cant ad a Di os, ensalzad su nom-
bre, | allanad el cami no al que viene
cabal gando sobre las nubes; | Ya v es
su nombr e; saltad de jbilo ante El.
6
El padre de los hurfanos, el defen-
sor de las viudas, | es Di os en su sant o
t aberncul o;
7
Di os, que da casa a los desampara-
dos, | que pone en prosperidad a los
caut i vos; | slo los rebeldes se quedarn
al seco.
8
Cuando ibas, oh Dios!, a la cabeza
de tu puebl o, I cuando avanzabas por
el desierto. (Sela.)
9
Tembl la tierra y se deshicieron los
cielos ant e t i ; I tembl el Sina ant e
Di os, el Di os de Israel.
i" T llovas, oh Di os!, una lluvia de
dones sobre tu heredad, | y cuando sta
desfalleca, t la recreabas.
11 Tus animales se posaron en ella; |
t preparast e tus bienes a los menestero-
sos.
12
Da su voz de mande el Seor; |
vienen en tropel los port adores de bue-
nas nuevas:
Huyen l os reyes de l os ejrcitos, hu-
yen;
1
3
aun la mujer casera | participa en
el bot n.
i* Y mi ent ras vosot ros reposis entre
los oviles, | ella, como alas de pal oma,
est cubierta de pl at a, | y como pl umas
de amarillo or o.
1
5
Al dispersar el Omni pot ent e los re-
yes en la tierra, | cay en el Sal mn la
nieve.
i* Mont es de Di os son los mont es de
Basan; | mont es llenos de cumbre los
mont es de Basan.
1
7
Mas por qu miris con malos
ojos vosotros, mont es encumbrados, | al
mont e que eligi Di os para mor ada suya, |
en el que por siempre habi t ar Yav?
18
Los carros de Di os son millares y
millares de millares; | viene entre ellos
Yav del Sina a su sant uari o.
19 Subiste a lo al t o, llevando cauti-
vos, | recibiendo hombres como presen-
tes, | aun de los que se resistan a ha-
bi t ar all, oh Yav Di os!
la venida de Israel, guiado por su Dios, hasta tomar posesin del monte de Sin, donde se edific
su santuario; y termina con una invitacin a todos los reinos para alabar a Dios. En la restitucin
del texto, indudablemente deformado, hemos seguido las conjeturas que ms probables nos parecen,
aunque no puedan darse por seguras.
1
El salmista se siente anegado en un torrente de males, y, considerando la unin de su
causa con la de todos los justos, para que stos no sean confundidos, pide a Dios que por
2 0
Bendito sea t odos los dias Yav. I El
lleva nuestra carga, | el Di os de nuest ra
salvacin. (Sela.)
2
Di os es Di os nuest ro par a salvar-
nos, | y es Yav quien tiene en su mano
las evasiones de la muert e.
2 2
Pues Di os r ompe la cabeza a sus
enemigos | y el cuero cabelludo al que
persiste en su mal dad.
23
Dijo el Seor: Te har volver de Ba-
san, | te sacar del fondo de los mares.
2 4
Para que puedas enrojecer tus pies
en la sangre, | y la lengua de tus perros
en la sangre de tus enemigos.
25
Aparece tu cortejo, oh Yav!, I el
cortejo de mi Di os, de mi Rey, en el
sant uari o.
2 6
Preceden los cant ores, detrs los m-
sicos, | en medio los coros de vrgenes
con cmbalos.
27
Bendecid a Di os en las asambleas, i a
Yav, vosotros, prncipes de Israel.
2 8
All est Benjamn, el ms joven, a
la cabeza; | all los prncipes de Jud
en muchedumbr e; | all los prncipes de
Zabul n, los de Neftal.
2 9
Manda, Di os, tus ejrcitos; | con-
firma, oh Seor!, lo que en favor nues-
t ro has hecho.
30
Por tu t empl o, en Jerusaln, | te
ofrecen dones los reyes.
3i Espanta a las fieras de! caaveral, I
la manada de los t oros, los novillos de
los puebl os; I prostrnense ofreciendo ba-
rras de pl at a; | dispersa a los pueblos
que se deleitan en la guerra.
32
Vienen prncipes de Egi pt o, | y Et i o-
pa se apresura a presentar sus manos a
Di os.
33
Rei nos de la tierra, cant ad a Di os, |
ent onad salmos* a Yav. (Sela.)
34
Al que cabalga sobre los cielos de
los cielos eternos, I al que hace oir su
voz, su voz potente.
35
Dad a Di os e' poder. | Resplandezca
su gloria sobre Israel, | y su majestad en
las nubes.
36
Terrible es Dios en su santuario, I
el Dios de Israel, I el que da a su pue-
blo fuerza y podero. | Bendito sea Dios!
69 (V. 68)
Or aci n del puebl o vejado
1 Al maest ro del coro. Sobre Los li-
rios. De Davi d. *
2
Slvame, oh Dios!, por que amenazan
ya mi vida las aguas.
69
635 SALMOS 69-70
3
Hndome en profundo cieno, donde
no puedo hacer pie; | me sumerjo en
el abi smo y me ahogo en la hondura.
4
Cansado estoy de cl amar, ha enron-
queci do mi gargant a | y desfallecen mis
ojos en espera de mi Di os.
5
Son ms que los cabellos de mi ca-
beza los que sin causa me aborrecen; | se
han hecho ms fuertes que mis huesos
los que quieren destruirme sin razn, | y
t engo que pagar lo que nunca t om.
6
T, oh Dios!, conoces mi estulticia; |
no se te ocultan mis pecados.
7
No sean por mi causa confundidos [
los que en ti esperan, oh Yav Se-
baot ! I No sean por m confundidos los
que t e buscan, oh Di os de Israel!
8
Mi r a que por ti sufro afrentas 1 y
cubre mi rost ro la vergenza.
9
He venido a ser ext rao para mis
her manos, I ext rao a los hijos de mi
madr e.
1 Porque me consume el celo de t u
casa; | los denuestos de los que te vitu-
peran caen sobre m.
11
Ll oro y ayuno, | y de esto t oman
pret ext o para insultarme.
12
Por vestido me cubro de saco, I y
he venido a ser fbula para ellos.
13
Habl an cont ra m los que se sientan
en las puert as; I soy la cantilena de los
bebedores de vino.
14
Yo por eso or o a ti, oh Yav! ; I
en t i empo opor t uno, oh Dios!, | por
la muchedumbr e de tu misericordia, ye-
me ; ! por la verdad de tu salud.
1
5
Scame del lodo, no me sumerja; |
l brame de los que me aborrecen, de lo
profundo de las aguas;
16 No me anegue el mpetu de las aguas, |
no me trague la hondur a, | no cierre el
pozo su boca sobre m.
1
7
yeme, Yav, que es benigna tu mi-
sericordia ; I m rame segn la muchedum-
br e de tus piedades.
1
8
No escondas de t u siervo tu ros-
t r o; I por que estoy en angust i a, apres-
rat e a oirme.
19
Acrcate a mi al ma y redmela, | l-
br ame por causa de mis enemigos.
2 0
T conoces el oprobi o, el vituperio,
la afrenta que se me hace; I t odos mis
enemigos los tienes a tu vista.
2
i El oprobi o me destroza el corazn y
desfallezco; | esper que alguien se com-
padeciese de m, y no hubo nadi e; | al-
guien que me consolase, y no lo hal l ;
2 2
D ronme a comer hil, | y en mi
sed me dieron a beber vinagre.
2 3
Sea para ellos su mesa lazo, | y red
para sus amigos.
2 4
Obscurzcanse sus ojos y no vean, i
y que sus l omos vacilen siempre.
2
5 Der r ama sobre ellos tu ira, I alcn-
celos el furor de tu clera.
2
<* Asol adas sean sus mor adas I y no
haya quien habi t e sus t i endas,
2 7
Porque persiguieron al que t ha-
bas herido | y acrecent aron el dol or del
que t llagaste.
2 8
Aade esta iniquidad a sus iniquida-
des I y no tenga part e en tu justicia.
29
Sean borrados del libro de los vi-
vos I y no sean escritos con los justos.
3
En verdad que estoy afligido y do-
lorido; ] sostngame, oh Dios!, tu ayuda.
3
i Y cantar cantos al nombre de
Dios I y le ensalzar con himnos de ala-
banza.
32
Ms gratos a Di os que un bece-
r r o, I mi s que becerro que echa cuer-
nos y pezuas.
33
Lo vern los afligidos y se consola-
rn, I y se fortalecer vuestro corazn,
los que buscis a Dios.
3 4
Porque oye Yav a los afligidos | y
no desdea a sus prisioneros.
35
Albenle los cielos y la tierra, [ los
mares y cuant o en ellos se mueve.
36
Pues salvar Dios a Sin | y reedi-
ficar las ciudades de J ud; | habi t arn
all y las poseern.
37
Y sern la heredad de la descenden-
cia de sus siervos ! y morarn en ellas
los que aman su nombre.
70 (V. 69)
Instante peticin de socorro
1 Al maest ro del coro. De Davi d. Par a
memori a. *
2
Ven, oh Dios!, a l i brarme!; | apre-
srate, oh Dios!, a socorrerme.
3
Sean confundidos y avergonzados |
los que buscan mi vida, I puestos en hui da
y cubiertos de ignominia | los que se ale-
gran de mi mal.
4
Sean consumi dos por la afrenta | los
que me gri t an: Ah, ah!
5
Algrense y regocjense en ti 1 cuan-
su misericordia le escuche y le sostenga. Luego se revuelve en imprecaciones contra los malvados,
terminando con unos versos que hablan de los pobres y cautivos. Al fin pide la restauracin de
Sin.
Es uno de los salmos en que lat imprecaciones son ms fuertes. Para explicrselas, vea el lector
lo dicho en la Introduccin al Salterio, n.8, y tenga presente que, viviendo los salmistas en obscuri-
dad acerca del modo de realizarse las sancione* divinas en la otra vida, crean que la justicia de Dios
haba de tener cabal cumplimiento en sta.
1
El salmista, a punto de sucumbir, clama a su Dios en demanda de auxilio, lo que ser
motivo de alegra para los justos.
SALMOS 70-72 636
tttt r buscan, | y los que aman tu salva-
cin exclamen: | Glorificado sea Dios.
* Yo soy un pobre menesteroso. So-
crreme, oh Dios! | T eres mi ayuda y
mi libertador. | Oh Yav, no te detengas!
71 (V.
7
o)
Oracin de un justo en su ancianidad
1
En ti, Yav, he esperado; no sea nun-
ca confundido. *
2
En tu justicia lbrame y slvame, |
dame oidos y socrreme.
3
S para m roca de refugio, | una ciu-
dadela fuerte donde me ampare, I por-
que eres mi baluarte y mi fortaleza.
4
Slvame, Dios mo, de las manos del
malvado, | de las manos del perverso y
del violento.
5
Porque t, oh Seor!, eres mi espe-
ranza, | mi confianza desde mi juventud.
6
Desde que comenc a existir fuiste mi
apoyo; | desde las entraas de mi madre,
t fuiste mi protector; en t esper siem-
pre.
7
He sido para muchos un asombro, |
porque t siempre fuiste mi seguro asilo.
8 Llnese mi boca de tus alabanzas, | de
tu gloria continuamente.
9
No me rechaces al tiempo de la ve-
jez; [ cuando ya me faltan las fuerzas, no
me abandones.
10
Porque hablan contra m mis enemi-
gos, | y los que me espan se conjuran
contra m.
11
Diciendo; Dios le ha dejado; I per-
seguidle y cogedle, | que no habr quien
le libre.
12
Oh Dios, no te alejes de m! | Acude
presto, Dios mo, en mi socorro.
13
Sean confundidos y exterminados mis
enemigos; | cbranse de vergenza y de
ignominia los que buscan mi mal.
14
Yo siempre esperar, | y a tus ala-
banzas aadir nuevas alabanzas.
15 Proclamar mi boca tu justicia; to-
dos los das, tus prodigios salvadores, |
aunque no conozco su nmero.
16
Contar en las maravillas de Yav, |
recordar ahora slo tu justicia.
17
T, oh Dios!, me adoctrinaste desde
mi juventud, | y hasta ahora he pregonado
tus grandezas.
18 No me abandones, pues, oh Dios!,
en la vejez y en la canicie; | que pueda yo
manifestar tu podero a esta generacin, |
y tus proezas a la venidera.
19
Y tu justicia, oh Dios!, tan excelsa, |
porque t haces grandes cosas. | Quin,
oh Dios!, como t?
20
T me has hecho probar muchas an-
gustias y tribulaciones; | pero de nuevo
me dars vida I y de nuevo me sacars de
los abismos de la tierra.
21
Acrecienta mi dignidad I y vuelve a
consolarme.
22
Y yo alabar, Dios mo!, al sonido
del arpa, tu fidelidad; | te salmodiar a la
ctara, oh Santo de Israel!
23
Te cantarn mis labios entonando
salmos, | y mi alma, por ti rescatada.
24
Mi lengua ensalzar tu justicia todo
el da | por haber confundido y avergon-
zado a los que buscaban mi mal.
72 (V. 71)
El rey Mesas
1
De Salomn.
Da, oh Dios!, al rey tu juicio, | y tu
justicia al hijo del rey, *
2
Para que gobierne a tu pueblo con
justicia, | y a tus oprimidos con juicio.
3
Germinarn los montes la paz para
el pueblo, I y los collados, la justicia.
4
Har justicia a los oprimidos del pue-
blo, | defender a los hijos del menestero-
so y quebrantar a los opresores.
5
Vivir mientras perdure el sol, | mien-
tras permanezca la luna, de generacin
en generacin..
6
Caer como lluvia sobre prado sega-
do, | como lluvia que penetra en la tierra.
7
Florecer en sus das la justicia I y ha-
br mucha paz mientras dure la luna.
8 Dominar de mar a mar, I del ro has-
ta los cabos de la tierra.
9
Ante l se inclinarn los habitantes
del desierto, | y sus enemigos mordern
el polvo.
10
Los reyes de Tarsis y de las Islas le
ofrecern sus dones, | y los reyes de Seba
y de Saba le pagarn tributo.
11
Postrarnse ante l todos los reyes 1
y le servirn todos los pueblos.
i
2
Porque proteger al desvalido que le
implora | y al oprimido que no tiene quien
le ayude.
El anciano, que haba vivido fiel a Dios y seguro bajo su amparo, ahora se siente ms aco-
sado de sus enemigos, que, sin duda, se alientan al verle viejo y desfallecido. Pero l confa
en Dios, que le dar nuevo motivo de alabanza.
1
El ttulo del salmo es ambiguo, ya que puede interpretarse que Salomn es el autor o que
es la persona a quien el salmo se dedica. Parece esto ltimo lo ms probable. Segn esta
hiptesis, el salmo, que es mesinico, debe explicarse a tenor de la promesa mesinica, que leemos
en 2 Sam 7,75 ss. El rey e hijo de rey es el heredero de la gloriosa promesa, que transmitir a sus
herederos hasta llegar aquel para quien el trono eterno est reservado (Gen 49,10). La obra de su
gobierno est descrita con los ms vivos colores con que los profetas nos pintan la obra del Rey
Mesas.
71
72
637
SALMOS 72-74
1
3
Tendr misericordia del pobre y del
menesteroso | y defender la vida de los
pobres.
14
Rescatar su vida de la opresin y de
la violencia | y ser preciosa su sangre a
los ojos de l.
15 Y ser feliz, y le darn oro de Seba; |
y ellos elevarn de continuo preces por
l I y por siempre le bendecirn.
16
Habr abundancia de trigo en el lla-
no; I en la cima de los montes ondularn
las mieses como el Lbano | y florecern
las ciudades como la hierba de la tierra.
1
7
Ser su nombre bendito por siempre; |
durar mientras dure el sol. | Y le ben-
decirn todas las tribus de la tierra; | to-
das las naciones le aclamarn bienaven-
turado.
Doxologa final del libro segundo
18 Sea bendito el nombre de Yav, Dios
de Israel, I el nico que hace maravillas. *
1
9
Y bendito sea por siempre su glorio-
so nombre ! y llnese de su gloria toda la
tierra. Amn, amn.
20
Aqu acaban las preces de David,
hijo de Jes.
LIBRO TERCERO
(73-89)
73 (V. 72)
Vanidad de la dicha del impo
1 Salmo de Asif.
Oh, cuan bueno es Dios para los bue-
nos, I para los limpios de corazn! *
2
Estaban ya deslizndose mis pies, |
casi me haba resbalado.
3
Porque mir con envidia a los im-
pos I viendo la prosperidad de los malos.
4
Pues no hay para ellos dolores; | su
vientre est sano y pinge.
5 No tienen parte en las humanas aflic-
ciones I y no son atribulados como los
otros hombres.
6
Por eso la soberbia los cie como co-
llar, ] y los cubre la violencia como ves-
tido.
7
Sus O'os se les saltan de puro gordos |
y deian traslucir los malos deseos de su
corazn.
8
Motejan y hablan malignamente, | al-
taneramente amenazan.
9
Ponen su boca en el cielo, | y su len-
gua atruena la tierra.
1 Por eso seduce a mi pueblo su pala-
labrera | y se sorben a boca llena esas
aguas.
" Y dicen: Lo sabe acaso Dios, lo
conoce el Altsimo?
1
2
Esos impos son, | y, con todo, a
mansalva amontonan grandes riquezas.
13
En vano, pues, he conservado limpio
mi corazn I y he lavado mis manos en
la inocencia,
1
4
Y fui flagelado de continuo | y cada
maana con una nueva pena.
1
5
Pero si yo dijere: Hablar como
ellos, I renegara de la comunidad de
tus hijos.
16 Pseme a pensar para poder enten-
der esto, I pues era ciertamente cosa ar-
dua a mis ojos;
17
Hasta que penetr en el secreto de
Dios I y puse atencin a las postrimeras
de stos.
18 Ciertamente los pones t en resba-
ladero I y los precipitas en la ruina.
19
Oh, cmo en un punto son asola-
dos; I acaban y son consumidos espan-
tosamente!
20
Son como sueo de que se despier-
ta, I y t, Seor, cuando despertares, des-
preciars su apariencia.
21
Si se exacerbaba mi corazn I y me
atormentaban mis pensamientos,
22
Es porque era un necio y no saba
nada; | era ante ti como un bruto ani-
mal.
23
Pero no, yo estar siempre a tu la-
do, I pues t me has tomado de la diestra,
24
Me gobiernas con tu consejo | y al
fin me acogers en gloria.
25
A quin tengo yo en los cielos? |
Fuera de ti, nada deseo sobre la tierra.
26
Desfallece mi carne y mi corazn; |
la Roca de mi corazn y mi porcin es
Dios por siempre.
27
Porque los que se alejan de ti pere-
cern; I arruinas a cuantos te son in-
fieles ;
28
Pero mi bien es estar apegado a
Dios, I tener en Yav Dios mi esperan-
za I para poder anunciar tus grandezas |
en las puertas de Sin.
74 (V. 73)
La desolacin del t empl o destruido
1
Masquil de Asaf.
Por qu, oh Dios!, nos has rechaza-
do por siempre? | Por qu arde tu fil-
is Los w.18 s. forman la doxologa final del libro segundo del Salterio.
"7 'i
1
El tema de este salmo es el problema que plantea la prosperidad de los impos y el infor-
* " tunio de los justos, problema que en otros muchos salmos y escritos del Antiguo Testamen-
to se desarrolla. La solucin es que la prosperidad de los malvados es efmera (17-22), mientras
que el justo tiene su dicha en estar con Dios (23-28). En estos versculos se deja entrever la recom-
pensa del justo en la vida futura al lado del Seor y se preludia la consoladora doctrina del libro
de la Sabidura.
SALMOS 74-76 638
ror cont ra las ovejas de t u past i zal ?*
2
Acurdat e de tu comuni dad, aque-
lla que desde el principio hiciste tuya, |
la que redimiste para hacerla tu tribu
propia, | del mont e de Sin, en que pu-
siste tu morada.
3
Recorre con tus pies estas completas
rui nas; | el enemigo lo destruy t odo en
el sant uari o.
4
Rug an tus enemigos en el lugar de
tu asamblea | y pusieron all por trofeos
sus enseas.
5 Parecan como gente que alza el ha-
cha | en medio de t upi do bosque,
6
Y hast a las puert as las destruyeron |
con el hacha y el martillo.
' Pr endi er on fuego a t u sant uari o | y
profanaron, arrasndol a, la mor ada de t u
nombre.
8
Se dec an: Hagamos cesar t odas las
solemnidades de Di os en la tierra.
* Ya no vemos seales prodigiosas a fa-
vor nuest ro; I ya no hay ningn profeta, |
ni nadi e entre nosot ros que sepa hast a
cundo.
' "Has t a cundo, oh Dios!, insultar
el adversario | y sin cesar blasfemar tu
nombr e el enemigo?
11
Por qu retraes tu mano | y retienes
tu diestra en el seno?
12
Pues Di os es ya de ant i guo mi rey, |
el que obra salvaciones en la tierra.
13
Con tu poder dividiste el mar | y rom-
piste en las aguas las cabezas de las fieras.
i
4
T aplastaste la cabeza del Levia-
tn | y le diste en pasto a los monst ruos
marinos.
15
T hiciste brot ar fuentes y torrentes, |
secaste ros caudalosos.
i* Tuyo es el da, tuya la noche; | t es-
tableciste la luna y el sol.
" T marcaste l os lmites a la tierra, |
t fijaste el verano y el invierno.
i
8
Acurdat e de est o: que el enemigo
blasfema de Yav I y un pueblo insensa-
to ultraja tu nombre.
19
No entregues a las fieras el alma de
tu tortolilla ! y no tengas por t ant o tiem-
po en olvido a tus desvalidos.
2 Mi ra tu alianza; | est la desdicha-
da tierra t oda llena de violencias.
21
Que no se vea confuso el afligido, | y
el pobre y el menesteroso alaben tu nom-
bre.
2 2
lzate, oh Dios!, y defiende tu cau-
sa; | acurdat e de los ultrajes que cont i -
nuament e te hace el insensato.
23
No olvides los gritos de tus enemigos, |
el t umul t o siempre creciente de los que se
alzan cont ra ti.
75 (V. 74)
Di o s , j u e z d e l os e n e mi g o s d e
s u p u e b l o
1
Al maest ro del coro. A las cuerdas.
Salmo de Asaf. Cnt i co. *
2
Drnost e gracias, oh Di os!, drnoste
gracias, | i nvocamos t u nombr e y ensalza-
mos tus grandes maravillas.
3
Cuando me t ome yo el tiempo opor-
t uno, | juzgar justamente.
4
Aunque se disolviese la tierra con t o-
dos sus habi t ant es, | yo solidificara sus
columnas. (Sela.)
5
Yo digo a los soberbi os: No os en-
soberbezcis. | Y a los i mp os: No irgis
vuestra cabeza.
* No levantis en alto vuestras frentes, |
no hablis con erguida cerviz.
7
Ciertamente, ni de oriente, ni de occi-
dente, | ni del desierto vendr la salvacin.
8
Pero es Dios quien juzga, | y a unos
humilla y ensalza a ot ros.
9
Pues tiene Di os en su mano el cliz |
de espumoso vino, lleno de mixtura, | y
lo da a beber; | apur ar n hast a las he-
ces, | bebern t odos los impos de la tierra.
10
Mientras que yo siempre cant ar | y
ent onar salmos al Di os de Jacob.
11
Yo quebrant ar t oda la fuerza de los
impos, | y se acrecentar el poder de los
justos.
76 (V. 7S)
Ca n t o t r i unf al d e s p u s d e l a vi ct or i a
1
Al maest ro del coro. A las cuerdas.
Salmo de Asaf. Cnt i co. *
2
Gl ori oso es Di os en Jud, | grande es
su nombr e en Israel.
3
Tiene en Salem su t aberncul o, I su
morada en Sin.
4
All rompe los rayos del arco, I el es-
cudo, la espada y t odo aparat o blico.
(Sela.)
5
Eres resplandeciente y majestuoso, |
oh Dios!, I cuando apareces desde los
mont es eternos.
6
Los fuertes guerreros fueron all des-
1 El salmista nos pone ante la ms triste situacin del pueblo. El templo se halla devastado
por enemigos que blasfeman de Dios y de la religin de Israel. Recordando los tiempos
antiguos, en que Dios dio tantas pruebas de su poder, el salmista pide al Seor que se acuerde de
su pueblo y de su alianza y confunda a los que se levantan contra El.
1
Dios es el juez soberano, que a su tiempo har justicia a todos; a los impos les har beber
el cliz de su clera y a los justos les dar la saiud.
i El salmo canta la gran derrota de Senaquerib, rey de Asira, y de ella se levanta a cantar
el reinado universal de Dios, dando con esto al salmo un carcter mesinico.
74
75
76
639 SALMOS 76-78
poj ados, | durmi eron su sueo, | y no hi-
cieron uso de su manos los hombres fuer-
t es.
' A tu amenaza, oh Di os de Jacob!, |
quedronse pasmados carros y caballos.
8
Eres terrible t, oh Di os! | Quin
puede estar ant e ti cuando te airas?
9
Das desde los cielos tu sentencia, I y
la tierra se estremece y calla,
10
Cuando se levanta Di os para hacer
justicia, | para salvar a los opri mi dos de
la tierra. (Sela.)
11
Aun el furor de Edom sirve a tu glo-
ria, | y los restos de Hemat te al abarn.
12
Haced votos a Yav, vuestro Di os,
y cumpl i dl os; | cuant os estn en derredor
traigan dones al terrible.
13
Pues El cort a el soberbio respiro de
los prncipes | y es terrible a los reyes de
l a tierra.
77 (V. 76)
L o s a nt i guos p o r t e n t o s , c ons ue l o del
p u e b l o p e r s e g u i d o
1 Al maest ro del coro. Par a I dut n. Sal-
mo de Asaf. *
2
Yo alzo mi voz a Di os y cl amo, | alzo
mi voz a Di os y El me escucha.
3
En el da de mi tribulacin busqu a
Yav, | y se al zaban a El mis manos sin
descanso por la noche, | y rehusaba mi
al ma t odo consuelo.
4
Se acuerda mi al ma de Di os y gime, |
medi t o y se angustia mi corazn. (Sela.)
5
No me dejas pegar los ojos, | y me
siento t ur bado y sin pal abras.
6
Pi enso en los das ant i guos, | recuerdo
los aos lejanos.
7
Pienso por la noche en mi corazn, |
reflexiona e inquiere mi al ma:
8
Acaso el Seor nos rechazar por
los siglos | y no nos ser ya nunca fa-
vorable?
9
Ces ya para siempre su piedad, | se
acab lo que promet i para generaciones
de generaciones?
10
Se ha olvidado ya Di os de hacer cle-
mencia | y cerr ai rado su misericordia?
(Sela.)
11
Me di go: Mi dol or es ste: | que se
ha mudado la diestra del Altsimo.
12
Me acuerdo de las obras de Di os, | re-
cuerdo tus antiguas maravillas,
13
Consi dero tus grandes hechos y re-
flexiono sobre tus hazaas.
14
Oh Di os!, sant os son tus cami nos. |
Qu Di os es grande como nuest ro Di os?
13
T eres el Di os que obras prodi gi os; I
t most rast e t u poder entre las gentes.
16
Con tu brazo rescataste a tu puebl o, |
los hijos de Jacob y de Jos. (Sela.)
17
Vironte las aguas, oh Di os! ; I vi-
ront e las aguas y se t urbaron, | y tembla-
ron aun los mi smos abismos.
18
Ar r oj a r on l as nube s t or r e nt e s de
aguas, | y dieron los nubl ados su voz, y
vol aron tus saetas.
19
Estall tu t rueno en el torbellino, |
al umbr ar on los rel mpagos el orbe, | y,
sacudida, tembl la tierra.
20 p u e e m a r (U cami no, I y t u senda la
inmensidad de las aguas, I aunque no de-
j abas huellas en l.
21
Condujiste como grey a t u puebl o |
por mano de Moiss y de Ar n.
78 (V. 77)
L a hi s t or i a d e l os p a d r e s , e n s e a n z a
p a r a l os hi j os
1
Masqui l . De Asaf.
At i ende, pueblo m o, a mi doct ri na; |
dad vuestros o dos a las pal abras de mi
boca. *
2
Abri r mi boca a las sentencias | y
evocar las enseanzas de los tiempos an-
tiguos.
3
Lo que hemos o do y sabemos, I lo
que nos cont aron nuest ros padr es. *
4
No lo encubri remos a sus hijos, | con-
t aremos a las generaciones posteriores | las
glorias de Di os; y su gran poder o, | y los
prodigios que ha obr ado.
s Como dio una nor ma Jacob | y esta-
bleci una ley en Israel ; I como mand
a nuestros padres | ensear estas cosas
a sus hijos;
* Par a que las conociese la generacin
venidera, j y los hijos que hab an de na-
cer | se las contasen a sus propi os hijos;
7
Para que stos pusieran en Di os su
confianza | y no olvidasen las obras de
Di os | y guardasen sus mandat os.
8
Y no se hiciesen como sus padres, |
gente cont umaz y rebelde, | generacin de
corazn indcil | y de espritu infiel a su
Di os.
9
Los hijos de Efram, muy diestros ar-
queros, | volvieron la espalda el da del
combat e;
10
No ma n t u v i e r o n su a l i a n z a c o n
Di os ] y rehusaron seguir su l ey;
*7 y * En un momento de gran tribulacin, el salmista medita en las maravillas realizadas de
1
* antiguo por Dios y en la grandeza de su poder, que se muestra en la naturaleza.
J Q
l
A la luz de aquellos principios que la profeca nos ensea acerca de la providencia divina
*
u
sobre Israel, el salmista recorre la historia del pueblo elegido, dirigida toda ella hacia la rea-
lizacin de sus altos destinos mesinicos.
3
En la Ley muchas veces se encarga a los padres que recuerden a sus hijos las antiguas mara-
villas de Dios a favor de Israel, para excitar en ellos sentimientos de gratitud y fidelidad (Ex 12,26;
t 3, 8; Dt 4,9)-
SALMO 78
640
u Di eron al olvido sus obras | y las ma-
ravillas que a sus ojos hab a obr ado.
12
Ante sus padres haba obrado ma-
ravillas, | en la tierra de Egipto, en la re-
gin de Tanis. *
1
3
Dividi el mar para darles paso, | y
par las aguas como si les pusiera un
dique.
14
Los guiaba de da en la nube | y du-
rante toda la noche con resplandor de
fuego.
15 Hendi las rocas en el desierto | y les
provey de raudales inexhauribles,
16
Hizo salir arroyos de la piedra, | hizo
correr las aguas como ro.
17
Y con todo, volvieron a pecar con-
tra El y a rebelarse contra el Altsimo en
el desierto.
18 Tentaron a Dios en su corazn, | y
pidieron comida a su gusto.
19 Hablaron contra Dios, diciendo: |
Podr acaso Dios poner mesa en el de-
sierto?
20
Hiri la pea y brotaron las aguas, |
y corrieron como un torrente; | pero po-
dr tambin darnos pan | y preparar en el
desierto carne a su pueblo?
21
Oylo Yav y se indign, | y se en-
cendi su furor contra Jacob, | y subi su
ira contra Israel.
22
Porque no crean en Dios | y no te-
nan confianza en su proteccin.
23 Di o orden a sus nubes, | abri las
puert as del cielo,
24
Y llovi sobre ellos el man, para que
comieran, | dndoles un trigo de los cielos.
2
5 Comi el hombr e pan de ngeles, | y
les dio comi da hast a la saciedad. *
26
Hizo soplar en el cielo el viento so-
lano, | y con su poder hizo soplar el
austro.
27
Y caer como polvo sobre ellos la car-
ne, | como arenas del mar aves aladas.
2
8 Hzolas caer dent ro del campamen-
t o mi smo | y en derredor de las tiendas
de el l os;
29
Y comieron y se hartaron, | y as les
dio lo que ansiaban.
30 Pero apenas hab an acabado de sa-
ciar su avidez, I todava tenan en su boca
la comi da,
31 Y mont Dios en clera contra ellos, |
e hiri de muerte a los robustos, | y abati
a la flor de Israel.
32 Con t odo, volvieron a pecar | y no
dieron crdito a sus maravi l l as;
33 Y consumi como un sopl o sus das, |
y sus afios en calamidades imprevistas.
34
Cuando los hera de muerte, le bus-
caban, | se convertan y se volvan a Dios;
35
Y se acordaban de que era Dios su
Roca, | y el Dios Altsimo, su redentor.
36 Pero le engaaban con su boca | y
con su lengua le mentan,
37 Y su corazn no era sincero para El |
y no eran feles a su alianza.
38 Pero es misericordioso, y perdonaba
la iniquidad, | y no los extermin; antes
refren muchas veces su ira | y no dej
que se desfogara toda su clera.
39 Se acord de que eran carne, un so-
plo que pasa y ya no vuelve. *
40
Cuntas veces se rebelaron en el de-
sierto | y le contristaron en la soledad!
41
Siguieron tentando a Dios y enoja-
ron al Santo de Israel.
42
No se acordaron de su gran poder, |
ni del da en que los libert de la opre-
sin;
43
Ni de cmo obr en Egipto sus pro-
digios, | y sus portentos en la regin de
Tanis,
44
Mudando sus aguas en sangre | para
que no pudiesen beber en sus canales;
45
Mandando contra ellos tbanos que
los devorasen | y ranas que los infestasen;
46
Dando sus cosechas al pulgn | y sus
frutos a la langosta;
47
Devastando con el granizo sus vias, |
y sus higuerales con la piedra;
48
Dando al pedrisco sus ganados | y al
rayo sus rebaos.
49
Derram sobre ellos su tremenda c-
lera, | la ira, el furor, la angustia, | como
un tropel de malignos espritus.
50
Dio rienda suelta a su enojo, I no
substrajo su vida a la muerte, | dio sus
ganados en presa a la peste,
si Y mat a todos los primognitos de
Egipto, | a los primognitos de las tiendas
de Cam.
52
Pero sac a su pueblo como un reba-
o, | los condujo como grey por el de-
sierto ;
53
Y los gui seguros y sin temor, | mien-
tras se tragaba el mar a sus enemigos.
54
Los llev hasta sus santas fronteras, |
a los montes que conquist su diestra.
55
Arroj ante ellos a las naciones, I di-
vidi en partes su tierra en heredad | e hi-
zo habitar en las tiendas de aqullos a las
tribus de Israel.
56
Y todava volvieron a tentar y provo-
caron a Dios Altsimo, | y no guardaron
sus mandatos.
57
Volvindole las espaldas, prevarica-
1 2
Es ste un dato interesante sobre la regin de Tanis, teatro de los prodigios de Moiss.
Con esto se suple la deficiente informacin geogrfica del xodo acerca de este punto.
2 5
Pan de los ngeles llaman los LXX y la Vulgata al man porque baja del cielo, morada de ios
ngeles, que asisten ante Dios (Sal 29,1 ss.). El texto hebreo dice pan de nobles, de principes: pan
blanco diramos hoy.
39
Acordndose de que eran de carne, y por esto mal inclinados, Dios se movia a tener de ellos
piedad.
641 SALMOS 78-80
4
Somos el escarnio de nuestros veci-
nos, I la irrisin y el ludibrio de los que
nos rodean.
5
Hasta cundo, oh Yav? Habrs de
estar airado para siempre? | Arder siem-
pre como fuego tu furor?
6
Derrama tu ira sobre las gentes que
no te conocen, | sobre los reinos que no
invocan tu nombre.
7
Porque han devorado a Jacob, | han
asolado sus moradas.
8
No recuerdes para nuestro mal las ini-
quidades antiguas; | slgannos al encuen-
tro tus misericordias, I que estamos muy
abatidos.
9 Socrrenos, oh Dios, salvador nues-
tro!, por el honor de tu nombre; | soc-
rrenos y perdona nuestros pecados por tu
nombre.
l" Por qu han de poder decir las gen-
tes: Dnde est su Dios? | Sea notoria
a las gentes y a los ojos nuestros | la ven-
ganza de la sangre derramada de tus sier-
vos.
" Llegue a tu presencia el gemido de
los cautivos, I con el poder de tu brazo
salva a los condenados a muerte.
i
2
Haz recaer sobre la cabeza de nues-
tros enemigos el sxtuplo | de la afrenta
con que quieren afrentarte, oh Yav!
13 Y nosotros, tu pueblo, grey de tu
pastizal, I te alabaremos eternamente I y
cantaremos tus alabanzas por generacio-
nes y generaciones.
80 (V. 79)
Or aci n por el puebl o persegui do
1 Al maestro del coro. Sobre Los li-
rios del testimonio. Salmo de Asaf. *
2
Oh pastor de Israel!, escucha. I T
que conduces a Jos como un rebao, |
que te sientas entre los querubines, mus-
trate.
3
Ante Efram, Benjamn y Manases. |
Despierta tu poder, | ven y slvanos.
4
Oh Dios!, restaranos, | haz esplender
tu rostro, y seremos | salvos.
5 Oh Yav, Dios Sebaot! | Hasta cun-
do seguirs desdeando la oracin de tu
pueblo?
Les das a comer pan de lgrimas, |
les haces beber lgrimas en abundancia;
60
Silo, situada en la tribu de Efram, fue durante la poca de los jueces el asiento del taber-
nculo. De Silo, despus de algunos accidentes que se traslucen en el libro primero de Samuel, el
arca y el santuario nacional pasaron a Jerusan, donde reinaba la dinasta de David en virtud de la
eleccin divina (2 Sam. 7,13-16; Jer 7,12).
1
El salmo hace relacin a un momento triste de la historia de Jerusan, cuyo templo est
profanado, la ciudad en ruinas y rodeada de cadveres, y, para colmo de miseria, los pueblos
vecinos escarnecen al pueblo elegido y blasfeman de su Dios. El salmista pide misericordia para
su nacin y justicia para loa que as ultrajen al pueblo y a Yav. El salmo conviene bien a los das
de la toma de Jerusan por los caldeos.
8 0
l
^
n u n a
*"
s
*
e
situacin del pueblo, que recuerda la que Nehemas encontr en Jerusan
(1-2), el salmista acude a Dios pidiendo la restauracin de Israel, que representa bajo la
imagen de rebao de Dios y de via plantada por El mismo.
ron como sus padres, | fallaron como en-
gaoso arco.
58
Le irritaron con sus altos | y le pro-
vocaron con sus esculturas.
59
Sinti Dios toda su clera al verlo, |
y rechaz con aspereza a Israel;
60
Y dej el tabernculo de Silo, I la
tienda que fue su morada entre los hom-
bres. *
61
Dio a la esclavitud su fuerza, | y a
manos del enemigo su gloria.
62
Conden a su pueblo a la espada |
y se enfureci contra su heredad.
63 Devor el fuego a sus jvenes | y no
cant ar on sus vrgenes el cant o nupcial.
64
Sus sacerdotes perecieron a la espa-
da, I y no los lloraron sus viudas.
65
Mas despertse entonces el Seor,
como quien duerme, | como el valiente
oprimido por el vino;
66
E hiri a sus enemigos por la espal-
da, I cubrindolos de eterna ignominia.
61
Y rechaz a la tienda de Jos | y no
eligi a la tribu de Efram,
68
Pero eligi a la tribu de Jud, I el
monte de Sin, monte de su predileccin.
69
Edific su santuario con alturas de
cielo I y firme como la tierra, que cimen-
t por los siglos.
70
Y eligi a David, su siervo, | y le to-
m de las majadas de ovejas;
71
De tras de las ovejas que cra le to-
m, I para que apacentase a Jacob, su
pueblo; I a Israel, su heredad.
72
Y l, con corazn recto, los apacen-
t I y los condujo con la prudencia de sus
manos.
79 (V. 78)
Or aci n pi di endo la rest auraci n de
las ruinas y el castigo de los enemi gos
1 Salmo de Asaf.
Oh Dios! Han invadido las gentes tu
heredad, | han profanado tu santo tem-
plo I y han reducido a Jerusan a un mon-
tn de escombros. *
2
Dieron los cuerpos de tus siervos por
pasto a las aves del cielo, | y la carne de
tus santos a las bestias de la tierra;
3
Derramaron como agua su sangre en
los alrededores de Jerusan, | sin que hu-
biese quien les diera sepultura.
79
Nowr-'Colunga 20.
SALMOS 80-83 642
7
Nos has hecho objeto de cont i enda
para nuestros vecinos, | y nuestros ene-
migos se burl an de nosot ros.
8
Di os Sebaot, rest aranos, I haz es-
plender tu rost ro y seremos salvos.
9
T trajiste de Egi pt o una vid, arro-
jaste a las gentes y las trasplantaste aqu.
10
Le pusiste en derredor una albarra-
da, | y extendi sus races y llen la tierra.
11
Cubri ronse los mont es de su som-
bra, | y sus sarmientos llegaron a ser como
los altos cedros.
12
Ext endi sus r amas hast a el mar , |
y hast a el ro sus vastagos.
13
Por qu has derri bado su al barrada |
y la vendimian cuant os pasan por el ca-
mi no?
14
La devastan los jabales del mont e |
y pastan en ella las bestias del campo.
15
Di os Sebaot, vulvete ya, | mi ra desde
los cielos y cont empl a, | y visita esta via.
16 Y defiende esta via que pl ant t u
diestra, I el renuevo que t hiciste fuerte.
17
Los que la abrasan por el fuego y la
asolan, | perezcan por el enojo de tu faz;
18
Sea t u mano sobre el varn de t u
diestra, I sobre el hombr e a quien para
ti corroborast e.
19
Y no nos apart emos ms de t i ; | nos
dars la vida e i nvocaremos tu nombre.
20
Yav, Di os Sebaot, rest aranos, | haz
esplender tu faz sobre nosot ros, y seremos
salvos.
81 (V. 8o)
Ex h o r t a c i n a c e l e b r a r d i g n a me n t e
l a Pa s c u a
1
Al maest ro del coro. Sobre La Ge"
tea. De Asaf. *
2
Saltad de jbilo en honor de Di os,
nuestra fuerza; [ acl amad al Di os de
Jacob.
3
Ent onad un cant o, t ocad los c mba-
los, | la dulce ctara y el arpa.
4
Haced resonar en el novilunio las
t rompet as, | en el plenilunio, en nuestra
fiesta.
5
Por que sta es la ley de Israel, | pre-
cept o del Di os de Jacob,
6
Dada por El como ri t o a Jos I cuando
sali cont ra la tierra de Egi pt o. I O una
lengua que no conoc a:
7
Ya voy a quitarle la carga de sobre
el hombr o, | ya sus manos cesarn de
cargar con los cestos.
Q-|
i
El salmo es un himno para cantar en la fiesta de Pascua. En l se recuerdan los trabajos
' de Egipto, la liberacin y el viaje del desierto, terminando con deseos de que Israel marche
por los caminos de Dios.
Q O
1
El salmista comienza por representarnos a Dios sentado en su trono y rodeado de los
" ^ jueces de Israel, a quienes califica de dioses por la facultad que para juzgar tienen de Dios,
y reprende duramente su conducta, de verdaderos prevaricadores (cf. Sal 58; Is 3,13).
QO ! El poeta ve a su pueblo estrechado y perseguido por todos los pueblos circunvecinos y
^^* pide a Dios le libre y le vengue de ellos, hacindoles reconocer el sumo poderlo de Yav
sobre toda la tierra.
8
Me llamaste en la tribulacin y te
saqu, I y te habl oculto entre los t rue-
nos, [ te prob en las aguas de Meri b.
9
Oye, puebl o m o, que quiero amones-
t art e. I Oh Israel, ojal me escucharas!
10
No haya en ti dios ajeno, | no adores
a ni ngn dios extranjero.
11
Yo soy Yav, tu Di os, | que t e quas
de la tierra de Egi pt o; | ensancha t u boca
y yo la llenar.
12
Pero no me obedeci mi puebl o, | no
cumpl i Israel lo que le mand.
13
Y los abandon a su obst i nado co-
razn, I que siguieran sus consejos.
1 4
Oh si mi puebl o me oyera, | si mar -
chara Israel por mis cami nos,
15
Prest o humillara yo a sus enemigos |
y volvera a extender mi mano cont ra sus
adversarios!
16
Los que aborrecen a Israel le adul a-
rn, I y ser perpet uo su t emor.
17
Los mant endr a de la flor del trigo, |
y de miel salida de la pi edra los saciara.
82 (V. 81)
I n c r e p a c i n c o n t r a l os j u e c e s i nj us t os
1
Sal mo de Asaf.
Est Di os en el consejo divino, | en
medi o de los dioses juzga. *
2
Hast a cundo juzgaris injustamen-
te, I haci endo con los impos acepcin de
personas? (Sela.)
3
Haced justicia al pobr e, al hur f ano; |
t rat ad j ust ament e al desvalido y al me-
nesteroso.
4
Li brad al pobr e y al necesitado, | sa-
cadle de las garras del i mp o.
5
Pero no saben ni entienden, andan en
tinieblas, | vacilan los cimientos t odos
de la tierra.
6
Yo dije: Sois dioses, I t odos vos-
ot ros sois hijos del Altsimo.
7
Per o moriris como hombr es, | caeris
como cualquiera de los prncipes.
8
Levntate, oh Di os! Juzga la tierra, |
pues tuyas han de ser t odas las gentes.
83 (V. 82)
De p r e c a c i n c o n t r a l os e n e mi g o s
al i ados c o n t r a I s r ael
1
Cnt i co. Salmo de Asaf. *
2
No reposes, oh Di os! I No enmudez-
cas, no te aquietes.
64S SALMOS 83-85
3
Mi r a que bravean tus enemigos | y
yerguen la cabeza los que te aborrecen.
4
Tienden asechanzas a tu puebl o [ y
se conjuran cont ra tus prot egi dos.
5
Di cen: Ea, borrmosl os del nmer o
de las naciones, | no haya ms memori a
del nombr e de Israel.
6
Todos a una se han confabul ado, | se
han ligado estrechamente cont ra ti.
7
Las tiendas de Edom, los ismaelitas. I
Moab, los agarenos,
8
Gebal y Ammn y Amal ee, | los filis-
teos con los habi t ant es de Ti ro.
9
Tambi n se ha uni do a ellos Asur, |
dando su apoyo a los hijos de Lot . (Sela.)
1 Hazles como hiciste a Madi n, | a
Sisara, a Jab n en el t orrent e de Cisn.
H Que perecieron en Endor | y vinieron
a ser estircol de la tierra.
12
Haz a stos y a sus jefes como a Oreb
y Zeb, I como a Zebe y a Sal mana, y a
t odos sus prncipes. *
13
Que dijeron: | Apodermonos de las
tierras de Di os.
14
Hazl os, Di os m o, como pol vo que
arrast ra el torbellino, | como pajuela al
vi ent o:
15
Como abrasa el fuego la selva, | como
quema la l l ama los mont es ;
i
6
Persigelos as con t u t orment a, |
atrralos con t u huracn.
17
Cubr e su rost ro de ignominia, | y
busquen tu nombre, oh Yav! *
18
Sean para siempre confundidos y at e-
r r ados; I sean llenos de vergenza y pe-
rezcan,
1
9
Y reconozcan que t u nombr e es Ya-
v I y que slo t eres el Altsimo sobre
t oda la tierra.
84 (V. 83)
An h e l o d e l a p r e s e n c i a d e Di o s e n
el t e mp l o
1 Al maest ro del coro. Sobre La Ge-
tea. Salmo de los hijos de Cor. *
2
Cuan amabl es son tus mor adas, oh
Yav Sebaot !
3
Anhel a mi al ma y ardi ent ement e desea
los atrios de Yav; | mi corazn y mi
carne sal t an de jbilo por el Di os vi vo.
4
Hal l a una casa el pjaro, | y la go-
l ondri na un ni do donde poner sus pollue-
l os; I yo he hal l ado tus altares, oh Yav
Sebaot, | rey m o y Di os m o!
5
Bi enavent urados los que mor an en tu
casa I y cont i nuament e te al aban. (Sela.)
6
Bi enavent urado el hombr e que tiene
en ti su fortaleza | y anhela frecuentar
tus subidas.
7
Aun pasando por el ri do valle de
Baca, I se le hace t odo fuentes, | como
cubierto de las bendiciones de la lluvia
t emprana.
8
Y siguen cada vez ms ani mosos I
par a ver al Di os de los dioses en Sin.
9
Oye mi oraci n, oh Yav, Di os Se-
baot ! ; I atindela, Di os de Jacob. (Sela.)
10
Escudo nuest ro, Di os, mi ra, I y pon
los ojos en el rost ro de tu ungi do. *
11
Por que ms que mil vale un da en
tus at ri os, | y prefiero estar a la puert a
de la casa de mi Di os I a mor ar en las
tiendas de la iniquidad.
12
Por que sol y escudo es Yav, Di os, I
y da Yav la gracia y la gloria, | y no
niega sus bienes a los que cami nan en la
inocencia.
'' Oh Yav Sebaot ! I Bienaventurado
el hombr e que en ti conf a!
85 (V. 84)
Or a c i n p i d i e n d o la s al ud del p u e b l o
1
Al maest ro del coro. Sal mo de los
hijos de Cor. *
2
Has sido benvolo con t u tierra, oh
Yav! I Mejoraste la suerte de Jacob.
3
Has per donado la i ni qui dad de t u
puebl o I y has ocul t ado t odos sus pecados.
4
Has apar t ado tu furor | y has desisti-
do del ardor de t u clera.
5
Vulvete a nosot ros, Di os, nuest ra
salvacin, | y haz cesar t u ira cont ra
nosot ros.
6
Vas a estar siempre i rri t ado cont ra
nosot ros | y vas a prol ongar tu clera de
generacin en generacin?
7
No vas a devolvernos la vida, ! par a
que tu puebl o pueda gozarse en ti?
12
Son stos los jefes madianitas vencidos por Geden (Jue 6-7).
17
Estos castigos que el salmista pide para los enemigos de su pueblo no terminan con su ruina,
sino con su salud, puesto que, cotno fin del castigo, pide que reconozcan a Yav y le busquen. Tal
peticin se inspira en los vaticinios mesinicos de la vocacin de las gentes.
QA
1
Este salmo es un cntico de peregrinacin. Los peregrinos, llenos de devocin hacia el
0
*" santuario, expresan sus ansias de llegar a contemplarle y ponderan la dicha de quienes viven
cerca de l, que es como vivir cerca de Yav, que ms fcilmente oye las plegarias de los que estn
vecinos a l.
1
El defensor y el ungido es el rey, por quien el salmista pide a Dios.
QR
1
Celebra el salmista la vuelta del cautiverio y la restauracin nacional. Pero sta iba muy
v
' lentamente; ni se ajustaba a las hermosas promesas contenidas en los orculos de Isaas, Je-
remas y Ezequiel. Por eso pide que llegue esa plena restauracin, en la cual va ya implicada, lo mis-
mo que en las aludidas profecas, la promesa mesinica.
SALMOS 85-88 644
8
Haznos ver, |oh Yav!, tus piedades |
y danos tu ayuda salvadora.
9
Yo bien s lo que dir Dios. | Que
sus palabras sean palabras de paz | para
su pueblo y para sus santos | y para
cuantos se vuelven a El de corazn.
1 Si, su salvacin esta cercana para los
que le temen, I y bien pronto habitar la
gloria en nuestra tierra.
11
Se encontrarn la benevolencia y la
fidelidad, | se darn el abrazo la justicia
y la paz.
12
Brota de la tierra la fidelidad | y mira
la justicia desde lo alto de los cielos.
13
S, Yav nos otorgar sus bienes, |
y la tierra dar sus frutos.
i
4
Va delante de su faz la justicia, | y
la paz sigue sus pasos.
86 (V. 85)
Peticin del auxilio de Di os
1 Oracin. De David.
Inclina, Yav, tus odos y yeme, I por-
que estoy afligido y soy un menesteroso. *
2
Guarda mi alma, pues que soy tu
devoto; I salva, mi Dios, a tu siervo, que
en ti confa.
3
Ten misericordia de m, loh Yav!, |
pues te invoco cada da.
4
Alegra el alma de tu siervo, | porque
a ti alzo mi alma,
5
Pues t eres, Seor, indulgente y pia-
doso I y de gran misericordia para los
que te invocan.
6
Escucha, oh Yav!, mi oracin | y
atiende a la voz de mis plegarias.
7
En el da de la angustia te llamo, |
porque s que me oyes.
s No hay, Seor, en los dioses seme-
jante a ti, y nada hay que iguale tus
obras.
9
Todas las gentes que t hiciste, | ven-
drn, oh Yav!, a postrarse ante ti | y
honrarn tu nombre; *
10
Pues que t eres grande y obras ma-
ravillas, I t eres el solo Dios.
11 Ensame, oh Yav!, tus caminos,
para que ande yo en tu verdad, | y lleva
mi corazn nicamente a reverenciar tu
nombre.
i
2
Pueda yo darte gracias, Yav, mi
Dios, con todo mi corazn, | y glorificar
tu nombre por la eternidad.
1
3
Por tu gran misericordia para con-
migo, I por haber sacado mi alma del
profundo averno.
14
Oh Dios! Gentes soberbias se alza-
ron contra m, | una turba feroz busca mi
alma, | y no te ponen delante de s.
15
Pero t, oh Yav!, eres Dios miseri-
cordioso y clemente, | magnnimo y de
gran piedad y fidelidad.
16
Mrame y ten piedad de m, | forta-
lece a tu siervo | y salva al hijo de tu
esclava.
i ' Haz conmigo muestra de ti para
bien, I y vindola confndanse los que me
odian, | vean que t eres Yav, que me
socorres y me consuelas.
87 (V. 86)
La gloria de la Jerusal n mesinica
1
Salmo de los hijos de Cor. Cntico.
Fundada est sobre los santos montes. *
2
Ama Dios las puertas de Sin I ms
que todas las tiendas de Jacob.
3
Muy gloriosas cosas se han dicho de
ti, I ciudad de Dios. (Sela.)
4
Contar a Rahab y a Babilonia entre
los que me conocen; | la Filistea, Tiro
con los etiopes, | stos all nacieron.
5
Y de Sin dirn: Este y el otro all
han nacido, | y es el Altsimo mismo el
que la fund.
6
Inscribir Yav en el libro de los pue-
blos: I Este naci all. (Sela.)
7 Y cantarn saltando de jbilo: | En
ti estn mis fuentes todas.
88 (V. 87)
Or aci n de un afligido
1 Al maestro del coro. Cntico de los
hijos de Cor. Sobre Mahalat. Para can-
tar. Masquil de Ernn, ezrata. *
2
Oh Yav, Dios mo!, I da y noche
clamo a ti.
3
Llegue mi oracin a tu presencia, I
inclina tu odo a mi clamor.
4
Harta de males est mi alma, | mi
vida al borde del sepulcro.
5
Ya me cuentan entre los que bajan a
la fosa; I soy ya hombre sin fuerzas.
6 Abandonado entre los muertos, | o
como los traspasados que moran en el
sepulcro, I de quienes ya nadie se acuer-
f 1 Esta peticin tan apremiante del auxilio divino, hecha por el salmista contra las gentes
" ' ' soberbias que se levantan contra l, no parece que cuadre a un particular, sino a un prncipe,
cuya causa es la causa comn del pueblo. ,.
9
En el v.o se augura la venida de las naciones todas a honrar a Dios en el templo, lo que implica
francamente la idea mesinica.
Q y ! Bellsimo salmo mesinico. Jerusaln vendr a ser la ciudad cosmopolita en que todas las
" ' naciones gozarn de los derechos de ciudadana, como si en ella hubieran nacido (Is 4,3).
Con esto preludia la doctrina de San Pablo de que en Cristo no hay judo ni griego, brbaro ni
escita, porque todos son uno en Cristo (Col 3,11 s.).
OQ ' E l profeta, profundamente afligido y contristado, pide a Dios humildemente le libre de
^ " tantas penas y le salve la vida.
645 SALMOS 88-89
da, I y que fueron arrancados a tus manos.
7
Hasme puesto en lo profundo de la
hoya, I entre las tinieblas del abismo.
8
Pesa tu ira sobre m | y has desenca-
denado contra m todos tus furores. (Sela.)
9
Has alejado de mi a mis conocidos, |
me has hecho para ellos abominable, |
estoy encerrado y no tengo salida.
10
Mis ojos languidecen por la aflic-
cin; I te invoco, oh Yav!, todo el dia, |
y tiendo mis manos hacia ti.
11
Hars t ya prodigio alguno para
los muertos? | Se levantarn los muertos
para alabarte? (Sela.)*
12
Cantar nadie en el sepulcro tus
piedades, | ni en el averno tu fidelidad?
13
Ser conocido prodigio alguno tuyo
en las tinieblas, I ni tu justicia en la tierra
del olvido?
14
A ti clamo, pues, oh Yav!, | y mis
plegarias van a ti desde la maana.
15
Por qu, oh Yav!, me rechazas | y
me escondes tu rostro?
16
Soy un msero afligido desde mi mo-
cedad, I siempre en espanto, lleno de
terrores.
17
Derrmanse sobre m tus furores |
y me oprimen tus espantos.
18
Continuamente me invaden como
aguas, I y todas a una me sumergen.
19
Has alejado de m amigos y compa-
eros, I y son mis parientes las tinieblas.
89 (V. 88)
Quej as por el abat i mi ent o del rey
a pesar de las promesas hechas a
David
1
Masquil de Etn, ezrata. *
2
Cantar siempre las misericordias de
Yav I y dar a conocer por mi boca a
las generaciones todas tu fidelidad;
3
Porque dijiste: La misericordia es
eterna; | tu fidelidad se apoya en los
mismos cielos.
4
He hecho alianza con mi elegido, |
he jurado a David, mi siervo:
5
Har durar por siempre tu prole | y
establecer tu trono por las generaciones.
(Sela.)
6
Los cielos cantan tus maravillas, oh
Yav!, I y tu fidelidad en la asamblea de
los santos.
7
Quin sobre las nubes semejante al
Seor? | Quin semejante a Yav entre
los hijos de Dios?
8
Terrible es Dios en la congregacin
de los santos, | grande y formidable ms
que cuantos le rodean. *
9
Yav, Dios Sebaot, quin hay que te
iguale? I Eres poderoso, oh Yav!, cei-
do de tu fidelidad.
l T dominas la soberbia del mar; |
cuando se embravecen sus olas, t lus
contienes.
n T quebrantaste a Rahab, como a
un herido enemigo, | y con tu fuerte
brazo dispersas a tus enemigos. *
12
Tuyos son los cielos, tuya la tierra, I
el orbe de la tierra y cuanto lo llena, t
lo formaste;
13
T creaste el aquiln y el austro; I
el Tabor y el Hermn saltan al oir tu
nombre.
14
T tienes un brazo lleno de vigor, I
fuerte es tu mano, amenazadora tu diestra.
15
La justicia y el juicio son e! asiento de
tu trono, I y la misericordia y la fidelidad,
tus heraldos.
i* Bienaventurado el pueblo que sabe
cantarte; | andar, oh Yav!, a la luz de
tu faz.
17
Gozarn siempre de la alegra de tu
nombre | y se alegrarn en tu justicia.
18 T eres nuestra gloria y nuestra fuer-
za, I y por tu benevolencia se acrecienta
nuestro podero.
19
Pues de Yav es nuestro escudo | y
nuestro rey del Santo de Israel.
20
T en tiempos hablaste en visin a
tus predilectos, y dijiste: | He dado mi
ayuda a un valiente, | he alzado en la
nacin a un valeroso.
21
He hallado a David, mi siervo; | lo
he ungido con mi leo consagrado.
22
Mi mano le sostendr con firme apo-
yo I y mi brazo le har fuerte.
23
No le vencer enemigo, | no le aba-
tir inicuo.
24
Destruir ante l a sus enemigos |
y quebrantar a los que le aborrecen.
25
Sern con l mi verdad y mi miseri-
cordia I y en mi nombre se alzar su
poder.
26
Pondr su mano sobre el mar, | y su
diestra en los ros.
27
El me invocar, diciendo: T eres
1 1
Estos versculos nos dan a conocer la idea triste que los hebreos se formaban de la regin
de los muertos. Era esto un motivo ms para pedir a Dios que les diese largos das en la tierra de
los vivos.
QQ ' Salmo de inspiracin enteramente mesinica, basada en la alianza de Dios con Israel, en la
^ -^ promesa divina hecha a David. Lo uno y lo otro eran motivos para esperar de Dios una me-
jor suerte para Israel que la que entonces tena y para pedir al Seor que se acordase de sus palabras
y las cumpliese cuanto antes.
8
Los santos son los hijos de Dios, los ngeles, que forman la corte de Dios y a veces se nos
presentan como formando su consejo (r Re 22,19-23).
11
Rahab es aqu el ocano primitivo, catico, que los antiguos conceban como muy agitado
y embravecido.
SALMOS 89- 90 646
mi padre, I mi Dios, la roca de mi sal-
vacin. *
28
Y yo le har mi primognito, | el
ms excelso de los reyes de la tierra.
29
Yo guardar eternamente con l mi
misericordia, | y mi alianza con l no
ser rota.
30
Har subsistir por siempre su descen-
dencia | y su trono mientras subsistan los
cielos.
31
Si traspasan sus hijos mi ley | y no
siguen mis mandatos,
32
Si violan mis preceptos | y no hacen
caso de mis mandamientos,
33
Yo castigar con vara sus rebeliones |
y con azotes sus pecados.
34
Pero no apartar de l mi piedad |
ni faltar a mi fidelidad;
35
No quebrantar mi alianza | y no
retractar cuanto ha salido de mis labios.
36
Una cosa he jurado por mi santidad, |
y no romper la fe a David:
37
Su descendencia durar eternamente |
y su trono durar ante m cuanto el sol.
38
Y | como la luna I permanecer eter-
namente | y ser testigo fiel en el cielo.
(Sela.)
39
Pero, con todo, has rechazado, has
alejado a tu ungido, | te has indignado
contra l.
40
Has roto la alianza con tu siervo, |
has profanado y echado a tierra su dia-
dema.
41
Has arruinado todas sus murallas, |
has reducido a escombros sus fortalezas.
42
Cuantos pasan por el camino le sa-
quean, | es el oprobio de sus vecinos.
43
Has robustecido la diestra de sus
enemigos, | has alegrado a todos sus ad-
versarios.
44
Has embotado el filo de su espada |
y no le has socorrido en el combate.
43
Le has despojado de su majestad I y
has echado por tierra su trono.
46
Has acortado los das de su juven-
tud | y le has cubierto de oprobio. (Sela.)
47
Hasta cundo, oh Yav!, estars
siempre escondido? I Arder tu ira como
fuego?
48
Acurdate de cuan breve es la vida [
y de cuan para poco hiciste a todos los
mortales.
49
Quin es el hombre que viva y no
haya de ver la muerte? | Quin puede
substraerse al poder del sepulcro? (Sela.)
5" Dnde estn tus antiguas piedades,
[oh Yav!, | las que por tu verdad juraste
a David?
51
Acurdate, oh Yav!, del oprobio de
tus siervos | y de cmo llevo yo en mi
seno las afrentas de muchos pueblos.
52
Las que arrojan tus enemigos, oh
Yav!, | sobre los pasos de tu ungido.
Doxologia nal del libro
53
Bendito sea Yav por la eternidad.
Amn, amn.
L I B R O CUARTO
(90-106)
90 (V. 89)
Depr ecaci n de misericordia
1
Oracin de Moiss, varn de Dios.
Yav, t has sido refugio para nos-
otros I de generacin en generacin. *
2
Antes que los montes fuesen | y fue-
sen paridos la tierra y el orbe, | eres t
desde la eternidad hasta la eternidad,
3
Reduces al polvo al hombre, | dicin-
dole: Volved, hijos de la tierra.
4
Mil aos son a tus ojos I como el da
de ayer, que ya pas; | como una vigilia
de la noche.
5 Los arrebatas; son como sueo ma-
anero, I como hierba verde.
* Que a la maana florece y verdeguea, |
a la tarde se marchita y se seca.
7
Consmenos tu ira I y nos conturba
tu indignacin.
8
Has puesto nuestros pecados frente a
ti, I nuestros pecados secretos a la luz de
tu faz.
9
Y todos nuestros das transcurren bajo
tu ira, I y acaban nuestros aos como un
suspiro.
10 Los das de nuestros aos son seten-
ta aos, I y ochenta en los ms robustos; |
pero tambin la robustez es apariencia,
un nada, | porque pasa en un instante, y
volamos.
11
Quin pesa a lo justo la severidad
de tu ira I y tu indignacin en lo que
debes ser temido?
12
Ensanos, pues, a contar nuestros
das, I para que adquiramos un corazn
sabio.
13
Vulvete, oh Yav!, ya por fin | y
ten compasin de tus siervos.
2 7
En virtud de la especial predileccin de Dios por Israel, ste es l l amado hijo y aun pri mog-
nito de Dios entre todos los pueblos de la tierra. David, por las mismas razones, recibe los mismos
ttulos, e igual sus herederos. Estos ttulos alcanzarn plensima realizacin en el Mes as, Hijo de
Dios.
Q A
l
Comienza el salmo con una meditacin sobre la eternidad de Di os y la caducidad del
J^ hombre. La causa de esta ltima son los pecados, los cuales at raen sobre nosotros los casti-
gos de Dios. Ter mi na el salmista pidiendo la benevolencia divina para el puebl o, que desde hace
muchos aos se halla en la miseria.
647
SALMOS 90-98
14
Sacanos pronto de tu gracia | para
que jubilemos y nos alegremos todos los
das de nuestra vida.
13
Algranos por tantos das como nos
humillaste, | por tantos aos como pro-
bamos la afliccin.
!6 Vase tu obra sobre tus siervos, | y
tu grandeza sobre sus hijos.
17
Sea sobre nosotros la suavidad de
Yav, nuestro Dios, | y dirige la obra de
nuestras manos.
91 (V. 90)
Cant o a la provi denci a de Di os sobre
el justo
1
El que habita bajo la proteccin del
Altsimo I y mora a la sombra del Todo-
poderoso, *
2
Diga a Dios: T eres mi refugio y mi
roca, I mi Dios, en quien confo.
3
Y El te librar de la red del cazador, |
de la peste exterminadora;
4
Te cubrir con sus plumas, 1 hallars
seguro bajo sus alas, | y su fidelidad te
ser escudo y adarga.
5
No tendrs que temer los espantos
nocturnos, I ni las saetas que vuelan de da,
6
Ni la pestilencia que vaga en las ti-
nieblas, I ni la mortandad que devasta en
pleno da.
7
Caern a tu lado mil | y a tu derecha
diez mil; | a ti no llegar.
8
Con tus mismos ojos mirars | y
vers el castigo de los impos.
9
Teniendo a Yav por refugio tuyo, I
al Altsimo por fortaleza tuya,
10
No te llegar la plaga | ni se acercar
el mal a tu tienda,
11
Pues te cometer a sus ngeles | para
que te guarden en todos tus caminos.
12
Y ellos te llevarn en sus manos I
para que no tropieces en las piedras.
13
Pisars sobre spides y vboras | y
hollars al len y al dragn.
14
Porque me am, yo le salvar; I yo
le defender, porque confes mi nombre.
15
Me invocar l y yo le oir, | estar
con l en la tribulacin, | le sacar y le
honrar.
16
Le saciar de das | y le dar a ver mi
salvacin.
92 (V. 91)
Alabanza de la providencia divina
1
Salmo. Cntico. Para el da del s-
bado. *
2
Justo es alabar a Yav | y cundir tu
nombre, oh Altsimo!;
3
Alabar de maana tu piedad y de
noche tu fidelidad.
4
Al salterio decacordio y a la lira, |
con las melodas de la ctara.
5
Pues me has alegrado, oh Yav!, con
tus obras I y me gozo en las obras de tus
manos.
6
Qu magnficas son tus obras, oh
Yav! I Cuan profundos son tus pensa-
mientos!
7
No conoce esto el hombre necio, | no
entiende esto el insipiente.
8
Que germinan los impos como la
hierba, I y florecen tantos malhechores, |
para ser destruidos por la eternidad.
9
Pero t eres excelso por la eternidad,
oh Yav!
10
Pues tus enemigos, oh Yav!, | tus
enemigos perecern | y sern disipados
todos los que obran el mal.
11
Acrecentaste mi fuerza como la del
unicornio; | de verde aceite me inundaste.
12
Y miro desde arriba a mis enemi-
gos I y oy mi odo cosas gratas contra los
malvados que se alzan contra m.
13
Florecer el justo como la palma, |
crecer como el cedro del Lbano.
14
Plantado en la casa de Yav, | flore-
cer en los atrios de nuestro Dios.
13
Fructificarn, aun en la senectud, |
sanos y vigorosos.
16 Para anunciar cuan recto es Yav, |
que es mi roca y que no hay en El ini-
quidad.
93 (V. 92)
Gr andeza de domi ni o de Di os en la
creacin
1 Reina, Yav; se visti de majestad, |
vistise de poder Yav y se ci, | ciment
el mundo; no se conmover. *
2
Firme tu trono desde el principio, |
desde la eternidad eres t.
3
Alzan los ros, oh Yav!, | alzan los
ros su voz, I alzan los ros su estrpito.
4
Ms que los bramidos de las aguas
Q
l
Hermoso canto a la benigna providencia de Di os sobre los justos, a quienes salva de todos
-
7
los peligros, por muchos que sean los que los rodeen, y a quienes pone bajo la proteccin
de sus ngeles.
1
Como el precedente, celebra este salmo la providencia de Dios, que castiga a los impos
haciendo efmera su prosperidad, pero que la da larga y duradera a los justos.
92
1
Breve, pero magnfico canto a la grandeza de Dios, que i nmensament e supera a lo mas
grande de la creacin.
SALMOS 93-96 648
tumultuosas, I ms que los furores del
mar, I eres t magnifico en las alturas,
|oh Yav!
5
Tus testimonios son firmsimos, | con-
viene a tu casa la santidad, oh Yav!, |
por los siglos de los siglos.
94 (V. 93)
Invocacin a Di os, que castiga a los
impos y protege a los justos
1
Dios de las venganzas, Yav, | Dios
de las venganzas, mustrate!*
2
lzate, juez de la tierra, I da a los
soberbios su merecido.
3
Hasta cundo los impos, oh Yav!, |
hasta cundo los impos triunfarn?
4
Hablarn proterva y jactanciosamen-
te | los que obran la iniquidad?
5
Aplastan, Yav, a tu pueblo, | opri-
men a tu heredad.
6
Dan muerte a la viuda y al peregrino |
y a los hurfanos quitan la vida.
7
Y se dicen: No ve Yav, | no lo sabe
el Dios de Jacob. *
8
Entended, necios del pueblo, | y vos-
otros, fatuos, cundo seris cuerdos?
9
El que hizo el oido, no va a oir? | El
que form el ojo, no ha de ver?
10
El que educa a los pueblos, no va a
reprender? | El que da al hombre la sa-
bidura?
11
Conoce Yav los pensamientos de los
hombres, I cuan vanos son.
12
Bienaventurado el hombre a quien t
educas, oh Yav!, | al que das sabidura
con tu ley.
13
Para que est tranquilo en los das
de afliccin, | en tanto que se cava para
el impo la fosa.
14
No abandona Yav a su pueblo, | no
desampara su heredad.
15 Volvern a la justicia los juicios | y
la seguirn todos los rectos de corazn.
16
Quin se levantar por mi contra
los malvados? | Quin estar conmigo
contra los obradores de la iniquidad?
17
Si Yav no me hubiera ayudado, | ya
habitara mi alma en el sepulcro.
18
Apenas deca yo: Vacilan mis pies, I
tu gracia, oh Yav!, me sostena.
19
Y en las grandes angustias de mi co-
razn | alegraban mi alma tus consuelos.
20
Puede acaso ser aliado tuyo el trono
de la iniquidad? | Puede la tirana sofocar
el derecho.
2i
Los que se echan sobre la vida del
justo | y condenan la sangre inocente?
22
Pero Yav es refugio para m, | y mi
Dios es la roca de mi salvacin.
23
El arrojar sobre ellos su misma per-
versidad, | y con su misma malicia los
aniquilar, I los aniquilar Yav, nuestro
Dios.
95 (V. 94)
Exhortacin a la alabanza y
obediencia de Di os
1
Venid, cantemos jubilosamente a Ya-
v; | cantemos gozosos a la roca de
nuestra salvacin! *
2
Llegumonos a El con alabanzas, |
aclammosle con cnticos.
3
Porque Dios grande es Yav, | Rey
grande sobre todos los dioses.
4
Porque tiene en sus manos las pro-
fundidades de la tierra I y suyas son tam-
bin las cumbres de los montes.
5
Suyo es el mar, pues El lo hizo; | suya
la tierra, formada por sus manos.
6
Venid, postrmonos en tierra ante El; |
doblemos nuestra rodilla ante Yav, nues-
tro Hacedor.
7
Porque El es nuestro Dios, y nosotros
el pueblo que El apacienta | y el rebao
que El gua. | Oh si oyerais hoy su voz!
8
No endurezcis vuestro corazn co-
mo en Merib, I como el da de Masa, en
el desierto,
9
Donde me tentaron vuestros padres, I
me probaron, a pesar de haber visto mis
obras.
10
Cuarenta aos anduve desabrido de
aquella generacin, I y tuve que decirme:
Estos son gente de torcido corazn, | que
desconoce mis caminos.
11
Por esto les jur en mi ira | que no
entraran en mi reposo.
96 (V. 95)
Alabanza del Seor, nico Di os
1 Cantad a Yav un cntico nuevo, |
cantad a Yav la tierra toda. *
2
Cantad a Yav y bendecid su nom-
bre, | anunciad de da en da su salvacin.
3
Celebrad su gloria entre las gentes, |
en todos los pueblos sus maravillas,
4
Porque grande es Yav y digno de
toda alabanza, | terrible sobre todos los
dioses.
5
Porque todos los dioses de los pueblos
1
En vano pretenden los impos tranquilizarse y persuadirse de que Dios no ve sus malas
obras. Las ve y las castigar, mientras que al justo nunca le abandonar.
7
Tal era el atesmo prctico de los impos de Israel. Para ellos Dios estaba tan alto, que no se
ocupaba de las miserias humanas.
Invita el poeta a todos los fieles de Yav a postrarse ante El y prestarle obediencia cum-
pliendo sus leyes, y a no rebelarse contra El, como los israelitas en el desierto.
%
1
La invitacin a los pueblos todos a venir a adorar al Seor implica la universalidad del
reino de Dios, reconocido por todas las naciones, y, por tanto, el reino mesinico.
94
95
649
SALMOS 96-99
son vanos dolos; | pero Yav hizo los
cielos.
6
Delante de El van la magnificencia
y la alabanza; I en su santuario estn
la fortaleza y la gloria.
7
Dad a Yav, oh familias de los pue-
blos!, | dad a Yav la gloria y el podero.
8
Dad a Yav el honor debido a su nom-
bre, [ tomad ofrendas y venid a sus atrios.
9
Inclinaos ante Yav en la pompa sa-
grada; | tiemble ante El toda la tierra.
10
Decid entre las gentes: Reina Ya-
v! | Decid tambin: El afirm el orbe y
no se conmueve, | El gobierna con equidad
a los pueblos.
11
Algrense los cielos, regocjese la tie-
rra, | truene el mar y cuanto en l se
contiene.
12
Salte de jbilo el campo y todo cuanto
hay en l | y algrense tambin los rboles
de la selva
13
Ante la presencia de Dios, que viene, |
que viene a regir la tierra. | Regir el
mundo con justicia | y a los pueblos con
su fidelidad.
97 (V. 96)
Gloria de la venida de Di os
a j uzgar
1
Dios reina, gcese la tierra, | algren-
se sus muchas islas. *
2
Hay en torno de El nube y calgine; |
la justicia y el juicio son las bases de su
trono.
3
Precdele fuego, | que abrasa en de-
rredor a todos sus enemigos.
4
Sus rayos alumbran el mundo; | tiem-
bla la tierra al verle.
5
Derrtense como cera los montes ante
Yav, I ante el Seor de toda la tierra.
6
Anuncian los cielos su justicia | y to-
dos los pueblos ven su gloria.
7
Queden confundidos todos los que ado-
ran sus simulacros, | los que se glorian de
sus dolos; I se postran ante El todos los
dioses.
8
yelo Sin y se alegra; | regocjanse
las ciudades de Jud I por tus juicios,
Yav.
9
Porque t eres Yav, el Altsimo, so-
bre toda la tierra, | inmensamente ensal-
zado sobre todos los dioses.
10 Aborreced el mal los que amis a
Yav, I que El defiende la vida de sus san-
tos ! y los libra de la mano de los impos.
11
Ya alumbra la luz al justo | y la
alegra a los rectos de corazn.
12
Alegraos en Yav, oh justos!, | y
honrad su santo nombre.
98 (V. 97)
Canto de alabanza a Di os despus
de la victoria
1
Salmo.
Cantad a Yav un cntico nuevo, |
porque El ha hecho maravillas; | han
vencido su diestra y su santo brazo. *
2
Ha mostrado Yav su salvacin | y
ha revelado su justicia a ojos de las gentes.
3
Se ha acordado de su benignidad | y
de su fidelidad a la casa de Israel; | todos
los confines de la tierra vieron la victoria
de nuestro Dios.
4
Saltad de jbilo ante Yav toda la
tierra; I a El las voces, los cantos y los
salmos.
5
Cantad a Yav con la citara, | con la
ctara y con voces de canto.
6 Con las trompetas y los sones de la
bocina; | saltad de jbilo ante el rey Yav.
7
Brame el mar y cuanto l contiene, |
ol mundo y todos sus habitantes.
8
Bulan palmas los ros, | regocjense a
su vez los montes.
9
Delante de Yav, que viene, | que viene
a juzgar la tierra. I Y juzgar al mundo con
justicia, I y a los pueblos con equidad.
99 (V. 98)
Gloria del Seor en su santo monte
1
Dios reina, tiemblan los pueblos. |
Se asienta entre los querubines, tiembla la
tierra. *
2
Grande es Dios en Sin, | excelso so-
bre todos los pueblos.
3
Alabado sea tu grande y terrible nom-
bre ; I es santo su nombre.
4
Y poderoso el rey que ama la justi-
cia. I T estableciste las normas de la rec-
titud, I t hiciste en Jacob juicio y justicia.
5
Ensalzad a Yav, nuestro Dios, | y
postraos ante el escabel de sus pies, I por-
que es santo.
6
Moiss y Arn estn entre sus sacer-
tes; I Samuel, con los que invocan su nom-
bre.
Invocaban a Yav, y El los oa.
7
Les hablaba en columna de nube, | y
aon sus testimonios | y la Ley que les dio.
97
1
Canta el reino de Dios sobre Israel, precedido del juicio sobre los que adoran a los dolos.
Canto indudablemente mesinico.
QQ * Una victoria del pueblo sirve de ocasin al poeta para dirigir a todas las naciones una
~
F1J
invitacin para que concurran a cantar a Yav, reconociendo su podero y su fidelidad a
las promesas hechas a su pueblo.
