Hasta medianos del siglo XVI, los ms castizos prosistas castellanos decan.

Rezan cartas, cuando un hecho eran referidos epstolas.

Despus, sacando una misiva decan: Carta canta. Los ultracriollos slo
decan: Papelito habla.
Leyendo al jesuita Acosta, conoc el origen de la frase, por eso reclamare a la
Academia el peruanismo. Veamos.
Era Antonio Solar, en 1558, uno de los vecinos ms ricos de Lima. Y aunque no
estuvo con Pizarro en Cajamarca, logr que se le repartiese casa, 200
fanegadas en Supe y Barranca, Y 50 mitayos a su servicio.
Form hacienda en Barranca y trajo de Espaa yuntas de bueyes: Iban los
indios - dice Acosta - a verlos arar, asombrados; diciendo que los espaoles, por
no trabajar, los usaban. Y trajo semillas de meln, nsperos, granadas, cidras,
limones, manzanas, membrillos, guindas, cerezas, almendras, etc.
El melonar de Barranca dio primera cosecha y el mayordomo escogi diez para
obsequiarlos al patrn. Los mitayos encargados, - en un descanso - al sentir el
perfume de la fruta, apetito y temor se enfrentaron. Comamos un meln, - dijo
uno escondamos la carta y no nos acusar. Su sencilla ignorancia crea ver
en la escritura a un espa diablico. Esto agrad al otro y colocando
la carta bajo una piedra, se echaron a devorar la incitante fruta.
Cerca de Lima uno de ellos dijo: Igualemos la carga; porque si llevas cuatro y
yo cinco, sospecharn. Y escondieron la carta, devorando el segundo meln.
Al llegar, le dieron la carta, en la que le anunciaban diez melones. Don Antonio,
que prometi al arzobispo y otros sus primeros frutos, examin la carga:
- Ladronzuelos! -grit bufando- Aqu faltan dos!
- Ocho no ms, taita! -dijeron temblando los indios.
- Aqu dice diez, se han comido dos! Zurra con ellos!
- Lo ves? Carta canta! -dijo uno, despus de zurrado.
Escuch don Antonio, y les grit: S, bribones, ya saben que carta canta!, y la
frase se generaliz y pas el mar.


EI da 4 de noviembre de 1780 el
cura de Tungasuca, para celebrar a
su santo patrn, congreg en
opparo almuerzo a los notables de
la ciudad.
El cura Carlos Rodrguez era
campechano y caritativo. Lideraba
la mesa, teniendo a su izquierda a
Tpac Amaru y a su derecha a
Micaela Bastidas. De pronto,
sintiose el galope de un caballo que
se detuvo a la puerta.
El visitante era Antonio de Arriaga,
corregidor deTinta, hidalgo que
despotizaba contra europeos y
criollos. Grosero, cruel con los indios
y muy avaro, haba sido
excomulgado.
Todos se pusieron de pie a su ingreso. Despus de frases vulgares, de haber
comido y bebido, dijo: Mientras empue la vara, ningn monigote me ha de
resollar gordo.
A las seis, el insolente hidalgo galopaba de retorno cuando se encontr en medio
de cinco hombres armados...
- Dese preso vuesa merced - le dijo Tpac Amaru.
Y sin darle tiempo lo condujeron a Tungasuca.
El 10 de noviembre, frente a la horca en la capilla de Tungasuca, el altivo
espaol oy a pregonero decir: Esta es la justicia que don Jos Gabriel, Inca,
manda hacer en su persona por tirano, alevoso, enemigo de Dios, corruptor y
falsario
Pero revent la cuerda y Arriage corri a la capilla, gritando: La Iglesia me
vale!. Iba a entrar, pero lo detuvo el cacique, tomndolo del cuello: No vale la
Iglesia a un excomulgado!, dijo y el verdugo cumpli con su sangrienta labor
Haca cuatro meses que Agustn de Juregui era virrey, cuando cayeron presos
el Inca y sus vasallos; ejerciendo con ellos los ms brbaros horrores
Areche fue el encargado.
