Universidad Nacional Andrs Bello 1. Introduccin Leer literariamente, leer en profundi- dad, pero muy restringidamente; adentrarse en el texto como en el cono del Sneffels, que se traga al arrojado profesor Lidenbrock y a sus acompaantes; hacer de la lectura algo ms que la simple cala, estudio o nota, pero mucho menos que la paranoia discursivo-ideolgica en la que se abisma, gozoso, el scholar moderno: Tal cosa no de- bera, a las puertas del siglo XXI, parecer tan improbable, pero, de hecho (y no hay vuelta que darle), lo es. Lascondiciones de produc- cin lo impiden; mi extraccin de clase, los lenguajes y dialectos que me cruzan y recruzan como a un cheque; el poder camalenico y ubicuo, igual que Moby Dick; las trampas de la sintaxis; el fantasma y el imaginario; superestructuras y paratextos; el interlocutor que no existe o que no me pes- ca"; el circuito y sus resistencias que me in- terceptan y me transforman, etc. Si Denis Diderot, hasta hace slo dos siglos, poda darse el lujo de escribir sobre su vieja bata, y an hacer un planto sobre ella sin que nadie. le pidiera cuentas, hoy ni siquiera podemos arrebozarnos con la nuestra, porque ya no es el sentido literario lo que importa, sino lafac- tura que el investigador le hace al texto y que exhibe, luego, como proof of purchase de su acelerado paso por sobre la superficie del mismo: Paradoja y escndalo irresolutos, contra los cuales puedo cargar, como Don Quijote, pero no resistirme. Por ejemplo, una lectura literaria de El 1Juan Carlos Onetti, El Montevideo, Arca, 1965. Pozo (1939) del escritor uruguayo Juan Car- los Onetti, 1 debera, literalmente, ahondar en lafigura y en las redes de su lenguaje, evitan- do, cuidadosamente, la anatomizacin; hay en esta obra un organismo dbil y feble, una perspectiva peligrosamente expuesta, un ges- to escritural bizarro y hasta maldito. Olvide- mos, como metodologa, su carcter funda- cional y perifrico, su ser enclave desafiante de un diagnstico y un autoposicionamiento en medio de la ciudad letrada, y descenda- mos al pozo mismo, a rastrear lasalternativas de riesgo y ganancia que la ficcin hace posi- bles. Leamos literalmente El Pozo y prestemos odo a suscadencias. Paraello, cometamos la primera inevitable violencia contra el ideologema del personaje, ya que no contra el texto mismo: Enunciemos una hiptesis baconiana, una sospecha infundada pero in- tencional; en ltima instancia, interesada. Lo que realmente importa esdetermi- nar si el pozo es metfora o metonimia, signo o smbolo; si nos libera o nos aprisiona en tan- to poderosa inyeccin ideolgica de resenti- miento y candidez, de perdicin y salvacin; si en alguna de suszonas de indeterminancia podemos habitar o, cuando menos, descan- sar y tomar aliento antes de seguir adentrndonos, como intrpidos espelelogos, en aquello que, segn Barthes, escritura y lectura comparten ms n- timamente: Lacada. Eneste caso, en El pozo de Onetti. Otros: Dbiles fanales o sealizacio- nes para nuestro descenso; todo relato (por 29 "l Reuista de Humanidades .....'..--------------------- no decir discurso), debe negociar con alter- nativas estructurales de accin y pasin, de azar y necesidad. El no es una excep- cin al respecto, y sus movimientos internos -evoluciones del psiquismo caracterizado, fluc- tuaciones de nuestro deseo al abandonarnos en la recepcin- obedecen a un principio tan inexorable como el hado que arroja a Ulises, hecho una lstima, a la isla de Ogigia. Esen estas coordenadas parmendeas y heracliteanas donde debemos buscar ese momento mgico de equilibrio inestable en que aflora lo literario, la pldora condensada de ficcin que trago sin chistar, una y otra vez. Veremos que esall donde estesapreca- riedad ingenua, casi infantil, esa verdad de nio o de borracho que Onetti nos grita a voz en cuello por sobre el coro de voces au- torizadas, y cuyo residuo, valioso y mortifica- do, se va acumulando en el pozo de nuestra memoria, como un detritus erosionado y fr- til. 1. Habitacin con vistas La idea de leer El como texto fundacional no es novedosa; desde Origen de un novelista