99
1
Yav, Rey justo, reina sobremanera en Sin, en medio de sus santos. A El vendrn los
pueblos todos de la tierra (Is 6,1 ss.; 2,2 ss.).
SALMOS 99-102
650
8
Oh Yav, Dios nuestro, t los oas |
y fuiste con ellos indulgente, | aunque
castigaste sus pecados.
9
Ensalzad a Yav, nuestro Dios, I y
postraos ante su monte santo, | porque
santo es Yav, nuestro Dios.
loo (V. 99)
Accin de gracias
1 Salmo. Para dar gracias.
Cantad a Yav toda la tierra. *
2
Servid a Yav con jbilo, | venid go-
zosos a su presencia.
3 Sabed que Yav es Dios, | que El nos
hizo y suyos somos, | su pueblo y la grey
de su pastizal.
4
Entrad por sus puertas dndole gra-
cias; I en sus atrios, alabndole; | dadle
gracias y bendecid su nombre,
5
Porque bueno es Yav; | es eterna su
piedad I y perpetua por todas las genera-
ciones su fidelidad.
101 (V. 100)
Nor mas de vida de un pr nci pe
bueno
1
Salmo de David.
Quiero cantarte misericordia y justi-
cia; I quiero cantarte a ti, oh Yav!, *
2
Y entender el camino de la rectitud. |
Cundo vendrs a m? | Andar yo en in-
tegridad de corazn | en mi casa.
3
No pongo mi ojos en cosa injusta; |
aborrezco cometer injusticia; | no se me
pegar.
4
Lejos de m estar el corazn perver-
so; I desconocer la maldad.
5
Reducir al silencio al que en secreto
detrae a su prjimo; | no tolerar al de
altivos ojos y corazn soberbio.
6
Pondr mis ojos en los fieles de la tie-
rra para tenerlos conmigo; | los que an-
dan por el camino de la rectitud sern mi-
nistros mos.
7
No habitar en mi casa el que cometa
fraude; | el que habla mentirosamente no
permanecer ante m.
8
De maana har perecer a todos los
impos de la tierra | y exterminar de la
ciudad de Yav | a todos los obradores de
la iniquidad.
102 (V. 101)
Plegaria de un afligido que desfallece
y se l ament a
1
Plegaria de un afligido que desfallece
y se lamenta ante Yav. *
2
Escucha, oh Yav!, mi oracin | y
llegue a ti mi clamor.
3
No escondas de m tu rostro mientras
estoy en afliccin; | inclina tus odos a
m; i cuando te invoco, apresrate a oirme.
4
Pues se desvanecen como humo mis
das I y se tuestan mis huesos como en
horno.
5
Est seco mi corazn y consumido
como heno, | y me olvido de comer mi
pan.
6
Por la vehemencia del gemir | se pe-
gan mis huesos a la piel.
7
Y he venido a ser como pelcano del
desierto; | soy como buho entre las ruinas.
8
No duermo y sollozo, | como pjaro
solitario sobre el tejado.
9
Continuamente se burlan de m mis
enemigos, | y se enfurecen contra m, y
execran mi nombre.
10
Como el pan como si comiera ceni-
za, I y mi bebida se mezcla con lgrimas.
11
Por tu indignacin y tu ira, | porque
me cogiste y me lanzaste.
12
Mis das son como sombra que se
alarga, | y me he secado como hierba.
13
Y con todo, oh Yav!, t te sien-
tas en tu trono, | y tu memoria permane-
ce por generaciones y generaciones.
14
T te alzars y tendrs misericordia
de Sin, ] porque tiempo es ya de que le
seas propicio; | lleg ya su hora,
15
Porque aman tus siervos sus piedras |
y se compadecen de sus ruinas.
16
Y temern todas las gentes el nom-
bre de Yav, | y todos los reyes de la tie-
rra tu gloria.
17
Cuando reedifique Yav a Sin, |
cuando aparezca en su gloria,
18
Y convirtindose a la oracin de los
despojados, | no desprecie su plegaria.
19
Esto se escribir para la generacin
posterior | y un pueblo nuevo alabar a
Yav.
20
Por haber echado Yav su mirada
desde su excelsa santa morada | y haber
mirado desde los cielos a la tierra,
1 00 -
1
^
a 8 u m a
bondad de Dios, hacedor de t odo y pastor de su puebl o, pide que se le den
' " " incesantes gracias.
1 0 1
1
^ salmo nos presenta un soberano ntegro, justiciero, que, consciente de sus deberes,
VJ 1 se propone combat i r la impiedad hasta hacerla desaparecer de la tierra. Muy t emprano
se sienta en el t ri bunal para admi ni st rar justicia. Parece la imagen de Ezequas o Josas llevando
a cabo la reforma religiosa. A esta luz se ha de ent ender el v. 8.
1 n o 1 El mesianismo de este salmo es claro. Se nos presenta el salmista agobiado de miserias;
mas no son las suyas personales las que l ament a, sino las del puebl o, a juzgar por la firme
esperanza que muest ra de que Dios haga ostentacin de su misericordia con Sin, con lo cual t e-
mern y reverenciarn a Yav las naciones y los reyes reunidos todos en uno. Est o anuncia el reino
universal del Seor, y, por t ant o, el reino mesinico.
651 SALMOS 162-104
21 Escuchando el gemir de los cautivos |
y librando a los destinados a la muerte.
22
Para que sea cantado en Sin el nom-
bre de Yav I y sus alabanzas en Jeru-
saln.
23
Cuando se reunirn todos los pue-
blos I y todos los reinos para servir a
Yav.
24
A medio camino quebrant mis fuer-
zas, I abrevi mis das.
25
Yo clamo: Dios mo!, | no me lleves
en la mitad de mis das; I t, cuyos aos
son por generaciones y generaciones.
26 Desde el principio fundaste t la
tierra, | y obr a de tus manos es el ci el o;
27
Pero stos perecern y t permanece-
rs, I mientras todo envejece como un
vestido. I Los mudas como se muda una
veste.
28
Pero t siempre el mismo, | y tus das
no tienen fin.
29
Habitarn los hijos de tus siervos
all I y permanecer ante ti su posteridad.
103 (V. 102)
Al abanza de la provi denci a de Di os
1 De David.
Bendice, alma ma, a Yav; I bendiga
todo mi ser su santo nombre! *
2
Bendice, alma ma, a Yav, | y no ol-
vides ninguno de sus favores!
3
El perdona tus pecados, | El sana to-
das tus enfermedades.
4
El rescata tu vida del sepulcro I y de-
rrama sobre tu cabeza gracia y misericor-
dia.
5 El sacia tu boca de todo bien | y re-
nueva tu juventud como la del guila.
6
Hace Yav justicia | y juicio a todos
los oprimidos.
7
Dio a conocer a Moiss sus caminos, I
y sus obras a los hijos de Israel.
8
Es Yav piadoso y benigno, | tardo a
la ira, clementsimo.
9
No est siempre acusando l y no se
aira para siempre.
10
No nos castiga a la medida de nues-
tros pecados, I no nos paga conforme a
nuestras iniquidades.
11
Sino que cuanto sobre la tierra se al-
zan los cielos, I tanto se eleva su miseri-
cordia sobre los que le temen.
12
Cuan lejos est el oriente del occiden-
te, I tanto aleja de nosotros nuestras cul-
pas.
13
Cuan benigno es un padre para con
sus hijos, I tan benigno es Dios para con
los que le temen.
14
Pues l conoce bien de qu hemos sido
hechos, I sabe que no somos ms que lodo.
15
Los das del hombre son como la
hierba; I como flor del campo, as florece.
'6 Pero sopla sobre ella el viento, y ya
no es ms, ] ni se sabe siquiera dnde es-
tuvo.
1
7
Pero la misericordia de Yav es eter-
na para los que le temen; | y su justicia
para los hijos de los hijos,
18
Para los que son fieles a su alianza |
y tienen presentes sus mandamientos para
ponerlos por obra.
19
Ha establecido Yav en los cielos su
trono, I y su reino lo abarca todo.
20
Bendecid a Yav, vosotros, sus n-
geles, I que sois poderosos y cumpls sus
rdenes, | prontos a la voz de su palabra.
21
Bendecid a Yav, vosotras todas, sus
milicias, I que le servs y obedecis su vo-
luntad.
22
Bendecid a Yav, todas sus obras, I en
cualquier lugar de su imperio. | Bendice,
alma ma, a Yav.
104 (V. 103)
Gl ori a de Di os en la creacin
1
Bendice, alma ma, a Yav! | Yav,
Dios mo, t eres grande, I t ests ro-
deado de esplendor y majestad. *
2
Revestido de luz como de un manto, |
como una tienda tendiste los cielos;
3
Alza tus moradas sobre las aguas. |
Haces de las nubes tu carro | y vuelas
sobre las plumas de los vientos.
4
Tienes por mensajeros a los vientos, |
y por ministros llamas de fuego.
5
Fundaste la tierra sobre sus bases I pa-
ra que nunca despus vacilara.
6
La cubriste de los mares como de ves-
tido, I y las aguas cubrieron los montes.
7
A tu increpacin huyeron, 1 al sonido
de tu voz se precipitaron,
8
Y se alzaron los montes y se abajaron
los valles | hasta el lugar que les habas se-
alado.
9
Pussteles un lmite que no traspasa-
rn, I no volvern a cubrir la tierra.
10
Haces brotar en los valles los manan-
tiales, I que corren luego entre los mon-
tes.
11
All beben todos los animales del
campo, I all matan su sed los asnos sal-
vajes.
I
AO
1
El poeta invita a los ngeles y a t odas las obras de la creacin a alabar a Di os por tantos
" ^ favores como a t odos, y pri nci pal ment e a su puebl o, t i ene hechos, y con los que dio mues-
tras de su infinita bondad y misericordia.
I
A J 1 La gloria de Dios es inmensa, se refleja en t odas las obras de sus manos y resplandece
^ * en su admi rabl e providencia. Nunca sern suficientes nuest ras acciones da gracias y nes*
tras alabanzas.
SALMOS 1U4-J.05
652
12
All cerca se posan las aves del cie-
lo, | que cantan en la fronda.
13
De tus moradas mandas las aguas so-
bre los montes, | y del fruto de tus obras
se sacia la tierra.
14
Haces nacer la hierba para los anima-
les, | y el heno para el servicio del hom-
bre, | para sacar de la tierra el pan.
15
Y el vino que alegra el corazn del
hombre, | y el aceite que hace lucir su
rostro, | y el pan que sustenta la vida del
hombre.
16
Sacias tambin a los altos rboles, I a
los cedros del Lbano que plant.
17
En los cuales anidan las aves; | y los
abetos, domicilio de la cigea;
18 Los altos montes para las gamuzas, I
las peas para madrigueras del damn. *
19
Hizo la luna para medir los tiempos, |
y que el sol su ocaso conociese.
20
T tiendes las tinieblas y se hace no-
che, | y en ella corretean todas las bestias
salvajes.
21
Rugen los Ieoncillos por la presa, I
pidiendo as a Dios su alimento.
22
Sale el sol, y todos se retiran | y se
acurrucan en sus cuevas.
23
Sale el hombre a sus labores, I a sus
haciendas, hasta la tarde.
24
Cuntas son tus obras, oh Yav, |
y cuan sabiamente ordenadas! I Est llena
la tierra de tus beneficios.
23
Este es el mar, grande, inmenso; |
all, reptiles sin nmero, | animales peque-
os y grandes.
26
All, las naves se pasean, | y ese Le-
viatn que hiciste por que all retozase.
27
Todos esperan de ti | que les des el
alimento a su tiempo.
28 T se lo das y ellos lo toman; | abres
tu mano y scianse de todo bien.
29
Si t escondes tu rostro, se contur-
ban; | si les quitas el espritu, mueren y
vuelven al polvo.
30 Si mandas tu espritu, se recran, |
y as renuevas la faz de la tierra.
3i Sea eterna la gloria de Yav | y gce-
se Yav en sus obras.
32
Mira a la tierra, y tiembla; I toca a
los montes, y humean.
33
Yo cantar toda mi vida a Yav, |
entonar salmos a mi Dios mientras viva.
34
Sale grato mi canto, | y yo me goza-
r en Yav.
33
Desaparezcan de la tierra los peca-
dores | y dejen de ser los impos. | Bendi-
ce, alma ma, a Yav! Aleluya!
105 (V. 104)
Fidelidad de Di os a la alianza
i Alabad a Yav, invocad su nombre, I
dad a conocer entre los pueblos sus obras. *
2
Cantadle y entonadle salmos, | cele-
brad sus maravillas.
3
Gloriaos en su santo nombre; | al-
grese el corazn de los que buscan a Yav.
4
Buscad a Yav y su poder, | buscad
siempre su rostro.
5
Recordad las maravillas que ha obra-
do, | sus prodigios y las sentencias de su
boca.
* Vosotros, descendencia de Abraham,
su siervo; | hijos de Jacob, su elegido.
7
El es Yav, nuestro Dios, | y sus jui-
cios prevalecen en toda la tierra.
8
Fielmente guard siempre su alianza I
y la promesa hecha por miles de genera-
ciones.
9
El pacto hecho con Abraham | y su
juramento a Isaac.
i" Y confirm a Jacob como ley firme | y
a Israel como alianza eterna.
11
Diciendo: Yo te dar la tierra de
Caan | como porcin de vuestra here-
dad.
12
Aunque fueran pocos en nmero, I
casi como nada, y extranjeros en ella.
13
Pasaron de una a otra nacin | y de un
reino a otro pueblo.
14
No dej que nadie los oprimiese I y
castig por ellos a reyes.
i
5
No toquis a mis ungidos, I no ha-
gis mal a mis profetas.
16
Llam el hambre sobre aquella tie-
rra, | hizo'que faltara todo mantenimiento.
7
Y mand delante de ellos a un va-
rn, | a Jos, vendido como esclavo.
18 Fueron puestos en el cepo sus pies I
y fue encadenado con hierros.
19
Hasta que se realiz su presagio, | y
le acredit la palabra de Dios.
20
Mand el rey que lo soltasen; | el do-
minador de pueblos le dej en libertad.
21
Y le hizo seor de su casa | y prn-
cipe de todo su dominio,
22
Para que con su ejemplo ensease a
los prncipes I y ensease sabidura a los
ancianos.
23
Y vino Israel a Egipto, | habit Jacob
en la tierra de Cam.
24
Y multiplic grandemente su pue-
blo | e hizo que fuesen demasiado fuertes
para sus enemigos.
25
Que se volviese el nimo de stos para
odiar a su pueblo I y para vejar dolosa-
mente a sus siervos.
*8 El damn es un animalejo semejante al conejo, abundante en Palestina, y que, al sentir el
peligro, corre a refugiarse bajo las peas.
1
n C
4
Salmo histrico. La suma fidelidad de Dios a su alianza con Israel, mostrada sobre todo
v v en la liberacin de la servidumbre egipcia y en darle la tierra prometida, debe ser motivo
para que su pueblo incesantemente le alabe y le bendiga.
653
SALMOS 105-106
2* Mand a Moiss, su siervo, | y a
Arn, su elegido.
27
E hizo por medio de ellos sus pro-
digios, | y sus portentos en la tierra de
Cam.
23 Mand a las tinieblas, y las tinieblas
vinieron; | pero todava se resistan a sus
rdenes.
29
Convirti en sangre sus aguas, I y
mat sus peces.
3
0 Hormigue de ranas la tierra, | aun
dentro de la casa de sus reyes.
31 Mand, y vinieron los tbanos | y los
mosquitos a todas sus regiones.
32
Les mand granizo en vez de lluvia |
y llamas de fuego sobre su tierra.
33
Y abati sus vias y sus higueras I y
destroz los rboles de su territorio.
34
A una seal suya vino la langosta I y
el pulgn en gran nmero.
35
Que roy toda la hierba de su tie-
rra | y devor todos los frutos del campo.
36
E hiri a todos los primognitos en
su tierra, | las primicias genitales de su
robustez.
37
Y saclos con plata y oro | y no ha-
ba entre sus tribus un enfermo.
38
Alegrse Egipto de su partida, I por-
que se haba apoderado de l su terror.
39
Les tendi como cubierta una nube |
y un fuego para alumbrarlos en la noche.
40
A su peticin hizo venir las codorni-
cer, | y los saci de pan del cielo.
4
i Hendi la roca y brotaron las aguas, |
que corrieron como un ro por el desierto.
42
Porque se acord de su santa pro-
mesa | y de Abraham, su siervo.
43
As sac a su pueblo gozoso | y a sus
elegidos llenos de alegra.
44
Y les asign las tierras de las gentes I
y se posesionaron de las haciendas de los
pueblos.
45
Para que cumpliesen sus preceptos |
y guardasen sus leyes. Aleluya!
ro6 (V. ios)
Confesin de las rebeldas de Israel
i Aleluya! | Dad gracias a Yav, porque
es bueno, | porque es eterna su misericor-
dia. *
2
Quin podr contar las obras del po-
der de Yav, I darle toda la alabanza
que merece?
3
Bienaventurados los que guardan su
Ley, | los que siempre obran la justicia.
4
Acurdate de m, oh Yav!, en tu be-
nevolencia hacia tu pueblo; I vistame con
tu socorro.
5
Para que pueda ver la buena suerte
de tus elegidos, | y me alegre en el gozo |
de tu gente, | y me regocije con tu he-
redad.
6
Hemos pecado, como nuestros pa-
dres; | hemos sido malos y perversos.
7
Nuestros padres en Egipto | no qui-
sieron entender tus maravillas, | no pu-
sieron mente en la muchedumbre de tus
favores I y se rebelaron contra el Altsimo
junto al mar Rojo.
8 Con todo, los salv, por el honor de
su nombre, | para hacer muestra de su
poder.
9
Grit al mar Rojo, y ste se sec, I y
los hizo pasar entre las olas como por
tierra seca.
10 Los salv de las manos de los que
los aborrecan I y los substrajo al poder
del enemigo.
n Y las aguas sumergieron a sus ene-
migos, | no escapando ni uno solo.
12
Entonces dieron fe a sus palabras I y
cantaron sus alabanzas;
1
3
Pero bien pronto se olvidaron de sus
obras, I no confiaron en sus designios.
14
Dejronse llevar de su concupiscen-
cia en el desierto | y tentaron a Dios en
la soledad.
i ' Y los dio lo que deseaban, | pero
mand lu podredumbre a sus entraas.
16
Envidiaron a Moiss en el campa-
mento I y a Arn, el santo de Yav.
1
7
Y se abri la tierra y se trag a Da-
tan I y cubri a los secuaces de Abirn.
i
8
Y el fuego devor a los rebeldes | y
las llamas consumieron a los impos.
1
9
Se hicieron un becerro en Horeb I y
adoraron un simulacro fundido.
20
Y trocaron su gloria | por la imagen
de un buey que come hierba.
2 i
Se olvidaron de Dios, su salvador, I
que tan grandes cosas habla hecho en
Egipto.
22 Maravillas en la tierra de Cam, | por-
tentos junto al mar Rojo.
23
Y ya hubiera decretado exterminar-
los I si Moiss, su elegido, I no se hubiese
puesto en la brecha | para desviar su in-
dignacin del exterminio.
24
Despreciaron una tierra deleitable, I
no tuvieron confianza en sus palabras.
23
Y murmuraron en sus tiendas | y
desobedecieron la voz de Yav.
26
Por eso alz su mano contra ellos, I
jurando que los postrara en el desierto,
27
Y arrojara a sus descendientes entre
las gentes, | y los dispersara por las tie-
rras.
28
Aun se dieron al culto de Baalfogor, |
y comieron los sacrificios de dioses muer-
tos,
29
Y le provocaron a ira con sus obras, I
1
f\C
1
Salmo tambin histrico. Las continuas rebeldas del pueblo contra su Dios, humil-
W demente confesadas, han de ser para el pueblo motivo de alabarle y bendecirle por su
gran misericordia para con l.
SAUHI I g l i m- I I J /
654
y se desarroll entre ellos una mor t andad.
30
Levantse Fins e hizo justicia, I y la
plaga ces.
31
Y le fue cont ado esto a justicia, I de
generacin en generacin para siempre.
32
Le irritaron tambin en las aguas de
Meri b, | y fue castigado Moiss por cul-
pa de ellos.
33
Por que t ur bar on su espritu | y pr o-
firi con sus labios pal abras imprudentes.
34
No destruyeron a los pueblos, | como
se lo hab a mandado Yav.
35
Ant es se mezclaron con las gentes |
y adopt ar on sus cost umbres.
3 6
Y dieron culto a sus dolos, | que
fueron par a ellos un lazo.
37
Sacrificaron los propi os hijos I y las
propi as hijas a los demoni os;
38
Der r amar on sangre inocente, I la san-
gre de sus hijos y sus hijas, I sacrificndo-
los a los dolos de Cann. I Y qued la
tierra cont ami nada por la sangre.
39
Cont ami nronse as con sus obras I y
se prost i t uyeron con sus acciones.
40
Y se encendi la ira de Yav cont ra
su puebl o | y abomi n de su heredad.
4 1
Y los ent reg en poder de las gentes I y
quedaron sometidos a los que los odi aban,
4 2
Y fueron vejados por sus enemigos I
y doblegados bajo su mano.
43
Muchas veces los libraba, I pero ellos
se obst i naban en sus rebeliones, | y eran
humi l l ados por sus iniquidades.
4 4
Mas El vio sus tribulaciones I y oy
sus l ament os.
4 5
Y se acord de su alianza con ellos, I
y su mucha misericordia le inclin a la
piedad.
w Y los hizo objeto de sus piedades | en
presencia de cuant os los tenan en cau-
tiverio.
4 7
Slvanos, Yav, Di os nuest ro, y re-
nenos de entre las gentes, I par a que po-
damos cant ar tu sant o nombr e | y glo-
ri arnos en tus al abanzas!
Do x o l o g a final del l i br o
4 8
Bendi t o sea Yav, Di os de Israel, de
eternidades en eternidades. I Y diga t odo
el puebl o: Amn. Aleluya!
L I B R O Q U
( 107-150)
I N T O
107 (V. 106)
Be n i g n i d a d d e l a p r o v i d e n c i a di vi na
1 Alabad a Yav, por que es bueno, |
por que es eterna su misericordia! *
2
Di gan as los rescat ados de Yav, | los
que El redimi de mano del enemigo,
3
Y los que reuni de entre las tierras |
del oriente y del occidente, del aqui l n y
del aust ro.
4
Andaban errant es por el desierto so-
litario, I no hal l aban cami no par a ciudad
habi t ada.
3
Hambr i ent os y sedientos, I desfalle-
ca la fuerza de su al ma;
* Y cl amaron a Yav en su peligro, | y
los l i br de sus angust i as.
7
Y los llev por cami no derecho | par a
que pudi eran llegar a la ci udad habi t ada.
8
Den gracias a Yav por su pi edad | y
por los maravillosos favores que hace a
los hijos de los hombr es.
9
Por que saci al hambr i ent o, | y al fa-
mlico le llen de sus bienes.
10
Est aban sent ados en tinieblas y en
sombras de muert e, | eautivos en miseria
y hi erros.
11
Por que se hab an rebel ado cont ra
los mandami ent os de Di os | y hab an des-
preci ado los consejos del Altsimo.
12 Su corazn est aba abat i do por el in-
fort uni o; I est aban depri mi dos, sin tener
quien los socorri ese;
1
3
Y cl amaron a Yav en su peligro, | y
los libr de sus angust i as.
1 4
Y los sac de las tinieblas y de las
sombr as de la muert e, | y r ompi sus ca-
denas.
!5 Den gracias a Yav por su pi edad | y
por los maravillosos favores que hace a
los hijos de los hombres.
16
Por haber r ot o puert as de bronce | y
haber desmenuzado barras de hi erro.
1
7
Dol i ent es, por su mal a conduct a I y
por sus mal dades est aban enfermos.
18
Toda comi da les produc a nuseas |
y est aban ya a las puert as de la muer t e;
19
Y cl amaron a Yav en su peligro, | y
los l i br de sus angustias.
2 0
Ma nd su pal abra y los san | y
los sac de la perdicin.
2 1
Den gracias a Yav por su pi edad |
y por los maravillosos favores que hace
a los hijos de los hombres.
2 2
Y ofrzcanle sacrificios de al aban-
za, I y llenos de jbilo publ i quen sus
obras.
23
Los que surcan el mar en las na-
ves I par a hacer su negocio en la inmen-
sidad de las aguas;
2 4
Tambi n stos vieron las obras de
Yav I y sus maravillas en el pilago.
2 5
El dijo al hur acn que sopl ara | y
levant las olas del mar .
2 6
Sub an hast a los cielos y bajaban
hast a los abi smos; I su al ma fluctuaba en-
tre angustias.
I
r . ^ 1 Este salmo, que nos describe ya pasado el cautiverio babilnico, termina pintndonos
" la restauracin con colores claramente mesinicos, cosa frecuente en los profetas que dea-
arrollan el mismo tema (Jer 31-33: Ez 34).
655
2 7
Rodaban y vacilaban como ebrios, |
y t oda su pericia no serva de nada.
2 8
Y cl amaron a Yav en su peligro, | y
los libr de sus angustias.
29
Tor n el huracn en cfiro, | y las
olas se cal maron.
30
Al egrronse por que se hab an encal-
mado, I y los gui al deseado puert o.
31
Den gracias a Yav por su piedad |
y por los maravillosos favores que hace
a los hijos de los hombres.
32
Y albenle en la asamblea del pue-
blo I y glorifquenle en el consejo de
los anci anos.
33
El t or na en desiertos los ros, | las
fuentes de aguas en tierra rida.
34
Hace de la tierra frtil un salobral |
por la mal dad de sus habi t ant es.
35
Tor na el desierto en lago | y la tie-
rra seca en manant i al es de aguas.
3 6
Hace habi t ar all a los hambri en-
t os I y fundan all ci udad de mor ada.
3 7
Siembran campos y pl ant an vias |
que dan frutos abundant es.
38
Los bendice y se multiplican, | y sus
ganados no disminuyen.
3 9
Y si vienen a ser pocos y opri mi -
dos, I por el peso del infortunio y las
fatigas,
40
El, que puede arroj ar el oprobi o so-
bre los prncipes | y los hace errar fuera
de cami no,
4 1
Salva a los pobres de la miseria | y
multiplica como rebaos sus familias.
4 2
Ven esto los justos y se regocijan, |
y los mal vados tienen que cerrar su boca.
43
Quin es sabio que considere es-
t o I y ponga atencin en los favores de
Yav?
108 (V. 107)
Pe t i c i n del auxi l i o di vi no c o n t r a l os
e n e mi g o s
1
Cnt i co. Sal mo de Davi d. *
2
Pr ont o est mi corazn, oh Di os!
Pr ont o est mi cor azn; | qui ero cant ar
y ent onar salmos.
3
Despi ert a, al ma m a; despertad, sal-
terio y ctara, | y despertar a la aurora.
4
Qui ero al abart e entre los pueblos, oh
Yav!, I y cant art e salmos entre las na-
ciones.
5
Cant ar que es ms grande que los
cielos tu misericordia | y que llega hast a
las estrellas tu fidelidad. I
SALMOS 107-log
6
lzate sobre los cielos, oh Di o s ! 1
resplandezca en t oda la tierra t u gi 0' J V
7
Par a que sean libertados t u s am
dos, I danos el auxilio de t u di est ra
8
"
yenos. V
8
Habl Di os por su s ant i dad: | y
triunfar, dividir a Siquem y medi r *
valle de Sucot.
e l
9
M o es Gal ad, m o Manas es ; | F,frn.
es el yelmo de mi cabeza, | Jurjfl Jj
cet r o; "'
i Moa b la baca par a l avar me; 1
br e Edom pondr mi cabeza; | de ' l a f.'"
listea triunfar.
11
Quin me guiar a la ci udad for
tificada, | quin me llevar hast a l a J,J "
mea?
i
2
No eres por vent ura t , oh Di os '
que nos has rechazado, I y no sales ya'
oh Di os!, con nuest ros ejrcitos? *
13
Danos tu auxilio cont r a el enemi go I
por que vana es la salud que vi ene del
hombr e.
1
4
Con Di os haremos proezas, | El que-
br ant ar a nuestros enemigos.
109 (V. 108)
Or a c i n i mp r e c a t i v a c o n t r a
el e n e mi g o
1 Al maest ro del cor o. Sal mo de Davi d.
Di os, al abanza m a, no calles, *
2
Por que la boca del i mp o y del do-
loso se abren cont ra mi. I Me habl an
con lengua engaosa,
3
Rodeanme de pal abras de odi o | y
me combat en sin causa.
4
En pago de mi amor me mal t r at an, I
y yo no hago ms que orar.
5 Me vuelven mal por bien, | y odi o
por amor.
* Pon cont ra l a un i mp o | y est a
su diestra el acusador.
7
Cuando se le j uzgue, salga condena-
do I y sea ineficaz su ruego.
8
Sean cortos sus d as | y sucdale ot ro
en su ministerio.
9
Sean hurfanos sus hijos, I y su mu-
jer viuda.
10 Vaquen errant es sus hijos y mendi -
guen, I sean arroj ados de sus devastadas
casas.
11 Arrebtele el acreedor cuant o tiene I
y rbenl e extraos cuant o adqui ri con
su t rabaj o.
1
A Q
1
Invoca el salmista la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas para pedirle
" ^ que libre al pueblo de sus enemigos. Los vv.8-14 son igualmente los 8-14 del salmo "O,
y los w.2-7, los 8-12 del 57.
1 OQ
1
^
e
todos los salmos imprecatorios, os quiz ste el que con ms extensin y
vene0
*?***
I U 3 c a c x p r e s a o s sentimientos del salmista contra sus enemigos. Las palabras no pued
menos de chocar con nuestra mentalidad cristiana. Si el salmista puede considerarse como tipo
Siervo paciente de Yav, es en cuanto paciente, no en el modo de padecer y sufrir, ni *^
n
.
)
, j
en cuanto a los frutos de la pasin del Siervo de Yav, que servir para hacer triunfar la fadellu
del Seor a sus promesas (vase en la Introduccin a los Salmos, n.8).
SALMOS 109- 111
656
12
No tenga nadie que le favorezca I ni
quien tenga compasin de sus hurfa-
nos.
13
Sea dada su posteridad al extermi-
nio, | brrese su nombre en una genera-
cin.
14
Venga en memoria ante Ya v la cul-
pa de los padres | y no sean olvidados los
pecados de su madre.
15
Estn siempre presentes a Yav | y
extirpe de la tierra la memoria de ellos.
16
Porque no se acord de hacer mi-
sericordia, | sino que persigui al misero
y al desvalido I y al afligido de alma
para llevarle a la muerte.
1? Am la maldicin, venga sobre l; |
no quiso la bendicin, aprtese de l.
18 Vstase de maldicin como de vestido
suyo, | penetre como agua en sus entra-
as | y como aceite en sus huesos.
19
Sea ella el vestido que le cubra | y el
cinto con que siempre se cifla.
20
Esta sea de parte de Yav la merced
de los que me persiguen | y de los que
imprecan males contra mi alma.
21
Pero t, oh Yav!, Dios, protge-
me por el honor de tu nombre, | defin-
deme t segn la bondad de tu miseri-
cordia.
22
Pues soy un misero desvalido | y mi
corazn est herido en mi pecho.
23
Voy desapareciendo como sombra
que se alarga, I soy sacudido como la
langosta;
24
Mis rodillas estn debilitadas por el
ayuno, | y mi carne, enflaquecida, des-
fallece.
25
Soy el oprobio de ellos, | me miran
y mueven la cabeza.
26
Ven en mi socorro, Yav, Dios mo; |
slvame por tu piedad.
27
Conozcan que est en esto tu ma-
no, | que eres t, Yav, quien lo ha he-
cho.
28
Maldicen ellos, pero t bendecirs; |
ellos se yerguen contra m, pero sern
confundidos, | y tu siervo se alegrar.
29
Se vestirn de ignominia los que me I
juzgan | y sern cubiertos como de un
palio por la vergenza.
30
Yo ensalzar grandemente a Yav
con mi boca | y le alabar en medio de
la muchedumbre.
31
Porque se pone a la derecha del
pobre | y le salva de los que le sentencian
a muerte. *
n o (V. 109)
El Mesas, rey y sacerdote et erno
segn el or den de Mel qui sedec
Salmo de David.
1
Orculo de Yav a mi Seor: | Sin-
tate a mi diestra I en tanto que pongo a
tus enemigos | por escabel a tus pies. *
2
Extender Yav desde Sin tu pode-
roso cetro: | Domina en medio de tus
enemigos.
3
Tu pueblo se te ofrecer espontnea-
mente el da de tu esfuerzo. Sobre los
montes sagrados sern para ti como ro-
co del seno de la aurora.
4
Ha jurado Yav y no se arrepentir: |
T eres sacerdote eterno segn el or-
den de Melquisedec. *
5
Yav estar a tu diestra | quebran-
tando reyes el da de su ira.
6
Juzgar a las naciones, llenando la
regin de cadveres; I aplastar cabezas
en vasto campo.
7
En el camino beber del torrente, I y
con eso erguir la cabeza.
n i (V. 110)
Gr andeza de las obras de Di os
1 lAleluya!
Alef: Quiero alabar a Yav con todo
mi corazn, I Bet: en la congregacin,
en la gran asamblea de los santos. *
2
Gumel: Grandes son las obras de
Yav, I Dlet: muy dignas de meditarse
por todos cuantos en ellas se deleitan.
3
He: Su obra es gloria y magnificen-
cia, I Vau: y su justicia permanece por
los siglos.
3 1
La liturgia aplica este salmo y otros semejantes a Jesucristo paciente. En efecto, el justo
que aqui habl a puede considerarse como tipo del Siervo de Yav, paci ent e.
1
1 (\
1
Este salmo tiene cierta semejanza con el 2. La pri mera par t e de l es obscura; pero
* ^ el fin no lo es menos. Ya los judos lo ent end an del Mes as, y la objecin que Cristo nues-
t ro Seor present a a los judos en su controversia con ellos no t i ende a contradecir esta creencia,
sino a most rar que el Mesas es algo ms que hijo de Davi d ( Mt 22,42 ss.). Los apstoles citan
varias veces los versos 1 y 4 para most rar la exaltacin de Jesucristo y su sacerdocio (1 Cor 15,25;
Heb 1,13; 5,6; 7, 17; 10,13). Los textos griego y hebreo difieren mucho en el verso 3. Segn el griego,
la escena del principio tendra lugar en el cielo, ent re los esplendores de la corte celestial; segn
el texto hebreo, en Jerusaln, donde Dios reina en su t empl o, y su ungi do al l ado de El. El pueblo
le recibe con gust o y se pone a sus rdenes para emprender la guerra contra los adversarios, que
quedan deshechos. Tal vez se inspira en Dan 7,13 s.
4
Segn la antigua cost umbre de todos los pueblos, el rey, como cabeza del pueblo, era el re-
presentante de ste ant e la divinidad, y asi era el sumo sacerdote de la nacin. Tal era Melquisedec,
sacerdote y rey a la vez, y tal ser el Mesas. No as el sumo sacerdote, hijo de Lev ( Heb 6,19-7,28) .
1
1 1
i
Se celebran los port ent os hechos por Yav en favor de su puebl o, que han de ser cona-
1 t ant ement e recordados y agradecidos por sus fieles.
657
SALMOS 111-115
4
Zain: Hizo memorables sus maravi-
llas; I Jet: Yav es misericordioso y cle-
mente.
5
Tet: Dio a comer a los que le temen, |
Yod: acordndose siempre de su alianza.
6 Caf: Mostr a su pueblo el podero
de sus obras, | Lamed: dndole la pose-
sin de las gentes.
7
Mem: Fidelidad y justicia son las
obras de sus manos; | Num: son firmes
todos sus preceptos.
8
Smec: establecidos por los siglos,
por la eternidad, | Ayin: obra de fideli-
dad y rectitud.
' Pe : Rescat a su pueblo, | Sade: ra-
tific por eternidad su alianza; I Qof:
su nombre es santo y terrible.
10
Res: El principio de la sabidura es
temer a Yav. | Sin: Los que esto hacen
tienen buen entendimiento; | Tau: su
alabanza permanece por los siglos.
112 ( V. n i )
Bi enandanzas del justo
1
Aleluya!
Alef: Bienaventurado el varn que te-
me a Yav, | Bet: y se deleita en gran
manera en sus mandamientos. *
2
Gumel: Su descendencia ser pode-
rosa sobre la tierra, | Dlet: y la gene-
racin de los rectos ser bendecida.
3
He: Habr en su casa hacienda y
riquezas, I Vau: y su justicia permane-
cer por los siglos.
4
Zain: En las tinieblas resplandece co-
mo la luz para los rectos; I Jet: es mise-
ricordioso, clemente y justo.
5
Tet: Le va bien al varn que da y
presta, | Yod: mantiene su estado por
la justicia.
6
Caf: Ci ert ament e no caer para
siempre, I Lamed: el justo ser en eter-
na memoria.
7
Mem: No temer la mala nueva; |
Num: su corazn estar firme, confiado
en Yav.
8
Smec: Constante ser su corazn,
impvido, I Ayin: en tanto que ve la
suerte de sus enemigos.
9
Pe: Da y distribuye a los pobres, |
Sade: su justicia permanece por los si-
glos, I Qof: su poder se exaltar glorio-
samente.
1 Res: Ver esto el impo y se llena-
r de despecho, | Sin: rechinar los dien-
tes y se repudrir. | Tau: Los deseos del
impo se frustrarn.
113 (V. 112)
Beni gni dad de Di os con los humi l des
1
Aleluya!
Alabad, siervos de Yav, | alabad el
nombre de Yav. *
2
Sea bendito el nombre de Yav |
ahora y por los siglos eternos.
3
Desde donde sale el sol hasta don-
de se pone I sea alabado el nombre de
Yav.
4
Excelso sobre todas las gentes es Ya-
v, I su gloria es ms alta que los cielos.
5
Quin semejante a Yav, nuestro
Dios, I que tan alto se sienta,
6
Que mira de arriba abajo | en los
cielos y en la tierra?
7
Que levanta del polvo al pobre | y
alza del estircol al desvalido.
8
Dndole asiento entre los prncipes, |
entre los prncipes de su pueblo.
9
Que hace habitar a la estril en casa,
madre gozosa de hijos.
114, 115 (V. 113)
El Seor es el Di os nico, prot ect or
de Israel
1
Aleluya!
Al salir Israel de Egipto, | la casa
de Jos del pueblo extranjero, *
2
Hizo de Jud su santuario, | de Is-
rael su imperio.
3
Viole el mar y huy, | el Jordn se
ech para atrs.
4
Saltaron los montes como carneros, I
y los collados como corderos.
5
Qu tienes, oh mar!, que huyes; | t,
Jordn, que te echas atrs?
6
Vosotros, montes, que saltis como
carneros; | vosotros, collados, como cor-
deros?
7
A la venida de Yav tiembla, oh
tierra!, | a la venida del Dios de Jacob.
8
Que hace de la piedra lago de aguas,
de la roca fuente de aguas.
1
No por nosotros, oh Yav!, no por
nosotros; | hazlo por la gloria de tu
1 1 ' Cant a el poet a la bi enavent uranza del justo y la benigna providencia de Di os sobre l.
j j 1 * Este sal mo es el pri mero de los del gr upo de Hallel (113-118), que se cant aban durant e
* ' ** las solemnidades anuales en el templo, y en las casas despus del banquet e pascual, como
accin de gracias. Exalta la grandeza de Dios, que se da a conocer sobre t odo por su misericordia
hacia los humildes.
I ! A "I "1 ^
1
Estos dos salmos, bien distintos por el t ema, en el texto griego y en la Vul -
' ' * j V **
a
*
a
f
r m a n u n o
solo. El pri mero canta los prodigios de Yav al sacar a los is-
raelitas de Egipto. El segundo contrapone al Dios invisible de Israel, que mora en los cielos, los
dolos insensibles e i mpot ent es, y t ermi na pidiendo a Di os la bendicin para su puebl o.
SALMOS 1)5-118 658
nombre, I por tu misericordia y t u fide-
lidad.
2
Por qu han de decir las gentes: |
Dnde est su Dios?
3
Est nuest ro Di os en los cielos | y
puede hacer cuant o quiere.
4
Sus dolos son pl at a y oro, I obr a de
la mano de los hombres.
5
Tienen boca y no habl an, I ojos y
no ven.
6
Orejas y no oyen; | tienen narices
y no huelen,
7
Sus manos no pal pan, sus pies no
andan, | no sale de su gargant a un mur -
mullo.
8
Semejantes a ellos sean los que los
hacen | y t odos los que en ellos con-
fan.
9
La casa de Israel confa en Yav, |
que es su prot ect or y su defensor.
10
La casa de Arn confa en Yav, |
que es su prot ect or y su defensor.
11
Los que temen a Yav conf an en
Yav, | que es su prot ect or y su defen-
sor.
12
Acurdase Yav de nosot ros | y nos
bendeci r; | bendecir a la casa de Israel, |
bendecir a la casa de Ar n.
13
Bendecir a los que t emen a Yav, |
pequeos y grandes.
14
Acrzcaos Yav a vosot ros, I a vos-
ot ros y a vuestros hijos.
15
Benditos seis de Yav, | que hizo
el cielo y la tierra.
16
Los cielos son cielos par a Yav. |
La tierra se la dio a los hijos de los
hombres.
17 No son los muert os los que pueden
al abar a Yav, | ni cuant os baj aron al seol.
is Pero nosot ros, s, al abaremos a Ya-
v | ahor a y por t oda la eternidad.
n 6 (V. 114, 115)
Ac c i n de gr aci as p o r h a b e r s i do
p r e s e r v a d o d e l a mu e r t e
1
Aleluya!
Le amo, por que oye Yav | la voz de
mis splicas, *
2
Por que inclin a m sus odos | en los
das en que le invoqu.
3
Prendi do me hab an los lazos de la
muert e, I hab anme sorprendi do las an-
siedades del sepulcro, | t odo era angus-
tia y afn par a m ,
4
E invoqu el nombr e de Yav: |
Salva, oh Yav!, mi al ma.
5
Yav es misericordioso y j ust o; | s,
nuestro Di os es pi adoso.
6
Prot ege Yav a los desvalidos: | yo
era un msero y El me socorri.
7
Vuelve, al ma ma, a t u quietud, |
porque Yav fue generoso contigo.
8
Porque libr mi al ma de la muert e,
mis ojos de las lgrimas, | mis pies de
la vacilacin;
9
Y andar en la presencia de Yav, |
en la tierra de los vivientes.
1 Ll eno estaba de confianza, aun cuan-
do deca: | Estoy en demasa afligido.
11
Hab ame dicho en mi abat i mi ent o: |
Todos los hombr es son engaosos.
12
Qu podr yo dar a Yav I por
t odos los beneficios que me ha hecho?
1
3
Tomar el cliz de la salud | e in-
vocar el nombr e de Yav.
1
4
Cumpl i r los votos que he hecho a
Yav I en la presencia de t odo su puebl o.
15
Es cosa preciosa a los ojos de Ya-
v I la muert e de sus justos.
16
Oh Yav! Siervo t uyo soy, | sier-
vo t uyo e hijo de una esclava tuya. I T
rompi st e mis cadenas.
1
7
Te ofrecer sacrificio de al abanza | e
invocar el nombr e de Yav.
18
Cumpl i r mis vot os hechos a Di os |
en la presencia de t odo su pueblo.
1
9
En los atrios de la casa de Yav, |
en medi o de ti, Jerusaln!
117 (V. 116)
I nvi t a c i n a l as ge nt e s p a r a q u e
a l a b e n al Se o r
1 Aleluya!
Al abad a Yav las gentes t odas, |
al abadl e t odos los pueblos. *
2
Por que cl arament e se ha manifestado
sobre nosot ros su pi edad; | y su fideli-
dad permanece por siempre.
118 (V. 117)
Ca n t o t r i unf a l
1
Aleluya!
Al abad a Yav, por que es bueno, | por-
que es eterna su misericordia. *
2
Di ga la casa de Israel : | que es eterna
su misericordia.
3
Di ga la casa de Ar n: | que es eter-
na su misericordia.
1
-f C
l
Este salmo se halla, sin razn, dividido en dos en las versiones griega y latina. Da gra-
I ** cas a Dios el salmista por haberle librado de un prximo peligro de muerte.
De aqu proviene otra vez la discordancia en la enumeracin hebrea y latina, que contina
hasta el fin.
1
-| "7 1 Este breve salmo es mesinico, en cuanto invita a las naciones todas a alabar a Yav
' por la clara manifestacin de su piedad y fidelidad, cumpliendo las promesas mesinicas
(Rom 15,11).
1
4 0 1 El poeta, librado por Dios de graves peligros, celebra el poder y la misericordia de Dioa
I O para con l y muestra firme confianza en su proteccin.
659
SALMOS 118-119
4
Di gan los que temen a Yav: | que
es eterna su misericordia.
5
En la angustia invoqu a Yav, | y me
oy Yav, poni ndome en salvo.
6
Est por m Yav. Que puedo te-
mer, I qu podr hacerme el hombr e?
7
Est Yav por m como socorro m o; |
despreciar, pues, a t odos los que me
odi an.
8
Mej or es confiar en Yav | que con-
fiar en los hombres.
9
Mej or acogerse a Yav I que fiar en
los prncipes.
10
Todas las gentes me cercaban, | y,
confiado en el nombr e de Yav, luego
las derrot aba.
11
Me rodeaban por t odas part es, | y,
confiado en el nombr e de Yav, las de-
r r ot aba.
12
Me r odeaban por t odas part es, | que-
maban como el fuego las espinas, | y,
confiado en el nombr e de Yav, las de-
r r ot aba.
13
Fui fuertemente empuj ado par a que
cayera, | pero fue Yav mi auxilio.
1 4
Yav es mi fortaleza y a El le cant o
sal mos; | El estuvo conmi go par a dar me
la victoria.
15
Voces de j bi l o y de victoria | resue-
nan en las t i endas de los j ust os; | la dies-
t ra de Yav ha hecho proezas.
1S
La diestra de Yav me ensalz, | la
diestra de Yav ha hecho proezas.
1
7
No mori r, vivir | par a poder can-
t ar las obras de Yav.
is Cast i gme, castigme Yav, | pero
no me dej mori r.
19
Abr i dme las puert as de la justicia, I
y ent rar por ellas par a dar gracias a
Yav.
2 0
Est a es la puert a de Yav, | ent ran
por ella los j ust os.
21
Te doy gracias, oh Yav!, por que
me oste | y estuviste por m par a Ta vic-
toria.
2 2
La pi edra que rechazaron los cons-
tructores I ha sido puest a por pi edra
angul ar.
2 3
Obr a de Yav es sta, | admi rabl e a
nuestros ojos.
2 4
Est e es el da que hizo Yav; | ale-
grmonos y jubilemos en l.
25
Oh Yav!, danos, danos vi ct ori as; I
danos, oh Yav!, prosperi dades.
2 6
Bendito quien viene en el nombr e
de Yav; | nosot ros os bendecimos des-
de la casa de Yav.
2 7
Yav es Di os, El nos mand su
luz. I Engui rnal dad de frondas las vc-
t i mas y traedlas a los cuernos del altar.
28
T eres mi Di os, yo te al abar ; I
mi Di os, yo te ensalzar.
2 9
Al abad a Yav, por que es bueno, |
por que es eterna su misericordia.
119 (V. 118)
Exc e l e nc i a s d e l a l ey d e Di o s
1
Bi enavent urados aquellos que andan
en cami no i nmacul ado, | que cami nan en
la ley de Yav. *
2
Bienaventurados los que guardan sus
mandat os | y con t odo su corazn le
buscan.
3
Los que no comet i eron i ni qui dad al-
guna I y marchan por sus cami nos.
4
T mandast e que t us mandami ent os |
diligentemente se cumpl i eran.
5
Ojal sean firmes mis cami nos | en
la guarda de tus precept os.
6
Ent onces no ser confundido | cuan-
do at i endan a t odos tus mandami ent os.
7
Te confesar con rectitud de cora-
zn, I acost umbr ndome a t us justsimos
decretos.
8
Guar dar tus mandami ent os. | No
me dejes j ams.
9
Cmo mant endr el joven la limpie-
za de sus caminos? | Guar dando tus pa-
l abras.
10
Yo te he buscado con t odo el cora-
zn; I no permitas que me apart e de tus
precept os.
11
He escondido en mi corazn tus pa-
l abras I para no pecar nunca cont ra ti.
12
Bendito seas, oh Yav! | Ensa-
me tus preceptos.
13
Con mis labios he pregonado | t o-
dos los decretos de t u boca.
1 4
Me he alegrado por el cami no de
tus amonestaciones I ms que por t odas
las riquezas.
15
Qui ero medi t ar tus preceptos, | con-
siderar at ent ament e tus cami nos.
16 Me deleitar en tus est at ut os, | no
me olvidar de t u pal abra.
GUMEL
17
Concede a t u siervo vivir I y que
guarde tus preceptos.
18
Abr e mis ojos | para que pueda ver
las maravillas de t u ley.
1
9
Soy peregrino en la tierra, | no me
encubras tus mandami ent os.
1 1 Q
1
Este salmo, el ms largo de todo el Salterio, canta las excelencias de la divina ley. Es
J
alfabtico, y cada estrofa consta de ocho versos, que comienzan con la letra que a cada una
corresponde segn el orden alfabtico hebreo. En cada uno de los ocho versos de la estrofa se men-
ciona la ley divina, designada con una palabra distinta: ley, mandamientos, juicios, estatutos, etc.
Tal vez en su origen el orden de todos estos distintos nombres fuera el mismo en todas las estro-
fas; pero hoy no sucede asi, seguramente por los inevitables descuidos de los copistas.
SALMOS 119 660
>" Consmese mi alma I por el deseo
constante de tus decretos.
21
T increpas a los soberbios | y son
malditos cuantos se desvan de tus man-
damientos.
22
Aparta de m el oprobio y el despre-
cio, | pues he guardado tus mandamien-
tos.
23
Aunque se sienten los prncipes en
consejo y hablen contra m, | tu siervo
meditar tus estatutos.
24
Tambin tus amonestaciones son mis
delicias, | mis consejeros tus estatutos.
DLET
2
5 Pegada al pol vo est mi al ma: |
conserva mi vida segn tu pal abra.
26
Te expuse mis necesidades y me es-
cuchaste; | ensame tus preceptos.
27
Haz que entienda los caminos de tus
mandamientos I y pueda meditar sobre
tus maravillas.
28
Va mi alma encorvada por la triste-
za; [ levntame t segn tu palabra.
29
Aprtame del camino de la menti-
ra | y dame, clemente, tus enseanzas.
30
Eleg el camino de la verdad, | hice
mos tus decretos.
31 Estoy adherido a tus mandamientos; |
oh Yavl, no permitas que sea con-
fundido.
32
Correr por el camino de tus man-
damientos | cuando t ensanchares mi
corazn.
HE
33
Instruyeme, oh Ya v!, en el camino
de tus mandatos, | pararqudel todo los
cumpla.
34
Dame entendimientp para que guar-
de tu ley | y la cumpla con todo el cora-
zn.
35
Haz que vaya por la senda de tus
mandamientos, | que son mi deleite.
3
6 Inclina mi corazn a tus consejos, |
no a la avaricia.
37
Aparta mis ojos de la vista de la va-
nidad | y dame la vida de tus caminos.
3
8 Cumpl e a tu siervo t u pal abra, | la
que a quienes t e t emen promet i st e.
39
Aparta de m el oprobio que temo, |
porque tus decretos son para bien.
40
Mira que he anhelado tus preceptos, |
y guarda mi vida en tu justicia.
VAU
ti Venga, pues, sobre m tu piedad, oh
Ya v!; I tu salud segn tu palabra;
42
Para que a quienes me increpan pue-
da responderles I que he esperado en tu
palabra.
43
No quites jams de mi boca las pa-
labras de verdad I que espero en tus de-
cretos.
44
Que guarde siempre tu ley | por to-
dos los siglos.
45
Que marche en holgura, | porque he
buscado tus preceptos.
46
De tus mandamientos hablar aun
ante los reyes, | no me avergonzar.
47
Me deleitar en tus mandamientos, |
que es lo que amo.
48
Alzar mis manos a tus mandamien-
tos | y meditar en tus decretos.
ZAIN
49
Acurdate de la palabra dada a tu
siervo, | en la cual me hiciste esperar.
50
Este es mi consuelo en mi afliccin: |
que tu palabra me da la vida.
51
Mucho se empean los petulantes en
descarriarme, | pero yo no me aparto de
tu ley.
52
Me acuerdo de tus juicios de tiempo
antiguo, | oh Yav!, y me consuelo.
53
Ardo al ver que los impos I se apar-
tan de tu ley.

4
Fueron mis cantos tus estatutos I en
la casa de mi peregrinacin.
55
De noche me acuerdo de tu nombre,
oh Yav!, | y guardo tu ley.
56
Esta ha sido mi suerte: 1 guardar tus
preceptos.
JET
" Mi porcin, oh Yav!, dije, | es guar-
dar tu palabra.
58
Te pido y te ruego con todo el cora-
zn | que me seas propicio segn tu pa-
labra.
59
Miro y remiro mis caminos I y hago
que marchen mis pies por tus mandamien-
tos.
60 Me apresuro y no vacilo | en guar-
dar t us mandat os.
61
Las redes de los impos me estre-
charon, | pero yo no me olvid de tu ley.
62 Me levanto a medi anoche | par a dar-
t e gracias por tus justos juicios.
63
Soy amigo de cuantos te temen | y
guardan tus mandamientos.
64
La tierra est llena, oh Yav!, de tus
piedades; | ensame tus mandatos.
TET
65
Obraste benignamente con tu sier-
vo, | oh Yav!, segn tu palabra.
66 Ensame y dame la dicha de saber
y conocer, I pues que creo en t us man-
dami ent os.
67
Antes de ser humillado estuve des-
carriado, | pero ahora guardo tu ley.
68 T eres bueno y bi enhechor; | ens-
ame t us est at ut os.
69
Sugeranme falsedades los soberbios, |
pero yo guardo con todo corazn tus pre-
ceptos.
70
Craso est como sebo su corazn, I
pero yo tengo en tu ley todas mis delicias.
661 SALMOS 119
71
Bien me ha estado ser humillado | pa-
ra aprender tus mandamientos.
72
Mi mayor bien es la ley de tu boca, |
mejor que millones de oro y de plata.
YOD
73
Tus manos me hicieron y me forma-
ron ; | dame entendimiento para saber tus
mandamientos.
74
Los que te temen me ven y se ale-
gran | porque he esperado en tu palabra.
75
Conozco, oh Yav!, que son just-
simos tus juicios | y que con razn me
afligiste.
76
Consuleme tu piedad, | segn tu pa-
labra a tu siervo.
77
Venga a m tu misericordia y revivi-
r, | porque tu ley es mi delicia.
78
Confundidos sean los soberbios que
sin razn me afligen, | pero yo meditar
en tus amonestaciones.
79
Vengan a m los que te temen, | los
que conocen tus mandatos.
80
Sea ntegro mi corazn en tus esta-
tutos, | no sea confundido.
GAF
81
Deshcese mi alma por el deseo de
tu ayuda; [ espero tu promesa.
82
Consmense mis ojos por el deseo
de tu palabra, | diciendo: Cundo me
consolars?
83
Porque estoy como odre puesto al
humo, | pero no olvido tus estatutos.
84
Cuntos sern los das de tu sier-
vo? | Cundo hars justicia con los que
me persiguen?
85
Cavaron los soberbios hoyas para
m, | los que no son segn tu ley.
86
Todos tus mandamientos son ver-
dad, | pero prfidamente me persiguen.
Socrreme!
87
Casi me han echado por tierra, | pero
yo no he abandonado tus preceptos.
88
Vivifcame segn tu misericordia I pa-
ra que guarde las palabras de tu boca.
LAMED
89
Tu palabra, oh Yav!, es eterna, |
persiste tanto como el cielo.
90
Es por generaciones y generaciones
tu verdad; I formaste la tierra y perdura.
91
A tu decreto obedecen el da y la no-
che, | pues todo te sirve.
92
Si tu ley no fuera mi delicia, I ya an-
tes habra perecido en mi afliccin.
93
No me olvidar jams de tus precep-
tos, | pues con ellos me has dado la vida.
94
Tuyo soy; slvame, | pues busco tus
preceptos.
95
Esperan los impos perderme, | pero
yo pongo mi atencin en tus avisos.
96
A todo lo perfecto veo un lmite, | pe-
ro tus mandamientos son amplsimos.
MEM
97
Cunto amo tu ley! | Es mi asidua
meditacin.
4,8
Tu ley me hace ms sabio que mis
enemigos, | porque de cierto est conmigo
eternamente.
99
Me hace ms prudente que cuantos
me ensean | si son tus mandamientos mi
meditacin.
100 s 0 y m s entendido que los ancia-
nos | si guardo tus preceptos.
101
Retraje mis pies de todo mal cami-
no | para guardar tu palabra.
i
2
No me he apartado de tus manda-
tos, | porque con ellos me enseaste.
i
3
Cuan dulces son a mi paladar tus
preceptos, | ms que la miel para mi boca!
10
4
De tus preceptos saco inteligencia; |
por eso detesto t oda falsa senda.
NUM
105 Xu pal abra es par a mis pies una lm-
par a, | la luz de mis pasos.
i"
6
He j ur ado, y qui ero cumplirlo, |
guardar los decretos de tu justicia.
107
Estoy sobremanera afligido. | Oh
Yav!, vivifcame segn tu palabra.
!0S Acepta benignamente, oh Yav!, las
oblaciones de mi boca | y ensame tus
decretos.
10
9
Mi vida est en constante peligro, |
pero no he dado al olvido tu ley.
n Me pusieron los impos una tram-
pa, I pero no me desvi de tus preceptos.
ni Son mi heredad para siempre tus pa-
labras, I son ciertamente el gozo de mi co-
razn.
n
2
Inclino mi corazn a cumplir tus
mandamientos, | desde ahora para la eter-
nidad.
SMEC
11
3
Detesto la doblez del corazn | y
amo tu ley.
11
4
T eres mi defensa y mi escudo, | y
espero en tus palabras.
H5 Aprended de m los impos | y de-
jadme guardar los mandamientos de mi
Dios.
116 Sostnme segn tu palabra, y vivi-
r, I y no permitas que vea frustrada mi
esperanza.
11
7
Sustntame para que sea salvo | y me
convierta siempre a tus preceptos.
u
s
T aborreces a cuantos se apartan
de tus mandamientos, | porque sus pensa-
mientos son prfidos.
1
19
Escorias son para ti todos los im-
pos de la tierra; I por eso yo amo tus
preceptos.
120
Se estremece mi carne por temor a
ti I y temo tus juicios.
SALVO* 119 662
AYIN
121 He hecho justicia y derecho; ] no me
dejes en manos de mis opresores.
I M Responde por t u siervo para bien, |
no me opr i man los soberbios.
J
23 Consmense mis ojos por el deseo
de t u socorro I y del edicto de t u justicia.
124 Haz con t u siervo segn tu pi edad |
y ensame tus decretos.
125 Siervo t uyo soy; dame entendimien-
t o | para conocer tus mandami ent os.
126 Ti empo es de obr ar por Yav, | pues
quieren destruir tu ley.
127 Por eso yo amo t us mandami ent os I
ms que el oro, que el or o pur si mo.
128 He procedi do rect ament e conforme
a t odos tus preceptos | y he odi ado t odo
cami no falso.
PE
129 Son admirables tus t est i moni os; |
por eso los guarda mi al ma.
130 La explicacin de t us pal abras I ilu-
mi na y da inteligencia a los r udos.
131
Abr o mi boca y suspiro | por el de-
seo de tus mandami ent os.
132 Vulvete a m y sme propi ci o, I co-
mo haces con los que aman tu nombre.
133 Dirige mis pasos con tus pal abras | y
no dejes que me domi ne iniquidad alguna.
134 L brame de la opresin de los hom-
bres | para que pueda guardar t us pre-
ceptos.
135 Muest ra t u serena faz a t u siervo | y
ensame tus precept os.
136 Arroyos de aguas caen de mi s ojos, |
por que no guar dar on t u ley.
SADE
137 Just o eres, oh Yavl , | y justos son
tus juicios.
138 Mandast e t us mandami ent os con
justicia | y con suma benignidad.
139
El celo me consume, | por que dan
al olvido tus pal abras mis enemigos.
140 Acendrada del t odo es t u pal abra, |
y t u siervo la ama.
141 Pequeo y despreciable soy, | pero
no me olvido de t us precept os.
142 Tu justicia es eterna I y t u doct ri na
es firmsima verdad.
143 La angustia y la afliccin se apode-
r ar on de m ; I tus mandami ent os sern
mis delicias.
!44 Just a nor ma son por la eternidad tus
precept os; | haz i[ue los ent i enda y viva.
QOF
145 Cl amo con t odo mi corazn, ye-
me, | oh Yav!; haz que guarde tus pre-
ceptos.
146 Cl amo a ti, socrreme, | par a que
guarde t us mandami ent os.
147 Muy de maana vengo yo a i mpl o-
rar tu auxilie | y espero tu pal abra.
148 Se anticipan a las vigilias mis ojos |
para medi t ar tus pal abras.
!4> Oye mi voz segn t u misericordia,
oh Yav!, | y haz que viva segn tus de-
cretos.
150 Acercronse los que mal i gnament e
me persiguen, | l os que se apar t ar on de
t u l ey;
151 Pero cercano ests t , oh Yav!, | y
t odos tus mandami ent os son fidelsimos.
152 Mucho ha que entend que tus man-
dami ent os | los fundaste par a el t i empo
de la eternidad.
RES
153 Ve mi afliccin y scame de ella, |
pues no he ol vi dado t u ley.
154 Defiende mi causa y prot geme; | se-
gn t u pal abra, dame vida.
155 Muy lejos est de los impos la sal-
vacin, | por que no buscan tus mandat os.
156 Muy abundant es son tus misericor-
dias, | oh Yav!; haz que viva segn tus
decretos.
!57 Muchos son mis enemigos y perse-
guidores, | pero no me apar t o de t us man-
dami ent os.
1 5
Veo a l os rebeldes y me recomo, 1
por que no guardan tus preceptos.
15 Mi r a que amo tu ley, | oh Yav!;
consrvame segn t u pi edad.
160 La suma de t u pal abra es la ver-
dad, | y t odos l os decretos de t u boca son
par a la eternidad.
SIN
161 Persiguironme sin causa los prn-
cipes, | pero mi corazn tema tus pala-
bras.
162 Tan cont ent o estoy con tus pal a-
br as | como quien halla abundant e presa.
163 o d i o y abomi no la falsedad | y amo
t u doct ri na.
164 Siete veces t e al abo en el da | por
los decretos de t u justicia.
165 Mucha paz tienen los que aman tu
ley; | no hay par a ellos t ropi ezo.
166 He esperado de ti mi salvacin, oh
Yav!, | y he cumpl i do tus mandami ent os.
167
Ha guar dado mi al ma tus ensean-
zas | y las amo en ext remo.
168 Guar do tus precept os y tus ensean-
zas, | por gue t odos mis cami nos estn a
tus ojos.
TA
169 Llegue mi splica a t u presencia, oh
Yav!, | y segn t u pal abra, dame inteli-
gencia.
170 Venga mi deprecacin a ti | y, segn
t u pal abra, slvame.
171 Mi s labios t e cant ar n al abanzas I si
me enseas tu ley.
i' 2 Cant ar mi lengua t u pal abra, I poi -
663
SALMOS 119-124
que justsimos son todos tus mandamien-
tos.
i
?
3 Sea conmigo tu mano para ayudar-
me, | pues he elegido tus preceptos.
174 Deseo tu salud, oh Yav!, | pues tu
ley es mi deleite.
175 vi va mi al ma par a al abart e | y den-
me ayuda tus decretos.
176 s i errare como oveja perdida, busca
a tu siervo, [ pues no me he ol vi dado de
tus mandami ent os.
120 (V. i19)
Quej as contra los per t ur bador es
de la paz
1 Cnt i co gradual.
En la angustia clam a Yav, | y El me
respondi . *
2
Li bra, oh Yav!, mi al ma del labio
mendaz, | de la lengua fraudulenta.
3 Qu se te dar y qu se te aadi r, |
oh lengua dolosa?
4
Saetas agudas de un fuerte | con car-
bones de ret ama.
5 Ay de m , peregrino en Mesec, ] que
habi t o en las tiendas de Cedar!
6
Demasi ado se lia prol ongado mi des-
tierro I entre estos enemigos de la paz.
7 Yo soy t odo paz, pero as que les ha-
bl o, I ya est la guerra.
121 (V. 120)
Seguri dad del prot egi do por Di os
1 Cnt i co gradual.
Alzo mis ojos a los mont es, | de don-
de me ha de venir el socorro. *
2
Mi socorro ha de venirme de Yav, |
el Hacedor de los cielos y de la tierra.
3 No consentir que resbalen tus pies, |
no dormi r tu cust odi o.
4 No dormi r, no dormi t ar | el que
guarda a Israel.
5
Yav es t u cust odi o, | Yav es t u pr o-
tector a tu derecha.
6
Por el da no te molestar el sol, | ni
por la noche la luna.
7
Yav t e guardar de t odo mal , | guar-
dar t u vi da;
8
Guar dar Yav tus salidas y tus en-
t radas I ahor a y por la eternidad.
1
Es el primero de los llamados salmos graduales (de las ascensiones), que terminan con
el 134, grupo de cantos que cantaban los que de todas partes suban a Jerusaln para ce-
lebrar las varias festividades del ao. Se lamenta el salmista de su prolongado destierro entre gentes
enemigas de la paz.
1
Canta el poeta la firme seguridad de Israel, a quien protege su Dios.
1
El poeta, lleno de entusiasmo al contemplar la Jerusaln restaurada, pide para ella toda
suerte de bendiciones.
1
Amargado por los oprobios de que el pueblo es objeto por parte de los gentiles, pide
el salmista a Dios que los haga cesar.
1 El salmista da gracias a Dios por haber librado a su pueblo cuando pareca que no haba
ya salvacin para l.
122 (V. 121)
Salutacin a Jerusaln
1
Cntico gradual. De David.
Algreme de lo que me deca: | Va-
mos a la casa de Yav. *
2
Ya estn nuest ros pies | en tus puer-
tas, oh Jerusaln!
3 Jerusaln, edificada como ciudad |
bien uni da y compact a.
4
Adonde suben las tribus, | las tribus
de Yav, segn el ri t o de Israel, | para ce-
lebrar el nombr e de Yav.
5
All se al zaron las sillas del juicio, | las
sillas de la casa de Davi d.
6
Rogad por la paz de Jerusaln. | Vi-
van en seguridad los que t e aman.
7
Rei ne la seguridad dent ro de tus mu-
ros, I la t ranqui l i dad en tus palacios.
8
Por amor de mis her manos y compa-
eros, I te deseo la paz.
9
Por amor de la casa de Yav, nues-
t r o Di os, I te deseo t odo bien.
123 (V. 122)
Fervi ent e peticin del auxilio divino
1 Cnt i co gradual .
A ti alzo mis ojos, | a ti que habi t as en
los cielos. *
2
Como estn at ent os los ojos del sier-
vo a las manos de su seor, | como estn
at ent os los ojos de la esclava I a la mano
de su seora, | as se alzan nuest ros ojos
a Yav, nuest ro Di os, | hast a que tenga
misericordia de nosot ros.
3
Ten misericordia, oh Yav!, ten mi-
sericordia de nosot ros, | por que estamos
del t odo hart os de menosprecios.
4 Muy har t a est nuestra al ma | del es-
carni o de los ricos | y de los desprecios
de los soberbios.
124 (V. 123)
Accin de gracias por el auxilio
recibido
1 Cnt i co gradual . De Davi d.
A no haber estado Yav por nosot ros, |
diga Israel, *
2
A no haber estado Yav por nosot ros |
120
121
122
123
124
SALMOS 124-129
664
anuido se alzaron contra nosotros los
hombres,
3
Vivos nos habran tragado entonces. |
Cuando arda su ira contra nosotros.
4
Ya entonces nos habran sumergido
las aguas; I hubiera pasado sobre nuestra
alma un torrente;
5
Y nos habran ahogado las bullentes
aguas.
6
Bendito sea Yav, | que no nos dio
por presa de sus dientes.
7
Escap nuestra alma como una ave-
cilla al lazo del cazador; | rompise el
lazo y fuimos librados.
8
Nuestro auxilio es el nombre de Ya-
v, | que hizo los cielos y la tierra.
125 (V. 124)
Invocacin del auxilio divino
sobre Israel
1
Cntico gradual.
Los que confan en Yav son como el
monte de Sin, | que es inconmovible y
permanece por siempre. *
2
Est Jerusaln rodeada de montes, |
y as rodea Yav a su pueblo | ahora y
por la eternidad.
3
De cierto no permanecer el cetro de
los impos I sobre la suerte de los justos, I
para que no tiendan los justos sus manos
a la iniquidad.
4
Haz, oh Yav!, bien a los buenos, | a
los rectos de corazn;
5
Mas a los que van por caminos tor-
tuosos, I remuvalos Yav juntamente
con los impos. | Paz sobre Israel!
126 (V. 125)
Peticin de la plena restauracin
1
Cntico gradual.
Cuando restaur Yav la suerte de
Sin, I estbamos como quien suea. *
2
Llense entonces de risas nuestra bo-
ca I y de alegres cantares nuestra lengua. |
Decan entonces las gentes: | Magn-
ficamente ha obrado con stos Yav!
3
Magnficamente, en verdad, obr Ya-
v con nosotros, | y nos llenamos de gozo.
4
Restaura, oh Yav!, nuestra suerte, |
como los arroyos del Medioda.
5
Los que en llanto siembran, | en jbilo
cosechan.
6
Van tristes, llorando, | los que lle-
vaban la semilla para arrojarla. | Ven-
drn alegres, jubilosos, | cargados de sus
haces!
127 (V. 126)
Todo xito depende de la divina
proteccin
1
Cntico gradual. De Salomn.
Si Yav no edifica la casa, | en vano
trabajan los que la construyen. | Si no
guarda Yav la ciudad, | en vano vigilan
sus centinelas. *
2
Vano os ser madrugar, acostaros tar-
de I y que comis el pan del dolor; | es
Yav el que a sus elegidos da el pan en
sueos.
3
Don de Yav son los hijos; | es mer-
ced suya el fruto del vientre.
4
Lo que las saetas en la mano del gue-
rrero, I eso son los hijos de la flor de los
aos.
5
Bienaventurados los que de ellos tie-
nen llena su aljaba; I no sern confundi-
dos I cuando hayan de litigar en la puerta
con su adversario.
128 (V. 127)
Felicidad del justo
1 Cntico gradual.
Bienaventurado t si temes a Yav | y
andas por sus caminos. *
2
Comiendo lo ganado con el trabajo de
tus manos, | sers feliz y bienaventurado.
3
Tu mujer ser como fructfera parra |
en el interior de tu casa. | Tus hijos, como
renuevos de olivo ) en derredor de tu mesa.
4
As ciertamente ser bendecido el va-
rn I que teme a Yav.
5
Bendgate Yav desde Sin | y veas
prspera a Jerusaln todos los das de tu
vida;
6
Y veas los hijos de tus hijos, | la paz
sobre Israel.
129 (V. 128)
Oracin contra los enemigos
del pueblo
1
Cntico gradual.
Mucho me han atribulado desde mi
juventud; | dice Israel:*
O J * La seguridad de los que en Dios confan es tan grande como la de Jerusaln, fuerte
^ por su posicin y ms an por la proteccin de Yav.
l O f i
1
Con grande admiracin de Israel, la restauracin de Sin est comenzada; el salmista
^ ^ pide la consumacin de la misma.
127
1
Sin Dios nada hay seguro; con El, todo lo est.
128
1
Felicidad del justo bendecido del Seor con las bendiciones que la Ley promete.
1 OQ
l
El nombre de Israel declara el salmista haber sufrido mucho de los enemigos del pueblo;
* *** pero Dios, justo, lo libr de los malvados.
665 SALMOS 129-133
2
Mucho me han atribulado desde mi
adolescencia, I pero no prevalecieron con-
tra m.
3
Aradores araron sobre mis espaldas, I
hicieron largos surcos.
4
Pero es justo Yav, | y rompi las
coyundas de los impos.
5 Sean confundidos y vulvanse atrs \
todos los que aborrecen a Sin.
6
Sea como la hierba de los tejados, |
que se seca antes de ser arrancada;
7
De que no llena su mano el segador |
ni su seno el que recoge las gavillas;
8
Ni dicen de ella los transentes: I La
bendicin de Yav sobre vosotros; I os
bendecimos en el nombre de Yav.
130 (V. 129)
Imploracin de la divina
misericordia
1
Cntico gradual.
De lo profundo te invoco, oh Yav! *
2
Oye, Yav, mi voz; | estn atentos
tus odos I a la voz de mis splicas.
3
Si guardas, oh Yav!, la memoria de
los delitos, I quin, oh Seor!, podr sub-
sistir?
4
Pero eres indulgente, | para que seas
reverenciado con temor.
5
Yo espero en Yav, | mi alma espera
sus promesas.
6
Espera mi alma a Yav I ms que el
alba los centinelas nocturnos. | Ms que
el alba los centinelas nocturnos
7
espera
Israel a Yav.
Porque de El viene la misericordia y
generosa redencin.
8
El, pues, redimir a Israel 1 de todas
sus iniquidades.
131 (V. 130)
Confesin de humildad
1
Cntico gradual. De David.
No se ensoberbece, oh Yav!, mi co-
razn I ni son altaneros mis ojos, I no
corro detrs de grandezas | ni tras de
cosas demasiado altas para m.*
2
Antes he reprimido mis deseos, | como
nio destetado en los brazos de la madre, |
como nio destetado est mi alma.
3
Espera, oh Israel!, en Yav | ahora y
para siempre.
133 (V. 131)
Canto para la dedicacin del templo
de Salomn
1 Cntico gradual.
Acurdate, oh Yav!, de David | y de
su gran solicitud. *
2
Cmo jur a Yav I e hizo voto al Po-
deroso de Jacob.
3
No entrar en la morada de mi casa |
ni subir al lecho de mi estrado;
4
No dar a mis ojos el sueo, | ni el
dormir a mis prpados;
5
Mientras no halle estancia para Yav |
y habitacin para el Poderoso de Jacob.
6
He aqui lo que hemos odo en Efrata, |
lo que hemos hallado en los campos de
Jaar:
' Vamos a su habitacin, | adoremos
ante el escabel de sus pies.
8
Levntate, Yav, y ven a tu morada, |
t y el arca de tu majestad.
9
Vstanse tus sacerdotes de justicia I y
jubilen alegremente tus santos.
10
Por amor de David, tu siervo, | no
te apartes de tu ungido.
11
Jur Yav a David esta verdad y no
se apartar de ella: | Del fruto de tus
entraas pondr sobre tu trono.
1
2
Si guardan tus hijos mi alianza I y
las enseanzas que yo les dar, I tambin
sus hijos por siempre se sentarn sobre
tu trono.
13
Ciertamente eligi Yav a Sin, I le
adopt por morada suya.
14
Esta ser por siempre mi mansin; |
aqu habitar, porque la he elegido.
15
Dar mi bendicin a sus provisiones |
y saciar de pan a sus pobres.
16
Revestir de salud a sus sacerdotes |
y sus santos se alegrarn jubilosos.
17
Aqui har crecer el poder de David |
y preparar la lmpara a mi ungido.
18
A sus enemigos los cubrir de igno-
minia I y brillar sobre l mi diadema.
133 (V. 132)
Deleitosa comuni n la de los santos
1
Cntico gradual. De David.
Ved cuan bueno y deleitoso es | habi-
tar en uno los hermanos. *
1
De lo profundo de su tribulacin clama el salmista a Dios, seguro de alcanzar la mise-
ricordia de Yav.
1
Humillado ante Dios, el salmista confa en El e invita a Israel a la misma confianza.
1
Recuerda el salmista la piedad de David al trasladar el arca a Jerusaln, su propsito
de levantar un templo, la promesa que Dios, en pago, le hizo de perpetuar su dinasta
y la eleccin de Sin para morada de Dios.
El mesianismo de este salmo es claro, atendiendo a que el tema en l desarrollado es la promesa
de Dios a David. Este sentido mesinico resalta ms claramente en los versculos finales.
1
0 O * 1 Qu grata es la sociedad de los que estn hermanados por la piedad y el temor de
0 0
DiosI
130
131
132
SALMOS 133-135 666
2
Es como finsimo leo sobre la cabe-
za, | que desciende sobre la barba, la
barba de Ar n, | y baja hast a la orla del
vestido.
3
Como el roco del Her mn, | que des-
ciende sobre los mont es de Sin, I pues
all enva Yav su bendicin y vida eterna.
134 (V. 133)
Ac c i n de graci as para la t arde
1
Cnt i co gradual .
Mi rad, bendecid a Yav vosotros t odos
los siervos de Yav, | los que de noche
permanecis en la casa de Yav.
en la tierra, | en el mar y en t odos los
abi smos.
7
El t rae las nubes desde los confines
de la tierra, | El hace los rel mpagos para
la lluvia, I saca el viento de sus escondrijos.
8
El hi ri a los primognitos de los
egipcios, lo mi smo hombr es que ganados.
9
Mand seales y port ent os sobre ti,
Egi pt o; I sobre el Far an y sobre t odos
sus subditos.
10
El hiri a numerosas gentes | y mat
a poderosos reyes.
11
A Sen, rey de los amorreos, I y a
Og, rey de Basan, | y a t odos los reinos de
Cann;
Semitas cautivos tocando la ctara
1 Alzad vuestras manos al sant uari o |
y bendecid a Yav.
3
Desde Sin bendgate Yav, | Hace-
dor de cielos y tierra.
135 (V. 134)
Cant o de a c c i n d e gr aci as
1
Aleluya!
Al abad el nombr e de Yav, al abadl o,
siervos de Yav. *
2
Que estis en la casa de Yav, I en
los atrios de la casa de nuest ro Di os.
3
Al abad a Yav, por que es bueno; |
cant ad salmos a su nombr e, por que es
beni gno;
4
Porque eligi Yav para s a Jacob, |
a Israel por posesin suya.
5
Ci ert ament e s que Yav es grande, |
que nuest ro Seor est por encima de
t odos los dioses.
6
Yav hace cuant o quiere en los cielos,
12
Y di o sus tierras en heredad, | en
heredad a Israel, su siervo.
1
3
Oh Yav!, t u nombr e es eterno. | Ya-
v, tu memori a perdura de generacin en
generacin.
14
Por que protege Yav a su pueblo | y
se muest ra propicio a sus siervos.
! ' Los simulacros de las gentes son oro
y pl at a, I obr a de las manos de los hom-
bres.
16
Ti enen boca y no habl an, | tienen
ojos y no ven,
17
Tienen orejas y no oyen, | no hay
aliento en su boca.