En julio de 1783 ejecutaron a Felipe, hermano del Inca
El 26 de abril de 1784, Juregui recibi un canastillo de cerezas. Apenas prob
dos o tres cay al suelo sin sentido. Treinta horas despus se abra en palacio el
saln de recepciones; y en un silln, se vea a Juregui uniformado
Con arreglo al protocolo, el escribano, seguido de la Real Audiencia grit por tres
veces Excelentsimo Agustn de Juregui!. Y luego aadi: No responde,
Falleci!. Y los oidores estamparon sus firmas. As vengaron los indios la
muerte de Tpac Amaru.


El 16 de enero de 1628 emprendi
viaje para el Purgatorio un limeo
llamad Diego Prez de Araus.
Ya en el otro mundo entrle a su
nima el remordimiento de que, en
cierta noche, le haba ganado a su
amigo Antonio Zapata, no dir una
suma morrocotuda, sino la pigricia de
doscientos pesos.
nima de muchos escrpulos de
monja boba debi de ser la del
tramposo Prez de Araus, porque dio en aparecrsele todas las noches a su acreedor
Zapata, quien de tanto dar diente, por el terror que le causaba la visita, empez a perder
carnes. En vano era que en casa aparicin preguntaba Zapata qu cosa se le haba
perdido al nima bendita. El espritu de Dieguillo no despegaba los labios para dar
respuesta.
La viuda de Prez, que era moza, y de buen ver y mejor palpar, se asust tanto con la
nueva, de diz que ya desde esa noche no durmi sola, recelando que nima del difunto
se le antojar ocupar su legtimo sitio en el lecho matrimonial.
Afortunadamente viva en Lima, en el monasterio de las Descalzas, una monja ms
milagrera que la mitad y otro tanto, a la cual expuso su cuidta el desventurado Zapata.
Junto esperaron esa noche la aparicin; cuando ello ocurri:
- De parte de Dios te mando concluy la monja que me digas francamente a qu
vienes a Lima.
Parece que el nima de Prez de Araus declar que sus idas y venidas eran motivadas
por el remordimiento de haberle ganado, a la mala, doscientos peso a su amigo.
- Pues buen modo de paga tienes, hijito! Eso se estila por all? Eah! Lrgate y no
vuelvas, que yo hablar con tu muer para que ella pague por ti. Vete tranquilo a tu
Purgatorio y no te reconcomas por candideces.
Y efectivamente, el alma de Diego Prez no volvi a rebullirse.
La monja llam a la alegre viudita y la intim que pagase a Zapata los doscientos duros
de que el difunto se haba confesado deudor. Madama quiso protestar el libramiento,
alegando razones que probablemente seran de pie de banco, porque la sierva de Dios le
repuso con toda flema:
- Buena, hijita. Como quieras. Que pagues o no pagues, me es indiferente. Lo que s te
aseguro es que esta noche tendrs de visita a tu marido. l se encargar de
convencerte y hasta de cobrarte cuentas atrasadas.
Ante tal amenaza, la viudita, cuya conciencia no estara muy sobre la perpendicular, se
avino a pagarle a Zapata los doscientos de la deuda.
Ahora bien, digo yo: no conviene usted conmigo en que en este condenado y descredo
siglo XIX, las benditas nimas del Purgatorio se han vuelto muy pechugonas, tramposas
y sinvergenza, para delicadeza de las nimas benditas de hace tres siglos?
Hemos visto a una de estas infelices en trajines del otro mundo a ste, para pagar una
miserable deuda de doscientos pesos. Y hoy? Mucha gente se va al otro barrio con
trampa por centenares de miles y en el camino se les borra de la memoria hasta el
nombre del acreedor.

Viva en el Cusco un acaudalado vstago de conquistadores, quien junto con
valiosas propiedades rusticas y urbanas hered el ttulo de conde. Por
irreligioso y avaro era su seora mal querido del pueblo.