y de una generacin litera- ria, de Angel Rama, verdadero "paredro" forzoso de todas las ediciones de la nouvelle de Onetti, la crtica ha insistido en la gnesis temtica y existencial del libro. Aparecen las mujeres adolescentes, perdidas y nunca re- cuperadas; aparecen la degradacin, la inautenticidad como mscara de corso exhi- bida, la estupidez de la gente: Onetti in nuce. Pero tambin aparecen elementos que seex- ponen y desaparecen, como fugaces cartas: El resentimiento abiertamente exhibido, la total correspondencia de espacio y momentum enunciativos, de oralidad y escrituralidad, no sublimados y decantados en esaestructura de frase elptica, en ese pe- 30 rodo moroso, caracterstico onettiano, tpi- co desde La vida breve en adelante. Asimis- mo, la unidad cronolgico-espacial que insti- tuye El es nica en la produccin de Onetti; todava, la autocita y la auto- rreferencialidad no embargaban su estro creativo como un cierzo glido que cristaliza bellas figuras al mismo tiempo que las taxidermiza. Sostengo, pues, que El esun gran prtico, un borde o lmite franco y provisio- nal, al cual nos asomamos, libres de abismar- nos o de habitarlo en sus alrededores; afuera no hay pitonisa condicionante que nos abru- me con su construccin artificiosa de fraca- sos profetizados por mujeres idiotas, inmigrantes larvarios o tuberculosos errantes. Suideologa essutil, simple y concisa; Eladio Linacero escribi unas limitadas cuartillas y no imagin ms, o tal vez imagin muchas co- sas desde entonces, desaforadamente, pero no se le dio en gana escribirlas: Catarsis indi- vidual, intransferible, que no se presta al es- pectculo. El prtico narrativo propiamente tallo constituye la instauracin de un espacio ficcional motivante: La cabaa de troncos, escenario efectivo de un episodio censurable -por no decir traumtico-, pero, asimismo, fuertemente epistmico, deductivo, apare- ciendo por definicin como un locus de la escritura y de la imaginacin en sus estados ms puros y generatrices: Hayotras aventuras mscompletas, ms interesantes, mejor ordenadas. Pero me quedo con la de la cabaa porque me obligar a contar un prlogo, algo que me sucedi en el mundo de los hechos reales hace unos cuarenta aos (p. 9). Punto de incidencia entre lo real y lo imaginado, verdadero shifter articulador al interior del paradigma de historias que Eladio .... conserva como reservaconsolatoria, la caba- a de troncos tiene una fuerte connotacin escnica, dentro del sentido polismico que Barthes, lector de Freud, atribuye a este con- cepto: una experiencia pura de la violencia ( ) la escenaesttoda entera tendida hacia esta violencia ltima, que sin em- bargo no asume nunca, por lo que esuna violencia (...) que goza en mantenerse: terrible y ridcula" como una autmata de ciencia ficcin.2 Nacida de una violencia original (<<la caricia ms humillante, la ms odiosa) (p. 12), la escena de la cabaa es el entramado bsico sobre el cual Eladio Linacero proyecta sunecesidadvital de evasiny compensacin; en tanto escena "primera", atribuye, especularmente, un valor especfico al resto del libro, cuando comprendemos que si el narrador no cumple al pie de la letra su pro- psito de escribir un pedazo de vida y una historia imaginada alternados, es porque ya todo est dicho en tal escenay lo dems no essino relleno, catlisis: Lo que yo siento cuando miro a la mu- jer desnuda en el camastro no puede decirse, yo no puedo, no conozco las palabras. Esto, lo que siento, es la verda- dera aventura (p.19) Lo inefable que Eladio siente al imagi- nar su aventura es uno de los lmites de su escritura; la proyeccin de la misma en la ur- dimbre de su memoria, homologa con la fbula, el mito -Ana Mara-Circe, o Calipso, ofrecindose a Eladio-Ulises-y la propia situa- cin existencial, estn ms all del inters del -.'