18
Semejantes a ellos son los que los
hacen | y cuant os en ellos confan.
19 Casa de Israel, bendecid a Yav; |
casa de Ar n, bendecid a Yav.
2 0
Casa de Lev, bendecid a Yav; I los
que temis a Yav, bendecid a Yav.
21
Bendi t o sea Yav desde Sin, | el
que habi t a en Jerusaln.
I
OJ
1
Es este salmo una invitacin a los sacerdotes y levitas que pernoct an en el t empl o para
^* * que bendigan al Seor.
1
0 ti

Alabanza a Yav por las graneles obras que ha realizado, sobre t odo en favor de su pue-
^ " blo. Ant e El, los dolos son nada.
667 SALMOS 136-138
R.
R.
R.
136 ( V. 135)
Cant o de acci n de graci as
1 Aleluya!
Al abad a Yav, por que es bueno, |
por que es eterna su misericordia. *
2
Al abad al Di os de los dioses, I
3
Al abad al Seor de los seores, |
4
Al que es el nico en hacer grandes
maravillas, | R.
5
Al que hizo sabi ament e los cielos, | R.
6
Al q u e a f i r m l a t i e r r a s obr e l as
aguas, I R.
7
Al que hizo los grandes l umi nares, | R.
8 El sol, par a domi nar de da, | R.
9
La luna, para domi nar la noche, [ R.
10
Al que hiri a los pri mogni t os de
Egi pt o, I R.
1 1
Y sac a Israel de en medi o de
ellos, I R.
12
Con mano fuerte y brazo t endi do, [ R.
13
Al que dividi en part es mar Ro-
jo, I R.
1
4
Y llev a Israel por en medi o de l, | R.
15
Y sumergi al Far an y a su ejrcito
en el mar Roj o, | R.
16
Al que condujo a su puebl o por el
desierto, l R.
1
7
Que hiri a grandes reyes, I R.
18
Y mat a reyes poderosos, | R.
1
9
A Sen, rey de los amorreos, I
2 0
Y a Og, rey de Basan, | R.
21
Cuyas tierras dio en heredad, I
2 2
En heredad a Israel, su siervo, | R.
23
Que en nuest ra humillacin se acord
de nosot ros, I R.
2 4
Y nos libr de nuest ros enemigos, | R.
25
Que da pan a t oda carne, | R.
2
Al abad al Di os del cielo. I R.
R.
R.
El a mo r
137 (V. 136)
d e l os c a ut i vos Si r
3
All los que nos tenan cautivos nos
pedan que cant semos; | los que nos
hab an llevado at ados, que nos alegrse-
mos : i Cant adnos alguno de los cnticos
de Sin.
4
Cmo cant ar en tierra extranjera |
los cnticos de Yav?
5
Si yo me olvidare de t i , Jerusaln, |
sea echada en olvido mi diestra;
6
Pegese mi lengua al pal adar si yo
no me acordase de ti, | si no pusiera a
Jerusaln por encima de t oda alegra.
7
Recuerda, oh Yav!, a los edomi t as el
da de Jerusaln, | los que dec an: Arra-
sadla, arrasadl a hast a los cimientos.
8
Hija de Babel, devast adora, | bien-
avent urado quien te dar lo que t nos
diste a nosot ros.
9
Bienaventurado quien coger a tus
ni os I y los estrellar cont ra las piedras!
138 (V. 137)
Ca n t o d e acci n de gr aci as
1 De Davi d.
Qui ero al abart e, oh Yav!, con t odo
mi corazn, | porque escuchaste las pala-
br as de mi boca.
Te cant ar salmos ante los ngeles, *
2
Me prost ernar ante tu santo t empl o, |
y cant ar tu nombr e | por tu misericor-
dia y tu fidelidad, pues has magnificado
sobre t odas las cosas | tu nombr e y tu
promesa.
3
Y cuando te i nvoqu me oste, I y
fortaleciste grandement e mi alma.
4
Te al abarn, oh Yav!, t odos los
reyes de la tierra | cuando oigan t odas
las pal abras de tu boca.
5
Celebrarn los caminos de Yav; |
Grande es, ciertamente, la gloria de
Yav!
6
Excelso es Yav, y atiende al humil-
de, I pero al soberbio le mi ra desde lejos.
7
Cuando estoy en medi o de la tribula-
cin, preservas mi vida, | extiendes tu
mano cont ra la ira de mis enemigos | y tu
diestra me salva.
p o r
1 Junt o a los ros de Babilonia, all
nos sent bamos | y l l orbamos acordn-
donos de Sin. *
2
De los sauces de sus orillas | colgba-
mos nuest ras ctaras.
1 0
1
Este salmo es una verdadera letana. En ella, un coro cantaba el verso pri mero y el
' ^ ^ pueblo respond a: Porque es eterna su misericordia, frase que muchas veces hallamos
en las Sagradas Escrituras puesta en boca de los que alaban al Seor en el t empl o. La misericordia
es el at ri but o divino que ms de relieve se pone en el Antiguo Test ament o, a pesar de lo cual los
fariseos lo ent endi eron t an poco, que fue necesario que el Seor les propusiese la parbola del hijo
prdigo (Le 15) y les recordase aquellas pal abras: Misericordia quiero, que no sacrificios (Mt 9,13).
1 0 7
1
Ot r o salmo imprecatorio, compuesto, sin duda, en Babilonia durant e el cautiverio, o,
1 ^ ' por lo menos, bajo la impresin produci da por el cautiverio. El salmista expresa maravi-
llosamente su ent raabl e amor a Jerusaln. Recuerda, como lo hacen t ambi n algunos profetas,
la alegra con que los hijos de Edom vieron la ruina de Jerusaln y su t empl o, y pide para ellos el
castigo divino; pero, sobre t odo, su nimo se vuelve contra Babilonia, la ci udad devastadora, que,
segn los vaticinios de los profetas, est a su vez destinada a la ruina y a la devastacin, tanto que
hasta sus nios sern cogidos por los pies y estrellados contra las rocas. La justicia de Dios para con
las naciones es a veces, en el Ant i guo Test ament o, sin misericordia: sta se reserva slo para Israel.
1 Q Q
l
Habi endo recibido de Dios un gran beneficio, el salmista le da gracias en el t empl o.
1 \ J O g s t e beneficio es t an singular, que todos los reyes de la tierra alabarn a Yav cuando
oigan la palabra de su boca. Est o slo tuvo realizacin en el Mesas, cuya resurreccin fue la salud
del mundo entero.
SALMOS 138-140 668
* Cumpla Yav en m su obra. | Eterna
es, ob Ya v!, tu misericordia; I no de-
jes sin acabar la obra de tus manos.
139 (V. 138)
La omnisciencia y omni presenci a
divina
1 Al maestro del coro. Salmo de David.
;Oh Yav!, t me has examinado y me
conoces, | no se te oculta nada de mi ser. *
2
Que me siente o me levante, t lo sa-
bes, i y de lejos te das cuenta de todos mis
pensamientos.
3
Que camine o me acueste, t lo ad-
viertes; I t conoces todos mis caminos,
4
Pues an no est la palabra en mi
lengua, | y ya t, Yav, lo sabes todo.
5 Por detrs y por delante me cies |
y pones sobre m tu mano.
6
Sobremanera admirable es para mi
tanta ciencia, | sublime e incomprensible
para m.
7
Dnde podra alejarme de tu espri-
tu? I Adonde huir de tu presencia?
8
Si subiere a los cielos, all ests t; I
si bajare a los abismos, all ests pre-
sente.
9
Si, robando las plumas a la aurora, |
quisiera habitar al extremo del mar,
1 Tambin all me cogera tu mano |
y me tendra tu diestra.
u Si dijere: Las tinieblas me oculta-
rn, I ser la noche mi luz en torno mo,
12
Tampoco las tinieblas son densas para
ti, I y la noche lucira como el da, | pues
tinieblas y luz son iguales para ti.
13
Porque t formaste mis entraas, I
t me tejiste en el seno de mi madre.
1
4
Te alabar por el maravilloso modo
en que me hiciste. | Qu admirables son
tus obras!
Del todo conoces t mi alma.
15 No se te ocultaban mis huesos | cuan-
do secretamente era formado | y en el
misterio era plasmado;
16
Ya vieron tus ojos mis obras, | escri-
tas estn todas en tu libro, | y mis das,
aun antes de ser el primero de ellos.
17
Cuan admirables son para mi tus
consejos, oh Dios; | qu ingente el n-
mero de ellos!
i
s
Si quisiera contarlos, son ms que
las arenas; I si llegara hasta el fin, an
estara contigo.
19 Oh Dios!, si exterminaras a los im-
pos, I si alejaras de m a los hombres
sanguinarios.
20
Que impamente se rebelan contra
ti, I y vanamente tus adversarios se atre-
ven!
21
Cmo no odiar, oh Yav!, a los que
te odian? | Cmo no aborrecer a los
que se levantan contra ti?
22
S, los odio con el ms completo
odio I y los tengo por enemigos mos!
23
Escudrame, oh Dios!, y examina
mi corazn; | prubame y examina mis
pensamientos;
24
Y mira si hay en mi camino cosa
viciosa I y llvame por las sendas de la
eternidad.
140 (V. 139)
Or aci n cont ra los enemi gos
maldicientes
1
Al maestro del coro. Salmo de Da-
vid.*
2
Lbrame, oh Yav!, del hombre ma-
lo, I presrvame del hombre malvado;
3
De los que maquinan el mal en su
corazn | y todo el da excitan con-
tiendas.
4
De los que afilan su lengua como ser-
pientes, I tienen bajo sus labios el veneno
de la vbora. (Sela.)
5
Defindeme, Yav, de las manos del
impo, I protgeme de los hombres vio-
lentos, que ponen tropiezos a mi paso.
6
Los soberbios, que me ponen ocultos
lazos, I tienden sus redes junto al cami-
no I y ponen cepos para m. (Sela.)
7
Pero yo digo a Yav: T eres mi
Dios. I Escucha, oh Yav!, la voz de mis
splicas.
8
Yav, Seor, protector y salvador
mo, I t protegers mi cabeza el da del
combate.
9
No permitas, Yav, lo que desea el
impo; I no permitas que se logren sus
dolosos consejos. (Sela.)
i Alzan su cabeza los que me cercan, I
la malicia de sus labios los aplaste.
11
Lluevan sobre ellos brasas encendi-
das, I caigan en el abismo para no levan-
tarse ms.
i
2
El hombre lenguaraz no ser estable
sobre la tierra; I el hombre malvado ser
presa del infortunio que le derribar.
1
3
Pero yo s que Yav saldr en de-
fensa del desvalido, I en defensa del po-
bre.
1
4
Slo los justos alabarn tu nombre, |
y los rectos habitarn en tu presencia.
139
1
El tema de este salmo es la omnisciencia de Dios, a quien nada se oculta, ni los pensa-
mientos ms recnditos de los hombres.
1
M A
1
El salmista se siente acosado por enemigos, de los cuales pide a Dios que le libre y
" vuelva sobre ellos los males con que le amenazan.
669 SALMOS 141-144
141 (V. 140)
Or aci n en un mort al peligro
1
Salmo de David.
Oh Yav, te invoco, apresrate a soco-
rrerme! I Oye la voz del que a ti clama! *
2
Sate mi oracin como el incienso, | y
el alzar a ti mis manos, como oblacin
vespertina.
3
Pon, oh Yav!, guarda a mi boca, |
centinelas a la puerta de mis labios.
4
No dejes que se incline al mal mi
corazn, | a hacer impas maldades; |
con los hombres que cometen iniquidad j
no tenga yo parte en sus suntuosos ban-
quetes.
5
Que me castigue el justo es un favor, |
que me reprenda es leo sobre mi cabeza, i
que mi cabeza no rehusa; | incesante-
mente rogar yo por ellos en sus aflic-
ciones.
6
Fueron precipitados sus jefes desde
la roca, | y pudieron oir mis palabras, que
eran blandas.
7
Como se hiende y ara la tierra, [ estn
esparcidos sus huesos a la boca del se-
pulcro.
8
Pero mis ojos miran a ti, oh Yav! |
A ti me acojo, | no permitas que se derra-
me mi alma.
9
Gurdame para que no caiga en el
lazo de los que me dan caza, | en los
armadijos de los que obran el mal.
10
Caern los impos en sus mismas
redes, | mientras que yo escapar de ellas.
142 (V. 141)
Or aci n en un mort al peligro
1
Masquil de David cuando estaba en
la caverna. Oracin. *
2
Clamo con mi voz a Yav, I a Yav
ruego con mi voz fuerte.
3
Derramo ante El mi querella, | ex-
pongo ante El mi angustia.
4
Ciertamente en m se acongoja mi
alma, | pero t conoces todos mis ca-
minos I y que en la senda por donde
voy I me han escondido una trampa.
5
Si miro a la derecha, veo | que no hay
quien me mire con benevolencia, | no tengo
escape, | no hay quien vuelva por mi vida.
6
A ti clamo, oh Yav! | Digo: T eres
mi refugio, | mi parte en la tierra de los
vivientes.
7
Atiende a mis lamentos, | pues estoy
sobremanera necesitado; | lbrame de los
que me persiguen, | pues son ellos los
ms fuertes.
8
Oh!, saca mi alma de la crcel I para
que pueda alabar tu nombre. | Me ro-
dearn los justos I si benignamente me
fueres propicio.
143 (V. 142)
Humi l de oracin en un peligro
1
Salmo de David.
Oye, Yav, mi oracin | y escucha mi
plegaria segn tu fidelidad; | yeme en
tu justicia. *
2
No entres en juicio con tu siervo, |
pues ante ti no hay nadie justo.
3
Persigue el enemigo a mi alma; I ya
ha postrado en tierra mi vida | y me
ha puesto en las tinieblas, como a los
muertos de mucho ha.
4
Por eso est mi alma acongojada | y
desfallece mi corazn.
s
Me acuerdo de los tiempos antiguos, |
medito en todas tus obras, I considero
lo hecho por ti;
6
Y alzo a ti mis manos | y mi alma,
como tierra sedienta de ti. (Sela.)
7
Apresrate a oirme, oh Yav!, | que
ya desmaya mi alma. I No me ocultes tu
rostro; | sera semejante a los cados en
la fosa.
8
Haz que conozca pronto tu favor, |
pues en ti espero. | Dame a saber el
camino por donde ir, | porque a ti alzo
mi alma.
9
Lbrame de mis enemigos, oh Yav!, |
porque a ti recurro.
10
Ensame a hacer tu voluntad, | pues
eres mi Dios.
Tu espritu es bueno, | llvame por
camino llano.
11
Por el honor de tu nombre preserva
mi vida I y en tu justicia saca mi alma
del peligro de muerte.
12
Haz con tu piedad que cierren su
boca mis enemigos | y que perezcan cuan-
tos persiguen mi alma, | pues soy siervo
tuyo.
144 (V. 143)
Accin de gracias por la victoria
1
De David.
Bendito sea Yav, mi roca, | que adies-
tra mis manos a la guerra, | mis dedos al
combate. *
141
1
*
n v o c a a
Yav el salmista, que no quiere nada con los impos. Estos sern arrojados al
1
" seol, mientras l tiene puesta en Dios su confianza.
1
Puesto en grave congoja, el salmista recurre a Yav en demanda de socorro. 142
J 1 Q * En un grande aprieto acude el salmista al Seor y le pide que le libre de sus enemigos
1 lr\* y i e conduzca por los caminos del bien (cf. Sal 16,11).
1 4-4-
1
^
S u n c a n
.
t o
^
e v
*
ct o
"a obtenida con la ayuda de Dios contra los extranjeros, llenos de
1 **** faisas. Es digno de notarse el versculo final, que contrapone la posesin de muchos bie-
nes materiales con tener a Yav por Dios.
SALMOS 144-146 670
2
Es del t odo pi adoso conmi go, mi for-
taleza, | mi asilo y mi refugio, | mi escudo;
en El confo, | El me somete los pueblos.
3
Oh Yav! Qu es el hombr e para
que de l te cuides? | Qu el hijo del
hombr e para que pienses en l?
4
Es el hombr e semejante a un soplo, I
sus das son como sombra que pasa.
5
Oh Yav! Abaj a tus cielos y descien-
de, | t oca los mont es y humear n;
6
Haz brillar tus rayos y disprsalos; |
lanza tus saetas y cont rbal os.
7
Ti ende tus manos desde l o al t o, | y
lbrame de la muchedumbr e de las aguas; |
de mano de los aliengenas.
8
Cuya boca promet e ment i rosament e |
y cuya diestra es diestra de perfidia.
9
Qui ero, oh Di os!, cant art e un cntico
nuevo, | ent onart e un sal mo con el arpa
de diez cuerdas.
10
A t i , que das la victoria a los reyes, |
que libraste a Davi d, t u siervo.
11
De la espada maligna l brame, I y
slvame de la mano de los aliengenas, [
cuya boca promet e ment i rosament e | y
cuya diestra es diestra de perfidia.
12
Que sean nuest ros hijos como plan-
tas, | que crecen mucho en su j uvent ud, |
y nuestras hijas como cotomiias angul a-
res, | esculpidas como las de un t empl o.
13
Estn nuest ros graneros provistos de
t odo fruto, | sean nuestras ovejas mil
veces fecundas; | a millares multiplicadas
en nuestros campos.
14
Vengan bien cargados nuest ros bue-
yes, | no haya brecha en las mural l as, ni
destierro, | ni clamores en nuestras plazas.
15
Bienaventurado el pueblo que tiene
est o; | bi enavent urado el puebl o cuyo
Di os es Yav.
145 (V. 144)
Ma j e s t a d y b o n d a d d e Di o s
1 Laudes. De Davi d.
Alef: Qui ero ensalzarte, Di os m o, Rey, |
y alabar tu nombr e por los siglos.
2
Bet : Qui ero cant art e t odo el da I y
alabar t u nombr e por los siglos.
3
Gu mel : Es grande Yav y digno de
t oda al abanza, | su grandeza es incon-
cebible.
4
Dl et : Una generacin anunci a tus
obras a ot ra generacin I y al aba las
proezas de tu poder.
5
He : Ellas ensalzan la hermosura de la
gloria de t u majestad, | tus maravillosos
hechos la predican.
6
Vau: Cuent an el vigor de tus estupen-
1 4- *\
1
^ salmista alaba a! Seor, admirable
' ^"^ dad, providencia y justicia.
dos prodigios | y nar r an t us grandezas.
7
Zai n: Reproducen la memori a de t us
inmensas bondades | y se gozan en t u
beneficencia.
8
Jet : Clemente y misericordioso es Ya-
v, | lento a la ira y de muy gran piedad.
9
Tet : Es benigno Yav par a con t o-
dos, | y su misericordia se extiende a t o-
das sus cri at uras.
10
Yod: Al bent e, oh Yav!, t odas t us
obras, I bend gant e t us sant os.
11
Caf: Exalten la gloria de t u reino |
y digan de t u fortaleza.
12 Lamed: Par a hacer conocer a los
hijos de los hombr es tus hazaas | y la
magnificencia de la gloria de t u reino
13
Me m: Tu reino es reino por los si-
glos de los siglos, I y t u seoro por gene-
raciones y generaciones.
Nu m: Es fiel Yav en t odas sus pal a-
bras I y pi adoso en t odas sus obras.
14
Smec: Sostiene Yav a los que caen |
y l evant a a los humi l l ados.
15
Ayi n: Todos los ojos mi r an expec-
t ant es a ti, I y t les das el al i ment o
conveniente a su t i empo.
16 Pe: Abres tu mano, | y das a t odo
viviente la grat a saciedad.
" Sae: Es j ust o Ya-f en t odos s\rs
cami nos | y misericordioso en t odas sus
obras.
18
Qof: Est Yav cerca de cuant os le
i nvocan, | de cuant os le invocan de veras.
19
Res : Satisface los deseos de los que
le t emen, | oye sus clamores y los salva.
2 0
Si n: Guar da Yav a cuant os le aman |
y destruye a los impos.
21
Ta u: Cant e mi boca las al abanzas de
Yav I y bendiga t oda carne su sant o
nombr e por los siglos de los siglos.
146 (V. 145)
Sl o e n Di o s d e b e p o n e r s e
l a c onf i a nz a
1
Aleluya!
Al aba, al ma m a, a Yav. *
2
Al abe yo a Yav t oda mi vida, |
cant e yo a mi Di os mi ent ras exista.
3
No confiis en los prncipes, | en los
hijos del hombr e, que no salvan.
4
Vuela su al ma y t or na al pol vo, | y
en ese da perecen t odos sus designios.
5
Bi enavent urado aquel cuyo auxilio es
el Di os de Jacob, I cuya esperanza es
Yav, su Di os,
6
Hacedor de cielos y tierra, | del mar
y de cuant o en ellos hay; | que guarda
fe por la eternidad.
r su grandeza, misericordia, omnipotencia, ver-
I 4" O
1
Slo Dios es amparo seguro y slo en El se debe poner la confianza.
671 SALMOS 146-149
7
Que da refugio a los afligidos I y da
pan a los hambri ent os.
Yav libra a los presos;
8
Yav devuelve la vista a los ciegos; I
Yav yergue a los encorvados; I Yav
ama a los j ust os;
9
Yav protege a los peregrinos, I sus-
tenta al hurfano y a la viuda, | pero
dest ruye el cami no de los impos.
10
Rei na Yav por la et erni dad; | t u
Di os, oh Sin!, por generaciones y gene-
raciones. Aleluya!
147 (V. 146, 147)
Al a b a n z a s a Di o s p o r l a r e s t a u r a c i n
d e Si n
1 Aleluya!
Al abad a Yav, por que es bueno; | can-
t ad salmos a nuest ro Di os, por que es
amabl e; | a El conviene la al aban-
za. *
2
Reedifica Yav a Jerusaln | y rene
a los dispersos de Israel.
3
El sana a los de quebr ant ado corazn |
y cura sus llagas.
4
El cuenta el nmer o de las estrellas I
y. Ua-ma. a. cada una por s u nombr e.
5
Es grande Yav, grande su poder o, |
y su inteligencia es inenarrable.
6
Sostiene Yav a los mansos | y hu-
milla a los impos hast a tierra.
7
Cant ad a Yav y al abadl e, | ent onad
sal mos a nuest ro Di os con la citara.
8
El es el que cubre el cielo de nubes, |
el que prepara la lluvia par a la tierra,
El que hace que brot en hierba los mon-
tes I para past o de los que sirven al
hombr e.
9
El que da al ganado su past o | y a
los polluelos del cuervo que cl aman.
1 No se agrada de la fortaleza del
caballo, | no se compl ace en las piernas
del hombr e.
" Le complacen los que le temen, | los
que esperan en su misericordia.
i
2
Al aba, Jerusaln, a Yav; | alaba,
Sin, a tu Di os,
1
3
Por haber hecho firmes las cerradu-
ras de tus puert as | y haber bendecido
en ti a tus hijos.
14
El dio la paz a t u territorio, | te saci
de la flor del trigo.
1
5
El manda su decreto a la tierra, | y
su pal abra corre veloz.
i
6
El da la nieve como l ana | y esparce
como ceniza la escarcha.
1 4 7
1
El objeto del salmo aparece en v.2, y de l resulta que el salmista mira a la restauracin
' ^ despus de la cautividad. Pero no solo en esto; en toda la naturaleza se revela el Seor
digno de alabanza.
148
1
Siendo todas las cosas obra de Dios, todas deben formar coro para alabarle.
1
A Q * Son los santos en quienes resplandece ms la bondad de Dios; deben ser ellos quienes
^ *^ principalmente le alaben.
17
El hace caer su hielo como mendru-
gos, I ant e su fro se congelan las aguas.
18
Pero manda su pal abra y se liqui-
dan, I hace soplar su viento y corren las
aguas.
19
El promul g su ley a Jacob, I sus
estatutos y decretos a Israel.
2 0
No hizo tal a gente alguna, I y a
ni nguna ot ra manifest sus juicios. | Ale-
luya!
148
Gl o r i a d e Di o s e n l os ci el os y e n
l a t i e r r a
1
Aleluya!
Al abad a Yav en l os cielos, | al abadl e
en lo al t o. *
2
Al abadl e vosot ros, sus ngeles t odos; |
al abadl e vosotras, t odas sus milicias.
3
Al abadl e, sol y l una; I al abadl e t odas,
lucientes estrellas.
4
Al abadl e, cielos de los cielos ] y las
aguas de sobre los cielos;
5
Al aben el nombr e de Yav, | porque
djolo El, y fueron hechos.
6
E hizo que persistan por los siglos, |
psoles ley, y no la t raspasarn.
7
Al abad a Yav desde la tierra I los
cetceos y t odos los mar es;
8
El fuego, el granizo, la nieve, la nie-
bla, I el viento t empest uoso, que ejecutan
sus mandat os;
9
Los mont es y t odos los collados, |
los rboles frutales y los cedros t odos;
10
Las fieras y t odos los ganados, I los
reptiles y las al adas aves;
11
Los reyes de la tierra y los pueblos
t odos ; I los prncipes y t odos los jueces
de la t i erra;
12
Los mancebos y las doncellas, I los
viejos y los nios.
13
Al aben el nombr e de Yav, | porque
slo su nombr e es subl i me; I su gloria so-
brepasa la tierra y los cielos;
1 4
El ha elevado su puebl o a grande
poder o. | Albele t oda la comuni dad de
sus sant os, I los hijos de Israel, el puebl o
que est allegado a s. Aleluya!
149
Ca n t o a Di o s y a s u p u e b l o , e j e c ut or
d e sus des i gni os
1
Aleluya!
Cant ad a Yav un cntico nuevo; |
al abadl e en la asambl ea de los santos, *
PROVERBIOS 672
2
Algrese Israel en su Hacedor, | al-
grense en su Rey los hijos de Sin.
3
Canten su nombre entre danzas, | can-
ten salmos con los tmpanos y la ctara.
4
Porque se complace Yav en su pue-
blo | y da su salvacin a los humildes.
5
Regocjense los piadosos por su glo-
ria, | cntenle aun en sus lechos.
6
Tengan siempre en su boca las glorias
de Dios, | y en sus manos la espada de
dos filos,
7
Para tomar venganza de las gentes I
y castigar a los pueblos;
8
Para poner en cepo a sus reyes | y
encadenar con hierros a sus prncipes,
9
Ejecutando en ellos el juicio escrito.
Gloria es sta para todos sus santos.
Aleluya!
15
Doxologa final del salterio. Canto
de alabanza
1 Aleluya!
Alabad a Dios en su santuario, I ala-
badle en el firmamento de su majestad. *
2
Alabadle por sus hazaas, I alabadle
conforme a la muchedumbre de su gran-
deza.
3
Alabadle al son de las trompetas, I
alabadle con el salterio y la ctara.
4
Alabadle con tmpanos y danzas, I
alabadle con las cuerdas y la flauta.
5
Alabadle con cmbalos resonantes, I
alabadle con cmbalos de jbilo.
6
Todo cuanto respira alabe a Yav.
Aleluya!
1
E(\
1
El objeto de este Balmo, como el de los precedentes, que por muchos siglos formaron
* J " el ltimo en el oficio de laudes y que parecen, en efecto, constituir uno solo, es la invi-
tacin dirigida a todas las cosas a alabar a Dios.
R O E R B O
1. Ciencia popular se llama a la encerrada en los proverbios. Era el Oriente
muy fecundo en esta ciencia, y no es de extraar que abundase tambin entre los
hebreos. De Salomn se dice, en ponderacin de su sabidura, que pronunci 3.000 pa-
rbolas. Son estas parbolas los proverbios, expresados, como es frecuente, en forma
figurada o mediante una comparacin, v.gr., quien a buen rbol se arrima..., etc.
2. El libro de los Proverbios encierra una rica coleccin de sentencias expresadas
en verso; muy frecuentemente en dsticos antitticos, a fin de poner ms de relieve,
con el contraste, las dos ideas de la mxima. Los nueve primeros captulos sirven de
introduccin al libro y contienen una apremiante invitacin a escuchar la sabidura
y el elogio de sta. Se destaca entre estos captulos el octavo, que habla de la sabidura
de Dios, cooperadora suya en la creacin del mundo, por la que se derram en las
criaturas todas, de donde los hombres la pueden sacar, aparte de la especial comunica-
cin y familiaridad que dice tener con ellos. Sigue luego una larga serie de proverbios,
que abarca los captulos 10-22, atribuidos a Salomn. Despus, otra serie ms
corta, que lleva el ttulo Sentencias de los sabios. Otra serie de proverbios de Salo-
mn, recogida por los sabios de Ezequas, llena los cinco captulos siguientes. Lo que
resta puede considerarse como apndice: las palabras de Agur, hijo de Jaqu; la ex-
hortacin de la madre de Lemuel y el elogio del ama israelita, que es un hermoso
poema alfabtico.
El libro se atribuye a Salomn, aunque ya se ve que no es todo del Rey Sabio,
como se atribuye a David el Salterio, por ser el principal de los salmistas. Tambin,
como la del Salterio, la compilacin de los proverbios, puesto que contiene bastantes
cosas posteriores a Salomn, debe de ser posterior a l, acaso de la poca de Ezequas.
Ttulo y argumento (1,1-7).PRIMERA PARTE: Exhor-
tacin al estudio de la sabidura (1,8-9,18).SEGUNDA
PARTE: Parbolas de Salomn (10,1-22,16).TERCERA PARTE: Sentencias
SUMARIO
673 PROVERBIOS 1-2
de los sabios (22,17-24,34).CUARTA PARTE: Parbolas de Salomn recogidas
por los sabios de Ezequas (25,1-29,27).QUINTA PARTE: Sentencias de va-
rios (30-31).
T t ul o y ar gument o
(1,1-7)
I
1
Sentencias de Salomn, hijo de Da-
vid, rey de Israel:*
2
Para aprender sabidura y honesti-
dad, I para entender sensatos dichos,
3
Alcanzar disciplina y discrecin, | jus-
ticia, probidad y rectitud;
4
Para dar prudencia a los inexpertos, |
perspicacia y circunspeccin a los jvenes.
5
Oyndolos, el sabio crecer en doc-
trina I y el entendido adquirir destreza.
6
Para entender las sentencias y los
dichos agudos, | las palabras de los sa-
bios y sus enigmas.
7
El principio de la sabidura es el te-
mor de Yav, | y son necios los que des-
precian la sabidura y la disciplina. *
P R I M E R A P A R T E
EXHORTACIN AL ESTUDIO DE LA
SABIDURA
(1,8-9,18)
Las mal as compa as
8
Escucha, hijo mo, las amonestaciones
de tu padre | y no desdees las ensean-
zas de tu madre;
9
Porque sern corona de gloria en tu
cabeza I y collar en tu cuello.
10
Hijo mo, si los malos pretenden se-
ducirte, I no consientas; si te dicen:
11
Ven con nosotros, | pongamos ase-
chanzas a la vida ajena, | tendamos a pla-
cer lazos contra el justo. *
12
Tragumoslos vivos, como el seol; I
enteros, como los que bajan al sepulcro.
13
Tendremos toda suerte de riquezas, I
henchiremos nuestras casas de despojos;
14
Tendrs tu parte como todos nos-
otros, I no habr ms que una bolsa para
todos.
15
No te vayas con ellos, hijo mo; | ten
tus pies muy lejos de sus sendas;
!* Porque corren sus pies al mal | y se
apresuran a derramar sangre.
17
Pues en vano se tiende la red | a los
ojos de las aladas aves.
I
1
Segn indicamos en la Introduccin, los Proverbios se dicen de Salomn por ser el princi-
pal autor, como su padre lo fue de los Salmos.
7
El temor de Dios es el principio de la sabidura, que nos encamina hacia Dios, como dispo-
sicin subjetiva que prepara el nimo para escuchar, entender y aceptar las enseanzas de la sabi-
dura. Consideremos el orgulloso, que desprecia a Dios y sus enseanzas, y veremos cuan mal dis-
puesto est para entender esta ciencia moral, que exige para su inteligencia la pureza del nimo.
1J
Desde la primera pgina se nos ofrece la lucha entre el malvado y el justo, que tanto aparece
en el Salterio.
2 0
Hermosa prosopopeya de la Sabidura llamando a todos a si.
18 Con ello acechan a la propia vida |
y traman su propio dao.
19
Ah acaba siempre la rapacidad. | Es
un vicio que acaba por matar al que lo
tiene.
Exhort aci n de la sabidura
20
La sabidura est clamando fuera, I
alza su voz en las plazas. *
21
Clama encima de los muros, | en las
entradas de las puertas de la ciudad, y va
diciendo:
22
Hasta cundo, simples, amaris la
simpleza, | y petulantes, os complaceris
en la petulancia, | y aborreceris, necios,
la disciplina?
23
Volveos a mis requerimientos. | Yo
derramar sobre vosotros mi espritu | y os
dar a saber mis palabras;
24
Pues os he llamado y no habis escu-
chado, I tend mis brazos y nadie se dio
por entendido;
25
Antes desechasteis todos mis conse-
jos I y no accedisteis a mis requerimientos.
26
Tambin yo me reir de vuestra ruina |
y me burlar cuando venga sobre vos-
otros el terror;
27
Cuando sobrevenga como huracn el
espanto | y como torbellino os sorprenda
la ruina, | cuando sobrevenga la adversi-
dad y la angustia;
28
Entonces me llamarn, y yo no res-
ponder; I me buscarn, pero no me ha-
llarn.
29
Por haber despreciado la sabidura I
y no haber seguido el temor de Yav,
30
Y no haberse agradado de mis con-
sejos I y haber menospreciado mis reque-
rimientos.
31
Comern el fruto de sus obras | y se
hartarn de sus consejos;
32
Porque ese desvo llevar a los sim-
ples a la muerte | y la prosperidad de los
necios los perder.
33
Pero quien me escuche vivir tran-
quilo, I seguro y sin temor de mal.
Excelencias de la sabidura
2
1
Hijo mo, si recibes mis palabras |
y guardas dentro de ti mis manda-
mientos,
Nocw-Co lunga B
PROVERflIOl 2-3
674
2 Dundo atento odo a la iibldurlu I e
Inclinando tu corazn a la prudencia;
' Si invocas a la inteligencia | y a voces
llamas a la prudencia;
4
Si la buscas como se busca la plata, |
cual si excavaras un tesoro,
5
Entonces tendrs el temor de Yav [
y hallars el conocimiento de Dios.
6
Porque Yav da la sabidura I y de su
boca derrama ciencia e inteligencia.
7
Da salud a los justos | y se hace escudo
de los que proceden rectamente.
8
Defiende el camino de la rectitud | y
protege las sendas de sus santos.
9 Entenders entonces justicia y juicio I
y equidad; en suma, buen camino.
La sabidura aparta de las malas
compa as
10
Cuando entre en tu corazn la sabi-
dura | y sea dulce a tu alma la ciencia,
11
Te guardar el consejo I y te preser-
var la inteligencia
12
Para librarte de los caminos de los
malos, | de los hombres de perversos ra-
zonamientos ;
13
Que, dejado todo buen camino, I van
por sendas tenebrosas,
14
Se gozan en hacer el mal ! y se huel-
gan en la perversidad del vicio,
15
Siguen caminos tortuosos | y se ex-
travan en sus andanzas.
16 Te preservar de la mujer ajena, I de
la extraa que halaga con sus palabras, *
17
Que deja al compaero de su moce-
dad | y se olvida de la alianza jurada por
su Dios.
18
Su casa lleva a la muerte, | y sus ca-
minos a la regin de las sombras.
19
Cuantos entran no vuelven ms, [ ni
toman las veredas de la vida.
2
" As seguirs la recta senda | e irs por
el camino de los justos;
21
Pues los justos habitarn la tierra | y
los rectos permanecern en ella;
22
Mas los impos sern arrancados de la
tierra ! y los prevaricadores sern desarrai-
gados.
Frut os de la honestidad
3
1 Hijo mo, no te olvides de mis en-
seanzas, i conserva mis preceptos
en tu corazn;
2
Porque te darn vida larga, | largos
das de vida y prosperidad.
2
i Abundan en los Proverbios sentencias como sta, que pone en muy mal lugar la honesti-
dad de las mujeres hebreas. Lo nat ural es suponer que en Israel, como en todas partes, lo or-
dinario fuese que la mujer se viera solicitada por el hombre y cayera en el pecado dejndose llevar
de tales solicitaciones. Con esto, el hombr e siempre resultar el principal culpable. Si hubi era sido
la mujer la creadora del ambi ent e social o el autor de los Proverbios, hubi era mi rado a adoctrinar
a las mujeres; sin duda que nos hubiera most rado el reverso de la medal l a.
3
l La sabidura, que implica la honradez, la prudencia, la inteligencia en la administracin
de la casa y de la hacienda, reporta todos estos frutos de que aqu nos habla el autor.
3
Que no te abandonen jams la bon-
dad y la fidelidad; | tatelas al cuello, es-
crbelas en tu corazn,
4
Y hallars favor y buena opinin 1
ante Dios y ante los hombres.
5
Confa en Yav de todo corazn | y no
te apoyes en tu prudencia.
6
En todos tus caminos piensa en El, |
y El allanar todas tus sendas.
7
No te tengas por sabio; | teme a Dios
y evita el mal.
8
Que ser sanidad para tu carne | y
refrigerio para tus huesos.
9
Honra a Dios de tu hacienda, | de las
primicias de todos tus frutos,
10 Y estarn llenas tus trojes I y rebosa-
r de mosto tu lagar.
Excelencias de la sabidura
11
No desdees, hijo mo, las lecciones
de tu Dios; | no te enoje que te corrija,
12 Porque al que Yav ama le corrige, |
y aflige al hijo que le es ms caro.
13
Bienaventurado el que alcanza la sa-
bidura | y adquiere inteligencia;
14
Porque es su adquisicin mejor que
la de la plata | y es de ms provecho que
el oro.
15
Es ms preciosa que las perlas I y no
hay tesoro que la iguale;
16
Lleva en su diestra la longevidad | y
en su siniestra la riqueza y los honores. I
De su boca brota la justicia | y lleva en la
lengua la ley y la misericordia (LXX). *
17
Sus caminos son caminos deleitosos |
y son paz todas sus sendas.
18
Es rbol de vida para quien la consi-
gue; | quien la abraza es bienaventurado.
19
Con la sabidura fund Yav la tie-
rra, | con la inteligencia consolid los
cielos.
20
Con su ciencia hizo brotar las fuen-
tes | y por ella los cielos destilan el roco.
Felicidad del justo
21
Hijo mo, no la pierdas nunca de vis-
ta ; | guarda siempre la prudencia y el con-
sejo,
22
Que sern vida para tu alma | y gra-
cia para tu cuello.
23
Entonces irs confiado tu camino | y
no tropezar tu pie.
24
Cuando te acostares no sentirs te-
mor ; | te acostars y dormirs dulce sueo.
25
No tendrs temor de repentinos pavo-
675
PROVERBIOS 3-5
res | ni de la ruina de los impos cuando
venga.
26
Porque Yav ser tu confianza | y pre-
servar tu pie de quedar preso.
Atenciones debidas al prj i mo
27
No niegues un beneficio al que lo
necesita, | siempre que en tu poder est
el hacrselo;
28
No le digas al prjimo: Vete y vuel-
ve, | maana te lo dar, si es que lo tienes
a mano.
29
No trames mal alguno contra tu pr-
jimo | mientras l confa en ti.
30
No pleitees con nadie sin razn | si
no te ha hecho agravio.
3
> No envidies al injusto | ni sigas sus
caminos,
32
Porque el perverso es abominado de
Yav, | que slo tiene sus intimidades para
el justo.
33
En la casa del impo est la maldi-
cin de Yav, I que bendice la morada del
justo.
34
Escarnece a los escarnecedores | y da
su gracia a los humildes;
35
Da honra a los sabios | y reserva la in-
famia para los necios.
Lecci n pat ernal
4
1
Od, hijos mos, la doctrina de un
padre | y atended bien para apren-
der prudencia,
2
Porque la doctrina que os enseo es
buena; | no desdeis, pues, mis ensean-
zas.
3
Tambin fui yo hijo pequeito de mi
padre, | unignito bajo la mirada de mi
madre;
4
Y l me enseaba, dicindome: I Pon
atencin a mis palabras, | pon por obra
mis mandatos y vivirs.
5
Sabidura ante todo; adquiere la sabi-
dura; | no la olvides, no te apartes de los
dichos de mi boca.
6
No la abandones y te guardar; | ma-
la y ella te custodiar.
7
He aqu el principio de la sabidura,:
adquirir la sabidura, I a toda costa adqui-
rir la prudencia.
8
Tenia en gran estima, y ella te ensal-
zar | y te honrar si la abrazas.
9
Pondr en tu cabeza corona de gra-
cia, | te ceir esplndida diadema.
La recta senda
10
Oye, hijo mo, y recibe mis palabras, |
y se multiplicarn los aos de tu vida.
11
Que te enseo el camino de la sabidu-
ra | y te encamino por el recto sendero. |
t
2
As, cuando anduvieres no se enreda-
rn tus pasos, | y aun corriendo no trope-
zars.
1
3
Retn firmemente la disciplina, no la
dejes; I gurdala, mira que es tu vida.
14
No te metas por las sendas del im-
po, I no vayas por el camino de los malos.
!5 Esquvale, no pases por l; | tente
apartado de l, pasa de lejos.
16
Esos no duermen tranquilos si no han
hecho el mal; | huye de ellos el sueo si no
han hecho alguna maldad.
1
7
Comen el pan de la maldad I y beben
el vino de la violencia.
18
Mas la senda de los justos es como
luz de aurora, | que va en aumento hasta
ser pleno da.
19
Al contrario, el camino del impo y
la tiniebla, | y no ven dnde tropiezan.
20
Hijo mo, atiende a mis palabras, I
inclina tu odo a mis razones.
21 No se aparten nunca de tus ojos, I
gurdalas dentro de tu corazn.
22
Que son vida para quien las acoge I
y sanidad para su carne.
23
Gurdalas en tu corazn con toda
cautela, ] porque son manantial de vida.
24
Lejos de ti toda falsa de la boca | y
aparta de ti toda iniquidad de los labios.
25 Mira siempre de frente con tus ojos, I
vayan tus prpados derechos ante ti.
26
Mira bien dnde pones el pie | y sean
rectos todos tus caminos.
27
No te desves a la derecha ni a la
izquierda | y aparta del mal todos tus
pasos.
Huye de las mal as mujeres
5
1
Hijo mo, atiende a la sabidura, |
da odos a la inteligencia,
2
Para guardar el consejo | y mantener
en tus labios la ciencia.
3
Miel destilan los labios de la mujer
extraa | y es su boca ms suave que el
aceite.
4
Pero su fin es ms amargo que el ajen-
jo, I punzante como espada de dos filos. *
5
Van sus pies derechos a la muerte, |
llevan sus pasos al sepulcro.
6 No va por el camino de la vida, [ va
errando por el camino sin saber adonde.
7
yeme, pues, hijo mo, | y no te apar-
tes de las razones de mi boca.
8
Tente siempre lejos de su camino | y
no te acerques a la puerta de su casa,
9
Para no dar tu honor a los extraos I
y tus aos a un cruel;
10
Para que no disfruten extraos de tu
hacienda | y vayan tus trabajos a casa de
un extrao,
11
Y al fin tengas que llorar | cuando
veas consumidos tu carne y tu cuerpo,
4
La ley condenaba a muert e a los adlteros, y sin duda que, como ocurre hoy en las tribus
del desierto arbigo, esta ley no dejara de cumplirse en muchos casos con t odo rigor.
PROVERBIOS 5-6
676
12
Y hayas de exclamar: |Ay de mi,
que odi la disciplina | y no di odos a los
que me adoctrinaban!
1
3
No escuch la voz de los que me edu-
caban | y no di odos a los que me ense-
aban.
14
Por poco no he llegado al extremo
de mis males, I en medio del consejo de la
asamblea.
15
Bebe el agua de tu cisterna, | los rau-
dales de tu pozo.
16
Quieres derramar fuera tus fuen-
tes, | por las plazas las aguas de tu ro?
17
Tenias para ti solo, | no para que
contigo las beban los extraos.
18
Bendita tu fuente, I y gzate en la
compaera de tu mocedad,
19
Cierva carsima y graciosa gacela; |
embriageme siempre sus amores | y re-
crente siempre sus caricias.
20
Para qu andar loco, hijo mo, tras
la extraa [ y abrazar en tu seno a una ex-
tranjera?
21
Los caminos del hombre estn a los
ojos de Yav. | El ve todos sus pasos.
22
El impo queda preso en su propia
iniquidad | y cogido en el lazo de su culpa.
23
Morir por falta de disciplina | y su
gran necedad le perder.
Evitar los empeos
6
1 Hijo mo, si saliste fiador por tu
prjimo, | si has estrechado la mano
del extrao;
2
Si te has ligado con tu palabra | y te
has dejado coger por tu boca,
3
Haz esto, hijo mo, para librarte, I ya
que has cado en manos de tu prjimo: |
Ve sin tardanza y asegrate de tu amigo.
4
No des sueo a tus ojos, | no des re-
poso a tus prpados.
5
Ponte a salvo como de la mano del
cazador el corzo, | como el pjaro del
lazo del parancero.
La pereza
6
Ve, oh perezoso!, a la hormiga; | mi-
ra sus caminos y hazte sabio.
7
No tiene capitn, | ni rey, ni seor.
8
Y se prepara en el verano su mante-
nimiento, | rene su comida al tiempo de
la mies. | O ve a la abeja y aprende cmo
trabaja | y produce rica labor, | que re-
yes y vasallos buscan para s | y todos
apetecen, | y siendo como es pequea y
flaca, ! es por su sabidura tenida en mu-
cha estima. *
9
Hasta cundo, perezoso, dormirs; |
cundo despertars de tu sueo?
10
Un poco dormitar, un poco adorme-
cerse, | un poco mano sobre mano des-
cansando,
11
Y sobreviene como correo la mise-
ria | y como ladrn la indigencia.
El malo
12
El hombre malo es digno de despre-
cio, | anda en mendacidad de boca,
13
Hace guios con los ojos, refriega
los pies, | habla con los dedos,
14
Tiene el corazn lleno de maldad | y
siembra siempre la discordia.
15
Por eso vendr sobre l de improvi-
so la ruina | y ser quebrantado sbita-
mente y sin remedio.
Cosas odiosas a Di os
16
Seis cosas aborrece Yav | y aun
siete abomina su alma:
1
7
Ojos altaneros, lengua mantirosa, I
manos que derraman sangre inocente.
!8 Corazn que trama iniquidades, |
pies que corren presurosos al mal,
19
Testigo falso, que difunde calumnias |
y enciende rencores entre hermanos.
Huye de la mujer disoluta
20
Guarda, hijo mo, los mandatos de
tu padre I y no des de lado las ensean-
zas de tu madre.
2
i Ten siempre ligado a ellos tu cora-
zn, | enlzalos a tu cuello.
22
Te servirn de gua en tu camino | y
velarn por ti cuando durmieres, | y cuan-
do te despiertes te hablarn;
23
Porque antorcha es el mandamiento,
y luz la disciplina, | y camino de vida la
correccin del que te ensea.
24
Para que te guarden de la mala mu-
jer, | de los halagos de la mujer ajena. *
25
No codicies su hermosura en tu co-
razn, ! no te dejes seducir por sus mi-
radas;
26
Porque si la prostituta busca un pe-
dazo de pan, I la casada va a la caza de
una vida preciosa.
27
Puede alguno llevar fuego en su re-
gazo | sin quemarse los vestidos?
28
Quin andar sobre brasas | sin que
se le abrasen los pies?
29
As el que se acerca a la mujer aje-
na, | no saldr indemne quien la toca.
30
No es tenido en poco el ladrn cuan-
do roba | para saciar su hambre, si la
tiene?
31
Y si es cogido tendr que pagar el
sptuplo | de toda la hacienda de su casa.
32
Pero el adltero es un mentecato; |
slo quien quiere arruinarse a s mismo
hace tal cosa.
C
8
Lo que se dice de la abeja no se lee en el t ext o hebreo; est t omado de los LXX.
^
2 4
Es la segunda vez que se habla del mi smo t ema. Indicio de un estado moral poco lisonjero.
Y eso a pesar de las duras sanciones de la Ley.
677 PROVERBIOS 6-8
33
Se hallar con palos e ignominia | y
su afrenta no se borrar nunca.
34
Porque los celos del marido le ponen
furioso | y no perdona el da de la ven-
ganza.
35
No se contentar con una indemni-
zacin | y no aceptar dones por grandes
que sean.
Los halagos seductores
'l i Hijo mo, atiende a mis palabras |
y pon dentro de ti mis enseanzas.
2
Guarda mis preceptos y vivirs, | sea
mi ley como la nia de tus ojos. 1
3
tate-
los al dedo, | escrbelos en la tabla de tu
corazn.
4
Di a la sabidura: T eres mi her-
mana, | y llama a la inteligencia tu pa-
riente,
5
Para que te preserven de la mujer
ajena, | de la extraa de lbricas palabras.
6
Estaba yo un da en mi casa a la ven-
tana | mirando a travs de las celosas,
7
Y vi entre los simples un joven, | en-
tre los mancebos un falto de juicio,
8
Que pasaba por la calle junto a la es-
quina | e iba camino de su casa.
9
Era el atardecer, cuando ya obscu-
reca, | al hacerse de noche, en la tiniebla.
10
Y he aqu que le sale al encuentro
una mujer | con atavo de ramera y astu-
to corazn.
11
Era parlanchna y procaz | y sus pies
no saban estarse en casa;
12
Ahora en la calle, ahora en la plaza, |
acechando por todas las esquinas.
13
Cogile y le abraz, | y le dijo con
toda desvergenza:
14
Tena que ofrecer un sacrificio, | y
hoy he cumplido ya mis votos;
15
Por eso te he salido al encuentro; |
iba en busca de ti y ahora te hallo.
16
He ataviado mi lecho con tapices, |
con telas de hilo recamado de Egipto;
17
He perfumado mi cmara | con mirra,
loe y cinamomo.
18
Ven, embriagumonos de amores has-
ta la maana, | hartmonos de caricias.
19
Pues mi marido no est en casa, | ha
salido para un largo viaje;
20
Se ha llevado la bolsa [ y no volver
hasta el plenilunio.
21
Con la suavidad de sus palabras le
rindi | y con sus halagos le sedujo;
22
Y se fue tras ella entontecido, | como
buey que se lleva al matadero, | como
ciervo cogido en el lazo,
23
Hasta que una flecha le atraviesa el
flanco, | o como pjaro que se precipita
8
8
en la red, | sin saber que le va en ello la
vida.
24
yeme, pues, hijo mo, | y atiende a
las palabras de mi boca.
25
No dejes ir tu corazn por sus ca-
minos, | no yerres por sus sendas.
26
Porque a muchos ha hecho caer tras-
pasados | y son muchos los muertos por
ella.
27
Su casa es el camino del sepulcro, |
que baja a las profundidades de la muerte.
Invitacin de la sabidura
1
No est ah clamando la sabidu-
ra | y dando voces la inteligencia?
2
En los altos cabezos, junto a los ca-
minos, | en los cruces de las veredas se
para;
3
En las puertas, en las entradas de la
ciudad, | en los umbrales de las casas da
voces:
4
A vosotros, mortales, clamo, | y me
dirijo a los hijos de los hombres.
5
Entended, oh simples!, la cordura, |
y vosotros, necios, entrad en la discrecin.
6 Escuchad, que voy a deciros nobles
palabras | y abrir mi boca a sentencias
de rectitud.
7
Si; mi boca dice la verdad, | pues
aborrezco los labios inicuos.
8
Todos mis dichos son conforme a la
justicia; | nada hay en ellos de tortuoso y
perverso.
9
Todos son rectos para la persona in-
teligente | y razonables para el que tiene
la sabidura.
10
Recibid mi enseanza, mejor que la
plata, | y la ciencia, mejor que el oro fino,
ii Pues la sabidura vale ms que las
piedras preciosas, I y cuanto hay de co-
diciable no puede comparrsele.
Excelencia de la sabidura
i
2
Yo, la sabidura, tengo conmigo la
discrecin; | poseo la ciencia y la cor-
dura.
1
3
Temer a Dios es aborrecer el mal; |
la soberbia, la arrogancia, el mal cami-
no, I la boca perversa, las detesto.
1
4
Mo es el consejo y la habilidad; | ma
la inteligencia, ma la fuerza.
15
Por m reinan los reyes | y los jueces
administran la justicia. *
16 Por m mandan los prncipes | y go-
biernan los soberanos de la tierra.
17
Amo a los que me aman, | y el que
me busca me hallar.
18 Llevo conmigo el bienestar y la hon-
ra, I slidas riquezas y justicia.
1 5
Est o puede entenderse de dos maner as: que de la Sabidura les viene el poder de reinar
y admi ni st rar justicia o que por ella tienen aquellas disposiciones de ni mo que son necesarias
para gobernar y admi ni st rar justicia. Con frecuencia se entiende en el pri mer sentido, confundiendo
la Sabidura con la ley eterna y nat ural ; pero ms bien se debe entender en el segundo sentido,
segn lo que se dice en el v.14.
PROVERBIOS 8-10 678
El b a n q u e t e d e l a s a bi dur a
9
1
La sabidura se ha edificado su ca-
sa, | l abr sus siete col umnas. *
2
Mat sus vctimas y mezcl su vino, |
aderez su mesa.
3
Mand sus doncellas a invitar | desde
lo ms alto de la ciudad.
4
El que es simple, venga ac; | al que
no tiene sentido habl o.
5
Venid y comed mi pan | y bebed mi
vino, que para vosotros he mezclado.
6
Dej aos de simplezas, y vivid, | y an-
dad por la senda de la inteligencia.
Cons e j os
7
El que corrige al pet ul ant e se acarrea
afrenta, | y el que reprende al i mp o, ul-
traje.
8
No reprendas al pet ul ant e, que te
aborrecer; | reprende al sabio, y t e lo
agradecer.
9
Da consejos al sabio, y se har ms
sabio t odav a; | ensea al j ust o, y acre-
cer su saber.
io El principio de la sabi dur a es el te-
mor de Yav; I conocer al Sant o, eso es
inteligencia.
11
Por que por m se aument ar n t us
dias | y se te aadi rn aos de vida.
12
Si eres sabio, par a ti lo sers; | si
eres pet ul ant e, t lo pagars.
L a n e c e d a d
13
Seora necedad es al borot adora, | es
i gnorant e, no sabe nada.
14
Se sienta a la puert a de su casa | o
en una silla, en lo ms alto de la ci udad,
15
Par a invitar a los que pasan | y van
su cami no.
16
El que es simple venga ac; | al que
no tiene sentido habl o.
17
Son dulces las aguas hur t adas, | y el
pan de tapadillo, el ms sabroso.
18
Y no se dan cuenta de que all est
la muert e | y de que sus invitados van a lo
profundo del averno.
S E G U N D A P A R T E
PARBOLAS DE SALOMN
(10,1-22,l6)
j A i El hijo sabio es la gloria de su
l " padr e; | el hijo necio, la tristeza
de su madr e.
22 Este hermoso trozo nos explica los orgenes de la Sabidura. Ella existi con Dios antes de
todas las cosas, es decir, que es eterna como Dios (22-26); tom parte en la creacin de las cosas
como arquitecto de Dios (27-30), por cuanto Dios, que todo lo hizo con sabidura, se guiaba de sta.
Ella se recrea en contemplar sus obras y, sobre todo, en comunicarse a los hijos de los hombres,
a fin de hacerlos sabios e inteligentes. El prlogo de San Juan y otros pasajes paralelos de San Pablo
son explicaciones plenas de este texto al hablarnos del Verbo, por quien todo fue creado y todo sub-
siste (Jn 1,3; Col 1,15 ss.).
9
1
El banquete, tantas veces empleado en la Escritura como comparacin del reino del cielo,
aqu lo es de la comunicacin de la sabidura, que en substancia no est lejos de coincidir
con aqul.
19
Mi fruto es mejor que el or o pur o; |
mi ganancia, mejor que la plata acriso-
lada.
20 Voy por las sendas de la justicia, |
por los senderos de la equidad,
21
Par a heredar ricamente a los que me
aman | y henchir sus tesoros.
L a s a bi dur a e n l a c r e a c i n
2 2
Di ome Yav el ser en el principio de
sus cami nos, I antes de sus obras ant i -
guas. *
2 3
Desde la eternidad fui yo ungi da; |
desde los orgenes, ant es que la tierra
fuese.
2 4
Ant es que los abi smos, fui engendra-
da yo; I antes que fuesen las fuentes de
abundant es aguas;
25
Ant es que los mont es fuesen cimen-
t ados; I antes que los collados, fui yo
concebida.
2 6
Ant es que hiciese la tierra, ni los
campos, I ni el polvo pri mero de la tierra.
27
Cuando fund los cielos, all est aba
yo; I cuando puso una bveda sobre la
faz del abi smo.
28
Cuando daba consistencia al cielo en
lo alto, I cuando daba fuerza a las fuentes
del abi smo.
2 9
Cuando fij sus t rmi nos al mar |
para que las aguas no traspasasen sus lin-
deros. I Cuando ech los cimientos de la
tierra,
30
Est aba yo con El como arqui t ect o, |
siendo siempre su delicia, | sol azndome
ante El en t odo t i empo;
31
Recrendome en el orbe de la tie-
rra, I siendo mis delicias los hijos de los
hombres.
32
Odme, pues, hijos m os; | bienaven-
t urado el que sigue mis cami nos.
33
At ended al consejo y sed sabios, | y
no lo menospreciis.
34
Bi enavent urado quien me escucha, |
y vela a mi puert a cada da, | y es asiduo
en el umbral de mis ent radas,
35
Porque el que me halla a m , halla
la vida | y alcanzar el favor de Yav.
36
Y al cont rari o, el que me pierde, a s
mismo se daa, | y el que me odia, ama
la muert e.
679 PROVERBIOS 10-11
2
No aprovechan las riquezas mal ad-
quiridas, I mas la justicia salva de la
muert e.
3
Yav no dejar hambr ear al j ust o, I
pero dejar insaciados los apetitos del
mal vado.
4
La mano perezosa empobrece; | la
diligente, enriquece.
5
El que en esto recoge es hombr e in-
teligente; I el que duerme al t i empo de
siega, se deshonra.
6
Bendiciones sobre la cabeza del jus-
t o; I pero la lengua del i mp o encubre
violencias.
7
La memori a del j ust o ser bendeci-
da; I el nombr e del impo ser mal di t o.
8
El hombr e sensato acepta el manda-
mi ent o, I pero el lenguaraz lo resiste.
9
El que anda en rectitud va seguro; I
el que va por sendas t ort uosas va a la
rui na.
10
El que guia los ojos acarrea mal a-
vent ura ; I el que mi ra francamente, sana. *
El h a b l a r del j us t o
11
Fuent e de vida es la boca del justo, |
pero la boca del mal vado encubre la vio-
lencia.
12
El odi o enciende las cont i endas, |
mi ent ras que el amor encubre las faltas.
13
En los labios del prudent e se halla
la sabi dur a; | para las espaldas del in-
sensato es la vara.
14
El sabio esconde su ciencia, | la boca
del necio anunci a la ruina.
13
La haci enda del rico es su fortale-
za, I la indigencia del pobr e es su des-
aliento.
16
La ganancia del j ust o es para vida, |
la del i mp o, en vicios se le va.
17
Va por senda de vida el que acepta
la correccin, | el que no la acepta va por
cami no falso.
18
El de labios mendaces encubre el
odi o, I el que esparce la difamacin es
un necio.
19
En el mucho charl ar no falta el pe-
cado, I el que refrena sus labios es sabio.
2 0
Plata acrisolada es la boca del jus-
t o, I el corazn del i mpl o no vale nada.
21
Los labios del j ust o nut ren a mu-
chos, I el necio muere por falta de en-
t endi mi ent o.
de juego, | y lo es para el sensato ser sabio.
2 4
Sobre el impo vendr lo que l se
teme, | mas el justo ver colmados sus
deseos.
25
Como pasa el huracn, deja de ser el
impo, I mas el j ust o permanece para
siempre.
26
Como el vinagre a los dientes y el
humo a los ojos, | as es el haragn para
quien le manda.
2 7
El t emor de Yav alarga la vida, |
mas los aos del i mp o sern abreviados.
2 8
Se cumplir la esperanza del justo, |
pero se desvanecer la del impo.
2 9
El cami no de Yav es la fortaleza
del perfecto, | pero es el t error de los
malhechores.
30
El justo no vacilar j ams, I pero el
impo no durar sobre la tierra.
31
En la boca del justo florece la sabi-
dur a, I pero la lengua del i mp o ser cor-
t ada.
32
Los labios del justo estn llenos de
graci a; | la boca del i mp o, de perver-
sidad.
11
L a di c ha de l vi r t uos o
2 2
La bendicin de Di os es lo que enri-
quece, I nuest ro afn no le aade nada. *
2 3
Hacer el mal es para el necio cosa
1 La balanza falsa es abomi nabl e
a Di os, I mas la pesa cabal le
agrada.
2
Det r s de la soberbia viene la des-
honr a, I con la modestia va la sabidura.
3
La integridad gua al recto, | la propi a
malicia es la rui na del prfido.
4
De nada sirven las riquezas el da de
la ira, | pero la justicia libra de la muerte.
5 La justicia del j ust o le allana el ca-
mi no, I el mal vado cae por su misma
malicia.
* La justicia del j ust o le salva, I los
fraudulentos son cogidos en su mismo
pecado.
7
A la muert e del i mp o perece su espe-
ranza, I y la confianza del mal vado que-
da burl ada.
8
El j ust o es l i brado de la tribulacin, |
pero el i mp o ent ra en ella en vez de aqul.
El b i e n p b l i c o
9
El i mp o con su boca arrui na al pr-
j i mo, I el j ust o con su sabidura le salva.
10
La prosperi dad del j ust o alegra a la
ci udad, I y cuando perece el impo hace
fiesta.
11
La bendicin del justo engrandece a
la ci udad, I la boca del impo la abat e.
12
El insensato desprecia al prjimo, |
per o el prudent e se calla.
13
El chismoso descubre los secretos, |
el hombr e fiel lo encubre t odo.
f A
10
El guiar el ojo significa la doblez de nimo, opuesta a la franca sinceridad, que siem-
' " pre gana los nimos de los contendientes y los reduce ms fcilmente a la concordia (cf. 16,30).
22
No habr de tomarse esta sentencia como una invitacin a esperarlo todo de Dios, quedn-
dose mano sobre mano, sino como una expresin de la inutilidad de nuestros esfuerzos, si Dios
no ios bendice. A Dios rogando y con el mazo dando, segn reza nuestro refrn.
PROVERBIOS 11-13 680
14
Donde no hay gobierno va el pueblo
a la ruina, | en la abundancia del consejo
est la salvacin.
15
Andar en ansiedad el que sale fia-
dor de ot ro, | el que rehuye la fianza vi-
vir t ranqui l o.
16
La mujer prudent e es gloria de su ma-
r i do; | t r ono de deshonra es la mujer que
aborrece la justicia. | Los perezosos ca-
recen de bienes, | pero los laboriosos ad-
quieren riquezas.
Benef i cenci a
17
El misericordioso se hace bien a s
mi smo; I el de corazn dur o, a s mi smo
se perjudica.
18
El impo hace ganancias vanas; | el
que siembra justicia, se de verdad gana.
19
El que sigue la justicia va a la vida, |
el que va t ras el mal corre a la muert e.
2 0
Los de corazn mal o son abomi na-
bles a Yav, | los de perfectos cami nos
le son gratos.
21
Ms pr ont o o ms t arde no quedar
i mpune el mal vado, | pero la prol e del
justo escapar.
2 2
Anillo de oro en jeta de puerco | es
la mujer bella, pero sin seso.
23
El deseo del justo se logra, | pero el
impo no puede esperar ms que ira.
2 4
Hay quien derrama y siempre tiene
ms, | ot ro que ahor r a ms de lo justo
y empobrece.
25
l benfico se sacia, | y quien larga-
ment e da, l argament e t endr.
2 6
Al que acapara el trigo le maldice
el pueblo, | sobre la cabeza del que lo
vende caen bendiciones.
2 7
El que hace pront ament e el bien, bie-
nes se at r ae; | al que busca el mal le ven-
dr el mal .
28
El que en sus riquezas confa, cae-
r ; | los justos reverdecern como follaje.
2 9
El que pert urba su casa coger vien-
to, | y el necio ser siervo del sensato.
30
l fruto del justo es rbol de vida, |
y el sabio r oba los corazones.
31
Si el justo tiene en la tierra su paga, |
cunt o ms el i mp o y el pecador.
| O i El que ama la correccin ama la
A sabidura, I el que odia la correc-
cin se embrutece.
2
El bueno alcanza el favor de Yav, |
que condena al de mal a vida.
3
No se afirma el hombr e por la impie-
dad ; | la raz del j ust o no ser arrancada.
4
La mujer fuerte es la corona del ma-
rido, | la mal a es carcoma de sus huesos.
5
Los pensami ent os del justo son rec-
titud ; | los consejos del i mp o, fraude.
6
Las pal abras del impo son para ace-
char la sangre, | la boca del justo la salva.
7
Son t rast ornados los impos y dejan
de ser, | pero la casa del justo queda en pie.
8
Cada uno es al abado segn su sabi-
dur a, | pero el de perverso corazn es
menospreci ado.
9
Mejor est el hombr e obscuro que tie-
ne qu comer | que el presunt uoso que
carece de pan.
1 El j ust o provee a las necesidades de
sus bestias, I pero el corazn del i mp o
es despi adado.
11
El que l abra su campo t endr pan
a saciedad, I pero el que se va tras los va-
gabundos es un insensato.
12
El deseo del i mp o es una red de ma-
les, | la raz del justo es fructfera.
La l e ngua
13 El mal vado se enreda en pecados de
lengua, | el j ust o se libra de ellos.
14
De los frutos de su boca se sacia el
hombr e, | y segn l t rat a, as ser t ra-
t ado.
!5 Al necio le parece derecho su cami -
no, | el sabio at i ende a l os consejos de l os
sabios.
16 El necio luego al punt o descubre su
clera, 1 el sensato sabe disimular una
afrenta.
17
El que habl a verdad declara lo jus-
t o, | pero el testigo falso lo disfraza.
18
Hay quien al habl ar da t ant as esto-
cadas como pal abras, i pero la lengua
del sabio cura las heri das.
19
El labio veraz mant i ene siempre la
pal abr a; | la lengua ment i rosa, slo por
un moment o.
2 0
El corazn del que maqui na el mal
es fraudulento, | alegre el corazn de los
de buenos consejos.
21 Sobre el j ust o no vendr la adversi-
dad, | mas par a los i mp os t odo sern
males.
2 2
Los labios ment i rosos los aborrece
Yav; I se agrada de los que proceden
sinceramente.
2 3
El cuerdo encubre su sabi dur a; | el
corazn del necio pregona su necedad.
Labori os i dad
2 4
La mano l abori osa seorea; | la pe-
rezosa se hace t ri but ari a.
25
La angustia del corazn deprime al
hombr e, | y una pal abra buena le con-
forta.
2 6
El j ust o aventaja a su pr j i mo; I el
cami no del impo le lleva a la rui na.
2 7
El indolente no asa su pieza, | pero
el diligente tiene copiosa abundanci a.
2 8
En el cami no de la justicia est la
vi da; I el cami no t ort uoso lleva a la
muert e.
j O ' E l hijo sabio ama la correccin, |
1 "5 pero el pet ul ant e no escucha la re-
prensi n.
681
PROVERBIOS 13-14
2
Del fruto de su rectitud gozar el
hombr e; | el deseo de los desleales es la
prepotencia.
3
El que guarda su boca, guarda su
vi da; | el que mucho abre sus labios, bus-
ca su ruina.
4
Desea el haragn, pero nada l ogra; I
mas el al ma del diligente se saciar.
5
Odi a el j ust o t oda pal abra ment i ro-
sa; | pero el i mp o se deshonra y cubre
de vergenza.
6
La justicia conserva ntegro al hom-
bre, | el pecado subvierte al pecador.
Po br e z a y ri queza
7
Hay quien se las da de rico y no tiene
nada, | y quien teniendo mucho se hace
el pobre.
8
El rico, con sus riquezas, puede resca-
t ar la vi da; | pero el pobr e no tiene con
qu rescatarse.
9
La luz del justo brilla esplndidamen-
t e; | pero la l mpara del i mp o se extin-
guir.
1 La soberbia slo cont i endas ocasio-
na ; | pero es sabio quien t oma consejo.
11
Ri queza hecha de prisa, se va; | el
que poco a poco allega, | crece.
1
2
Esperanza que se dilata, aflige el co-
r azn; | deseo satisfecho es rbol de vida.
Do c i l i da d
13
El que menosprecia el mandat o pe-
recer por ello; | el que lo respeta t endr
su recompensa.
1
4
La enseanza del sabio es fuente de
vida I par a hui r los lazos de la muert e. *
1
5
La cortesa concilia gracia; | los mo-
dos de los soberbios son speros.
l" El cuerdo t odo lo hace con conoci-
mi ent o; I el necio va der r amando su ne-
cedad.
17
Un mal mensajero precipita en la
desgracia; I el mensajero fiel es remedi o
saludable.
18
Miseria y vergenza par a el que des-
dea la correcci n; | mas el que la guarda
ser honr ado.
1
9
El deseo cumpl i do es deleite del al-
ma ; I pero apart arse del mal es abomi na-
cin par a el necio.
2 0
Ve con los sabios y t e hars sabi o; |
al que a necios se allega le alcanzar la
desdicha.
El pr e mi o de l os j ust os
21 Al pecador le persigue la desventu-
ra, I pero el justo ser bien ret ri bui do.
2 2
El hombr e de bien ser heredado
por los hijos de sus hi j os; | la hacienda
del pecador est reservada para el justo.
23
Lo que rot ura el pobre da pan en
abundanci a; | mas por la impiedad se
disipa la hacienda.
2 4
Odi a a su hijo el que da paz a la
vara; | el que le ama se apresura a co-
rregirle.
25
El justo tiene pan a saciedad; | pero
el vientre del i mp o hambrear.
H
l La mujer prudent e edifica la ca-
sa; I la necia, con sus manos la
destruye.
2
El que anda en rectitud teme a Ya-
v; I el que va por sendas t ort uosas le
desprecia.
3
En la boca del necio est la vara de
la soberbi a; | mas los labios del sabio
son su guarda.
4
Sin bueyes, el granero est vaco; |
por la fuerza del buey hay pan en abun-
dancia.
5
El testigo fiel no mi ent e; I el testigo
falso profiere ment i ras.
* Busca el pet ul ant e la sabidura, pero
nada; | mas para el prudent e es fcil
alcanzarla.
7
Aprt at e del necio, | en quien no
hallars labios de ciencia.
8
La ciencia del cuerdo est en cono-
cer su cami no; | al necio le engaa su
necedad.
9
El necio desprecia la expiacin; | en-
tre los justos habi t a la benevolencia.
1 El corazn conoce sus amarguras, |
pero en sus alegras no tiene parte el
ext rao.
11
La casa del mal vado ser asol ada; |
la tienda del justo florecer.
12 Hay cami nos que nos parecen de-
rechos, I pero al fin acaban en la muerte.
1
3
Aun en la risa hay afliccin de co-
razn, I y a la alegra sucede la congoja.
1
4
El insensato t endr el fruto de sus
obras | y de l gozar tambin el hombre
bueno.
P r u d e n c i a
1
5
El simple t odo lo cree; | el pruden-
te pone atencin a sus respuestas.
16
El sabio es caut o y se apart a del
mal ; [ el necio se deja llevar a l fcil-
ment e.
1
7
El que presto se enoja har locu-
r as; I pero el hombr e reflexivo no se
impacienta.
1
8
El necio a su necedad se atiene, |
mientras que el sabio se corona de sa-
bi dur a.
1
9
Los mal os se inclinarn delante de
los buenos, I y los impos, ante la puerta
del j ust o.
Vida vale tanto como felicidad, y lo contrario significa la muerte.
PRovr.Hmos 14-15 682
O Aun a los parientes es odioso el po-
bre; | pero el rico tiene muchos amigos.
2
1 El que desprecia a su prjimo, pe-
ca; | bienaventurado el que tiene mise-
ricordia de los pobres.
22
No yerra el que maquina el mal? |
Pero el que obra el bien tendr miseri-
cordia y fidelidad.
23
En toda labor hay fruto; | pero la
charlatanera empobrece.
24
La cordura del sabio es su coro-
na ; | la necedad es el collar de los necios.
25
Salva las vidas el testigo veraz; |
pero el que profiere mentiras es un ase-
sino.
Religin y Est ado
26
El temor de Yav es la confianza
del fuerte, | y sus hijos en l hallarn
refugio.
27
El temor de Yav es fuente de vida I
que aleja de los lazos de la muerte.
28
El pueblo numeroso es el orgullo
del rey; | en la falta de pueblo est la
ruina del prncipe.
29
Es tardo a la ira el prudente; | el
pronto a la ira har muchas locuras.
3
Corazn apacible es vida del cuer-
po, | y la envidia es la caries de los hue-
sos.
31
El que maltrata al pobre injuria a
su Hacedor; | el que tiene piedad del
pobre le honra.
32
El impo es arrastrado en su mal-
dad; | el justo hallar refugio en su ino-
cencia.
33
En el corazn del cuerdo reposa la
sabidura, I que se hace sentir aun entre
necios.
34
La justicia engrandece a las nacio-
nes; | el pecado es la decadencia de los
pueblos.
35
Al ministro inteligente da el rey su
favor; I al inepto, su desprecio.
La mans edumbr e
1 C ' Una respuesta blanda calma la
* 3 ira; | una palabra spera enciende
la clera.
2
La lengua del sabio hace estimable
la doctrina; | la boca del necio no dice
ms que sandeces.
3
Los ojos de Yav estn en todas par-
tes | observando a los malos y a los bue-
nos.
4
La lengua blanda es rbol de vida; |
la spera hiere el corazn.
5
El insensato desprecia la correccin
paterna, | obra prudentemente el que la
atiende.
6
En la casa del justo reina la abun-
dancia; | en las rentas del impo, la tur-
bacin.
7
Los labios del sabio derraman sabi-
dura, | no as el corazn del necio.
8
Yav abomina el sacrificio del im-
po | y se agrada de la oracin del justo.
9
Aborrece Yav el camino del impo; |
pero ama al que sigue la justicia.
10
Molesta la correccin al que va por
mal camino, | pero el que aborrece la
correccin morir.
11
Estn delante de Yav el seol y el
averno, I cunto ms los corazones de
los hombres.
12
El petulante no quiere que le corri-
jan, | por eso no va con los sabios.
La felicidad
13
Corazn alegre hace buena cara, |
pero la pena del corazn abate el alma.
14
El corazn prudente busca la sabi-
dura, | pero la boca del necio se com-
place en la necedad.
15
Los das del pobre todos son tris-
tes, | pero la alegra del corazn es un
perenne banquete.
16
Mejor es poco con el temor de Ya-
v | que muchos tesoros con la turbacin.
1
7
Mejor comer legumbres donde hay
amor | que comer buey cebado donde
hay odio.
18
El iracundo promueve contiendas, |
el que tarde se enoja aplaca las rencillas.
19
El camino del perezoso es seto de es-
pinas, I el sendero de los rectos es llano.
20
El hijo sabio es la gloria de su padre; |
el necio, la vergenza de su madre.
21
Al falto de sentido le agrada la nece-
dad, I pero el hombre prudente endereza
sus caminos.
22
Frstranse los planes donde no hay
consejo, | pero se logran por el consejo de
muchos.
23
Gusta saber qu responder, | y la pa-
labra dicha a tiempo, cunto bien hace!
24
El inteligente va hacia arriba por el
camino de la vida, | para apartarse del se-
pulcro abajo.
Odiosos y caros a Di os
25
Asla Yav la casa del soberbio | y
afirma los linderos de la viuda.
26
Son abominables a Yav los pensa-
mientos del malo | y le son gratas las pala-
bras limpias.
27
Perturba su casa el codicioso, | pero el
que aborrece las ddivas vivir.
28
El corazn del justo medita la res-
puesta, I pero la boca del impo echa fuera
su maldad.
29
Lejos de los impos est Yav, I mas
oye la oracin del justo.
30
Rostro radiante alegra corazones, | y
una buena nueva conforta los huesos.
31
Oreja que escucha la correccin salu-
dable I tendr su puesto entre los sabios.
683 PROVERBIOS 15- 17
32
El que tiene en poco la correccin me-
nosprecia su alma, I el que la escucha ad-
quiere entendimiento.
33
El temor de Yav es enseanza de sa-
bidura, I y a la honra precede la sumi-
sin.
La provi denci a
1 R ' *"*
e
' h
m r , r e
es preparar la men-
* * te, I pero es Yav quien da la res-
puesta de la lengua.
2
Al hombre le parecen buenos todos
sus caminos, | pero es Yav quien pesa las
almas.
3
Encomienda a Yav todos tus afanes |
y se te lograrn tus pensamientos.
4
Todo lo ha hecho Yav para sus fi-
nes, I aun al impio para el da malo.
5
Aborrece Yav al de altivo corazn, |
pronto o tarde no quedar sin castigo.
6
Con misericordia y verdad se repara
el pecado, I con el temor de Yav se apar-
ta el hombre del mal.
7
Cuando los caminos del hombre son
gratos a Yav, | aun a los enemigos se con-
cilia.
8
Mejor es poco en justicia | que mu-
chas rentas en injusticia.
9
Traza el corazn del hombre sus ca-
minos, I pero es Yav quien dirige sus
pasos.
El rey
10
Un orculo son los labios del rey; | no
falle, pues, el juicio de su boca.
11
Peso justo y balanza justa son de
Yav I y obra suya son las pesas de la
bolsa.
12
Abominable es que los reyes hagan
impiedad, pues por la justicia se afirman
los tronos.
13
Agradan al rey los labios veraces | y
ama al que habla rectamente.
14
La clera del rey es heraldo de la
muerte, | el hombre sabio la evitar.
15
En la alegra del rostro del rey est
la vida, | su favor es como nube preada
de lluvia primaveral.
Sabidura y modest i a
16
Mejor adquirir sabidura que adqui-
rir oro, I tener inteligencia vale ms que
tener plata.
17
El camino derecho es apartarse del
mal, I guarda su alma el que guarda su
camino.
18
La soberbia es heraldo de la ruina, |
y la altivez de corazn, de la cada.
19
Mejor es humillar el corazn con los
humildes | que partir con los soberbios los
despojos.
20
El que pone atencin a la palabra ha-
llar el bien, | y quien confa en Yav es
bienaventurado.
21
El sabio de corazn es tenido por
sensato, y la blandura de los labios hace
eficaz la doctrina.
22
Fuente de vida es la sabidura para el
que la tiene, | y es castigo del necio la ne-
cedad.
El don de la palabra
23
El corazn del sabio hace disertar su
boca I y con sus labios avalora la doc-
trina.
24
Panal de miel son sus suaves senten-
cias, I dulzura del alma y medicina de los
huesos.
