DIVERSIDADE
E
EDUCAO
Interseces entre corpo,
gnero e sexualidade,
raa e etnia
Ttulo
Diversidade e educao: interseces entre corpo, gnero e sexualidade, raa e etnia
Jamil Cabral Sierra; Marcos Claudio Signorelli (Orgs.)
EQUIPE EDITORIAL
COORDENAO EDITORIAL Jamil Cabral Sierra e Marcos Claudio Signorelli
PREPARAO DOS ORIGINAIS Mariana Linczuk
REVISO DE LINGUAGEM Maria Regina Giesen
PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO Mariana Linczuk
CAPA Luciana Ferreira
Os textos aqui presentes so de inteira responsabilidade, no que se refere a seu contedo
torico-metodolgico, de seus respectivos autores e autoras. Nem os organizadores, nem a
UFPR Litoral tem responsabilidade sobre eles.
CATALOGAO NA FONTE
Fernando Cavalcanti Moreira, CRB 9/1665
DIVERSIDADE
E
EDUCAO
Interseces entre corpo,
gnero e sexualidade,
raa e etnia
Organizadores
Jamil Cabral Sierra
Marcos Claudio Signorelli
PRESIDNCIA DA REPBLICA
Dilma Vana Rousseff
MINISTRIO DA EDUCAO
Jos Henrique Paim Fernandes
SECRETARIA DE EDUCAO CONTINUADA,
ALFABETIZAO, DIVERSIDADE E INCLUSO
(SECADI)
Maca Maria Evaristo dos Santos
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN
Reitor
Zaki Akel Sobrinho
Vice-Reitor
Rogrio Andrade Mulinari
Setor Litoral
Diretor
Valdo Jos Cavallet
Vice-Diretor
Renato Bochicchio
Coordenao de Integrao de Polticas de
Educao a Distncia - CIPEAD
Coordenadora
Marineli Joaquim Meier
Coordenador do Curso Gnero e Diversidade
na Escola
Marcos Claudio Signorelli
Vice-Coordenador
Jamil Cabral Sierra
Coordenador de Tutoria
Clvis Wanzinack
Coordenador Pedaggico
Daniel Canavese de Oliveira
Coordenadora do Ncleo de Educao
Distncia da UFPR Litoral
Ana Christina Duarte Pires
Apoio Administrativo
Paula L. Brum
Produo de Material Didtico
CIPEAD
SUMRIO
Apresentao........................................................................................................................... 09
1 Interseco ESTUDOS SOBRE GNERO E DIVERSIDADE
1.1 ESCOLARIZAO DA SEXUALIDADE: APONTAMENTOS PARA UMA REFLEXO
Daniela Auad.............................................................................................................................. 31
1.3 VIOLNCIA DE GNERO: UM DESAFIO PARA A EDUCAO
Clvis Wanzinack..................................................................................................................... 67
1.5 TEORIZANDO AS RELAES TNICO-RACIAIS NO BRASIL
APRESENTAO
O presente volume que a leitora e o leitor tm em mos
resultado do empenho de um conjunto de docentes da UFPR Litoral
que, j h algum tempo, esforam-se para implementar nesse setor
da Universidade Federal do Paran (UFPR) e, consequentemente,
em toda a comunidade litornea deste estado, inciativas de ensino,
pesquisa e extenso voltadas temtica de diversidade e educao
(e suas interseces com corpo, gnero e sexualidade, raa e etnia).
Tais inciativas materializam-se na forma de atividades de ensino (seja
nos mdulos de Fundamentos Terico Prticos, seja nas atividades de
Interao Cultural e Humanstica), bem como na forma de atividades
de extenso e pesquisa produzidas ao longo dos ltimos anos. Parte
desse grupo de docentes, por sua vez, tambm j produziu um curso
de extenso em 2007, para membros da comunidade escolar da Rede
Municipal de Matinhos/PR.1
E , com esse mesmo esforo j empenhado anteriormente, que
publicamos, agora, essa coletnea de artigos sobre a temtica de
Diversidade e Educao, particularmente - embora no exclusivamente
- voltado a um novo projeto: o curso de Gnero e Diversidade na
Escola (GDE). Esperamos que, ao encontrar-se com autoras/autores de
distintas regies do pas, que aqui se dispuseram a contribuir, leitoras e
leitores possam tramar uma inesperada relao com esses escritos. Um
encontro com o outro, com o texto-outro (ou com o texto do outro)
capaz de reverberar toda a potncia que a leitura dessas linhas pode
provocar. E, como organizadores, temos certeza de que tal provocao
a provocao to urgente nesse nosso tempo que a est ser
fundamental nesse trabalho terico e poltico de combate s formas
de opresso e violncia de gnero/sexuais, bem como de classe e raa/
10
,
de Luciano Nascimento Corsino, em que o autor pretende tecer uma
anlise de como as/os docentes organizam as aulas de Educao
misturas e as separaes entre meninas e meninos. Fundamentado
So Paulo, Luciano nos mostra como as formas de organizao esto
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ESTUDOS SOBRE
GNERO E
DIVERSIDADE
1 Interseco
ESCOLARIZAO
DA
SEXUALIDADE:
APONTAMENTOS PARA UMA REFLEXO
Maria Rita de Assis Csar
1 INTRODUO
A escolarizao da sexualidade no Brasil no uma particularidade
das ltimas dcadas, ao contrrio, a educao sexual constituiu uma
preocupao que remonta s primeiras dcadas do sculo passado.
Nos anos 20 e 30 do sculo XX, a educao sexual era uma preocupao
para mdicos, intelectuais, professores e professoras que povoavam o
universo educacional brasileiro naquela poca. Em 1933, foi fundado,
no Rio de Janeiro, o Crculo Brasileiro de Educao Sexual, que produziu
o Boletim at o ano de 1939 (VIDAL, 2002).