. ----------------------' > relato puramente referencial. En el imagina- rio del narrador, su situacin terminal se su- blima en el retiro final del hroe en lastierras -utpicas- de Alaska: Pero hay belleza, estoy seguro, en una muchacha que vuelve inesperadamente, desnuda, una noche de tormenta, a guarecerse en la casa de leos que uno mismo seha construido, tantos aos des- pus, casi en el fin del rnundo=tp.l z). En el fondo, estamos ante una homologa deseada entre la habitacin soa- da, aqulla en la que Ana Mara regresa y se ofrece y la escena del encierro original, el cu- chitril estrecho en donde Eladio Linacero fer- menta sus negras reflexiones sobre el prji- mo y sobre s mismo. Ambos son habitaciones con vistas": La segunda, hacia un espect- culo de degradacin; la primera, hacia una perspectiva de dicha inefable. El puente o corredor de conexin entre ambas es la escri- tura; merced a un esfuerzo titnico de desrealizacin, el sujeto metaforiza y proyec- ta su circunstancia en una imagen primera, elemental -Eladio Linacero solo, marginado, denigrado, deviene en hroe olmpicamente misntropo, retirado del vulgo y del comer- cio de las gentes- (como Zaratustra antes de su descenso): Por medio de una dialctica sesgada,escamoteada, tpicamente onettiana, aquel hombre cualquiera que fuma en medio de la noche termina identificndose con el Eladio Linacero posible y con el Eladio Linacero actual (que ya no esel mismo desde el instante en que empieza a escribir); proce- so casi alqumico que se lleva a fatigado fin en un cuartucho asfixiante, proto-espacio de la aventura primera (la cabaa en Alaska) y de esaaventura sublimada que el doctor Daz 2 Roland Barthes, Caracas, Monte Avila Editores, 1986, p.36. 31 Reuista de Humanidades Grey emprende apenas se asoma por su ven- tana a contemplar, desesperanzado, las mo- ntonas vistas de Santa Mara. Podramos decir, entonces, con toda justicia que la imagen del pozo, aunque ter- minal, es, al mismo tiempo, inaugural. Des- cendido o arrojado, da lo mismo, a su pozo particular, el creador enfrenta cara a cara su destino; la escritura nace en el fondo de algo, y no antes; es el machacado residuo, la re- quemada materia que el alquimista recupe- ra, lastimado, desde el fondo de su calcinado atanor. 2. la cada de la escritura Uno de losfilosofemas ms curiosos de El es aquel que propone a la escritura como un segundo grado de la imaginacin, como una copia o "hrnir" (recordemos los simulacros de Tlon en el relato de Borges) deslavazado de la intuicin primera, no codi- ficada ni trasladada an asistemaalguno. Para Eladio, sus imaginaciones nocturnas son una regin de libertad y disponibilidad que no tie- ne parangn en la experiencia estricta de la vigilia; su traduccin escritural aparece signada por una prdida, una transfusin in- completa, insatisfactoria, que slo puede dar plidas impresiones de la riqueza del referen- te primero: Slo dos veces habl de las aventuras con alguien. lo estuve contando senci- llamente, con ingenuidad, como conta- ra un sueo extraordinario si fuera un nio. El resultado de lasdos confidencias me llen de asco(...)Yahora que todo est aqu, escrito( ...) y que tantas personas como se quiera podran leerlo" (p. 20). 32 En suma, la escritura es, para la cre- ciente conciencia desrealizadora de E.l., ex- posicin: exhibicin y riesgo, y por ese lado, un inhibidor de la imaginacin creativa, un precio quizs si demasiado alto por la autar- qua de espritu, estoica, que se alcanza tras ardua lucha. Paradjicamente, slo a travs del acto de escribir, los preceptos originales de la conciencia se objetivan: El cuerpo, el tiempo, la memoria, la perspectiva. He aqu lasclaves escriturales de Onetti a futuro, pro- puestas como en barbecho y desarrolladas vertiginosamente. Antes que nada, es el cuerpo: Segmentado, degradado y consecuentemen- te, metonimizado. El cuerpo, locus del ascoy la violencia, reducido a marcas, cicatrices sin rostro (el trasero del chiquillo, el hombro de la prostituta, las axilas del propio E.l.); am- bientes dificultosamente ocupados por la materialidad siempre huidiza del significante del otro, especie de fatalidad frente a la cual uno se confiesa: Tener que observar y descri- bir esto, o bien, como se lo pregunta el pro- pio Eladio: Por qu me fijaba en todo aquello, yo, a quien nada le importa la miseria, ni la comodidad, ni la belleza