25
Hay caminos que al hombre le pare-
cen derechos, | pero a su fin son caminos
de muerte.
26
El que trabaja, para si trabaja, | y su
boca le estimula.
27
El impo se cava la fosa I y hay en
sus labios como llama de fuego.
28
El perverso excita contiendas | y el
chismoso aparta a los amigos.
29
El hombre malo lisonjea a su prji-
mo I y le lleva por caminos no buenos.
30
El que hace guios con los ojos ma-
quina engaos, I y el que aprieta los la-
bios ha hecho ya el mal.
31
Gloriosa corona es la canicie, | se ha-
lla en el camino de la justicia.
32
Mejor que el fuerte es el paciente, I y
el que sabe dominarse vale ms que el
que expugna una ciudad.
33
En el seno se echan las suertes, | pero
es Yav quien da la decisin.
Bondad con el prj i mo
n
1
Mejor es un pedazo de pan seco
en paz | que la casa llena de carne
de vctimas y de contiendas.
2
El siervo inteligente se impondr al
hijo deshonroso | y heredar con los her-
manos.
3
El crisol para la plata, la hornaza para
el oro, I mas los corazones los prueba
Yav.
4
El malo escucha al maldiciente | y el
mentiroso da odos a la lengua mordaz.
5
El que insulta al pobre insulta a su
Hacedor I y el que se goza del mal aje-
no no quedar impune.
6
Corona del anciano son los hijos y los
nietos, I y los hijos, honra de los padres.
7
No est bien al necio la grandilocuen-
cia, I cunto menos al prncipe la men-
tira.
8
Piedra de encanto es el cohecho para
el que lo recibe; | adondequiera que se
vuelva, cree tener buen suceso.
9
El que quiere amistad encubre las fal-
tas, I el que las descubre se enajena el
amigo.
10
Ms efecto le hace al sensato un re-
proche I que cien azotes al necio.
PROVEIIIIIOS 17- 19 684
" Rl mal vado no busca ms que hacer
mal, I mas recibir un cruel mensaje.
12
Mejor es dar con una osa a quien han
arrebat ado la cra | que con un necio en
el frenes de su necedad.
13
El que devuelve mal por bien | no
ver alejarse la desventura de su casa.
i" Comenzar un pleito es dar suelta a
las aguas; | deja la porfa antes que se
encrespen.
La justi ci a
15
Quien absuelve al reo y quien con-
dena al inocente, | ambos son abomi na-
bles a Yav.
16
De qu sirve el or o en manos del
necio? | Podr compr ar la sabidura? No
tiene sentido.
" E l amigo ama en t odo t i empo; | es
un her mano para el da de la desventura.
18 Es necio el que estrecha la mano | em-
pendose por ot r o.
19
Ama el delito quien ama las ri as; I el
que abre demasi ado la puert a de su casa
busca su ruina.
2I
> El de perverso corazn no hal l ar
bien, [ y la lengua mendaz incurrir en
el mal.
2
' El que engendra a un necio, par a su
mal lo engendra; | el padr e del necio no
gozar de alegra.
22
Corazn alegre hace buen cuer po; I
la tristeza seca los huesos.
23
El inicuo acepta ddivas | para torcer
el derecho.
24>
El cuerdo tiene ante los ojos la sabi-
dura ; | los ojos del necio se van hast a los
confines de la tierra.
25
El hijo necio es el t orment o de su pa-
dre | y la amargura de la que le engendr.
2 6
No est bien mul t ar al que tiene la
razn, I pero menos an castigar a gente
honr ada cont ra justicia.
Sabi dur a prct i ca
27
Es parco en pal abras quien tiene la
sabidura | y el hombr e sensato es de san-
gre fra.
2 8
Aun el necio, si calla, pasar por sa-
bio, | y por prudent e si cierra sus labios.
< O
l
Busca pretextos el que se des-
1 * va, | y por cualquier cosa se en-
furece.
2
Al necio no le agrada la prudencia, |
sino slo propal ar sus necedades.
3
Con la impiedad viene la deshonr a; |
con la deshonra, la vergenza.
4
Aguas profundas son las pal abras del
hombr e; | arroyo desbordado fuente de
la sabidura.
5
No est bien tener aceptacin del ros-
t ro del impo | par a perjudicar al j ust o en
la sentencia.
Habl ar neci o
6
Los labios del necio mueven contien-
das, | y su boca litigios.
7
La boca del necio es su rui na, | y sus
labios, lazo para su vida.
8
Las pal abras del chismoso parecen
dulces | y llegan hast a lo ms hondo de
las ent raas.
9
El que es negligente en su l abor | es
her mano del derrochador.
1 Torre fuerte es el nombr e de Yav; I
a ella se acoger el justo y estar seguro.
11
La riqueza es para el rico fuerte ciu-
dadel a; I le parece una alta mural l a.
12
Ant es de la cada se exalta el cora-
zn del hombr e, | y a la gloria precede la
humillacin.
13
El que antes de haber escuchado res-
ponde, | es tenido por fatuo para opr obi o
suyo.
14
El ni mo del hombr e le sostiene en
su afliccin; I pero quin sostendr el
ni mo abat i do?
15 El corazn del sensato adqui ere sa-
bidura, | y la oreja del sabio busca la
enseanza.
Tri bunal es y pl ei t os
16
Las ddivas abren cami no al hom-
bre | y le dan ent rada a los grandes.
i ' Parece tener razn el que pri mero ex-
pone su causa; | pero viene su adversari o
y le descubre.
18
La suerte pone fin a los pleitos | y
decide entre los grandes.
i* Her mano ofendido es una ciudad
fuerte, | y sus litigios son cerrojos de
fortaleza.
2 0
Cada uno llena el vientre de los fru-
t os de su boca | y se sacia del fruto de
sus labios.
2 1
La muert e y la vida estn en poder
de la l engua; | cual sea el uso que de ella
bagas, tal ser el fruto.
2 2
El que halla una buena mujer halla
un t esoro, I ha recibido un gran favor de
Yav.
2 3
El pobre habl a suplicante, I el rico
responde durament e.
El verdadero a mi g o
2 4
Hay amigos que slo son par a rui-
na, | pero los hay ms afectos que un her-
mano.
| A
1
Mejor es el pobr e que anda en
* sencillez de corazn [ que el de la-
bios perversos y fat uo.
2
Ya el carecer de reflexin no es cosa
buena, I pero el que adems es precipita-
do en su obrar, la yerra.
3
La necedad del hombr e tuerce sus ca-
mi nos | y luego le echa la culpa a Yav.
685 PROVERBIOS 19- 20
4
La riqueza allega muchos amigos, |
pero al pobre sus amigos le abandonan.
5
Testigo falso no quedar sin castigo, |
y el que esparce la ment i ra no escapar.
6
Al dadivoso le hacen muchos la rue-
da, | t odos son amigos del munfico.
7
Al pobre aun sus her manos le aborre-
cen, | cunto ms le dejarn los ami gos!
El que cultiva demasi adas amistades, lo
pagar, I como el que corre t ras lo que
no est a su alcance.
El pr ude nt e y el ne c i o
8
El que adqui ere inteligencia se hace
bi en a s mi smo; | el que guarda el enten-
di mi ent o hal l ar bien.
9
El que en falso atestigua no quedar
i mpune, | y el que esparce la ment i ra pe-
recer.
1 No estn bien al necio los deleites, |
cunt o menos a un esclavo mandar a los
prncipes.
11 La cordura del hombr e detiene su
clera, | y es honr oso disimular una ofensa.
i
2
Rugi do de len es la ira del rey; | su
favor, como roco sobre la hierba.
13
El hijo necio es el t or ment o de su pa-
dre, | y gotera cont i nua la mujer quisqui-
llosa.
1
4
Casa y hacienda, herencia son de los
padr es; | pero una mujer prudent e es don
de Yav.
15
La pereza t rae el sueo | y el har agn
hambr ear .
El t e mo r de Di o s
16
El que guarda la Ley, a s mi smo se
guar da; | el que menospreci a sus cami nos
mori r.
17
A Yav presta el que da al pobr e, |
El le dar su recompensa.
is Castiga a t u hijo, que siempre hay es-
peranza; I pero no t e excites hast a des-
truirle.
19
El que mucho se ai ra pagar la pe-
na, ! y ms an si guarda rencor.
2 0
Escucha el consejo y acoge la correc-
cin, I para hacerte as sabio en lo futuro.
2
i Muchos proyectos hay en la ment e
del hombr e, | pero es el consejo de Yav
el que permanece.
2 2
La misericordia es al hombr e prove-
chosa, I y mejor es ser pobre que menti-
roso.
23
El t emor de Yav lleva a la vida, | el
que de El est lleno no ser visitado por
la desventura.
Co r r e c c i n y hol gazaner a
2 4
Met e el perezoso su mano en el se-
no, I ni para llevrsela a la boca la sacar.
25
Castiga al petulante y se har cuer-
do el necio, | reprende al sensato y ganar
en saber.
26
El que mal t rat a a su padre y ahuyen-
ta a su madr e | es un hijo infame y deshon-
roso.
2 7
No des o dos, hijo m o, al resenti-
mi ent o, I que t e desviaras de los dict-
menes de la prudenci a.
2 8
El testigo falso se burl a de la justi-
cia, I la boca del i mp o se t raga la ini-
qui dad.
2 9
Los castigos son para los petulantes,
y los azotes para las espaldas de los necios.
O ft 1 El vino es pet ul ant e, y los licores,
" al bor ot ador es; | el que por ellos va
haci endo eses no har cosa buena.
2
La clera del rey es el rugi do de un
cachorro de l en; | el que la provoca peca
cont ra su vida.
3
Es honor par a el hombr e esquivar las
cont i endas; | el insensato se mete en ellas.
4
El perezoso no ar a en invierno; | va
luego en busca de la cosecha, y nada
halla.
5
Aguas profundas son los pensamien-
t os del hombr e, | pero el cuerdo sabe sa-
carlas fuera.
6
Muchos son los que a porfa se dan
por amigos, I pero quin hal l ar el ami-
go fiel?
Rectitud
7
El j ust o anda por cami nos derechos; I
bi enavent urados sus hijos despus de l.
8
El rey sent ado en su t ri bunal | con
su mi rar disipa el mal .
9
Quin puede decir: He limpiado mi
corazn, | estoy limpio de pecado?
1 Peso falso y falsa medi da | son abo-
minables a Yav.
H Aun el ni o da a conocer por sus
acciones | si su obr a ser luego recta y
justa.
i
2
El o do que oye y el ojo que ve | son
ambos obr a de Yav.
13
No ames el sueo por que no te em-
pobrezcas, I abre el ojo y t endrs pan en
abundanci a.
1
4
Mal o, mal o, dice el que compra, I
mas en apart ndose se al aba.
1
5
Hay or o, hay piedras preciosas; | los
labios del sabio son vaso precioso.
Bue na s y mal as a dqui s i c i one s
16
Qutale la r opa al que sali fiador
por un ext rao, [ retn la prenda del que
a ext raos fio.
1
7
Es sabroso al hombr e el pan mal ad-
qui ri do, I pero despus se halla la boca
llena de cascajo.
18
Asegura tus designios con el conse-
jo I y haz la guerra con mucha reflexin.
1
9
El chismoso no guarda los secretos; I
PROVUIIIIIOS 20-22
686
no le ent romet as con el suelto de lengua.
-i' El que maldice a su padre o a su ma-
dre | ver extinguirse su l mpara en obscu-
ridad tenebrosa.
21
Lo pr ont o y aprisa adqui ri do | no ser
despus bendecido.
2 2
No di gas: Devolver mal por mal ; I
confa en Yav, que El te salvar.
23
Peso falso es abomi nabl e a Yav, | y
falsa bal anza no est bien.
2 4
De Yav son los pasos del hombr e. I
Qu puede saber el hombr e de sus pro-
pios destinos?
25
Lazo es al hombr e decir l uego: Con-
sagrado, [ para andar despus pesqui-
sando sobre el vot o.
R e y y g o b i e r n o
26 El rey sabio disipa a los impos | y
hace t ornar sobre ellos la mal dad.
2 7
Candel a de Yav es el espritu del
hombr e I que escudria los escondrijos de
las ent raas.
2 8
Bondad y fidelidad guardan al rey, | y
la clemencia sostiene los t ronos.
2 9
La fortaleza es la gloria de los jve-
nes ; | el or nament o de los anci anos, la ca-
nicie.
30
Las seales del azote son medicina
cont ra el mal I y sus llagas llegan a lo
ms hondo del corazn.
O * Ar r oyo de agua es el corazn del
* * rey en mano de Yav, | que El di-
rige a donde le place.
2
Al hombr e siempre le parecen buenos
sus caminos, I pero es Yav quien pesa
los corazones.
3
Haz justicia y juicio, | que eso es ms
grato a Yav que el sacrificio.
4
Ojos altivos, corazn soberbio, | luz
de los impos, son pecado.
5
Los designios del diligente prospe-
ran, | mas para el preci pi t ado t odo son
prdidas.
Ma l i c i a i nt i l
6
Allegar tesoros con lengua ment i ro-
sa | es desat ent ada vani dad y lazo mort al .
7
La rapi a del i mp o ser su destruc-
cin | por no haber queri do hacer jus-
ticia.
8
El cami no del perverso es t ort uoso y
desviado, | pero el del j ust o es derecho.
9
Mej or es vivir en un rincn del des-
vn | que en cmoda casa con mujer quis-
quillosa.
i El al ma del i mp o desea hacer el mal , |
no perdona ni a su ami go.
11 Por el castigo de! pet ul ant e aprende
el i nexpert o; | el sabio, de la correccin
saca ciencia.
12 El justo ve la cada del i mp o | y c-
mo son t rast ornados por la desventura.
Ca r i d a d y j us t i ci a
1
3
El que cierra sus o dos al clamor del
pobre, I t ampoco cuando l clame hal l ar
respuesta.
14 El presente en secreto aplaca el fu-
ror, I y el don en el seno la fuerte ira.
1
5
Alegra al j ust o que se haga justicia, |
pero al mal hechor le at erra.
16
El que se apar t a del cami no de la sa-
bi dur a I vendr a par ar en la compa a
de los muert os.
1? Vendr a par ar en la miseria el que
ama los deleites, | y el que ama el vino
y los perfumes no se enriquecer.
18 El rescate del j ust o es el i mp o; I el
de los rectos, el prevari cador.
1
9
Mej or es vivir en un desierto I que
con mujer rencillosa e i racunda.
2 0
Codiciable y pi nge tesoro hay en la
casa del j ust o, | pero el necio lo disipa.
2
i El que hace justicia y misericordia I
hallar vida y honor.
2 2
El sabio expugna la ci udad fuerte | y
destruye la fuerza en que se apoya.
2 3
El que guarda su boca y su lengua I
se preserva de la angustia.
2 4
Soberbio y presunt uoso | es el que
obr a con orgullosa saa.
2
5 Los deseos mat an al haragn, | por -
que sus manos no quieren trabajar.
2 6
Hay quien est siempre codiciando, I
pero el justo da con largueza.
2 7
Abomi nabl e es el sacrificio del im-
po, I sobre t odo si lo ofrece con mal a in-
tencin.
2 8
El testigo falso perecer, | el hombr e
verdadero mant i ene su pal abra.
2 9
El impo hace cara dura, | pero el jus-
t o conoce los cami nos de aqul.
El p o d e r d e Di o s
30
No hay sabidura, no hay cordura, I
no hay consejo cont ra Yav.
31
Aprst at e el caballo par a el da del
combat e, | pero la victoria es de Yav.
0 0 1 Ms que las riquezas vale el buen
^ nombr e; | ms que la pl at a y el
or o, la buena gracia.
2
El rico y el pobr e se encuent ran, | pe-
r o al uno y al ot ro los hizo Yav.
3
El cuerdo ve el peligro y se esconde, |
pero el necio sigue adel ant e y la paga.
4
Ri quezas, honr a y vida I son premi o
de la humi l dad y del t emor de Yav.
3
Espinas y lazos hay en el cami no del
i mp o; I el que guarda su al ma se aleja
de l.
6 Instruye al ni o en su cami no, | que
aun de viejo no se apart ar de l.
7
El rico seorea sobre el pobre | y el
que t oma prest ado es siervo del que le
presta.
687 PROVERBIOS 22-23
8
El que siembra iniquidad cosecha des-
vent ura I y t odos sus afanes son vanos.
9
El hombr e generoso es bendeci do,
por que da al pobre de su pan.
1 Arroj a al petulante y se acabar la
cont i enda, | y cesar el pleito y la afrenta.
11 Ama Yav a los de pur o corazn, | y
agrada al rey la gracia en el decir.
i
2
Los ojos de Yav prot egen al j ust o | y
t rast orna los planes del perverso.
1
3
Di ce el perezoso: Fuera hay un len |
que me mat ar a en medi o del cami no.
1
4
Sima profunda es la boca de la ex-
t r aa; I aquel que es odi oso a Yav cae
en ella.
1
5
La necedad se esconde en el corazn
del ni o, | la vara de la correccin la ha-
ce salir de l.
16
Opri mi r al pobr e es para provecho
suyo, I dar al rico es t i rarl o.
TERCERA PARTE
SENTENCI AS DE LOS SABIOS
(22,17-24,34)
1
7
Da odo y escucha las pal abras del
sabio, I y aplica t u corazn para enten-
derlas. *
i
8
Pues te ser dulce conservarla en tu
pecho I y tenerla pr ont a en tus labios.
1
9
Par a que pongas en Yav t u confian-
za, [ t e sealo yo hoy sus cami nos.
2 0
No te he escrito ya treinta senten-
cias par a dart e consejo y enseanzas?
2
i Palabras sinceras para ensearte la
verdad, | par a que sepas responder a
quien te pregunte?
2 2
No robes al pobre, por que es pobre, |
ni quebrant es en las puert as al desvalido.
23
Por que Yav defender su causa | y
despojar a los que le despojan.
2 4
No te acompaes del i racundo | ni te
vayas con el colrico,
25
Par a que no aprendas sus maneras |
y no pongas lazos a tu vida.
2 6
No seas de los que dan la mano | y
salen fiadores de un deudor ;
27
De ot ro modo, si no tienes con qu
pagar, | te qui t arn de debajo de ti la
cama.
28
No traslades los linderos antiguos |
que pusieron tus padres.
29
Has visto a uno solicito en sus co-
sas? I Pues ant e los reyes estar, no que-
dar entre la gente obscura.
A l a me s a
O O ! Cuando te sientes .a la mesa de
un seor, | mi ra bien a quin tie-
nes delante.
2
Y pon un cuchillo a tu gargant a | si
sientes mucho apetito.
3
No codicies sus manjares delicados, I
por que es pan engaoso.
4
No te empees en hacerte rico, I pon
coto a t u ambi ci n.
5
Pones en ello tus ojos y desaparece
luego, I pues luego t oma el vuelo y se
remont a al cielo.
6
No comas con el avaro | ni codicies
sus manjares.
7
Por que l no piensa ms que en s.
Come y bebe, te di r, | pero su corazn
no est cont i go.
8
Y vomi t ars el bocado que comiste |
y habr s perdi do tus bl andas pal abras.
9
No hables a o dos del necio, | que des-
preciar tus sensatas razones.
i" No traslades los ant i guos linderos | ni
te met as en la heredad de los hurfanos.
11 Por que su defensor es fuerte, I que
sentenciar por ellos cont ra ti.
Docilidad
i
2
Aplica t u corazn a la enseanza, | y
tus o dos a las pal abras de los sabios.
1
3
No ahorres a tu hijo la correccin, |
que por que le castigues con la vara, no
mori r.
1
4
Hirindole con la vara | librars su al-
ma del sepulcro.
1
5
Hijo m o, si eres sabio, | se alegrar
mi corazn,
16
Y se alegrarn mis ent raas | si tus
labios habl an cosas rectas.
1
7
No envidies a los pecadores, | antes
persevera siempre en el t emor de Yav;
1
8
Por que ciertamente t endrs un por-
venir, I no vers defraudada t u espe-
ranza.
1
9
yeme, hijo m o, y s sabio | y ende-
reza t u corazn por buen cami no.
2 0
No te vayas con los bebedores de vi-
no I ni con los comedores de carne.
2
i Por que el bebedor y el comiln em-
pobrecern I y el sueo har vestir vesti-
dos rot os.
2 2
Escucha a t u padre, al que te engen-
dr, I y cuando envejeciere t u madr e no
la desprecies.
2 3
Compr a verdad y no la vendas, | sa-
bidura, enseanza e inteligencia.
2 4
Mucho se alegrar el padr e del justo |
y el que engendr a un sabio se gozar
en l.
25
Algrense, pues, t u padr e y tu ma-
dre I y gcese la que te engendr.
26
Dame, hijo m o, tu corazn | y pon
tus ojos en mis cami nos.
2 7
Sima profunda es la ramera, | y pozo
estrecho la extraa.
1 7
Este epgrafe pert enece al texto y encabeza esta segunda seccin de proverbios (22,17-
24,22).
PK1IVKIIIIHIM 2 3 - 2 4
688
28
Tambi n ella, como el l adrn, est
al ucecho | y multiplica entre los hombres
los prevaricadores.
El b o r r a c h o
2 9
A quin los ayes, a qui n los la-
ment os, | a quin las cont i endas, a quin
las quejas, I a quin los palos por nada, a
quin los ojos hi nchados?
30
A quien se par a mucho ant e el vino, |
a los que se van en busca de la mi xt ura.
31 No mires mucho al vino cuando r o-
jea | y cuando espuma en el vaso;
32
Ent rase suavemente, pero al fin muer-
de como sierpe | y pica como spid.
33
Y tus ojos vern cosas ext raas | y
habl ars sin conci ert o;
3 4
Te parecer estar acost ado en medi o
del mar | y estar durmi endo en la copa
de un rbol .
35
Me han pegado y no me ha dol i do, |
me han pi sot eado y no lo he sent i do; |
cuando me despierte volver a buscarl o.
O A
l
No tengas envidia del mal vado, |
^ ni desees ponert e en su l ugar;
2
Por que su corazn maqui na la r ui na |
y sus labios no habl an ms que par a
daar.
3
Con la sabi dur a se edifica la casa | y
con la prudencia se afirma.
4
Con la ciencia se hi nchen tus grane-
ros I de t odo lo ms preci ado y deleitoso.
5
Hace ms el sabio que el valiente, |
el hombr e de ciencia ms que el fuerte;
6
Por que con est rat agemas se hace la
guerra, | y la victoria est en la muche-
dumbre de los consejeros.
7
Demasi ado sublime es para el necio
la sabi dur a; no abri r su boca en las
puert as.
8
El que maqui na el mal | ser l l amado
hombr e de mal os pensamientos.
9
El pensami ent o del necio es el peca-
do, | y es abomi nabl e a los hombr es el pe-
t ul ant e.
10
Si eres flojo en el t i empo bueno, |
qu fuerza t endrs el da de la desven-
t ura?
De b e r e s p a r a c o n el p r j i mo
11
Li bra al que es llevado a la muer t e; |
al que est en peligro de muert e, slvale.
12
Que si luego dijeres: No lo saba, |
no lo sabr el que pesa los corazones? |
Bien lo sabe el que vela por tu vida y
dar a cada uno segn su merecido.
13
Come miel, hijo m o, que es buena, |
y el panal es muy dulce al pal adar.
14
As es, sbelo, la sabidura par a tu
al ma; | si la adquieres, t endrs buen por-
venir | y tu esperanza no quedar in-
cumpl i da.
15
No aceches, oh impo!, la mor ada
del justo, | no saquees su casa.
16
Por que el j ust o, siete veces cae y se
l evant a; | pero el i mp o sucumbi r en
la desventura.
17
No t e goces en la rui na de t u ene-
mi go, | no se alegre tu corazn al verle
sucumbi r.
18
No lo vea Di os y le desagrade | y
apart e de sobre l su ira.
19
No te ent romet as con los perversos, I
no tengas envidia del i mp o.
2 0
Por que el i mp o no t endr buen fin, |
y la l mpar a del mal vado ser apagada.
21
Teme, hijo m o, a Yav y al rey, | y
no te unas a los veleidosos;
2 2
Por que de improviso viene sobre ellos
la perdicin, | y el disfavor de ent r ambos,
quin lo conoce?
Nu e v o s p r o v e r b i o s d e l os s abi os
2 3
Tambi n stas son sentencias de los
sabios. | No est bien tener acepcin de
personas en el juicio.
2 4
Al que dice al cul pabl e: T tienes
la razn, | le detesta el puebl o y le
maldicen las gent es;
25
Per o al que rect ament e juzga, t odo
le va bien | y sobre l desciende fausta
bendi ci n.
2 6
Da un beso en los labios | quien da
una buena respuesta.
2 7
Di spon tu obr a de fuera y prepra-
tela en el campo; | luego la met ers en
casa.
28
No testifiques de ligero cont ra el
pr j i mo; ] quieres acaso engaar con tus
labios?
29
No di gas: Como me ha t r at ado a
m le t rat ar yo a l | y le dar lo que
se merece.
El p e r e z o s o
30
Pas j unt o al campo del perezoso I y
j unt o a la via del insensato,
31
Y t odo eran cardos y ortigas que
hab an cubierto su haz, 1 y su al barrada
estaba destruida.
3 2
A su vista me puse a reflexionar; |
aquello fue para m una leccin.
33
Un poco dormi r, un poco cabecear, |
ot r o poco mano sobre mano, descan-
sando.
34
Y sobreviene como correo la miseria |
y como l adrn la indigencia.
23 Una seccin ms (23-34) que se atribuye a los sabios.
689
PROVERBIOS 25-26
C U A R T A P A R T E
PARBOLAS DE SALOMN RECOGIDAS POR
LOS SABIOS DE EZEQU AS *
(25,1-29,27)
Nu e v o s p r o v e r b i o s d e S a l o m n
O r 1 Tambi n stas son sentencias de
* Sal omn, el rey, | coleccionadas
por los varones de Ezequas, rey de Jud.
2
Gl ori a de Di os es encubrir las cosas I
y honr a del rey escudriarlas.
3
Como la al t ura del cielo y la pr o-
fundidad de l a tierra, | as es i nsondabl e
el corazn del rey.
4
Despoj a de escorias la pl at a, I y el
pl at ero podr hacer su obr a.
5
Apar t a al inicuo del l ado del rey, | y
con la justicia se afirmar su t r ono.
6
No te alabes en presencia del rey |
y no t e sientes en la silla de los grandes.
7
Pues mejor es que te di gan: Sube
ac, I que tener que ceder t u puest o a
ot r o ms grande.
Lo s l i t i gi os
8
Lo que han visto tus ojos | no lo
hagas en seguida objeto de litigio, | pues
qu har s luego, | cuando venga t u ad-
versario y te ponga en evidencia?
9
Defiende t u pleito cont r a t u adversa-
ri o, I pero no descubras el secreto de
ot r o,
10 por que no pueda i nfamart e quien te
escucha, | sin que t enga remedi o tu des-
honr a.
11 Fr ut o de or o en pl at o de pl at a | es
la pal abr a dicha a t i empo.
i
2
Zarcillo de or o y collar de plata |
es un sabio amonest ador par a el o do
dcil.
13
Fr o de nieve en el calor de la siega |
es el mensajero fiel par a quien le manda, I
que refresca el ni mo de su seor.
i
4
Nube y viento sin lluvia | es el hom-
bre que se jacta de vana liberalidad.
15
Con l ongani mi dad se aplaca el prn-
cipe, I y la lengua bl anda abl anda los
huesos.
Mo d e r a c i n
16
Si encuent ras miel, come lo suficien-
t e; I no te hart es y tengas que vomi-
t arl a.
1
7
Pon rara vez t u pie en la casa del
vecino, I no se hart e de ti y te aborrezca.
18
Maza, espada y aguda saeta | es el
hombr e que en falso testifica cont ra su
prj i mo.
1
Estas palabras pueden ser razonable fundamento de que estos varones de Ezequas fueron
los compiladores del libro de los Proverbios.
21 Sentencia que preludia la doctrina del Evangelio sobre el perdn de los enemBos. San Pablo
la cita en Rom 12,20.
1
9
Como diente quebr ado y pie que
resbala | es la confianza del i mp o al
tiempo de la angustia | y como el qne
se qui t a la r opa en da de fro.
2
<> Echar vinagre sobre el nat rn | es
cant ar canciones al corazn afligido.
2
1 Si t u enemigo tiene hambr e, dale de
comer; I si tiene sed, dale de beber. *
2 2
Pues as echas ascuas sobre su ca-
beza; I Yav te lo pagar.
23
El viento nor t e ahuyent a la lluvia; I
el rost ro ai rado, la lengua det ract ora.
2 4
Mej or es estar en un rincn del des-
vn I que con mujer rencillosa en casa
espaciosa.
2
' Agua fresca en la boca del sediento I
es la buena nueva que viene de lejanas
tierras.
2
* Fuent e t urbi a y manant i al infecto I
es el j ust o que cede ant e el impo.
2 7
No hace bien comer demasi ada miel I
y no es honr oso buscar la propi a gloria.
2 8
Ci udad desmant el ada y sin murallas I
es el que no tiene domi ni o de s mi smo.
OR ' ^-omo nieve en el verano y Uu-
< via en la siega, | as conviene al
necio la honr a.
2
Como pjaro vago y como golondri-
na que vuela | es la imprecacin sin mo-
t i vo; no se cumple.
3
Par a el caballo el ltigo, la cabezada
par a el asno, | la vara para las espaldas
del necio.
4
No respondas al necio segn su nece-
dad, I par a no hacert e como l.
5
Responde al necio como merece su
necedad, | par a que no se tenga por
sabi o.
6
Sus pies se cort a y daos sufre [ el
que enva un mensaje por mano de un
necio.
7
Como cojean las piernas del cojo, |
as el proverbi o en l a boca del necio.
8
Como quien liga la piedra en la hon-
da, I as es el que hace honor al necio.
9
Como r ama de espino en mano de
un bor r acho, | as es el proverbi o en la
boca del necio.
10 Como saeta que hiere a cualquiera
que pasa, | as el que asalaria al necio y
al bor r acho.
11 Como perro que vuelve a su vmi t o |
es el necio que repite sus necedades.
12
Has visto a uno que se cree sabio? |
Ms puedes esperar del necio que de l.
El p e r e z o s o
1
3
Di ce el perezoso: En el cami no hay
una fiera, | un len en la plaza.
25
PROVERBIOS 26-28 690
1
4
Las puert as giran en sus quicios, |
el perezoso en su lecho.
15
El perezoso met e la mano en el seno, I
y se cansa aun par a llevrsela a la boca.
16
El perezoso se cree prudent e | ms
que siete que sepan responder.
El l i ti gi o
17 Coger a un perro por las orejas I es
ent romet ert e en un pleito que no t e im-
port a.
18
Como el loco que lanza llamas I y
saetas mortferas,
19
Tal es el hombr e que daa a su
i-migo I y dice despus: Lo hice por
br oma.
2 0
Por falta de lea se apaga el fuego, I y
donde no hay chi smoso cesa la cont i enda.
21
Como el carbn para las brasas y
la lea par a el fuego, I as es el chismoso
para encender cont i endas.
2 2
Las pal abras del chi smoso son bo-
cado suave I que baja hast a el fondo de las
ent raas.
2 3
Bao de pl at a sobre vasija de bar r o |
es la pal abra lisonjera par a el corazn
del mal vado.
2 4
El que aborrece se enmascara con
los labios, I pero dent ro lleva la traicin.
25
Cuando te habl a ami gabl ement e no
le creas, | por que siente abomi naci ones
que lleva dent ro del corazn.
26
Con doblez esconde su rencor, I pero
su malicia ser descubierta en la asamblea.
2 7
El que cava la fosa cae dent ro de
ella, I y al que rueda una pi edra se le
viene encima.
28
La lengua ment i rosa produce mu-
chos males I y la boca lisonjera hace
resbalar.
n *J > No te jactes del da de maana, |
*< ' pues no sabes lo que dar de s.
2
Que te alabe el ext rao, no tu boca; |
el ajeno, no tus l abi os.
3
Pesada es la piedra, pesada la ar ena; I
pero la ira del necio es ms pesada que
ambas cosas.
4
Cruel es la ira, furiosa la cl era; |
pero quin podr parar ant e la envidia?
5
Mejor es una abierta reprensin | que
un amor encubierto.
6
Leales son las heridas hechas por
quien ama, I pero los besos del que abo-
rrece son engaosos.
7
El har t o pisotea la miel, ] pero al
hambri ent o le es dulce lo amar go.
8
Como pajarillo fuera de su ni do | es
el hombr e fuera de su pat ri a.
9
El perfume y el incienso alegran el
corazn, 1 y el consejo y la ciencia son la
delicia del al ma.
OO
2
Asi los LXX. El texto masortico: El
~ ^ I pero el hombre discreto las apaga.
Ami g o s y ve c i nos i
10
No dejes al amigo ni al ami go de t u
padre, | y no t endrs que ir a casa de tu
her mano el da de la desventura. | Mej or
es vecino cercano I que her mano lejano.
11
S sabio, hijo m o, y compl ceme, |
par a que pueda yo responder a quien me
moteja.
12
l prudent e ve el peligro y se escon-
de, I el simple sigue adel ant e y la paga.
13
Cgele el vestido por haber salido
fiador de ot r o, | y retn la prenda al que
fio a un ext rao.
1
4
Al que a voces sal uda al vecino de
madr ugada, I por maldicin se le cuent a.
15
Got era incesante en da de lluvia | y
mujer rencillosa, all se van.
16
Qui en quiere contenerla pret ende pa-
r ar el viento | o coger el aire con su
diestra.
17
El hi erro con el hi erro se aguza, ] y
el hombr e aguza a su prj i mo.
i
8
El que guarda la higuera comer
su fruto, I y el que atiende a su seor
recibir de l honores.
19
Como se parece un agua a ot ra agua, 1
as el cor azn de un hombr e al de ot r o.
2 0
El seol y el averno no se llenan nun-
ca, I y as el ojo del hombr e no se sacia
j ams.
21
Como el crisol par a la pl at a y la
hor naza para el or o, I as es par a el hom-
bre la boca que le al aba.
2 2
Aunque majes al necio en el mort ero, |
no le sacars su necedad.
Cu i d a d o d e l a g r e y
23
Cui da bien de t u grey | y pon aten-
cin a tus r ebaos.
2 4
Por que no dur a siempre la riqueza, |
ni la corona va de generacin en genera-
cin.
25
Sale el heno, aparece la verdura, |
siganse las hi erbas de los mont es;
2 6
Y los corderos te proporci onan ves-
tidos, I y los cabri t os el precio de las
l abores;
2 7
Las cabras, leche abundant e para t u
comi da, I par a el mant eni mi ent o de t u
casa I y par a el sust ent o de tus cri ados.
O Q 1 Huye el mal vado sin que nadi e
O le persiga, I mas el j ust o va seguro
como cachorro de len.
2
Por los delitos de una tierra son mu-
chos sus gobernant es, I pero con uno in-
teligente y prudent e dura largo t i empo. *
3
El perverso que opri me a los pobres |
es un t o r b e l l i n o h u r a c a n a d o q u e no
da pan.
arrebato de los iracundos enciende las disputas.
691 PROVERBIOS 28-29
Obs e r vanc i a de la Le y
4
Los que abandonan la Ley al aban al
i mp o, I los que la guardan le hacen la
guerra.
5
Los mal vados no conocen la justicia, |
pero el que busca a Yav lo sabe t odo.
* Mejor es el pobre que anda en inte-
gridad I que el rico de perversos cami nos.
7
El que guarda la Ley es hijo pruden-
te, I el que se acompaa de glotones es
vergenza de su padre.
8
El que con usura y crecido inters
aument a sus caudales, | para el que se
api ada de los pobres lo allega. *
9
Es abomi nabl e la oraci n | de aquel
que se apar t a de la Ley.
10
El que a los rectos extravia de la
buena senda | caer en su propi a si ma, |
pero los perfectos heredarn el bien.
11
El rico es sabio a sus propi os ojos, I
pero el pobr e inteligente sabe sondearle.
12
C u a n d o prevalecen l os j ust os hay
gran gloria, I pero cuando se alzan l os
impos se esconden los hombr es.
13
El que oculta sus pecados no pros-
perar, I el que los confiesa y se en-
mi enda alcanzar misericordia.
14
Bi enavent urado el hombr e que per-
severa en el t emor, | pero el de dur o
corazn caer en la desventura.
15
Len rugiente y oso hambr i ent o I
es un mal prncipe a la cabeza de su
puebl o.
' 6 Un prncipe insensato multiplica las
extorsiones, pero el que aborrece la
r api a alarga la vida.
17
El hombr e que der r ama sangre | corre
al sepulcro sin que nadi e le socorra.
18
El que anda en integridad ser sal vo; I
el que va por senderos t ort uosos, en algu-
no caer.
19
El que l abra la tierra t endr pan
abundant e, ( el que se va con los ociosos
se har t ar de pobreza.
B o n d a d y e qui dad
2 0
El hombr e fiel ser muy bendeci do, I
el que de prisa se enriquece no lo har
sin culpa.
21
No es bueno tener acepcin de per-
sonas I y se peca por un pedazo de pan.
2 2
El mal o se apresura a hacerse ri co I
y no ve que le vendr la pobreza.
2 3
El que reprende hal l ar despus ma-
yor gracia | que aquel que lisonjea con
la lengua.
2 4
El que r oba a su padr e o a su madr e
y dice que no es mal o | es digno compa-
ero de bandi dos.
25
El hombr e codicioso suscita litigios, ]
el que en Di os confa se sacia.
8
No es que sea sta su intencin, sino que
herederos el avaro, vaya su hacienda a parar a ir
2 6
El que en s mi smo confa es un
necio, I el que anda en sabi dur a ser
salvo.
2 7
El que da al pobr e no t endr po-
breza, I el que apar t a de l sus ojos t endr
muchas maldiciones.
28
Cuando estn en auge los impos se
esconde el hombr e, | mas cuando son des-
t rui dos se multiplican los justos.
O Q i El que reprendi do endurece su
tv cerviz, I de repent e ser quebran-
t ado sin remedi o.
B u e n g o b i e r n o
2
Bajo el gobi erno de los j ust os est
cont ent o el puebl o; | cuando mandan los
impos el pueblo suspira.
3
El que ama la sabi dur a alegra a su
padre, I el que frecuenta rameras pierde
su haci enda.
4
El rey con la justicia mant i ene el
Est ado, I pero el venal lo lleva a la ruina.
5
El que adul a a su prj i mo | tiende
un lazo a los pies de ste.
6
Bajo los pies del mal vado hay una
t r ampa, I pero el justo cant a alegremente.
7
El j ust o reconoce el derecho de los
humi l des, | pero al impo no se le da
nada de l.
8
Los petulantes sublevan la ci udad,
los sabios cal man la ira.
9
Si un sabio di sput a con un necio, |
que se enoje, que se ra, no t endr re-
poso.
10
Los hombr es sangui nari os odi an al
j ust o, I pero a los justos no se les da
cui dado.
11
El necio desfoga t oda su ira, | pero
el sabio acaba por cal marl a.
12
El prncipe que da o dos a la mentira |
t endr ministros t odos mal os.
13
El pobr e y el usurero se encuent ran, |
y es Yav quien hace brillar los ojos de
ent rambos.
14
El rey que hace justicia a los humil-
des I hace firme su t r ono par a siempre.
Ed u c a c i n
15
La vara y el castigo dan sabi dur a; |
el muchacho consent i do es la vergenza
de su madr e.
16
Con el crecer de los mal os crece la
iniquidad, | pero los justos vern su cada.
17
Corri ge a t u hijo y t e dar cont ent o I
y har las delicias de tu al ma.
18
Sin profeca el puebl o va desenfrena-
do, I pero el que guarda la Ley, dichoso l.
19
No con solas pal abras se corrige el
esclavo, I por que entiende bien, pero de
obedecer, nada.
Dios, por ocultos caminos, hace que, privada de
ianos de los pobres.
PI I OVKI I I I I DM 29- 30 692
211
Has visto a un hombr e preci pi t ado
en el habl ar? | Ms esperanzas que en l
hay en el necio.
21
El que acaricia a su siervo como a
un niflo, | al fin t endr que arrepentirse.
Su a v i d a d y h u mi l d a d
22
El i racundo levanta cont i endas | y
el furioso muchas veces peca.
23
La soberbia t rae al hombr e la humi -
llacin, | pero el de humi l de corazn es
ensalzado.
2 4
El encubri dor del l adrn a s mi smo
se odia, | oye el conjuro y no lo denuncia.
25
El t emor del hombr e es un lazo, |
pero el que teme a Yav est seguro.
2 6
Muchos son los que buscan el favor
del prncipe, | pero el juicio de cada cual
viene de Yav.
2 7
El inicuo es hor r or par a el j ust o, I y
hor r or par a el mal vado es el que obr a
rectamente.
Q U I N T A P A R T E
SENTENCI AS DE VARIOS
(30-31)
PROVERBIOS DE AGUR
O f\
1
Di chos de Agur, hijo de Jaqu,
* de Masa. *
Di j o aquel var n: Mucho me he fati-
gado, oh Di os! ; I mucho me he fatigado,
oh Dios!, y he perdi do la esperanza.
2
Por que soy un i gnorant e y menos
que hombr e | y no tengo inteligencia de
hombr e.
3
Pero Di os me ense, | y conoc la
ciencia de los sant os.
4
Quin subi a los cielos y baj? |
Quin encerr los vientos en su puo? i
Quin at las aguas en su mant o? I
Quin fij confines a la tierra? I Cmo
se llama? Y cmo se llama su hi j o?*
L a di vi na p a l a b r a
5
Toda la pal abra de Di os es acriso-
lada, I es el escudo de quien en El confa.
6
No aadas nada a sus elogios, | por
que no te reprenda y seas hal l ado men-
tiroso.
L a u r e a me d i o c r i d a d
7
Dos cosas t e pi do, | no me las nie-
gues antes de que muer a:
8 Tenme lejos de la ment i ra y del en-
gao I y no me des ni pobreza ni ri que-
Ofi
1
El nombre de Agur es desconocido.
O \J 4 El hombre que tiene un hijo puede ser llamado, por el nombre propio o por el de su hijo,
padre de fulano. Un argumento del honor de la paternidad.
15
Semejante expresin se lee en los textos de Ras-Samra: Hay dos sacrificios que aborrece
Baal, y un tercero que aborrece el que cabalga en las nubes.
zas. I Dame aquello de que he menester,
9
No sea que har t o te desprecie I y
di ga: I Quin es Yav?, | o que, nece-
sitado, robe I y blasfeme del nombr e de
mi Di os.
10
No acuses al siervo ant e su a mo; I si
no, te maldecir y t endrs que oirle.
L o p e o r d e l o p e o r
11
Hay quien maldice a su padre | y no
bendice a su madr e.
12
Hay quien se cree limpio | y no ha
l i mpi ado su i nmundi ci a.
13
Hay quien mi ra con altanera | y
cuyos pr pados son altivos.
1 4
Hay gentes cuyos dientes son es-
padas, I y cuchillos sus mol ares, 1 par a
devorar a los pobres de la tierra | y raer
de entre los hombr es a los menesterosos.
Lo s i ns aci abl es
15
Dos hijos tiene la sanguijuela: Dame,
dame. Tr es cosas hay que no se har t an ]
y cuat r o que nunca di cen: Bast a: *
16
El seol, la mat ri z estril, | la tierra,
que no se har t a de agua, | y el fuego, que
nunca dice Basta.
1 7
Al que escarnece a su padr e I y
pisotea el respeto de su madr e, | cuervos
del valle le saquen los ojos | y devrenle
aguiluchos.
Cu a t r o ma r a vi l l a s
18
Tres cosas me son est upendas I y
una cuar t a no llego a ent enderl a:
19
El rast ro del guila en los aires, | el
rast ro de la serpiente sobre la roca, |
el rast ro de la nave en medi o del mar | y
el rast ro del hombr e en la doncella.
2 0
Este es el obr ar de la mujer adlte-
r a: I Despus de haber comi do se limpia la
boca I y di ce: Nada de mal he hecho.
Lo s i n s o p o r t a b l e s
2 1
Tres cosas hay que sublevan a la
tierra | y una cuart a que no puede su-
frirse :
2 2
Siervo que llegue a domi nar, | necio
que se ve har t o de pan,
2 3
Aborreci da que llegue a encont rar
mar i do 1 y esclava que herede a su seora.
Co s a s p e q u e a s , p e r o s abi as
2 4
Cuat r o cosas hay pequeas en la
tierra | que son, sin embar go, ms sa-
bias que los sabi os:
25
La hormi ga, puebl o nada fuerte, I
693 PROVERBIOS 30-31
El ogi o d e l a mu j e r f ue r t e
10
Alef: La mujer fuerte, quin la ha-
llar? I Vale mucho ms que las perlas. *
11
Bet : En ella confa el corazn de su
mari do | y no tiene nunca falta de nada.
12
Gu mel : Dal e siempre gusto, nunca
disgustos, I t odo el t i empo de su vida.
13
Dl et : Ella se pr ocur a lana y lino |
y hace las labores con sus manos.
'
4
H e : Es como nave de mercader, |
que desde lejos se t rae su pan.
1 5
Va u: Todav a de noche se levanta |
y prepara a su familia la comi da | y la
tarea de sus criadas.
16
Za n: Ve un campo y lo compra, I y
con el fruto de sus manos pl ant a una
via.
17
Jet : Se cie de fortaleza I y esfuerza
sus brazos.
18
Tet : Ve alegre que su trfico va bien |
y ni de noche apaga su l mpara.
19
Yod: Coge la rueca en sus manos | y
hace bailar el huso.
2 0
Caf: Tiende su mano al miserable | y
alarga la mano al menesteroso.
21
Lamed: No teme su familia el fro
de la nieve, | por que t odos en su casa
tienen vestidos dobles.
2 2
Mem: Ella se hace tapices, | y sus
vestidos son de lino y prpura.
2 3
Num: Cel ebrado es en las puertas
su mari do | cuando se sienta entre los
ancianos del lugar.
2 4
Smec: Hace una hermosa tela y la
vende, | y vende al mercader un ceidor.
25
Ayi n: Se reviste de fortaleza y de
gracia | y sonre ante el porvenir.
2 6
Pe: La sabidura abre su boca I y
en su lengua est la ley de la bondad.
2 7
Tsade: Vigila a t oda su familia | y no
come su pan de balde.
28
Qof: Alzanse sus hijos y la acl aman
bi enavent urada, I y su mari do la ensalza.
2 9
Res: Muchas hijas han hecho proe-
zas, I pero t a t odas sobrepasas.
30
Si n: Engaosa es la gracia, fugaz la
belleza; | la mujer que teme a Di os, sa
es de alabar.
31
Ta u: Dadl e los frutos del t rabaj o de
sus manos ! y albenla sus hechos en las
puertas. *
26
El damdn, que la Vulgata traduce por conejo, es un animal de la fauna de Palestina que no
tiene nombre correspondiente en nuestra lengua.
0 - | * Hemos de decir lo mismo que de Agur: no sabemos quin sea este rey de Masa.
" 1 10 Este canto a la mujer fuerte es ei canto a la matrona, al ama israelita, reina de su casa y
gloria de su marido y de sus hijos.
31
Las puertas de las ciudades eran el lugar de reunin del pueblo.
pero que se prepara su provisin en el
ver ano;
26
El damn, puebl o nada esforzado, |
que se hace su cubil en las rocas; *
2 7
La langosta, que no tiene rey, I y,
sin embargo, avanza en escuadrones;
2 8
El l agart o, que se coge con la mano, |
y, sin embargo, habi t a en los palacios de
los reyes.
2 9
Tres cosas hay de buen andar I y
aun cuat ro que muy bien se pasean:
30 E I len, el ms fuerte de t odos los
animales, | que no retrocede ant e nadi e;
el gallo, que mar cha gallardo ent re sus
gal l i nas;
31
El macho cabr o, que va del ant e de
su manada; I y el rey, que va a la cabeza
de su ejrcito.
32
Si te alabaste sin dart e cuent a I o
a sabiendas, mano a la boca;
33
Que bat i endo la leche se hace la
mant eca, I y opri mi endo la nari z se saca
sangre, | y opri mi endo la ira se excita la
ri a.
PROVERBIOS DE LEMUEL
0 1 ' Sentencias de Lemuel, rey de Ma-
* s, I sentencias que le ense su
madr e: *
El b u e n p r n c i p e
2
Qu, hijo m o! Qu, Lemuel! | Mi
pri mogni t o!, qu he de decirte? | Qu,
hijo de mis ent raas! | Qu, hijo de mi
al ma!
3
No des a las mujeres tu vigor | ni tus
cami nos a las que destruyen a los reyes.
4
No est bien, oh Lemuel!, I no est
bien a los reyes beber vino, | ni para quien
gobi erna sorber licores.
5
Si no, bebe y se olvida de las leyes |
y pervierte el derecho de los afligidos.
6
El licor dadl o a los miserables, | y
el vino a los afligidos.
7
Que bebi endo olviden su miseria | y
no se acuerden ms de sus afanes.
8
Abr e tu boca por el mudo | y de-
fiende al desvalido;
9
Abr e t u boca a la sentencia justa | y
haz justicia al pobre y al miserable.
E C L E S I A S T E S
i. Eclesiasts, en hebreo Cohelet, vale tanto como predicador que habla a una
asamblea. Una tradicin juda transmitida por San Jernimo atribuye este libro a
Salomn, que lo habra escrito al fin de su vida, cuando, hastiado de los placeres y
convencido de su vanidad, pronunci su famoso vanidad de vanidades y todo vanidad*.
El mismo libro parece confirmar esta sentencia cuando en boca del autor pone estas
palabras: Yo, Cohelet, fui rey de Israel en Jerusaln (1,12). A pesar de todo, los
expositores modernos tienen por cosa averiguada que el autor de este libro no es Sa-
lomn ni ninguno de su poca, sino un sabio israelita que vivi despus de la cauti-
vidad, acaso al fin del judaismo, cuando no se hablaba ya la lengua hebrea o, por el
gran contacto con los extranjeros, se haba llenado de palabras exticas.
2. Este punto del autor, en un libro como ste, viene a ser, despus de todo, poco
menos que indiferente. Ms importante es precisar el argumento que en su libro des-
arrolla. Y esto no es cosa fcil de lograr. Veamos de intentarlo.
Nuestros moralistas asientan su ciencia de las costumbres sobre el principio supremo
del fin del hombre. Como sea el fin que el hombre se seala, as sern las normas de
su vida. Los antiguos hebreos no se detenan a precisar ese supremo principio, pero in-
sistan sobre otro a l inmediato: que toda la vida humana est sometida al juicio de
Dios, que da a cada uno segn sus obras. Este principio se repite frecuentemente en
la Escritura del Antiguo Testamento. Pero cundo y cmo se realiza esta sancin
del juicio divino? La Ley apenas nos habla ms que de premios y castigos temporales.
De aqu que para algunos sea en la presente vida donde se realizarn las sanciones
divinas y el hombre conseguir su fin, que es su felicidad.
3. Mas aunque la experiencia ofrezca algunos argumentos favorables a esta
tesis, tambin ofrece otros muchos en contra de ella. El caso del malvado que pros-
pera y triunfa y el del justo que es maltratado y perseguido no es infrecuente, y produce
en quienes lo contemplan gran impresin. El libro de Job no tiene otro fin que discutir
este problema. Los amigos del patriarca le acusan de impiedad, no por otra causa
sino porque le ven cado de su antigua prosperidad en el fondo de la miseria. El pa-
triarca protesta contra tal argumentacin, y el Seor, que al fin se aparece para po-
ner trmino al debate, lo hace ponderando la sabidura de Dios, que el hombre no es
capaz de escudriar, pero sin aclarar el misterio. En algunos salmos se medita tambin
sobre este mismo tema, y tales meditaciones ponen de relieve la grandeza de la fe de
los salmistas, que parecen repetir las palabras de Job: Aunque me mate, esperar
en Dios.
4. La fe en la supervivencia e inmortalidad del alma y la confianza en la justicia
divina son comnmente enseadas en los libros del Antiguo Testamento, aunque en
ellos aparezca a veces reflejada la opinin contraria, que no comparten los autores
sagrados. Mas cmo haba de ser la vida de ultratumba y cul la manera de realizarse
la justicia divina eran puntos obscursimos, que poco a poco fue el Seor revelando.
Ya en algunos salmos se nos deja entrever una esperanza de vida dichosa cerca de
Dios. Mas son la Sabidura, Daniel y el 2 de los Macabeos los que nos hablan clara-
mente de la vida inmortal y dichosa junto al Seor y aun de la resurreccin de los
cuerpos. Esta doctrina fue aclarada y afianzada por Nuestro Seor y los apstoles
en el Nuevo Testamento.
5. En aquella obscuridad anterior viva el Cohelet, que estudia el problema del
fin del hombre con fe en la justicia suprema de Dios, pero sin la luz sobre los celestiales
horizontes que las revelaciones posteriores nos descubren. Nada dispuesto a dejarse con-
vencer por los argumentos de quienes aceptaban la doctrina de que Dios da en la pre-
sente vida a cada uno segn sus obras, se apoya, para contradecirla, en la experien-
cia, y de sus argumentos deduce esta conclusin: disfrutemos de los bienes de Dios,
pero sin olvidarnos de su justicia.
695 ECLESUSTS 1-2
A la luz de este principio, y teniendo presente cuan envuelta en tinieblas se hallaba
la doctrina del fin supremo del hombre, nos podremos dar cuenta de las palabras del
Cohelet, que algunos, sin suficiente fundamento, interpretan en sentido pesimista y ma-
terialista. En substancia es esta obra una crtica de la solucin que daban los sabios
de Israel al problema antedicho. De aqu su carcter un tanto escptico sobre las
opiniones corrientes.
6. La lectura de este libro despierta en las almas el deseo de otras luces ms con-
soladoras, como son las que nos ofrecen los libros antes citados y ms todava el Nuevo
Testamento. San Pablo, queriendo calificar la miseria de los gentiles, dice que viven
sin esperanza. Al contrario, a los cristianos la esperanza que tienen en Jess les hace
dulces las tributaciones y la muerte misma: Mi vivir es Cristo, y la muerte es para
m una ganancia.
QTTMAP TO Prlogo (1,1-11). Cuerpo de la obra (1,12-12,8). Ep-
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.
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PROLOGO
( 1, 1- n)
Vani dad de las cosas humanas
I
1
Razonamientos de Cohelet, hijo de
David, rey de Jerusaln:
2
Vanidad de vanidades, dijo el Cohe-
let; vanidad de vanidades; todo es va-
nidad. 3 Qu provecho saca el hombre
de todo por cuanto se afana debajo del
sol?
No hay nada bueno
4
Pasa una generacin y viene otra,
pero la tierra es siempre la misma.
5
Sale el sol, pnese el sol y corre con el
afn de llegar a su lugar, de donde vuel-
ve a nacer. 6 j i
r a
el viento al medioda,
gira al norte, va siempre dando vueltas
y retorna a sus giros.
7
Los ros van to-
dos al mar, y la mar no se llena; all
de donde vinieron tornan de nuevo, para
volver a correr.
8 Todo trabaja ms de cuanto el hom-
bre puede ponderar, y no se sacia el ojo
de ver ni el odo de oir. ' Lo que fue, eso
ser. Lo que ya se hizo, eso es lo que se
har; no se hace nada nuevo bajo el
sol.
10
Una cosa de la que dicen: Mira
esto, esto es nuevo, aun sa fue ya en
los siglos anteriores a nosotros; n no hay
memoria de lo que precedi, ni de lo
que suceder habr memoria en los que
sern despus. *
CUERPO DE LA
(1,12-12,8)
OBRA
Vani dad de la ciencia
12
Yo, el Cohelet, he sido rey de Is-
rael, en Jerusaln, * 13 y me propuse en el
corazn hacer sabiamente investigaciones
y pesquisas sobre todo cuanto hay bajo
los cielos. Es una dura labor dada por
Dios a los hijos de los hombres para
que en ella se ocupen.
14
Mir todo cuanto se hace bajo el
sol, y vi que todo era vanidad y apacen-
tarse de viento. 15 Lo tuerto no puede
enderezarse, y lo falto no puede comple-
tarse.
16
Y dije para m: Heme aqu engran-
decido y crecido en sabidura, ms que
cuantos antes de m fueron en Jerusa-
ln, y hay en mi mente mucha ciencia
y sabidura. 17 Di, pues, mi mente a co-
nocer la sabidura y a entender la locura
y los desvarios, y vi que tambin esto
es apacentarse de viento,
18
porque don-
de hay mucha ciencia hay mucha moles-
tia, y creciendo el saber crece el dolor,*
Vani dad de los placeres
2
1
Dije en mi corazn: Ea, probe-
mos la alegra, a gozar los placeres.
Pero tambin esto es vanidad.
2
Dije de
la risa: Es locura, y de la alegra:
De qu sirve?
3
Me propuse regalar mi carne con el
vino, mientras daba mi mente a la sabi-
dura, y me di a la locura, hasta llegar a
1 H El curso constante y uniforme de la naturaleza contrasta con el de la vida humana, agi-
I tada y que declina siempre hacia su fin. Esto es triste para el hombre cuando en lo alto no 'brilla
la estrella de una esperanza eterna.
12
La literatura seudoepigrfica abundaba entre los judos, y a Salomn, fuera de este libro
se le atribuy tambin el de la Sabidura y mis tarde los Sainos d Salomn no cannicos. '
18
No slo la fatiga de adquirir la ciaci, sino el dolor qut produce una ciencia siempre im-
perfecta, que ofrece ms dieultades angustiosas que solucioftos tranquilizadoras, es molesta para
el hombre.
ECLES1ASTS 2- 3
696
saber qu fuese para el hombre lo mejor
de cuanto ac abajo se hace durante los
contados das de su vida.
4
Emprend grandes obras, me constru
palacios, me plant vias,
5
me hice huer-
tos y jardines y plant en ellos toda suer-
te de rboles frutales.
6
Me hice estanques
para regar de ellos el bosque donde los
rboles crecan.
7
Compr siervos y sier-
vas y tuve muchos nacidos en mi casa;
tuve mucho ganado, vacas y ovejas, ms
que cuantos antes de m hubo en Jerusa-
ln.
8
Amonton plata y oro, tesoros de
reyes y provincias. Hceme con cantores
y cantoras y con cuanto es deleite del
hombre, princesas sin nmero.
9
Fui gran-
de, ms que cuantos antes de m fueron
en Jerusaln, conservando mi ciencia.
10
Y de cuanto mis ojos me pedan, nada
les negu. No priv a mi corazn de
goce alguno, y mi corazn gozaba de
toda mi labor, siendo ste el premio de
mis afanes.
u
Entonces mir todo cuan-
to haban hecho mis manos y todos los
afanes que al hacerlo tuve, y vi que todo
era vanidad y apacentarse de viento y
que no hay provecho alguno debajo del
sol.
Vanidad de la sabidura
12
Me volv a mirar a la sabidura, a
la estulticia, a la necedad, porque qu
har el hombre que viene en pos del
rey? Lo que ya se ha hecho.
13
Y vi que
la sabidura sobrepuja a la ignorancia
cuanto la luz a las tinieblas.
14
El sabio tie-
ne ojos en la frente y el necio anda en
tinieblas. Vi tambin que una misma es
la suerte de ambos.
15
Y dije en mi corazn: Tambin yo
tendr la misma suerte del necio; por
qu, pues, hacerme sabio, qu provecho
sacar de ello? Y vi que tambin esto
es vanidad,
16
porque del sabio, como del
necio, no se har eterna memoria, sino
que todo, pasado algn tiempo, pronto
se olvida. Muere, pues, el sabio igual
que el necio.
17
Por eso aborrec la vida, al ver que
cuanto debajo del sol se hace, todo es va-
nidad y apacentarse de viento, '
8
y aborre-
c todo cuanto haba hecho bajo el sol,
porque todo tendr que dejarlo a quien
vendr despus de m. Y quin sabe
si se ser sabio o ser necio? Y con
todo, dispondr de todo mi trabajo, de
I lo que me cost estudio y fatiga debajo
del sol. Tambin esto es vanidad.
20
Y
desesper en mi corazn de todo el tra-
bajo que he hecho debajo del sol,
21
por-
que quien trabaj con conocimiento, con
pericia y buen suceso, tiene despus que
dejrselo todo a quien nada hizo en ello;
tambin esto es vanidad y mal grande.
22
Pues qu le queda al hombre de todo
su afanarse y fatigarse con que debajo
del sol se afan?
23
Todos sus das son
dolor y todo su trabajar fatiga, y ni aun
de noche descansa su corazn. Tambin
esto es vanidad. *
24
No hay para el hombre cosa mejor
que comer y beber y gozar de su trabajo,
y vi que esto es don de Dios.
2S
Porque
quin puede comer y beber sino gracias
a El?
2
<> Porque al que le es grato le da
sabidura, ciencia y gozo, pero al peca-
dor le da el trabajo de allegar y amonto-
nar para dejrselo despus a quien Dios
quiera. Tambin esto es vanidad y apa-
centarse de viento. *
Todo a su tiempo
3
1
Todo tiene su tiempo y todo cuan-
to se hace debajo del sol tiene su
hora. *
2
Hay tiempo de nacer y tiempo
de morir; tiempo de plantar y tiempo
de arrancar lo plantado; 3 tiempo de he-
rir y tiempo de curar; tiempo de destruir
y tiempo de edificar;
4
tiempo de llorar
y tiempo de rer; tiempo de lamentarse
y tiempo de danzar;
5
tiempo de esparcir
las piedras y tiempo de amontonarlas;
tiempo de abrazarse y tiempo de separar-
se;
6
tiempo de ganar y tiempo de per-
der ; tiempo de guardar y tiempo de ti-
rar ;
7
tiempo de rasgar y tiempo de co-
ser; tiempo de callar y tiempo de hablar;
8
tiempo de amar y tiempo de aborrecer;
tiempo de guerra y tiempo de paz.
I ncer t i dumbr e de lo por venir
9
Qu provecho saca el que se afana
de aquello que hace?
10
Yo he mirado el
trabajo que Dios ha dado a los hijos de
los hombres para que en l se ocupen.
11
Todo lo hace El apropiado a su tiem-
po, y ha puesto adems en el alma la
idea de la perduracin, sin que pueda el
hombre descubrir la obra de Dios desde
el principio hasta el fin. l
2
Conoc que
2J
23
El sabio hace ventaja al necio e ignorante (v.13 s.); pero, despus de todo, cuanto se afana
en la vida no le da la felicidad, y al fin viene a morir igual que los otros, sin dejar en pos de s otra
memoria que los dems mortales.
26
En este supuesto, la conclusin final es que lo prctico ser disfrutar de los bienes de la vida,
que son don de Dios. En esta ltima frase, el Cohelet se levanta por encima del vulgar materialista.
Con todo, esto no sacia el corazn ni basta para nacerlo feliz.
^ ' E l pensamiento de este trozo (1-15) parece ser el mismo de antes. Todo marcha igual, y en
ello el hombre no encuentra la felicidad. No queda, pues, otra cosa sino gozar los bienes y
hacer el bien.
697
ECLESIASTS 3-5
no hay para l otro bien que gozarse y
procurarse el bienestar en su vida, '3 pues
el que uno coma, beba y se goce de su
trabajo, don es de Dios.
14
Conoc que
cuanto hace Dios es permanente y nada
se le puede aadir, nada quitar, y hace
as Dios que se le tema.
15
Lo que es, eso
fue ya, y lo que fue, eso ser, y Dios
vuelve a traer lo que ya pas.
Desrdenes sociales
16
Otra cosa he visto debajo del sol:
que en el puesto de la justicia est la
injusticia, y en el lugar del derecho, la
iniquidad. * 1
7
Por eso me dije: Dios juz-
gar al justo y al injusto, porque hay un
tiempo destinado para todo y para toda
obra.
18
Di jeme tambin acerca del hombre:
Dios quiere hacerles ver y conocer que
de s son como las bestias;*
19
porque
una misma es la suerte de los hijos de
los hombres y la suerte de las bestias,
y la muerte del uno es la muerte de las
otras, y no hay ms que un hlito para
todos, y no tiene el hombre ventaja so-
bre la bestia, pues todo es vanidad.
2t
> Unos y otras van al mismo lugar; to-
dos han salido del mismo polvo; y al
polvo vuelven todos.
21
Quin sabe si el hlito del hombre
sube arriba y el de la bestia baja abajo,
a la tierra?
22
Y vi que no hay para el hombre
nada mejor que gozar de su trabajo,
pues sa es su parte; y quin le dar a
conocer lo que ha de venir despus de l?
4
1 Trneme y vi las violencias que se
hacen debajo del sol, y las lgrimas
de los oprimidos sin tener quien los con-
suele, y la fuerza en mano de los opre-
sores sin tener aqullos consolador. 2 Y
proclam dichosos a los muertos que se
fueron ms dichosos que los vivos que
viven todava
3
y ms dichosos an a los
que nunca vivieron y no vieron lo malo
que debajo del sol se hace. *
4
Vi tambin que todo trabajo y cuan-
to de bueno se hace mueve la envidia
del hombre contra su prjimo. Tambin
esto es vanidad y apacentarse de viento.
16
En el trono, que debe ser asiento de la justicia, se ven con frecuencia sentadas la tirana
y la injusticia. Esto exige la intervencin de Dios como Juez supremo, y el Cohelet la espera.
18
Para entender este punto obscuro, en que algunos quieren ver el materialismo del Cohelet,
es preciso colocarse en el mismo punto de vista del autor. En la incertidumbre de cmoDios dar
a cada uno segn sus obras, y miradas las cosas conforme aparecen, no se ve diferencia entre el
fin del hombre y el de la bestia: ambos acaban en el sepulcro y para ambos acaba el mundo. Por
eso concluye como atrs, que no le queda al hombre ms que gozar de su trabajo (v.23).
3
Esta sentencia del Cohelet ante las miserias que aigen al hombre encesta vida son la gene-
ralizacin de las expresiones de Jeremas y Job cuando se sentan oprimidos de dolor.
8
Hermosa sentencia. Es, en efecto, una gran miseria la del avaro, que se afana en allegar ri-
quezas, las cuales ni l ni sus hijos han de gozar.
15
Naci el joven con derecho al trono, pero se vio privado de l por ser pobre, o naci pobre,
pero sabio y predestinado al trono? En ambos casos vale ms que el rey necio.
5
El necio se cruza de manos y se come
su carne. 6 Ma
S
vale una sola mano llena
en reposo que las dos llenas en trabajo
y en vanos afanes.
7
Volvme de nuevo y vi otra vanidad
debajo del sol:
8
un hombre solo que no
tiene sucesor, que no tiene hijo ni her-
mano y no cesa nunca de trabajar ni se
hartan sus ojos de riquezas. Para quin
trabajo yo y me someto a privaciones?
Tambin esto es vanidad y duro trabajo. *
Ventajas de la compaa
9
Ms valen dos que uno solo, porque
logran mejor fruto de su trabajo.
10
Si
uno cae, el otro le levanta; pero ay del
solo, que si cae, no tiene quien le levante!
11
Tambin si duermen dos juntos, uno a
otro se calientan; pero el solo, cmo
podr calentarse?
12
Si uno es agredido,
sern dos a defenderse, y la cuerda de
tres hilos no es fcil de romper.
*3 Ms vale mozo pobre y sabio que
rey viejo y necio, que no sabe escuchar
los consejos.
14
Aqul, aun de la crcel
podr salir para subir al trono, aunque
en su reino haya nacido pobre, is Vi que
todos los que andan y viven debajo del
sol se iban con aqul, con el mozo que
le quit su puesto. *
16
No tena fin la
muchedumbre del pueblo que lo segua;
sin embargo, los que vengan detrs tam-
poco estarn contentos de l, porque
tambin esto es vanidad y apacentarse
de viento.
Deberes para con Di os
17
Pon atencin a tus pasos al acercar-
te a la casa de Dios; llegarse dcilmente
vale ms que el sacrificio de los insensa-
tos, que no saben hacer ms que el mal.
5
1 No seas precipitado en tus palabras
y que tu corazn no se apresure a
proferir una palabra delante de Dios,
que en los cielos est Dios y t en la
tierra; sean, pues, pocas tus palabras.
2
Porque de la muchedumbre de las ocu-
paciones nacen los sueos, y de la mu-
chedumbre de las palabras, los despro-
psitos.
3 Si haces voto a Dios, no tardes en
4
KXEHAST8 5-7 698
cumplirlo, que no hallan favor los ne-
gligentes; lo que prometes, cmplelo.
*Mej or es no promet er qae dejar de
cumpl i r lo promet i do.
5
No consientas que
t u boca te haga culpable, y no digas
luego ante el sacerdote que fue inadver-
tencia, pues se irritara Di os cont ra tu
pal abra y destruira las obras de tus ma-
nos ;
6
pues de la muchedumbre de los
cuidados nacen los sueos, y de la mu-
chedumbre de las pal abras, los despro-
psitos. Teme, pues, a Di os.
I nj ust i ci as
7
Si ves en la regin la opresi n del
pobr e y la violacin de la justicia y del
derecho, no te sorprendas, porque por
encima del grande hay ot ro ms grande
que vela, y encima de ambos, ot r o ma- I
yor. *
8
El fruto del campo es para t odos, y
aun el rey es para el campo.
9
El que ama el dinero no se ve har t o
de l, y el que ama los tesoros no saca
de ellos provecho al guno; t ambi n esto
es vanidad.
10
Con la mucha hacienda, muchos son
los que la comen; y qu saca de ella
el amo, ms que verla con sus oj os?*
H Dul ce es el sueo del trabajador, coma
poco, coma mucho; pero la har t ur a no
deja dormi r al rico.
Af a ne s i nt i l es
l
2
Hay un trabajoso afn que he visto
debajo del sol : riquezas guardadas para
el mal de su dueo.
13
Pirdense esas ri-
quezas en un mal negocio, y a los hijos
que engendra no les queda nada en la
mano.
14
Como desnudo sali del seno
de su madre, desnudo se t ornar, yndo-
se como vino, y nada podr t omar de
sus fatigas para llevrselo consi go.
1 5
Tam-
bin esto es un triste mal, que como vino,
as haya de volverse y nada pueda lle-
varse en la mano de cuant o t rabaj ;
16
y
sobre esto, comer t odos los das de su
vida en tinieblas, en afn, dol or y mi -
seria.
El b i e n
17
He aqu lo que yo he hal l ado de
bi en: que es bueno comer, beber y dis-
frutar, en medi o de t ant os afanes con
que se afana el hombr e debajo del sol
los cont ados das que Di os le concede,
pues sta es su par t e; * i s y el haber re-
cibido de Di os riquezas y haci enda y
facultad de gozar de ellas, alegrndose
con su part e en medi o de sus afanes,
es t ambi n don de Di os ;
19
no t endr
mucho en qu pensar en los das de su
vida, por que Di os le llen de alegra
el corazn.
De s e o s i ns a c i a dos
6
1 Hay un mal que yo vi debaj o del
sol y que pesa muy gravemente so-
bre el nombr e.
2
Uno a quien Di os
dio riquezas, haci enda y honr a, y a quien
nada le falta de cuant o su deseo puede
desear, pero a quien Di os no le deja
gozar de t odo eso, sino que lo gozan
los extraos. Est o es vani dad y mal t ra-
bajo.
3
Aunque tenga cien hijos y viva
muchos aos, si no se har t su al ma del
bien y ni siquiera halla sepultura,
4
digo
que mejor que l es el abort i vo, que si
en vano vino y obscurament e se va y
cubren su nombr e las tinieblas,
5
y ni
vio el sol ni supo nada, t odav a ms
quietud goza que aqul,
6
y aunque dos
veces mil aos viviese sin gustar el bien,
no iran t odos esos aos por el mi smo
cami no?
7
Todo el trabajo del hombr e es par a
su boca, y nunca se har t a su al ma.
8
Cul es la ventaja del sabio sobre el
necio? Cul la del pobre que sabe ir su
cami no?
9
Mejor es prever que perderse
en deseos, y tambin esto es vani dad y
apacentarse de viento.
10
El que es, ya tiene nombr e, y ya se
sabe que es un hombr e y que no podr
cont ender con quien es ms fuerte que
l. u Ci ert o, muchas pal abras aumen-
t an la vani dad, pero qu provecho hay
en eso para el hombr e 12 y quin sabe
qu es lo mejor para l en los das de
la vida de su vani dad, que pasa como
sombra? Quin dar a saber al hombr e
lo que despus de l suceder debajo del
sol?
L o me j o r
7
1
Mej or es el buen nombr e que el
ol oroso ungent o, y mejor el da de
la muert e que el del naci mi ent o. *
IT
7
Esta opresin del pobre y esta conculcacin de la justicia era ya en la antigedad, y lo es
^ todava para las almas de poca fe, una prueba torturadora. El Eclesiasts no se sorprende de
ella, porque est seguro de que por encima de los hombres hay uno que har justicia.
10
He aqu una hermosa observacin sobre las ventajas del que tiene mucho: que puede ali-
mentar a muchos y gozarse en el placer de ellos. As dice una sentencia, atribuida al Seor, que
es mejor dar que recibir (Act 20,35).
17
En medio de la obscuridad en que vive sobre su felicidad futura, la mejor parte del hom-
bre en esta vida, en medio de los afanes de ella, es aprovecharse de los bienes que Dios le otorg
y disfrutarlos el tiempo que Dios mismo le conceda. Esta idea responde a la antigua de que Dios
remunera la virtud con abundancia de bendiciones en la vida presente (Lev 26,3-13; Dt 28,1-14).
I ' Consideradas las miserias y vanidades de la vida, mejor es la salida de ella que la entrada.
699 ECLESIASTS 7-8
2
Mejor ir a casa en l ut o que ir a casa
en fiesta, por que aqul es el fin de t odo
hombr e, y el que vive reflexiona.
3
Me-
j or es la tristeza que la risa, por que la
tristeza del rost ro es buena para el co-
razn.
4
El corazn del sabio est en la
casa en l ut o, el corazn del necio est
en la casa en placer.
5
Mejor es oir el reproche de un sabio
que escuchar las cantilenas de los ne-
cios,
s
por que cual el chisporrotear del
fuego bajo la caldera, tal es el apl auso de
los necios, y tambin esto es vanidad.
7
Por que la opresin puede hacer enlo-
quecer al sabio y las ddivas corrompen
el corazn.
8
Mejor es el fin de una cosa que su
principio, y mejor es el de ni mo cal mo
que el irascible.
9
No te apresures a eno-
jarte, por que la ira es propi a de necios.
10 Nunca di gas: Por qu es que los
tiempos pasados fueron mejores?, por-
que nunca pregunt ars esto sabiamente. *
u Buena es la ciencia con hacienda, y
es una ventaja para los que ven el sol.
l
2
Por que escudo es la ciencia y escudo
es la riqueza, pero excede la sabidura,
que da la vida al que la tiene.
13 Cont empl a la obr a de Di os, porque
quin podr enderezar lo que El tor-
ci? 1
4
En el da del bien goza del bien,
y en el da del mal reflexiona que lo uno
y lo ot ro lo ha dispuesto Di os, de modo
que el hombr e nada sepa de lo por venir.
15 De t odo he visto en mis fugaces d as:
justo que muere en t oda su justicia e
i mp o que con t odas sus iniquidades
campa largo tiempo.
16 No quieras ser demasi ado justo ni
demasi ado sabi o: para qu quieres des-
t rui rt e?* 1
7
No hagas mucho mal ni seas
i nsensat o: por qu has de querer morir
ant es de tiempo? 18 Bien te estar esto
sin dejar aquello, que el que teme a Di os
saldr con t odo.
Va l or de l a s a bi dur a
1
9
La sabidura da al sabio una fuerza
superior a la de diez potentes que gobier-
nan la ciudad.
20 Cierto, no hay justo en la tierra que
haga slo el bien y no peque. *
10
Dijo tambin nuestro poeta que cualquier tiempo pasado fue mejor; pero esto para el que
sufre las calamidades del presente y no ve del pasado sino los bienes.
16
Bajo una expresin dura es preciso buscar un pensamiento verdadero y que est en armona
con la doctrina del Cohelet. Supuesto que este consejo va dirigido al justo, le inculca que evite la
excesiva preocupacin, el escrpulo por la observancia de la Ley, que no deja de daar al espritu.
Al revs, el versculo siguiente se dirige al que lleva una vida despreocupada. A ste le advierte
atender a las consecuencias de la vida disoluta, siquiera por amor de la vida misma.
2 0
Esta sentencia concuerda con aquella de San Juan: Si alguno dice que no tiene pecado,
miente y a s mismo se engaa (1 Jn 1,8). Por esto Jesucristo nos pone en los labios esta peticin:
Perdnanos nuestras deudas, etc.
28
En los Proverbios (7,4-23) hallam repetidos esos juicios desfavorables de la mujer. Ya se
deja entender que tales juiciw no taan, n la nnt dal autor sagrado la universalidad que sus
expresiones aparentan. Seguramente que el Cohelet no inclua a su madre ni a la madre de sus hijos
en tales juicios pesimistas.
21 Tampoco apliques tu corazn a t odo
lo que se dice, para no tener que oir a
tu siervo decir mal de ti. 22 Sabe muy
bien tu conciencia que t muchas veces
has habl ado mal de ot ros.
23 Todo esto he queri do buscarlo en la
sabidura, y dije: Qui ero hacerme sabi o;
pero la sabidura est lejos de mi. 24 Le-
j os se queda lo que estaba lejos, y pro-
fundo lo profundo. Quin lo alcanzar?
L a mu j e r
25 He rodeado con mi corazn por sa-
ber e inquirir la sabidura y la razn y
por conocer la mal dad de la insensatez
y los desvarios del error.
26
Y hall que es la mujer ms amarga
que la muert e y lazo para el corazn, y
sus manos, at aduras. El que agrada a
Di os escapar de ella, mas el pecador en
ella quedar preso.
21
sto hall, dice el Cohelet, pesando
las cosas una por una para hallar la ra-
zn. 28 Lo que busca mi alma y no lo
halla: entre mil hall un hombre, mas
mujer entre todas, ni una hall. *
29
Lo
que hall fue slo est o: que Dios hizo
recto al hombre, mas ellos se buscaron
muchas perversiones.
El h o mb r e d e b i e n
8
1 Quin como el sabio? Quin co-
mo el que sabe explicar las cosas?
La sabidura del hombr e alegra el ros-
t r o y templa su aspereza.
2
Guar da el mandat o del rey como el
j urament o hecho a Di os.
3
No te apresu-
res a alejarte de su presencia ni persis-
tas en cosas que le desagraden, por que
puede hacer cuant o quiere,
4
pues la pa-
labra del rey es eficaz, y quin podr
decirle: Qu es lo que haces?
5
El que guarda los mandami ent os no
t endr mal, y la ment e sabia conoce el
tiempo y el juicio;
6
que para t oda cosa
hay tiempo y juicio y es mucho afn el
que pesa sobre el hombre,
7
porque no
sabe lo que vendr despus, y quin po-
dr decirle cundo ha de suceder?