Ao contrrio daquilo que se habituou a pensar a respeito da ocultao
era objeto de discusses entre mdicos e educadores que defendiam a
presena de uma educao, tanto para a higiene sexual dos jovens, como
para o desempenho das identidades de gnero. Inclusive, j existia um
debate entre aqueles/as que defendiam uma educao sexual baseada
em preceitos morais e outros que defendiam uma educao sexual que
no positivismo. Desse modo, os saberes da cincia e da psicologia eram
mobilizados para que crianas e jovens pudessem ser informados sobre
futuro e dos procedimentos sexuais para uma vida adulta saudvel e
feliz (CSAR, 2009)
No Brasil, o Crculo Brasileiro de Educao Sexual reproduzia as
ideias que circulavam na Europa e nos Estados Unidos no perodo
preocupaes eram centrais naquele momento: a higiene, que dizia
respeito aos cuidados com o prprio corpo, e a moral e o eugenismo,
Este texto possui algumas partes em verso atualizada, expandida e revisada do texto
anteriormente publicado nos Cadernos Temticos Sexualidade, da SEED PR. (PARAN,
2009).
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(Orgs.).
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gnero e para a diversidade sexual. Campo Grande: Ed. UFMS, 2009.
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SOBRE A AUTORA
Maria Rita de Assis Csar possui graduao em Cincias Biolgicas
(1988), mestrado em Educao pela Universidade Estadual de Campinas
- UNICAMP (1998), doutorado em Educao pela Universidade Estadual
de Campinas - UNICAMP (2004) com estgio de pesquisa (Doutorado
Sanduche) na Universidade de Barcelona/Espanha. Ps-doutorado em
XII (2011-2012) sob a superviso do Prof. Dr. Frdric Gros. Bolsista
Produtividade de Pesquisa CNPQ/PQ 2. Atualmente Professora
Adjunta do Setor de Educao na Universidade Federal do Paran - UFPR
e professora do quadro permanente do Programa de Ps-Graduao
em Educao (Mestrado e Doutorado) - PPGE/UFPR. Coordenadora
do Laboratrio de investigao em Corpo, Gnero e Subjetividade
na Educao (UFPR/CNPq) e pesquisadora do Ncleo de Estudos
de Gnero (UFPR/CNPq) e. Vice-coordenadora do GT 23 - Gnero,
Sexualidade e Educao da ANPEd (2011-2015). Membro do Conselho
Editorial da Educar em Revista (ISSN 0104-4060) e da Editora da UFPR.
Experincia na rea de Educao (Ensino) com nfase nos estudos sobre
corpo, gnero, sexualidade e subjetividade; atuando principalmente
nos seguintes temas: poder, biopoltica, governamentalidade e esttica
da existncia (M. Foucault); ps-estruturalismo; teorias de gnero;
feminismo e teoria queer.
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Daniela Auad
O tradicional sistema educacional apresenta diariamente, a todas
de gnero na escola. Estas desigualdades ferem os princpios bsicos
de uma sociedade que se deseja democrtica. A partir dessa assertiva,
o presente texto noticia pesquisa na qual a escola percebida como
um espao especialmente marcado pelas relaes de gnero. Embora
diversas publicaes2
nosso pas, acmulo considervel de obras de referncia tratando
exclusivamente das relaes de gnero nas prticas escolares no Ensino
Fundamental. Por outro lado, a maioria das polticas educacionais
ignora a escola que se constri determinando e sendo determinada
pelas relaes de gnero. Uma possvel explicao para esse fenmeno,
como aponta Tomaz Tadeu da Silva, seria a existncia de uma tradio
crtica em educao no Brasil, rigidamente apegada a esquemas
fechados e estticos de anlise, indiferente ao reconhecimento e
incorporao da importncia de novos atores sociais3. Essa tradio
crtica revela-se incapaz de se apropriar de novas categorias, como
gnero, raa-etnia e gerao. Como consequncia disso, h a tendncia
a se desconsiderar tudo aquilo que extrapola as relaes de classe, de
dominao e explorao scio-econmica.
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Guacira Lopes LOURO, Gnero, Sexualidade e Educao: uma perspectiva psestruturalista, p. 61.
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Tal paradoxo apontado por Maria Victoria BENEVIDES, Educao para a Democracia,
Lua Nova, p.235.
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no h educao para a
democracia sem co-educao. Ainda que esta seja uma ideia prticoregulativa, apenas a sua busca pode tornar a escola uma instituio
mais comprometida com o trmino das desigualdades.
Estou, portanto, convicta de que, no Brasil, as escolas mistas,
lamentavelmente, no correspondem vigncia da co-educao.
Minha convico assenta-se sob algumas premissas que podem ser
assim resumidas:
primeira vez proposta por mim em minha pesquisa e neste trabalho,
de gnero;
mista sem que haja co-educao;
adequadas e sistematicamente voltadas para a sua existncia e
manuteno;
democratizar a rede de escolas mistas sem a vivncia da coeducao.
2 METODOLOGIA E OBJETIVOS DA PESQUISA
A partir dos pressupostos centrais da pesquisa, destaco que o
objetivo principal da investigao foi conhecer as relaes de gnero
nas prticas escolares. Esse objetivo principal se desdobrou e se
comps por um conjunto de objetivos delineados em sua funo.
escolares implicou em:
rotineiras, e tambm incomuns, da escola;
trabalho na escola;
na escola;
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introduo teoria e aos mtodos; Claudia FONSECA, Quando cada caso NAO um caso:
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pesquisa de campo.
Dessas reunies surgiu o pedido de um curso sobre Educao e Relaes de Gnero.
A minha entrada nas classes e a realizao de minhas observaes despertou nas
professoras, coordenadora e diretora o interesse pelo tema. Para o curso, elaborei um
conjunto de contedos e dinmicas. Tais contedos e dinmicas transformaram-se, ao
longo de 2002, em um livro, publicado em 2003, sobre Feminismo, Relaes de Gnero
e Educao. Tal produo trata-se de esforo pessoal em oferecer material atualizado e
acessvel sobre o Movimento Feminista e a categoria gnero, o que penso ser uma lacuna
na rea de formao de professoras.
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Espao.