de las cosas? (p. 22). Observemos que la repugnancia emptica y ecumnica se condensa en frag- mentos de cuerpo -la nuca de Ana Mara, el traje con flores de Cecilia, lasesessibilantes y las erres vibrantes de Lzaro- conjurados por la escritura en un gesto deliberadamente exputgatorio. Es en este crisol drstico en donde se deja testimonio de la incoherencia esencial entre el Yo de ayer y el Yo de hoy, entre la mujer actual y la nia original. Y un tal crisol slo puede otorgar plido consuelo en la medida en que la escritura, por el slo -. '~ hecho de inaugurar el espectculo del len- guaje (Barthes) desde su vertiente ms ex- puesta y material, activa y echa a andar el complejo maqunico del relato, sistema ciberntico sin fin, que puede abarcar, en potencia, a todo el orbe, confundiendo lo bello y lo grotesco, lo significativo y lo des- preciable, en el expansivo contexto de un alma: Hay miles de cosasy podra llenar libros (...) si bien la aventura de la cabaa de troncos es ertica, acaso demasiado, es entre mil, nada ms (...) Podra llenar un libro con ttulos ... Viene (la aventura) que quiere, sin violencias, naciendo de nue- vo en cada visita (pp.9-20). La infinita potencialidad imaginativa del sujeto y la articulacin infinitamente catalizable de la escritura hacen del Yo un complejo centrfugo y, al mismo tiempo, cen- trpeto, cuyas latencias primigenias se resuel- ven en el doloroso desdoblamiento que im- plica la escritura, y se disuelven y disgregan en la impersonalidad de la estructura de fra- se. Por ello, E.L., todava posedo de un resa- bio romntico a lo Novalis, expresa con toda candidez su propsito de escribir la historia de un alma, de ella sola, sin los sucesos en que tuvo que mezclarse, queriendo o no. O los sueos." (p.9) Estefamoso pasajede El tan tra- do y llevado por losexgetasonettianos, cons- tituye la potica larvaria que Onetti nunca pudo llevar a la prctica. Es,en propiedad, la apora irresoluta que el ingenuo Eladio Li- nacero exhibe en medio de su declaracin esttica, al borde del pozo. Si el alma es esa esenciatenuemente engastada y llena de to- das las potencias (como el "Chaos" cosmognico de Ovidio), la escritura de un alma es una cada ontolgica tan grande que --------------------".,-:', no puede sino ahondar en ladisociacin alma/ sucesos, sobre todo a nivel de sujeto, que experimenta el personaje: Despus de la comida los muchachos bajaron al jardn. Me da gracia ver que escrib bajaron y no bajamos. (p. 10) Son los sucesos inconexos de la vida de E.L., sus cuitas conyugales y literarias, sus episodios de desengao poltico y social los que mediatizan nuestra percepcin de su al- ma; imposible arribar a una naturalizacin de este actante tan sui generis sin integrar los sucesosde su vida en el continuo del relato, en la imagen del pozo, en los movimientos pendulares de la memoria y la escritura. Lo cual nos lleva a considerar la articulacin de tiempo y memoria en este microuniverso onettiano, en esta especie de bonsai na- rratolgico que es El El cumpleaos nmero cuarenta del narrador corresponde a la motivacin inme- diata del gnero memorstico, pero sta, en s misma, aparece como un momento indife- rente, puramente ocasional: Debe haber sido entonces que record que maana cumplo cuerenta aos. Nun- ca me hubiera podido imaginar as los cuarenta aos, solo y entre la mugre, encerrado en la pieza. Pero esto no me dej melanclico. Nada ms que una sen- sacin de curiosidad por la vida (.. .)" (p.8). Laverdadera celebracin, el autntico hito en la vida de E.L. es su iniciacin en la escritura, ensayo feliz, lleno de intuiciones y hallazgos, que constituye un magnfico venero para el estudio del idiolecto y las estructuras sintagmticas del estilo onettiano: 33 Reuisla de Humanidades Es cierto que no s escribir, pero escribo de m mismo (p.8). El proceso de escritura se instaura como acto seleccionador de las estancias de la memoria, casi como una navaja de Occarn" que corta, censura y desecha etapas completas de la vida de Eladio Linecero (v. gr., infancia y adolescencia), en favor de un proceso metonmico-mnemnico. Los