8
No
tiene poder el hombr e sobre el espritu
para detenerle ni tiene poder sobre el
ECLESIASTS 8-9
700
da de la muerte; no hay armas para tal
guerra ni podr la iniquidad salvar al
reo de ella.
La vi rt ud, desconocida
9
Esto he visto poniendo atencin a
cuanto sucede bajo el sol, en tiempos
en que el hombre domina sobre el hom-
bre para su mal.
10
Vi a impos recorda-
dos, mientras que los que haban hecho
el bien se iban del lugar santo y eran
olvidados en la ciudad; tambin esto es
vanidad:*
n
Que la sentencia contra el
mat no se ejecute prontamente, y por
esto el corazn de los hijos de los hom-
bres se llena de deseos de hacer el mal;
12
que hace el pecador cien veces el mal
y pervive; con todo, yo s que los que
temen a Dios tendrn el bien, los que
temen ante su presencia,
13
mientras que
el impo no tendr bien ni prolongar
sus das, que sern como sombras por no
temer a Dios.
14
Sin embargo, tal vanidad se da so-
bre la tierra, que son tratados justos co-
mo conviene a los malvados, y malvados
como conviene a los justos. Y me digo
tambin que esto es vanidad. 1
5
Por eso
alabo la alegra, que el hombre no tiene
bien bajo el sol sino comer, beber y ale-
grarse, y esto es lo que le queda de sus
trabajos en los das de vida que le da
Dios bajo el sol. *
I ncer t i dumbr e del destino
16
Di, pues, mi corazn a conocer la sa-
bidura y a examinar el trabajo que se
hace sobre la tierra, porque hay quien ni
de da ni de noche ve cerrarse sus ojos
por el sueo.
17
Examin tambin la obra
de Dios, que no puede el hombre cono-
cer cuanto se hace bajo el sol, y por mu-
cho que en buscar se fatigue, nada llega a
descubrir; y aun cuando dijere el sabio
que sabe, nada llega a saber. *
9
1
Poniendo en mi corazn todo esto,
vi bien que el justo y el sabio y sus
obras estn en las manos de Dios, y ni
siquiera sabe el hombre si es objeto de
amor o de odio; todo est encubierto
ante l. *
2
Todo a todos sucede de la
misma manera; una misma es la suerte
que corren el justo y el impo, el bueno
y el malo, el puro y el impuro, el que sa-
crifica y el que no ofrece sacrificios; com"
el hombre de bien, el malhechor; como el
que jura, el que aborrece el juramento.
La muer t e
3
Este mal hay en todo cuanto existe
bajo el sol: que sea una misma la suerte
de todos y que el corazn de los hijos de
los hombres est lleno de mal y de enlo-
quecimiento durante su vida y luego la
muerte. Y quin es exceptuado?
4
Mientras uno vive hay esperanza, que
mejor es perro vivo que len muerto;
5
pues los vivos saben que han de morir,
mas el muerto nada sabe y ya no espera
recompensa, habindose perdido ya su
memoria.
6
Amor, odio, envidia, para ellos ya
todo se acab; no toman ya parte algu-
na en lo que sucede bajo el sol.
7
Ve, come alegremente tu pan y bebe
tu vino con alegre corazn, pues que se
agrada Dios en tus buenas obras.
8
Vs-
tete en todo tiempo de blancas vestiduras
y no falte el ungento sobre tu cabeza.
9
Goza de la vida con tu amada compa-
era todos los das de la fugaz vida que
Dios te da bajo el sol, porque sa es tu
parte en esta vida entre los trabajos que
padeces debajo del sol.
10
Cuanto bien
puedas hacer, hazlo alegremente, porque
no hay en el sepulcro, adonde vas, ni obra,
ni industria, ni ciencia, ni sabidura.
I ncer t i dumbr e de la fortuna
n Trneme y vi debajo del sol que no
es de los giles el correr, ni de los valien-
tes el vencer, ni aun de los sabios el pan,
ni de los entendidos la riqueza, ni aun de
los cuerdos el favor, sino que el tiempo y
el acaso en todo se entremezclan
12
y qu
e
ni aun su hora conoce el hombre. Como
pez que es cogido en una mala red y como
pjaro que se enreda en el lazo, as se
enredan los hijos de los hombres en el
mal tiempo cuando de improviso los coge.
13
Otra cosa he visto debajo del sol
que fue para m una gran leccin: 14 hal
ber una ciudad pequea con poca gente
dentro, contra la cual vino un gran rey
y la asedi, levantando contra ella gran-
8
1 Este versculo expresa un hecho que Job repite con frecuencia y que en los Salmos pon
a prueba la fe de los justos. Los versculos siguientes parecen una solucin a la dificultad J
3
sentencia divina llegar, sin duda, aunque parezca a veces tardar. '
15
La consecuencia expuesta en este verso ya la hemos visto atrs. En estas sentencias, al p a r
cer epicreas, siempre brilla el pensamiento de Dios.
e
"
17
No es escepticismo, sino expresin un tanto extremosa de lo limitada que es la ciencia hum
na cuando se trata de los grandes problemas que tocan al gobierno de la vida. Pobres de nos ot "
si no tuviramos la antorcha de la revelacin evanglica!
r o s
ft
1
Todo est en las manos de Dios; pero no es fcil por la sola cotidiana experiencia inf
las leyes del gobierno divino. Es esto una tentacin para los justos y causa de extravo n*~.
e
,
r,r
- - - - de extravo nar Y'
r
hombres de poca fe. Seales de amor o de odio seran los bienes o males que le han de su A
segn la interpretacin corriente de la mxima Dios da a cada uno segn sus obras, cedo.
suceder
701 ECLESIASTS 9-12
des fortificaciones;
15
y haber un hombre-
cillo, pobre, pero sabio, que con su sabi-
dura salv la ciudad. Y, sin embargo, de
aquel hombre pobre nadie se acordaba.
i
6
Entonces me dije: Ms vale la sabidu-
ra que la fuerza; pero la sabidura del
pobre es despreciada y sus palabras no
son escuchadas.
El sabio
, 7
Las calmas palabras del sabio se ha-
cen oir mejor que los gritos del que manda
a necios.
lf
Ms vale la sabidura que las
armas de guerra, y un yerro destruye mu-
cho bien.
I A ! Una mosca muerta en l estropea
* " el ungento del perfumista, y un
poco de locura puede pesar ms que la
sabidura y la honra.
2
Dirige el sabio su mente a la derecha,
3
y a la izquierda el necio. Por cualquier
camino que el necio vaya es siempre ne-
cio, y todos dicen: Es un loco.
4
Cuando un poderoso se enfurezca con-
tra ti no le repliques, porque la manse-
dumbre impide grandes males.
1 mal gobi erno
5
Un mal que he visto debajo del sol
es el mal que nace del soberano.
6
Es puesto el inepto en muchos pues-
tos elevados y los aptos se sientan abajo.
7
He visto al siervo a caballo y a los prn-
cipes andar a pie como siervos.
8 El que cava una fosa, dentro de ella
cae, y el que deshace una pared es mor-
dido de la sierpe.
9
El que rueda una pie-
dra se hace mal con ea, y el que parte
la lea corre peligro de herirse con ella.
10
Si el filo se embota y no se aguza,
hay que poner ms esfuerzo; pero la sa-
bidura da el remedio.
11
Si muerde una serpiente no encanta-
da, de nada valen los conjuros.
12
Las
palabras de la boca del sabio son gra-
ciosas; pero al necio sus labios le causan
su ruina.
13
El comienzo de su hablar es
necedad y su fin es loco desvaro.
14
El ne-
cio se deshace en palabras.
No sabe el hombre lo que ser y lo
que suceder nadie se lo da a saber.
15
El
trabajo al necio le fatiga, pues no sabe
ni por dnde ir a la ciudad.
Templ anza y prudenci a
!* Ay de ti, tierra, que tienes por rey
a un nio y cuyos gobernantes banque-
tean de maana!
17
Bienaventurada t,
tierra, que tienes por rey a un hombre
noble y cuyos gobernantes comen a su
tiempo para refeccin, mas no para beber!
18
Por la negligencia se cae la techum-
bre y por la pereza se dan goteras en la
casa.
19
Se hacen para alegrarse los banque-
tes, y el vino alegra la vida y el dinero
sirve para todo.
20
No digas mal del rey ni aun con el
pensamiento; ni digas mal del rico ni en
tu alcoba, porque los pjaros llevan la
noticia y un alado har saber tus pala-
bras.
H
1
Echa tu pan en las aguas, que des-
pus de mucho tiempo lo hallars.
2
Da de lo tuyo a siete y aun a ocho, que
no sabes el mal que podr venir sobre la
tierra.
3
La nube preada de lluvia la derra-
mar sobre la tierra, y si el rbol cae al
medioda o al norte, all quedar:
4
El que al viento mira no sembrar,
y el que mira a las nubes no segar.
5
Como no sabes por qu camino en-
tra el espritu en los huesos, dentro del
seno de la mujer encinta, as no conoces
la obra de Dios, que es quien todo lo
hace.
'' Siembra bien de maana tu simiente
y a II tarde no dejes reposar tu mano,
que no sabes qu es mejor, si esto o lo
otro o si ambas cosas son igualmente
buenas.
7
Dulce es la vida y agradable a los
ojos ver el sol.
8
Mas si el hombre vivie-
re muchos aos y en todos ellos gozase
de alegra, piense en los das de tinieblas,
que sern muchos, y que cuanto sucede
es vanidad.
9
Algrate, mozo, en tu mocedad, y al-
grese tu corazn en los das de tu juven-
tud; sigue los impulsos de tu corazn y
los atractivos de tus ojos, pero ten presen-
te que de todo esto te pedir cuenta Dios. *
10
Echa la tristeza fuera de tu corazn y
tente lejos del dolor, porque mocedad y
juventud son vanidad.
La vejez
I O 1 En los das de la juventud acuar-
i o date de tu Hacedor; antes de que
vengan los das malos y lleguen los aos
en que dirs: No tengo ya contento;
2
an-
tes que se obscurezcan el sol, la luna y las
estrellan y vengan las nubes despus de la
lluvia;
3
cuando temblarn los guardia-
nes de la casa, y se encorvarn los fuer-
tes, y cesarn de trabajar las muelas por-
que son pocas, y se obscurecern los que
miran por las ventanas,
4
y se cerrarn
las puertas de fuera, y se debilitar el rui-

9
En pocos pasajes a ste paralelos se expresa con ms claridad el pensamiento del Cohelet:
* goza de la vida, pero no olvides que Dios te pedir cuenta del uso que haces de los bienes
que te entreg.
CANTAR DE LOS CANTARES 702
EPILOGO
( 12,9-14)
9
El Cohelet, adems de ser sabio, en-
se al pueblo la sabidura. Estudi, in-
vestig y compuso muchas sentencias.
10 Procur el Cohelet decir cosas agrada-
bles y escribir rectamente palabras de
verdad. *
11
Las palabras del sabio son como
aguijones y como clavos hincados de que
cuelgan provisiones, y todas son dadas
por un solo pastor.
12
No busques, hijo
mo, ms de esto, que el componer libros
es cosa sin fin y el demasiado estudio
fatiga al hombre.
13
El resumen del discurso, despus de
oirlo todo, es ste: Teme a Di os y guarda
sus mandamientos, porque eso es el hom-
bre todo. * 14 Porque Di os ha de juzgarlo
todo, aun lo oculto, y toda accin, sea
buena, sea mala.
1
O
7
Hermosa, aunque obscura alegora de la vejez. La falta de vigor ya no permite pensar mu-
^ cho en Dios; por eso hay que hacerlo en la juventud, como edad ms vigorosa para todo.
10
Estos versculos parecen indicar que no han sido escritos por el Cohelet, sino por un dis-
cpulo, que acaso haya sido quien recogi las sentencias del maestro.
13
A la luz de estas mximas se han de entender las sentencias precedentes. Los horizontes
celestiales que nos abren los ltimos libros del Antiguo Testamento, y sobre todo la firme espe-
ranza de la resurreccin que nos da la de Jesucristo, transforman totalmente el concepto de la vida
humana. El Cohelet hubiera sentido saciadas sus ansias de luz en oir hablar al Apstol de los lumi-
nosos horizontes que nos abre la resurreccin del Seor.
CANTAR DE LOS CANTARES
1. El ttulo del libro no es del autor, sino de los amanuenses, que lo aadieron.
En hebreo es Sir hassi ri m, que los LXX traducen literalmente ai sma ai smat on: el
cantar de los cantares o el cantar por excelencia. Figura siempre entre los libros sa-
pienciales del Antiguo Testamento, y esto nos indica el camino para inquirir la na-
turaleza del mismo.
La sabi dur a tiene entre los hebreos un sentido muy amplio ( I nt r oducci n a los
l i bros sapienciales). Particularmente viene a nuestro propsito lo que de los oficios
del sabio dice el Eclesistico: Que aplica su mente y se da a estudiar la ley del Alt-
simo, busca la sabidura de todos los antiguos y consagra sus ocios a las profecas, guar-
da en la memoria los relatos de los hombres clebres y penetra en lo intrincado de las
sentencias sutiles, investiga el sentido oculto de las parbolas y se aplica a inquirir
las sentencias enigmticas (39,1-3). Ya Salomn el mismo autor le alaba de este
modo: Cuan sabio eres desde tu juventud, desbordando tu inteligencia como un ro!
Tu espritu cubri la tierra y la llenaste de sentencias profundas. Tus cnticos, tus
proverbios, tus parbolas y tus respuestas hicieron la admiracin del mundo (47,
14-17). Y de los antiguos padres dice que fueron ilustres, entre otras cosas, porque
cultivaban el arte de las melodas y pusieron por escrito las narraciones pro-
fticas (44,3)-
Sabidura equivale, pues, entre otras cosas, a ingenio agudo y perspicaz para
entender el sentido de las sentencias enigmticas, de las parbolas y de los discursos
profticos. Sobre esto incluye el talento literario, la inspiracin del poeta asociada
a la del msico o cantor, el ingenio del prosista en aquellas manifestaciones que reve-
lan ms agudeza y que parecen ms aptas para cautivar la atencin de los lectores
do del molino, y se agudizar la voz del
ave y debilitarn la suya todas las hijas
del canto,
5
y habr temores en lo alto y
tropezones en el camino y florecer el al-
mendro, y se pondr pesada la langosta,
y se caer la alcaparra, porque se va el
hombre a su eterna morada y andan las
plaideras en torno de la plaza;
6
antes
que se rompa el cordn de plata, y se
quiebre el platillo de oro, y se haga peda-
zos el cntaro junto a la fuente, y se cai-
ga al fondo del pozo la polea,
7
y se torne
el polvo a la tierra que antes era, y re-
torne a Di os el espritu que El le dio. *
8
Vanidad de vanidades, dijo el Cohe-
let, y todo vanidad.
CANTAR DE LOS CANTARES 704
y oyentes. En este sentido, el Cntico es una composicin sapiencial, porque es una
obra potica de profundo sentido y forma refinada.
2. Los profetas expresaron bajo diferentes formas las relaciones entre Dios y su
pueblo. Son frecuentes las imgenes del pastor y del rey; pero la del matrimonio es la
ms usual, sobre todo en los profetas Oseas y Ezequiel, en los cuales Yav es el esposo
de Israel y ste la esposa de su Dios; esposa infiel, la cual, olvidndose de quien la
am y escogi, se deja arrastrar por amores adlteros hacia los dioses extraos. Se-
gn la tradicin juda, tal es el tema del Cntico: los amores de Yav y de su pueblo.
A esta sentencia fundamental nos debemos atener.
Pero admitido este principio, una duda salta a la vista. Los historiadores sagra-
dos y los profetas estn concordes en pintarnos a Israel como infiel a su esposo y man-
chada de infinitos adulterios, lo cual no est conforme con el Cntico, donde la esposa
aparece siempre enamorada de su esposo y, adems, toda hermosa y pura. La solucin
a esta dificultad nos la ofrecen los mismos profetas cuando al Israel histrico oponen el
Israel de la poca mesinica, purificado de sus pecados y vuelto de todo corazn a su
Dios (Jer 31,31-34; Ez 36,26-30). Las relaciones rotas por el pecado de idolatra
se reanudan para siempre. Es preciso, pues, decir que el Cntico celebra los amores de
Yav y de Israel en la edad mesinica, objeto de las ansias de los profetas y justos del
Antiguo Testamento. En torno a esta imagen del matrimonio rene el sabio todas las
promesas contenidas en ios escritos profticos.
3. Este pensamiento lo confirman y desarrollan los Santos Padres, que desde
antiguo han visto y celebrado en el Cntico el amor de Jesucristo y de su Iglesia. La
imagen de las bodas se halla en las parbolas evanglicas, en las epstolas de San
Pablo y en el Apocalipsis de San Juan. Bastar en confirmacin de lo dicho citar las
hermosas palabras del Apstol a los Efesios: Maridos, amad a vuestras esposas como
Cristo am a su Iglesia y se entreg por ella a fin de santificarla, habindola lavado
en el lavatorio del agua por la palabra, para hacerla parecer delante de s una Iglesia
gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa e inmaculada... Por esto
dejar el varn a su padre y a su madre y se juntar a su mujer, y sern dos en una
carne. Este misterio es grande, pero yo lo digo mirando a Cristo y a la Iglesia (5,25-32)
4. Mas en este amor de Cristo por la Iglesia va incluido el amor del Salvador
por cada una de las almas que forman la misma Iglesia, las cuales son todas esposas
de Cristo (2 Cor 11,2), por cuya salud El se sacrific y en quienes vive por la gracia,
la fe y la caridad. Y como este vnculo no es el mismo en todas las almas, antes en
cada una se diferencia en proporcin con la eficacia que posee, sigese que esta condicin
de esposas de Cristo no convendr a todas por igual, sino a cada una tanto ms per-
fectamente cuanto mayor sea la perfeccin de esta gracia y de este amor. De manera
que a los santos, por la perfeccin de su santidad, convendr ms plenamente el ttulo
de esposas de Cristo, y sobre todo los santos convendr a la que fue llamada por el
ngel Llena de gracia. Tal es el sentido pleno del Cntico, segn la Escritura y la
tradicin exegtica de los Padres.
5. Las almas msticas gustan mucho del Cntico, pero la exgesis que a veces
hacen de l ha contribuido no poco a desacreditarlo entre los que aspiran a una ex-
gesis cientfica. Sin embargo, el fundamento de aquella exgesis es slido, puesto que
el Cntico tiene por argumento las relaciones de amor entre Jesucristo y las almas
santas. Pero las amplificaciones que hacen alegorizando hasta el extremo las imge-
nes del libro, no pasan de una exgesis acomodada. La substancia de su pensamiento
tiene un gran valor como explicacin de los misterios de amor que Dios realiza en las
almas. Las imgenes del Cntico son el caamazo sobre el cual bordan con hilo de
oro la descripcin de esos misterios.
6. Segn hemos dicho, el autor del Cntico tom de los profetas la imagen del
matrimonio y el pensamiento mesinico que ella encierra. De ellos tom tambin otras
imgenes con que los profetas celebran las bendiciones divinas de la poca mesinica.
Pero, adems, tena ante sus ojos la misma fuente donde los profetas haban bebido
su forma literaria, ya que el pensamiento les vena de lo alto. Esta fuente era la vida
de Israel, el amor conyugal y las solemnidades nupciales con que este mismo amor se
705 CANTAR DE LOS CANTARES 1
manifestaba en su pueblo. Y no hay que dudar que acudira a esta fuente en busca
de elementos materiales para desarrollar el tema que se haba propuesto tratar. Por
donde no nos parece desacertada la conducta de aquellos autores que estudian el amor
y la solemnidad de las bodas en Israel y en los pueblos vecinos para explicar el carcter
literario del Cntico y el sentido de su simblico lenguaje. Pero esto no ha de ocupar
el primer plano en la explicacin del canto sagrado, que en cuanto a su sentido reco-
noce inspiracin ms alta.
7. En suma, que el Cntico es un idilio en que se celebran los amores del Mesas
con el Israel de Dios (Gal 6,16), tomando la forma literaria de las costumbres he-
breas, y el pensamiento de los vaticinios profticos. La accin dramtica es en el Cn-
tico muy escasa. El valor significativo de las imgenes, aunque no siempre, es muchas
veces alegrico, si bien difcil de definir.
8. Es difcil hacer la divisin de una obra compuesta con gran libertad literaria.
Hay quien cree que se debe admitir la divisin en siete partes, fundada primeramente
en la duracin de las bodas entre los hebreos, que era de siete das, como aparece por
el Gen 29,37; Jtte 14,12 y Tob 8,23. El texto mismo hace muy razonable la siguiente
divisin: tfi, 1,1-2,7; 2.
a
, 2,8-17; 3*> 3.*S; -*", 3.6-5,i; 5-*> 5.2-6,o; 6.
a
, 6,10-8,4,
y 7.*, 8,5-14.
9. La tradicin juda atribua este libro a Salomn, y de ello da testimonio el
epgrafe mismo del libro. Los Santos Padres recibieron esta sentencia y la retuvieron
como tradicin histrica ms bien que como punto de fe. En los ltimos tiempos los
crticos se inclinaron a atribuir el libro a una poca ms reciente. Las razones son: pri-
mero, la forma del libro, que es ms arti/iciosa de lo que parece corresponder a la poca
primitiva de la literatura hebrea; luego, el lenguaje, que es en muchos casos aramai-
zante, cosa que no puede convenir a la poca de Salomn y s ala poca posterior a la
cautividad; tercero, el mismo tema del libro, que, siendo proftico y siendo el autor
un sabio y no un profeta, parece suponer que el libro haya sido escrito despus de los
profetas. La fecha precisa no puede fijarse con certeza y menos an el nombre del autor.
STTIVf AT TO Canto primero (1,1-2,7). Canto segundo (2,8-17). Cantoter-
cero (3,1-5). Canto cuarto (3,6-5,1). Canto quinto (5,2-6,9).
Canto sexto (6,10-8,4). Canto sptimo (8,5-14).
CANTO PRIMERO
(i.1-2, 7)
I
1
Cantar de los Cantares, de Salo-
mn.
El anhelo de la esposa
2
Bseme con besos de su boca! | Son
tus amores ms suaves que el vino,
3
Son tus ungentos suaves al sentido. |
Es tu nombre ungento derramado; | por
eso te aman las doncellas.
El coro
4
Llvanos tras de ti, corramos. | Intro-
dcenos, rey, en tus cmaras, ! y nos go-
zaremos y regocijaremos contigo, | y can-
taremos tus amores, ms suaves que el
vino. I Con razn eres amado. *
La esposa
5
Soy morena, pero hermosa, hijas de
Jerusaln, | como las tiendas de Cedar,
como los pabellones de Salomn.
6
No miris que soy morena; | es que
me ha quemado el sol. I Los hijos de mi
madre, airados contra m, | me pusieron
a guardar vias; | no era mi vifta la que
guardaba. *
7
Dime t, amado de mi alma, | dnde
pastoreas, dnde sesteas al medioda, | no
venga yo a extraviarme tras de los reba-
os de tus compaeros.
El esposo
8
Si no lo sabes, oh la ms hermosa de
las mujeres!, | sigue las huellas del reba-
o I y apacienta tus cabritos cabe las maja-
das de los pastores.

4
El coro de doncellas, que forma en las solemnidades nupciales la corte de la novia, que aqu
representa a las naciones, pide tener parte en el amor de la Esposa por el Esposo, como en
Is 2,2 ss.; Zac 8,20 ss., y expresa sus deseos de participar en las bendiciones mesinicas.
6
Habla de las aflicciones y trabajos sufridos en la poca anterior, sobre todo en la cautividad,
en que hubo de servir y trabajar para los caldeos, sus hermanos, pues de Caldea haba venido
Abraham (cf. Dt 28,1,5 ss.; Sal 78; Is 62,8 s.).
Ncar-Colunga 28
CANTAR DE LOS CANTARES 1-2 706
9
Al tiro del carro del Faran I te com-
paro, amada ma. *
10
Cuan hermosas estn tus mejillas en-
tre las guedejas, | tu cuello con los co-
llares!
11
Te haremos collares de oro | con sar-
tas de plata.
La esposa
12
Mientras reposa el rey en su lecho |
exhala mi nardo su aroma.
13
Es mi amado para m bolsita de mi-
rra ] que descansa entre mis pechos.
14
Es mi amado para m racimito de al-
hea | de la vias de Engad.
El e s pos o
15
[Qu hermosa eres, amada ma, | qu
hermosa eres! Tus ojos son palomas.
La esposa
16
Qu hermoso eres, amado mo, qu
agraciado! | Nuestro pabelln verdeguea
ya;
17
Las vigas de nuestra casa son de ce-
dro ; | nuestros artesonados, de ciprs. *
2
1
Yo soy un narciso de Sarn, | una
azucena de los valles.
El es pos o
2
Como lirio entre los cardos | es mi
amada entre las doncellas.
La esposa
3
Como manzano entre los rboles sil-
vestres | es mi amado entre los mancebos.
A su sombra anhelo sentarme | y su
fruto es dulce a mi paladar.
4
Me ha llevado a la sala del festn | y la
bandera que contra m alz es bandera de
amor.
5
Confortadme con pasas, | recreadme
con manzanas, | que desfallezco de amor.
6
Reposa su izquierda bajo mi cabeza I
y con su diestra me abraza amoroso.
El es pos o
7
Os conjuro, hijas de Jerusaln, | por
las gacelas y las cabras monteses, I que
no despertis ni inquietis a la amada |
hasta que ella quiera.
CANTO SEGUNDO
( 3,8-17)
La es pos a
8 La voz de mi amado! Vedle que lle-
ga, | saltando por los montes, | triscando
por los collados. *
9
Es mi amado como la gacela o el cer-
vatillo. | Vedle que est ya detrs de nues-
tros muros, | mirando por las ventanas, |
atisbando por entre las celosas.
10
Od que me dice:
El e s pos o
Levntate ya, amada ma, | hermosa
ma, y ven; *
n Que ya se ha pasado el invierno | y
han cesado las lluvias.
12
Ya han brotado en la tierra las flores, I
ya es llegado el tiempo de la poda I y se
deja oir en nuestra tierra el arrullo de la
trtola.
13
Ya ha echado la higuera sus brotes,
ya las vias en flor esparcen su aroma, j
Levntate, amada ma, hermosa ma, y
ven.
14
Ven, paloma ma, que anidas en las
hendiduras de las rocas, I en las grietas de
las escarpadas peas. j| Dame a ver tu ros-
tro, dame a oir tu voz, | que tu voz es sua-
ve, y es amable tu rostro.
La esposa
'5 Ah! Cazadnos las raposas, | las ra-
posinas pequeitas, | que destrozan las vi-
as, | nuestras vias en flor.
16
Mi amado es para m y yo soy para
l. I Pastorea entre azucenas. *
17
Antes de que refresque el da y se ex-
tiendan las sombras | ven, amado mo,
semejante a la gacela, | semejante al cer-
vatillo, | por los montes de Beter.
9
Parecer extrao esta manera de ponderar las gracias de la Esposa; pero los beduinos del de-
sierto toman la camella como trmino de comparacin para describir la hermosura de la novia.
17
Este versculo alude probablemente al templo, en que Dios moraba y se comunicaba a su
pueblo y donde se comunicara, sobre todo, en la poca mesinica (cf. Sal 41-42).
2
8
La esposa se halla en su propia casa con el pensamiento puesto en el Esposo; de repente le
siente venir, y acercarse a la casa, y atisbar hacia adentro, buscando, sin duda, a la Esposa.
10
Este discurso del Esposo contiene una hermosa descripcin de la primavera, que en la Pa-
lestina sucede a las lluvias invernales y que en Siria era el tiempo en que solan celebrarse las bodas.
Invita a la Esposa a gozar de los encantos que la naturaleza ofrece. Todo ello expresa muy al vivo
la alegra de los tiempos mesinicos, despus de las miserias y tristezas de la cautividad. No las ex-
presiones poticas, pero s el entusiasmo que domina al autor, parecen bien inspirados en la segunda
parte de Isaas, cuando anuncia la llegada de la salud mesinica.
16
Esta sentencia, expresiva del mutuo amor de los esposos, responde a aquella tan repetida
en el Antiguo Testamento, sobre todo en los profetas, cuando hablan de los tiempos mesinicos:
Yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo (Lev 26,12; Jer 7,23; Ez 11,20; Ap 21,3).
707 CANTAR RE LOS CANTARES 3-4
CANTO TERCERO
( 3,1-5)
La esposa
3
1 En el lecho, entre sueos, por la
noche, | busqu al amado de mi alma,
busqule y no le hall. *
2
Me levant y recorr la ciudad, | las
calles y las plazas, | buscando al amado de
mi alma.
3
Busqule y no le hall. | Encontrron-
me los guardias | que hacen la ronda en
la ciudad: I Habis visto al amado de mi
alma?
4
En cuanto de ellos me apart, I hall
al amado de mi alma. I Le as, ya no le sol-
tar I hasta entrarle en la casa de mi ma-
dre, I en la alcoba de la que me engendr.
El es pos o
5
Os conjuro, hijas de Jerusaln, | por
las gacelas y las cabras monteses, | que no
despertis ni inquietis a mi amada | hasta
que a ella le plazca.
CANTO CUARTO
( 3,6-5.1)
Co r o
6 Qu es aquello que sube del desierto, |
como columna de humo, | como humo
de mirra e incienso | y de todos los perfu-
mes exquisitos? *
7
Ved; la litera de Salomn, | sesenta
valientes la rodean | de entre los valien-
tes de Israel.
8
Todos esgrimen la espada, | todos
son diestros para el combate. | Todos
llevan la espada ceida I contra los peli-
gros de la noche.
9
Hzose el rey Salomn | una litera de
cedro del Lbano.
10
Hizo de plata sus columnas, I de oro
su respaldo; I su asiento de prpura re-
camado, I obra de las hijas de Jerusaln.
11
Salid, hijas de Sin, | a ver al rey Sa-
lomn I con la corona de que le coron
su madre I el da de sus bodas, | el da de
la alegra de su corazn. *
El es pos o
4
1
Qu hermosa eres, amada mfa, |
qu hermosa eres! | Son palomas tus
ojos vistos a travs de tu velo. *
2
Son tus cabellos rebaito de cabras |
que ondulantes van por los montes de
Galad. | Son tus dientes cual rebao de
ovejas de esquila I que suben del lavade-
ro, I todas con sus cras mellizas, | sin que
haya entre ellas estriles.
3
Cintillo de grana son tus labios, | y tu
hablar es suave. | Son tus mejillas mita-
des de granada I a travs de tu velo.
4
Es tu cuello cual la torre de David, |
rodeada de trofeos, I de la que penden mil
escudos, I todos escudos de valientes.
5
Tus dos pechos son dos mellizos de
gacela que triscan entre azucenas. *
6
Antes de que refresque el da y se ex-
tiendan las sombras, | irme al monte de
la mirra, I al collado del incienso.
7
Eres del lodo hermosa, amada ma, |
no hay lucha en ti.
8
Ven del Lbano, esposa; | ven del L-
bano, llega, I ven de la cumbre del Ama-
na, I de las cimas del Sanir y del Hermn, |
de las guaridas de los leones, I de los mon-
tes de las panteras.
9
Prendiste mi corazn, hermana, espo-
sa; I prendiste mi corazn en una de tus
miradas, | en una de las perlas de tu co-
llar.
10
Qu dulces son tus caricias, hermana
ma, esposa! Dulces ms que el vino son
tus amores, | y el olor de tus ungentos es
ms suave que el de todos los blsamos.
11
Miel virgen destilan tus labios, espo-
sa ma; | leche y miel baan tu lengua, I y
es el olor de tus vestidos el perfume del
incienso. *
12
Eres jardn cercado, hermana ma,
esposa; | eres jardn cercado, fuente se-
llada. *
3
1
Con esto se comienza otra escena. La Esposa empieza contando lo que haba sentido en
sueos, para terminar con el estribillo de 2,7; 5,8 y 8,4: Os conjuro, hijas de Jerusaln, etc.
6
El cambio de escena es evidente. El coro ve a lo lejos subir del desierto una nube, que no es
de polvo, sino de aromas: luego descubre la figura del Amado, que describe bajo la figura de Salo-
mn, el que recibi primero las promesas hechas a su padre, con la suntuosidad y aparato que la
historia describe.
11
Es la entrada solemne del rey en Jerusaln, inspirada en la ceremonia de la entronizacin
de Salomn, que se narra en 1 Re 1,11 ss. La corona tal vez se toma de la solemnidad de las bodas,
segn Is 61,10. Todo ello significa la entrada triunfal en su ciudad.
4
1
Toda esta descripcin que sigue expresa los sentimientos del Esposo al contemplar la her-
mosura de su Esposa. Las comparaciones, por mucho que desdigan de nuestro temperamento
literario, se acomodan muy bien al de los hijos del Oriente.
5
Smbolo de la fecundidad (cf. Ez 16,7) y signo de la bendicin divina que acompaar la edad
mesinica, segn Dt 7,13 ss.; Sal 112,g; Is 54,1 ss.
1
* Recurdese la expresin con que se describe la riqueza de Cann, la tierra que mana leche
y miel (Ex 3,8; Nm 13,28).
12
Los frutos que luego describe se hallan protegidos contra las incursiones de las bestias. Lo
contrario se dice en Is 5,5 s-, de la via que representa Israel rebelde a su Dios. Algunos autores
quieren corregir el texto y leer fuente en vez de jardn. Fuente Sellada, y, por tanto, que guarda sus
CAfiTAH DE LOS CANTARES 4-6 708
habia ido, haba desaparecido. | Le bus-
qu, mas no le hall. | Le llam, mas no
me respondi.
7
Encontrronme los guardias que ron-
dan la ciudad; | me golpearon, me hirie-
ron, | me quitaron el velo | los centinelas
de las murallas.
8
Os conjuro, hijas de Jerusaln, | que
si encontris a mi amado, | le digis que
desfallezco de amor.
Coro
9
Y en qu se distingue tu amado, | oh
la ms hermosa de las mujeres? | En qu
se distingue tu amado, I t, que asi nos
conjuras?
La esposa
10
Mi amado es fresco y colorado, | se
distingue entre millares. *
11
Su cabeza es oro puro, | sus rizos son
racimos de dtiles, | negros como el
cuervo.
12
Sus ojos son palomas | posadas al
borde de las aguas, I que se han baado
en leche | y descansan a la orilla del
arroyo.
13 Sus mejillas son jardn de balsame-
ras, | teso de plantas aromticas; | sus
labios son dos lirios | y destilan exquisi-
ta mirra.
14
Sus dedos son todo anillos de oro |
con rubes engastados; | su pecho es mar-
fil | cuajado de zafiros.
15
Sus piernas son columnas de mr-
mol | asentadas sobre basas de oro puro. |
Esbelto como el Lbano, | gallardo como
el cedro.
16
Su garganta es toda suavidad, | todo
l un encanto. | Ese es mi amado, se mi
esposo, | hijas de Jerusaln.
Coro
6
1
Y adonde fue tu amado, | oh t,
la ms hermosa de las mujeres? |
Adonde fue tu amado, | que le busque-
mos contigo? *
aguas puras y frescas. Los encantos del agua corriente son grandes en Palestina por la mi sma esca-
sez de ellas; donde brot a una fuente, all se forma un pequeo oasis. El poeta se complace en des-
cribirnos el jardn lleno de rboles y pl ant as aromticas que producen estas aguas de la fuente. Se-
mejante imagen es muy usual en los Sapienciales para describir los frutos de la sabidura, y el pr o-
feta Isaas j unt a estas dos imgenes para pi nt ar la riqueza y la dicha de Israel en la edad mesinica
(58, 11; Eclo 24,17 ss.).
1 5
Son los canales derivados de la fuente para distribuir el agua por el j ard n y regar los rboles
frutales y aromticos, que significan la justicia, la santidad y la gracia de Israel en la edad mesinica
(cf. Ecl 2,4 ss. ; Is 5,1 ss. ; Jer 2, 21; Ez 17,22 ss. ; 20, 41; Eclo 24,23 ss.). Imagen t omada acaso d l a
fuente del Jordn, que brot a al pie del Her mn y es expresin de la vida, como en Is 12, 3; Jer 2, 13;
Jn 4,14-
C
4
Met e la mano por el agujero de la cerradura para abri r; al ruido despierta la Esposa, asustada
^ por la presencia del Esposo, de que ya se da mejor cuenta.
1
Esta descripcin concuerda bastante con la que nos hace Jeremas en Lam 4,7 de los pr n-
cipes de Jud.

l
Esta pregunt a de las compaeras de la Esposa expresa la simpata que stas sienten por ella,
^ la simpata de las naciones por Israel cuando la ven hecha objeto de las bendiciones de su Dios
Is 2,2 ss. ; Zac 8,23).
13
Es tu plantel un bosquecillo | de gra-
nados y frutales los ms exquisitos; I de
alheas y de nardos.
14
De nardos y azafrn, de canela y ci-
namomo, I de todos los rboles de incien-
so ; I de mirra y loe, | y de todos los ms
selectos balsmicos.
15
Eres fuente que mana a borbotones, |
fuente de aguas vivas, I que desciende del
Lbano. *
La esposa
16
Levntate, cierzo; ven tambin t,
austro. I Oread mi jardn, que exhale sus
aromas; I viene a mi huerto el amado, |
a comer de sus frutos exquisitos.
El esposo
5
1
Voy, voy a mi jardn, hermana
ma, esposa, [ a coger de mi mirra y
de mi blsamo; | a comer la miel virgen
del panal, | a beber de mi vino y de mi le-
che. I Venid, amigos mos, y bebed | y em-
briagaos, carsimos.
CANTO QUINTO
(5,2-6,12)
La esposa
2
Yo duermo, pero mi corazn vela. |
Es la voz del amado que me llama:
El esposo
breme, hermana ma, esposa ma, pa-
loma ma, inmaculada ma. | Que est mi
cabeza cubierta de roco, | y mis cabellos
de la escarcha de la noche.
3
Ya me he quitado la tnica. | Cmo
volver a vestirme? | Ya me he lavado los
pies. I Cmo volver a ensucirmelos?
4
Mi amado mete la mano por el agu-
jero de la llave. | Mis entraas se estreme-
cen todas. I Mi alma desfalleci al oirle. *
5
Me levant para abrir a mi amado, |
mis manos destilaban mirra | y mis dedos
se impregnaron de exquisita mirra | en el
pestillo de la cerradura.
6
Abr a mi amado, | pero mi amado se
709 CANTAR DE LOS CANTARES 6-7
La esposa
2
Baj mi amado a su jardn, I a los
macizos de balsameras, | para recrearse
entre las flores y coger azucenas.
3
Yo soy para mi amado y mi amado
para m, | el que se recrea entre azucena.
El esposo
4
Eres, amada ma, hermosa como Tir-
sa, I bella como Jerusaln, | terrible cual
escuadrn ordenado en batalla. *
5
Aparta ya de m tus ojos, | que me ma-
tan de amor. | Es tu cabellera rebaito de
cabras I que ondulan al subir por el mon-
te de Galad.
6
Tus dientes, cual rebao de ovejas de
esquila I que suben del lavadero, | todas
con cras gemelas, I sin que entre ellas
haya estril.
7
Son mitades de granada tus mejillas |
a travs de tu velo.
8
Sesenta son las reinas, | ochenta las
concubinas, | y las doncellas son sin n-
mero. *
9
Pero es nica mi paloma, mi perfecta; I
es la nica hija de su madre, I la predi-
lecta de quien la engendr. | Vironla las
doncellas y la aclamaron, | y las reinas y
las concubinas la loaron.
CANTO SEXTO
(6,10-8,4)
Coro
10
Quin es esta que se alza como au-
rora, I hermosa cual la luna, | esplndida
como el sol, | terrible como escuadrones
ordenados? *
La esposa
u Baj a la nozaleda | para ver cmo
verdea el valle, | a ver si brotaba ya la vi-
a I y si florecan los granados.
12
Sin saber cmo, | vime sentada en los
carros del noble pueblo. *
Coro
7
1
Torna, torna, Sulamta; | torna,
torna, que te admiremos!
La esposa
Qu queris admirar en la Sulamita, I
ordenadas en dos coros?
Cor o
2
Qu bellos son tus pies con las san-
dalias, I hija del noble pueblo! | El contor-
no de tus caderas es una joya, | obra de
manos de orfebre.
3
Tu seno es nfora preciosa | en que
no falta el vino mezclado. | Tu vientre,
acervo de trigo | rodeado de azucenas.
4
Tus pechos, dos 'cervatillos | mellizos
de gacela.
5
Tu cuello, torre de marfil; | tus ojos,
dos piscinas de Hesebn, | junto a la puer-
ta de Bat-Rabim. | Tu nariz, como la to-
rre del Lbano | que mira frente a Da-
masco.
* Tu cabeza, como el Carmelo, | y tus
cabellos son prpura real I entretejida en
trenzas.
El esposo
7
Qu hermosa eres, qu hechicera,
qu deliciosa, amada ma!
8
Esbelto es tu talle como la palmera I
y son tus senos sus racimos.
9
Yo me dije: Voy a subir a la palmera |
a coger sus racimos. | S, sean tus pechos
racimos para m. | El aliento de tu boca
es aroma de manzanas;
10
Tu boca es vino generoso, | que se
entra suavemente por mi paladar | y sua-
vemente se desliza entre labios y dientes.
4
Aqu aparece de nuevo el Esposo como atrado por las declaraciones que la Esposa acaba de
hacer. La descripcin que sigue, en par t e t omada de las precedentes, expresa la belleza divina de
la Esposa, esto es, de Israel, purificado por Dios medi ant e las tribulaciones de la cautividad y her-
moseado con la santidad y la justicia de su Dios, segn que los profetas anunci aban para la poca
mesinica (Os 2,14-24).
8
Este detalle singular de la descripcin est t omado de lo que era un harn real en Persia, por
ejemplo, y lo que era el del mi smo Salomn, segn 1 Re 11,4. El pensami ent o del poeta es que la
Esposa es entre muchas mujeres la favorita, la que aventaja a t odas en belleza y la que triunfa del
corazn del rey, su Esposo. Pero esto no pert enece ms que a la figura, pues ei aut or sagrado nos
describe las bellezas del Israel de Dios en comparacin de las dems naciones, que sern admitidas
a part i ci par de los amores del Mesas. El sal mo 45,10 ss. hab a ya hecho uso de esta mi sma imagen.
1
El coro, al ver acercarse a los Esposos, pr or r umpe en expresiones de admiracin a la belleza
de la Esposa; ella les responde con algo que parece referirse a la inauguracin del reino mesinico;
vuelve el coro a t omar l a pal abra para entonar un cant o a la belleza de la Esposa; al coro sigue el
Esposo con ot ro canto y t ermi na con un xtasis de amor de la Esposa.
1 2
Este versculo es sumament e obscuro por la incorreccin del texto, por lo singular de la ima-
gen y por lo difcil que es establecer la conexin de este versculo con los que preceden y siguen.
Estas pal abras son corregidas y t raduci das de muy diversa manera por los expositores; no nos de-
t endremos a justificar la traduccin, pero s el sentido, que comparamos con Is 43,5 ss. ; 49,22 s.;
60,8 s.; 66,18 ss. y con Bar 4,37 ss. Se habla de la vuelta de Israel de su cautiverio, ayudado de los
mismos gentiles, que lo tienen a gran honor, maravillados como estn de ver las grandezas de Yav
sobre su pueblo y deseosos de t ener part e en ellas.
CANTAS 01 LOS CANTARES 7-8 710
L a e s pos a
" Yo soy para mi amado | y a mf tien-
den t odos sus anhelos.
12
Ven, amado mi , vamonos al cam-
po; I haremos noche en las aldeas.
13
Madr ugar emos para ir a las vias, |
veremos si brot a ya la vid, | si se ent re-
abren las flores, I si florecen los grana-
dos, | y all t e dar mis amores. *
14
Ya dan su ar oma las mandragoras |
y abunda en nuestras huert as t oda suerte
de frutos exquisitos. | Los nuevos, los
aejos, que guardo, amado m o, par a ti.
8
1 Quin me diera que fueses herma-
no m o, amamant ado a los pechos de
mi madre, | para que al encont rart e te
besara I sin que nadie se burlase de m! *
2
Yo te llamara, y te ent rar a en la casa
de mi madre, | en la alcoba de la que
me engendr, | y te dar a a beber vino
adobado | y most o de granados.
3
Su izquierda descansa bajo mi cabe-
za, | y su diestra me abraza cariosa.
El e s pos o
4
Os conjuro, hijas de Jerusaln, I por
las gacelas y las cabras monteses, | que
no despertis ni inquietis a mi amada I
hast a que a ella le plazca.
CANTO SPTIMO
(8,5-14)
Co r o
5 Quin es esta que sube del desier-
t o | apoyada sobre su amado?
El e s pos o
Yo te suscitar debajo del manzano, |
all donde muri tu madre, donde pereci
la que te engendr. *
6
Ponme como sello sobre t u corazn, |
ponme en t u brazo como sello. I Que es
fuerte el amor como la muert e | y son
como el sepulcro duros los celos. I Son
sus dardos saetas encendidas, | son lla-
mas de Yav.
7
No pueden aguas copiosas extinguir-
lo | ni arrast rarl o los ros. | Si uno ofreciera
por el amor t oda su hacienda, I sera des-
preci ado.
Lo s h e r ma n o s
8
Nuest ra her mana es pequeita, no
tiene pechos todava. | Qu haremos a
nuest ra her mana | cuando un da se t rat e
de su boda?
9
Si mur o, I edificaremos sobre ella al-
menas de plata. | Si puert a, | le haremos
batientes de cedro.
L a e s pos a
10
S, mur o soy, | y torres son mis pe-
chos. | Pero he venido a ser a sus ojos |
como quien halla la paz.
Lo s h e r ma n o s
n Una via tena Sal omn en Bal-
Hamn, | la entreg a sus guardas, I que
hab an de traerle por sus frutos | mil si-
d o s de pl at a. *
L a e s pos a
12 Mi via la tengo ant e mis ojos. I Par a
ti, Sal omn, esos mil siclos, | y doscientos
ms para los que la guardan.
El e s pos o
13
Oh t, que habi t as en jardines I los
amigos lo esperan, i hazme oir t u voz! *
L a e s pos a
14
Corre, amado m o, | corre como la
gacela o el cervatillo | sobre los mont es
de las bal maseras. *
8
^
13
La Esposa invita al Esposo a salir y ver el campo. El sentido alegrico de estos versculos
' no puede ser ms claro. Es la invitacin a ver los frutos propios de la edad mesinica, los frutos
de a justicia y de la santidad, tantas veces representados por el jardn, los rboles, etc.
1
Extrao deseo el de la Esposa, y, sin embargo, parece ser ste el punto culminante del me-
sianismo del poema: ver al Esposo, a quien sabe tan infinitamente superior a ella, hecho hom-
bre y participando de su misma naturaleza.
5
La ltima seccin comienza como la anterior; el coro se dirige a la Esposa, maravillada por su
dicha; sigue luego un dilogo entre los Esposos; entran los hermanos de la Esposa y acaban, por
fin, los dos Esposos.
11
Esta es [a via de que habla Is 5,1 ss.; 27,2; Sal 79,9 ss.; Jer 2,21; 12,10; Ez 15,1 ss., plan-
tada por Dios en medio de la multitud de los pueblos.
13
El Esposo es el que habla. Las palabras parecen que no estn en el orden debido; pero el
sentido no se muda. La Esposa es invitada a cantar para complacer al Esposo y a los compaeros
de ste, que por segunda vez aparecen aqu (1,7). El sentido no parece ser otro que la simpata por
la Esposa, que hace graciosas todas sus cosas.
14
Es el cntico de la Esposa invitando al Esposo a llegar ya al monte de los blsamos, que debe
ser el templo de Jerusaln, donde se ofrecen a Dios las oblaciones de los perfumes.
Con esto concluye el libro de una manera semejante a la conclusin del Apocalipsis, 22,20, con
una splica por la venida del Mesas. Era la splica de los justos en Israel (Mt 13,17; Le 2,25 ss.),
S A B I D V R I
A
1. En la Biblia griega lleva este libro el ttulo Sabidura de Salomn, pero en W
Vulgata no tiene ms ttulo que Sabidura, sin la atribucin a Salomn. Y sta es la
sentencia de los Padres San Jernimo y San Agustn y de todos los intrpretes moder-
nos, a pesar de que en el captulo 9 el autor se nos presenta como si fuese el Rey Sabio.
El libro fue escrito en griego, y su argumento es la sabidura, que cuenta sus fru-
tos, su origen, su naturaleza y su accin en la historia antigua. En el fondo, la doctrina
coincide con la de los otros libros sapienciales, pero la forma es griega, y griego tambin
el ambiente intelectual en el que el autor vive y se mueve. Se divide el libro en dos
partes: la primera (1-9) es terica y nos habla de la sabidura de Dios, que conduce
a la inmortalidad cerca del Seor, muy distinta de la otra sabidura del mundo, ver-
dadera necedad, que conduce a la muerte. Aqu vemos ya levantado en gran parte el
velo que en el Antiguo Testamento cubre por lo general el misterio de los destinos hu-
manos, revelndonos la vida del alma unida a Dios despus de la muerte. La verda-
dera sabidura es don de Dios, y por eso el autor, bajo el nombre de Salomn, se la
pide al Seor (9). La segunda parte (10-19) nos muestra cmo la historia del pueblo
hebreo se desarrolla bajo la accin de la sabidura divina, mientras que la historia de
Sodoma, Egipto y Cann se desenvuelve en tinieblas, sin el influjo de esta sabidura.
3. Desconocemos quin sea el autor del libro que tom el nombre de Salomn. Lo que
podemos afirmar es que era judo helenista, que conoca muy bien el Egipto y que all
debi de escribir su obra al fin de la edad antigua, sin que podamos precisar sifu en el
siglo I o II antes de la era cristiana. El libro est destinado a los judos de la disper-
sin. No es admitido en el canon judo, sin duda por haber sido escrito en lengua griega,
pues aqul no contiene sino los libros escritos en hebreo. En la historia del canon cris-
tiano este libro figura entre los deuterocannicos.
Q T T M \ T ? T O P RI ME RA P AR T E : La sabidura, fuente de felicidad e in-
JUmn.M\LKJ mortalidad (i-9).~SEGUNDA P AR T E : La sabidura en
Israel (10-19).
P R I M E R A P A R T E
L A SABIDURA, FUENTE DE FELICIDAD
E INMORTALIDAD
(1-9)
Na t u r a l e z a d e l a s a b i d u r a
I
1
Amad la justicia los que gobernis
la tierra; | pensad rect ament e del Se-
or I y buscadle con sencillez de corazn.
2
Porque se deja hallar de los que no le
tientan, I se manifiesta a los que no des-
confan de El.
3
Los pensamientos perversos apart an
de Di os, I la virtud pr obada corrige a los
i mprudent es;
4
Porque en al ma maliciosa no ent rar
la sabidura | ni mor ar en cuerpo esclavo
del pecado;
5
Porque el Sant o Espritu de la disci-
plina huye del engao I y se aleja de los
pensamientos insensatos, | y al sobreve-
nir la iniquidad se aleja. *
6
Porque la sabidura es un espritu
amador del hombr e, | y no dejar im-
pune al de blasfemos l abi os; | que Di os
es testigo de sus pensamientos, | y veraz
observador de su corazn, | y oidor de
sus pal abr as;
7
Porque el Espritu del Seor llena la
tierra, | y El, que t odo lo abarca, tiene
la ciencia de t odo.
8
Por esto nadi e que habl e impiedades
quedar oculto, | ni pasar de largo ant e
l la justicia vengadora;
9
Por que los pensamientos del impo se-
rn exami nados; I y hast a al Seor llega-
r el sonido de sus pal abras, para castigo
de sus i ni qui dades;
10
Que su celoso o do lo oye t odo, | y
el r umor de las murmuraci ones no que-
dar oculto.
11
Guar daos, pues, de murmuraci ones
5
El Santo Espritu de la disciplina es el Espritu de Dios, que, infundido en el alma, induce
a observar la disciplina.
SABIDURA 1-2 712
intiles, I preservaos de la lengua mal ha-
blada, | porque la lengua mentirosa no
quedar impune, | y la boca embustera
da muerte al alma.
Dest i no del hombr e
12
No corris tras la muerte con los ex-
travos de vuestra vida, | ni os atraigis la
ruina con las obras de vuestras manos;
13
Que Dios no hizo la muerte; | ni se
goza en la prdida de los vivientes. *
14
Pues El cre todas las cosas para la
existencia | e hizo saludables a todas sus
criaturas, | y no hay en ellas principio de
muerte | ni el reino del ades impera sobre
la tierra.
15
Porque la justicia no est sometida
a la muerte.
16 Pero los impos la llaman con sus
obras y palabras; | mirndola como ami-
ga, se desviven por ella; | con ella hacen
pacto, | y por autores de ella merecen ser
tenidos.
2
1
Pues neciamente se dijeron a s mis-
mos los que no razonan: | Corta y
triste es nuestra vida, | y no hay remedio
cuando llega el fin del hombre, | ni se
sabe que nadie haya escapado del ades. *
2
Por acaso hemos venido a la exis-
tencia, | y despus de esta vida seremos
como si no hubiramos sido; | porque
humo es nuestro aliento, | y el pensamien-
to una centella del latido de nuestro co-
razn.
3
Extinguido ste, el cuerpo se vuelve
ceniza | y el espritu se disipa como tenue
aire.
4
Nuestro nombre caer en el olvido
con el tiempo, | y nadie tendr memoria
de nuestras obras; | y pasar nuestra vida
como rastro de nube, | y se disipar como
niebla | herida por los rayos del sol, | que
a su calor se desvanece;
5
Pues el paso de una sombra es nues-
tra vida, | y sin retorno es nuestro fin, |
porque se pone el sello y ya no hay quien
6
Venid, pues, y gocemos de los bienes
presentes, j dmonos prisa a disfrutar de
todos en nuestra juventud.
7
Hartmonos de ricos, generosos vi-
nos, | y no se nos escape ninguna flor pri-
maveral.
8
Coronmonos de rosas antes de que
se marchiten; | no haya prado que no
huelle nuestra voluptuosidad.
9
Ninguno de nosotros falte a nuestras
orgas, | quede por doquier rastro de nues-
tras liviandades, | porque sta es nuestra
porcin y nuestra suerte.
10
Oprimamos al justo desvalido, | no
perdonemos a la viuda I ni respetemos las
canas del anciano provecto.
11
Sea nuestra fuerza norma de la jus-
ticia, | pues la debilidad bien se ve que
no sirve para nada.
12
Pongamos garlitos al justo, que nos
fastidia | y se opone a nuestro modo de
obrar, | y nos echa en cara las infraccio-
nes de la Ley, | y nos reprocha nuestros
extravos. *
13
Pretende tener la ciencia de Dios | y
llamarse hijo del Seor;
14
Es censor de nuestra conducta; I has-
ta el verle nos es insoportable.
15
Porque su vida en nada se parece a
la de los otros, | y sus sendas son muy
distintas de las nuestras,
16
Nos tiene por escorias, | y se aparta
de nuestras sendas como de impurezas; |
ensalza el fin de los justos | y se glora de
tener a Dios por padre.
17
Veremos si sus palabras son verda-
deras, | y probaremos cul es su fin;
18
Porque si el justo es hijo de Dios, El
le acoger I y le librar de las manos de
sus enemigos.
19
Probmosle con ultrajes y tormen-
tos, | y veamos su resignacin, | y probe-
mos su paciencia,
20
Condenmosle a muerte afrentosa, |
pues, segn dice, Dios le proteger. *
21
Estos son sus pensamientos, pero se
equivocan, | porque los ciega su maldad.
22
Y desconocen los misteriosos juicios
de Dios, | y no esperan la recompensa de
la justicia | ni estiman el glorioso premio
de las almas puras.
23
Porque Dios cre al hombre para la
inmortalidad | y le hizo a imagen de su
naturaleza;
24
Mas por envidia del diablo entr la
muerte en el mundo, | y la experimentan
los que le pertenecen.
13
El autor insiste mucho en esta idea de que Dios, creador de la vida, no hizo la muerte; sta
fue obra del diablo y lo es de los hombres que siguen las sugestiones de ste (Gen 3,4 s.).
2
1
Todas estas reflexiones expresan los sentimientos de los epicreos, tanto tericos como prc-
ticos, que abundaban en la sociedad helenstica conocida del autor en Egipto.
12
Este justo de que aqu se haba no debe ser otro que el israelita, que con su moral, ms aus-
tera, era un continuo reproche para los gentiles corrompidos.
20
Este es uno de los varios pasajes del Antiguo Testamento en que parece como si el Espritu
Santo, que inspiraba al autor sagrado, moviese su mano para llevarle a sealar al Justo por antono-
masia. Tan fuertes son los trazos con que le describe (cf. Sal 22).
713
SABIDURA 3-4
Vida y muer t e de los justos y de los
i mp os
3
l
Las almas de los justos estn en las
manos de Dios, | y el tormento no
los alcanzar. *
2
A los ojos de los necios parecen ha-
ber muerto, | y su partida es reputada por
desdicha.
3
Su salida de entre nosotros, por ani-
quilamiento; I pero gozan de paz.
4
Pues aunque a los ojos de los hom-
bres fueran atormentados, | su esperanza
est llena de inmortalidad.
5
Despus de un ligero castigo sern col-
mados de bendiciones, | porque Dios los
prob [ y los hall dignos de s.
sabidura y la disciplina; ! su esperanza
es vana, sus trabajos infructuosos, | e in-
tiles sus obras.
12
Sus mujeres son insensatas, | y per-
versos sus hijos, y su posteridad maldita.
13
Pero, aunque estril, dichosa es la in-
contaminada, I que no conoci el lecho
pecaminoso; tendr parte en el premio
de las almas santas.
14
Dichoso tambin aun el eunuco, que
no ha obrado la maldad con sus ma-
nos I ni ha concebido malos pensamien-
tos contra el Seor, | porque le ser otor-
gado un especial galardn por su fideli-
dad I y un muy deseable puesto en el
templo del Seor. *
15
Porque glorioso es el fruto de los tra-
Conviie grit
Como el oro en el crisol los prob, |
y le fueron aceptos como sacrificio de ho-
locausto.
7
Al tiempo de su recompensa brilla-
rn I y discurrirn como centellas en ca-
averal;*
8
Juzgarn a las naciones y dominarn
sobre los pueblos, | y su Seor reinar por
los siglos.
9
Los que confan en El conocern la
verdad, | y los fieles a su amor permane-
cern con El, I porque la gracia y la mi-
sericordia son la parte de sus elegidos.
10
Pero los impos, conforme a sus pen-
samientos, tendrn su castigo, | pues des-
preciaron al justo y se apartaron del Se-
or.
11
Porque desdichado el que desecha la
bajos honrosos, | y la raz de la sabidura
es imperecedera.
16
Pero los hijos de las adlteras no lo-
grarn madurez, | la descendencia del le-
cho criminal desaparecer;
17
Y aun si alcanzan larga vida, sern
tenidos en nada, | y su ancianidad ser
al fin deshonrosa.
18
Y si muriesen prematuramente, no
tendrn esperanza I ni consuelo en el da
del juicio. I El fin del injusto linaje es ne-
fasto.
4
1
Mejor es la esterilidad con virtud, |
pues su memoria es inmortal, | por-
que es conocida de Dios y de los hom-
bres : *
2
Presente, imitadla; I ausente, desead-
O
J
Tales eran las esperanzas de aquellos jvenes Macabeos y de todos los que como ellos pe-
"* recieron en la persecucin de Antioco (2 Mac 7).
7
Daniel dice que los justos brillarn como las estrellas en el firmamento (10,3). La imagen
de la Sabidura parece estar tomada de las estrellas fugaces.
14
Isaas (56,4) promete al eunuco observante de la voluntad divina, excluido por la Ley de la
asamblea de Israel (Dt 23,1), un nombre glorioso en el reino mesinico.
A
1
Se ve claro que el autor mira ya la vida, asi la de los malvados como la de los justos, a la luz
^ que derrama sobre la historia humana la esperanza de la inmortalidad.
SABIDURA 4-5
714
la; I en el siglo venidero triunfar corona-
da, I despus de haber reportado la victo-
ria en combates inmaculados.
3
Pero la numerosa prole de los impos
es sin provecho, I y los troncos bastardos
no echarn hondas races ni tendrn sue-
lo seguro;
4
Pues aunque sus ramas verdeen por
un tiempo, | no estando fuertemente fijas,
sern sacudidas por el viento | y por la
violencia del vendaval arrancadas de
cuajo.
5
Las ramas sern quebradas antes de
su desarrollo, I su fruto ser intil, no
madurar, | de nada servir.
6
Porque los hijos nacidos de uniones
ilegtimas I sern testigos contra sus vi-
ciosos padres al ser interrogados.
7
Pero el justo, si muriese prematura-
mente, | estar en la paz;
8
Que la honrada vejez no es la de los
muchos aos, I ni se mide por el nmero
de dias.
9
La prudencia es la verdadera canicie
del hombre, | y la verdadera ancianidad
es una vida inmaculada.
10
El que se hizo grato a Dios fue ama-
do de El, | y viviendo entre los pecadores,
fue trasladado.*
11
Fue arrebatado por que la maldad no
pervirtiese su inteligencia | y el engaflo
no extraviase su alma;
12
Que la fascinacin del vicio corrom-
pe el bien, | el vrtigo de la pasin per-
vierte la mente sana.
13
Llegado en poco tiempo a la perfec-
cin, | vivi una larga vida.
1
4
Pues su alma era grata al Seor; | por
esto se dio prisa a sacarle de en medio
de la maldad.
15
Los pueblos lo vieron, pero no lo en-
tendieron | ni sobre ello reflexionaron, |
que la gracia y la misericordia es para los
elegidos, | y la visitacin para los santos.
>* El justo muerto condena a los im-
pos vivos, [ y la juventud pronto acaba-
da condena los muchos aos del impo.
1
7
Vern el fin del sabio, | sin entender
los designios del Seor sobre l, | ni por
qu le puso en seguridad.
i
8
Vern y se burlarn, | pero el Seor
se reir de ellos.
19
Y despus de esto caern sin honra, |
y sern entre los muertos en el oprobio
sempiterno; | porque los quebrantar, re-
ducindolos al silencio, I y los sacudir
en sus cimientos | y sern del todo desola-
dos, | y sern sumergidos en el dolor, | y
perecer su memoria.
10
Alude a Henoc, de quien se habla en Gen 5
tuvo corta vida, pero aventajada en perfeccin.
K i El autor nos presenta aqu el juicio final,
** aparecer clara la razn del gobierno divino se
20
Vern llenos de espanto sus peca-
dos, | y sus crmenes se levantarn con-
tra ellos, acusndolos.
Ul t i mo fin de los justos
5
1
Entonces estar el justo en gran se-
guridad, | en presencia de quienes
le persiguieron | y menospreciaron sus
obras. *
2
Al verlo se turbarn con terrible es-
panto, | y quedarn fuera de s ante lo
inesperado de aquella salud.
3
Arrepentidos, se dirn, | gimiendo por
la angustia de su espritu: Este es el que
algn tiempo tomamos a risa | y fue ob-
jeto de nuestro escarnio.
4
Nosotros, insensatos, tuvimos su vida
por locura | y su fin por deshonra.
5 Cmo son contados entre los hijos
de Dios, | y tienen su heredad entre los
santos!
6
Luego erramos el camino de la ver-
dad, | y la luz de la justicia no nos alum-
br, | y el sol no sali para nosotros.
7
Nos cansamos de andar por sendas
de iniquidad y de perdicin, | y caminamos
por desiertos solitarios, | y el camino del
Seor no lo atinamos.
8
,Qu nos aprovech nuestra sober-
bia, | qu ventaja nos trajeron la riqueza
y la jactancia?
9
Pas como una sombra todo aquello, |
y como correo que va por la posta,
10
Como nave que atraviesa las agitadas
aguas, | sin dejar rastro de su paso | ni
del camino de su quilla por las olas;
u O como ave que vuela por los aires, I
sin dejar seal de su vuelo; | pues si bate
el aire con sus alas | y lo corta con la vio-
lencia de su mpetu, I y se abre camino
con el movimiento de las alas, | despus
ya no se halla seal de su paso;
12
O como flecha que se tira al blanco, !
que aunque hienda el aire, luego ste vuel-
ve a cerrarse, | y no se conoce por donde
pas.
13
As tambin nosotros, en naciendo
morimos; | sin dar muestra alguna de
nuestra virtud, | nos extinguimos en nues-
tra maldad.
14
S, la esperanza del impio es como
polvo arrebatado por el viento, | como
ligera espuma deshecha por el huracn, |
como humo que en el aire se disipa, | cual
recuerdo del husped de un da que pas
de largo.
15
Pero los justos viven para siempre, ]
y su recompensa est en el Seor I y el
cuidado de ellos en el Altsimo.
;,24, el cual, en comparacin de los otros patriarcas,
que ser el da de los desengaos, porque en l
ibre ios hombres (cf. Mt n. i o; 25,31-46; Le 7,35).
715 SABIDURA 5-7
" Por esto recibirn un glorioso rei-
no, I una hermosa corona de mano del
Seor, | que con su diestra los protege | y
los defiende con su brazo.
17
Se armar de su celo como de ar-
madura, I y armar a las criaturas todas
para rechazar a sus enemigos;
18 Vestir por coraza la justicia | y se
pondr por yelmo el sincero juicio.
19
Embrazar por escudo impenetrable
la santidad.
20
Y afilar su fuerte clera cual espa-
da, I y todo el universo luchar con El
contra los insensatos.
21
Los dardos de los rayos partirn bien
dirigidos, I y volarn de las nubes al
blanco como de arco.
22
Y la ira, como lanzada por una ca-
tapulta, arrojar violentas granizadas; |
y el agua del mar se enfurecer contra
ellos, I y los ros se precipitarn con fu-
ria sobre ellos.
23
Un soplo poderoso los embestir I
y los aventar como torbellino. | La ini-
quidad desolar toda la tierra I y la mal-
dad derribar los tronos de los poderosos.
La sabidura y los reyes
6
1
Od, pues, reyes, y entended. I
Aprended los que dominis los con-
fines de la tierra.
2
Aplicad el odo los que imperis so-
bre las muchedumbres I y los que os en-
gres sobre la multitud de las naciones. *
3
Porque el poder os fue dado por el
Seor, I y la soberana por el Altsimo, |
que examinar vuestras obras y escudri-
ar vuestros pensamientos;
4
Porque siendo ministros de su reino
no juzgasteis rectamente I y no guardas-
teis la Ley, I ni segn la voluntad de Dios
caminasteis.
5
Terrible y repentina vendr sobre vos-
otros, I porque de los que mandan se ha
de hacer severo juicio;
6
Pues el pequeo hallar misericordia, |
pero los poderosos sern poderosamen-
te atormentados;
7
Que el Seor de todos no teme de
nadie | ni respetar la grandeza de nin-
guno ; I porque El ha hecho al pequeo y
al grande, I e igualmente cuida de todos;
8
Pero a los poderosos amenaza pode-
rosa inquisicin.
9
A vosotros, pues, reyes, se dirigen
mis palabras, I para que aprendis la sa-
bidura y no pequis.
10
Pues los que guardan santamente las
cosas santas sern santificados, | y quie-
nes hubieren aprendido sabrn cmo res-
ponder.
11
Ansiad, pues, mis palabras, | desead-
las e instruios. *
12
Resplandece sin jams obscurecerse
la sabidura, I fcilmente se deja ver de
los que la aman | y es hallada de los que
la buscan.
13
Y aun se anticipa a darse a conocer
a los que la desean.
14
El que temprano la busca no tendr
que fatigarse, | pues a su puerta la hallar
sentada;
15
Pues pensar en ella es ya prudencia
consumada, I y el que vela por ella pronto
se ver sin afanes.
16
Porque ella misma busca por todas
partes a los dignos, I y en los caminos se
les muestra benigna, I y en todos sus pen-
samientos les sale al encuentro.
1
7
Pues su principio es el deseo since-
rsimo de la instruccin, | y procurar la
disciplina es ya amarla.
18
Este amor es la guarda de sus pre-
ceptos; I la observancia de las leyes ase-
gura la incorrupcin,
19
Y la incorrupcin nos acerca a Dios.
2
" Por tanto, el deseo de la sabidura
nos conduce al reino.
21
Si os complacis, pues, en los tronos
y en los cetros, reyes de los pueblos, | es-
timad la sabidura, para que reinis por
siempre.
Sal omn, enamor ado de la sabidura
22
Yo os contar qu es la sabidura y
cul es su origen; | y no os ocultar sus
misterios, I sino que me remontar hasta
el comienzo de la creacin, I y pondr en
claro su conocimiento, I y nada omitir
de la verdad.
23
No ir con el que de envidia se con-
sume, I porque la envidia no tiene nada
que ver con la sabidura.
24
Los muchos sabios son la salud del
mundo, | y un rey prudente la prosperidad
de su pueblo.
" As , pues, aprended mis palabras y
os sern de provecho.
7
1 Yo soy hombre mortal, semejante
a todos, ! nacido del que primero fue
formado de la tierra, | y en el seno de mi
madre se form mi carne.*
i
2
El origen divino del poder era una idea muy impresa en el nimo de los antiguos, pero defor-
** mada para exaltacin de los prncipes, que se crean dioses. Aqu se inculca la idea verdadera
con su consecuencia: la cuenta que Dios pedir a los reyes del ejercicio del poder.
11
La sabidura, como en Prov 1,20 ss.; 8,1 ss., llama a todos y se ofrece a enriquecerlos con sus
tesoros para hacerlos dichosos.
"f > Como en el captulo precedente empez hablando a los reyes, ahora introduce aqu a un rey
* glorioso, dando una leccin de prudencia a los dems reyes para que aprendan a mirarse t i
SABIDURA 7-8 716
2
Consolidndose por unos diez meses |
la semilla de un hombre y el placer del
sueno.
3
Y nacido, respir el aire comn | y ca
en la misma tierra que todos, | y llor
igual que los otros,
4
Y fui criado entre paales y con cui-
dados;
5
Porque no hay rey que tenga otro mo-
do de venir a ser;
6
Una es la entrada de todos en la vida,
e igual la salida.
7
Por esto or y me fue dada la pru-
dencia. | Invoqu al Seor y vino sobre
m el espritu de la sabidura,
8
Y la prefer a los cetros y a los tro-
nos, | y en comparacin con ella tuve en
nada la riqueza.
9
No la compar a las piedras preciosas, |
porque todo el oro ante ella es un grano
de arena, | y como el lodo es la plata ante
ella.
10
La am ms que a la salud y la her-
mosura | y antepuse a la luz su posesin, I
porque el resplandor que de ella brota es
inextinguible.
11
Todos los bienes me vinieron junta-
mente con ella, | y en sus manos me trajo
una riqueza incalculable.
12
Yo me goc en todos estos bienes |
porque es la sabidura quien los trae, I
pero ignoraba que fuese ella la madre de
todos.
13
Sin engao la aprend y sin envidia
la comunico, I y a nadie escondo sus ri-
quezas.
14
Es para los hombres tesoro inagota-
ble, | y los que de l se aprovechan se ha-
cen participantes de la amistad de Dios, |
recomendados a El por los dones adqui-
ridos con la disciplina.
15
Dme Dios hablar segn deseo y pen-
sar dignamente de los dones recibidos, |
porque El es el gua de la sabidura | y el
que corrige a los sabios.
16
Porque en sus manos estamos nos-
otros y nuestras palabras | y toda la
prudencia y la pericia de nuestras obras;
17
Porque El nos da la ciencia verdadera
de las cosas, | y el conocer la constitucin
del universo y la fuerza de los elementos;
18
El principio, el fin y el medio de los
tiempos; | el curso regular de los astros
y los cambios de las estaciones;
w El ciclo de los aos y la posicin de
las estrellas;
20
La naturaleza de los animales y los
instintos de las fieras; | la fuerza de los
vientos y los razonamientos de los hom-
bres ; | las diferencias de las plantas y las
virtudes de las races.
21
Todo lo que me estaba oculto lo co-
noc a las claras, | porque la sabidura,
artfice de todo, me lo ense.
Propi edades de la sabidura
22
Pues en ella hay un espritu inteli-
gente, santo, | nico y mltiple, sutil, |
gil, penetrante, inmaculado, | cierto, im-
pasible, benvolo, agudo, libre, bienhe-
chor, *
23
Amante de los hombres, estable, se-
guro, tranquilo, | todopoderoso, omnis-
ciente, | que penetra en todos los espri-
tus | inteligentes, puros, sutiles.
24
Porque la sabidura es ms gil que
todo cuanto se mueve, | se difunde su pu-
reza y lo penetra todo;
25
Porque es un hlito del poder divi-
no | y una emanacin pura de la gloria
de Dios omnipotente, I por lo cual nada
manchado hay en ella.
26
Es el resplandor de la luz eterna, | el
espejo sin mancha del actuar de Dios, |
imagen de su bondad. *
27
Y siendo una, todo lo puede, | y per-
maneciendo la misma, todo lo renueva, |
y a travs de las edades se derrama en las
almas santas, | haciendo amigos de Dios
y profetas;
28
Que Dios a nadie ama sino al que
mora con la sabidura.
29
Es ms hermosa que el sol, | supera
a todo el conjunto de las estrellas, | y
comparada con la luz, queda vencedora.
30
Porque a la luz sucede la noche, I pero
la maldad no triunfa de la sabidura.
Ri quezas que r epar t e la sabidura
8
1
Se extiende poderosa del uno al
otro extremo | y lo gobierna 'todo
con suavidad.
2
La am y la busqu desde mi juven-
tud, | procur desposarme con ella | ena-
morado de su belleza.
3
Se manifiesta su excelsa nobleza por
su convivencia con Dios, | y el Seor de
todas las cosas la ama. *
segn lo que son de verdad y no segn las fantasas creadas por su propio orgullo y por la adulacin
de sus cortesanos.
22
El cdice alejandrino dice as: Es ella un espritus, etc. El texto aceptado implica un matiz
que no parece indiferente. San Pablo, en i Cor 12,4 ss., nos habla de las mltiples manifestaciones
del Espritu Santo, que parece una explicacin de estos versos 22-24.
26
Estos dos versos son la revelacin ms alta de la Sabidura de Dios. Aqu ya no se trata de
sus relaciones con el mundo creado, sino con Dios mismo, de quien es reflejo, esplendor, imagen.
Aqu parece haberse inspirado San Pablo en Col 1,5 ss. y Heb 1,2 s.
Q
3
Para comprender este versculo, recordemos la doctrina sobre la sabidura difundida por
0
la creacin entera y comunicada a los hombres para guiarlos por las sendas de la ley divina
(Eclo 1,10; 24,1-47).
717 SABIDURA 8-9
era parte de la prudencia conocer de quin
es don, | me dirig al Seor y le supliqu, I
dicindole de lo ntimo de mi corazn:
Oracin de Salomn para alcanzar
la sabidura
9
! Dios de los padres y Seor de la
misericordia, I que con tu palabra
hiciste todas las cosas*
2
Y en tu sabidura formaste al hom-
bre I para que dominase sobre tus cria-
turas, I
3
y para regir el mundo con san-
tidad y justicia, | y para administrar jus-
ticia con rectitud de corazn:
4
Dame la sabidura asistente de tu tro-
no I y no me excluyas del nmero de tus
siervos.
5
Porque siervo tuyo soy; hijo de tu
sierva, | hombre dbil y de pocos aos, |
demasiado pequeo para conocer el jui-
cio y las leyes.
* Pues aunque uno sea perfecto entre
los hijos de los hombres, | sin la sabidu-
ra, que procede de ti, ser estimado en
nada.
7
T me elegiste para rey de tu pueblo |
y juo/ de tus hijos y tus hijas.
8
T me dijiste que edificase un templo
en tu monte santo | y un altar en la ciu-
dad de tu morada, | segn el modelo del
santo tabernculo que al principio habas
preparado.
9
Contigo est la sabidura, conocedo-
ra de tus obras, | que te asisti cuando
hacas el mundo, | y que sabe lo que es
grato a tus ojos | y lo que es recto segn
tus preceptos.
10
Mndala de tus santos cielos, I y de
tu trono de gloria envala, | para que me
asista en mis trabajos | y venga yo a sa-
ber lo que te es grato.
11
Porque ella conoce y entiende todas
las cosas, I y me guiar prudentemente
en mis obras | y me guardar en su es-
plendor;
12
Y mis obras te sern aceptas, I y re-
gir tu pueblo con justicia, | y ser digno
del trono de mi padre.
13
Pues qu hombre podr conocer el
consejo de Dios | y quin podr atinar
con lo que quiere el Seor?
14
Porque inseguros son los pensamien-
tos de los mortales, | y nuestros clculos
muy aventurados;
15
Pues el cuerpo corruptible agrava el
alma, | y la morada terrestre oprime la
mente pensativa;
16
Pues si apenas adivinamos lo que en
la tierra sucede | y con trabajo hallamos
20
Quiere decir que gozaba desde su nacimiento de aquella gracia que los antiguos expresaban
con la sentencia flmens sana in corpore sano.
Q
1
El autor se inspira para esta oracin, que pone en boca de Salomn, en 1 Re 3,5 ss., donde
** se cuenta la visin divina y la peticin que Salomn hizo de la sabidura.
4
Porque est en los secretos de la cien-
cia de Dios I y es directora de sus obras.
5
Si la riqueza es un bien codiciable
en la vida, | qu cosa ms rica que la
sabidura, que todo lo obra?
6
Si la inteligencia es activa, | quin
ms activo que ella, artfice de cuanto
existe?
7
Y si amas la justicia, I los frutos de la
sabidura son las virtudes, | porque ella
ensea la templanza y la prudencia, | la
justicia y la fortaleza, | las virtudes ms
provechosas para los hombres en la vida.
8
Y si deseas una rica experiencia, | ella
conoce lo pasado y entrev lo venidero; |
conoce las falacias de los discursos y las
soluciones de los enigmas; I interpreta los
signos y los prodigios, I la sucesin de las
estaciones y los tiempos.
9
Resolv, pues, tomarla para que con-
viviera conmigo, I sabiendo que me sera
buena consejera | y consuelo en mis cui-
dados y afanes.
10
Y por ella alcanzar gloria ante las
muchedumbres, | y joven an, honor en-
tre los ancianos.
11
En los juicios me mostrar agudo, I
y ser admirado ante los poderosos.
12
Cuando yo calis esperarn, y si ha-
blo, me prestarn atencin, | y si prolon-
go mis discursos, pondrn mano a la boca.
13
Por ella gozar de la inmortalidad |
y dejar a mi descendencia una memoria
eterna.
14
Gobernar los pueblos, y las naciones
me estarn sometidas;
15
Oyendo hablar de m temern los te-
rribles tiranos, | y me mostrar entre la
muchedumbre bueno, y en la guerra va-
leroso.