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3 RESULTADOS DO ESTUDO
Das observaes na escola e como uma das concluses do estudo,
destaco que no existe, em nosso pas, uma relao planejada e direta
entre as escolas mistas que temos e um ideal de co-educao. A escola
mista seria condio para trilhar o desejvel percurso rumo coeducao. O que pode comprovar tal assertiva so as prticas escolares
ainda polarizadas e hierarquizadas no que se refere s relaes de
gnero, por mim observadas e a seguir descritas:
e meninos, como se fossem dados essenciais, para facilitar a
conduo da disciplina na classe e no ptio. Tal prtica se mostrava,
tendo como critrio a separao por sexo entre as crianas, e na
organizao das salas de aula em colunas compostas por duplas de
meninas e de meninos;
percepo de que meninos, sendo indisciplinados em grupo,
estavam exercendo seu papel e sua independncia na escola,
embora fossem geralmente repreendidos. Nesse sentido, a despeito
da formao de grupos, as professoras eram mais atenciosas com
os meninos e mais severas quanto disciplina das meninas. Tal
estratgia disciplinar redundava em interaes pedaggicas menos
estimulantes para as meninas. Elas, por participarem de uma dinmica
relacional dominada pelos meninos, poderiam aprender que suas
contribuies tm pouco valor e que a melhor soluo consiste em
se retrair. As meninas pareciam pensar, portanto, que sua melhor
contribuio seria auxiliar a professora na manuteno da ordem da
classe, ao executarem todas as demandas da mestra. Os meninos, ao
contrrio, seriam impelidos a se exibirem de diferentes maneiras,
o que pode se mostrar contraditrio com a tradicional imagem
do quieto e tranqilo bom aluno. Exatamente por essa razo, ao
menino no indisciplinado ou muito calado poderia ser atribudo
algum trao patolgico;
meninas, a partir de diferentes apreciaes e demandas endereadas
s meninas e aos meninos. O papel de boa aluna que ajuda os
colegas tambm era uma dessas demandas e correspondia
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44
REFERNCIAS
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Associados, 1986.
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SOBRE A AUTORA
Daniela Auad Professora do Programa de Ps-Graduao
em Educao da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF).
Nesta Universidade tambm leciona para o Curso de Pedagogia e
Licenciaturas. Concluiu Ps-doutorado no Departamento de Sociologia
da Universidade de Campinas (UNICAMP), em 2008. Na Universidade
de So Paulo (USP), realizou Graduao em Pedagogia, Mestrado e
Doutorado em Sociologia da Educao. autora dos livros Feminismo:
que histria essa? (DP&A, 2003), Educar Meninas e Meninos: relaes
de gnero na escola (Contexto, 2006), Gnero e Polticas Pblicas:
& UCDB/MS, 2008), O Professor diante das Relaes de Gnero na
Educao Fsica Escolar (Cortez, 2012).
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ADEODATO et al.,
uma modalidade de violncia, que a violncia de gnero.
acontecimentos violentos abrigados nos diferentes relacionamentos
de gnero, que so relacionamentos que podem pr em interao
ou homem e homem. A ligao entre violncia e gnero importante
para indicar no somente o envolvimento de mulheres e de homens
como vtimas e autores/as, mas tambm seu envolvimento como
masculinas ou femininas. As autoras ainda acrescentam que a violncia
de gnero pode ser ligada tanto a questes afetivas e emocionais
nos espaos domsticos e entre homens e homens nos espaos de lazer
como a situaes calculadas e utilitrias, como o caso de estupro de
pessoas estranhas e sem vnculo afetivo.
Oliveira (2005) relata que a violncia se apresenta de modo distinto
para homens e mulheres. Enquanto homens sofrem a violncia
majoritariamente nas ruas, nos espaos pblicos e em geral praticada
por outros homens, na maioria das vezes por estranhos, as mulheres
sofrem predominantemente a violncia masculina, ou seja, perpetrada
por homens, dentro de casa, no espao privado, e seu agressor com
frequncia o namorado, marido, companheiro ou ex-cnjuge. Nesse caso
recebe a denominao de violncia domstica. Lia Zanotta Machado
feminino morre-se um pouco menos, e mata-se muitssimo menos.
A autora realizou um estudo com o Movimento Nacional de Direitos
Humanos, sobre notcias de homicdios em peridicos dirios de 15
estados brasileiros, entre 1995 e 1996. Os resultados revelaram que so
homens 97,10% dos acusados e 89,70% das vtimas. Para esta autora,
a violncia tem inclusive uma idade construda social e culturalmente,
sendo que a faixa etria dos 18 aos 35 anos a que mais apresenta
homens assassinos e homens que perdem a vida violentamente
(SIGNORELLI, 2011).
Todavia, tais pesquisas devem ser analisadas cuidadosamente. Ao
analisarmos as concluses de Lia Zanotta Machado (1998), possvel
indagar se a violncia mais comum no masculino (tanto como
perpetradores quanto como vtimas), ento por que se preocupar
com a violncia contra as mulheres? O fato que nessa pesquisa so
50
Para mais detalhes, ver pesquisas recentes realizadas em parceria com a Organizao
Mundial da Sade por Garcia-Moreno et al. 2006 e Schraiber e DOliveira, 2002.
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Apesar de o Brasil ter alcanado o feito indito de eleger uma mulher para ocupar a
presidncia da Repblica a partir de 2011, demonstrando um ganho real simblico,
apenas 8,6 % da Cmara Federal composta por mulheres. Este o ndice mais desigual
de todos os pases da Amrica do Sul e coloca o Brasil na 140 colocao num ranking
de cerca de 200 pases. Nas assembleias legislativas e no senado a situao menos
crtica, mas ainda longe da ideal, apresentando ndices de 13,1% e 15% de mulheres,
respectivamente (ALVES, 2010).
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O termo transgnero utilizado aqui para reunir diferentes categorias que transgridem
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origin and dating violence among college students. Journal of Interpersonal Violence,
v. 23, n. 12, p. 1667-1693, 2008.
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64
SOBRE O AUTOR
Marcos Claudio Signorelli bacharel em Fisioterapia pela
Universidade Regional de Blumenau (2002), mestre em Fisiologia pela
Universidade Federal do Paran (2006) e doutor em Sade Coletiva
pela Universidade Federal de So Paulo (2011), com estgio-sanduche
na La Trobe University (Austrlia). Atualmente, professor adjunto no
Setor Litoral da Universidade Federal do Paran UFPR e pesquisador do
Grupo Interdisciplinar de Estudos em Relaes de Gnero e Diversidade
Sexual - REGEDI (UFPR). Professor Orientador do Mestrado em
Desenvolvimento Territorial Sustentvel e Coordenador do Curso de
Aperfeioamento em Gnero e Diversidade na Escola (GDE). Experincia
na rea de Cincias da Sade, com nfase nos estudos sobre sade
coletiva, integralidade em sade, relaes de gnero, violncia e sade
65
BULLYING E CYBERBULLYING:
FACES SILENCIOSAS DA VIOLNCIA
Clvis Wanzinack
Quando as brincadeiras so realizadas repletas
de segundas intenes e de perversidade, elas
se tornam verdadeiros atos de violncias que
ultrapassam os limites suportveis de qualquer
um. (SILVA, 2010, p.13).