ncleos del relato consisten en aquellas epifnicas y decepcionantes percepciones de la esterilidad del vnculo, de la inanidad de cualquier in- tento de comunicacin: Ester, Cordes, Ceci- lia. El tiempo seleccionador, lcido, de la es- critura, se tiende sobre aquellos momentos en que el fracaso en la dacin u ofrenda de una historia ahonda y agrava el intersticio que existe entre el Yo y los otros: Qu significa que Ester no haya com- prendido, que Cordes haya desconfiado? Lo de Ester interesa ( ... ) porque, en cuan- to yo habl del ensueo, de la aventura ( ... ) todo ( ... ) y hasta mi relacin con ella desde meses atrs, qued alterado ( )>> (p.ll). La escritura acumula ncleos y da apa- riencia de forma conclusa a la evocacin ac- cidentada y selectiva de los recuerdos; junto con dejar de escribir, el punto de vista evaluativo de Eladio se sublima y alcanza una lucidez rayana en la iluminacin; la percep- cin del tiempo se hace absoluta y relativa a la vez, y, ahondando en ella, el sujeto alcanza un posicionamiento trascendente en el eje del pozo, en la ciudad y en la noche: Estoy cansado; pas la noche escri- biendo y ya debe ser muy tarde ... Ahora siento que mi vida no es ms que el paso de fracciones de tiernpo=t ... ) como el ruido del reloj, el agua que corre, mo- 34 neda que se cuenta ( ... ) Esta es la noche( ... )se cumple como un rito, gra- dualmente, y yo nada tengo que ver con ella ... he fumado mi cigarrillo hasta el fin, sin moverme( ... ) Voy a tirarme a la cama ... sin fuerzas ya para esperar el cuer- po hmedo de la muchacha en la vieja cabaa de troncos (pp. 48-49). La perspectiva ltima del personaje, como sumatoria de todos los elementos an- teriores, vuelve, as, a la habitacin-teln, a la cabaa-escenario, esto es, al pozo: Un deta- lle proxmico, apenas una frase, nos orientan en este sentido: Un ruido breve, como un chasquido, me hace mirar hacia arriba. Estoy se- guro de poder descubrir una arruga justamente en el sitio donde ha gritado una golondrina (p. 48). Con esta imagen sorprendente, entre modernista y creacionista, Onetti nos posiciona en el fondo de un pozo fresco y despejado, desde donde E.L. alza la vista ha- cia un entorno desrealizado: as, la habitacin con vistas es el lugar en donde el deseo nace Y muere, objetivado por la escritura; en don- de se condensa la aspiracin de la noche como mbito solvente del Yo; en donde se proyec- tan las sombras chinescas del secreto basti- dor de Eladio Linacero. "Topos" en estado puro, abierto y restringido simultneamente, asimblico (metonimizado), voluntariamen- te ocupado y apurado de una vez, como el cigarrillo terminal del protaqonista: ndice de un tiempo cumplido, de un ciclo que se cie- rra con la imaginacin extenuada y la escritu- ra conclusa, cada en su pozo de resonancias. 3. El pozo y el pndulo. Todo en la naturaleza ocurre por ac- cin y reaccin; incluso el relato no puede sustraerse a este postulado. Yaantes de la ela- boracin de su geomtrica teora del cuento, Poe ilustr magnficamente este principio en The Pit and the Pendulum, relato donde la desesperada lucidez del personaje va progre- sivamente adaptndose a las condensaciones cada vez ms perversas de la tortura, hasta el punto en que slo una intervencin del tipo deus ex machina puede evitar, apenas, la autofagia del relato y tornar la pulsin de muerte del personaje en deseo de vida y "fi- nal feliz para la historia (cosa rara en el autor de Philosophy of Composition). Con todo, lo que caracteriza tan magistralmente a esta narracin es la total homologa entre imagen y accin: pozo y pndulo son las amenazas o momentos de riesgo del relato (Barthes), los elementos que en un pestaeo pueden sofocar la continuidad de la mquina de fic- cin, si no es por la presencia de nimo del personaje, su insubordinable racionalidad y la intervencin milagrosa de los ayudantes al final de la historia. En este sentido, El pozo y el pndulo es una narracin que triunfa so- bre s misma al nivelar alegora, metfora y literalidad: Las mquinas de castigo del San- to Oficio son imgenes del terror puro, en blanco