En una de sus haciendas, y con escaso salario, tena por administrador a un
honradsimo asturiano, infatigable para el trabajo e incapaz de ensuciar su
conciencia sisando una peseta.
El administrador no tena ms pasin que criar gallinas y palomas, para cuya
manutencin tomaba todas las maanas de los bien provistos granaderos de la
casa, una racin de maz y otra de trigo. Todo ello importaba casi un real
diario.Cinco aos llevaba de ejercicio en su empleo sin haber dado el menos
motivo de queja al conde; cuando enfermse el buen mayordomo, vino el fsico o
matasanos, le examin la lengua, y haciendo un mohn declar que no haba sujeto, o lo que es lo mismo,
que el doliente se marchaba por la posta. Nuestro espaol pens entonces en presentarse ante Dios con el
pasaporte en regla y, para que los refrendase como manda la Iglesia, hizo venir a un franciscano que
gozaba fama de sanidad. En la confesin asaltlo el escrpulo de que durante cinco aos haba estado
disponiendo, sin la voluntad del patrn, de una cantidad de trigo y maz, cuyo importe valorizaba en un real
diario. Al lado de la enormidad de su delito, los robos de Dimas y Gestas, crucificados por ladrones, no
pasaban de travesuras propias de los angelitos que Herodes conden a la degollina. En vano se esforz el
sacerdote en persuadirlo, que lo que tanto le escarabajeaba la conciencia, apenas si podra entrar en la
categora de pecadillo venial. Nuestro hombre era asturiano, o lo que es igual, duro de cabeza, y para morir
tranquilo exigi del confesor promesa de verse con el conde y alcanzar de l amplio perdn. Ofreciselo as
el franciscano, y entonces el mayordomo cerr el ojo, y liviano de culpas y remordimientos echse a dormir
el sueo eterno en paz y a salvo con la conciencia.
Pocos das despus, fue el fraile a casa del potentado y hablle de la humilde pretensin que le
encomendara el difunto.
- Caracoles? Con que esas tenamos? Conque ese tagarote me robaba un real al da? Y cinco aos dur
la ganga! Mtale pluma, padre, mtale pluma Las cuentas claras y el chocolate espeso Cien duros mal
contados!
- Ah ladrn! No te perdono! Y luego se ha muerto por o pagarme, y para mayor burla manda a su
reverencia a que me lo cuente! Vamos, no lo perdono!
Su seora se exaltaba cada vez ms, y juraba que no perdonara nunca al que tuvo la desvergenza de
morirse sin pagarle siguiera los cien duros. Despidise el franciscano espantado ante avaricia tamaa, y
echse de casa en casa a pedir limosna. La caridad de los cusqueos no desoy la splica del santo
religioso, y al da siguiente presentse ste en casa del conde y le entreg los cien duros.
- Vaya! De mal, el menos. Ese pcaro ha vuelto por su honor. Puede su paternidad mandarle mi perdn por
el correo con el primer pasajero que despache para la otra vida.
Un ao despus no haba sitio ni para una paja en la iglesia de Santo Domingo del Cuso, tanta era la gente
all una maana. No slo el pueblo, atrado por la curiosidad, sino lo ms graneado del vecindario concurra
a los funerales del nobilsimo conde.
Multitud de plaideras esperaban en el atrio la salida del cortejo fnebre para gimotear, accidentarse y lucir
las dems habilidades de su oficio. Haban sido bien pagadas para esto y queran ganar en conciencia la
pitanza.
Pero en el momento en que los sacerdotes despedan el cadver y, el oficiante haca uso de la caldereta y
del hisopo, rociando al difunto con agua bendita, estall gran tumulto y la gente corri en todas direcciones.
El atad qued abandonado.
Un perro rabioso haba entrado en el templo, y lanzndose sobre el cadver lo destroz horriblemente.