16
Entrando en mi casa, descansar en
ella, I porque no es amarga su conversa-
cin I ni dolorosa su convivencia, | sino
alegra y gozo.
17
Pensando esto conmigo mismo | y
meditando en mi corazn I que la inmor-
talidad est en la compaa de la sabi-
dura,
18
Y que su amistad es noble deleite, I
y los trabajos de sus manos riqueza inago-
table, I y pericia el trato de su conversa-
cin, [ y fama participar en sus discursos, I
corr de una parte a otra buscando to-
marla conmigo.
19
Era yo un nio de buen natural, I
que recibi en suerte un alma buena.
20
Porque era bueno, vine a un cuerpo
sin mancilla;*
21
Pero conociendo que no poda ser
templado si Dios no me lo daba | y que
SABIDURA 9-11 718
lo que est en nuestras manos, | quin
rastrear lo que sucede en el cielo?
17
Quin conoci tu consejo si t no
le diste la sabidura | y enviaste de lo alto
tu espritu santo?
'
8
As es como se han enderezado los
caminos de los que moran sobre la tie-
rra, | y los hombres supieron lo que te
es grato, | y por la sabidura fueron salvos.
SEGUNDA PARTE
LA SABIDURA EN ISRAEL
(10-20)
La sabidura, gua de los patriarcas
i A ' Ella fue la que guard al primer
* " hombre, | al que primeramente for-
maste para ser padre del mundo, | y le
salv en su cada, *
2
Y le dio poder para dominar sobre
todas las cosas.
3 Por haberse apartado de ella en su
clera, I el injusto se perdi por su furor
fratricida.
4
Inund luego la tierra el furor de s-
te, I y de nuevo la salv la sabidura, | ri-
giendo al justo en lefio deleznable.
5
Cuando las naciones en una concor-
dia inicua fueron confundidas, | conoci
al justo y le conserv irreprochable ante
Dios I y le mantuvo fuerte contra la ter-
nura paternal por su hijo.
Ella salv de la ruina de los impos
al justo ! en su huida del fuego que
descenda sobre Pentpolis;
7
Y en testimonio de la maldad | con-
tina la tierra desolada, humeante, | y
sus rboles dan frutos que no madu-
ran, I y una estatua de sal qued cual
monumento de un alma desobediente.
8
Pues los que despreciaron la sabidu-
ra, I no slo sufrieron el dao de no co-
nocer el bien, | sino que dejaron a los
vivientes un monumento de su insensa-
tez, I para que no cayesen en olvido sus
pecados.
9
Pero la sabidura libr de las penas
a los que la servan.
10 Libr al justo que hua de la ira
fraterna, I le condujo por caminos rec-
tos, I le mostr el reino de Dios | y le
dio a conocer las cosas santas. | Le pros-
per en sus fatigas I y multiplic el fruto
de sus trabajos;
1 n Es la sabidura el plan de la creacin, existente en la mente divina y actualizado luego en el
' ^ mundo por la palabra omnipotente de Dios. Abarca.dos cosas: la naturaleza de los seres y su
gobierno; sobre todo se fija el autor en el gobierno del hombre. En los captulos que vienen nos
habla de esa sabidura que dirigi a los principales personajes bblicos, los cuales, a su vez, se some-
tieron con docilidad a ese gobierno, cooperando con esto a los planes de Dios sobre ellos. No seala
las personas por su nombre, pero ya se dejan bien conocer por las obras que les atribuye.
"> Se alude aqu a Moiss, guiado por la Sabidura. En esto el autor se extiende en contarnos
los juicios de Dios sobre los egipcios y sus misericordias con Israel, el pueblo santo, por ser pueblo
elegido de Dios ms que por su conducta indcil, que el autor no toma en cuenta eo este lugar.
11
Le asisti contra la avaricia de quien
le oprima | y le enriqueci.
12
Le preserv de sus enemigos | y le
protegi contra los que le acechaban, | y
le dio el premio de un rudo combate, |
para que aprendiera que la piedad es
ms fuerte que todo.
13
No abandon al justo vendido | y
le salv del pecado; I descendi con l al
calabozo.
14
Y no le abandon en la prisin |
hasta entregarle los poderes del reino | y
el poder sobre sus opresores. I Descu-
bri la mentira de sus acusadores | y le
dio una gloria eterna.
Moiss e Israel, guiados por la
sabidura
1
5
Libr de la nacin opresora al pue-
blo santo, I al pueblo puro, a la descen-
dencia irreprochable.
i* Entr en el alma del servidor de
Dios I e hizo frente a reyes temibles con
prodigios y seales.*
17
Dio a los santos la recompensa de
sus trabajos, | guindolos por un camino
de prodigios, | y fue para ellos sombra
por el da | y luz de astros por la noche.
18
Les hizo atravesar el mar Rojo | y
los condujo a travs de las muchas aguas.
19
Sumergi a sus enemigos, I y del
profundo abismo arroj a la playa sus
cadveres.
20
Por esto los justos despojaron a los
impos, ! celebraron, Seor, tu santo nom-
bre I y a una alabaron tu diestra vence-
dora.
21
Porque la sabidura abri la boca
de los mudos | e hizo elocuentes las len-
guas de los nios.
1
| 1 Hizo prosperar sus obras por ma-
* no de un profeta santo;
2
Atravesaron el desierto inhabitable |
y fijaron sus tiendas en lugares desiertos;
3
Resistieron a los enemigos y se ven-
garon de sus adversarios.
4
Tuvieron sed y te invocaron, I y les
fue dada agua de la dura roca, I y para
saciar su sed, de la spera piedra.
719 SABIDURA 11-12
Castigo de los egipcios
' Pues por donde fueron castigados sus
enemigos, *
6
Por ahi fueron socorridos los indi-
gentes.
7
En vez de las aguas perennes del
rio, I se vieron aqullos turbados con
sangre podrida,
8
En castigo del decreto infanticida. |
Dsteles a ellos, contra toda esperanza,
aguas abundantes,
9
Y mostraste por aquella sed I el cas-
tigo infligido a los adversarios, | juzga-
dos con ira.
10
Porque aqullos, probados y corre-
gidos con misericordia, | conocieron cmo
eran atormentados los impos con ira.
11
Pues a unos, como padre que amo-
nesta, los probaste; I pero a los otros,
como rey severo que condena, los cas-
tigaste.
12
Pues ausentes y presentes eran igual-
mente atormentados
1
3
Y heridos por un doble pesar. | Gi-
mieron por la memoria de lo pasado,
14
Porque, oyendo que sus propios tor-
mentos I beneficiaban a los otros, cono-
cieron al Seor.
!5 Pues aquel que ellos arrojaron y des-
preciaron I le admiraron al fin de los
sucesos, I cuando sintieron una sed muy
diferente de la de los justos.
16
En castigo de los pensamientos in-
sensatos y estpidos | con que, extravia-
dos, adoraban a reptiles miserables y
viles brutos, | les enviaste en castigo mu-
chedumbre de animales irracionales,
17
Para que conocieran que por don-
de uno peca, I por ah es atormentado.
18
Pues no era difcil a tu mano om-
nipotente, I que cre el mundo de la
materia informe, I enviarles muchedum-
bre de osos o feroces leones,
19
O fieras desconocidas llenas de fu-
ror, creadas nuevamente, | que respira-
sen un aliento inflamado, exhalando un
olor infecto, | o que de sus ojos lanza-
sen terribles centellas,
20
Que no slo hirindolos les causa-
ran la muerte, | sino que ya slo con su
vista espantable los mataran;
21
Pero aun sin esto, por un simple
soplo podran perecer | perseguidos por
la justicia | y disipados por tu soplo
poderoso; I pero todo lo dispusiste con
medida, nmero y peso.
22
Porque el realizar cosas grandes siem-
pre est en tu mano, | y al poder de tu
brazo, quin puede resistir?
23
Pues todo el mundo es delante de ti
como un grano de arena en la balan-
za ! y como una gota de roco de la ma-
ana que cae sobre la tierra.
24
Pero tienes piedad de todos, porque
todo lo puedes, | y disimulas los pecados
de los hombres para traerlos a peniten-
cia;
25
Pues amas todo cuanto existe | y
nada aborreces de lo que has hecho, |
que no por odio hiciste cosa alguna.
26
Y cmo podra subsistir nada si t
no quisieras I o cmo podra conservar-
se sin ti?
27
Pero a todos perdonas, porque son
tuyos, Seor, amador de las almas.
Castigo de los cananeos
f o 1 Porque en todas las cosas est
l tu espritu incorruptible.
2
Y por eso corriges con blandura a
los que caen, I y a los que pecan los
amonestas, despertando la memoria de
su pecado, | para que, libres de su mal-
dad, crean. Seor, en ti.
' Y porque aborrecas a los antiguos
habitantes de tu tierra santa,
4
Que practicaban obras detestables de
magia, ritos impos,
5
Y eran crueles asesinos de sus hi-
jos, I que se daban banquetes con la car-
ne y sangre humanas, | y con la sangre
se iniciaban en infames orgas.
6 A esos padres, asesinos de seres ino-
centes, I determinaste perderlos por ma-
no de nuestros padres, *
7
Para que recibiese una digna colonia
de hijos de Dios | esta tierra, ante ti la
ms estimada de todas.
8
Pero a stos, como a hombres, los
perdonaste, | y enviaste tbanos como
precursores de tu ejrcito, | para que poco
a poco los exterminaran. *
9
No porque fueras impotente para so-
meter por las armas los impos a los
justos I o para de una vez destruirlos
por fieras feroces o por una palabra
dura;
10
Pero castigndolos poco a poco les
diste lugar a penitencia, | no ignorando
que era el suyo un origen perverso, | y
que era ingnita su maldad, I y que ja-
ms se mudara su pensamiento.
f Hj
5
El autor contrapone aqu la misericordia usada por Dios con los hebreos y la justicia ejer-
' ' cida con los egipcios, justicia que todava fue acompaada de misericordia, porque Dios
ama cuanto existe y nada aborrece de cuanto cre, como la misericordia hacia Israel no careci de
justicia. Son muy dignos de notar los ltimos versculos de este capitulo.
I O
6
Los hebreos recibieron del Seor la orden de exterminar a los cananeos, como ministro!
' " de la justicia de Dios, que deba vengar tales crmenes.
8
_ La misma conducta misericordiosa que us Dios con los egipcios us con los cananeos, y por
la misma razn, porque es misericordioso.
SABIDURA 12-13
720
n Que era semilla mal di t a desde su
origen | y no por t emor de nadi e dila-
taste el castigo de sus pecados. *
12 Pues quin te di r : Por qu haces
esto, ! o quin se opondr a t u juicio, I o
qui n t e l l amar a juicio por la prdida
de naciones que t hiciste, I o quin
vendr a abogar cont ra ti por hombres
impos?
13 Que no hay ms Di os que t , que
de t odo cuidas, I para most rar que no
juzgas injustamente.
1
4
Y no hay rey ni tirano que te pueda
pedir cuentas de tus castigos.
15 Siendo j ust o, t odo lo dispones con
justicia | y no condenas al que no merece
ser castigado, | pues lo tienes por indig-
n de tu poder.
16
Por que tu poder es el principio de
la justicia | y tu poder soberano te aut o-
riza para perdonar a t odos.
i ' Slo si no eres credo perfecto en
poder haces alarde de tu fuerza, I confun-
des la audacia de los que dudan de ella.
18 Pero t , Seor de la fuerza, juzgas
con benignidad | y con mucha indulgen-
cia nos gobiernas, | pues cuando quieres
tienes el poder en la mano.
Le c c i o n e s q u e d e l o d i c h o se i nf i er en
i ' Por tales obras enseaste a tu pue-
plo | que el justo debe ser bueno, | y
diste a tus hijos buenas esperanzas | de
que das tiempo de penitencia de los pe-
cados.
2 0
Por que si a los enemigos de tus hi-
jos y reos de muert e I los castigaste con
t ant os mi rami ent os e indulgencia, | dn-
doles tiempo y espacio para arrepentirse
de su mal dad, *
21 Con qu circunspeccin juzgars a
tus hijos, I cuyos padres recibieron de
ti j urament os y alianza de buenas pro-
mesas?
22
Pues, corrigindonos a nosot ros, azo-
tas mil veces ms a nuestros enemigos, I
para que, cuando nosot ros juzgamos, pen-
semos en t u bondad | y, al ser juzgados,
esperemos misericordia.
23
Pues a los injustos, que pasan la
vida en la insensatez, I los at orment ast e
por tus propias abominaciones,
2 4
Cuando muchos ms se extraviaron
por los caminos del error, | teniendo por
dioses los ms viles animales, | engaados
a manera de ni os insensatos.
2 5
Y por esto, como a ni os sin jui-
cio, I les enviaste un castigo de bur l a;
2 6
Y los que no se corrigieron con amo-
nestaciones de burl a | sufrieron un cas-
tigo digno de Di os,
2 7
Pues fueron castigados por medio de
aquellos mi smos | que tenan por dioses
y por ellos mi smos azot ados | al ver
que aquel que antes se negaron a recono-
cer por Di os era el Di os verdadero, | que
ech sobre ellos la suprema condenaci n.
Ne c e da d de l os que adoran l as
c r i a t ur a s
l O
1
Vanos son por naturaleza t odos
l * los hombr es que carecen del co-
nocimiento de Di os, | y por los bienes
que disfrutan no al canzan a conocer al
que es la fuente de ellos, | y por la consi-
deracin de las obras no conocieron al
artfice, *
2
Sino que al fuego, al viento, al aire
ligero, ] o al crculo de los astros, o al
agua impetuosa, | o a las l umbreras del
cielo t omar on por dioses rectores del uni-
verso.
3 Pues si seducidos por su hermosura
los tuvieron por dioses, | debieron cono-
cer cunt o mejor es el Seor de ellos, |
pues es el aut or de la belleza quien hi zo
t odas estas cosas.
4
Y si se admi raron del poder y de la
fuerza, | debieron deducir de aqu cun-
t o ms poderoso es su creador;
5
Pues de la grandeza y hermosura de
las criaturas, I por razonami ent os, se llega
a conocer al Hacedor de stas.
6 Pero sobre stos no cae t an gran re-
proche, | pues por vent ura yerran | bus-
cando real ment e a Di os y queri endo ha-
llarle;
7
Y, ocupados en la investigacin de
sus obras, | a la vista de ellas se persua-
den de la hermosura de lo que ven,
8
aunque no son excusables.
9
Por que si pueden alcanzar t ant a cien-
cia I y son capaces de investigar el uni-
verso, [ cmo no conocen ms fcilmente
al Seor de l?
El cul t o de l os dol os
io Desdi chados los que han puest o sus
esperanzas en muert os, | cuant os l l aman
dioses a las obras de sus manos, | or o
y plata, obras de artfice, | e imgenes de
n Alude el texto a la maldicin de Gan en Gen g,25 ss.
2 0
La sentencia dada contra los cananeos no se cumpli sino lentamente, para dar lugar al
arrepentimiento, lo que significa la bondad de Dios con aquellos reos de muerte. Cunto ms los
hijos de Dios, los israelitas, tendrn derecho a esperar mayor misericordia!
j O
[
Es de sumo inters este captulo, por cuanto afirma la necedad culpable de los filsofos
' ** gentiles, los cuales, habiendo alcanzado tan amplio conocimiento de las cosas creadas, no
supieron elevarse al Hacedor de las mismas. San Pablo parece haberse inspirado en esta doctrina
al escribir el capitulo primero de su epstola a los Romanos (1,18-32). Y a la verdad es de maravi-
llar la pobreza de la teodicea de Platn y Aristteles. ' ' < -
721 SABIDURA 13-14
animales, | o piedra intil, obr a de mano
antigua. *
11 Cort a experto l eador un t ronco ma-
nejable, | lo descorteza diestramente | y,
haci endo uso de su destreza y arte, I fa-
brica un muebl e til par a las necesida-
des de la vida;
i
2
Y los despojos de la obr a | los con-
sume en preparar su comi da y satisfa-
cer su necesidad;
1
3
Pero el ltimo resto, que para nada
sirve, | un leo t orci do y lleno de nu-
dos, | lo t oma y lo l abra en sus rat os de
ocio, | y con su arte le da una figura,
semejanza de hombr e,
1
4
O dndol e la semejanza de un vi]
ani mal y pi nt ndol e de mi ni o, le da un
color rojo | y cubre de pi nt ura t odas las
manchas que hay en l,
1
5
Y, preparndol e una mor ada digna, |
le coloca en el mur o, asegurndole con
clavos, I cui dando bien que no caiga,
l* Pues sabe que no puede sostenerse
a s mi smo, | siendo una imagen que
necesita de ayuda.
1
7
Y luego, al dirigirle oraciones por
su hacienda, por sus mujeres y sus hi-
jos, I no se avergenza de hablar con
quien carece de alma,
1
8
De invocar al i mpot ent e pidindole
la salud, | y ruega al muert o por la vida, |
y suplica la ayuda de quien es lo ms
intil.
1
9
Y pide un feliz viaje al que no pue-
de usar de sus pies, I y ganancias y em-
presas y el xito de sus obras | y energa
al ms incapaz de hacer nada con sus
manos.
i A 1 Pongamos ot ro caso. Uno se pro-
* pone navegar, | se dispone a atra-
vesar por las furiosas ondas, | e invoca
a un leo ms frgil que la nave que le
lleva.
2
Pues sta fue inventada por la codi-
cia del lucro | y fabricada con sabidu-
ra por un artfice.
3 Pero t u providencia, Padre, la gobier-
na, I por que t preparast e un cami no
en el mar, | y en las ondas senda segura.
4
Most r ando que puedes salvar del pe-
ligro, I par a que cualquiera, aun sin el
conoci mi ent o del arte, pueda embarcarse.
5
No quieres que las obras de t u sa-
bi dur a estn ociosas. | Por esto los hom-
bres confan sus vidas a un frgil leo, |
y, at ravesando las ondas en una balsa,
llegan a salvo.
6
Y habi endo perecido al principio los
orgullosos gigantes, | la esperanza del
mundo escap al peligro en una balsa, I
que, gobernada por tus manos, dej al
mundo semilla de post eri dad.
7
Bendito sea, pues, el leo de que se
hace recto uso. *
8
Pero el dolo, obr a del hombr e, es
mal di t o l y quien l o hace. I Est e por que
lo hi zo; aqul porque, siendo corrupt i -
ble, es l l amado dios.
9
Igual ment e son a Di os aborrecibles
el impo y su impiedad.
1 Y as sern castigados la obr a y el
que la hace.
u Por esto sern visitados los dolos
de las naci ones; ! por que las criaturas
de Di os se convirtieron en abomi naci n, |
en escndalo para las al mas de los hom-
bres I y en lazo para los pies de los in-
sensatos. *
12
Pues el principio de la fornicacin
es la invencin de los dolos, | y su in-
vencin es la corrupci n de la vida.
1
3
No existieron desde el principio | ni
existirn para siempre;
1
4
Fue la vanagloria de los hombres la
que los introdujo en el mundo, | y por
esto est decidido su prxi mo fin.
L a apot eos i s h u ma n a
15
Un padre, presa de acerbo dolor, |
hace la imagen del hijo que acaba de
serle arrebat ado, | y al hombr e entonces
muert o le honr a ahor a como a di os, I es-
tableciendo entre sus siervos misterios e
iniciaciones. *
i
6
Luego, con el t i empo, se consolida
esta cost umbre impa y es guardada como
ley, I y por los decretos de los prncipes
son veneradas las estatuas.
1
7
Y a quienes los hombres no pueden
de presente honr ar por estar lejos, I de
lejos se imaginan su semblante | y hacen
la imagen visible de un rey venerado, |
par a adul ar al ausent e con igual diligen-
cia que si estuviera presente. *
18
Y, progresando la supersticin, t am-
I
En estilo irnico, como es usual en otros autores sagrados, el autor empieza a tratar aqu de
la idolatra y sus orgenes. Conviene tener presente esta observacin para juzgar las palabras del
autor sagrado, que a veces pudieran parecer exageradas (Bar 6).
1
4
7
Se trata aqu del barco o arca de No, hecha de madera, propuesta por Dios para salvar
de la catstrofe del diluvio la semilla de la humanidad e imitada despus por los hombres
para sus negocios.
I I
Los dolos, fabricados de madera, piedra o metales, es decir, de la materia creada por Dios,
han sido ocasin de idolatra y luego de la degradacin moral consiguiente a la idolatra, segn lo
declara el Apstol en su epstola a los Romanos (1,25 ss.).
15
El amor paterno es la causa de la divinizacin del hijo muy amado. Cicern quiso levantar
a su hija Tuia un sepulcro en forma de templo y se empeaba en verla colocada entre los dioses.
17
El culto de los prncipes era muy antiguo en Egipto y perdur hasta la poca romana. Los em-
SABIDURA 14-15 722
bien a los ignorantes los indujo el deseo
de honrar al artista.
19
En efecto, ste, queriendo congraciar-
se con el soberano, I ext rem el arte
para superar la semejanza,
2 0
Y la muchedumbre, seducida por la
perfeccin de la obra, | al que hast a
entonces honr aba como a hombre, le mi r
como cosa sagrada.
21
Y esto se convirti en lazo para los
hombres, | por que los hombres, querien-
do servir a la fortuna o a la tirana, |
at ri buyeron a la piedra y a los leos el
nombr e incomunicable.
Co n s e c u e n c i a s d e l a i dol at r a
2 2
Y como si no bast ara errar sobre el
conoci mi ent o de Di os, I los hombres, vi-
viendo en violenta guerra de ignorancia, |
l l amaron paz a t an grandes mal es; *
23
Pues celebran iniciaciones infantici-
das, o misterios ocultos, | o desenfrena-
das orgas de ritos ext raos;
2 4
y ya no
guardan la pureza de su vida ni la del
lecho conyugal, I pues unos a ot ros se
mat an con asechanzas o con el adulte-
rio se infaman.
25
Y en t odo domi na la sangre y el
homicidio, el r obo y el engao, | la co-
rrupcin y la infidelidad, la rebelin y
el perjurio;
26 La vejacin de los buenos, el olvido
de los beneficios, | la cont ami naci n de
las almas, los crmenes contra naturale-
za, | la perturbacin de los mat ri moni os,
el adulterio y la lascivia;
27
Pues el culto de los abominables do-
los | es principio, causa y fin de t odo
mal,
2 8
Pues en sus regocijos son locos, y en
sus profecas embust eros; | viven en la
injusticia y de ligero perjuran,
29
Pues poni endo su confianza en do-
los sin alma, | j uran falsamente sin temer
ni ngn dao.
30
Pero un dobl e castigo vendr sobre
ellos, | por que sintieron mal de Di os
ador ando a los dolos y j uraron falsa-
ment e, con menosprecio de la santidad.
31
Pues no es el poder de los dolos
por quienes j uran, sino la venganza sobre
los pecadores, | lo que siempre sigue a
la prevaricacin de los injustos.
peradores eran adorados como dioses, a los cuales se levantaban templos servidos por sacerdotes,
para expresar la devocin y lealtad de los pueblos hacia Roma y sus cesares (Ap 2,13).
22
La historia de Israel, siempre tan inclinado a la idolatra, y ms an la historia del paganis-
mo, nos demuestra cuan nefasta ha sido siempre la influencia de los errores religiosos en la vida
moral del hombre. La divinizacin de la naturaleza creada llevaba en pos de s la divinizacin de
la naturaleza corrompida del hombre mismo (Rom 1,24 ss.).
1
C
l
Como en pasajes anteriores, el autor pondera aqu la dicha de Israel por la revelacin de
*^ que era depositario, pero sin hacer referencia al honor que el pueblo haya hecho a la Ley
con su observancia (Dt 4,6; Rom 9,3-5).
7
Vuelve otra vez al tema de la fabricacin de los dolos, para poner en ridiculo a sus adorado-
res (cf. 13,10 ss.). Parece que el orden del texto se halla un poco alterado.
Di c h a d e l os a mi g o s d e Di o s
1 C ' Pero t, Di os nuestro, bondadoso
* * y veraz, | paciente y que t odo lo
gobiernas con mi seri cordi a; *
2
Pues si pecamos, tuyos somos, reco-
nocemos tu poder, | mas no queremos
pecar sabiendo que somos cont ados tu-
yos;
3
Pues el conocerte es la justicia per-
fecta, I y conocer t u poder es raz de
inmortalidad.
4
No nos extravi la invencin arti-
ficiosa de los hombr es | ni el t rabaj o
estril de la pi nt ura, I la imagen embo-
r r onada con varios colores.
5
Cuya vista at rae el oprobi o sobre los
insensatos | que se enamoran de la figura
i nani mada de una imagen muert a.
6
Amadores de la mal dad, dignos de
tales esperanzas, | son t ant o los que los
hacen como los que los aman y los que
los veneran.
Ne c e d a d d e l os i dl a t r a s
7
Pues el alfarero, que amasa fatigosa-
ment e el bar r o, | fabrica t odo gnero de
vasos par a nuest ro uso. | del mismo ba-
rro model a | vasos tiles para los servi-
cios limpios y ot ros para usos cont ra-
ri os; I pero sobre cul ha de ser el des-
tino de cada uno | es juez el alfarero. *
8 Y con un trabajo intil model a de
la misma masa un dios vano, | que, sa-
lido poco antes de la tierra, I vuelve poco
despus a aquella de donde fu t oma-
do I al exigrsele la deuda de una vida
prest ada.
9
Pero no le dan cui dado sus fatigas |
ni de que su vida es cort a. I Rivaliza con
los orfices y los pl at eros | e imita a los
bronceros, | y tiene por gloria el hacer
figuras engaosas.
10
Su corazn es ceniza, y su esperanza
ms vil que la tierra; | su vida es de me-
nos estima que el bar r o,
11
Porque desconoce a quien le hizo, |
al que le infundi su semejanza con un
al ma activa | y al que le dio espritu
vital.
12
Mas para los hombres nuestra exis-
tencia es un pasat i empo, | y la vida,
una feria en que hacer gananci as;
1
3
Pues dicen que es preciso ganar aun
723 SABIDURA 15-16
por mal os medi os, | y ste sabe que
peca ms que t odos, I pues de la mi sma
tierra fabrica vasos frgiles y estatuas
de dolos.
14
Son en sumo grado insensatos y des-
di chados, ms que el al ma de un ni o, |
los enemigos de t u puebl o que domi nan
sobre l.
15
Por que tuvieron por dioses a t odos
los dolos de las naciones, | que no pue-
den ver con sus ojos, | ni pueden respirar
el aire por sus narices, | ni oir con sus
o dos, I ni tocar con los dedos de sus
Momias de gatos consagrados a los dioses egipcios
manos, I ni andar con sus inmviles pies,
16
Pues es el hombr e quien los hace y los
model a; | slo de prest ado recibieron
aliento de vida, | pues no hay hombr e
capaz de model ar un dios semejante a s.
17
Siendo mort al , fabrica con sus ma-
nos impas un muer t o; | l es mejor que
los objetos que venera, | pues l goza
de vi da, y aqullos, no.
La zool at r a
> Ador an a los animales ms odiosos, I
que, compar ados con los ot ros, son los
ms repugnant es; *
19
Nada hay en ellos que los haga es-
timables como los ot ros animales en que
hay bellas cual i dades, | y hast a fueron
excluidos de la apr obaci n y de la ben-
dicin de Di os.
Ca s t i g o d e e s t e p e c a d o
1 fi '
P o r e s t o
'
me
d a nt e ellos fueron
* di gnament e castigados por seme-
jantes criaturas I y por muchedumbr e de
bestias fueron at or ment ados.
2
En vez de este castigo, colmaste de
beneficios a t u puebl o, | y para satisfac-
cin de su apet i t o le diste un manjar
exquisito | y le pr epar ast e las codornices
par a alimento.
3
De suerte que aqullos, ansiosos de
alimento, | por asco de los animales en-
viados cont ra ellos | sintieron aversin
al al i ment o necesari o; | mi ent ras que s-
t os, pasada una breve privacin, | gus-
t ar on un manj ar maravi l l oso.
4
Pues convena que los opresores sin-
tiesen una necesidad insaciable | y a stos
slo se les diese a conocer el t or ment o
de los enemi gos;
5
Mas cuando sobre stos vino la t e-
rrible furia de las bestias I y perecan por
las mordeduras de las t ort uosas serpien-
tes, I tu clera no dur hast a el fin;
<> Para su correccin fueron por un poco
t ur bados: | tuvieron una seal de salud |
para traerles a la memori a los precep-
t os de la Ley,
7
Pues el que se volva a mirarla no
era curado por lo que vea, | sino por t i ,
Salvador de t odos.
s Y con esto most rast e a nuest ros ene-
mi gos I que t eres el que salvas de t odo
mal ;
9
Pues a ellos los mat ar on la voraci -
dad de las langostas y las pi caduras de
las moscas, I sin encont rar remedi o par a
su mal , I por que merecan ser por tales
medi os cast i gados;
to Pero sobre t us hijos no vencieron
los dientes de las venenosas serpientes, |
por que t u misericordia los socorri y los
san.
11
Par a memori a de t us pal abras eran
picados, I aunque pr ont o fueran cura-
dos, I para que no las echasen en olvi-
do I y quedasen excluidos de tus bene-
ficios.
12
Pues ni hierba ni empl ast o los cu-
r , I sino t u pal abra, Seor, que t odo
lo sana.
13
Que t tienes el poder de la vida
y de la muert e | y llevas a l os fuertes al
ades y sacas de l . *
18
Esta forma de religin, la ms abyecta, dominaba en el pueblo egipcio, que empezaba por
representar a sus dioses con cabezas de animales,-y por cierto de muchos animales que para los he-
breos eran inmundos segn la Ley: el milano, el ibis, el gato, el cocodrilo, etc.
1 fi
13
Nuestro autor; hablando en griego, traduce por ades el seol hebreo. El latn traduce am-
" bos vocablos por infierno, la morada de los muertos, no precisamente la morada de los conde-
nados, si el contexto no lo indica.
SABIDURA 16-17 724
14
Por su maldad puede el hombre dar
la muerte, | pero no hacer que torne el
espritu que se fue, | ni hacer volver al
alma ya encerrada en el ades.
15
Imposible es huir de tu mano,
16
Y los impos que negaron conocer-
te, | por el poder de tu brazo fueron
castigados, | perseguidos con extraordi-
narias lluvias, con granizadas y aguace-
ros inevitables | y por el fuego abrasa-
dor.
1
7
Y lo ms maravilloso era que en
medio del agua, que todo lo extingue, |
el fuego se mostraba ms activo, I por-
que la naturaleza combate por los justos.
18 Pues unas veces la llama se aplaca-
ba | para que no fuesen consumidos los
animales enviados contra los impos, |
para que, vindolo, entendiesen que eran
empujados por el juicio de Dios;
19
Otras veces el fuego se encenda, con-
tra su naturaleza, en medio del agua I
para destruir los productos de una tie-
rra impa.
20
En lugar de esto proveste a tu pue-
blo de alimento de ngeles, | y sin trabajo
les enviaste del cielo pan preparado, | que,
teniendo en s todo sabor, se amoldaba
a todos los gustos;
21 Y ese alimento tuyo mostraba tu dul-
zura hacia tus hijos, I ajustndose al de-
seo de quien lo coga, | y se acomodaba
al gusto que cada uno quera.
22
La nieve y el hielo soportaban el
fuego sin derretirse, | para que conociesen
que los frutos de los enemigos | los des-
trua el fuego encendido por la tempestad |
y que fulguraba en medio de la lluvia.
23
Y para que de nuevo se alimentasen
los justos, se olvidaba de su propia na-
turaleza.
24
Pues la creacin, sirvindote a ti, que
la hiciste, I despliega su energa para ator-
mentar a los malos | y la mitiga para ha-
cer bien a los que en ti confan.
25
Por esto, amoldndose a todo, I serva
a tu generosidad universal, nodriza de
todos, | segn la voluntad de los nece-
sitados.
26
Para que aprendan, Seor, tus ama-
dos hijos | que no tanto la produccin de
los frutos alimenta al hombre | cuanto
tu palabra, que conserva a los que creen
en ti.
27
Pues lo que resista a la accin del
fuego, | al punto se derreta calentado por
un tenue rayo de sol;
28
Para que a todos sea manifiesto que
es preciso anticiparse al sol para darte
17
gracias | y salirte al encuentro a la apa-
ricin de la luz.
29
Pues la esperanza del ingrato se de-
rrite como el hielo I y se derrama como
agua intil.
Las tinieblas de Egi pt o y la col umna
de fuego
1
Grandes e inescrutables son tus
juicios, | y por esto las almas en
tinieblas se extraviaron.*
2
Pues suponiendo los inicuos que po-
dan dominar sobre la nacin santa, |
quedaron presos de las tinieblas y enca-
denados por una larga noche, | encerra-
dos bajo tus techos, excluidos de tu eterna
providencia.
3
Imaginndose poder ocultar sus peca-
dos secretos | bajo el obscuro velo del
olvido, | fueron dispersados, sobrecogi-
dos de terrible espanto I y turbados por
espectros.
4
Pues ni el escondrijo que los protega
los preservaba del terror, | y rumores ate-
rradores les infundan espanto, | y espec-
tros tristes y de rostros ttricos se les
aparecan;
5 Y ninguna fuerza de fuego era capaz
de darles luz, | ni la llama brillante de los
astros | poda iluminar aquella horrenda
noche.
6
Slo les apareca un fuego repentino
y temeroso; | y espantados de la visin,
cuya causa no vean, | juzgaban ms te-
rrible lo que estaba a su vista.
7
Las ilusiones del arte mgica queda-
ban por los suelos, I afrentosa correccin
para los que presuman de sabidura. *
8 Pues los que prometan expulsar los
miedos y las turbaciones del alma enfer-
ma, | esos mismos padecan de un miedo
ridculo;
9
Pues aunque nada hubiese que les
pudiera infundir espanto, | aterrados por
el paso de los animales y el silbido de las
serpientes, se moran de miedo, | y ni
queran mirar lo que por ninguna va po-
dan evitar.
io Que la maldad es cobarde y da tes-
timonio contra s misma, | y siempre sos-
pecha lo ms grave, perturbada por su
conciencia;
n Pues la causa del temor no es otra
que la renuncia a los auxilios que proce-
den de la reflexin.
i
2
Porque cuanto menor ayuda se re-
cibe del fondo del alma, | tanto mayor
se cree lo desconocido que atormenta.
1
3
Ellos, en medio de una noche real-
| "7
1
En estos dos captulos (17-18) prosigue el autor el mismo tema, recargando an los colores
I ' en la pintura de las tinieblas que sufrieron los egipcios, segn Ex 10,21-23, y en la claridad
de que gozaron los hebreos durante los das de la contienda de Moiss con el Faran y luego en el
camino del desierto.
7
Los egipcios gozaban de gran fama de sabios y magos o encantadores; toda esta fama se di-
sip como humo ante los prodigios verdaderos hechos por Dios en favor de su pueblo (Ex 8,18).
725 SABIDURA 17-18
mente impenetrable, 1 sala del fondo del
insondable ades, | durmieron el mismo
sueo.
1
4
Unos, agitados por prodigiosos fan-
tasmas; I otros, desfallecidos por el aba-
timiento del nimo, I sorprendidos por
un repentino e inesperado terror.
15
Luego, si alguno caa rendido, I que-
daba como encerrado en una crcel sin
cadenas.
] 6
E1 labrador o el pastor, I el obrero
ocupado en los trabajos del campo, I sor-
prendidos, soportaban lo inevitable.
1
7
Ligados todos por una misma cade-
na de tinieblas. | Fuera el viento que sil-
ba, I o el canto suave de los pjaros entre
la espesa enramada, | o el rumor de las
aguas que se precipitan con violencia,
18
O el estrpito horrsono de piedras
que se despean, | o la carrera invisible
de animales que retozan, | o el rugido de
fieras que espantosamente rugen, | o el
eco que resuena en los hondos valles, |
todo los aterraba y los helaba de espanto.
19
Mientras todo el universo era ilumi-
nado por una brillante luz | y libremente
se entregaban todos a sus trabajos.
20
Slo sobre aqullos se extenda una
densa noche, imagen de las tinieblas que
a poco les aguardaban, | pero ellos se
eran para s mismos ms graves que las
tinieblas.
1 Q > Mientras que para tus santos bri-
* O liaba una esplndida luz, I aqullos,
oyendo sus voces sin ver a las personas, |
las proclamaban felices aunque hubieran
sufrido.
2
Y aunque maltratados injustamente,
no se haban vengado, antes daban gra-
cias I y pedan perdn de ser tenidos por
enemigos.
3
Y en lugar de las tinieblas encendiste
una columna, | que les diste para su ca-
mino, gua desconocido, I un sol inofensi-
vo para una gloriosa peregrinacin.
4
Pues dignos eran de ser privados de
luz y encerrados en tinieblas | los que
guardaban en prisin a tus hijos, | por
quienes haba de ser dada al mundo la luz
incorruptible de la Ley.
5
Y a los que haban resuelto dar muer-
te a los hijos de tus santos, | uno de los
cuales fue expuesto y salvado para cas-
tigo de ellos, | les quitaste la muchedum-
bre de sus hijos | y a una los ahogaste en
las impetuosas aguas.
6
Aquella noche fue de antemano co-
nocida por nuestros padres; | porque sa-
biendo con certidumbre a qu juramento
haban dado fe, tuvieron ms nimo.
7
Y fue esperada por tu pueblo | la sa-
lud de los justos y la perdicin de los ene-
migos.
8
Pues con lo mismo que castigaste a
los enemigos, | con eso nos fortificaste lla-
mndonos a ti.
9
En secreto hicieron sus sacrificios los
hijos santos de los buenos, | y de co-
mn acuerdo hicieron este pacto divino, |
de que los santos participasen igualmen-
te I de los mismos bienes y peligros, | can-
tando antes las alabanzas de sus padres.
1 Entre tanto resonaba el grito discor-
dante de los enemigos | y se oa el triste
llanto por los hijos muertos;
u Y con igual pena fue castigado el
siervo que el amo, | y la plebe padeca lo
mismo que el rey.
12 Y todos a una, con un solo gnero
de muerte, | tenan muertos innumera-
bles, I y no bastaban los vivos para sepul-
tarlos, I pues en un instante sus ms no-
bles nacidos fueron muertos.
13
A causa de sus magias no haban
credo todos los castigos pasados, | pero
con la muerte de los primognitos con-
fesaron que el pueblo era hijo de Dios.
14
Un profundo silencio lo envolva to-
do, I y en el preciso momento de la media-
noche,
1
5
Tu palabra omnipotente de los cie-
los, de tu trono real, | cual invencible
guerrero, se lanz en medio de la tierra
destinada a la ruina. *
1* Llevando por aguda espada tu de-
creto irrevocable; e irguindose, todo lo
llen de muerte, I y caminando por la
tierra, tocaba el cielo.
17
Al instante visiones de sueos | terri-
blemente los turbaron, | cayendo sobre
ellos temores inesperados;
18
Y arrojados por tierra aqu y all. I
manifestaban la causa por que moran.
19
Las visiones que los turbaron les ha-
ban advertido, | para que al morir no
ignorasen por qu sufran aquellos males.
20
La prueba de la muerte alcanz tam-
bin a los justos, I y en el desierto se pro-
dujo una mortandad en la muchedumbre; |
pero la clera no dur mucho tiempo. *
2
i Porque un varn irreprensible se apre-
sur a combatir por el pueblo | con las
armas de su propio ministerio, | la ora-
cin y la expiacin del incienso, | y resisti
a la clera y puso fin al azote, | mostran-
do que era tu siervo.
22
Y venci a la muchedumbre, I no con
1 Q
15
La palabra de Dios, o sea el decreto irrevocable que ordenaba la muerte de los primo-
gnitos, es aqu personificada y comparada a un guerrero que se lanza a la lucha armado
de todas sus armas.
2 0
Tambin a los hebreos alcanz el castigo en el desierto; pero stos contaban con l vali-
miento de su caudillo ante Dios, y la plaga cesaba pronto (Ex 32,11-14).
SABIDURA 18-19
726
el poder del cuerpo ni con la fuerza de las
armas, | sino que con la palabra sujet al
que los castigaba, | recordando los jura-
mentos y la alianza de los padres.
23
Y cados los muertos a montones
unos sobre otros, | levantndose en me-
dio, aplac la clera | y le cort el camino
hacia los vivos.
24
Pues sobre sus vestiduras llevaba gra-
bado a todo el pueblo, [ los nombres glo-
riosos de los padres, grabados en las cua-
tro series de piedras, | y tu gloria sobre
la diadema de su cabeza.
25
A la vista de esto retrocedi con te-
mor el exterminador | y dio por suficiente
la manifestacin de la clera divina.
Israel y los egipcios ante el
ma r Rojo
1 Q ' Pero sobre los impos lleg hasta
^ el colmo la clera sin misericor-
dia, | porque Dios saba de antemano lo
que iba a sucederles; *
2
Que habindose permitido partir | y
dndoles prisa para que partiesen, | luego,
arrepentidos, los persiguieron.
3
An no haban terminado el luto y
an | lloraban sobre los sepulcros de los
muertos, | cuando se lanzaron a nuevos
planes insensatos, I y a los que suplicantes
haban arrojado los persiguieron como a
fugitivos.
4
Una merecida necesidad los arrastra-
ba a este fin, | hacindoles olvidar los
precedentes sucesos | para que recibiesen
el pleno castigo que faltaba a sus tor-
mentos.
5
Y mientras que tu pueblo haca una
maravillosa travesa, | encontraron ellos
una extraa muerte;
6
Porque toda la creacin, en su propia
naturaleza, | recibi de lo alto una forma
nueva, | sirviendo a tus mandatos, | para
que tus hijos fuesen guardados inclumes.
7
La nube daba sombra al campamen-
to; de las aguas que antes la invadan se
vio emerger la tierra seca, | y en el mar
Rojo un camino sin tropiezos; I y las on-
das impetuosas dieron lugar a un verde
campo,
8
Por donde atravesaron en masa los
que por tu mano eran cubiertos, | despus
de haber contemplado prodigios estu-
pendos.
1 Q * Prosigue el mismo tema de los captulos precedentes. Quiere decir que las criaturas todas,
^ sometidas a la accin de Dios para servir a los planes divinos sobre los hebreos, obraban
de modo diverso de lo que pedia su naturaleza. En esto estaba el prodigio.
13
Al fin vienen los sodomitas, que pertenecen a la historia del Gnesis, castigados por la mala
acogida que dieron a los mensajeros del cielo (19,1-14).
18
Para ejercer la justicia divina, los elementos formaron como un salterio, combinando arm-
nicamente su condicin. Estos animales acuticos han de ser las ranas, que invaden la tierra de
Egipto (Ex 8,1-15); el fuego son los rayos, que, destruyendo los ganados, perdonan a las ranas,
como el sol derrite el man, que, por otra parte, era cocido al fuego. Todo sucede para glorificacin
de Israel (16,17).
9
Pues como potros en sus pastos | y
como corderos retozones | te alababan
a ti, Seor, que los libraste;
10
Y se acordaban de que an en su
destierro, I en vez de producir otros ani-
males, produjo la tierra mosquitos, | y
en vez de peces produjo el ro multitud
de ranas.
11
Al fin vieron una nueva produccin
de aves | cuando, llevados del apetito, pi-
dieron los placeres de la comida.
12
Y para su satisfaccin subieron del
mar las codornices.
El castigo de los sodomitas
Mientras que sobre los pecadores ca-
yeron los castigos, I de que fueron indi-
cios los violentos rayos, | pues justamen-
te padecan por sus maldades,
13
Los que haban practicado tan de-
testable inhospitalidad. | Porque unos no
quisieron recibir a desconocidos que lle-
gaban I y otros pretendieron esclavizar
a los extranjeros, sus bienhechores, *
14
Y sobre el castigo entonces recibido
tendrn otro al fin | por haber acogido
con tan mala voluntad a los extranjeros.
15
Los egipcios recibieron con festivas
manifestaciones I a los que fueron part-
cipes en sus beneficios, | mas luego los
afligieron imponindoles crueles faenas.
16
Tambin fueron heridos de ceguera, I
como los que a las puertas del justo, | en-
vueltos en densa tiniebla, | buscaban la
entrada de la puerta.
17
Y para ejercer en ellos la justicia se
pusieron de acuerdo los elementos, | como
en el salterio se acuerdan los sonidos | en
una inalterable armona, | como clara-
mente puede verse por los sucesos.
18
Pues los animales terrestres se mu-
dan en acuticos, I y los que nadan cami-
nan sobre la tierra. *
19
El fuego supera con el agua su pro-
pia virtud, I y el agua se olvida de su pro-
piedad de extinguirlo.
20
Al contrario, las llamas no atacaron
las carnes | de los ligeros animales que
caminan por todas partes, | ni derritieron
aquel alimento celestial fusible como el
roco; I pues en todas las cosas, Seor,
engrandeces a tu pueblo y le glorificas, |
y no le has despreciado, antes le asististe
en todo tiempo y lugar.
E C L E S I S T I C O
El Eclesistico es un libro semejante a los Proverbios y fue escrito en hebreo. Un
nieto del autor, que lo tradujo al griego, antepuso a su versin un prlogo, en que nos
habla de su abuelo, Jess, hijo de Sirac, que, habindose dado mucho al estudio de las
divinas Escrituras, de la Ley, de los Profetas y los otros libros, quiso, para utilidad de
todos, escribir ste, en que da a conocer los frutos de su trabajo.
Slo con alguna aproximacin podemos colegir la fecha de la composicin del
libro, por el elogio que en l se hace del pontfice Simn, hijo de Onas f5o,i-2oJ.
La fecha de la versin es posterior al ao 38 de Tolomeo Evergetes. Aunque hay dos
de ese mismo nombre, Tolomeo III, que rein de 246 a 221, y Tolomeo VII, llagado
Fiscn, que rein de 1 yo a 116, slo este ltimo puede ser, pues el primero no rein
ms que veinticinco aos. La fecha sealada por el traductor sera, pues, el ao 136.
Divdese el libro en dos partes. La primera tiene gran parecido con los Proverbios.
Canta las excelencias de la sabidura y nos ofrece reglas de conducta en forma de sen-
tencias. Se diferencia de los Proverbios en que mientras en stos las sentencias son,
por lo general, sueltas y sin conexin de unas con otras, en el Eclesistico van ligadas,
desarrollando un tema. La segunda parte tiene ms parecido con la Sabidura. En ella
se hace el elogio de los antepasados ilustres de Israel, a quienes precisamente la sabi-
dura rigi, y por eso adquirieron un nombre eterno.
Para la numeracin de los versculos seguimos de ordinario a Vigouroux en su
Biblia Poliglota, que, por ajustarse a la Vulgata, es de mayor comodidad para el
uso, si bien difiere de la que traen ios nuevos editores de los textos hebreo y griego y los
traductores modernos que hemos podido consultar. Los versos cuyos nmeros van entre
parntesis ( ) no se hallan en el texto griego de los LXX.
CJ TTMA' RTn PRLOGO DEL TRADUCTOR.PRIMERA PARTE: Natura-
auwmniu
kza y preceptos de a san
;
duT{a
(
uI
-
42
,i
4
).SEGUNDA
PARTE: La sabidura en la naturaleza y en la historia de Israel (42,15-50,26).
EPILOGO (50,27-51,38).
Prl ogo del t r aduct or griego
Grandes y ricos tesoros de instruccin
y sabidura nos han sido transmitidos en
la Ley, en los Profetas y en los otros li-
bros que les siguieron, por los cuales
merece Israel grandes alabanzas. Pues no
solamente los que pueden leerlos en la
lengua original vendrn a ser doctos; pero
aun los extraos, deseosos de aprender,
saldrn aprovechados para hablar o es-
cribir.
Mi abuelo Jess, habindose dado mu-
cho a la leccin de la Ley, de los Profetas
y de los otros libros patrios, y habiendo
adquirido en ellos gran competencia, se
propuso escribir alguna cosa de instruc-
cin y doctrina para quienes desearan
aprenderla, y siguindola, aprovechar mu-
cho ms, llevando una vida ajustada a la
Ley. Os exhorto, pues, a leer esto con
benevolencia y aplicacin y a tener in-
dulgencia por aquello en que, a pesar del
esfuerzo puesto en la traduccin, no he-
mos logrado dar la debida expresin a las
palabras, pues las cosas dichas en hebreo
no tienen la misma fuerza cuando se tra-
ducen a otra lengua.
I
1
Este versculo nos declara la naturaleza d
Sentencia anloga a la de San Juan: Al pr
Slo falta el tercer miembro: El Verbo era Dio
No slo este libro, sino aun la misma
Ley y los Profetas y los restantes libros
traducidos, difieren no poco comparados
con el original.
Llegado a Egipto el ao treinta y ocho
del reinado de Evergetes, y habiendo per-
manecido all mucho tiempo, hall una
diferencia no pequea en la doctrina.
Y as juzgu necesario poner alguna di-
ligencia y trabajo en traducir este libro.
En este intervalo de tiempo trabaj y vel
mucho y puse toda mi suficiencia en lle-
var a buen trmino la traduccin de este
libro para utilidad de los que en el des-
tierro quieran aprender y estn dispuestos
a ajustar a la Ley sus costumbres.
PRIMERA PARTE
NATURALEZA Y PRECEPTOS DE
LA SABIDURA
(1,1-42,14)
Elogio de la sabidura
I
1
Toda sabidura viene del Seor | y
con El est siempre. *
2
Las arenas del mar, las gotas de la
: la sabidura, que nace de Dios y est con Dios,
icipio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios.
( I , I - 5) .
ECLESISTICO 1-2
728
lluvia | y los das del pasado, quin po-
dr contarlos?
3
La altura de los cielos, la anchura de
la tierra, | la profundidad del abismo,
quin podr medirlos?
4
Antes que todo fue creada la sabidu-
ra, | y la luz de la inteligencia existe desde
la eternidad. *
5
La fuente de la sabidura es la palabra
de Dios en las alturas, I y sus caminos,
los mandatos eternos. *
6
A quin fue dada a conocer la raz
de la sabidura | y quin conoci sus se-
cretos?
7
A quin le fue manifestada la ciencia
de la sabidura | y quin entendi sus
planes?
8
Slo uno es el sabio y el grandemen-
te terrible, I que se sienta sobre su trono.
9
Es el Seor quien la cre | y la vio y
la distribuy.
10
La derram sobre todas sus obras |
y sobre toda carne, segn la medida de
su liberalidad, | y la otorg a los que le
aman. *
El temor de Di os, principio de la
sabidura
11
El temor del Seor es gloria y ho-
nor, | prudencia y corona de gozo.
12
El temor del Seor regocija el cora-
zn, | da prudencia, alegra y longevidad.
13
Al que teme al Seor le ir bien en
sus postrimeras, | y el da de su fin halla-
r gracia.
14
El temor del Seor es honra y gloria
y corona de exaltacin.
15
El principio de la sabidura es temer
a Dios, | y se les comunica a los fieles
ya en el seno materno. *
16
Hizo de los hombres su morada para
siempre | y ser siempre fiel a la proge-
nie humana.
(17, 18, 19) * 20 La plenitud de la sabidu-
ra es temer al Seor; | embriaga con sus
frutos a quien la tiene.
21
Llena sus casas de bienes, | y de sus
frutos hinche sus graneros.
22
El temor del Seor es la corona de
la sabidura | y hace florecer la paz y la
salud.
23
La una y la otra son don de Dios | y
el Seor las ve y las distribuye.
24
Como lluvia derrama El la ciencia,
el conocimiento y la inteligencia, I y le-
vanta la gloria de los que la poseen.
25
La raz de la sabidura es temer al
Seor; | y sus ramas, la longevidad.
(26) * 27 El temor del Seor aleja el pe-
cado, | y quien con l persevera evita la
clera.
28
El violento arrebato no tiene discul-
pa, | la clera furiosa lleva a la ruina.
29
El hombre magnnimo espera su
tiempo, | pero al fin triunfa.
30 Retiene la pal abra hast a que llega su
t i empo, | y los labios de los fieles celebran
su prudencia.
31
En los tesoros de la sabidura hay
sabias sentencias, | pero la piedad para
con Dios es execrable al pecador.
(32)* 33 Deseas la sabidura? Guarda
los mandamientos | y el Seor te la otor-
gar;
34
Pues la sabidura y la disciplina son
el temor de Dios, | y su complacencia,
la fe y la mansedumbre.
(35) 36 No seas rebelde al temor de Dios, |
y no te llegues a El con corazn doble.
37
No seas hipcrita delante de los hom-
bres | y pon atencin a tus palabras.
38
No te engras, pues caeras | y echa-
ras sobre ti la infamia;
39
Y el Seor descubrira tus secretos |
y te derribara en medio de la asamblea,
40
Por no haberte dado al temor del Se-
or | y estar tu corazn lleno de engao.
Perseverancia en medi o de la
tentacin
2
1
Hijo mo, si te das al servicio de
Dios, | prepara tu nimo a la ten-
tacin. *
2
Ten recto corazn y soporta con pa-
ciencia | y no te impacientes al tiempo
del infortunio.
4
La expresin fue creada la sabidura no puede significar venir a la existencia por creacin,
sino simplemente existir desde la eternidad, pues se trata de la sabidura de Dios. Es la idea que
Prov 8,22 expresa diciendo: El Seor me posey antes de todas las cosas, es decir, desde la eter-
nidad.
5
La palabra creadora de Dios es la fuente de la sabidura derramada en la creacin.
10
Dios derrama su sabidura sobre el universo, particularmente sobre el hombre racional,
y ms especialmente por la gracia sobre los que le aman.
15
Como disposicin del alma para recibir la sabidura, el temor del Seor es el principio de ella.
17
Los w. 17-19, que no existen en la versin griega, se leen as en la Vulgata:
17
El temor
del Seor es la santificacin de la ciencia.
18
Esta santificacin guarda el corazn y lo hace justo,
lo llena de alegra y gozo.
19
El que teme al Seor ser feliz y bendecido en la hora de su muerte.
26
En la Vulgata dice as el versculo 26: La inteligencia y la santificacin de la ciencia se ha-
llan en los tesoros de la sabidura, pero la sabidura es una execracin para el pecador.
32
En la Vulgata, v.32: El culto de Dios es una execracin para el pecador.
O ' A pesar del principio general de que Dios da a cada uno segn sus obras, segn el cual el
justo deba esperar bienes, el autor recuerda a Job y Tobas, y con esto previene al justo para
la tentacin.
729
ECLESISTICO 2-3
3 Pues Dios honra al padre en los hijos |
y confirma en ellos el juicio de la madre.
4
El que honra al padre expa sus peca-
dos.
5 Y como el que atesora es el que honra
a su madre.
6
El que honra a su padre se regocijar
en sus hijos | y ser escuchado en el da
de su oracin.
.
7
El que honra a su padre tendr larga
vida,
8 Y el que obedece al Seor es consuelo
de su madre.
El que teme al Seor honra a su padre |
y sirve como a seores a los que le engen-
draron.
9
De obra y de palabra honra a tu pa-
dre,
10
Para que venga sobre ti su bendicin;
11
Porque bendicin de padre afianza la
casa del hijo, | y maldicin de madre la
destruye desde sus cimientos.
12
No te glories con la deshonra de tu
padre, I que no es gloria tuya su deshonra;
13
Porque la gloria del hombre procede
de la honra de su padre, | y es infamia de
los hijos la madre deshonrada.
14
Hijo, acoge a tu padre en su anciani-
dad I y no le des pesares en su vida.
15
Si llega a perder la razn, mustrate
con l indulgente | y no le afrentes por-
que ests t en la plenitud de tu fuerza: |
que la piedad con el padre no ser echada
en olvido. *
11 Y en vez del castigo por los pecados
tendrs prosperidad.
1
7
En el da de la tribulacin, ei Seor
se acordar de ti, | y como se derrite el
hielo en da templado, as se derretirn
tus pecados.
i
8
Como un blasfemo es quien abando-
na a su padre, | y ser maldito del Seor
quien irrita a su madre.
Modest i a y mi seri cordi a
19
Hijo mo, prtate con modestia, | y
sers amado ms que el dadivoso.
20 Cuant o ms grande seas, humllate
ms, I y hallars gracia ant e el Seor;
21 Porque grande es el poder del Se-
or, I y es glorificado en los humildes.
22
Lo que est sobre ti no lo busques, I
y lo que est sobre tus fuerzas no lo
procures.
23
Atente a lo que est a tus alcances |
y no te inquietes por lo que no puedes
conocer.
10
En la Vulgata, v.lo, se lee: Los que temis al Seor, amadle, y vuestros corazones sern
iluminados.
21
La Vulgata: Los que temen al Seor guardan sus mandamientos y aguardarn hasta que
ponga sobre ellos sus ojos.
O

La Vulgata: Los hijos de la sabidura forman la congregacin de los justos, e hijos suyos
^* son la obediencia y el amor.
15
Tal vez no hable aqu de la demencia, sino de la chochez en que con frecuencia incurren
los ancianos, hacindose pesados e impertinentes a los dems.
3
Adhirete a El y no te separes, | para
que tengas buen xito en tus postrime-
ras.
4
Recibe todo cuanto El manda sobre
ti I y ten buen nimo en las vicisitudes de
la prueba.
5
Pues el oro se prueba en el fuego, I y
los hombres gratos a Dios, en el crisol
de la tribulacin.
Confate a El y te acoger, I endereza
tus caminos y espera en El.
Confianza en el Seor
' Los que temis al Seor esperad en
su misericordia | y no os descarriis, pues
vendrais a caer.
8
Los que temis al Seor confiad en
El I y no quedaris defraudados de vues-
tra recompensa.
9
Los que temis al Seor esperad la
dicha, I el gozo eterno y la misericordia.
(10) * 11 Considerad las generaciones an-
tiguas y ved: | Quin confi en el Seor
que fuese confundido,
12
O quin persevera en su temor y fue
abandonado, | o quin le invoc y se sin-
ti defraudado?
13
Porque piadoso y compasivo es el
Seor, | perdona los pecados y salva en
el tiempo de la tribulacin.
j Ay de los cobardes!
14
Ay de los corazones tmidos y de
las manos flojas, | y del pecador que va
por doble camino!
15
Ay del corazn cobarde! Porque no
tiene fe, | por eso no hallar defensa.
16
Ay de vosotros, los impacientes!
17
Pues qu haris cuando el Seor os
visite?
18
Los que temis al Seor no descon-
fiis de sus palabras; | los que le amis se-
guid sus caminos.
19
Los que temis al Seor procurad
agradarle; | los que le amis, complaceos
en su Ley.
20
Los que temis al Seor preparad el
corazn | y humillaos ante El.
(21) * 22 Caigamos en las manos del Se-
or I y no en las manos de los hombres,
23
Pues cuanta es su grandeza, | tanta
es su misericordia.
Deber es para con los padres
3
(i) *
2
Escuchad, hijos mos, que soy
vuestro padre, | y obrad de modo que
alcancis la salud.
ECLESISTICO 3-5
730
2 4
No te obstines en hacer lo que no
puedes,
25 Pues mucho es ya lo que ant e ti esta
que podrs entender.
2 6
A muchos extravi su temeridad, |
y la presuncin pervirti su pensamiento.
2 7
El que ama el peligro caer en l, |
y el corazn dur o par ar al fin en la
desgracia.
(28) * 29 El corazn dur o se ver apla-
nado, | y el obst i nado aadi r pecados a.
pecados.
30
La desgracia del soberbio no tiene
remedio, | porque arrai g en l la mal dad.
3
1
El corazn del discreto medi t a sen-
tencias | y da o do at ent o a la doctrina
del sabio.
(32) * 33 E I a g u a a p a g a i a ardiente llama, I
y la limosna expa los pecados.
3 4
El que agradece los beneficios se pre-
para ot ros nuevos | y en el da de la
cada hallar apoyo.
De b e r e s p a r a c o n l os p o b r e s
4
1
Hijo m o, no arrebates al pobre su
sostn, | no vuelvas tus ojos ant e el
necesitado. *
2
Da al hambri ent o | y satisfaz al hom-
bre en su necesidad.
3
No irrites al corazn ya i rri t ado I
y no difieras socorrer al menesteroso.
4
No desdees al suplicante at ri bul ado |
y no vuelvas el rost ro al pobre.
5
No apartes los ojos del necesitado |
y no des al hombr e ocasin de malde-
cirte :
6 Pues si t e maldice en la amargura
de su al ma, | su Hacedor escuchar su
oracin.
7
Must rat e afable con la congrega-
cin | y humilla tu cabeza al pot ent ado.
8 Inclina al pobre tu odo I y con
mansedumbre respndele pal abras ama-
bles.
9
Arranca al opri mi do del poder de su
opresor | y no te acobardes al hacer
justicia.
10
Must rat e padre para los hurfanos, |
cual mari do para la madr e de stos.
ii Y sers como hijo del Altsimo | y
el hijo ms amado de tu madre.
La s vent aj as d e l a s a bi dur a
12
La sabidura exalta a sus hijos | y
acoge a los que la buscan.
13
El que la ama, ama l a vida, | y
los que madr ugan para salir a su encuen-
t ro, sern llenos de alegra.
1
4
El que la abraza heredar la gloria, |
y en su casa ent rar la bendicin del
Seor.
1
5
Los que la sirven, sirven al Sant o, |
y el Seor ama a los que la aman.
16
El que la escucha juzgar a las na-
ciones, I y el que se allega a ella habi t ar
confiado.
17
Si te confas a ella, la tendrs por
heredad, | y tus descendientes la poseern;
18 Por que en la t ent aci n cami nar con
l I y le elegir entre los pri meros;
i ' Tr aer sobre l el mi edo y el temor, |
en su infancia le azot ar | hast a que se
le confe | y le pruebe en sus preceptos.
20 p e r o de nuevo se volver a l | y
le alegrar.
21
Y le revelar sus secretos.
2 2
Mas si se extraviase, le abandonar |
y le entregar a la rui na.
L a b u e n a y l a ma l a c onf us i n
2 3
Espera t u t i empo y gurdat e del mal .
2 4
Y no t endrs que avergonzarte de ti
mi smo.
25
Pues hay una confusin que es fruto
del pecado, | y una confusin que trae
consigo gloria y gracia.
2
s No tengas respetos que sean en per-
juicio de tu alma.
2 7
Y no t e avergences para rui na tuya.
2 8
No retengas la pal abra salvadora |
y no ocultes tu sabi dur a;
2 9
Pues en el habl ar se da a conocer la
sabidura, | y la doct ri na en las pal abras
de la lengua.
30
No hagas contradiccin a la verdad |
y no te avergences de t u falta de doct ri na.
31
No t e avergences de confesar t us
pecados,
32
Y no nades cont ra la corriente. |
No te sometas al hombr e necio I y no
tengas acepcin por la persona del po-
deroso.
33
Lucha por la verdad hast a la muer-
te, I y el Seor Di os combat i r por ti.
34
No seas dur o en t us pal abras | ni
perezoso ni remiso en tus obras.
55 No seas como len en tu casa | ni
te muestres caprichoso con tus servidores.
36
No sea t u mano abierta par a recibir |
y cerrada para dar.
L a falsa s e g u r i d a d
5
1 No t e apoyes sobre las riquezas |
y no di gas: Me bast o a m mismo.
2
No te apoyes en ti mismo y en t u
2 8
La Vulgata: El corazn que sigue dos caminos no tendr xito, y el corazn depravado
tropezar en ellos.
>
2
La Vulgata: El corazn sabio e inteligente se abstendr del pecado, y en las obras de jus-
ticia tendr feliz xito.
A * El primer miembro puede equivaler al precepto de la Ley: No niegues al jornalero su jor-
^ nal (Lev 19,13).
781 ECLESISTICO 6-6
fuerza | para vivir segn los deseos de
t u corazn.
3
No di gas; Quin me domi nar? |
Por que sin duda te castigar el Seor.
4
No di gas: He pecado, y qu me ha
sucedido? I Por que el Seor es paciente.
5
Aun del pecado expiado no vivas sin
t emor, | y no aadas pecados a pecados. *
6
Y no digas; Gr ande es su misericor-
dia, I El perdonar mis muchos pecados,
7
Porque aunque es misericordioso, t am-
bin castiga, I y su furor caer sobre los
pecadores.
8
No difieras convertirte al Seor | y
no lo dejes de un da para ot r o;
9
Por que de repente se desfoga su ira, |
y en el da de la venganza perecers.
1 No te apoyes en las riquezas mal
adqui ri das, | porque nada te aprovecha-
r n en el da de la ira.
Mo d e r a c i n d e l a l e n g u a
H No t e dejes llevar de t odo viento 1
y no camines por una senda cualquiera, |
que as es como obra el pecador de doble
corazn.
>
2
S firme en tus juicios I y no tengas
ms que una pal abra.
1
3
S pr ont o par a oir | y lento par a
responder.
1
4
Si tienes que responder, responde; |
si no, pon la mano a la boca.
u En el habl ar est la gloria o la des-
honr a, I y la lengua del hombr e es su
ruina.
i
6
Que nadi e te llame chismoso, I y
no f' endas lazos con tu lengua;
17
Por que sobre el l adrn vendr la
confusin, ] y la condenaci n sobre el
de corazn doble.
i
8
No ofendas a nadi e, ni en mucho ni
en poco.
6
1 Y no te hagas enemigo al ami go; |
pues sobre el mal o vendr la confu-
sin y el oprobi o, I y lo mi smo sobre el
pecador de doble corazn.
El or gul l o
2
No t e engras en tus pensamientos, |
no seas dest rozado como un t oro.
3
Si destrozas las hojas, echas a perder
los frutos I y te quedars como rbol
seco.
4
El al ma perversa se pierde a s mi sma |
y ser el ludibrio de sus enemigos.
5
La pal abra suave multiplica los ami -
gos, I la lengua bien habl ada es rica en
afabilidad.
R
5
Del pecado por el que hubieras ofrecido
v
sin temor, que tal vez Dios no se da por s
Eonal, v.gr., una enfermedad.
Lo s a mi g o s
6
Si tuvieres muchos amigos, | uno en-
t re mil sea tu consejero.
7
Si tienes un amigo, ponle a prueba |
y no te confes a l tan fcilmente;
8
Por que hay amigos, de ocasin, | que
no son fieles en el da de la tribulacin.
9
Hay amigo que se t or na en enemigo |
y que descubrir, par a vergenza tuya,
tus defectos.
1 0
Hay amigos que slo son compane-
ros de mesa, | y no te sern fieles en el
da de la tribulacin.
11
En t us das felices ser ot ro t | y
habl ar afablemente de l os t uyos;
i
2
Pero si te viere humi l l ado, se volver
cont ra ti | y t e ocul t ar su rost ro.
1
3
Apr t at e de tus enemigos | y gur-
dat e de t us ami gos.
1
4
Un ami go fiel es poderoso protec-
t or ; I el que le encuent ra halla un t esoro.
1
5
Nada vale t ant o como un amigo fiel; |
su precio es incalculable.
1
6
Un amigo fiel es remedio sal udabl e; |
los que temen al Seor lo encont rarn.
17
El que teme al Seor es fiel a la
amistad, | y como fiel es l, as lo ser su
ami go.
Ve nt a j a s d e l a s a b i d u r a
i
8
Hijo mi , desde tu mocedad date a
la doctrina, I y hast a tu ancianidad ha-
llar sabidura.
19
Allgate a ella como ara y siembra
el l abrador, | y espera buenos frutos;
2 0
Porque el t rabaj o t e fatigar un po-
co, I pero pr ont o comers de sus frutos.
2
i Es muy dur o par a los indisciplina-
dos, I y el insensato no permanecer en l ;
2 2
Pesar sobre l como pesada piedra
de prueba, | y no t ardar en arroj arl a
de s;
23
Por que la sabi dur a es fiel a su nom-
bre I y es discreta en revelarse.
2 4
Escucha, hijo m o, y recibe mis avi-
sos I y no rehuyas mis consejos.
25
Da tus pies a sus cepos, I y tu cuello
a su argol l a;
2 6
Dal e t u hombr o | y no te molesten
sus at aduras.
2 7
Allgate a ella con t oda t u alma, I y
con t odas tus fuerzas sigue sus cami nos.
2 8
Sigue su rast ro, bscala, y se te des-
cubrir, I y una vez cogida no la sueltes;
2 9
Por que al fin hallars en ella t u des-
canso y t u gozo.
30
Y sern par a ti sus cepos defensa
poderosa, | y su argolla tnica de gloria.
31
Su yugo es or nament o de or o, | y sus
at aduras son cor dn de jacinto.
los sacrificios expiatorios acostumbrados no vivas
itisfecho y quiere exigirte una expiacin ms per-
ECLESISTICO 6-7
732
1
7
No t e juntes con pecadores.
18 Acurdat e de que la clera no t arda.
19
Humi l l a mucho t u al ma, | por que
el castigo del i mp o ser el fuego y el
gusano.
La vi da f ami l i ar
2 0
No cambies un ami go por di nero, |
ni un her mano queri do por el oro de
Ofir.
21
No te apart es de la mujer discreta y
buena, | por que vale su gracia ms que
el or o. *
2 2
No mal t rat es al siervo que trabaja
lealmente | ni al j ornal ero que t e entrega
su esfuerzo.
2 3
Ama al siervo inteligente, | no le
niegues la libertad.
2 4
Tienes rebaos? Cui da de ellos. |
Pues te son tiles, gurdalos.
2 5
Tienes hijos? Instruyelos, | doblega
desde la j uvent ud su cuello.
2
6 Tienes hijas? Vela por su honr a |
y no les muestres un rost ro demasi ado
jovial. *
2 7
Casa a t u hija y habr s hecho un
gran bien | dndol a un mar i do sensato.
2 8
Tienes mujer segn t u corazn? No
l a repudies | dndot e a una odiosa rival.
2 9
De t odo corazn honr a a t u padr e | y
no t e olvides de los dolores de t u madr e.
30
Acurdat e de que les debes la vida. |
Cmo podr s pagarles l o que han hecho
por ti?
Ho n o r al s acerdot e
3
i Con t oda t u al ma honr a al Seor | y
reverencia a los sacerdotes.
3 2
Con t odas tus fuerzas ama a t u Ha-
cedor | y no abandones a sus ministros.
33
Teme al Seor y honr a al sacerdote.
3 4
Y dale la porci n que t e est man-
dada; | las primicias y la ofrenda por el
pecado,
35
La espal da reservada, | el sacrificio
expiatorio | y las primicias consagradas.
3
* Al arga al pobr e t u mano, | par a que
seas cumpl i dament e bendecido.
3 7
Agradece el beneficio ant e t odos, |
y al muer t o no le niegues tus piedades.
38
No t e alejes del que llora, | llora con
quien llora.
39
No seas perezoso en visitar a los
enfermos, | por que por ello sers amado.
4
0 En t odas t us obras acurdat e de tus
postrimeras I y no pecars j ams.
'j
9
Dios quiere que oremos con fe en su bondad, pero no consiente que le sealemos el tiempo
* de obrar. El es siempre el Seor (Jdt 8,12 ss.).
16
Dios puso a Adn en el paraso para que lo trabajase y guardase. Semejante trabajo no sera,
como despus (Gen 3,17-20), pena del pecado, sino placentera ocupacin.
2 1
No repudies a la mujer discreta, que vale ms que el oro. San Pablo dir despus, en nom-
bre del Seor, que en ningn caso la repudie (1 Cor 7,10-11).
26
La disciplina sobre la educacin de la mujer es en los Sapienciales muy severa, correspon-
diente al concepto que de la mujer tienen.
3 2
Te la vestirs como tnica de gloria |
y t e la ceirs como corona de exaltacin.
33
Si quieres, hijo m o, adqui ri rs la
doctrina, | y si te entregas a ella, sers
avisado.
3 4
Si con gusto la oyes, la t endr s; | si
inclinas a ella t u odo, sers sabio.
35
Busca la compa a de los ancianos, I
y si hallas algn sabio, allgate a l. |
Toda conversacin acerca de Di os esc-
chala con gusto I y no rehuyas las sen-
tencias de la sabidura.
3 6
Si ves hombr e discreto, apresrat e
a unirte a l | y frecuenten tus pies la
escalera de su puert a.
37
Medi t a en l os preceptos del Seor |
y ejerctate siempre en sus mandat os; |
El confirmar tu corazn | y t e dar
sabi dur a a tu deseo.
Sent enci as vari as
7
1
No hagas el mal y no te coger.
2
Apr t at e del injusto y se alejar de ti.
3
Hijo, no siembres en surcos de in-
justicia I y no la cosechars al sptuplo.
4
No pidas al Seor un puest o de go-
bi erno, I ni al rey una silla de honor.
5 No te justifiques ant e el Seor | y
no alardees de sabio ant e el rey.
6 No busques ser hecho juez, | no sea
que no tengas fuerzas para reprimir la
iniquidad, | no sea que t e acobardes en
presencia del poderoso | y tropiece en
l t u rectitud.
7
No ofendas a la muchedumbre | y
no t e arrojes en medi o de ella.
8 No te ates dos veces con el pecado, |
por que ya de la pri mera vez no saldrs
i mpune.
9
No seas impaciente en t u oraci n *
10
Ni t ar do en hacer la limosna.
11 No di gas: Di os mi rar mis muchas
ofrendas, | y cuando yo ofrezca sacri-
ficios al Di os altsimo, El los aceptar.
12
No t e burles del afligido, | por que
hay uno que humilla y ensalza.
13
No levantes falso testimonio a t u
her mano, | ni lo hagas t ampoco a t u ami go.
14
Gur dat e de mentir y de aadi r men-
tiras a mentiras, | que eso no acaba en
bien.
15 No seas habl ador en asamblea de an-
cianos I ni multipliques en t u oraci n las
pal abras.
16 No aborrezcas la l abor por t raba-
josa I ni la agricultura, que es cosa del
Altsimo. *
733
ECLESISTICO 8-10
No r ma s de bue na s oci edad
8
1 No disputes con poderosos, I no
vayas a caer en sus manos.
2
No cont i endas con ricos, | no echen
sobre ti t odo su peso;
3
Que el or o puede mucho I y pervierte
el corazn de los reyes.
4
No disputes con hombr e lenguaraz, |
que sera amont onar lea sobre el fuego.
5
No bromees con indisciplinado, | no
maldiga a tus progenitores.
6
No ultrajes a quien se apar t a del
pecado; | ten en cuenta que t odos somos
reos de castigo.
7
No faltes al respeto al anci ano, I que
t ambi n ellos fueron jvenes.
8
No t e alegres de la muer t e de uno; |
acurdat e de que t odos mori remos.
9
No desprecies l os discursos de l os
sabios I y sigue sus mxi mas.
i Por que de ellos aprenders la doc-
t ri na I y a servir bien a los grandes.
11 No desprecies las sentencias de los
anci anos, I que de sus ant epasados las
aprendi eron ellos;
1 2
Por que asi aprenders doct ri na | y
sabrs responder al t i empo opor t uno.
1
3
No atices el fuego del pecado, I no
t e abrasen sus l l amas.
1
4
No t e enfrentes con el insolente, |
no sea que se ponga en acecho par a co-
gerte por la boca.
i
5
No prestes a quien puede ms que
t , I y si le prestas, dal o por perdi do.
16 No prestes fianzas sobre t us facul-
t ades, I y si diste fianza, piensa cmo
pagar.
1
7
No tengas litigios con el juez, | por-
que por su dignidad juzgar a favor suyo.
i
8
No vayas de cami no con el temera-
ri o, I no pesen sus temeridades sobre ti, |
pues l har segn su capri cho, y por su
imprudencia pereceras con l.
1
9
No t e pelees con el i racundo I y
no atravieses con l el desierto, | por que
nada es la sangre a sus ojos | y te derri-
bar donde no tengas quien t e socorra.
2 0
Con el necio no tengas consejo, |
por que no podr callar lo que hayas
di cho.
2
1 Ant e un ext rao no hagas cosa que
quieras secreta, | por que no sabes lo
que dar de s.
2 2
No descubras a cualquiera t u cora-
zn, I no te arrebat e t u bien.
El trato c o n l as muj e r e s
9
1
No seas celoso de t u mujer, | no
la vayas a maliciar en dao t uyo.
2
No te dejes domi nar de t u mujer, |
no se alce sobre ti.
Q 10 La Vulgata: 10 Toda prostituta es com
^ pasan.
11
Muchos, alucinados por la belleza
su conversacin es como fuego que quema.
3
Huye de la cortesana, | no caigas en
sus lazos.
4
No t e entretengas con cant adora, I no
te coja en sus redes.
5
No fijes t u atencin en doncella, | no
vayas a incurrir en castigo por su me-
noscabo.
6 No t e entregues a meretrices, | no
vengas a perder t u haci enda.
7
No pasees tus ojos por las calles de
la ci udad | ni andes r odando por sitios
solitarios.
8
Apar t a tus ojos de mujer muy com-
puesta I y no fijes la vista en la hermosura
ajena.
9
Por la hermosura de la mujer muchos
se extraviaron, | y con eso se enciende
como fuego la pasin.
(io> 11) * 12 No te sientes nunca j unt o a
mujer casada I ni t e recuestes con ella a
la mesa.
1
3
Ni bebas con ella vino en los banque-
tes, I no se incline haci a ella t u corazn 1
y seas arrast rado a la perdicin.
El trato c o n l os h o mb r e s
1
4
No abandones al ami go ant i guo, |
que el nuevo no valdr lo que l.
15
Vino nuevo el ami go nuevo; | cuando
envejece es cuando se bebe con placer.
16 No envidies la gloria del pecador, |
por que no sabes cul ser su suerte.
17
No t e complazcas en el apl auso de
los i mp os; | acurdat e que ya antes det
ades no quedarn i mpunes.
i
8
Aljate del hombr e que tiene poder
para mat ar, | y no t endrs que temer la
muert e.
1
9
Si t e acercas a l, no comet as falta
alguna, I no vaya a qui t art e la vida.
2 0
Considera que cami nas en medi o de
lazos I y que t e paseas en medi o de redes.
21
Tr at a de conocer a t us prj i mos cuan-
t o t e sea posible I y aconsjate de los
sabios.
2 2
Los justos sean t us comensales I y
no t e glores sino en el t emor del Seor.
2 3
Sea con discretos tu t r at o, | y t u
conversacin t oda segn la Ley del Al -
tsimo.
2 4
La mano del artfice se al aba por
su obra, I y la sabidura del prncipe
del puebl o por su pal abra.
25
Terrible es en la ci udad el hombr e
lenguaraz, | y el preci pi t ado en habl ar se
har aborrecer.
Lo s gobe r nant e s
4 A 1 El juez sabio instruye a su pue-
* " bl o, I y el gobierno del discreto
es ordenado.
1 basura en el camino, que es pisada de cuantos
de una mujer extraa, se hicieron reprobos; pero
ECLESISTICO 10-11 734
2
Segn el juez del pueblo, as son sus
ministros, | y segn el regidor de la ciu-
dad, as sus moradores.
3
El rey ignorante pierde a su pueblo, |
y la ciudad prospera por la sensatez de
los prncipes.
