Familia Como Agente de Socializacion

Javier Elzo. II Conversas Pedagxicas.
Universidad de Vigo Campus de Ourense. 6 de Mao de !""#.

La familia como agente de socializacin en la sociedad del siglo XXI
(Texto de la Conferencia de Javier Elzo en el marco de las II Conversas Pedagxicas organizadas por la
Universidad de Vigo, Campus de urense, !acultad de Ciencias de la Educacin, "rea de Teor#a e
$istoria de la Educacin % patrocinadas por la !undacin &anta 'ar#a el d#a ( de 'a%o de )**+
,
-
Esquema de la conferencia:
Introduccin. /a particular forma de socializacin de la 0uventud actual.
,. 1reve presentacin de los principales agentes de socializacin desde una visin diacrnica %
sincrnica.
/os agentes de socializacin 2
3 familia
3 grupo de pares
3 escuela
3 medios de comunicacin
3 Iglesia
3 otros (Internet...-
). El an4lisis espec#fico de la familia como agente de socializacin
+. /a familia como agente espec#fico de socializacin religiosa en la 0uventud espa5ola
6. Una tipolog#a de familias espa5olas. Cuatro modelos de familia atendiendo a su capacidad
socializadora
3 familia endog4mica
3 familia conflictiva
3 familia nominal
3 familia adaptativa
7. Conclu%endo
Introduccin: la particular forma de socializacin de la juventud actual.
Cuando a8ordo los temas de 0uventud suelo 9acerlo con tres tesis de fondo2 la multiplicidad de
modelos 0uveniles, lo :ue nos 9ace decir :ue no 9a% 0uventud sino 0venes, la importancia de la
contextualizacin del 9acerse 0uvenil %, en tercer lugar, el particular modo de socializacin de los 0venes
de 9o%. Vo% a comenzar esta conferencia con este tercer aspecto.

Entre los 0venes % adolescentes de la llamada postmodernidad, en el 4m8ito occidental, la
socializacin se realiza m4s 8ien desde la experimentacin grupal (compartir % ensa%ar conductas %
valores- con otros adolescentes % 0venes % no tanto desde la reproduccin de lo transmitido por otras
instancias 9istricas de socializacin como la familia, la escuela, las iglesias, los partidos pol#ticos e,
incluso, los medios de comunicacin social. Estos factores cl4sicos de socializacin parecen 9a8er
perdido su capacidad de socializacin, con la excepcin de la familia, en los ;ltimos tiempos,
importancia, fundamentalmente como estructura en la cual la socializacin de los adolescentes se lleva a
ca8o, como indicaremos m4s a8a0o. Precisando m4s, ca8r#a decir :ue, respecto de los agentes
tradicionales de socializacin :ue aca8o de se5alar, los 0venes actuales adoptan una actitud de recepcin
distante, lo :ue 9ace :ue, m4s :ue reproductores a;n cr#ticos de normas, valores, cosmovisiones, etc., los
0venes deconstru%en % reconstru%en, desde sus experiencias 3 principalmente, aun:ue no
exclusivamente, grupales3, lo :ue los agentes tradicionales de socializacin les transmiten, produciendo
,
. El texto :ue a9ora presentamos se corresponde, en gran parte, con otros :ue %a 9an sido pu8licados. Es
la forma como tra8a0o los ;ltimos a5os, por acumulacin de investigaciones, complementos de
informacin, avances de 9iptesis, reformulacin o modificacin de tesis etc. /as referencias concretas a
los dos li8ros 84sicos, :ue no ;nicos, son estos2 J. Elzo (dir-, "ndr<s rizo !r., =onz4lez3"nleo J.,
=onz4lez 1lasco P., /aespada '.T., &alazar /. "Jvenes Espaoles 99". !undacin &anta 'ar#a. Ed. &.'.
'adrid ,.>>>, 6>) p4ginas % Hijos y Padres: comunicacin y conflictos. Euse8io 'eg#as (coordinador-,
Javier Elzo, Ignacio 'eg#as, &usana '<ndez, !rancisco Jos< ?avarro, Elena @odr#guez. Edita !"A, 'adrid
)**). +66 p4ginas. Para las dem4s referencias ver la 8i8liograf#a al final del texto-
$r%&culo pu'licado en In%erne% en(
9ttp2BBCe8s.uvigo.esBconsumoeticoBcarmenpereirappersonal.9tmDactividadesEacademicas
1
as# construcciones nmicas personales :ue, desde la perspectiva de los agentes de socializacin, pueden
ser vistas como inco9erentes, fragmentarias, 9eterodoxas etc., pero :ue, sin em8argo, para los propios
0venes tienen la virtualidad de ser propias, por construidas por ellos mismos %, no pocas veces aun:ue no
siempre, con una co9erencia interna dif#cil de perci8ir desde fuera. En este proceso, precario muc9as
veces, los 0venes constru%en sus propios es:uemas % modelos de comprensin de la realidad social en la
:ue viven % con la :ue se 9acen. Es como un gigantesco puzzle conformado por fic9as de diversas
caracter#sticas, (imperativas, sugerentes, provocativas..- provenientes de diferentes instancias (familiares,
escolares medi4ticas, del grupo de pares..- con las :ue arman, generalmente sin modelo referencial, sus
propios e individuos constructos adaptados a las diferentes realidades :ue conforman su vida (recreativa,
de estudios, de tra8a0o, familiar, amorosa..-, constructos :ue 9acen validar por el tamiz de la
experimentacin % de su utilidad personal. Aesde esta perspectiva sit;o %o la calificacin de
FindividualistaF :ue se atri8u%e al 0oven de 9o%, sin dar necesariamente (ni so8re todo ;nicamente- a esta
apelacin la connotacin de ego#smo o autismo social, sino m4s 8ien la de autoconstruccin del ser 0oven.