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Bullying
O dimensionamento do bullying e do cyberbullying algo
difcil de ser mensurado, pois o problema envolve muitas questes
subjetivas e muitas vezes se desenvolve de modo velado, sem que
as vtimas denunciem aos pais, mes, amigos/as e/ou professores/as,
principalmente por vergonha ou medo de retaliaes. Estima-se que
cerca de 30 % dos adolescentes nos Estados Unidos da Amrica (o que
corresponde a mais de 5.7 milhes de jovens) estejam envolvidos em
situaes de bullying, como agressores/as, alvos ou ambos. Pesquisas
recentes indicam que entre 20 a 25 % das crianas em idade escolar so
vtimas de bullying (CONTE; ROSSINI 2010).
No Brasil, a primeira pesquisa a respeito do tema foi realizada
Juventude ABRAPIA, entre 2002 e 2003. A investigao, que envolveu
5.875 estudantes de 5 a 8 sries de onze escolas cariocas, mostrou
que 40,5% desses alunos e alunas admitiram ter estado diretamente
envolvidos em atos de bullying naquele perodo, sendo 16,9% vtimas,
10,9% vtimas e autores/as e 12,7% agressores/as - ou autores/as - de
bullying (ALBINO; TERNCIO, 2012).
No ano de 2009, o IBGE em parceria com o Ministrio da Sade
conduziram a Pesquisa Nacional de Sade do Escolar PeNSE (IBGE,
2009). Estudantes do 9 ano da rede pblica e privada responderam
74
pergunta: Nos ltimos 30 dias, com que frequncia algum dos seus
colegas de escola te esculacharam, zuaram, mangaram, intimidaram ou
As respostas que mais chamaram ateno foram 25,5% que relataram
raramente ou s vezes e 5,5% que referiram quase sempre ou sempre
(GUILLAIN, 2012).
A pesquisa ainda revela que o bullying independe da natureza
administrativa da escola, atingindo escolas privadas em uma proporo
ligeiramente maior (35,9%) do que as escolas pblicas (29,5%) (IBGE,
2009).
Outras pesquisas revelam que so observados recortes de gnero
em torno da problemtica. Mais de 34,5% dos meninos do 5ao 8 ano
de escolas pblicas e privadas de todas as regies brasileiras foram
vtimas de maus tratos ao menos uma vez no ano letivo de 2009,
sendo 12,5% caracterizados por situaes de bullying com frequncia
de repetio superior a trs vezes. Por outro lado, 23,9% das meninas
sofreram situao semelhante ao menos uma vez durante o mesmo
perodo, enquanto 7,6% relataram frequncia superior a trs vezes
(CEATS/FIA, 2010). Os meninos tendem a vitimizar mais quando
comparados com as meninas, alm de utilizarem mais da agresso fsica
e verbal. J as meninas utilizam mais da agresso indireta, de cunho
relacional, espalhando rumores/fofocas ou realizando a excluso social
(TRAUTMANN, 2008).
Gomes et al (2007) tambm adicionam que, enquanto os meninos
costumam ser somente agredidos por outros meninos, as meninas
podem ser vitimadas por agressores de ambos os sexos. Tal fato denota
construdas em nossa sociedade, que colocam meninos a assumir
formas mais sutis de agresso, porm no menos dolorosas para a
pessoa vitimada.
Cyberbullying
Em uma pesquisa conduzida ao longo do ano de 2010 pela
Organizao No-Governamental Plan (CEATS/FIA, 2010), com mais
de 5 mil estudantes brasileiros com idade compreendida entre 10 e 14
anos, apontou que 17,7% j praticaram cyberbullying, 3,5% j praticaram
e foram vtimas, enquanto 16,8% foram vtimas de cyberbullying,
75
76
77
78
79
80
SOBRE O AUTOR
Clvis Wanzinack graduado em Administrao com nfase em
Informtica pela Faculdade Spei Curitiba PR. (2005), especialista em
Gesto Pblica pela Universidade Federal do Paran (2011) e mestre em
Desenvolvimento Regional pela Universidade Regional de Blumenau
FURB (2011). Atualmente, professor assistente no Setor Litoral da
Universidade Federal do Paran UFPR nos cursos de Bacharelado em
Informtica e Cidadania e Bacharelado em Sade Coletiva. Pesquisador
da linha de pesquisa Representaes de Gnero e Diversidade Sexual
(CNPq/UFPR).
81
83
84
85
86
87
Branco
Preto
Pardo
47,7
7,6
43,1
Amarelo
1
Indgena
0.4
88
Nmero de anos escolares por cor, pessoas de 15 anos de idade ou mais, Brasil,
1996
Porcentagem (%)
Nmero de
anos escolares
Brancos
Pretos
Pardos
Total
Menos de 1
ano/nunca foi
para escola
11,8
26,2
23,4
16,7
1 - 3 anos
13,3
18,5
19,5
15,9
4 - 8 anos
43,8
41,3
40,7
42,4
9 - 11 anos
20,3
11,2
13,3
17,2
12 anos ou
mais
10,9
2,4
2,8
7,5
Sem
informao
0,3
0,3
0,3
0,3
89
90
Universidades
Pesquisadores e
Professores Negros
Total
UnB Universidade
Federal de Braslia
15
1500
UFSCar Universidade
Federal de So Carlos
670
UFRGS Universidade
Federal do Rio Grande
do Sul
1300
UFG Universidade
Federal de Goinia
15
1170
UFMG Universidade
Federal de Minas Gerais
20
2700
UFPA Universidade
Federal do Par
18
2200
UERJ Universidade
Estadual do Rio de Janeiro
2300
UNICAMP Universidade
Estadual de Campinas
1761
USP Universidade de So
Paulo
20
4705
UFRJ Universidade
Federal de Rio de Janeiro
20
3200
91
As cores encontradas pelo IBGE no censo em 1976 foram 136, quando os brasileiros
92
como as pessoas pensam. Alm disto, raro ver casamentos inter-raciais mostrados na
televiso e jornais.