4
En manos del Seor est el gobierno
de la tierra, | y en cada tiempo pone so-
bre ella a quien le place.
5
En la mano del Seor est la fortuna
del hombre; | es El quien hace brillar el
rostro del escriba.
El orgullo
6
No vuelvas a tu prjimo mal por mal,
cualquiera que sea el que l te haga, j
ni te dejes llevar de la soberbia.
7
La soberbia es odiosa al Seor y a
los hombres, | y contra ambos peca quien
comete injusticia.
8
El imperio pasa de unas naciones a
otras | por las injusticias, la ambicin y
la avaricia.
9
De qu te ensoberbeces, polvo y ce-
niza? | Ya en vida vomitas las entraas.
ioNada tan odioso como el avaro; ]
l es capaz de vender hasta su alma.
11
Una ligera enfermedad, el mdico
sonre;*
12
Pero hoy rey, maana muerto.
13 Al morir el hombre, | su herencia
sern las sabandijas, las fieras y los
gusanos.
1
4
El principio de la soberbia es apar-
tarse de Dios I y alejar de su Hacedor su
corazn. *
1
5
Porque el pecado es el principio de
la soberbia, | y la fuente que le alimenta
mana maldades.
16 Por esto el Seor manda tremendos
castigos I y los extermina de raz.
1
7
Los tronos de los prncipes derriba
el Seor, ] y en lugar suyo asienta a los
mansos.
18 El Seor arranca de raz a los sober-
bios, I y planta en su lugar a los humildes.
1
9
Las tierras de las naciones destruye
el Seor \ y las arrasa hasta los cimientos.
20
Ya ha destruido y desarraigado al-
gunas ! y borr de la tierra su memoria.
(21)* 22 No
e s
propio de hombres la
soberbia, | ni la clera furiosa de los
nacidos de mujer.
La gloria verdadera
23
Cul es la progenie honrada? La
progenie humana. | Cul es la progenie
honrad ? La de los que temen al Seor. | 1
Cul es la progenie infame? La progenie I
I
A 1' El mdico sonre viendo que la enfermedad es ligera y no te da cui dado; sin embargo, el
" que hoy es rey, maana es un cadver (Is 14, 11; Job 17,14)-
1 4
Adn comenz por desear ser como Di os; de aqu provi no su desobediencia y todos los
males que de ella nacieron. Tal sucede con frecuencia con los pecados de los poderosos.
2 1
La Vul gat a; Dios aniquil la memori a de los soberbios y conserv la memori a de los hu-
mildes de corazn.
humana. I Cul es la progenie infame?
La de los que quebrantan los preceptos.
24
Entre sus hermanos es honrado el
jefe, I pero los que temen al Seor son
ms que l.
25
Rico, noble o pobre, | su gloria estar
en el temor del Seor.
26
No es justo afrentar al discreto | ni
conviene honrar al hombre prepotente.
27
El grande, el juez y el poderoso son
honrados, I pero ninguno mejor que el
que tema al Seor.
28
Al siervo sabio le servirn los libres, |
y el varn docto no se queja.
29
No alardees de sabio al hacer tus
obras | y no te glores al tiempo de la
angustia.
30
Mejor es quien trabaja y abunda en
bienes | que el pretencioso que carece
de pan.
31
Hijo mo, honra tu alma con la mo-
destia I y dale el honor de que es digna.
32
Quin justificar al que peca contra
su alma | y quin honrar al que a s
mismo se deshonra?
33
Hay pobres que son honrados por su
prudencia | y hay quien slo es honrado
por su riqueza.
34
Y quien es honrado en la pobreza,
cunto ms lo ser en la riqueza! | Y el
que es deshonrado en la riqueza, cunto
ms lo ser en la pobreza!
I ! 1 La sabidura yergue la cabeza del
* * humilde | y le da asiento en medio
de los magnates.
El juicio segn la apariencia
2
No alabes al hermoso por su hermo-
sura I ni afrentes al feo por su fealdad.
3
Pequea entre los voltiles es la abe-
ja, I pero el fruto de su labor es riqusimo.
4
No escarnezcas al pobre por sus ha-
rapos I ni afrentes al que pasa un da
amargo, | porque las obras del Seor
son inescrutables | y secretas sus obras
con los hombres.
5
Muchos prncipes acabaron por sen-
tarse en el suelo, | y quien menos se
pensaba se ci la corona.
6
Muchos potentados fueron humilla-
dos I y su gloria pas a poder de otros.
7
Antes de informarte no reprendas; I
explora primero y luego corrige.
Antes de oir no respondas, | y no
interrumpas el discurso ajeno.
735 ECLESISTICO 11-12
Moder aci n en los negocios
8
No te metas en lo que no te importa |
ni te mezcles en contiendas de arrogantes.
9
Hijo mo, no te metas en muchos
negocios, | que el que mucho abarca,
poco aprieta.
1 Si persiguieres muchas cosas, no coge-
rs ninguna, | y por mucho que corras no
llegars.
11 Hay quien trabaja, se fatiga y se
apresura, | y con todo es siempre el
mismo.
i
2
Hay quien es dbil y pobre, | pobre
en fuerzas y sobrado en flaqueza;
1
3
Pero el Seor le mira con bondad |
y le levanta de su abatimiento, | y yergue
su cabeza I con admiracin de todos.
De Di os viene la ri queza y la
pobr eza
1
4
Los bienes y los males, la vida y la
muerte, | la pobreza y la riqueza, vienen
del Seor.
15
Del Seor vienen la sabidura, la
ciencia y el conocimiento de la Ley; | el
amor y los caminos del bien obrar vie-
nen de El.
i
6
El error y las tinieblas son obras de
los pecadores; | los que en el mal se com-
placen, en el mal envejecen.
17
El don de Dios a los piadosos es
permanente, | y su benevolencia asegura
para siempre su prosperidad.
18
Hay quien se enriquece a fuerza de
afn y de ahorro, | y con esto ya se cree
recompensado;
1
9
Y se dice: Hall el reposo, | ahora
voy a comerme lo mo.
20
Pero no sabe qu tiempo le queda | y
si morir dejando a otros lo suyo.
2i
S constante en tu oficio y vive en
l I y envejece en tu profesin.
22
No envidies el buen suceso del pe-
cador; I confa en el Seor y persevera en
tu trabajo.
23
Porque fcil cosa es al Seor ] enri-
quecer al pobre en un instante.
24
La bendicin del Seor es la recom-
pensa del justo; | en un momento hace
que florezca su bendicin.
25
No digas: Qu necesito | y qu ne-
cesidad tengo yo de nada?
26
Ni digas: Tengo bastante, | y qu
calamidad podr venir sobre m?
27
La dicha presente hace olvidar la
desdicha, I y la presente desventura hace
olvidar la ventura.
28
Pero es fcil al Seor dar a cada uno
lo que merece | y retribuirle segn sus
caminos.
29
La afliccin de una hora hace olvidar
el placer, | y el fin del hombre descubre lo
que l es.
30
Antes de la muerte no alabes a na-
die, I que slo al fin se conoce quin es
cada uno. *
La hospitalidad
31
No admitas a cualquiera en tu casa, |
que son muchas las asechanzas de la
astucia.
32
Como reclamo de perdiz en su jaula I
es el corazn del soberbio, | y como lobo
que acecha la presa;
33
Pues pagando el bien con mal, pone
asechanzas, | y a las cosas mejores los
pone tacha.
34
Una chispa enciende las brasas I y el
malvado acecha la sangre.
35
Gurdate del astuto que maquina
maldades, | no sea que te eche una man-
cha imborrable.
36
Mete en tu casa al extranjero | y te
la revolver I y te enajenar el nimo de
los tuyos.
Beneficencia hacia el bueno
f O 1 Si al bueno le haces mal, a quin
hars bien | y quin tendr que
agradecerte un beneficio?
2
Haz bien al justo y tendrs tu corres-
pondencia ; I si no de l, a lo menos del
Altsimo. *
3
No ser dichoso el que alienta al
impo, I y no hace con ello cosa buena.
4
Da al justo y no acojas al pecador.
5
Haz bien al humilde y no favorezcas
al soberbio.
6 Porque el Altsimo aborrece a los
pecadores, | y a los impos les har ex-
perimentar su venganza.
1 No des armas al impo, no te haga
con ellas la guerra; | hallars al tiempo
de tu necesidad males duplicados | por
los bienes que le hubieres hecho.
Desconfianza del enemi go
8
No es en la prosperidad cuando se
conoce al amigo, | ni en la desgracia
cuanto se oculta el enemigo.
9
En la dicha, hasta el enemigo es ami-
I *|
3 0
Como el mari no no puede habl ar de la felicidad de un viaje hasta llegar al puert o, as
* no puede juzgarse de la prosperidad de la vida de un hombr e hasta que Dios no descubra
con su juicio qu aprecio hace de ella.
1 1
2
La beneficencia, de que en este y en los siguientes versculos se habla, es considerada
* * por el autor como efecto de la familiaridad y simpata hacia la persona beneficiada, siendo
en el pri mer caso simpata hacia el justo y su justicia, y en el segundo hacia el malvado y hacia su
mal dad. En otro caso, la doctrina de este pasaje estara en contradiccin con la de 29,1 ss. , en que
se recomienda la misericordia con el prjimo sin mi rar a su condicin.
ECLESISTICO 12-13 736
go; I en la desgracia, hasta el amigo se
retira.
1 No te fes jams de tu enemigo, |
pues como el cido que destruye el hierro,
as es su maldad.
n Aunque a ti acuda y se te muestre
obsequioso, I ponte sobre aviso y gurda-
te de l. | Haz con l como quien limpia
un espejo, | y vers que est del todo oxi-
dado.
i
2
No le pongas junto a ti, | no te derribe
y ocupe tu puesto. I No le sientes a tu
derecha, | no sea que te quite tu silla | y
al fin reconozcas la verdad de mis pala-
bras | y te compunjas al recordar mis
advertencias.
13 Quin se compadecer del encanta-
dor a quien muerde la serpiente | y del
que anda con fieras? I As del que busca
la compaa del pecador | y se mezcla
en sus pecados.
14
Mientras t ests en pie no se descu-
brir, | pero en cayendo t te abando-
nar.
U El enemigo te acariciar con sus la-
bios, | pero en su corazn medita cmo
echarte en la fosa.
i* Derramarn lgrimas sus ojos, | pero
si hallare oportunidad, no se hartar de
sangre.
17
Si la desgracia te alcanza, le tendrs
frente a ti,
18 Y fingiendo socorrerte, te echar la
zancadilla.
19
Mover la cabeza | y batir palmas, I
y murmurando mudar muchas veces el
semblante.
Eleccin de las amistades
* J i El que con pez anda se mancha, I y
1 el que trata con soberbios se hace
semejante a ellos.
2
No tomes sobre ti peso superior a tus
fuerzas | ni trates con los que son ms po-
derosos y ricos que t.
3
Qu le dar el caldero a la olla? I
Chocar con ella y quebrarla.
4
El rico hace injusticias y se glora de
ello; ! el pobre recibe una injusticia y pide
excusa.
5
Mientras le seas til se servir de ti; |
cuando no valgas nada te abandonar.
6
Si tienes bienes, vivir contigo, | pero
te empobrecer sin dolerse.
7
Si le eres necesario, te adular, I te
sonreir y te dar esperanzas, I te hablar
bellas palabras y te dir: Qu quieres?
8
Te confundir con sus halagos; ! pero
hasta dos y tres veces te despojar, i y al
fin se burlar de ti. | Despus de esto te
ver y se te har el desconocido | y te in-
sultar, moviendo la cabeza.
(9) * 10 Mira no te engae | y te de-
rribe tu necedad.
(11) * 12 Si un poderoso te llama a s,
estte quieto, I y con mayor instancia te
llamar.
13
No te acerques t, no seas rechaza-
do; | pero no te ests demasiado lejos, para
no ser olvidado.
14
No te aventures a intimar con l y no
des fe a sus muchas palabras, | porque
con su mucha charla te pondr a prue-
ba, | y sonriendo te sonsacar.
15
Es un infame quien falta a su pala-
bra | y sin miramientos forja enredos.
16
Estte atento y gurdate mucho,! por-
que la desgracia te ronda.
(17,18) 19 Todo animal ama a su seme-
jante, | y el hombre a su prjimo.
20
Toda carne se une a los de su espe-
cie, | y el hombre a su semejante.
21
Para qu unir el lobo con el corde-
ro? | Pues lo mismo es unir al impo con
el justo.
22
Qu paz puede haber entre hiena y
perro? | Pues as entre el rico y el pobre. *
23
El asno salvaje es presa del len en el
desierto; I asi tambin los pobres son pas-
to de los ricos.
24
Abominable es para el soberbio la
humildad, | lo mismo que el pobre para
el rico.
25
El rico, si vacila, es sostenido por los
amigos: | pero el pobre, si cae, es- rechaza-
do aun por los amigos.
26
Si el rico habla, todos le aplauden; |
aunque diga necedades le dan la razn.
27
Pero s el pobre habla, le insultarn; |
hablar con discrecin y nadie lo reco-
nocer.
28
Habla el rico y todos callan | y ponen
por las nubes su discrecin.
29
Pero habla el pobre y dicen: Quin
es ste? | Y si se propasa, todos se le
echan encima.
Us o de la riqueza
30
Buena es la riqueza sin pecado, | y
mala la pobreza, castigo de la soberbia. *
31
El corazn del hombre se refleja en
su rostro, | ya para bien, ya para mal.
32
Rostro alegre es seal de corazn sa-
I
O
9
La Vulgata: Humllate ante Dios y espera el socorro de su mano.
**
l f
La Vulgata: No te abatas en tu sabidura, no sea que, abatido, te induzcan a hacer cosas
de necio. Gomo es un vicio el orgullo, tambin lo es el apocamiento, que no es lo mismo que la
humildad.
2 2
No a lo que debe ser segn los planes de la divina Providencia, que distribuye diversamente
sus bienes a los hombres, sino segn la experiencia, que nos muestra a los ricos poderosos explo-
tando a los pobres y enriquecindose a costa de ellos.
30 Entiende la riqueza fruto de la avaricia y del fraude, y la pobreza resultado de la disolucin.
737 ECLESISTICO 13-15
tisfecho; | rostro triste, de preocupacin
y afn.
H
l Dichoso el varn que no peca
con su boca I y no siente el remor-
dimiento del pecado.
2
Dichoso aquel a quien no condena su
corazn; | no ver defraudada su espe-
ranza.
3
El hombre tacao, para qu quiere
la riqueza?, I y al avaro, de qu le sirve el
oro?*
4
El que se impone privaciones amonto-
na para otros, | y con sus bienes otros se
darn buena vida.
5
El que para s mismo es malo, para
quin ser bueno? | Ni l disfruta de sus
tesoros.
6
Nadie ms necio que el que para s
mismo es tacao, | y lleva ya en eso su cas-
tigo.
7
Si hace algn bien, es sin darse cuen-
ta, | y al fin viene a descubrir su maldad.
8 Es malo quien mira con envidia, I el
que vuelve su rostro y mira con desdn.
9
El ojo del codicioso no se sacia con su
parte; | y mientras busca lo del prjimo
pierde lo suyo.
10
El ojo envidioso mira con envidia el
pan que otro come, I y a su propia mesa
siempre hay alborotos.
11
Hijo mo, segn tus facultades, hazte
bien a ti mismo | y ofrece al Seor ofren-
das dignas. *
12
Acurdate de que en el ades ya no
hay goce, | de que la muerte no tarda y no
sabes cundo vendr.
13
Antes de tu muerte haz bien a tu pr-
jimo, | y segn tus posibles brele tu mano
y dale.
1
4
No te prives del bien del da | y no
dejes pasar la parte de goce que te toca.
15
Mira que tienes que dejar lo tuyo
para otros | y tu hacienda se la distribui-
rn tus herederos.
'* Da y toma y satisface tus deseos,
17
Que en el ades no hay que buscar
placer.
18
Como vestido se envejece toda car-
ne, I porque sta es la ley desde el prin-
cipio : que has de morir.
19
Como las hojas verdes de un rbol
frondoso, | que unas caen y otras bro-
tan, I as es la generacin de la carne y
de la sangre: I unos mueren y otros nacen.
20
Toda obra humana se carcome, al
fin se acaba, | y tras ella se va el que la
hizo.
Ventajas de la sabidura
(21) 22 Dichoso el hombre que medita
la sabidura | y atiende a la inteligencia.
23
Que estudia en su corazn sus cami-
nos I e investiga sus secretos. | Sal en pos
de ella como siguindole los pasos I y
ponte al acecho en su camino;
24
Mira por sus ventanas | y escucha a
sus puertas;
25
Vigila cerca de su casa, | y en sus mu-
ros fija las cuerdas de su tienda; [ planta
su tabernculo junto a ella I y habita en su
buena morada;
26
Pone sus hijuelos entre su follaje | y
mora bajo sus ramas;
27
Se protege all, a su sombra, del ca-
lor I y descansa en sus habitaciones.
1 C ' As har quien teme al Seor, | y
* * quien se adhiere a la Ley lograra
la sabidura.
2
Como madre le saldr al encuentro |
y como esposa virginal le acoger.
3
Le alimentar con el pan de la inteli-
gencia I y le dar a beber el agua de la sa-
bidura.
4
En ella se apoyar y no vacilar, I y a
ella se adherir y no ser confundido.
5
Le levantar por encima de sus compa-
eros, I en la asamblea le abrir la boca.
6
Hallar en ella gozo y corona de ale-
gra, I recibir en herencia nombre eterno.
7
Los insensatos no la logran, | ni la ve-
rn los soberbios.
8
Se aleja de la soberbia, | y los menda-
ces no se acuerdan de ella.
9
No puede alabarla el malvado, | por-
que Dios no le dio parte en ella;
10
Porque la alabanza ha de estar en la
boca del sabio, | y el que la posee ser
maestro en ella.
El pecado no viene de Di os
11
No digas: Mi pecado viene de
Dios, I que no hace El lo que detesta.
12
No digas que El te empuj al peca-
do, I pues no necesita de gente mala. *
13
El Seor aborrece toda abomina-
cin I y evita que en ella incurran ios
que le temen.
1
4
Dios hizo al hombre desde el princi-
pio I y le dej en manos de su albedro.
(
15
)
16
Si t quieres, puedes guardar sus
mandamientos, | y es de sabios hacer su
voluntad.
17
Ante ti puso el fuego y el agua; | a lo
que t quieras tenders la mano.
1
3
Los bienes deben ser administrados de modo que aprovechen al que los posee y a los
' ^ dems, siendo en uno y otro caso instrumentos de la virtud.
1 1
Las ofrendas sean dignas de Dios, que slo acepta las que son efecto de la devocin y van
adornadas por la justicia. Estas, al mismo tiempo que son a Dios gratas, son beneficiosas al que
las ejerce, por cuanto le merecen las bendiciones del Seor.
15
12
Santiago completa esta doctrina sobre el origen del pecado (1,13-18).
Ndear-Colunga t
ECLESISTICO 15-17 738
18
Ante el hombre estn la vida y la
muerte; | lo que cada uno quiere le ser
dado.
19
Por que grande es la sabidura del Se-
or ; | es fuerte, poderoso y t odo lo ve.
2 0
Sus ojos se posan sobre los que le
t emen | y conoce t odas las obr as del
hombr e.
21 A ninguno manda obras impamen-
te, | a ninguno da permiso para pecar.
Dios es justo
I n
1
No t e agrades de tener muchos
* O hijos intiles par a el bien, | ni te
compl azcas en hijos mal vados. | Por mu-
chos que tengas, no t e alegres de ello, | si
no i,cnen el t emor del Seor.
2
No confes en ellos | ni tengas espe-
ranza en su post eri dad;
3
Por que ms vale uno bueno que mil
mal os.
4
Y ms mor i r sin hijos que tenerlos im-
pos.
5
Por que por un solo sensato prospera
una ci udad, I y una t ri bu de inicuos la
devasta.
6
Mucho de esto he visto con mis
ojos | y aun cosas ms graves oyeron mis
odos.
7
En la asamblea de los pecadores se
encender el fuego | y en la naci n rebel-
de se inflama la ira.
8
No perdon a los antiguos gigantes, |
que, confiados en su fuerza, se rebel aron;
9
Ni per don a los convecinos de Lot , |
que se atrajeron la clera por sus abo-
minaciones.
10
No se compadeci del puebl o desti-
nado a la rui na, | de los que por sus pe-
cados fueron exterminados.
11
Ni de los seiscientos mil infantes |
que se dejaron llevar de su corazn re-
belde.
Uno solo que endurezca su cerviz, | ser
maravilla si queda i mpune;
12
Por que hay en El misericordia y c-
l era; aguant a y perdona, | mas sobre los
impos der r ama su ira.
13
Como es grande su misericordia, as
es severo su castigo, | juzgar al hombr e
segn sus obras.
1 4
No escapar el pecador con sus rapi -
as, | ni se frustrar la esperanza del
j ust o.
15
Recompensa a t odos los misericor-
diosos, | y cada uno recibir segn sus
obras.
<|C
l e
Los impos querran persuadirse de qi
* " abajo (Job 22,13 ss.); pero los profetas h
se escapa (Sal 139,8-16).
De Dios nadie se esconde
16
No di gas: Me esconder del Seor; |
all en las al t uras, quin se acordar de
m ?
17
Ent re t ant os pasar i nadvert i do; |
qu soy yo en medi o de t odos?
18
Mi r a: el cielo y los cielos de los cie-
los, I el abismo y la tierra, tiemblan en su
presencia.
19
Igual ment e los mont es y los cimien-
t os de la tierra | se estremecen cuando los
mi ra El.
2 0
Y te dices: Va a mi rarme a m ,
2
1 A conocer t odos mis cami nos? | Si
peco, me vern sus ojo"?
2 2
Si mi ent o a escondidas, lo sabr? |
Conocer t ambi n mis obras de justicia? |
Qu puedo esperar por vivir at ado por la
ley?
2 3
Asi piensa el insensato.
Dios, creador de todo
2 4
yeme, hijo mo, y aprende sabidu-
ra, I y pon dentro de tu corazn mis pa-
labras.
2
5 Expondr con sensatez mis pensa-
mientos, I ponder adament e mi doct ri na.
2 6
Cuando el Seor desde el principio
hizo sus obras, | desde el principio las dis-
tingui.
2 7
Las orden par a siempre y les asig-
n su oficio I segn su nat ural eza.
No pasan hambr e ni se fatigan | y no
i nt errumpen su t rabaj o.
2 8
Ni nguno mol est a al ot r o.
2 9
Y j ams desobedecern sus manda-
t os.
3 0
Despus de esto mi r el Seor a l a
tierra | y la llen de sus bienes.
31
Cubri la superficie de la tierra de
animales de toda especie, que a ella han
de volver.
Dios, creador del hombr e
n
i El Seor form al hombre de la
tierra.
2
Y de nuevo le har volver a ella.
3
Le seal un nmer o cont ado de
das I y le dio el domi ni o sobre ella. | Lo
visti de la fortaleza a l conveniente | y le
hizo segn su propi a imagen.
4
Infundi el t emor de l en t oda car-
ne I y someti a su imperio las bestias y
las aves. *
5 Di ol e lengua, ojos y o dos | y un co-
razn inteligente;
6 Llenle de ciencia e inteligencia I y
le dio a conocer el bien y el mal .
: Dios estaba muy alto y no ve las cosas de aqu
;isten en la omnisciencia de Dios, a la que nada
1 7
4
Muy hermosamente declara Dios esta idea en Gen 9,3.
739 ECLESISTICO 17-18
7
Le dio ojos | para que viera la gran-
deza de sus obras, *
8
Par a que al abara su nombr e sant o | y
pregonara la grandeza de sus obras.
9
Y aadile ciencia, | dndol e en pose-
sin una Ley de vida.
10
Estableci con ellos un pact o eter-
no I y les ense sus juicios.
11
Cont empl aron sus ojos la grandeza
de su gloria, | y sus o dos oyeron su ma-
jestuosa voz, I y les di j o: Guar daos de
t oda iniquidad.
12
Y les dio mandat os acerca de su pr -
j i mo.
13
El mi ra siempre sus cami nos | y nada
se esconde a sus ojos.
1 4
Di o a cada naci n un jefe, *
1
5
Pero Israel es la porcin del Seor.
16
Todas sus obras estn ante El como
est el sol, | y sus ojos estn de cont i nuo
sobre sus cami nos.
17
Sus injusticias no se le ocultan, | y
todos sus pecados estn delante del Se-
or.
18
La misericordia del hombr e es como
sello ante El, | y tiene cuenta del beneficio
hecho al hombr e como de la propia pu-
pila.
19
Luego se alzar para darle su recom-
pensa, I y echar sobre la cabeza de cada
uno el pago de sus obras. I
2 0
Sin embargo, perdona a los que se
arrepi ent en | y consuela a los que pierden
la esperanza.
21 Vulvete al Seor y deja los pecados;
2 2
Suplcale y enmi enda las ofensas.
2 3
Convirtete al Altsimo y aprt at e de
la iniquidad, | y aborrece de corazn t odo
lo abomi nabl e. | En el ades, quin alaba-
r al Altsimo
(24) 25 p o r i o s vivos que le t ri but an ala-
banzas?
2 6
El muert o, como el que no existe, ya
no al aba; *
2 7
El vivo y el sano, se alabar al Se-
or.
2 8
Cuan grande es la misericordia del
Seor I y su piedad para los que se vuel-
ven a El !
2 9
Pues no es del t odo perfecto el hom-
bre ! ni es inmortal el hijo del hombre.
30
Qu ms refulgente que el sol? |
Y aun l se eclipsa. [ Cunt o ms el hom-
bre, cuya fuerza es carne y sangre?
31
El sol preside al ejrcito de los altos
cielos, I pero el hombr e es polvo y ceniza.
J Q 1 El que vive et ernament e cri j un-
* O t ament e t odas las cosas. | Slo el
Seor es justo. *
2 Nadi e puede di gnament e dar a cono-
cer sus obras.
3
Quin investigar sus grandezas?
4
El poder de su majestad, quin lo
cant ar, I y quin podr enumerar sus
misericordias?
s Nada hay que qui t ar a su obra, nada
que aadi r, | y nadi e es capaz de investi-
gar las maravillas del Seor.
6
Cuando el hombr e cree acabar, en-
tonces comienza, | y cuando se detiene
se ve perplejo.
7
Qu es el hombr e y de qu sirve? I
Qu tiene de bueno y qu de mal o?
8
El nmer o de los das del hombre, a
ms tirar, son cien aos; como una gota
de agua en el mar, [ como un grano de
arena, as son sus pocos aos a la luz del
da de la eternidad.
9
Por eso el Seor es magnni mo con
ellos I y der r ama sobre ellos su miseri-
cordia.
10 Vo y conoce que su fin es desventu-
rado,
11
Y por eso muliiplca sus piedades.
12
La misericordia del hombre es para
con su prj i mo; | la del Seor, para con
t oda carne.
13
Arguye, instruye y ensea, I y redu-
ce como past or a su rebao.
14
Tiene piedad de quien recibe su en-
seanza, I de quien es diligente en cum-
plir sus preceptos.
La buena conversacin
15 Hijo mo, tus beneficios no los acom-
paes de reproches, | ni tus obsequios de
palabras amargas.
i" El roco refresca los ardores del sol, I
y as la buena palabra es mejor que el don.
17
Una buena pal abra es mejor que un
obsequi o, | pero el hombr e benfico une
la una al ot ro.
1
8
El necio hace groseros reproches, |
y el don del envidioso hace mal a Jos ojos.
19
Ant es de habl ar, aprende, | y antes
de la enfermedad, cudate.
2 0
Antes del juicio exam nat e a ti mis-
7
Los ojos del entendimiento, que Dios nos ha dado, en esto principalmente deben ejer-
citarse: en contemplar la belleza de las obras de Dios y conocer por ellas a su Hacedor.
14
La divina Providencia, que todo lo hace con orden, dio a cada nacin su autoridad que la
gobernase: pero se reserv para s el gobierno de Israel y el darle las leyes apropiadas a sus destinos
mesinicos.
26
El Eclesistico, desconocedor de la manera de vivir en el seol, invita a que se aprovechen
los das de esta vida en alabar a Dios.
f Q
1
En este texto pretenda apoyar San Agustn su concepcin de que Dios habla creado
* ^ todas las cosas a la vez y que los seis das tenan solamente un valor literario. Lo ms seguro
es que el autor sagrado sigue la letra del Gnesis y que no pretende excluir los das de la creacin,
sino decir que Dios cre todas las cosas, sin exceptuar ninguna.
ECLESISTICO 18-19 740
mo, | y en la hora de la visitacin halla-
rs piedad.
21
Antes de enfermar, humllate, I y si
pecas, convirtete.
22
No dejes de cumplir a su tiempo tus
votos, | no aguardes a la muerte para ello.
23
Antes de hacer un voto, mralo bien, |
no seas como quien tienta al Seor. *
24
Acurdate de la clera del da pos-
trero, del da de la venganza, cuando
Dios aparta su rostro.
2
5 Al t i empo de la abundanci a acur-
dat e del hambr e, | de la pobreza y de la
necesidad en los das de la riqueza.
2
6 Como cambi a el t i empo desde el ama-
necer hast a la t arde, | as t odo pasa rpi-
dament e ant e el Seor.
27
El hombre sabio est siempre aler-
ta, | y en el da de la tentacin se guarda
del pecado.
28
Del sensato es aprender sabidura | y
alabar a quien la halla.
29
Los que escuchan sabias sentencias
se hacen sabios, | y derraman como llu-
via los proverbios oportunos.
Moder aci n
30
No te dejes llevar de tus codicias |
y cohbete tus deseos.
31
Si das a tu alma la satisfaccin de
tus apetitos, [ te hars la burla de tus ene-
migos.
32
No te des a la buena vida | ni te en-
tregues al placer.
33
No te des a comer y beber con dine-
ro prestado, | cuando nada te queda en
la bolsa.
j Q i El dado a la embriaguez jams se
! ** hace rico; | el que desprecia lo po-
co, poco a poco se precipitar.
2
El vino y las mujeres extravan a los
sensatos.
3
El que frecuenta las meretrices se har
un desvergonzado, I la corrupcin y los
gusanos sern su herencia, | y el procaz
va a la ruina.
4
El que es fcil en creer de ligero | y en
esto peca, a s mismo se perjudica.
Di screci n en creer y en habl ar
(5) * 6 El que se goza en el mal ser
condenado, | y el que lleva y trae chis-
mes y cuentos est falto de sentido.
2 3
Este versculo admite ser interpretado en dos sentidos. Primero, el que damos en el texto:
antes de hacer un voto mira cmo lo puedes cumplir, y no tientes a Dios con tu incumplimiento.
El otro es el que nos da la Vulgata: Antes de orar prepara tu alma, sentido ms espiritual y muy
querido de nuestros maestros espirituales.
1
Q
5
El v.5 se lee en el cdice alejandrino y en la Vulgata: Quien se complace en la iniquidad
** quedar infamado; quien odia la correccin acorta su vida; quien aborrece la locuacidad ex-
tingue la maldad.
8
Los antiguos decan que las cosas de los amigos son comunes, sin excluir, claro es, las ms
ntimas; pero esto tiene sus lmites, y hay cosas que slo comunica uno con Dios y ahora con el
confesor, que hace sus veces.
7
No esparzas la maledicencia, | y as
nadie te afrentar.
8
No descubras tu corazn ni al amigo
ni al enemigo, | si puedes hacerlo sin incu-
rrir en pecado, *
9
Porque quien te oyere, se pondr en
guardia contra ti, | y llegada la ocasin se
te mostrar enemigo.
10
Has odo algo? Pues quede sepulta-
do en ti, ! y no temas, que no te har re-
ventar.
11
Al necio eso le aflige, | como la cria-
tura a la parturienta.
12
Como flecha clavada en el muslo, |
as es una de esas cosas en el seno del
necio.
13
Habla a tu prjimo, no sea que no lo
haya hecho, | y si lo hizo, que no lo repita.
14
Habla a tu amigo, no sea que no lo
haya dicho, | y si lo dijo, que no vuelva
a decirlo.
15
Habla a tu amigo, que muchas veces
se calumnia.
16
Y no creas de ligero cualquier cosa, |
que muchas veces se desliza uno, pero sin
intencin.
17
Porque quin es el que no peca con
su lengua? | Amonesta al prjimo antes
de reirle,
Y da lugar a la Ley del Altsimo.
La sabidura verdadera y la falsa
18
Toda sabidura consiste en el temor
de Dios | y est en el cumplimiento de
la Ley.
19 No es sabidura la ciencia de la mal-
dad | y no hay prudencia en los consejos
de los pecadores.
20
Hay una sabidura que es execrable, |
y hay necios que ni siquiera saben hacer
el mal.
21 Mejor es con poca inteligencia temer
a Dios | que con mucha traspasar la Ley.
22
Hay una sutileza verdadera, pero que
traspasa la justicia.
23
Y que pervierte el derecho para mos-
trar el ingenio. | Hay quien va encorvado
y enlutado, | pero en su interior est lleno
de engao.
24
Lleva la cabeza baja I y se hace el
sordo, | pero cuando menos lo piensas se
te echa encima.
25
Y aunque no tenga fuerzas para ello, |
en cuanto tenga ocasin te har el mal.
741
ECLESISTICO 19-21
26 Por su aspecto se descubre el hom-
br e, | y por su semblante el prudent e.
27
El vestir, el reir y el andar | denun-
cian lo que hay en l.
28 Hay quien reprende i mpor t unamen-
t e | y hay quien calla, most r ando su pru-
dencia.
La discrecin en hablar
nn l Mejor es reprender que guardar
4 U rencor. | Quien confiesa su culpa
se ahorrar el dao.
2 Como eunuco que pretende desflorar
a una doncella
3
Es el que a la fuerza hace la justicia.
4
Bueno es que el corregido manifieste
arrepentimiento; I as huir del pecado
voluntario.
5
Hay quien callando se muestra sa-
bio | y quien se hace odioso por su mu-
cho hablar.
6 Hay quien calla porque no tiene qu
responder | y hay quien calla esperando
su vez.
7
El sabio se calla hasta el momento
oportuno; | el necio no sabe aguardar
su tiempo.
8
El que mucho habla molesta, I y el
que en hablar no guarda medida se hace
odioso.
9
Hay xitos que para el hombre se con-
vierten en mal | y hallazgos que le traen
dao.
io Hay dones que de nada sirven | y
hay otros cuyo provecho es doble.
ii A veces la prosperidad origina la hu-
millacin, | y la humillacin hace erguir
la cabeza.
12 Hay quien compra muchas cosas por
poco | y hay quien las paga siete veces.
13 El discreto en hablar se hace ama-
ble, | pero las gracias del necio se des-
precian.
i
4
on de necio no te aprovechar, |
porque en vez de un ojo tiene siete.
1
5
Da poco y echa en cara mucho, | y
lo pregona a boca llena.
16
Hoy presta y maana exigir; | seme-
jante hombre es aborrecible.
1
7
Dice el necio: Yo no tengo amigos, |
no hay gratitud para mis buenas obras.
18
Los que comen mi pan son malas
lenguas. | Cuntos y cuntas veces se
burlarn de l!
(19) * 20 Mejor es caer en el suelo que
caer por la lengua. | La cada de los ma-
los llega apresuradamente.
21 Es bocado sin sal gracia dicha a des-
tiempo; I est siempre en la boca de los
insensatos.
22 L
a
palabra del necio no es bien re-
cibida, I porque la dice fuera de tiempo.
Sentencias varias
23
Hay quien de pobre no puede ni pe-
car, I y no es perturbado en su reposo.
24
Hay quien por respetos humanos
pierde su alma, I y se da por perdido
ante la mirada de un necio.
25 Hay quien por respeto humano pro-
mete al amigo | y por una nonada se le
hace enemigo.
26 Es infamia en el hombre la menti-
ra, I que se halla siempre en los labios
de los insensatos.
27
Es preferible el ladrn al mentiro-
so; I uno y otro tendrn por heredad la
perdicin.
28
El fin del embustero es la deshon-
ra, I y lleva siempre encima su deshonor.
Parbolas
29
El sabio en palabras crecer en dig-
nidad, I y el hombre prudente agradar a
los magnates.
30
El que cultiva la tierra aumentar sus
parvas, | y el que agrada a los grandes, de
tuerto har derecho.
31
Regalos y dones ciegan los ojos de
los sabios I y son como bozal en la boca
para la reprensin.
32
Sabidura oculta y tesoro escondi-
do, I de qu sirven la una y el otro?
33
Mejor hombre el que esconde su ne-
cedad I que el que oculta su sabidura.
La huida del pecado
O 1 Hijo, has pecado? No vuelvas
^ A a pecar ms | y ora por los peca-
dos anteriores.
2
Como de la serpiente, huye del peca-
do, I porque si te acercas, te morder.
3
Dientes de len son los suyos, | que
dan muerte a los hombres.
4
Toda iniquidad es como espada de
dos filos; I no hay medicina para su llaga.
5
Violencia y soberbia aniquilan la ha-
cienda, I y ser asolada la casa del orgu-
lloso.
6 La queja del pobre va de su boca al
odo de Dios, | y el juicio viene presta-
mente contra el opresor.
7
El que aborrece la reprensin va por
los pasos del pecador; | el que teme al
Seor se convierte de corazn.
8
Desde lejos se conoce al lenguaraz en
el hablar; | el discreto encubre las faltas.
9
El que levanta con bienes ajenos su
casa I es como el que amontona piedras
para su sepultura. *
O)
19
La Vulgata: No sabe distribuir ni lo que deba reservar ni lo que deba gastar. Que
^ ^ gasta sin tino ni discrecin.
21
9
Eso son los bienes mal adquiridos, que el poseedor no se apropi en justicia, llevando
sobre quien as los adquiri La responsabilidad del pecado.
ECLESISTICO 21-22 742
1 Montn de estopa es banda de im-
pos; | la llama del fuego ser su fin.
11
El camino de los pecadores est en-
losado, | pero su fin es la sima del ades.
Sabidura y necedad
12
El que guarda la Ley es dueo de s.
13
Y el fin del temor de Dios es la sabi-
dura.
14
No es educado el que no es prudente;
15
Pero hay una prudencia que acarrea
mucha amargura.
16
La ciencia del sabio crece como una
inundacin, | y su consejo es como una
fuente de vida.
17
El corazn del necio es como un vaso
roto, | no retiene la sabidura.
18
El hombre sabio oir una palabra dis-
creta, | la alabar y le aadir algo ms; |
pero la oye el descontentadizo, y mostrara
su desagrado | y se la echa a las espaldas.
19
La conversacin del necio es como
carga en el camino, | pero en los labios
del prudente se halla complacencia.
20
El parecer del prudente es requerido
en la asamblea, | y a lo que dijere pon-
drn mucha atencin.
21
Como casa en ruina es la sabidu-
ra para el necio; I y la ciencia, para el
insensato, es palabra ininteligible.
22
Grillos en los pies es la disciplina para
el insensato, | y como esposas en su mano
derecha.
23
El necio, cuando re, re estrepitosa-
mente, | el discreto apenas sonre por lo
bajo.
24
Como joya de oro es para el pruden-
te la disciplina, | como brazalete en su
brazo derecho.
25
Los pies del necio son ligeros para
entrar en las casas, | pero el varn dis-
creto se recela de entrar.
26
El necio desde la puerta curiosea, | el
prudente se detiene fuera.
27
Es una grosera escuchar a las puer-
tas; | el prudente se avergenza de ha-
cerlo.
28
Los labios de los necios dicen nece-
dades, | las palabras del prudente pesan
en la balanza.
29
En la boca del necio est su corazn; |
y en la boca del sabio el suyo.
30
Cuando el impo maldice a su ene-
migo, | se maldice a s mismo.
31
Mancha su alma el murmurador | y
es aborrecido en la vecindad.
n n i Se asemeja el perezoso a una pe-
Ha de barro, | todos silban sobre
su infamia.
2
Se parece a una bola de estircol, I
quien la coge se sacude las manos.
El hijo mal educado
3
Es deshonra del padre haber engen-
drado un hijo indisciplinado; | una hija
asi le nace para su dao.
4
La hija prudente es un tesoro para
su marido; | la desvergonzada ser fuente
de disgustos para el que la crio.
5
La hija necia confunde a su padre y a
su marido, | y por ambos ser despreciada.
6
La msica en el duelo es cuento fuera
de tiempo, | pero los castigos y la disci-
plina son siempre oportunos. *
El necio
7
Como quien compone un cacharro
roto es el que ensea a un necio;
8
Es despertar a un dormiln que duer-
me profundo sueo.
9
Es hablar con un dormido el hablar
con un necio, | que al fin acabar por de-
cir: Qu pasa?
10 Llora al muerto, pues se extingui su
luz, | y llora al necio, pues se extingui
su inteligencia.
n No llores demasiado por un muer-
to, pues ha logrado el reposo;
i
2
La vida del necio es peor que la
muerte.
13
El duelo por un muerto dura siete
das, | pero el duelo del necio y del im-
po, todos los das de su vida. *
1
4
Con el necio no hables demasiado, |
ni vayas con el insensato.
1
5
Gurdate de l si quieres evitar el
fastidio, I y no te manchar con su con-
tacto.
i* Aprtate de l y tendrs descanso, |
y no tendrs que sufrir de su necedad.
1
7
Que es ms pesado que el plomo; I
y cmo llamarle sino necio?
i
8
Carga de arena, de sal, de hierro, I
son ms fciles de sobrellevar que un
necio.
La fortaleza
19 El maderamen bien ensamblado de
un edificio | no lo desencaja un terremo-
to, I as el corazn afirmado en consejo
bien maduro.
20
No vacila en tiempo alguno. | Co-
razn que se apoya en pensamiento sa-
bio I es como revoque mezclado con are-
na en muro liso.
2
i Empalizada que no se hinca bien |
no se sostiene contra la fuerza del viento;
22
As el corazn tmido, apoyado en
necios pensamientos, | no resiste al te-
mor.
6
Los griegos empleaban la msica en las manifestaciones de duelo; pero no los hebreos,
que no conceban la msica sino como expresin o excitante de alegra.
13 Esta deba de ser la ley ordinaria, porque en casos extraordinarios se prolongaba hasta un mes,
como se lee de Arn (Nm 20,20) y de Moiss (Dt 34,8).
22
743 ECLESISTICO 22-23
La ami st ad
(23) 24 Q
u
i
e n
los ojos
s e
frota saca l-
grimas, I y el que se punza el corazn
descubre sus sentimientos.
25
Quien tira una piedra a los pjaros
los espanta; I el que afrenta al amigo
rompe la amistad.
26
Si desenvainaste la espada contra el
enemigo, | no desesperes, todava hay
remedio.
27
Si hiciste reproches al amigo, | no
temas, que hay lugar a la reconcilia-
cin. I Pero ultrajar, revelar secreto, trai-
cionar, I son cosas que espantan a todo
amigo.
28
S fiel al amigo en su pobreza, |
para que as goces de sus bienes en la
prosperidad.
29
Permanece a su lado en el tiempo
de la tribulacin, | para que tengas par-
te de su ventura.
30
Antes del fuego sale por la chimenea
el humo, | as a la sangre preceden los
insultos.
31
No me avergonzar de defender a
mi amigo | ni me ocultar de l, | que si
algn mal me sucede por l,
32
A l le echarn todos la culpa.
Or aci n pi di endo preservacin
del mal
33
Quin pusiera un guarda a mi bo-
ca I y un sello de circunstancias a mis
labios I para que por ellos no caiga | y
no me pierda mi lengua!
n o ! Seor, Padre, Soberano de mi
tO
v
j(j
a>
1 no permitas que por ellos
caiga.
2
Quin me diera que manejases el
azote contra mis pensamientos, | y con-
tra mi corazn la disciplina de la sabi-
dura, I sin compasin a mis faltas, | para
que no incurra en pecados de lengua,
3
Para que no se multipliquen mis ye-
rros y se acrecienten mis pecados, | y
venga a caer ante el enemigo | y ste
se regocije al verlo!
4
Seor, Padre y Dios de mi vida, | no
me abandones a sus sugestiones.
5
No me haga altivo de ojos; | apar-
ta de m toda mala inclinacin;
6 No se adueen de m los placeres del
vientre y de la sensualidad | y no me
entregues al deseo lascivo.
Disciplina de la l engua
7
Escuchad, hijos mos, la disciplina de
la lengua, | que el que la guarda no ser
cogido en falta.
8 Que por los labios es cogido el pe-
cador I y vienen a caer el maldiciente y
el soberbio.
9
No te habites a proferir juramen-
tos.*
i Ni a pronunciar el nombre del
Santo;
11 Pues como el esclavo puesto de con-
tinuo a la tortura I no est libre de carde-
nales, I as el que siempre jura y profie-
re el nombre de Dios | no se ver lim-
pio de pecados.
i
2
Hombre que mucho jura se llenar
de iniquidades | y el azote no se apar-
tar de su casa.
13
Si uno peca, el pecado pesar sobre
l, I y si no tiene cuenta, pecar doble-
mente.
1
4
El que jura en vano no est exento
de culpa, | y su casa estar llena de
penas.
1
5
Hay modos de hablar que llevan a
la muerte; I lejos estn de la descen-
dencia de Jacob.
16 pues todo esto debe estar muy lejos
del varn piadoso, | y as no se ver
enredado en el pecado.
1
7
No habites tu lengua a libertina
disciplina, | que va acompaada del ha-
blar pecaminoso.
18 Acurdate de tu padre y de tu ma-
dre I cuando te sientes en medio de
los grandes; *
1
9
No sea que, olvidndote de ellos en
su presencia, I vengas a hacer el necio, y
querras entonces no haber nacido.
2
<> Hombre de hablar vituperable | no
llegar en su vida a la sabidura.
El adulterio
2
1 Dos suertes de hombres multiplican
los pecados I y una tercera atrae la c-
lera:
22
El que se abrasa en el fuego de sus
apetitos, I que no se apaga hasta que del
todo le consume;
23
El hombre impdico consigo mis-
mo, I que no cesar hasta que su fuego
se extinga;
24
El hombre fornicario, a quien todo
pan le es dulce, | que no se cansar
mientras no muera;
25
El hombre infiel al propio lecho con-
yugal, I que dice para s: Quin me ve?
26
La obscuridad me cerca y las pa-
redes me ocultan, | nadie me ve, qu
tengo que temer? | El Altsimo no se da
cuenta de mis pecados.
27
Slo teme los ojos de los hombres.
28
Y no sabe que los ojos del Seor |
O f La doctrina de este pasaje sobre el juramento supone una costumbre muy extendida de
" ^ jurar y justificar el precepto del Seor en Mt 5,33-37, repetido por Santiago (5,12).
18
Supone el texto que se trata de nacimiento humilde, para que no se engra considerando
slo la compaa y pretendiendo igualarse con ella.
ECLESISTICO 23-24
744
son mil veces ms ciatos que el sol I y
que ven t odos los cami nos de los hom-
bres | y penet ran hast a los lugares ms
escondidos.
2 9
Ant es que fueran creadas t odas las
cosas, ya las conoc a El , I y lo mi smo las
conoce despus de acabadas.
3 0
Ser aqul castigado en las plazas
de la ci udad, | y donde menos l o sospe-
cha ser cogi do.
(3t) 32 As t ambi n la mujer que engaa
a su mar i do | y de un ext rao le da un
her eder o;
33
Por que en pri mer lugar desobedeci
a la Ley del Altsimo, I y adems pec
cont ra su mar i do; I y en tercer l ugar
cometi adul t eri o, I dndol e hijos de va-
r n ext rao.
3 4
Est a ser llevada ant e la asamblea I y
recaer sobre sus hijos la duda; *
35
Sus hijos no echarn races I ni sus
r amas dar n fruto.
3
* Dej ar una memori a de maldicin, |
y su deshonra no se borrar.
3 7
Y los supervivientes conocern que
nada hay mejor que el t emor del Se-
or | y nada ms dulce que atenerse a
sus mandami ent os.
El o g i o de l a sabi dur a
n i
l
La sabi dur a se al aba a s mis-
ma | y se glora en medi o de su
puebl o;
2
En la asamblea del Altsimo abre su
boca | y en presencia de su majestad se
glora. *
(
3
,4) * 5 Yo sal de la boca del Altsimo,
6
Y como nube cubr t oda l a tierra.
7
Yo habi t en las al t uras I y mi t r ono
fue col umna de nube.
8
Sola recorr el crculo de los cielos I
y me pase por las profundidades del
abi smo.
9
Por las ondas del mar y por t oda la
tierra.
lOEn t odo puebl o y naci n i mper;
u En t odos busqu descansar | par a
establecer en ellos mi mor ada.
12
Ent onces el Cri ador de t odas las co-
sas me orden, | mi Hacedor fij el lugar
de mi habi t aci n. *
13
Y me dijo: Habita en Jacob | y es-
tablece tu tienda en Israel.
Mo r a e n Israel
1 4
Desde el principio y antes de los si-
glos me cre I y hast a el fin no dejar
de ser. | En el t aberncul o sant o, delante
de l mi ni st r, *
15
Y as t uve en Sin mor ada fija y
estable, I repos en la ci udad de El ama-
da, I y en Jerusaln t uve la sede de mi
imperio.
16 Ech races en el puebl o glorioso, I
en la porci n del Seor, en su heredad.
Su s graci as
i ' Como cedro del L bano crec, | como
ciprs de los mont es del Her mn.
is Crec como pal ma de Engadi , I como
rosal de Jeric.
19
Como her moso olivo en la l l anura, I
como pl t ano j unt o a las aguas.
2 0
Como la canela y el bl samo ar om-
tico exhal mi ar oma | y como la mi rra
escogida di suave olor.
2
i Como gl bano, estacte y al abast ri -
no vaso de perfume, | como nube de
incienso en el t aberncul o.
2 2
Como el t erebi nt o extend mi s r a-
mas, | r amas magnficas y graciosas.
2 3
Como vid ech hermosos sarmien-
t os | y mis flores di eron sabrosos y ricos
frutos.
2 4
Yo soy la madr e del amor , | del
t emor, de la ciencia y de la sant a espe-
ranza.
(25) * 26 Venid a m cuant os me de-
seis | y saciaos de mis frutos.
2 7
Por que recordarme es ms dulce que
l a miel, | y poseerme, ms rico que el
panal de miel.
(28) * 29 Los que me coman quedarn
con hambr e de m , I y los que me beban
quedarn de m sedientos.
30
El que me escucha j ams ser con-
fundido, | y los que me sirven no pe-
carn.
34
La mujer adltera debia ser apedreada por el pueblo (Dt 22,22-24), y este pecado pona
en duda la legitimidad de sus hijos, induciendo a sospechar si seran tambin hijos de pecado.
O A,
2
La asamblea del Altsimo era la reunin del pueblo que concurra a las fiestas anuales en
~ * el templo (Sal 22,23).
4
La Vulgata:
3
En medio de su pueblo ser ensalzada y admirada en la congregacin plena
de los santos;
4
Recibir alabanzas de la muchedumbre de los escogidos y ser bendecida entre
los benditos.
1 2
La Sabidura divina se halla difundida sobre todas las obras de Dios, y los pueblos todos
pueden conocerla, y por ella a Dios; pero en Israel esa misma Sabidura se halla en la Ley, y por
ella puede conocer mejor al Seor. Esta es la sabidura y la gloria de Israel, que le distingue de todos
los pueblos (Dt 4,6).
14
La expresin antes de los siglos, antes de ia creacin del mundo y otras tales significan
desde la eternidad. Sobre la creacin de la sabidura vase lo dicho en la nota a 1,4.
25
La Vulgata: En m est toda ia gracia del camino y de la verdad, en m toda esperanza de
la vida y de la virtud.
\
2 8
La Vulgata: Perdurar mi memoria en la serie de los siglos.
745 ECLESISTICO 24-25
Es t e n l a Le y
(31) * 32 El libro de la alianza de Di os
Altsimo es t odo esto, I la Ley que nos
di o Moiss en heredad a la casa de Ja-
cob.
(33,34) * 35 Llena de sabidura como de
agua el Pisn, | como el Tigris en das
primaverales;
3 6
Ll ena de inteligencia como de agua
el Eufrates | y como el Jor dn en los
das de la mies.
37
Rebosa como de agua rebosa el Nilo |
y como el Gen en los d as de la vendi-
mia. *
38
El pri mero no acab de conocerla I
ni el ltimo la agot ar ;
3 9
Por que su pensami ent o es ms pro-
fundo que el mar | y su consejo ms
profundo que el gran abi smo.
(40)4] Como canal deri vado del ro, |
como acueducto que ent ra en un jardn.
4 2
D j eme: Yo regar mi j ard n | e
i nundar mis bancal es;
43
Y mi bancal se hizo un r o, I y mi
ro se hizo un mar.
4 4
Ms que la aurora quiero que bri-
lle la doctrina, | y la har resplandecer
hast a muy lejos.
(45) * 46 Qui ero derramar mi doctrina
como profeca | y legarla a las genera-
ciones remot as.
4 7
Ved que no l aboro slo para m , |
si no par a t odos los que buscan la sabi-
dura.
Tr e s cos as gratas
*%C ' E n tres cosas se complace mi
* al ma, | hermosas ant e el Seor y
ant e los hombr es:
2
La c onc or di a e nt r e h e r ma n o s , l a
ami st ad entre los prjimos I y la armon a
ent re mujer y mari do.
3
Aborrece mi al ma tres suertes de gen-
tes, I cuya vida me da en r ost r o:
4
Pobr e soberbio, rico embust ero | y
anci ano adl t ero y necio.
La corona de l a anci ani dad
5
Si no cosechaste en la juventud, |
cmo lo hallars en la vejez?
6
Cuan bien sienta a los cabellos blan-
cos el juicio, I y a l os anci anos el con-
sejo!
7
Qu bien dice la sabi dur a a los an-
cianos, I y la inteligencia y el consejo a
los nobles.
8
La corona de los anci anos es su rica
experiencia, | y el t emor del Seor, su
gloria.
Co s a s l audabl es
9
Nueve cosas al abo en mi corazn |
y la dcima la dir con mi l engua:
1 El varn superviviente en sus hi-
jos, j el que en vida ve la rui na de sus
enemigos, *
u Quien convive con mujer discreta, I
quien no peca con su l engua, quien no
sirve a uno inferior a l,
12
Qui en hall un buen ami go | y quien
habl a a o dos que le escuchan.
1
3
Cuan grande es el sabio!, pero na-
die aventaja al que t eme al Seor.
1
4
A t odo sobrepuja el t emor del Se-
or.
15
El que lo tiene, a quin compa-
rarle?
(l, 17) * 18 prefiero cual qui er llaga a lla-
ga del corazn.
19
Y cualquier mal dad, a la mal dad de
la mujer.
2 0
Cual qui era miseria, a la miseria de
los que se aborrecen.
2X
Y cualquier venganza, a venganza de
enemigo.
2 2
No hay veneno sobre el veneno de
la serpiente I y no hay clera sobre la
clera de la mujer.
2 3
Prefiero mor ar con un len o un
dragn | a habi t ar con una mujer ma-
ligna.
La mu j e r ma l a
2 4
La mal dad de la mujer demuda su
rost ro I y hace su sembl ant e como de
os o; I su mar i do, sent ado entre ami -
gos, [ sin quererl o, solloza amargament e.
(25) 26 Ligera es t oda mal dad compara-
da con la mal dad de la muj er ; ! cai ga
sobre ella l a suerte de los pecadores.
2 7
Lo que una cuesta arenosa para los
31
La Vulgata: Los que me honran obtendrn la vida eterna.
3 3
La Vulgata:
33
Dio a Moiss una ley formulada en preceptos justos, la herencia de la casa
de Jacob y las promesas de Israel;
3 4
Prometi a David, su siervo, que de l nacerla un rey tortsimo,
que se sentara en su trono para siempre.
37
Gen igual al Nilo, con el cual identifica el autor el Guijn del paraso (Gen 2,13).
4 5
La Vulgata: Penetrar en las partes ms profundas de la tierra, el seol; echar una mirada
sobre todos los dormidos, los muertos, e iluminar a los que esperan en el Seor.
p K
1Q
No ofrece dificultad el que se considere dichoso al varn que muere lleno de das y de-
^ ^ jando una larga posteridad, pues sa es una de las bendiciones que Dios prometa a los justos.
Para hacerse cargo de la segunda parte conviene recordar cmo los Salmos nos presentan el mundo
dividido en dos bandos: el de los justos, que representaban la causa de Dios, y el de los impos,
que le son contrarios. Los enemigos de que el autor habla son los del justo, y, por tanto, los que
Dios en su justicia humilla para hacer brillar esa justicia y fortalecer el nimo de los justos.
16
Segn el cdice alejandrino y la Vulgata: o
16
El temor de Dios es el principio de su amor,
y la fe el principio de la adhesin a El.
17
La tristeza del corazn es una llaga completa, y una suma
malicia la malignidad de la mujer.
ECLESISTICO 25-27 746
pies del anciano I es la mujer deslengua-
da para un marido comedido.
28 No te dejes seducir por la hermosura
de una mujer | ni la desees.
29
Esclavitud, ignominia y vergenza
30
Es la mujer que domina al marido.
31
Abatimiento del nimo, tristeza del
rostro I y llaga del corazn es la mu-
jer malvada.
32
Manos flacas y rodillas dbiles ! tie-
ne el marido a quien su mujer no hace
dichoso.
33
Por la mujer tuvo principio el peca-
do | y por ella morimos todos.
34
No dejes que se te escape el agua |
ni des autoridad a la mujer mala.
35
Si no va de tu mano, | seprala
de ti.
La muj er mal a y la virtuosa
o / i Dichoso el marido de una mu-
" jer buena; I el nmero de sus das
ser doblado.
2
La mujer de valer alegra a su mari-
do, | cuyos arios llegarn en paz a la
plenitud.
3
La mujer de valer es una fortuna, |
los que temen al Seor la tendrn.
4
Y sea rico, sea pobre, | su corazn
ser feliz y en todo tiempo mostrar
rostro alegre.
3
De tres cosas tiene miedo mi corazn |
y de una cuarta temo mucho:
6
La maledicencia en la ciudad, motn
de la muchedumbre
7
Y la calumnia; todas tres son peores
que la muerte.
8 Dolor de corazn y duelo es la mu-
jer celosa de otra
9
Y un azote de lengua para cuantos
viven con ella.
10
Yunta de bueyes inquietos es la mu-
jer mala; | tocarla es como coger un es-
corpin.
J
1
Del todo enojosa es la mujer borra-
cha, | que no ocultar su vergenza.
12
La liviandad de la mujer se mues-
tra en el descaro de su mirada | y en el
pestaear de sus ojos.
13
Sobre la hija indcil redobla tu vi-
gilancia, | no sea que hallando ocasin
la aproveche.
14
Vigila sin cesar a la descarada | y
no te maravilles si te la pega.
15
Cual viajero sediento que abre la
boca | a toda agua que encuentra, I as
ella se sienta en cualquier parte | y abre
su carcaj a cualquier flecha.
16
La gracia de la mujer es el gozo de
su marido.
1
7
Su saber le vigoriza los huesos.
18 Un don de Dios es la mujer calla-
da, I y no tiene precio la discreta.
19
Gracia sobre gracia es la mujer ho-
nesta.
20
Y no tiene precio la mujer casta.
21
Como resplandece el sol en los cie-
los, I as la belleza de la mujer buena
en su casa.
22
Como lmpara sobre el candelera
santo I es el rostro atrayende en un cuer-
po robusto.
23
Columnas de oro sobre basas de
plata I son las piernas sobre firmes ta-
lones en la mujer bella.
(24) * 25 Hijo mo, guarda sana tu san-
gre juvenil I y no entregues a extraas
tu vigor.
26
Teniendo t un frtil campo, | con-
tntate con sembrar en l;*
27
As tus retoos sern tuyos | y no
derramars tu simiente por doquier.
28
La mujer mercenaria es el desecho, |
la casada es torre de muerte para quien
se le acerca.
29
La mujer impa es el castigo del in-
digno; I la piadosa, el premio del que
teme al Seor.
30
La mujer desvergonzada desconoce
la vergenza; | la honesta tiene ver-
genza aun de su marido.
31
La desvergonzada debe ser tratada
como un perro; | la que tiene vergenza
teme al Seor.
32
La mujer que honra a su marido
es de todos tenida por sabia; | la que
le desprecia es por todos conocida por
impa.
33
El disputar de la mujer es pasajero, |
es una fiebre ligera.
34
La mujer regaona y ligera de len-
gua ! es como clarn de enemigo que in-
cita a la respuesta. I Pero si el marido
es como ella, regan, | toda su vida se
la pasarn en guerras.
Tr es cosas tristes
35
Dos cosas entristecen mi corazn | y
una tercera excita m clera:
36
Rico reducido a la miseria, | varn
famoso despreciado I y varn prudente
que es menospreciado.
37
El que de la justicia cae en peca-
do, I a quien destina el Seor a la espada.
Pel i gro en los negocios
3
' Difcilmente se libra de culpa el mer-
cader, I y el tendero no ser sin pecado.
tyj 1 Por amor del dinero muchos in-
curren en pecado, I que el que bus-
ca enriquecerse cierra los ojos.
2 (
! 4
La Vulgata: Cimiwtos slidos sobre roca finne son los mandamientos de Dios en el
" " corazn de la mujer santa.
26
Los w.26-34 estn tomados del cdice alejandriao y no se hallan en la Vulgata.
747 ECLESISTICO 27-28
2
En huecos de piedras se fija el pos-
te, I y entre el comprar y el vender se
hinca el pecado.
(
3
)
4
Si no te ases fuertemente al temor
de Dios, I pronto ser derribada tu casa.
5
Zarandeando la criba, quedan las gran-
zas ; I as los defectos del nombre cuando
se le remueve.
Di screci n en el habl ar
6
El horno prueba los vasos del alfa-
rero, I la prueba del hombre es su con-
versacin.
7
El rbol bien cultivado se conoce por
sus frutos, I y el corazn del hombre
por la expresin de sus pensamientos.
8
Antes de orle hablar no alabes a
nadie, | porque la palabra es la prueba
del hombre.
9
Si persigues la justicia, la alcanza-
rs, I y te la vestirs como rica tnica.
10
Las aves se aparean con sus seme-
jantes, I y la lealtad viene al encuentro
de los leales.
11
El len acecha la presa; | lo mismo
el pecado a los que hacen injusticia.
12
La conversacin del piadoso es siem-
pre con sabios; | el necio muda como la
luna.
11
Este aguarda la ocasin para irse
con insensatos, I aqul permanece siem-
pre con los reflexivos.
14
La conversacin de los necios es de-
testable, I y su risa resuena en orgias
licenciosas.
15
El lenguaje del blasfemo pone los
pelos de punta, I y cuando rie hay que
taparse los odos.
16
La ria entre soberbios trae sangre, |
y sus altercados no pueden oirse.
17
El que revela secretos pierde la con-
fianza I y no encontrar a un amigo.
18
Ama a tu amigo y mustrate fiel
con l;
19
Si descubres sus secretos, no vayas
tras l.
20 Como hombre que dilapida su ha-
cienda I es el que pierde la amistad de
su prjimo.
21 Y como quien deja escapar el ave
de su mano, | as el que deja escapar al
amigo, que no volver a verle.
22
No le sigas, que est lejos | y huye
como gacela escapada del lazo.
23
Se venda una herida y una injuria se
repara,
24
Pero revelar un secreto no tiene re-
medio.
El engao
23
El que hace guios de ojos urde
males | y quien lo ve se aleja de l.
26
Delante de ti endulzar las palabras
de su boca, I har que se admira de las
tuyas, I pero acabar por mudar del
todo I y hallar tachas en tus palabras.
27
Muchas cosas aborrezco, pero nada
tanto como a ste. | El Seor le aborre-
ce tambin y le maldice.
28
El que tire la piedra a lo alto se ex-
pone a que le caiga en la cabeza, | y el
golpe a traicin hiere al traidor.
29
El que cava una hoya caer en ella |
y el que tiende una red quedar en ella
cogido.
30
El que hace el mal en l caer, |
sin que sepa de dnde le viene.
31
Sarcasmos y ultrajes son patrimonio
de soberbios, | pero la venganza los ace-
cha como len.
32
Sern cogidos en el lazo los que se
alegran de la cada del justo, I y el do-
lor los consumir antes de la muerte.
33
El rencor y la clera son detesta-
bles, I el hombre pecador los guarda en
el corazn.
Moder aci n de la ira
OJ> ' El que se venga ser vctima de
O i
a
venganza del Seor, | que le
pedir exacta cuenta de sus pecados.
2
Perdona a tu prjimo la injuria, | y
tus pecados, a tus ruegos, te sern per-
donados.
3
Guarda el hombre rencor contra el
hombre | e ir a pedir perdn al Seor?
4
No tiene misericordia de su seme-
jante I y va a suplicar por sus pecados?
5
Siendo carne, guarda rencor. | Quin
va a tener piedad de sus delitos?*
6
Acurdate de tus postrimeras y no
tengas odio.
7
Y gurdate de la corrupcin y de la
muerte y cumple los mandamientos.
8
Acurdate de la alianza del Alt-
simo.
9
Y no aborrezcas a tu prjimo y per-
dona las ofensas.
10
Aljate de contiendas y aminorars
los pecados.
11
Porque el hombre iracundo encien-
de las contiendas.
El hombre pecador siembra la turba-
cin entre amigos | y en medio de los
que en paz estn arroja la calumnia.
12
A tenor del combustible se encien-
de y se alimenta el fuego, | y segn el
poder del hombre, as es su ira; | se-
gn su riqueza crece su clera, | y se
enciende segn la violencia de la disputa.
13
Pez y resina avivan el fuego, | y
una ria violenta hace correr la sangre.
14
Si soplas sobre brasas, las encien-
2
Son muy dignas de notar estas mximas, que nos traen a la memoria la doctrina evan-
glica, consignada en el padrenuestro y en muchos pasajes del Evangelio.
ECLESISTICO 28-29
748
6
Pero al momento de la devolucin da
largas, I da vanas excusas y echa la culpa
al tiempo.
7
Si paga, apenas pagar la mitad, | y
tendrs que darlo por hallazgo.
8
Y si no paga, te quedars sin tu dine-
ro, | y te habrs hecho, sin buscarlo, un
enemigo.
9
Te pagar con maldiciones e injurias, |
y en vez de honor devolver ultrajes.
10 Muchos por esto se niegan a prestar, |
pues temen ser robados en tonto.
11
Sin embargo, s generoso con el des-
graciado | y no le hagas esperar la li-
mosna.
12
Por amor de la Ley acoge al pobre | y
en su necesidad no le despidas de vaco.
13
Por amor del hermano y del amigo
consiente en perder tu dinero, | no dejes
que se te enmohezca bajo una piedra.
14
Hazte un tesoro segn los preceptos
del Altsimo, | y te aprovechar ms que
el oro.
15
Encierra la limosna en tus arcas, | y
te librar de toda miseria. *
(16,17) 18 Ms que un fuerte escudo y
una lanza poderosa I combatir por ti
contra el enemigo.
La fianza
19
El varn bondadoso fa a su prji-
mo, | pero el que ha perdido la vergenza
le deja en la estacada.
20
No olvides el beneficio de tu fiador, |
pues se empe por ti.
(21)* 22 l malvado derrocha los bie-
nes de su fiador, | y el ingrato deja en el
brete a quien le salv.
(23) 24 La fianza ha perdido a muchos
que estaban bien | y los sacudi como
mar tormentoso.
25
Sac de su casa a hombres ricos | y
los hizo peregrinar por tierras extraas.
26
El pecador, al fiar, se ver burlado, |
y persiguiendo ganancias, se enredar en
pleitos.
O O ' El misericordioso presta a su pro-
27
^8** tu poder, socorre a tu prji-
I iimo. ! v el aue le sostiene con ,,
m
> I P
e r o mu
"
a
P
r
O, no caigas en ne-
cesidad.
La hospitalidad
28
Necesarios para la vida son el agua
y el pan; | el vestido y la casa, para abrigo
de la desnudez.
29
Ms vale vivir pobre bajo un techo
de tablas | que banquetear en casa ex-
traa.
30
Contntate con lo poco o con lo mu-
cho, | y no tendrs que oir que te repro-
chan por forastero.
18
La Vulgata: Destruy loa ejrcitos de las naciones y aniquil gentes valerosas.
OQ
15
Este versculo no puede entenderse en el sentido propio, sino en el metafrico, en con-
"
7
formidad con el precedente, donde se habla de atesorar segn los preceptos del Altsimo
acerca de la limosna.
11
La Vulgata: El pecador y el impuro huyen de su fiador.
des, | y si escupes sobre ellas, las apa-
gas; | y ambas cosas proceden de tu
boca.
La maledicencia
1
5
Maldice al murmurador y al de len-
gua doble, I porque han sido la perdicin
de muchos que vivan en paz.
16
La lengua maldiciente ha desterra-
do a muchos | y los arroj de pueblo
en pueblo.
i? Destruye las ciudades fuertes | y de-
rriba los palacios de los grandes.
(18) * 19 La lengua calumniadora echa
de casa a la mujer fuerte | y la priva del
fruto de su trabajo.
20
El que le da odos no hallar repo-
so I ni tendr paz en su casa.
2
i El golpe del azote hace cardenales, |
el golpe de la lengua quebranta los hue-
sos.
22
Muchos caen al filo de la espada, |
pero muchos ms cayeron por la lengua.
23
Feliz el que est a cubierto de ella, |
no es vctima de su rabia | y no tiene
que soportar su yugo | ni se ve preso en
sus cadenas.
24
Porque su yugo es yugo de hierro |
y sus cadenas son cadenas de bronce.
25
Muerte espantosa es la muerte que
da, I y el ades es preferible a ella;
26
Pero no tendr imperio sobre los
piadosos I y stos no ardern en sus
llamas.
27
Los que abandonan al Seor caern
en ella | y los abrasar sin extinguir-
se. I Sobre ellos se arrojar como len | y
como leopardo los destrozar.
28
Mira de poner a tu heredad cerca
de espinos
29
Y guarda bien tu plata y tu oro.
Haz para tus palabras balanza y pe-
sas, I y para tu boca puerta y cerrojo.
30
Atiende a no ser cogido en ella, |
y no caers ante quien te acecha.
La misericordia
' El misericordioso presta a su pr-
jimo, ! y el que le sostiene con su
mano guarda los preceptos.
2
Presta a tu prjimo al tiempo de su
necesidad | y devulvele a su tiempo lo
prestado.
3
Manten tu palabra, s con l leal, | y
hallars en todo tiempo lo que necesites.
4
Para muchos el prstamo es un ha-
llazgo, I fastidian a quien los socorri.
5
Hasta recibir, besan la mano del pr-
jimo I y con voz humilde le ponderan sus
riquezas.
749 ECLESISTICO 29-31
51 Triste es tener que andar de casa en
casa; ] donde habites como extrao no
osars abrir la boca.
32
Habrs dado hospedaje y habrs da-
do de beber sin que te sea agradecido, |
y a pesar de esto habrs de oir palabras
amargas.
Mira si hay qu
33
Entra, forastero; preparad la mesa; |
mirad si hay a mano qu comer.
34
Sal, forastero; haz lugar a otro ms
honrado que t; | tengo que recibir a mis
hermanos y necesito la casa.
35
Duras palabras son stas para un
hombre sentido: | la increpacin del amo
de la casa y la injuria del usurero.
La correccin de los hijos
OA 1 El que ama a su hijo tiene siem-
O U pre dispuesto el azote | para que
al fin pueda complacerse en l.
2
El que educa bien a su hijo se gozar
en l I y podr gloriarse en medio de sus
conocidos.
3
El que ensea a su hijo ser envidia-
do de su enemigo | y ante sus amigos se
regocijar en l.
4
Si muere su padre, como si no hubiera
muerto, | pues deja en pos de s uno igual
a l.
5
Durante su vida le ve y se alegra, | y
al morir no siente pena.
6
Frente a sus enemigos deja un venga-
dor, I y a sus amigos quien le pague con
gratitud.
7
El que mima a su hijo tendr luego
que vendarle las heridas, | y a cada grito
suyo sentir que se le conmueven las en-
traas.
8
Caballo no domado se hace indcil, I
y el hijo abandonado a s mismo, testa-
rudo.
9
Halaga a tu hijo y te har temblar; |
juega con l y te har llorar.
i No te ras con l, no te haga sufrir | y
al fin rechines los dientes.
11 En su juventud no le des largas | y no
disimules sus faltas.
i
2
Doblega su cuello en la juventud | y
tunde sus espaldas mientras es nio, | no
se te vuelva terco y desobediente.
1
3
Educa a tu hijo y aplcale al traba-
jo, I no vengas a tropezar por su torpeza.
Sobre la salud
1
4
Mejor es pobre sano y fuerte que
rico enfermo y dbil.
1
5
La salud y el bienestar valen ms que
el oro, I y un cuerpo robusto, ms que una
fortuna.
16 No hay riqueza que valga lo que la
salud del cuerpo, ! y no hay bien como el
gozo del corazn.
"Preferible es la muerte a una vida
amarga, | y el eterno reposo a un dolor
permanente.
18 Manjares exquisitos puestos en una
boca cerrada I son las ofrendas a los
dolos.
19
Qu le aprovecha al dolo la ofren-
da, I pues no lo come ni lo huele?
20
As es el rico que no puede disfrutar
de su riqueza;
2
i La ve con sus ojos y suspira, I como
eunuco que abraza a una doncella.
22
No te abandones a la tristeza, | no
te atormentes con cavilaciones.
23
La vida del hombre es el gozo del
corazn, | y la alegra del varn es su lon-
gevidad.
24
Anmate y alegra tu corazn | y echa
lejos de ti la tristeza;
25
Porque a muchos mat la tristeza | y
no hay utilidad en ella.
26
La envidia y la clera abrevian los
das, I y los cuidados traen vejez prema-
tura.
27
El sueo de un corazn contento es
mejor que los ms deliciosos manjares, |
y cuanto come le aprovecha.
La riqueza
O 1 El desvelarse por la riqueza con-
O 1 sume, I y la preocupacin por ella
aloja el sueo.
2
Los cuidados de la vida quitan el sue-
o, I y ms que una enfermedad impiden
dormir.
3
El rico se fatiga por acumular rique-
zas, I y si descansa, es para saciar sus an-
sias de placer.
4
Fatgase el pobre por sus necesidades, |
y si descansa, es para verse en la indi-
gencia.
5
El que ama el oro no vivir en justi-
cia, I y el que se va tras el dinero pecar
por conseguirlo.
6
Muchos dieron en la ruina por amor
del oro, | y cayeron en la desgracia.
7
Es el oro un garlito para el negocio, I
y el insensato tropieza en l.
8
Venturoso el varn irreprensible | que
no corre tras el oro.
9
Quin es ste que le alabemos | por-
que hizo maravillas en su pueblo?
1 Quin es el que en esto fue probado
y qued sin mancha? | Ello redundar en
su gloria.
Quin pudo prevaricar y no preva-
ric, I hacer el mal y no lo hizo?
11 Su dicha se consolidar, I y la asam-
blea pregonar sus alabanzas.
Los banquetes
i
2
Hijo mo, ests sentado a la mesa
de un grande? | No abras tu boca.
1
3
Y no digas: Cuntos manjares!
1
4
Acurdate de que es malo el ojo co-
dicioso.
ECLESISTICO 31-32
750
15
Qu hay peor que el ojo codicioso?
Codicia cuanto ve.
l* No tiendas la mano a cuanto veas,
'
7
No tropieces con tu vecino en el pla-
to. | Ten con tu vecino las atenciones que
para ti deseas.
18
Piensa del prjimo por ti mismo | y
pon reflexin en cuanto hagas.
19
Come decentemente lo que te sirvan |
y no comas vorazmente e incurras en des-
precio.
20
S el primero en dejar de comer, por
cortesa, | y no te muestres insaciable,
para que no te desprecien.
21
Si te sientas en medio de muchos, | no
extiendas el primero tu mano.
22
Con poco le basta al hombre bien
criado, | y as no se siente molesto en su
lecho.
23
Sueo tranquilo es el del estmago
no cargado; I se levantar por la maana
dueo de s.
24
Dolor, insomnio, fatiga y retortijn I
son la parte del intemperante.
25
Si te viste obligado a comer dema-
siado, | levntate, pasea, y te sentirs ali-
viado.
26
Escchame, hijo mo, y no me des-
oigas, | y al fin vers confirmadas mis pa-
labras.
27
S moderado en todas tus obras | y no
vendr sobre ti la enfermedad.
28
Muchos sern los que alaben al es-
plndido anfitrin | y darn testinonio de
su generosidad;
29
Pero murmurarn en la ciudad del
ruin con los invitados | y darn testimo-
nio de su tacaera.
30 No te hagas el valiente con el vino, |
por que a muchos perdi la bebida.
31 La fragua templa la obra del herre-
ro, | y el vino, el corazn de los arrogan-
tes pendencieros.
3
2
El vino fortalece | si se bebe con mo-
deracin.
33
Qu vida es la de los que del todo
carecen de vino? *
(34) 35 Fue creado para alegra de los
hombres.
36 Alegra del corazn y bienestar del
alma | es el vino bebido a tiempo y con
sobriedad.
(37) * 38 Dolor de cabeza, amargura e
ignominia | es el vino bebido con exceso |
en la excitacin de una disputa. I
(39)* 40 L
a
embriaguez excita la razn
y hace tropezar, | quita las fuerzas y aade
heridas.
41
En una reunin de bebedores no re-
proches a nadie I y no trates con desdn
a uno mientras est ebrio.
42
No le ultrajes | ni le apremies con re-
clamaciones.
O O Si te hacen presidente de un con-
*** vite, no te engras; | prtate entre
los convidados como uno de tantos.
2
Cuida primero de ellos y luego sin-
tate; | cumplido tu oficio, recustate,
3
Para alegrarte con los otros | y ser
alabado por tus buenas disposiciones.
4
Si eres anciano, habla como a tu edad
conviene,
5
Con discrecin, y no impidas el canto.
6
Mientras tocan y cantan no charles |
y no hagas alarde de sabio a destiempo.
7
Como anillo de oro con rub engas-
tado ] es la msica en el banquete.
8
Como anillo de oro con esmeralda en-
gastada, | la meloda de la msica en el
festn.
(9)* 10 si eres joven, no hables, si no
te vieres obligado; | slo cuando por dos
o tres veces fueres preguntado.
(11) * 12 Abrevia el discurso diciendo
mucho en pocas palabras | y s como
quien, sabiendo, sabe callar.
13 En medio de los grandes no te pavo-
nees, | entre los ancianos no parlotees.
1
4
Como al trueno precede el relmpa-
go, | as a la modestia precede la gracia.
15
Levntate a tiempo y no lo demo-
res, | vete a tu casa y ocpate en lo tuyo.
16
Si quieres, divirtete alli y obra a tu
placer, | sin faltar a nadie con lenguaje
insolente.