y negro; son flagrantes asomos de un peligro que nunca se ve cara a cara; son ame- nazas literales a la vida del sujeto, l mismo verosmil mente mortal y expuesto. Su desco- nexin conlleva el desenlace abrupto, la pa- rlisis del relato, el relajamiento de una posi- cin insostenible. Un caso semejante tenemos en El pozo de Onetti. Comentaristas e intrpretes coin- ciden en sealar el potencial imaginstico del ttulo: el personaje est degradado, cado en un pozo existencial, etc. De ah a invocar los -------------------- ' ,': juicios unnimes sobre desesperanza y nihi- lismo, los lugares comunes sobre retrica de desafiliacin, hay menos de dos pasos; todo ya estara dicho sobre esta nouvelle; incluso que se trata de una historia de amor. Sostengo firmemente lo contrario. Hay en este relato dimensiones figurativas (no, simplemente, alegricas), metonmicas (no metafricas) y literales que slo pueden ac- tivarse con vigorosas arremetidas del crculo filolgico spitzeriano. Efectivamente, El pozo es figura de encierro y oclusin, que fragmen- ta la expansin de la historia, ducto de cada de la escritura sobre s misma; punto de condensacin de un proceso que ha llegado a su peak, y de cuyo desarrollo slo podemos hacer conjeturas parciales, como sobre la pun- ta de un iceberg, tantas son sus zonas de in- determinacin; y, finalmente, pozo efectivo, es decir, espacio posicionador de una cierta perspectiva de mundo, profundizada y pun- tual. Toda la carga existencial del relato, y que poco debe a la axiologa escptica que se ha querido ver en l, se genera a partir de sucesivas iluminaciones que el punto de vista ideolgico de E.L. -estoico, espartano- pro- vee en el lector atento. Estas tienen su fuerza generatriz en la activacin de un movimiento pendular a partir de un eje fijo, especie de punto muerto, pero lleno de latencias. Situa- cin inicial versus situacin final, antes y des- pus de que el protagonista se fume su pos- trer cigarrillo; algo ha ocurrido entremedio y el sujeto ya no es el mismo, pero permanece. En el principio no hay proyectos, slo dene- gaciones de relato; hay prdida y fading de vivencias, hay un desencanto radical del m- bito de la experiencia y de su modalidad b- sica, el vnculo. Un panorama negro, un pun- to de arranque viciado, un diagnstico vicia- do. Se produce, entonces, el milagro, o, lo 35 Reuista de Humanidades que es igual, la provocacin: Eladio Linacero comienza a escribir, escribe toda la noche y podra escribir mucho ms, si as lo quisiera. Sugesto esgratuito, azaroso; no instaura una causalidad, no seextiende ni prolifera ni arras- tra a nadie. Eladio es, en este sentido, el anti-Brausen, y una leccin de ascetismo escriturario como hay pocas; funda, si sequie- re, su universo sobre el viento, menos que sobre arena; por primera y ltima vez, Onetti concede que la imaginacin es intransable e intraducible, que la escritura no es solucin finalista. As, abre y cierra de golpe la puerta de la gnesis recta o ingenua de la fic- cin, mientras adentro llamea, sacudida por los vientos de la otoada, la lmpara del rela- to. Despus de El aceptamos toda la batera de adjetivos que se cuelgan de la na- rrativa onettiana; antes, no. Puesbien, el sistema de coordena- das de mi argumentacin se entiende, hasta este punto, como sigue; lo que podramos lla- mar el eje sintagmtico del relato correspon- de a los ncleos de biografemas yfabulaciones que Eladio va alternando, y el eje paradigm- tico, a las sucesivas profundizaciones que el narrador va haciendo sobre s, abisales; el lla- mado punto muerto es la situacin termi- nal, desrealizada, de estepersonaje senequista sin saberlo. El movimiento pendular abarca todos los cuadrantes de un hipottico siste- ma cartesiano al recorrer su trayectoria de aparente degradacin y mejoramiento; losdos momentos-clave de este movimiento squico, anmico y actancial son los que he llamado "Teora de la doncella" y "Recursodel recreo". El primero tiene que ver con la pros- peccin ms abismante de E.L. en el imagi- nario cultural, al profundizar en la imagen de la mujer. "Teora de