El pueblo vio en este suceso una manifestacin de la justicia divina, que castigaba as al que no supo
perdonar.
En el Cusco hay, desde ese da, una casa a la que llaman la casa del Conde condenado.

El capitn Paiva era un indio cusqueo, que se distingua por su
gigantesca estatura, musculo cuerpo y por su gran valenta en elcampo
de batalla. Gracias a su audacia y herosmo haba llegado a obtener
el grado de capitn, pero de ese grado no ascenda al pie dela letra. El
capitn Paiva era muy amigo del general Salaverry quien tambin
desempeaba el cargo de presidente del Per.
Salaverry le tena mucha estima al capitn Paiva y ste era su hombre
de confianza. El general lo conoca desde la poca en que l ingres
como cadete a la escuela de oficiales, para eso Paiva ya tena
el gradode capitn. Posteriormente, Salaverry, gracias de a su
inteligencia, alcanz el grado de generaly Paiva siempre segua en el
mismo grado.
Una vez el general Salaverry quera meter a prisin a don fulano.
Mand llamar al capitn Paiva y le orden vaya a la casa del fulano, y
pregunte por l y si no lo encontraba allane su casa. l hizo como le
ordenaron, pregunt por el referido sujeto; pero no le dieron razn de l,
y orden a sus soldados que lo busquen por toda la casa. Al poco rato
uno de sus soldados dirigindose al capitn Paiva le dijo:
- Seor, hemos buscado por todos los sitios y no se encuentra dicho
individuo. Entonces el capitn record las palabras
del general Salaverry y mand a sus soldados que tumbasen todas las
paredes de la casa. Luego se dirigi ante la presencia de Salaverry y le
dijo:
- Orden cumplida mi general, no encontr al sujeto que usted me orden, pero su casa la dej tan planita y
llanita como la palma de mi mano, no queda ninguna pared en pie.
El general se volte, se sonri y dijo entre dientes: Pedazo de bruto!
Salaverry tena gran predileccin por las letras y lo que l haba querido decir era que lo busque por toda la
casa; pero vaya con metforas al capitn Paiva.
El general Salaverry tena como barbero a Cucul; este era un borracho, mujeriego, matn, guitarrista,
sinvergenza y, gracias a que conoca al general Salaverry desde pequeo, cometa abusos contra las
personas. Iba a las cantinas, se tomaba las cervezas que quera, coma en abundancia con sus amigos y no
pagaba la cuenta; agarraba a las mujeres que deseaba aunque estn con sus esposos o novios si stos
reclamaban, como era natural, reciban una paliza por parte de Cucul. Se lo llevaban preso e inmediatamente
llamaba al general Salaverry y menta dicindoles que le haban metido preso injustamente. El general le
crea y ordenaba que lo soltaran.
Pero el general Salaverry enterado de las andanzas de Cucul le dijo: - Mira, Cucul, t ya ests
comportndote muy mal, un da me caliento y te mando fusilar.
Cierto da Cucul haba cometido una serie de fechoras y por tal motivo, fue llevado detenido a una comisaria.
Enterado de esto, el general Salaverry llam al capitn Paiva y el dijo: Vaya a la comisara, saca a Cucul y
lo fusila entre dos luces. El capitn Paiva lo sac de la crcel y record las palabras del general Salaverry,
busc dos faroles y orden a su batalln de soldado:
- Preparen!... Apunten!... Fuego! Las balas de los fusiles Muser salieron raudas e impactaron en
diferentes partes del cuerpo de Cucul que rod por el suelo.
Inmediatamente el capitn Paiva se dirigi donde Salaverry y le dijo:
- Orden cumplida mi general, hice como usted me orden, fusil a Cucul entre dos faroles.
Salaverry se volte, solt una lgrima y murmur: Pedazo de bruto! Slo quera asustar a Cucul, fusilarlo
entre dos luces significa que lo mate al amanecer.
Desde ese da Salaverry decidi no darle ninguna orden de importancia a Paiva.