1. Breve presentacin de los principales agentes de socializacin desde una visin diacrnica y
sincrnica.

En los estudios so8re la 0uventud de la !undacin &anta 'ar#a se analiza en diferentes cap#tulos esta
cuestin central (uno de los e0es transversales de todas las investigaciones de la !undacin-, a8ordada
8a0o la frmula de preguntarles, mu% al inicio del cuestionario2 nde piensas tu !ue se dicen las cosas
m"s importantes en cuanto a ideas e interpretaciones del mundo. Es una cuestin %a cl4sica de los
estudios de 0uventud donde se incide en la importancia de los valores (% sus agentes de transmisin- para
comprender los comportamientos de las personas. En la ta8la , presentamos la evolucin en los ;ltimos
a5os (desde :ue tenemos la cuestin as# formulada- del GlocusH donde seg;n los 0venes espa5oles se
dicen las cosas m4s importantes para orientarse en la vida.
a!la 1
nde se dicen las cosas m"s importantes en cuanto a ideas
e interpretaciones del mundo
#Evolucin en los $ltimos aos. %espuestas& en porcentajes'
,>I> ,>>6 ,>>> ,>>>3,>I>

En casa, con la familia )+ 7* 7+ J+* K
Entre los amigos +, +7 6L J,( K
En los medios de comunicacin +6 +* +6 M
En los li8ros )I )* )) N( K
En los centros de ense5anza (profesores- ,6 ), ,> J7 K
En la Iglesia (sacerdotes, parro:uias, o8ispos- ,( 6 + N,+ K
En los partidos pol#ticos
OO
,( 6 N N,6 K
En otros 6 , , N+ K
En ning;n sitio I ) + N7 K
?sB?c 6 *,6 N N6 K
(M 6.76I ).*)I +.I7+
/a suma de respuestas es superior a ,**K en cada columna por:ue los 0venes pod#an dar tantas
respuestas, indicar tantos espacios de socializacin :uisieran.
OO
?o se pregunt por los partidos pol#ticos el a5o ,>>>. ?adie los mencion en el test piloto.
"uente: Jvenes espaoles 99. !undacin &anta 'ar#a, Ediciones &'.