93
94
The myth of racial democracy in Brazil implies that all Brazilian citizens are equal and
that everybody has the same chances to achieve what they want. The 'media', through
television, newspapers and magazines, have used the images of some famous black
people (such as the former footballer Pel) to emphasise equality as stated by Gomes
5
society can easily be seen in food, religion, dance etc. (Akkari, 2001; dAdesky, 2001).
However, in terms of equality this social integration has failed to occur.
Em janeiro de 2003, pela Lei Federal n 10.639/2003, foi obrigatrio o ensino de Histria
e Cultura Afro-Brasileira em toda Educao Bsica, e em maro de 2008, pela Lei Federal
n 11.645/2008, passou a ser obrigatrio o Ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Indgena.
6
95
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102
SOBRE A AUTORA
Aparecida de Jesus Ferreira Doutora pela Universidade de Londres,
Inglaterra. Professora Adjunta da UEPG Universidade Estadual de
Ponta Grossa, do programa de mestrado em Linguagem, Identidade e
Subjetividade. Colaboradora do Programa de Mestrado em Letras da
Unioeste Universidade Estadual do Oeste do Paran. Coodenadora do
NUREGS Ncleo de Relaes tnico-Raciais, de Gnero e Sexualidade.
Tem experincia na rea de Lingustica Aplicada, com nfase em
Formao de Professores, atuando principalmente nos seguintes temas:
formao de professores (lngua estrangeira e materna), prtica de
ensino de lngua inglesa, ensino e aprendizagem de lngua estrangeira,
anlise e desenvolvimento de materiais de ensino, letramento crtico
e os processos de construo de identidades sociais (relaes raciais).
103
104
ESTUDOS
SOBRE CORPO
E DIVERSIDADE
SEXUAL
2 Interseco
Parte deste artigo foi apresentado e publicado nos anais do 4 Seminrio Nacional Estado
e Polticas Sociais Polticas Sociais na Amrica Latina, no ano de 2009 em Cascavel PR,
1
107
108
109
110
Por Movimento LGBT Brasileiro entendo um grupo de pessoas que podem estar
organizadas em torno de grupos, associaes, entidades, podendo ter o carter jurdico
3
como organizao da sociedade civil de interesse pblico, bem como sujeitos que no
grupos, em universidades, partidos polticos, grupos de estudos etc. Tais sujeitos/grupos
lutam em torno da garantia de direitos relacionados livre expresso sexual, no combate
ao preconceito e discriminao por orientao sexual, independentemente de qual seja
a sua orientao.
111
112
113
114
Programa Nacional de
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
SOBRE O AUTOR
em Fundamentos da Educao pela Universidade Estadual do Oeste do
Paran, mestre em Educao na linha de pesquisa Polticas e Gesto
de Processos Educacionais da UFRGS, onde atualmente desenvolve
o doutorado. professor na rea de polticas e gesto da educao
em cursos de ps graduao latu sensu das universidades UNISINOS,
FACCAT e da Escola de Gestores da Educao Bsica do MEC em
parceria com a UFRGS. Assessor e pesquisador no Projeto de extenso
Apoio ao Desenvolvimento da Educao Bsica em redes municipais
de ensino dos estados RS e SC. Tem pesquisado polticas de combate
homofobia e polticas de diversidade na educao.
127
129
130
considerar
principalmente
os
Estudos
Feministas
Ps-
131
Expresso utilizada pela autora em sua pesquisa para mostrar como as discriminaes de
raa so silenciadas no dia a dia de uma escola de educao infantil, principalmente para
3
aula prtica, todas as aulas que eram realizadas na quadra, com o intuito de manter a
forma como os professores se referiam a este tipo de organizao.
132
Todas as falas anotadas nos momentos de observao foram transcritas da mesma forma
que foram faladas, com o intuito de manter a originalidade das expresses.
5
133
134
135
136
137
relao ao sexo, fato que tambm foi observado nesta pesquisa durante
algumas aulas, mas isso acontecia quando os professores aplicavam
uma aula que chamavam de aula livre 8. Nessas aulas as/os alunas/
as meninas escolhiam jogar voleibol e pular corda, e a maioria
dos meninos escolhia jogar futebol e alguns meninos escolhiam o
basquetebol.
Durante as aulas, chamadas pelos professores de aulas livres, os
meninos ocupavam a maior parte dos espaos da quadra. Por muitas
vezes pude observar nessas aulas livres que os meninos que jogavam
futebol ocupavam uma metade da quadra, enquanto a outra metade
era utilizada por outros meninos que jogavam basquete. No canto
lateral da quadra do mesmo lado ou em alguns momentos do lado
as meninas que, na maioria das vezes, formavam crculos e jogavam
com uma bola de voleibol ou pulavam corda. Por diversas vezes, ao
passar pelo espao que os meninos ocupavam, eles chamavam ateno
com palavras de baixo calo ou chutavam a bola na direo delas, que
rapidamente retornavam para o canto da quadra.
Altmann (1998, p. 24-25), percebe em alguns/mas autores/as
(GRUGEON, 1995; THORNE, 1993) que os espaos escolares geralmente
so dominados pelos meninos nos esportes. No obstante, Auad (2004,
p. 170-171) descreveu em sua tese de doutorado as diversas prticas
apresento trs delas aqui:
meninos, como se fossem dados essenciais para facilitar a conduo
da disciplina na classe e no ptio. Tal prtica se mostrava, por exemplo,
a separao por sexo entre as crianas, e na organizao das salas
de aula em colunas compostas por duplas de meninas e de meninos.