Cierto da, cuando los peruanos y bolivianos estaban peleando en Chacllapampa, ambos ejrcitos estaba
lejos y bien preparados con costales de arena, madera y muros de cemento, las balas de ambos bando
apenas llegaban sin causar ningn herido. El capitn Paiva que estaba en el bando de los peruanos junto
al general Salaverry le dijo:
- Mi general, las balas de los bolivianos apenas llegan a nuestras balas igual, estamos gastando municiones
intilmente, djeme ir con diez lanceros y le ofrezco traer un oficial boliviano a la grupa de mi caballo.
El general Salaverry le contest que no era preciso. Pero tanto insisti Paiva, que sus majaderas fastidiaron
al general, quien cansado y molest replic.
- Djame en paz. Haz lo que quieras. Anda y hazte matar.
Paiva escogi diez lanceros fuertes y valientes y con l a la cabeza, salieron a atacar a los bolivianos. En este
ataque cayeron muertos tres soldados peruanos, pero el capitn Paiva, con el resto, derrot al enemigo y
regres al campamento con un oficial boliviano en la grupa de su caballo. Al divisar el general Salaverry grit
Paiva:
- Mi general, mande tocar diana, todos los bolivianos estn vencidos. Dej caer al suelo el cuerpo del
prisionero e inmediatamente cay muerto. Tena dos balazos en el pecho y uno en el vientre.
El general Salaverry lleno de tristeza murmur: Valiente bruto!

Jos Man era un indio de Huacho,
propietario en Lauriama del terreno
conocido como el Huerto de Jos Man.
Vendiendo naranjas, chirimoyas y
aguacates, logr un decente caudalito;
y con l, prestigioso para ser regidor en
el Cabildo de su pueblo.
En la Cuaresma de 1795, los vecinos
contrataron a un dominico de Lima
para que se encargara de predicar en
Huacho el sermn de las Tres horas,
obra del jesuita Alonso Mesa y que,
por mandato pontificio, se ha
generalizado en el orbe catlico.
El viernes Santo con caba ya ni un
alfiler de punta en la iglesia, no slo de los fieles residentes sino de los venidos
de cinco leguas a la redonda. Jos Man, con capa espaola que le haca sudar
a chorros por lo recio del verano, se repantigaba en uno de los sillones
destinados a los cabildantes.
El predicador, despus de un largo exordio, habl de la Pasin. Y cada vez que
hablaba del huerto de Gethseman, las miradas se volvan hacia Jos Man, al
enterarse del papel que su huerto desempeaba en la vida de Cristo. Qu
honra para los huachanos! Lo de huerto Gethseman, lo atribuyeron a un lapsus
Linguae, muy disculpable en un fraile forastero.
Pero cuando dijo que fue all donde los judos capturaron al Maestro, los ojos se
volvieron a mirarlo, como reconvinindolo por su cobarda en haber consentido
que, en su terreno, se cometiese tamaa felona con un husped: el Dios de
Israel!
Hasta el alcalde, volvindose hacia Man, le dijo: Defindase, si no quiere que,
al salir, lo mate el pueblo a pedradas
Entonces, Jos Man interrumpi al predicador, y dijo: Oiga padre, no me meta
a m en esa danza, que no yo conoc a Jesucristo ni nunca le vend fruta; y se
entr a mi huerto lo hizo sin licencia ma; yo no tuve arte ni parte en que lo
llevaran a la crcel, y Aleluya! Aleluya! Cada cual est a la suya

Cerca al casero de Levitaca,
Chumbivilcas, existe una gruta-
prodigio natural- que es
visitada por hombres de ciencia
y viajeros, que dejan su nombre
grabado en las rocas de
ingreso.
Entre ellos estn los de Castilla,
Vivanco, San Romn y Pezet.
No es posible pasar de las primeras galeras, pues quien lo hiciera morira
asfixiado por los gases que salen del interior.