ladoncella" aparececomo eficaz reductio ad absurdum del tpico fe- menino, del complejo romntico, al demos- trar la alteridad absoluta que separa a hom- 36 bres y mujeres, el artificio del constructo sentimental que transa sentimientos que nun- ca estn a la altura de las personas, simple- mente porque aquellos tienen un desarrollo independiente, parsito, simbitico de los sujetos. "El recurso del recreo" se da, al inte- rior de la economa narratolgica de El como una falsacin de la funcin comunicativa de cualquier mensaje estructu- rado como hecho de imaginacin versus he- cho de automatismo. El fracaso a priori de cualquier gesto de autenticidad en la comu- nicacin por factores extrnsecos a sta cons- tituye la amarga conclusin en la que Eladio se balancea desde la mujer al artista, desde la esttica a la ontologa; susembrionarias y n- tidas argumentaciones, fruto del trasnoche, se enriquecen mutuamente al pasar de un cuadrante a otro; la idea es trascender la di- cotoma mejoramiento/ degradacin, en pos de una percepcin atarxica, desinteresadade las contingencias del mundo -esa mujer, ese chico desnudo, esepequeo-burgus que se me ponen por delante- (cosa que E.L. parece a punto de conseguir despus de su discurso sobre la noche). Probablemente, el momento de literalidad mxima o de sugestin potica ms intensa de El seacuando comprendemos que lafigura del mismo se ha llenado hacia el final del relato, punto de confluencia de mo- vimientos complementarios y contradictorios, suerte de abismo negro o "wormhole" gravitacional en los que pulsiones de vida y muerte se confunden e impregnan mutua- mente. All no cabe hablar de mejoramiento o degradacin; entonces sentimos la extraa sensacin de que el pndulo se detiene, que serompen lasleyesde la inercia, que el relato se resistea seguir adelante, que la habitacin para el Yo desrealizador ya est habilitada y es ese pedazo de Erebo o Infierno reservado que a todos nos toca por ley y que hay que de sanear y ocupar nuestro pozo, un da o, mejor, una noche oscuracualquiera, ojal pro- picia y llena de signos, o de sueos, o de imaginaciones. 4. Conclusiones Quisiera dejar la impresin de que he ledo a El desde dentro, segn un princi- pio elemental de fidelidad a la creacin de un discurso nico. Siempre me ha molestado ese ensayo de Angel Rama que lo acompaa y que lo enmarca, como si el relato no pudiera sostenerse solo, como si fuera algo salvaje- mente inusual el publicar un texto tan breve. Tambin percibo que es un riesgo aspirar a un lenguaje crtico-emptico, aunque no se me oculta que ese deseo, muy justificado (la crtica como homenaje) estuvo desde el prin- cipio en el programa de la filologa (la de los romnticos alemanes, la de Leo Spitzer). Un estudio que no manipula las citas del texto estudiado, que no hace alarde de bibliografa (en lo que uno mismo ha incurri- do tantas veces)ordenada cronolgicamente, que no se solaza en descolocar y recolocar al texto, segn es la tctica postmodernista, a eso he aspirado. Por primera vez, en mucho tiempo, he disfrutado, no tanto a nivel argumentativo, sino de lenguaje; he ahonda- do en un objeto familiar, hasta el punto en que algo en la lectura recurrida hace clic y es posible volver al disfrute del primer con- tacto, del primer descenso, desde la superfi- cie al endoesqueleto del texto. He concluido que en este excelente relato breve estn, no incubadas, ni prematuras, sino formadas, rea- lizadasya, las claves de una escritura que se posiciona en los que son, para m, grandes temas de la literatura: La precariedad del vn- culo intersubjetivo, el azar, la entropa que atentan contra la escritura de un alma; el prin- cipio de orden que esta ltima incuba, como '" ------------------------,'.?,: la Esperanzaque sequeda en el doble fondo de la Caja de Pandora; el verdadero desafo existencial que es reescribir las ambiguas y viciadas reglas de interaccin que an tienen vigencia en el sistema de fantasa social y, so- bre todo, deducir algunos axiomas categri- cos para nuestro uso personal a partir de la vida transformada en materia literaria. Enestesentido, El