Aula livre o nome que os professores atribuam s aulas em que alunas e alunos no
eram obrigadas/as a realizar nenhum tipo de atividade. Na maioria das aulas livres
observadas, alunas e alunos se organizavam nos espaos para escolher as atividades
de sua preferncia. Porm, no se entende que os/as alunos/as estavam livres para as
escolhas, considerando-se que os aspectos de socializao relacionados famlia, mdia
8
138
espaos. Tal trao foi coletado no recreio mediante dois dados: (1)
a existncia de jogos mistos com reforo de polaridade e hierarquia
entre o masculino e feminino, como beijo, abrao, aperto de mo,
Menino pega Menina e Menina pega Menino, e (2) a presena dos
meninos em todas as atividades em que era necessrio e possvel
correr e expressar-se com o corpo de modo amplo.
meninas. Isso ocorria no recreio, quando os meninos ocupavam
dois ptios e uma quadra para jogarem futebol. Quanto s meninas,
ocupavam os cantos laterais do ptio, ao pularem elstico, corda e ao
conversarem. Existiam jogos mistos, mas vale notar que os meninos
sempre estavam em todos os jogos de movimento, ao passo que as
nicas atividades do recreio que no implicavam corrida e amplos
movimentos, como passear e conversar, eram desempenhadas
apenas por meninas. No observei nenhuma atividade de ptio, na
hora do recreio ou na hora da entrada, na qual apenas as meninas
ocupassem espaos amplos da quadra, como o caso do futebol
para os meninos. Assim, ocorria a separao em grupos de meninos
e meninas nos jogos na escola, como se os prprios jogos agissem
como prticas que ensinassem meninas e meninos que h jogos
barulhentos e agitados a serem realizados pelos meninos, e jogos
discretos e limitados no espao a serem realizados pelas meninas.
Denomino esse tipo de prtica aprendizado da separao que
pde ser observado em vrios exemplos na escola.
Durante as observaes na Escola do Princpio, em todas as turmas
acompanhadas, havia em comum o fato de que a maior parte dos
participantes efetivos das aulas era do sexo masculino, enquanto muitas
diversas atividades paralelas como conversar, ouvir msica no celular,
jogar uno e at mesmo formar uma espcie de torcida dos times que
estavam praticando futebol ou outro esporte.
Tais prticas polarizadas eram muito comuns nas aulas observadas,
principalmente nos momentos em que no havia participao efetiva
dos professores nas formas de organizao dessas aulas. Nesse sentido,
aquilo que Auad denominou de aprendizado da separao ocorria
constantemente durante as aulas de Educao Fsica, e eram vistas por
diferenas de comportamento e habilidade entre meninas e meninos,
de forma essencializada.
139
140
: os corpos so construdos
nas/pelas prticas discursivas. Nessa perspectiva, o corpo se insere nas
misturas e separaes das aulas de Educao Fsica como um forte
marcador da diferena, produzindo, portanto, desigualdades.
de gnero ocorrem nos dois momentos (misturas e separaes) de
organizao das aulas, no entanto, nas separaes eles so menos
evidentes, operam de forma silenciosa. Nas misturas, pelo contrrio,
eles ocorrem explicitamente, fcil perceb-los. A desconsiderao
polarizadas ou no, impossibilita a problematizao sobre os processos
histricos que desencadeiam as falsas representaes do que ser
homem e mulher em nossa sociedade, sobretudo, no que diz respeito
s manifestaes da Cultura Corporal.
Sendo assim, entende-se que h necessidade de que professoras
e professores considerem as formas de organizao nas aulas de
Educao Fsica, tomando os cuidados necessrios para que as
relaes desiguais de gnero no sejam produzidas e potencializadas.
Tais objetivos podero ser atingidos tendo em vista a elaborao de
diferentes estratgias, considerando-se as formas de organizao dos/
as alunos/as, de modo que as misturas sejam oferecidas como uma
diante das misturas sejam problematizados com os/as alunos/as,
considerando-se o processo histrico responsvel por construir aquilo
que hoje entendido como de homem ou de mulher. Dessa maneira,
poderemos agir no sentido de desconstruir as prticas percebidas como
verdadeiras, mas que so resultado dos arranjos de gnero vigentes
em nossa sociedade, buscando, assim, alcanar o almejado objetivo de
Educao Fsica Escolar Coeducativa.
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Educao e Realidade,
Cahiers du GEDDIST,
SOBRE O AUTOR
Luciano Nascimento Corsino licenciado em Educao Fsica pelo
Centro Universitrio Metropolitano de So Paulo UNIMESP-FIG (2007),
mestre em Cincias: Educao e Sade na Infncia e na Adolescncia
pela Universidade Federal de So Paulo - (2011). Atualmente,
professor de Ensino Fundamental II e Mdio Educao Fsica, na
Prefeitura de So Paulo e Tutor no curso de Licenciatura em Educao
Fsica do Centro Universitrio Claretiano. Membro do Grupo de Estudos
e Pesquisas em Educao, Comunicao e Feminismo (UFJF) e do Grupo
de Estudos Professores Pesquisadores. Possui experincia na rea de
Educao Fsica Escolar, com nfase nos estudos sobre relaes de
gnero, relaes tnico-raciais, corpo, sistematizao de contedos,
lutas e mdia.
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1
Este texto parte da dissertao de mestrado intitulada
a experincia escolar e outras tramas, defendida em 2010, sob orientao da professora
Dra. Maria Rita de Assis Csar, pelo Programa de Ps-graduao em Educao da
Universidade Federal do Paran. Uma verso deste texto encontra-se na revista Bagoas,
v.6, n.7, jan./jun. 2012.
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orgnico, mas ciberntico, ps-orgnico, pshumano; por outro lado, um indivduo cuja
identidade, cujo Eu, cujas maneiras de pensar, de
agir e de sentir, j no so, apenas e to somente,
constitudos por uma normatividade mdicopsi, mas cada vez mais produzidos por uma
normatividade econmico-empresarial (GADELHA
COSTA, 2009, p. 180, grifos do autor).
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166
SOBRE A AUTORA
Dayana Brunetto Carlin dos Santos licenciada em Cincias, com
habilitao plena em Biologia (1997), especialista em Sexualidade
(1999), mestre (2010) e doutoranda em Educao pela Universidade
Federal do Paran (2012). Atualmente, professora da Rede Estadual
de Educao Bsica do Paran SEED e atua na Secretaria de Estado
da Educao, como coordenadora da Coordenao da Educao das
Relaes de Gnero e Diversidade Sexual CERGDS, do Departamento
da Diversidade DEDI, da SEED, responsvel pela Poltica Pblica
Educacional de Gnero e Diversidade Sexual da SEED. Pesquisadora
colaboradora do Laboratrio de Investigao em Corpo, Gnero e
Subjetividade na Educao (UFPR/CNPq). Experincia na gesto pblica
da Educao Bsica, com nfase nos estudos de corpo, gnero e
sexualidades, subjetividades e Teoria Queer.