He aqu la leyenda sobre la hermosa gruta:
En 1181, Mayta Cpac iba a conquistar a los Chumpihuillcas gobernados por
Huacari, un joven y arrogante prncipe, quien alist siete mil hombres y acudi
al ro Apurimac, resuelto a impedirlo.
Mayta Cpac hizo construir un gran puente de mimbres, del sistema de puentes
colgantes, y pas con treinta mil guerreros a la orilla apuesta. El puente, el
primero en Amrica, dej admirados a los vasallos de Huacari e infundi tan
supersticioso terror, que persticioso terror, que muchos emprendieron
vergonzosa fuga.
Huacari, convencido de la esterilidad de resistir a tantos enemigos y luego de
dispersar sus reducidas tropas, march con sus parientes y jefes a encerrarse
en su palacio. All, prefirieron morir de hambre antes que rendir vasallaje al
conquistador.
Compadecidos los auquis o dioses tutelares de un prncipe tan joven como
virtuoso, y para premiar su patriotismo y la lealtad de sus capitanes, los
convirtieron en preciosas estalactitas y estalagmitas que se reproducen bajo
variado, fantstico y siempre bellsimas cristalizaciones.
En uno de los pasadizos o galeras que hoy se visitan, sin temor a las mortferas
exhalaciones, vese el pabelln del prncipe Huacari y la figura de este, en
actitud que los naturales interpretan de decir a sus amigos: Antes la muerte
que el oprobio de la servidumbre.

Preguntbamos a cierto anciano
sobre la edad que tendra una
respetable matrona, y el buen viejo
nos dijo: Naci dos aos antes de
que el virrey de la adivinanza
viajara a Espaa.
- Y quin era ese virrey adivino?
- Abascal, a quien debe Lima su
cementerio, la gran escuela de
Medicina y quien recibi a los
ltimos esclavos africanos.
El virrey, que se enfrentaba al
cabildo y el clero, se burlaba de
los pasquines que pululaban en
Lima. La grita popular, que
apuntaba a motn, tampoco le
atemorizaba, pues tena dos mil
quinientos soldados para su
reguardo.
Hay un hecho que retrata su valenta. El 7 de noviembre de 1815, en la plaza
Santa Catalina, el regimiento Extremadura se rebel y el gesto se extenda a los
cuarteles de hsares y dragones. Abascal mont su caballo y, sin escolta, entr
en el cuartel, bastando su presencia y energa para reponer el orden.
Pero, la idea independentista ya germinaba en el Per.
Abascal haba sofocado la revolucin en Tacna y Cuzco, y pugnaba de hacerlo
en el Alto Per. Mientras siga en el poder, juzgaban nuestros patriotas, ser
ms difcil lograr la libertad.
Una maana- al acercarse a su escritorio- vio tres saquitos, los que mand
arrojar despus de ver su contenido. Se encoleriz, grit, castig criados y hubo
dos o tres arrestos.
Y la broma se repiti a los quince das. Entonces, anunci a la Real Audiencia
que se dignase apoyar su renuncia. As, el 7 de julio de 1816 entreg el mando
a Joaqun de la Pezuela.
Abascal intuy que la lucha estaba perdida en el Per. Le haba escrito a una
amistad en Espaa, este proftico mensaje: Trat de atajar el torrente, y no
quiero, ante la Historia y ante el rey, cargar con el hecho de que el Per se
pierda en mis manos.
Ahora saquemos del limbo al lector. El contenido de los saquitos que propiciaron
su renuncia, era: SAL - HABASCAL. Sin consultar brujas, el virrey descifr
esta charada: Sopla, vivo te lo doy, y si muerto me lo das, t me lo pagars.
He aqu por qu tom el tole para Espaa, don Jos Fernando de Abascal y por
qu es llamado el virrey del acertijo.













Seramos distrados si no describimos la entrada a la ciudad de un
virrey. El primero que entr con ceremonial fue don Andrs Hurtado de A
Mendoza. Llegados de Mxico o Espaa recalaban en Paita y a caballo
hasta Santa; de all, enviaban los pliegos y ttulos para el virrey saliente
o la Audiencia.