esvalioso por cuanto redunda a nivel de formante en una imagen del proceso de desrealizacin que tie- ne sus ms nobles precedentes en San Juan de la Cruz, SantaTeresade Avila y en los ms- ticos del Barroco Tardo (e. g., Ruysbroeck). Metonimia y figuracin de un descenso del alma desde su circunstancia a la estructura profunda que la sostiene, proveen un vacia- miento y llenado alternativos de recurrencias simblicas y estructurales como la noche, el tiempo, la memoria, la imaginacin, los ci- clos de vida y muerte. Encerrado en una ha- bitacin humilde -que podra ser la de Van Gogh-, Eladio Linacero convoca todas estas recurrencias con la ocasionalidad de su escri- tura, vaciada de la tramposa y tentadora teleologa de un fin o de una justificacin. Como el personaje de Poe, E.L. recorre su es- pacio, lo reconoce trampa y lo sublima en escena, enfrentando cara a cara el vrtigo del pozo y humanizndolo como espacio propio de una trascendencia, portal o terraza hacia los dominios de la noche especular. 37 EL POZO DE JUAN CARLOS ONETTI Cristin Cisternas Ampuero Universidad Nacional Andrs Bello 1. Introduccin Leer literariamente, leer en profundi- dad, pero muy restringidamente; adentrarse en el texto como en el cono del Sneffels, que se traga al arrojado profesor Lidenbrock y a sus acompaantes; hacer de la lectura algo ms que la simple cala, estudio o nota, pero mucho menos que la paranoia discursivo-ideolgica en la que se abisma, gozoso, el scholar moderno: Tal cosa no de- bera, a las puertas del siglo XXI, parecer tan improbable, pero, de hecho (y no hay vuelta que darle), lo es. Lascondiciones de produc- cin lo impiden; mi extraccin de clase, los lenguajes y dialectos que me cruzan y recruzan como a un cheque; el poder camalenico y ubicuo, igual que Moby Dick; las trampas de la sintaxis; el fantasma y el imaginario; superestructuras y paratextos; el interlocutor que no existe o que no me pes- ca"; el circuito y sus resistencias que me in- terceptan y me transforman, etc. Si Denis Diderot, hasta hace slo dos siglos, poda darse el lujo de escribir sobre su vieja bata, y an hacer un planto sobre ella sin que nadie. le pidiera cuentas, hoy ni siquiera podemos arrebozarnos con la nuestra, porque ya no es el sentido literario lo que importa, sino lafac- tura que el investigador le hace al texto y que exhibe, luego, como proof of purchase de su acelerado paso por sobre la superficie del mismo: Paradoja y escndalo irresolutos, contra los cuales puedo cargar, como Don Quijote, pero no resistirme. Por ejemplo, una lectura literaria de El 1Juan Carlos Onetti, El Montevideo, Arca, 1965. Pozo (1939) del escritor uruguayo Juan Car- los Onetti, 1 debera, literalmente, ahondar en lafigura y en las redes de su lenguaje, evitan- do, cuidadosamente, la anatomizacin; hay en esta obra un organismo dbil y feble, una perspectiva peligrosamente expuesta, un ges- to escritural bizarro y hasta maldito. Olvide- mos, como metodologa, su carcter funda- cional y perifrico, su ser enclave desafiante de un diagnstico y un autoposicionamiento en medio de la ciudad letrada, y descenda- mos al pozo mismo, a rastrear lasalternativas de riesgo y ganancia que la ficcin hace posi- bles. Leamos literalmente El Pozo y prestemos odo a suscadencias. Paraello, cometamos la primera inevitable violencia contra el ideologema del personaje, ya que no contra el texto mismo: Enunciemos una hiptesis baconiana, una sospecha infundada pero in- tencional; en ltima instancia, interesada. Lo que realmente importa esdetermi- nar si el pozo es metfora o metonimia, signo o smbolo; si nos libera o nos aprisiona en tan- to poderosa inyeccin ideolgica de resenti- miento y candidez, de perdicin y salvacin; si en alguna de suszonas de indeterminancia podemos habitar o, cuando menos, descan- sar y tomar aliento antes de seguir adentrndonos, como intrpidos espelelogos, en aquello que, segn Barthes, escritura y lectura comparten ms n- timamente: Lacada. Eneste caso, en El pozo de Onetti. Otros: Dbiles fanales o sealizacio- nes para nuestro descenso; todo relato (por 29