167
ESTUDOS
SOBRE CORPO E
DIFERENA
3 Interseco
A NORMALIDADE EM SUSPEITA OU
QUANDO A DIFERENA JOGA NO LABIRINTO1
Juslaine de Ftima Abreu Nogueira
preciso tentar primeiro pensar [...] a diferencia
desta diferena irredutvel. E porque temos a um
tipo de questo, digamos ainda histrica, cuja
concepo, formao, gestao, trabalho, hoje
apenas entrevemos. E digo estas palavras com
os olhos dirigidos, certo, para as operaes da
procriao; mas tambm para aqueles que, numa
sociedade da qual no me excluo, os desviam
perante o ainda inominvel que se anuncia e que
s pode faz-lo, como necessrio cada vez que
se efetua um nascimento, sob a espcie da noespcie, sob a forma informe, muda, infante e
p.249).
Este artigo foi apresentado no 4.o Seminrio Brasileiro de Estudos Culturais em Educao
e 1.O Seminrio Internacional de Estudos Culturais e Educao, realizado na Universidade
Luterana do Brasil - ULBRA, campus Canoas, em maio de 2011, bem como foi publicado
nos Anais do referido evento sob o ISSN 22363491 (NOGUEIRA, 2011). Originalmente, o
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prticas estas que foram acolhidas como verdade e conquista indiscutveis e que tm
necessria vigilncia, a necessria higiene, a necessria moralizao s crianas. Desde
este dispositivo de infantilizao, as crianas so tidas como um grupo de status
especial, distinto dos adultos, com suas instituies especiais prprias, como as escolas,
e seus prprios circuitos de informao, dos quais os adultos tentaram excluir, de modo
crescente, o conhecimento sobre o sexo e a morte. [...] No h dvidas de que, entre
deram lugar a roupas soltas, amas-de-leite pagas amamentao materna, a dominao
da vontade pela fora permissividade, a distncia formal empatia (STONE, 1979
apud ZILBERMAM, 1982, p. 7-8). Em nome de um amoroso amparo, se engenhou
uma ortopedia da infantilidade e, para a benesse das crianas, se formou uma
aliana entre todas/os as/os governantes dalma mes, pais, padrinhos, madrinhas,
sacerdotes, mdicos/as, pedagogas/os, psicanalistas- que controlaro [as crianas] em
sua idoneidade; fracionaro suas condutas e seu tempo; castigaro e recompensaro seu
corpo; produziro sua verdade (CORAZZA, 1998, p.130).
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pensar e praticar o mundo. Num movimento arqueolgico, pois, Foucault argumenta sob
quais jogos de verdade (epistemes) o pensamento ocidental - da era da semelhana que
perdurou at o sculo XVI, passando pelo fundamento da representao do pensamento
certos saberes. A partir desta escavao foucaultiana, possvel ler as condies em
que se formam os domnios do saber que fundamentam o culos com o qual olhamos/
somos olhados, inserimo-nos/somos inseridos a/na existncia; arqueologia esta que
nos afasta da cilada de querer encontrar uma verdade demonstrvel objetivamente
por meio do descobrimento/desnudamento de um dado real pronto, que estava ali
cristalizado. Assim, quando falo de episteme, estou me reportando ao que Foucault
denominou de epistm moderna, a nossa episteme, que, nos interstcios do projeto
da mthsis e da taxionomia da episteme clssica, projetou saberes que at ento nunca
existir como objeto cognoscvel e representvel. Assim diz Foucault: As conseqncias
[...] do acontecimento fundamental que sobreveio epistm
do sculo XVIII, podem assim se resumir: negativamente, o domnio das formas puras
de conhecimento se isola, assumindo ao mesmo tempo autonomia e soberania em
formalizar o concreto e de construir, a despeito de tudo, cincias puras; positivamente,
os domnios empricos
(FOUCAULT, 2000, p. 342, grifo meu). A unidade da mthsis rompida (Ibid.,
p.340) e o grande trao dessa ruptura, portanto, que o pensamento do sculo XVII
os conhecimentos, unindo-os pela representao, serve agora, nas aspiraes modernas,
origem tanto do objeto do conhecimento quanto do sujeito que o conhece: o homem
excntrica (HOUAISS; VILLAR, 2001) diz
respeito quelas esferas cujos centros no coincidem, o que faz com que uma no dependa
5
se interceptam, quer dizer, um est contido no outro. Nesta aproximao, quero dizer
trabalho funda-se na compreenso de que esta outridade, sua diferena/excentricidade
no um desvio do centro-fundante-originrio da mesmidade. Por outro lado, pela
idia do excntrico, tambm quero reconhecer que as subjetividades se interceptam e
exatamente por essas interseces que se constituem. Reconhecer essa relao imanente
mera oposio entre Mesmo e Outro, entre Normal e Anormal, questo da diferena
interessa, sim, problematizar como se tece, em diferentes aparatos de saber-poder, a
relao entre o normal/centro e o anormal/excntrico.
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com a mesma ambio que este nosso tempo tem erguido reclames de
ateno s alteridades postas como anormais: para mim, esses discursos
da normal-mesmidade retornar ainda mais satisfeita consigo sobre sua
humana capacidade de acolher, tolerar e hospedar os estranhos; uma
possibilidade de massagear o seu ego que pretende ser to fraternal.
Pois bem, o conto de Borges no tem um tempo contnuo, sucessivo,
sequencial. vertiginoso, descontnuo, com rupturas e promove pulos
temporais, ou seja, tem um tempo bablico que no sai do presente,
mas o presente no para de se mover por saltos que se imbricam uns
nos outros (DELEUZE, 2000, p. 155). Se por um instante, tudo est sendo
contado por Astrion no tempo presente, por outro lado, o desfecho
da narrativa traz o depoimento de Teseu, aps ele ter assassinado o
monstro, tambm no presente. Na lgica da temporalidade linear, as
experincias singulares de Astrion se constituiriam num pretrito. Se o
monstro, agora, j fora encontrado, olhado, traduzido e eliminado, este
passado lhe seria o nico tempo possvel. Como pode, ento, falar-se
no presente se se est morto? Na organizao do tempo da mesmidade,
s h um presente permitido: o presente de Teseu. Entretanto, Borges
mostra presentes paralelos, apontando-nos que a temporalidade-outra
de Astrion ingovernvel para a temporalidade-mesma de Teseu.