17
Y despus bendice a tu Hacedor, | ya
que te regal con sus bienes.
La Ley
is El que busca al Seor acepta la dis-
ciplina, | y el que a El acude es escuchado.
i* El que busca la Ley obrar conforme
a ella, | pero el hipcrita en ella trope-
zar.
20
Quien teme al Seor conocer sus
juicios, I y sus sentencias le sern antor-
cha luminosa.
2
i El pecador rehuye la correccin | y
busca en la Ley su capricho.
3 3
La Palestina es pas rico en vino, y en la Escritura se habla de l con frecuencia de varios
modos, segn el uso que de l se haga. Aqu se haba del vino que, tomado con moderacin,
alegra el corazn del hombre, y cuya falta en ciertas ocasiones solemnes trae consigo tristeza. Por
algo el Seor lo multiplic en las bodas de Cana (Jn 2,1 ss.).
37
La Vulgata: La sobriedad es la salud del cuerpo y del alma.
39
La Vulgata: El vino bebido en exceso es la amargura del alma.
9
La Vulgata: Escucha en silencio y tu actitud te ganar la estimacin.
11
La Vulgata: Si dos veces fueras preguntado, sea tu cabeza quien responda. O sea, res-
ponde con breves palabras o con un movimiento de cabeza.
31
32
751
ECLESISTICO 32-33
13 Como el barro en manos del alfarero,
1
4
Que le seala el destino segn su jui-
cio, I as son los hombres en las manos de
su Hacedor, | que hace de ellos segn su
voluntad.
15
Enfrente del mal est el bien, | y en-
frente de la muerte, la vida; | as, enfrente
del justo, el pecador.
Considera de este modo todas las obras
del Altsimo, [ de dos en dos, una enfren-
te de la otra.
Eplogo del aut or
16 Yo he llegado el ltimo de todos, I
como quien anda al rebusco despus de
la vendimia. *
1
7
Mas por la bendicin del Seor me
aventaj a otros | y llen, como los vendi-
miadores, mi lagar.
18 Ved que no trabaj para m solo, |
sino para todos los que buscan la sabi-
dura.
19
Odme, pues, los grandes del pue-
blo; I los que presids la asamblea, pres-
tadme atencin.
De no ceder los bienes hasta la
muer t e
20
Ni a tu hijo, ni a tu mujer, ni a tu
hermano, ni a tu amigo | des poder sobre
ti en toda tu vida, | ni entregues a otro
tus bienes, I no sea que luego tengas que
pedirles a ellos.
21
Mientras en ti hay aliento de vida, I
a nadie dejes tu puesto;
22
Porque mejor es que te nieguen tus
hijos I que no verte a merced de ellos.
23
En todo lo que haces s el dueo.
24
No eches mancha en tu honor. | Al
fin de los das de tu vida, I al tiempo de
la muerte, distribuye tu heredad.
El siervo
25
El forraje, el palo y la carga, para el
asno; | el pan, la correccin y el trabajo,
para el siervo.
26
Haz trabajar a tu siervo y tendrs
descanso; | dale mano suelta y buscar
la libertad.*
27
Como el yugo y las coyundas hacen
doblar el cuello,
28
As al siervo malvolo el azote y la
tortura; | hazle trabajar y no le dejes
ocioso,
29
Que la ociosidad ensea muchas mal-
dades.
30 Impnl e el t rabaj o conveniente, | y
OO
16
Estos versculos, que parece deben mirarse como eplogo de la obra, nos dicen cmo el
^ ^ autor se consideraba el ltimo que viene al rebusco en la abundante recoleccin de la sa-
bidura.
26
La Ley declara libres a todos los hebreos, los cuales, si por motivo de deudas tuvieran que
entregarse a sus acreedores, slo era por siete aos, al cabo de los cuales se extingua la deuda (Dt 15,
12-18). Pero, en cambio, no se prohiba tener verdaderos esclavos gentiles, y nuestro autor, que
viva en la poca griega, nos muestra el estado a que una buena porcin de la sociedad antigua viva
reducida. Hay que tratarlos con severidad para que no se vuelvan haraganes y rebeldes.
22
El sabio no oculta su sabidura, | el
soberbio y el burln no tienen guarda de
su lengua.
23
No hagas nada sin consejo, | y des-
pus de hecho no tendrs que arrepen-
tirte.
24
No vayas por camino en que hay tro-
piezos I y no tropieces dos veces en la mis-
ma piedra.
25
No te aventures en camino descono-
cido I y ten cuidado con lo que pueda su-
ceder.
(2t>) 27 En todas tus obras guarda tu al-
ma, I pues en esto est la observancia de
los preceptos.
28
Quien atiende a la Ley guarda su
alma, | y quien confa en el Seor no su-
frir menoscabo.
OO ! Al que teme al Seor no le sobre-
** ** vendr la desgracia, | y si es puesto
a prueba, el Seor le librar.
2
No es sabio quien no observa la Ley, |
y ser agitado como nave en la tormenta.
3
El hombre sensato confa en la Ley, |
y la Ley es para l fidedigna como la res-
puesta de los urim.
El necio
4
Reflexiona antes de responder y se-
rs escuchado; | recoge tus pensamientos
y responde.
5
Rueda de carro es el corazn del ne-
cio, I y como eje que gira, su razona-
miento.
6
El amigo burln es como caballo se-
mental: I relincha cualquiera que sea
quien le monte.
Di versas condiciones de los hombr es
7
Por qu un da es distinto de otro
da, I mientras la luz todo el ao procede
del sol?
8
Es la sabidura del Seor la que los
diferencia,
9
Y muda los tiempos y trae las fiestas.
1 A unos los distingui y los santific, |
a otros los puso en el nmero de los das
comunes. | Todo hombre viene del pol-
vo, I y de la tierra fue creado Adn.
11 Pero con su gran sabidura los dis-
tingui el Seor | y les fij diferentes des-
tinos.
12
A unos los bendijo y ensalz, | los
santific y alleg a s; | a otros los mal-
dijo y los humill | y los derrib de su
lugar.
ECLESISTICO 33-35 752
si no obedeciere, mtele en el cepo. | No
te excedas con nadi e I y no hagas nada
sin discrecin.
31
Si tienes un siervo, t rt al e como a ti
mi smo; | es par a ti t an necesario como t
mi smo. | No tienes ms que un siervo?
Trt al e como a ti mi smo, | no te enfurez-
cas cont ra t u propi a sangre. *
3 2
Si le mal t rat as y mal di ci ndot e huye, I
por qu cami nos le buscars?
Va c i e d a d d e l os s u e o s
'i A
1
Vanas y engaosas son las espe-
" ranzas del insensato, | y los sue-
os exaltan a los necios. *
2
Como quien quiere coger la sombra
o perseguir al viento, | as es el que se apo-
ya en sueos.
3
El que suea es como quien se pone
enfrente de s, | frente a su rost ro tiene la
imagen del espejo.
4
De fuente i mpura puede salir cosa
pur a | y de la ment i ra puede salir verdad?
5
Cosa vana son la adivinacin, los
ageros y los sueos; | lo que esperas, eso
es lo que sueas.
6
A no ser que los mande el Altsimo
a visitarte, 1 no hagas caso de sueos.
7
A muchos extraviaron los sueos, ] y
quedar on defraudados los que les die-
ron fe.
8
Cumpl e la Ley sin regateos, que la
sabidura perfecta est en la boca fiel.
L a e x p e r i e n c i a
9
El hombr e instruido sabe muchas co-
sas | y el muy experi ment ado puede en-
sear.
10
El que no ha sido pr obado sabe muy
poco | y el que ha corri do mucho es
rico en experiencia.
( i i ) * 12 Yo he visto mucho en mis co-
rrer as \ y s mucho ms de l o que di go.
13
Con frecuencia estuve en peligro de
muerte, | pero me salv gracias a mi
experiencia.
Di o s , p r o t e c t o r d e l os q u e l e t e me n
i ' Por que su esperanza se apoya en
quien salva.
16
El que t eme al Seor, de nada teme |
y no se desalienta, por que El es su es-
peranza.
17
Di chosa el al ma que t eme al Seor.
18
En quin se apoya y quin es su
sostn?
19
Los ojos del Seor estn puestos
sobre los que le aman. | Es su fuerte es-
cudo, su apoyo poderoso, | abrigo con-
t r a el sol ano, cont r a el ar dor del medi od a.
2 0
Guar da cont ra el tropiezo, auxilio
cont ra la ca da; | eleva el al ma y al um-
br a los ojos, | da la salud, la vida y la
bendicin.
El c ul t o g r a t o a Di o s
21
El que sacrifica de lo mal adqui ri do
hace una obl aci n irrisoria, | y no son
grat as las oblaciones inicuas.
(22)* 23 No se compl ace el Altsimo en
las ofrendas de los i mp os | ni por la
muchedumbr e de l os sacrificios per dona
los pecados.
2 4
Como quien i nmol a al hijo a la vista
de sus padres, | as el que ofrece sacri-
ficios de l o r obado a l os pobres.
25
Su escasez es la vida de los indigen-
tes, | y qui en se la qui t a es un asesino.
26
Mat a al prj i mo quien le priva de
la subsistencia,
2 7
Y derrama sangre el que retiene el
salario al j ornal ero.
28
Si uno edifica y ot r o destruye, | qu
provecho sacan ambos si no es la fa-
tiga?
2 9
Si uno ora y ot r o maldice, | a cul
de los dos va a escuchar el Seor ?*
3 0
Si uno se lava por un muer t o y
vuelve a t ocarl o, | qu le aprovecha su
lavatorio?
31
Como si uno ayuna por sus pecados |
y luego vuelve a cometerlos, quin oi r
su oraci n y qu le aprovechar el haber
ayunado?
I
Q C ' Quien observa la Ley, | se es el
* * que ofrece ricas ofrendas. *
2
El sacrificio saludable es guar dar los
preceptos.
31
Este verso, que mira el caso de un solo esclavo.nos muestra otro espritu, que no es el de
la sociedad pagana, aunque todava no es la voz de San Pablo a Filemn (8-20), a los Coiosenses
(4,1) o a los Fipenses (6,5-9).
1
La supersticin antigua daba mucha importancia a ios sueos y basaba en ellos multitud
de supersticiones. Dios se comunicaba tambin a los suyos a veces en sueos (cf. Nm 12,6).
De ah la salvedad que hace el autor al resaltar la vanidad de los sueos.
1 1
La Vulgata: El que no ha sido tentado, qu puede saber? Pero el que una vez fue engaado
se har cauteloso.
2 2
La Vulgata: Slo el Seor basta a los que esperan en El el camino de la verdad y de la justicia.
2 9
Por el contexto parece claro que los dos obran unidos, como los del versculo precedente,
y ms los de los versculos siguientes.
1
Es interesante esta seccin por el concepto espiritual que nos da del culto divino, muy
en armona con el salmo 50,8-15.
34
35
753 ECLESISTICO 35-36
(3) * 4 Ser agradecido a Di os es ofrecer
flor de hari na, | y practicar la limosna es
ofrecer sacrificio de al abanza.
5
Se compl ace al Seor apart ndose del
mal I y se obt i ene el per dn apart n-
dose de la injusticia.
6
No te presentes ant e el Seor con las
manos vacas, *
7
Por que as te est mandado.
8
La ofrenda del j ust o hace pinge el
al t ar, | y su buen ol or llega ant e el Al-
tsimo.
9
El sacrificio del j ust o es acept o | y
su memori a de recordacin no ser ol-
vi dada.
10
Honr a al Seor con corazn genero-
so I y no disminuyas las primicias de
t us manos.
11
Ofrece t odos tus dones con rost ro
alegre | y con alegra consagra l os diez-
mos.
i
2
Da al Altsimo segn lo que El t e
da I y da con ni mo generoso lo que
puedas.
1
3
Que el Seor es generoso en recom-
pensar I y te pagar al spt upl o.
WNo pienses en sobornar al Seor,
por que no recibir tus dones;
1
5
Y no confes en sacrificios injustos, |
por que justo es el Seor | y no hay en
El acepcin de personas.
1 6
No t oma part i do cont ra el pobr e |
y escucha la oraci n del opri mi do.
17
Jams desdea la splica del hur-
fano I ni la de la viuda si ant e El der r ama
sus quejas.
18
No corren las lgrimas de la viu-
da por sus mejillas | y su clamor no se
dirige cont ra el que las hace correr?
(19) * 20 E] q u e sirve a l Seor devota-
ment e halla acogida | y su oraci n subi-
r hast a las nubes.
Ca s t i g o d e l os o p r e s o r e s d e I s r a e l
21
La oraci n del pobr e t raspasa las
nubes I y no descansa hast a llegar a
Di os, I ni se retira hast a que el Altsimo
fija en ella su mi rada, | y el j ust o juez
le hace justicia.
2 2
No se har esperar, | y sin misericor-
dia, I hast a aplastar a los opresores.
2 3
Y har venganza en las gentes | has-
ta aniquilar al ejrcito de los prepot en-
tes I y romper el cet ro de los i ni cuos;
2 4
Hast a dar al hombr e segn sus obras |
y remunerarl e conforme a sus intencio-
nes;
2 5
Hast a defender la causa de su pue-
bl o I y alegrarlos con su misericordia.
2
* Her mosa es la misericordia en el
t i empo de la tribulacin, | como las nu-
bes cargadas de agua en t i empo de se-
qua.
Or a c i n p o r l a r e s t a u r a c i n d e I s r ael
O C > Ten pi edad de nosot ros, Seor,
O O Di os del universo, y m r anos;
2
Infunde t u t emor en t odas las na-
ci ones;
3
Levant a t u mano sobre los puebl os
ext raos | y haz que sientan tu poder.
4
Como a su vista t e santificaste en nos-
ot ros, I as a vista nuest ra santifcate en
ellos, *
5
Par a que t e conozcan como nosot ros
te conocemos | y sepan que no hay Di os,
Seor, fuera de ti.
6
Renueva los antiguos prodigios y re-
pite los por t ent os;
7
Glorifica t u mano y t u br azo derecho;
8
Despi ert a t u ira y der r ama t u c-
l era;
9
Destruye al adversario y aplasta al
enemi go;
1 Apresura el tiempo y acurdat e de
t us promesas I y sean celebradas tus ha-
zaas.
n Sea devorado el que intenta esca-
par al fuego de t u clera | y caigan en
rui na los que mal t rat an a tu puebl o.
*
2
Apl ast a las cabezas de los prncipes
enemigos, | que di cen: No hay nadi e
fuera de nosot ros.
13
Congrega a t odas las t ri bus de Ja-
cob I y dales su heredad como de anti-
guo.
i
4
Te n pi edad, Seor, del puebl o que
lleva t u nombr e, | de Israel, a qui en hi -
ciste tu pri mogni t o.
15 Compadcet e de tu ciudad santa, |
de Jerusaln, la ci udad de tu morada.
16
Ll ena a Sin de t u majestad, | y el
t empl o de t u gloria.
17
Da testimonio a los que te hiciste
desde el principio | y cumpl e las prome-
sas hechas en t u nombre.
18
Da su recompensa a los que esperan
en ti I y sean hal l ados verdaderos tus
profetas. | Escucha, Seor, la plegaria
de los que te invocan,
3
La Vulgata: Es ofrecer un sacricio por las injusticias y orar por los pecados ei apartarse
de la injusticia.
6
Este concepto lo hallamos a la letra en Ex 23,15.
19
La Vulgata: De sus mejillas suben hasta el cielo, y el Seor que las oye no se complacer
en ellas.
'iC
4
Es un pensamiento frecuente en los profetas. El Seor, castigando a Israel y mandndolo
**** al cautiverio, sali por su honor ultrajado a la faz de las naciones; ahora pide que ejerza su
justicia en stas para que Israel se d cuenta de ello.
ECLESISTICO 36-37 754
1'Segn la bendicin de Arn sobre
tu pueblo, | y conozcan todos los mora-
dores de la tierra | que t, Seor, eres
Dios por los siglos. *
Eleccin de muj er
20 El est mago recibe t odos los manja-
res, | pero hay unos manjares mejores que
ot ros.
21 El pal adar distingue los manjares de-
sabri dos, | y el corazn discreto, las pala-
br as ment i rosas.
22 El corazn perverso causa dolor, |
pero el hombr e muy pr obado lo cal ma.
23 La mujer acepta el mari do que le dan, I
y hay entre ellas unas mejores que ot ras.
24 La belleza de la mujer alegra el ros-
t r o al mari do | y aument a en el hombr e
el deseo de poseerla.
25 Si tiene palabras amabl es y suaves, |
su mari do es dichoso.
26 El que tiene mujer tiene un gran
bien, | ayuda a l conveniente y col umna
en que apoyarse. *
27 Donde no hay valla es depredada
la hacienda, I y donde no hay mujer
anda el hombr e gimiendo y errant e.
28 Quin se fa de banda ar mada [ que
corre de ciudad en ci udad? | As t ampoco
del hombr e que no tiene hogar | y duer-
me donde le coge la noche.
El verdadero y el falso ami go
o i y i Todo amigo dice: Soy tu ami-
O I go; | pero hay muchos que no
lo son ms que de nombre.
2 No es una pena mort al I hacerse
enemigo al ami go?
3 Ay del mal ami go! Para qu ha
sido creado? | Para llenar la tierra de
engaos.
4
Al tiempo de la alegra es ami go; |
pero al tiempo de la tribulacin se vuelve.
5 El buen amigo lucha al lado de su
ami go | y embraza el escudo cont ra el
enemigo.
6 No eches en olvido al amigo en la
lucha | y no le des de lado al tomar el
botn.
Los buenos y los mal os consejeros
7 El consejero mantiene su consejo, |
pero hay qui en aconseja en inters pro-
pio.
8
No te fes de consejeros; | mi ra an-
tes de qu necesitan, | no te aconsejen
en provecho suyo;
9
No te echen un lazo
io Y te di gan: Este es el buen cami -
no, | y se t e opongan luego, causando
tu desgracia.
u No te aconsejes de quien te envidia |
ni descubras tus planes a tu mul o.
12 Con mujer no trates de su rival, |
ni de guerra con el t mi do, | ni del cam-
bio con el comerciante, j ni de venta
con el comprador, | ni de agradecimien-
to con el desagradecido,
13
Ni de misericordia con el de dur o
corazn, | ni de obra alguna con el pe-
rezoso,
1
4
Ni del product o cosechado con el
ajustado por ao, | ni de t area con el
siervo perezoso, I ni te apoyes en ningu-
no de ellos para resolver.
15
Trat a ms bien con un varn pia-
doso, I de quien sabes que guarda los
precept os;
i
6
Cuyo corazn es semejante al tuyo |
y que te compadecer si te ve ca do;
1
7
Y permanece firme en lo que resuel-
vas, I por que ni nguno ser par a ti ms
fiel que l.
18
El alma del hombre anuncia esas
cosas I mejor que siete centinelas pues-
tos en atalaya.
" Y e n todas ellas ora el Altsimo |
para que te dirija por la senda de la
verdad.
La verdadera y la falsa sabidura
20 El fundament o de t oda obr a es la
resolucin; | a t oda empresa preceda el
consejo.
21 La raz de los consejos es el cora-
zn I y de l proceden cuat ro r amas: I
el bien y el mal, la vida y la muert e; j
y entre ellas decide siempre la lengua.
2 2
Hay varn prudent e, maest ro de
ot ros, I pero intil para s mi smo.
23 Y hay sabio que con sus pal abras
se hace odioso | y es excluido de t odo
festn,
24 Por que no recibi del Seor la gra-
cia, I ha sido privado de t oda sabidura.
2 5
Hay quien es sabio para si mi smo, |
y su sabidura es en provecho de su cuerpo.
26
El varn sabio instruye a su puebl o, |
y los frutos de su inteligencia a ellos apro-
vechan.
27 El varn sabio es col mado de bendi-
ciones, I t odos cuant os le ven le bendicen.
28 La vida del hombr e dur a pocos
das, I pero los das de Israel son innu-
merables.
29
El varn sabio heredar en su pue-
bl o el honor | y su nombr e vivir por
los siglos.
19
La bendicin de Arn no puede ser otra sino la que leemos en Nm 6,22-27, donde se or-
dena al sacerdote bendecir al pueblo con esta frmula: Que el Seor os bendiga y os conserve:
que haga brillar sobre vosotros la luz de su rostro y tenga piedad de vosotros; que l vuelva a vosotros
su rostro y os d la paz. Hermosa bendicin.
" El nombre recibi a la mujer como una ayuda para su vida (Gen 2,20-24).
755 ECLESISTICO 37-38
. La t empl anza
30 Hi j o, sobre tu vida consl t at e a ti
mi s mo; | mira lo que te es daoso y no
te lo des;
31 Por que no t odo conviene a t odos, I
ni a t odos les gusta t odo.
3 2
No seas insaciable en festn sunt uo-
so I y no t e eches sobre l os manj ares ex-
qui si t os;
33
Por que en los muchos manj ares ani-
da la- enfermedad | y la intemperancia
lleva hast a el vmi t o.
34
A muchos acarre la muerte su in-
temperancia, I y el que se abstiene pro-
longa su vida.
El mdi co
O O ' Atiende al mdico antes que lo
* necesites, | que tambin l es hijo
del Seor.
2
Pues el Altsimo tiene la ciencia de
curar | y el rey le hace mercedes.
3 La ciencia del mdico le hace andar
erguido | y es admi rado de los prncipes.
4
El Seor hace brot ar de la tierra los
remedi os | y el varn prudent e no los
desecha.
s
No endul z el agua amarga con el
l eo I para dar a conocer su poder?
6
E dio a los hombr es la ciencia |
par a most rarse glorioso en sus mar a-
villas.
7
Con los remedios el mdico da la
salud y calma el dol or, | el boticario
hace sus mezclas I para que la criatura
de Di os no perezca, *
8
Y por l se difunde y se conserva la
salud entre los hombres.
9
Hijo mo, si caes enfermo, no te im-
paci ent es; I ruega al Seor y l te sa-
nar ;
10 Huye del pecado y la parcialidad | y
purifica tu corazn de t oda culpa.
u Ofrece el incienso y la oblacin de
flor de har i na; | inmola vctimas pin-
ges, las mejores que puedas.
12 Y llama al mdico, porque el Se-
or le cre, | y no le alejes de ti, pues te
es necesario.
13 Hay ocasiones en que logra acertar,
1 4
Por que t ambi n l or al Seor j
par a que le dirigiera en procurar el ali-
vio I y la salud para prol ongar la vida
del enfermo.
1
5
El que peca contra su Hacedor ]
caer en manos del mdico.
El culto de los muer t os
i
fi
Hijo mo, llora sobre el muerto, |
haz luto y canta lamentaciones, I amor-
tjale segn su condicin | y no dejes
de darle sepultura.
1
7
Ll ora amar go l l ant o, suspira ardien-
t ement e;
1 8
Y segn l a condicin del muert o haz
su duelo, I un da o dos para no ser pues-
t o en lenguas, | y luego consulale y da
fin a tu tristeza;
19
Por que la tristeza origina la muert e |
y la tristeza del corazn consume el
vigor.
20 Con la sepul t ura del muert o debe
cesar la tristeza, | pues la vida afligida
hace mal . *
21 No te acuerdes ya ms de l, | aljale
de la memori a y piensa en lo por venir.
22 No pienses ms en l, pues no hay
ret orno, | que al muer t o no le aprovecha
y a ti te daa. *
23 Piensa en su destino, pues el suyo
ser el tuyo, | el suyo ayer, maana el
t uyo.
24 Con el descanso del muerto descanse
su memoria, | y consulate de su par-
tida.
El escriba y el artesano
2 5
La sabi dur a del escriba se acrecien-
ta con el bienestar, | pues el que no
tiene ot ros quehaceres puede llegar a ser
sabio. *
26
Cmo puede ser sabio el que tiene
que manejar el ar ado | y pone su gloria
en esgrimir la aguijada, I aguijoneando a
los bueyes y ocupndose de sus trabajos |
y siendo su t rat o con los hijos de los
toros?
2 7
Pone t odo su empeo en t razar sur-
cos derechos, | y su desvelo en procurar
forraje para los novillos.
2 8
Lo mi smo digamos del carpi nt ero o
del albail que trabaja da y noche; | de
los que graban los sellos | y se aplican
a inventar variadas figuras, | y ponen
t oda su atencin en reproduci r el dibu-
jo, I y se desvelan por ejecutarlo fielmente.
2 9
Lo mi smo del herrero, que j unt o al
yunque considera el hierro br ut o, | a
quien el calor del fuego tuesta las car-
nes, I y que resiste perseverante el ar dor
de la fragua.
3 El rui do del martillo ensordece sus
o dos, I y sus ojos estn puest os en la
obr a;
3 Q
7
Tanto la ciencia del mdico como la del boticario son un don de Dios en beneficio de la
^ humanidad, sujeta a muchas miserias.
20
Los orientales son muy extremosos en sus manifestaciones de duelo: v.gr., Moiss fue llo-
rado por espacio de treinta dfas (Dt 34,8). Y as otros.
2 2
Se entiende para lamentarse, llorarle, pues la memoria de los justos corresponde a la piedad.
2 5
Es ste un tema tratado por ios escribas egipcios. Encierra una doctrina muy verdadera,
pero muy olvidada, al parecer, por aquellos fariseos, que despreciaban al pueblo, declarndolo
maldito de Dios porque ignoraba la Ley (Jn 7,49).
ECLESISTICO 38-39 756
31 Su pensamiento est en acabarl a bien, I
y su desvelo en sacarla con perfeccin.
32 Lo mi smo t ambi n del alfarero, que,
sent ado a su tarea, | da vueltas al t orno
con los pies, | tiene siempre la preocupa-
cin de su obr a y de cumplir la t area
fijada;
33 Con sus manos model a la arcilla | y
con sus pies abl anda su dureza.
34 Pone su atencin en acabar el vi-
dri ado, | y su diligencia en calentar el
hor no.
35 Todos stos tienen su vida fiada a
sus manos, I y cada uno es sabi o en
su arte.
3 Sin ellos no podr edificarse una ciu-
dad;
37 Pero ni viajan por pases ext raos, |
ni se pasean por las plazas, I ni se levan-
t an en las asambleas sobre los ot r os;
38 Ni se sientan en la silla del juez, | por-
que no entienden las ordenanzas de las
leyes; | ni son capaces de interpretar la
justicia y el derecho, | ni se cuent an entre
los que i nvent an parbol as.
39 Son, s, expertos en sus labores ma-
teriales, | y su pensami ent o mi ra a las
obras de su arte. | Muy de ot ro modo
que el que aplica su espritu a medi t ar en
la Ley del Altsimo.
O Q i Este investiga la sabi dur a de t o-
5' dos los antiguos | y dedica sus
ocios a la lectura de los profetas. *
2
Guar da en la ment e las historias de
los hombr es famosos; | penetra en lo
i nt ri ncado de las parbol as.
3 Investiga el sentido recndi t o de los
enigmas | y se ocupa en descifrar las sen-
tencias obscuras.
4
Sirve en medi o de los grandes, | se
presenta ant e el pr nci pe;
5
Recorre tierras ext raas I par a cono-
cer lo bueno y lo mal o de los hombres.
6
Madruga de maana para dirigir su
corazn | al Seor que le cre, l para
orar en presencia del Altsimo.
7 Abr e su boca en la oraci n y ruega
por sus pecados;
s Y si le place al Seor soberano, | le
llenar el espritu de inteligencia.
9
Como lluvia derrama pal abras de sa-
bi dur a [ y en la oraci n alaba al Seor.
10 Dirige su vol unt ad y su inteligencia |
a medi t ar los misterios de Di os.
ti Publica las enseanzas de su doctri-
na | y se gloriar en conocer la Ley y
la divina alianza.
12 De muchos ser al abada su inteligen-
cia I y j ams ser echado en olvido.
13 No se borrar su memori a, | y su
nombr e vivir de generacin en genera-
cin.
1
4
Los pueblos cant ar n su sabidura, |
y la asamblea pregonar sus al abanzas.
1
5
Mi ent ras viva, su nombr e ser ilus-
t re entre mil, | y cuando descanse crecer
ms su glora.
Bondad de las obras de Di os
16 Despus de haber medi t ado, qui ero
exponer mis reflexiones, | pues, como l una
llena, estoy lleno de sabidura.
" O dme, hijos pi adosos, y floreceris \
como rosal que crece j unt o al arroyo.
18 Derramad suave aroma como in-
cienso,
19
Y floreced como el lirio, | exhalad
perfume suave y ent onad cnticos de ala-
banza.
Bendecid al Seor en t odas sus obras,
20 Ensal zad su nombr e | y uni os en la
confesin de sus al abanzas, en cant ar
con vuestros labios y las arpas.
Al abadl e as con alta voz:
21 Las obras del Seor son todas bue-
nas; I cuanto El quiere es a su tiempo. |
No ha lugar a decir: Es peor esto que
aquello, | porque a su tiempo todo es
conveniente.
2 2
A una pal abra suya se amont onar on
las aguas, | y a una orden de su boca se
^formaron los depsitos de las aguas.
23 A un mandat o suyo se realiza t odo
lo que El quiere | y no hay quien i mpi da
su obr a de salud.
2 4
Las obras de t odos los hombres es-
t n delante de El | y nada se oculta a
sus ojos.
25
De un cabo al otro cabo del mundo
se extiende su mirada, | y nada hay ad-
mirable para El.
26 No ha lugar a decir: Qu es esto,
para qu esto? | Todas las cosas fueron
creadas para sus fines.
27 Su bendi ci n es como Ni l o desbor-
dado,
28 Y como el Eufrates riega la tierra
seca, I del mi smo modo der r ama su ira
sobre las naciones.
2 9
Y t or na las aguas en salinas. | Sus
cami nos par a los justos son rectos, I para
los inicuos son tropiezos.
3 0
Las cosas buenas fueron creadas des-
de el principio par a los buenos, | as como
las mal as par a los pecadores. *
31
Son cosas de t oda necesidad par a
la vida del hombr e | el agua, el fuego, el
hi erro, la sal, | el trigo, la miel y la
leche, I el vino, el aceite y el vestido.
32
Todas estas cosas son buenas para
1
Esta seccin nos describe las ocupaciones del sabio y las ventajas de su carrera.
30
Dios cre buenas todas ias cosas y para bien del hombre. Los justos se atienen a esta nor-
ma divina, mientras que los malos, usando de ellas mal, las hacen malas para s mismos.
39
757 ECLESISTICO 39-40
los pi adosos, I mas par a los pecadores
se convierten en mal as.
33 Hay vientos destinados a la vengan-
za; I descargan con furia sus azotes,
3
4
El da de la ira despliegan su poder |
y apl acan la clera del que los hizo.
35
El fuego y el granizo, el hambre y la
mortandad, | todos son instrumentos de
venganza.
3 6
Las fieras, los escorpiones, las v bo-
ras I y la espada vengadora son par a ex-
t ermi ni o de los impos. *
3
7 En cumplir los mandat os de Di os se
gozan I y se hal l an pr ont os en l a t i ei ra
par a su mi ni st eri o; | cuando llega el da
no t raspasan el mandat o.
38
Por esto desde el principio me con-
firm en este juicio | y lo medit y lo
consign por escrito.
3 9
Las obras del Seor todas son bue-
nas, I y llegada la hora, todas cumplen su
destino.
4 0
Y no hay que decir: Esto es peor
que aquello, | por que a su t i empo t odas
las cosas cumpl i rn su fin.
41
Y ahora de todo corazn cantad con
vuestra boca | y bendecid el nombre del
Seor.
Miseria de la vida humana
Afl 1 Una penosa tarea se impuso a
* " todo hombre | y un pesado yugo
oprime a los hijos de Adn | desde el
da en que salen del seno de su madre I
hasta el da en que vuelven a la tierra,
madre de todos: *
2
Los pensamientos y los temores de
su corazn I y la continua espera del da
de la muerte,
3
Desde el que glorioso se sienta en el
t r ono I hast a el humi l l ado en la tierra y
el pol vo;
4
Desde el que lleva prpura y corona |
hasta el que viste groseras pieles; | la
clera, la envidia, la turbacin, el temor, |
la ansiedad de la muerte, la ira y las que-
rellas I turban en sueos nocturnos su
corazn.
5
Y al t i empo del descanso en el lecho, |
los sueos de la noche al t eran su ment e.
6
Apenas descansa un poco, casi nada, |
y luego se queda dor mi t ando como en da
de guardi a.
7
Se siente t ur bado con las visiones de
su corazn, | como fugitivo que huye del
enemigo. | Cuando despierta y se ve a
salvo, I se admi ra de sus t errores.
8
En t oda carne, desde el hombr e hast a
la bestia, | se da est o; pero siete veces
ms a los pecadores | se les aade:
9
Peste y sangre, fiebre y espada, I de-
vastacin, rui na y hambr e y plagas.
10
Todas estas cosas fueron creadas para
los inicuos, I y por ellos vino el diluvio.
Los bienes de los i mp os
11
Todo lo que viene de la tierra, a la
tierra vuelve, | y lo que viene de las
aguas va al mar . *
12
El soborno y la injusticia sern bo-
rrados, I pero la honr adez permanece para
siempre.
13
Las riquezas de los mal vados se se-
carn como t orrent e, | y como arroyo
caudal oso en el fragor de la t orment a.
14
Crecido arrastra peascos; | pero
pronto se seca, le viene su fin.
15
La posteridad de los impos no echa-
r brot es, | pues las races mal vadas es-
t n sobre roca escarpada.
16 Como berro que nace a la orilla de
las aguas, | es arrancado antes que toda
otra hierba.
Lo mej or
'7 La beneficencia no es nunca conmo-
vida, I y la limosna perdura por siempre.
J 8
La vida con vino y licor es dulce; |
pero mejor que con estas dos cosas, con
hallar un tesoro.
1
9
La educacin de los hijos y la cons-
truccin de una ci udad dan fama dura-
dera, I ms todava tener mujer sabia.
2 0
El vino y la msica alegran el cora-
zn, I pero sobre ambas cosas est el
amor de la sabidura.
21 La flauta y el arpa hacen agradabl e
el cant o, | pero sobre ambas cosas est
la lengua bl anda.
2 2
La gracia y la belleza son delicia de
los ojos, I pero sobre ambas cosas est
el verdor del campo.
23
El amigo y el camarada son tiles a
su tiempo, 1 pero sobre ambos est la
mujer prudente para el marido.
2 4
Los her manos y parientes, para el
tiempo de la t ri bul aci n; | pero ms que
unos y ot ros es salvadora la limosna.
25
El oro y la pl at a son pie firme, | pero
sobre ambas cosas es est i mado el consejo.
2 6
Las riquezas y la fuerza levantan el
corazn, | pero sobre ambas cosas est
el t emor de Di os.
27 No hay penuri a para el que teme al
Seor, | con El no hay necesidad de bus-
car apoyos.
36
Sabido es cunta fuerza daban los antiguos maniqueos a la existencia de los animales da-
inos como argumento contra la providencia de Dios y la creacin del mundo por el Dios bueno.
Afi
1
Todas las miserias que enumera esta seccin son consecuencia del pecado. De todas es-
*"" taba exento Adn en el paraso.
] i
La caducidad de la dicha de los impos era una de las soluciones que daban los sabios a la
objecin que naca de la prosperidad del malvado, y que al Eclesiasts no le satisfaca plenamente.
ECLESISTICO 40-42 758
14
El cuerpo del hombre es vanidad; |
el buen nombre no ser borrado.
15
Ten cuidado de tu nombre, que per-
manece, | ms que de millares de tesoros.
16
Los das de vida feliz son contados, |
pero los del buen nombre son innume-
rables.
17
Observad, hijos mios, la disciplina y
el pudor; | sabidura escondida y tesoro
oculto, | qu aprovechan una y otro?
18
Mejor es quien oculta su necedad |
que quien oculta su sabidura.
La verdadera y la faisa vergenza
19 Sed pudorosos conforme a mis pala-
bras. *
2 Pero no es laudable avergonzarse de
todo, | ni todo pudor merece aprobacin.
21 Avergonzaos de la fornicacin ante
vuestros padres;
22
De la mentira ante el juez y el prn-
cipe; | del fraude ante el amo y el ama, !
y de la traicin ante la asamblea y ante el
pueblo;
23
De la injusticia ante el compaero y
el amigo;
24
Del robo ante tus convecinos; | de
haber quebrantado un juramento y un
pacto; | de apoyar a la mesa el codo
sobre el pan, I y del vituperio por las
cuentas que haya que dar;
25
De no responder a un saludo, | de
fijar la mirada sobre mujer ajena;
26
De volver el rostro a un pariente; |
de apropiarse dones y obsequios;
27
De fijar los ojos en mujer que tiene
marido, | de indiscreciones con la sierva
de ste I y de apoyarte en el lecho de ella;
28
De las palabras de ultraje a los ami-
gos | y de reprocharles despus de ha-
berles dado algo;
\ t \ ' De divulgar lo que has odo y de
T revelar secretos. I De estas cosas
has de avergonzarte con razn, | y halla-
rs gracia ante todos los hombres I Pero
he aqu de qu no has de avergonzarte |
ni tener temor de hacerlo:
2
De la Ley del Altsimo y de su alian-
za; I de la condenacin pronunciada con-
tra el impo;
3 De arreglar las cuentas con el amo y
con el compaero | y de la particin de
una herencia o de una propiedad;
4
De la justeza en la balanza y en los
29 La mendicidad es una de las penas con que Dios amenaza a los infractores de su Ley (Lev 26,
16; Dt 15,4). Y, a la verdad, es una gran miseria, aunque haya quien en ella encuentre sus ventajas
y por ellas la explote.
M1 ' La muerte es siempre amarga, porque es la separacin del alma y del cuerpo y el abandono
^ " de la vida presente, a la que tantos lazos nos ligan; pero es tolerable y hasta consoladora
para quienes la consideran como el trnsito a la eternidad dichosa. Pero estos horizontes no estaban
an plenamente abiertos antes de Jesucristo.
1 9
Hermosa pintura de la verdadera y falsa vergenza, que nos trae a la memoria las palabras
de Jess en Mt 10,32 s.
2
> El temor del Seor es como un pa-
raso de bendiciones | y como balda-
quino sobremanera glorioso.
La mendi ci dad
29
Hijo mo, no mendigues; | mejor es
morir que mendigar. *
30
El hombre que mira con ansias a la
mesa ajena | vive una vida que no debe
tenerse por vida; | mancha su alma con
manjares extraos,
31
Que son tormento para el varn sabio
e inteligente.
32
Para el mendigo es dulce la mendi-
cidad, I pero es fuego que abrasa las en-
traas.
La muer t e
A A ! Oh muerte, cuan amarga es tu
* memoria I para el hombre que se
siente satisfecho con sus riquezas; *
2
Para el hombre a quien todo le son-
re y en todo prospera | y que an puede
disfrutar de los placeres!
3
Oh muerte, bueno es tu fallo | para
el indigente y agotado de fuerzas;
4
Para el cargado de aos y de cuida-
dos, I quebrantado de nimo y sin espe-
ranza!
5
No temas el fallo de la muerte; |
acurdate de los que te precedieron y de
los que te seguirn | y que ste es el juicio
del Seor sobre toda carne.
6
Por qu rebelarte contra el fallo del
Altsimo? I Que vivas diez, cien o mil
aos,
7
En el ades no hay disputas sobre la
duracin de la vida.
La descendencia de los i mp os
8
Descendencia abominable es la de los
pecadores, I y generacin de necios la que
mora en la casa del impo.
9
La herencia de los hijos de los peca-
dores se arruinar, I y lo que quedar a
su linaje es el oprobio.
10
Al padre impo le ultrajan sus hijos, I
que a causa de l viven ellos en oprobio.
11
Ay de vosotros, hombres impos, I
que abandonis la Ley de Dios Altsimo!
12
Si tenis prole, ser para vuestro da-
o, I y si engendris, ser para tener que
lamentarlo.
13
Cuanto viene de la tierra, a la tierra
ha de volver; | as los impos van de la
maldicin a la ruina.
759 ECLESISTICO 42-43
pesos, I ni de comprobar el peso y la
medida;
5 Ni de comprar poco o mucho; | ni
de ajustar el precio con el vendedor; |
ni de corregir con frecuencia a los hijos; |
ni de azotar hasta la sangre al siervo
rebelde;
6
Ni de sellar la puerta de la casa donde
hay una mala mujer; | ni de echar la llave
donde hay muchas manos;
7
De marcar lo que deposites; ! de ano-
tar en libro con cuidado lo que des o
recibas;
8
Ni de reprender al insensato y al
necio, I y aun al anciano sospechoso de
liviandad. | As sers verdaderamente hon-
rado de todos I y tendrs la aprobacin
de todos los vivientes.
Los cuidados por la hija
9
Una hija es para el padre un tesoro
que hay que guardar, | un cuidado que
quita el sueo, | por que en su juventud
no sea violada I y no sea aborrecida des-
pus de casada:
10
En su doncellez no sea deshonrada |
y se vea encinta en la casa de su padre; I
que no sea infiel al marido, | y bien ca-
sada sea estril.
11
Hijo mo, sobre la hija atrevida re-
fuerza la vigilancia, I no te haga escarnio
de tus enemigos, I fbula de la ciudad,
objeto de burla entre el pueblo, | y te
avergenze en medio de la muchedum-
bre. I Que su habitacin no tenga venta-
na, I ni en la alcoba donde por la noche
duerme haya entrada que d a ella.
12
Que no muestre su belleza a ningu-
no, I ni tenga trato ntimo con mujeres.
1
3
Porque de los vestidos sale la poli-
lla, I y de la mujer la maldad femenil.
14
Mejor es la rudeza del varn que la
zalamera de la mujer, | y la hija des-
honrada es el oprobio de los padres.
SEGUNDA P A R T E
LA SABIDURA EN LA NATURALEZA Y EN
LA HISTORIA DE ISRAEL
(42,15-50,26)
Las obras de Di os
15 Voy a traer a la memoria las obras
del Seor I y a pregonar lo que he visto. I
Por la palabra del Seor existe todo, I
todo cumple su voluntad segn su orde-
nacin : *
16
El sol sale y lo alumbra todo, | y la
gloria del Seor se refleja en todas sus
obras.
17
No pueden los santos enumerar su-
AO
l s
Estos w.15-26 son la introduccin del
go (29-37) digno de la introduccin.
ficientemente | ni contar todas sus mara-
villas. I El Seor fortaleci a todos sus
ejrcitos anglicos | para asistir delante
de su gloria.
18
Investiga el abismo y el corazn del
hombre | y penetra todas sus recondi-
teces.
19
Conoce lo pasado y lo venidero, |
aun lo ms oculto.
20
No hay pensamiento que se le esca-
pe I ni palabra oculta para El.
21 El orden la grandeza de su sabidu-
ra, I es uno y el mismo desde la eternidad;
22
Nada tuvo que aadir ni quitar | y
no necesit consejo de nadie.
23
Cuan deleitables son todas sus obras!
Y eso que es slo como una chispa lo que
de ellas podemos conocer!
24
Todo vive y permanece para siem-
pre I y en todo momento le obedece.
25
Di fi eren t odas las cosas unas de
otras I y no hay nada intil.
26 Uno contribuye al bien del otro; |
quin se saciar de admirar su belleza?
El sol
I O ' Magnfico es en las alturas del
" <* firmamento | y es bellsimo el as-
pecto de los cielos.
2
Sale el sol e irradia su calor, | criatura
admirable, obra del Altsimo.
3
Al medioda abrasa la tierra, I y
quin puede resistir sus ardores?
4
Necesita el artesano soplar el horno
para las obras que requieren fuego, |
pero tres veces ms abrasa el sol los
montes. | Sus rayos abrasan el orbe, |
sus resplandores deslumhran los ojos.
5
Grande es el Seor, que le hizo; | por
su virtud acelera l su carrera.
La l una y las estrellas
6
Tambin la luna brilla siempre a sus
tiempos, I para sealar perpetuamente su
sucesin.
7
Por la luna conocemos los das de
fiesta, I y mengua cuando ha llegado a su
plenitud.
8
En la luna nueva, segn su nombre,
se renueva, | y en sus varios cambios
crece maravillosamente.
9
Es faro de los campamentos en las
alturas | que alumbra el ejrcito desde
los cielos.
10 Hermosura del cielo es el resplandor
de las estrellas, I brillante adorno de las
alturas del Seor.
11
Por la palabra del Santo guardan su
ordenanza | y no se cansan de hacer la
centinela.
capitulo siguiente, que termina con un epllo-
ECLESISTICO 43-44
760
Los fenmenos meteorolgicos
iz Pon la vista en el arco iris y bendice
al que lo hizo. | Qu hermoso es por su
esplendor!
13
Con su crculo luminoso abarca el
cielo; | le tendieron las manos del Al-
tsimo.
14
El poder de Dios dirige al rayo | y
hace volar sus saetas justicieras.
15
Para este fin abre el almacn de sus
tesoros | y hace volar como aves las
nubes.
16
Con su poder las condensa | y des-
menuza las pedrezuelas del granizo.
17
A la voz de su trueno retiembla la
tierra,
18
Se estremecen los montes. | A su
orden sopla el viento solano, | el aquiln
y el torbellino.
19
Como turbiones de aves hace volar
la nieve, | que se posa en la tierra como
la langosta.
20
Y con su blancura deslumhra los
ojos, | y de verla caer, el corazn se
extasa.
21
Derrama como sal la escarcha, | que
se endurece como puntas de espino.
22
Hace soplar el viento fro del norte, |
y el agua se enfurece y se convierte en
cristal. | Se forma en los estanques una
costra, | que los cubre como coraza.
23
Devora los montes y abrasa el de-
sierto | y como fuego quema todo verdor.
24
Remedio pronto de estos males es
una niebla, | el roco para empapar la
tierra seca.
25
Con su decisin hundi el ocano |
y plant las islas en el abismo.
26
Los que navegan por el mar cuen-
tan de su inmensidad, | y al orlos nos
pasmamos.
27
Se ven all obras de las ms maravi-
llosas y espantables, | mil gneros de
animales y monstruos marinos.
28
El Seor da a los navegantes buen
suceso | y por su palabra tiene xito el
viaje. | Todo lo ordena su voluntad.
Las obras de Di os superan toda
alabanza
29
Mucho ms dira y no acabara, | y
el resumen de nuestro discurso ser: El
lo es todo.
30
Si quisiramos dignamente alabarle,
jams llegaramos, I porque es mucho
ms grande que todas sus obras.
31
Es terrible el Seor, muy grande, |
y su poder sobre toda admiracin.
32
Cuando alabis al Sefior, alzad la
voz | cuanto podis, que est muy por
encima de vuestras alabanzas.
(33) 34 L
o s
q
u e
j
e
ensalzis, cobrad nue-
vas fuerzas; | no os rindis, que nunca
llegaris al cabo.
35
Quin le vio y puede darle a cono-
cer, | y quin puede engrandecerlo tanto
como El es?
36
Lo escondido de El es mucho ms
que todo esto, | pues lo que vemos de
sus obras es muy poco.
37
El Seor ha creado todas las cosas, |
y El dio la sabidura a los justos.
'.* Elogio de los patriarcas
A A Alabemos a los varones glorio-
sos, I nuestros padres, que vivieron
en el curso de las edades; *
2
Grande gloria les confiri el Seor, |
y magnificencia desde el principio.
3
Ejercieron en sus reinos el seoro |
y fueron famosos por su valor. | Conse-
jeros de gran prudencia, | que todo lo
vean en visiones profticas.
4
Con sus consejos guiaron al pueblo |
y por su sabidura fueron sus prncipes.
5
Sabios escritores I y autores de sen-
tencias llenas de doctrina; | inventores
de melodas musicales | y compositores
de poemas y proverbios;
6
Ricos, llenos de gran poder, | que en
sus moradas gozaron pacficamente de
sus bienes.
7
Fueron honrados entre sus coetneos |
e ilustres en sus das.
8
Muchos de ellos dejaron gran nom-
bre | para que se canten sus alabanzas.
9
Tambin hubo otros de ellos de quie-
nes no hay memoria, | que pasaron como
si jams hubieran sido y vinieron a ser
como si no hubieran nacido, | y lo mismo
sus hijos en pos de ellos.
10
Mas los primeros fueron hombres
piadosos, | cuya justicia no cay en el
olvido.
11
La dicha perdura con su linaje,
12
Y su heredad pas a los hijos de
sus hijos; su linaje se mantiene fiel a la
alianza.
13
Y sus hijos lo fueron por amor de
ellos. | Por siempre permanecer su des-
cendencia | y no se borrar su gloria.
14
Sus cuerpos fueron sepultados en
paz, | y su nombre vive de generacin en
generacin.
15
Los pueblos se hacen lenguas de su
sabidura I y la asamblea pregona sus
alabanzas. >,.,,
A A
1
Los w. 1- 15 son asimismo la introduccin al elogio que hace de los patriarcas. En ella recoge
^ ^ y une los rasgos ms salientes que se leen en la Escritura acerca de ellos (cf. Sab 10.1-14;
Heb 11,1-30,16; Gen 5,24 y 6-9).
761 ECLESISTICO 44-45
Henoc y No
16 Henoc fue grato a Dios y trasladado, [
ejemplo de piedad para las generaciones
venideras.
1
7
No fue hallado enteramente justo, I
y en el tiempo de la clera fue ministro de
reconciliacin.
18 Por l se conserv un resto en la
tierra ! cuando ocurri el diluvio;
1
9
Y mediante una seal eterna, Dios
hizo con l alianza | de no borrar con
diluvio la humanidad.
Abraham, Isaac y Jacob
20 Abr aham fue padr e de mul t i t ud de
naciones, | y no hay semejante a l en la
gl ori a; I que guard la Ley del Altsimo |
y medi ant e un pact o vino a unirse con El.
2
i En su carne llev la seal del pact o |
y en la prueba fue hal l ado fiel.
22
Por eso le confirm con juramento |
que los pueblos seran bendecidos en su
descendencia | y que le multiplicara co-
mo el polvo de la tierra.
23
Y como los astros sera levantado su
linaje I y que los heredara desde un mar
al otro mar | y desde el ro hasta el cabo
de la tierra.
24
Tambin a Isaac le confirm, | por
Abraham, su padre.
25
El pacto y la bendicin de todos los
hombres, | que El hizo descender sobre
la cabeza de Israel.
26
En su bendicin le prefiri | y le
asign la herencia de la tierra, | que
dividi en porciones I y reparti entre
las doce tribus.
27
E hizo descender de l un varn
piadoso I que hall gracia ante todos los
hombres.
Moiss
A C
l
Amado de Dios y de los hom-
T bres, I Moiss, cuya memoria vive
en bendicin, | le hizo en la gloria seme-
jante a los santos, I y le engrandeci, ha-
cindole espanto de los enemigos.
2
Con su palabra hizo cesar los vanos
prodigios I y le honr en presencia de
reyes.
3
Le dio preceptos para su pueblo | y
le dio a ver su gloria.
4
Por su fe y su mansedumbre | le
escogi de entre toda carne.
5
Le hizo or su voz | y le introdujo en
la nube.
6
Cara a cara le dio sus preceptos, I
la Ley de vida y de sabidura, | para en-
sear a Jacob su alianza, y sus juicios a
Israel.
AK
i2
Los urim y los tummim eran el orculo
* < * a Dios (Ex 28,15 ss.).
Arn
7
Elev a Arn hacindole santo, se-
mejante a s, I hermano de Moiss, de
la tribu de Lev;
8
Y estableci con l una alianza eter-
na I y le dio el sacerdocio del pueblo. I
Le honr con ricos ornamentos,
9
Y le ci una esplndida tnica; le
visti con suntuosa magnificencia I y le
destin vestidos honrosos,
10 Los calzones, la tnica y el efod; I
le rode de granadas de oro | y de mu-
chas campanillas en torno,
11 Para que sonasen cuando l anda-
ba I y se oyera su sonido en el santuario |
para avisar a los hijos de su pueblo.
i
2
Le visti con vestidos santos, tejidos
de oro, prpura y jacinto, I de prpura
roja, obra primorosa, | el pectoral del
juicio, con los urim y los tummim, *
1
3
Hecho de hilo de prpura escarlata,
obra plumaria de hbil artista; | de pie-
dras diversas talladas como los sellos, I
engastadas en oro, obra de joyero, | para
memoria por la escritura tallada, | segn
el nmero de las tribus de Israel.
14
Le puso una corona de oro sobre la
tiara, I y una diadema con esta inscrip-
cin grabada: Santidad; | insignia de
honor, obra magnfica, | placer de los
ojos, obra de acabada belleza.
1
5
Antes de Arn nadie se visti jams
ni se vestir como l,
16
Ningn extrao la vestir, sino slo
sus hijos I y los que descienden de ellos
por siempre.
1
7
Sus sacrificios sern ofrecidos | dos
veces cada da perpetuamente.
18 Moiss le llen las manos | y le
ungi con el leo santo.
1
9
Y fue esta consagracin un pacto
eterno, para l | y para su descendencia
por los dias del cielo, | para servir al
Seor en el ejercicio del sacerdocio I
y bendecir en nombre del Seor a su
pueblo.
20
Entre todos los vivientes le escogi
el Seor | para presentarle las ofrendas, I
los perfumes y el buen olor para memoria I
y hacer la expiacin de su pueblo.
2
i Y le dio sus preceptos ! y poder para
decidir sobre la Ley y el derecho, | para
ensear sus mandamientos a Jacob | e
instruir en su Ley a Israel.
22
Se levantaron contra l extraos, I
que en el desierto le envidiaron, | los
partidarios de Datan y Abirn, | y la
banda de Cor con furia y clera.
23
Violo el Seor y se desagrad de
ellos, I y en el ardor de su clera los
extermin;
empl eado por el sumo sacerdote para consultar
ECLESISTICO 45-47 762
24 Hizo contra ellos prodigios | y los
consumi con un fuego abr asador ;
25 Y aument la gloria de Ar n | asig-
nndol e una heredad; | y le dio en por-
cin las primicias de los frutos de la
tierra,
26 Y comer los sacrificios del Seor; |
y los panes de la proposicin son su
porci n, | que le dio a l y a su descen-
dencia.
2 7
Slo en la tierra no los hered, | no
tuvieron part e en medi o del pueblo, I
por que El ser tu porcin y tu heredad.
28
Fines, hijo de Eleazar, fue el tercero
en la dignidad, I por haber most r ado celo
por el Di os del universo *
2 9
Y por haber resistido en la defeccin
del pueblo | con la fortaleza de su cora-
zn generoso, | haci endo as la expiacin
de Israel.
10
Por eso le fue confirmada por de-
creto | una alianza perpetua para servir
en el sant uari o, I a fin de que l y su
descendencia | t engan el sumo sacerdocio
par a siempre.
31
Tambi n hizo Di os alianza con Da-
vid, hijo de Jes, de la tribu de J ud; I
su t r ono lo hereda su hijo ant e Di os, i
como la heredad de Ar n pertenece a l
y a su descendencia. I Bendecid, pues,
al Seflor, porque es bueno | y os ha co-
r onado de gloria; | que derrama la sa-
bi dur a en vuestros corazones I para juz-
gar a su pueblo con justicia, | a fin de
que no desaparezca su bienestar | ni su
gloria de generacin en generacin.
Josu
A(\
1
F
u e r t e e n
l
a s
batallas fue Josu,
" * * hijo de Nun, | sucesor de Moiss
en la dignidad proftica; | que fue, se-
gn su nombr e,
2
Gr ande en la salud de los elegidos
del Seor | para ejercer la venganza
cont ra los enemigos que se le opusieron, |
para poner a Israel en posesin de su
heredad.
3
Qu gloria no alcanz cuando alz
sus manos I y extendi su espada cont ra
la ci udad?
4
Quin le resisti? | Por que combat i
las batallas del Seflor.
5
No se detuvo el sol al tender su ma-
no, | y un solo da fue igual a dos?*
6 Invoc al Altsimo Soberano | mi en-
t ras acosaba por t odas partes a los ene-
migos, | y le respondi el Seor grande |
con piedras de granizo de gran potencia,
7
Que arroj cont ra el pueblo enemigo, [
y en la bajada aniquil a los adversari os;
8
Par a que las naciones conociesen su
anat ema, | y que era cont ra Di os la gue-
rra que hacan, | y que l obedeca las
rdenes del Todopoderoso.
9
En los das de Moiss most r su
misericordia | con Cal eb, hijo de Jefon, |
impidiendo la defeccin del puebl o | y
repri mi endo la mur mur aci n de los se-
diciosos. *
10
Slo estos dos fueron reservados |
de los seiscientos mil infantes | para ser
i nt roduci dos en la heredad, | en la tierra
que mana leche y miel.
11
Y el Seor dio a Cal eb vigor, | que
conserv hast a la vejez, para que su-
biese a lo alto de la tierra, | y su descen-
dencia obt uvo la heredad,
12
A fin de que viesen t odos los hijos
de Israel | que es bueno cami nar en pos
del Seor.
13
Los jueces, cada uno por su nom-
bre, | los que no pervirtieron su corazn |
y no se apart aron del Seflor.
14
Sea bendita su memori a, | florezcan
sus huesos en la sepultura.
15
Y en sus hijos se renueve su nombre.
Samuel
16
Samuel , amado del Seor | y su pr o-
feta, estableci la monar qu a | y ungi a
los prncipes sobre su puebl o.
1
7
En la Ley del Seor juzg a l a na-
cin, I y visit el Seor a Jacob.
i Por su fidelidad fue i nt errogado co-
mo vidente I y reconoci do por su fideli-
dad como vidente fiel.
19
E invoc al Seor t odopoder oso, I
cuando los enemigos le acosaban por t o-
das part es, | con la ofrenda de un cordero
pri mal .
2 0
Y t r on del cielo el Seor | e hizo oir
su voz por medio de gran est ampi do.
21
Y aplast a los prncipes enemigos, |
a t odos los prncipes de los filisteos ;
2 2
Y antes de la hor a del sueo et erno |
pidi testimonio ant e el Seor y su ungi-
do : I Bienes, ni siquiera unas sandalias |
de nadi e he recibido. I Y nadi e pudo
acusarle.
2 3
Y despus de su muerte profetiz
y anunci al rey su fin, | ebizo oir saliendo
de la tierra su voz proftica | para borrar
la iniquidad del pueblo.
Davi d
A rj
1
Luego se levant Nat n, | que
^ profetiz en los das de Davi d.
2
Como se separa el sebo de la carne
2 8
Nm 25,7; 1 Mac 2,54.
763 ECLESISTICO 47-43
de la hostia pacfica, | as fue separado
Davi d de los hijos de Israel.
3
Jug con leonas como con cabri t os |
y con osos como con corderos.
4
No mat en su juventud al gigante, |
haci endo cesar el oprobi o de Israel?
5
Al levantar la mano con la pi edra en
la honda | abat i la soberbia de Goliat.
6
Por que invoc al Seor Altsimo, | y
ste dio fuerza a su diestra | para derri-
bar al poderoso en la guerra | y ensalzar
el cuerno de su puebl o.
7
Por lo cual le cant ar on las doncellas
y le acl amai on con Diez mil. | Cuando
se ci la corona emprendi la guerra,
8
Y sujet a los enemigos en derredor; |
puso guarniciones entre los filisteos | y
hast a el da de hoy quebr ant su poder.
9
En t odas sus empresas dio gracias | al
Di os Altsimo con hi mnos de al abanza. *
10
Con t odo su corazn am a su Ha-
cedor I y cada da le al ab con salmos.
11
Estableci los instrumentos que ha-
ban de tocarse al cantar ante el altar | y
orden el canto de los salmos acompaa-
do de arpas.
12
Di o gran esplendor a las fiestas I y
solemniz las fiestas de t odo el ao, | ala-
bando el sant o nombr e de Di os | desde el
al ba, haci endo resonar el sant uari o.
1
3
El Seor le perdon sus pecados I y
ensalz para siempre su poder, | le ase-
gur la sucesin en el reino | y puso su
trono sobre Israel. *
Salomn
1 4
Despus de l se levant un hijo sa-
bio, I que por su padre goz de prosperi-
dad.
15
Sal omn, que rein en das de paz, |
Di os le dio descanso de t odas part es |
par a que levantase la casa a su nombr e |
y preparase un sant uari o et erno.
16
Cuan sabio fuiste en tu j uvent ud!
Como ro fuiste Heno de inteligencia! |
Con tu inteligencia abarcast e la tierra,
17
Y la llenaste de proverbios y enig-
mas. I Lleg tu nombr e hast a las remot as
islas I y fuiste amado a causa de la paz.
18
Por los cnticos, proverbi os y par-
bol as I y por las respuestas fuiste la ad-
miracin de las naciones.
1
9
En el nombre del Seor Di os, | que
es el Di os de Israel,
2
" Amont onast e oro como hi erro, | y
como pl omo amont onast e pl at a; *
A"7 ' 1 Par 25.
*
13
2 Sam 12,13.
2 0
1 Re 10,27.
2 3
1 Re X2,i6.
2
1 Re 12,18.
A ' 1 Re 17.1.
* 3 1 Re 18; 2 Re 1.
5
1 Re 17,22.
2 Re 2,11.
21
Pero *e diste al amor de las mujeres |
y les diste poder sobre tu cuer po;
2 2
Y pusiste mcul a en tu gloria, | des-
honrast e tu est r ado; | y trajiste la clera
sobre tus hijos | y l ament os sobre t u li-
naj e;
2 3
Cuando el puebl o se dividi en dos, |
y de Efraim t uvo origen un reino rebelde. *
2 4
Pero el Seor no abr og su promesa
misericordiosa, | ni dej de cumplir nin-
guna de las pal abr as, I ni bor r la descen-
dencia de su elegido, | ni extirp el linaje
del que fue su a ma do;
25
Y dio un rest o a Jacob, | y a Davi d un
renuevo salido de l.
26
Mur i Sal omn ya anci ano.
2 7
Y dej en pos de s un hijo soberbio,
2 8
Ri co en necedad, pobre de inteligen-
ci a: I Roboam, que con su resolucin in-
cit al pueblo a la rebelda.
2 9
J er oboam, hijo de Nabat , pervir-
t i a Israel | y puso a Efraim en cami no
de pecado; | y se multiplicaron mucho
sus mal dades, *
30
Hast a ser expul sado de su tierra.
31
Y se precipitaron en todo gnero de
maldades, | hasta que vino sobre ellos la
vengan/a.
Elias y Elseo
AQ 1 Como un fuego se levant Elias; |
"* su palabra era ardiente como an-
torcha;*
2
Y trajo sobre ellos el hambr e, | y en
su celo los redujo a pocos.
3
Con la pal abra del Seor cerr los
cielos ! y por tres veces hizo bajar fuego. *
4
Cuan glorioso fuiste, Elias, con tus
prodigios! I Quin podr gloriarse de pa-
recerse a ti?
5
T que levantaste un muer t o del se-
pulcro, I y del ades por la pal abra del Al -
t si mo; *
6
Que precipitaste a reyes en la ruina,
y a ilustres de su est r ado;
7
Que oste en el Sina las amenazas de
Di os, I y en el Hor eb los juicios vengado-
r es;
8
Que ungiste a reyes ejecutores de los
castigos, I y a profetas que te sucedi eron;
9
Que fuiste ar r ebat ado en un torbelli-
no de fuego, | en un carro t i rado por caba-
llos gneos; *
10 Adscrito y pr epar ado par a los tiem-
pos venideros | par a apl acar la clera an-
ECLESISTICO 48- 49 764
tes del da del Seor, | para reducir los co-
razones de los padres a los hijos | y res-
tablecer las tribus de Jacob. *
11
Dichosos los que mueran despus de
haberte visto, I pero ms feliz t, que por
siempre vivirs.
12
Cuando Elias desapareci de la vis-
ta en el torbellino, | Elseo fue lleno de su
espritu; | duplic sus prodigios, | y todas
las palabras de su boca eran un milagro.
13
En sus das no tembl ante los prn-
cipes, | ni mortal ninguno le subyug.
14
Nada fue para l imposible, | y en el
sepulcro su cadver profetiz.
15 Vivo hizo prodigios, I y aun muerto
realiz maravillas.
16
Con todo eso, no se arrepinti el pue-
. blo | ni se apart de sus pecados | has-
ta que fue arrojado de su tierra | y disper-
sado entre las naciones.
Ezequ as
17
Pero qued Jud, aunque reducido a
poco, | y prncipes de la casa de David;
18
Algunos de ellos hicieron lo que es
grato a Dios, | pero otros se llenaron de
iniquidad.
19
Ezequas fortific su ciudad | e intro-
dujo las aguas de Gen dentro de ella. |
Con el hierro excav la roca | y edific es-
tanques para las aguas.
20
En sus das subi Senaquerib | y en-
vi a Rabsaces, | que levant su mano
contra Sin, | y en su soberbia blasfem
contra Dios. *
21
Se estremecieron entonces sus cora-
zones | y sintieron dolores como de parto,
22
E invocaron al Seor misericordio-
so | y tendieron hacia l sus manos; | y al
instante los oy el Santo desde el cielo,
23
Y los libr por mano de Isaas.
24
Hiri el ngel del Seor el campo de
los asidos, | y su derrota se torn en des-
ordenada huida, *
25
Porque hizo Ezequas lo que es grato
al Seor | y sigui los pasos de David, su
padre; | los preceptos que le dio Isaas,
profeta, | grande y verdico en sus orcu-
los.
26
En sus das hizo retroceder el sol |
y prolong la vida del rey. *
27
Con grande inspiracin vio los tiem-
pos ltimos | y consol a los que lloraban
en Sin; | hasta el fin de los tiempos anun-
i o Mal 4,6-
20 2 Re 18,13.
2 4
2 Re 19, 35; Is 37.36.
" 2 Re 20, 11; I S38. 3.
4 0 1 2 Re 22, 1.
* -*
8
2 Re 25,9-
10 Ez 1,4.
1
3
1 Par 3, 19; Esd 3, 2; Ag 1,12; 2,24.
1" Z a c 4 , i .
1
5
Es de maravillar que al lado de Nehem as,
de Esdras, el escriba docto en la Ley de Dios y la
ci lo futuro I y las cosas ocultas antes de
que sucedieran.
Josas
A Q
1
El nombre de Josas es como per-
fume oloroso | preparado por per-
fumista. *
2
Su memoria es dulce como la miel a
la boca I y como msica en banquete;
3
Pues afligido por los extravos del
pueblo, I quit de en medio las abomina-
ciones de la iniquidad.
4
Fue perfecto ante el Seor su cora-
zn I y en los das de la iniquidad afirm
la piedad.
5
Fuera de David, Ezequas y Josas, |
todos los restantes incurrieron en pecado
de negligencia.
6
Porque no siguieron la Ley del Alt-
simo I los reyes de Jud, hasta el ltimo.
7
Y as Dios los entreg en poder de
otros, I y su gloria la dio a un pueblo ne-
cio y extrao,
8
Y dieron al fuego la ciudad santa | y
convirtieron en desierto los caminos que a
ella llevaban. *
Los profetas
9
Segn los vaticinios de Jeremas, a
quien maltrataron, I siendo el profeta con-
sagrado desde el seno de su madre | para
arrancar, destruir y arruinar, | para edi-
ficar, plantar y reforzar.
10
Ezequiel vio en visin la gloria, | que
el Seor le mostr sobre el carro de los
querubes. *
11
E hizo mencin de Job, el profeta, |
que persever fiel en los caminos de la
justicia.
12
Tambin los doce profetas; florez-
can sus huesos en sus sepulturas, j porque
curaron a Jacob | y le confortaron con
una segunda esperanza.
Zorobabel
1
3
Cmo engrandecer a Zorobabel, |
que era como sello en la mano derecha? *
14
Y lo mismo a Jess, hijo de Josedec. |
En sus das reedificaron el altar ] y erigie-
ron el templo santo, | destinado a una glo-
ria eterna. *
15
Tambin Nehemas, cuya memoria
sea gloriosa, | que levant nuestras rui-
nas, I reedific nuestras casas arruinadas,
puso puertas y cerrojos. *
el rest aurador de Jerusaln, no se haga mencin
gura ms saliente y ms venerada del rabinismo.
765 ECLESISTICO 49-50
16 Pocos en la tierra como Henoc, | que
fue trasladado de la tierra;
1
7
Y no hubo ningn nacido como Jo-
s, que fue seor de sus hermanos, sus-
tentador de su pueblo,
ls
Cuyos huesos fueron cuidadosamen-
te trados.
19
Tambin Sem, Set y Ens son cele-
brados, I y sobre todos cuantos han vivi-
do es la gloria de Adn.
Si mn
CA 1 Prncipe de sus hermanos y glo-
O " ria de su pueblo | fue Simn, hijo de
Onas, sumo sacerdote. | En su vida fue
restaurada la casa | y en sus das fue con-
solidado el templo. *
2
En sus das fue edificado el muro | y
torres de refuerzo como en palacio real.
3
En su poca fue cavado el estanque, |
depsito semejante al mar por la canti-
dad de sus aguas.
4
Protegi a su pueblo contra los ladro-
nes I y asegur su ciudad contra los ene-
migos.
5 Qu majestuoso cuando salfa del san-
tuario, I cuando se adelantaba de detrs
de la cortina!
6
Como la estrella de la maana entre
nubes, | como la luna llena en los das de
plenilunio;
7
Como el sol radiante sobre el templo
del Altsimo,
8
Como el arco iris, que se aparece en
las nubes; I como flor entre el ramaje en
das primaverales, | como azucena junto
a la corriente de las aguas, | como las flo-
res del Lbano en das de verano;
9
Como el incienso que arde sobre la
ofrenda, I como vaso de oro finamente
trabajado
10 Y enriquecido con piedras precio-
sas;
11 Como verde olivo cargado de fruto, |
como ciprs que se alza hasta las nubes, |
cuando se pona los ornamentos de su
gloria I y se vesta con las ropas suntuo-
sas;
i
2
Cuando suba al altar majestuoso [ y
haca resplandecer los mbitos del san-
tuario ;
1
3
Cuando reciba de sus hermanos las
porciones de la vctima | y estaba en pie
junto al fuego, | rodeado de una corona
de hijos, I como renuevos de cedro en el
monte Lbano.
1
4
Como sauces le rodeaban en su ma-
jestad todos los hijos de Arn;
15
Teniendo en sus manos las ofrendas
del Seor, | ante toda la congregacin de
Israel, | hasta acabar el servicio del altar |
y acabar el sacrificio al Altsimo.
16
Tenda su mano a la libacin | y ofre-
ca la sangre de la vid.
1
7
Y derramaba al pie del altar la san-
gre I de olor agradable al Soberano Al-
tsimo.
i
8
Tocaban entonces los hijos de Arn |
las trompetas de metal laminado | y le-
vantaban un fuerte sonido | para avisar
que se hallaban ante el Altsimo.
1
9
Entonces todo el pueblo a una se
apresuraba | a caer rostro a tierra | para
adorar al Seor Altsimo, | al Santo de
Israel.
20
Y los cantores hacan oir su voz | y
en el vasto templo resonaba la dulce me-
loda.
21
Y clamaba todo el pueblo de la tie-
rra I orando ante el Misericordioso | has-
ta acabarse el servicio del altar | y termi-
nar el culto prescrito.
22
Entonces Simn, bajando, levantaba
sus manos | sobre la congregacin de los
hijos de Israel I para dar con sus labios la
bendicin de parte de Dios | y gloriarse
en su nombre.
23
De nuevo se postraban en tierra | para
recibir de l la bendicin.
24
Ahora bendecid al Seor, Dios de Is-
rael, I que hace maravillas en toda la tie-
rra, I que forma al hombre en el seno ma-
terno I y le hace segn su voluntad.
25
Concdanos El la sabidura del cora-
zn I y haga reinar la paz en nuestros
das.
26
Que su misericordia permanezca con
Simn I y mantenga firme el pacto de Fi-
nes. I Que no sea roto el pacto con l ni
con su descendencia por los das del
cielo.
EPILOGO
(50,27-51,38)
Razas odiosas
27
Dos pueblos me son odiosos | y un
tercero que ni siquiera es pueblo: *
28
Los que moran en la montaa de
Seir y los filisteos | y el pueblo necio que
habita en Siquem.
Eplogo
29
Doctrina sabia y sentencias pruden-
tes I consign en este libro | Jess, hijo
e n 1 On as, padre de Simn, es, sin duda, el menci onado en 1 Mac 12,7. Conocemos dos pon-
*' ' -' tfices del mismo nombre y apellido, ambos del siglo II a. C. : el pri mero es Onas, padre de
Simn, l l amado el Justo, el segundo se distingui por haberse opuest o a la pretensin de Tol omeo
Filopator (222-205) de ent rar en el santuario.
2 7
Son bien conocidos los motivos de estas poco amistosas relaciones de los judos con los i du-
meos y los samaritanos.
ECLESISTICO 50-51
766
de Sirac, de Jerusaln, | que der r am en
l la sabidura de su corazn. *
30 Di choso el hombr e que la medi t a; y
el que la guarda en su corazn ser sabio,
31 Pues el que as haga triunfar en t o-
do, | por que el t emor del Seor es su ca-
mi no.
Oracin de Jess, hijo de Sirac
P 1 i Te doy gracias, Seflor y Rey
" m o; | t e al abar, Di os de mi
salud, *
2
Y confesar tu nombre, | por que has
si do mi prot ect or y mi socorro
3
Y libraste mi cuerpo de la muert e, | y
mi pi e del poder del sepulcro. | Me libras-
t e de la maledicencia pblica, [ del azote
de la lengua calumniosa, | y cont ra mis
adversarios I fuiste mi socorro.
4
Me libraste, segn t u misericordia, |
del rechinamiento de los pr epar ados a de-
vorarme,
5 Del poder de los que at ent aban con-
t ra mi vida, I de las muchas tribulaciones
que me acosaban,
6
De la asfixia de las llamas que me en-
volvan, | y en medi o del fuego no me
quem.
7
Del profundo seno del sepulcro, | de
la lengua mal vada, de los discursos em-
bust eros, | de las saetas de la lengua men-
tirosa.
8
Est aba mi al ma al bor de de la muert e,
9
Y mi vida prxima al profundo sepul-
cro.
io Me volv a todas partes y no hallaba
ayuda; | mir buscando socorro humano,
mas en vano.
11 Pero me acord, Seflor, de t u miseri-
cordia, | de t u antigua conduct a,
12
De que salvas a los que en ti espe-
ran [ y los libras de t odo mal ,
13 Y alc entonces mi voz | y te rogu
a las mismas puert as del sepulcro.
14
Y clam ant e el Seflor Al t si mo: |
Seflor, t eres mi padre, el campen de
mi sal ud; | no me abandones en el da
de la tribulacin, | en el da de la rui na
y la devastacin.
1
5
Al abar cont i nuament e t u nombr e |
y en mi accin de gracias t e cantar. |
Escuch el Seflor mi oraci n,
i
6
Me salv de la rui na | y me sac de
t odo mal.
1
7
Por esto t e dar gracias y te alaba-
r I y bendecir el nombr e del Seor. *
Letana
Al abad al Seflor, por que es bueno, I
por que es eterna su misericordia.
Al abad al Seflor de las al abanzas, | por-
que es eterna su misericordia.
Al abad al Seor, escudo de Israel, |
por que es eterna su misericordia.
Al abad al Cri ador del universo, | por -
que es eterna su misericordia.
Al abad al libertador de Israel, | por que
es eterna su misericordia.
Al abad al que rene los dispersos de
Israel, | por que es eterna su misericordia.
Al abad al edificador de su ci udad y su
sant uari o, I por que es eterna su miseri-
cordia.
Al abad al que hizo br ot ar el cuerno de
la casa de Davi d, | por que es eterna su mi -
sericordia.
Al abad al que eligi a los hijos de Sa-
doc para el sacerdocio, | por que es eterna
su misericordia.
Al abad al escudo de Abr aham, | por -
que es eterna su misericordia.
Al abad a la roca de Isaac, | por que es
eterna su misericordia.
Al abad al Fuert e de Jacob, | por que es
eterna su misericordia.
Al abad al que eligi a Sin 1 por que es
eterna su misericordia.
Al abad al Rey de los reyes grandes, |
por que es eterna su misericordia | y exalt
el cuerno de su puebl o | par a gloria de t o-
dos sus fieles, | los hijos de Israel, el pue-
blo que a El se llega. | Aleluya! *
Celo del autor por la sabidura
18 Siendo yo joven y ant es que me ex-
traviase, I me di a buscar sinceramente la
sabidura. *
19 En mi oracin la ped | y hast a el fin
la busqu:
20 Floreci, madur como raci mo, | y
se regocij en ella mi corazn, | y cami -
n mi pie por senda llana I y desde mi
j uvent ud me abrac a la sabidura.
21
Apl i qu a ella mi o do y la recib,
2 2
Y hall para m mucha ciencia | e hi-
ce en ella grandes progresos.
2
3 Me most r reconoci do al que me en-
se la sabidura
2 4
Y me propuse obr ar segn ella; me es-
forc por seguir el bien, y no me avergon-
c de ello.
2
5 Mi al ma se aficion a ella | y nunca
le volver el rost ro.
2 9
Estos versculos (20-31) son el eplogo de la obra. El autor nos hace la presentacin de su
persona, que ya conocemos por el prlogo del traductor.
E l ! En este postrer captulo distinguimos los w.1-17, que tienen parecido con el salmo 18 de
** ' David. El autor da gracias al Seor por los muchos males de que le libr.
17
Esta letana, que llega hasta el v.18, est tomada del texto hebreo y se halla inspirada en los
salmos 117,1-4 y 136.
18
En la ltima seccin de este captulo (18-38) el autor nos cuenta sus esfuerzos por adquirir
la sabidura y los frutos logrados, que l ofrece a todos los amantes de ella.
767
LIBROS PHOFTICOS
2 6
Extend mis manos a lo alto | y la
hall en t oda su pureza.
2 7
Jams por la eternidad me apart ar
de ella.
2 8
Desde el principio adqui r por ella
la inteligencia, I y por eso no la abando-
nar j ams.
29
Mis ent raas se encendan cont em-
pl ndol a, I y por eso la adqui r y l a t uve
por bella adquisicin.
30 El Seor me dio en recompensa el
don de la pal abra, | y con ella le al abar.
31 Acercaos a m los que carecis de
instruccin | y frecuentad mi escuela.
32
Hast a cundo habri s de carecer de
este bien | y vuestras al mas han de tener
sed de ella?
3 3
Yo abr o mi boca y habl o | para co-
muni caros de bal de la sabidura.
3 4
Inclinad a su yugo vuestro cuello |
y reciba vuestra al ma la instruccin. | Cer-
ca est de quien la desea, | y el que se en-
trega a ella la hal l ar.
35
Ved con vuestros ojos cuan poco me
he fatigado yo | y cmo hall en ella gran
descanso.
36 Od mis instrucciones cuant o ms po-
dis, I y la adquiriris sin oro ni plata.
37
Algrese de mi enseanza vuestra al-
ma, I y no tendris que avergonzaros al
or mi cant o.
38
Haced vuestra obr a a t i empo, I y en
su da el Seor os dar l a recompensa.