La Audiencia los pasaba al Cabildo y al otro da, autoridades y vecinos
ilustres salan a la plaza, y entre msica y cohetes se pregonaba la
noticia. El da de la entrada, a las doce, montaba el virrey en un lujoso
coche. La procesin iba por la calle de las Mantas hasta San Sebastin, y
luego Monserrate.
All se le acercaba el mayordomo de la ciudad, y ofreca le el caballo.
Descenda el virrey, suba al tablado y (con su esposa, si la haba)
sentbase para presenciar el desfile. Llegaban la Inquisicin, el Cabildo y
aguardaba la Real Audiencia.
Parbase el virrey y uno de los regidores, comisionado por el Cabildo
dirigale el discurso de saludo, que finalizaba llamndolo a juramento. El
virrey se arrodillaba y el escribano del Cabildo deca: Vuecencia, jura
por Dios, Santa Mara, los Evangelios; por el crucifijo y seal de la cruz,
que guardar a la ciudad los fueros que los reyes le han concedido?.
- As juro y prometo -contestaba el virrey.
- Si as lo hiciere, Dios le ayude -deca el ms anciano de ellos.
Y el pueblo, humildsimo, vasallo, prorrumpa en vtores. Una salva de
artillera anunciaba urb et orb que el virrey acababa de jurar. La
Audiencia se acercaba y montaba el virrey a caballo. De los balcones
arrojaban las seoras flores sobre l.
En el atrio de la Catedral, el clero lo reciba y se cantaba un Tedeum.
Luego, con los oidores y personalidades entraba en palacio, donde lo
reciba el virrey cesante.
Las candeladas en las calles, corridas y dems regocijos no se cean a
programa alguno.
La huelga duraba tres das.


Hernando de Soto, Juan de
Rada, Francisco de Chvez,
Blas de Atienza y el tesorero
Riquelme se reunan todas las
tardes en Cajamarca, donde
estuvo preso Atahualpa desde
el 15 de noviembre de 1532
hasta su muerte, el 29 de
agosto de 1533. Jugaban
ajedrez en dos tableros,
toscamente pintados, y las
piezas eran del barro empleado
para la alfarera.
El Inca, aunque permaneca sentado junto a su amigo de Soto, no daba
seales de saber el juego. Pero en una partida entre de Soto y Riquelme,
intent Hernando mover el caballo y el Inca, tocndole el brazo, le dijo:
No, no... El castillo!.
De Soto jug la torre y sufra Riquelme inevitable mate. Desde entonces,
Hernando invitaba alinea Atahualpa a jugar, siendo digno discpulo del
maestro, jugando de igual a igual; pero el inca pagara con su vida el
mate de Riquelme.
De los 24 jueces convocados por Pizarro, se le conden por 13 votos
contra 11. Riquelme firm por su muerte.
En 1534, Pizarro viaj al Cuzco ciendo la insignia imperial a Inca
Manco, hijo de Huscar; quien huy, instalndose en los Andes. En la
pelea de pizarristas y almagristas, Manco ayud a los ltimos. Muerto
Almagro el Mozo, Diego Mndez y Gmez Prez se refugiaron a su lado,
en Vilcapampa,
All se entretenan con el ajedrez. El Inca se hizo diestro y, como a
Atahualpa, le sera fatal. Una tarde jugaba con Gmez Prez. Manco se
lanz con un enroque indebido:
- Es tarde para eso, seor fullero! -arguy Gmez.
El Inca insisti, Gmez se volvi a Mndez y le dijo:
- Mire, capitn, con la que me sale este indio pu... erco!
El Inca diole un bofetn. Gmez cogi su daga y le asest dos pualadas,
matndolo. Los indios hicieron pedazos de l y de los otros espaoles.
Todo por un desacuerdo en el ajedrez.