Como defende Skliar (2003, p.39), se a temporalidade do outro no pode
ser/estar concomitantemente realidade da mesmidade, se isto parece
ser a verdade, porque o tempo da episteme moderna - o tempo
tudo que vago, a certeza de toda palavra [...] probe a diferena.
Acontece que A casa de Astrion, deleuzianamente, constri um
paradoxo temporal, uma vez que sua narrativa renuncia uma linha
do tempo e prope um embaralhamento do tempo presente que se
multiplica em trajetrias to dissmeis que j no existe um tempo
presente, pelo menos no sentido unitrio, onisciente, centralizador,
com isso, a literatura de Borges anuncia o quanto a temporalidade da
diferena monstruosa insubmissa temporalidade normal.
Da estranha casa de Astrion, de seu labirinto, obviamente, que se
far pensar essa outra espacialidade; essa espacialidade do outro.
dessa casa como no h outra na face da terra; dessa casa em que as
no existe uma fechadura;
desse lugar que s se abre em bifurcaes, onde cada caminho
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REFERNCIAS
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DERRIDA, Jacques. A escritura e a diferena. 3 ed. So Paulo: Perspectiva, 2002.
181
W
SOBRE A AUTORA
Juslaine de Ftima Abreu Nogueira graduada em Letras
Portugus-Ingls pela Universidade Estadual do Oeste do Paran
(1999), especialista em Literatura e Ensino pela mesma Universidade
(2001), mestre em Letras pela Universidade Estadual de Maring (2004)
e doutoranda em Educao na Universidade Federal do Paran. Suas
atividades esto voltadas para a rea dos Estudos do Discurso e da
Educao, perseguindo os seguintes temas: Discurso, Corpo, Produo
de Subjetividades, Escola, Infncia e Poder. Atualmente professora
Assistente B na Universidade Estadual do Paran campus Curitiba
(Faculdade de Artes do Paran FAP) e Pesquisadora do Laboratrio
de Investigao em Corpo, Gnero e Subjetividade na Educao (UFPR/
CNPq).
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SOBRE VAMPIROS
MONSTROS SEXUAIS1
OUTROS
Jamil Cabral Sierra
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baseado no romance Drcula (1897), de Bram Stoker, livro que deu origem ao roteiro
no s desta, mas de uma srie de pelculas sobre o conde Vlad, cuja a mais famosa a
do diretor Francis Ford Coppola (
1992). Esse resumo foi extrado
do livro Drcula (2003, p.25-27), editado pela Martin Claret.
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Digo que h uma atmosfera homoertica nas narrativas sobre o conde Drcula, uma vez
que o subtexto homossexual vaza em momentos de apario de personagens lsbicas,
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o doutor ainda se alia aos poderes religiosos (cruz, gua benta, f, numa
referncia memria discursiva judaico-crist) na luta para acabar com
de tentativa de normalizao da diferena, todo o mecanismo que faz
existir e, ao mesmo tempo, tenta extinguir o diferente.
Dessa maneira, a diferena se inscreve em corpos que impedem, de
certa forma, a mobilizao social, cultural, sexual, pois delimita em que
lugares os corpos no diferentes podem trafegar. Um passo em falso,
uma escorregadela, um deslize que seja coloca o corpo construdo como
normal no terreno da incerteza, da estranheza e da fronteira. Uma vez l,
este corpo ser transformado em corpo-monstro. No caso da diferena
ser exercidas ou que devem ser exercidas apenas por meio do corpo
do monstro (COHEN, 2000, p. 44). Assim, a alteridade seja ela qual
for pode ser inscrita num corpo monstruoso como forma de dizer
que o outro que est em desacordo com as leis (naturais ou sociais)
e que, portanto, este corpo-outro que precisa ser redirecionado
normalidade. Essa vontade de normalizao existe porque a diferena, a
alteridade que teima em desfamiliarizar-se, o outro que insiste em pulsar
fora do centro, em transitar pelas dobras, faz ver toda a fragilidade de
um sistema que se percebe mortal, relativo, dependente da estranheza
do outro, a tal ponto de no resistir a sua falta. o humano encarando,
vertiginosamente, o limite da sua humanidade.
REFERNCIAS
COHEN, Jeffrey Jerome. A cultura dos monstros: sete teses. In: SILVA, Tomaz
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Fontes, 2002.
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SOBRE O AUTOR
Jamil Cabral Sierra Doutor em Educao pela Universidade Federal
do Paran UFPR, bolsista Capes/sanduche no Instituto de Educao
da Universidade de Lisboa (2012), mestre em Letras pela Universidade
Estadual de Maring (2004) e licenciado em Letras pela Universidade
Estadual do Oeste do Paran (1999). Atualmente, Professor Adjunto da
Universidade Federal do Paran/UFPR - Setor Litoral. vice-coordenador
do Laboratrio de Investigao em Corpo, Gnero e Subjetividade na
Educao (UFPR/CNPq) e pesquisador do Ncleo de Estudo de Gnero
(UFPR/CNPq). Tem experincia na rea de Letras e Educao, com nfase
nos seguintes temas: discurso, relaes de gnero, diversidade sexual,
corpo e subjetividade e suas conexes com os estudos foucaultianos,
especialmente aqueles ligados s noes de governamentalidade e
esttica da existncia, bem como com os estudos queers.
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ANALOGON
Luciana Ferreira
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SOBRE A AUTORA
Luciana Ferreira possui graduao em Artes Plsticas pela Faculdade
de Artes do Paran - FAP (1996), Especializao em Metodologia
do Ensino da Arte pela FAP/IBepx e Mestrado em Comunicao e
Territrio, Cultura e Representao, pela UFPR. Atualmente, Professora
Adjunta da Universidade Federal do Paran. Tem experincia na rea de
nos seguintes temas: Arte, Artes Visuais, Arte Contempornea.
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