El medio m4s influ%ente, por tanto, es el de los grupos primarios2 familia % amigos. Pue,
adem4s, 9a ido ganando terreno a trav<s de los a5os, en detrimento de los li8ros % con fluctuaciones la
escuela. /os medios de comunicacin convencionales (prensa, radio % TV- vienen luego, manteni<ndose
en esta posicin a lo largo de los a5os. Q los :ue siguen perdiendo fuerza son los medios institucionales2
Iglesia % partidos. /a Iglesia % los partidos pol#ticos, asociaciones de car4cter ideolgico en sentido
R
O
#
amplio, 9an de0ado pr4cticamente de contar como agencias de socializacin. En ,>I> eran citadas cada
una por el ,(K de 0venesS en ,>>6 por un 6K. En ,>>> se omiti por irrelevante la cuestin so8re la
influencia socializadora de los partidos pol#ticos (nadie los se5al en el test piloto- % se mantuvo la de la
Iglesia. T@esultadoU &olo la citaron el +K. GVoz d<8il, casi impercepti8le, la de la Iglesia catlica en este
esencial terrenoH, se5ala =onz4lez "nleo comentando estas cifras.
/a red social de los amigos 9a registrado un fuerte ascenso en los 0venes como agente de
socializacin. Con ello se le da todav#a m4s peso a los grupos primarios frente a los institucionales, lo :ue
es una tendencia :ue %a se ven#a produciendo a5os atr4s. Esto es indicador evidente del espacio
privilegiado :ue ocupan en la socializacin 0uvenil. En efecto, los amigos conforman el espacio en el :ue
las relaciones est4n menos formalizadas, son m4s 9orizontales (0unto a los medios de comunicacinS pero
frente a estos, los adolescentes son m4s pasivos % con menor o nula interaccin-, son m4s prximas, con
todo lo :ue ello conlleva de participacin en experiencias comunes, muc9as veces en un marco no
normativizado (o no formal % visi8lemente normativizado-, con la percepcin de vivir en li8ertad, de estar
con los su%os, sin tutelas, aspectos estos :ue, en plena edad de experimentacin % descu8rimiento, tienen
una capacidad de penetracin, :uiz4 epid<rmica o puntual, pero no por ello menos trascendente en un
per#odo de su vida, en el per#odo :ue a9ora est4n viviendo. "5adamos :ue en este 4m8ito la noc9e, la
dimensin de la noc9e es central en la socializacin de los adolescentes espa5oles.
Volviendo al tema de la familia, =onz4lez "nleo, comentando la ta8la anterior (Jvenes
espaoles 99, p4g. ,)7- % la evolucin de los agentes de socializacin, indica :ue Gaun:ue en la ta8la
anterior se 9a mane0ado un solo indicador, los datos apuntan ine:u#vocamente el papel central de la
familia en la socializacin, seguida a9ora mu% de cerca por el grupo de amigos, :ue 9ace diez a5os la
supera8a en influencia socializadora. El papel % poder socializador de los padres 9a sido recientemente
puesto en duda por !ernando &avater, :ue 9a 9a8lado del eclipse de la familia (,>>L2 773I>-,
atri8u%<ndolo a la crisis de autoridad de la familia % a la influencia de la TV :ue desvela a los ni5os los
misterios de la vida, les disipa las nie8las cautelares de la ignorancia, lo cuenta todo..., actuando as# de
catalizador % acelerador de los ingredientes de la educacin infantil. Pero la ta8la no de0a lugar a dudas2 la
familia sigue ocupando un puesto privilegiado en la transmisin de sa8eres fundamentales, no solo de
948itos, 9a8ilidades % pautas de convivenciaH. Estando plenamente de acuerdo con =onz4lez "nleo, pues
es tema :ue 9emos a8ordado, incluso con0untamente en el 4m8ito religioso en numerosas discusiones,
:uisiera profundizar en ello m4s adelante, cuando a8orde el tema espec#fico de la familia, pero %a desde
a9ora avanzando en los diferentes agentes de socializacin en un 4m8ito concreto2 el de la socializacin
religiosa.
Aeteng4monos previamente, a;n de forma 8reve, en la distri8ucin por g<nero % edad de los
resultados de la ta8la anterior pero limitados al a5o ,>>>. Es lo :ue puede consultarse en la ta8la ).
a!la #
)nde se dicen& para ti& las cosas m"s importantes en cuanto a ideas e interpretaciones del mundo*
#%espuestas en porcentajes
+
& se,$n ,-nero y edad'
.-nero Edad
>> H ' ,73,L ,I3)* ),3)6
En casa, con la familia 7+ 7* 7( 7+ 7, 77
Entre los amigos 6L 6I 6( 66 6I 6>
En los medios de comunicacin +6 ++ +6 +, +7 +6
En los li8ros )) ), )+ ,I )) )7
En los centros de ense5anza (profesores- ,> ,L )* )+ ,L ,(
En la Iglesia (sacerdotes, parro:uias, o8ispos- ),L ).( ),I +,> ),* ),+
En otros *,( *,( *,L *,, *,( ,,,
En ning;n sitio ),( +,* ),) ,,> ),L +,,
?sB?c ,,, ,,6 *,L ,,( *,( ,,*
? +.I7+ ,.>(( ,.IIL ,.,II ,.,() ,.7*+
"uente: Jvenes espaoles 99. !undacin &anta 'ar#a, Ediciones &'.
O
/a suma de respuestas es superior al ,**K en cada columna por:ue los 0venes pod#an dar tantas
respuestas, indicar tantos espacios de socializacin como :uisieran.
$
&i analizamos los datos atendiendo al g<nero % edad de los adolescentes % 0venes constatamos
lo siguiente. En lo :ue al g<nero se refiere 9a% :ue decir :ue apenas 9a% diferencias en las estimaciones
de los c9icos % de las c9icas. Para ellos % para ellas el ran/in, es el mismo. /as c9icas se decantan
ligeramente al alza, por conceder m4s importancia :ue los c9icos a la familia, a la escuela % a los li8ros.
/os c9icos, por su parte, tam8i<n mu% ligeramente por encima de las c9icas, se decantan por dar m4s
importancia a los amigos.
@especto de la edad, 9a% :ue resaltar :ue la importancia de la familia, como espacio de
socializacin, es pr4cticamente id<ntica en cual:uier fran0a de edad considerada. &i me apuran se5alar#a
:ue es entre los ,I % )* a5os cuando desciende un tanto el papel de la familia, en la primera 0uventud,
para remontar, percepti8lemente, en la segunda, entre los ), % los )6 a5os. Pero todo dentro de unos
valores similares. Esto nos 9ace decir :ue estamos ante un fenmeno de generacin % no ante un
fenmeno de edad. Estamos ante una nueva generacin, una generacin diferente de otras generaciones,
incluso prximas en el tiempo. &in ir m4s le0os, los 0venes espa5oles de los oc9enta (% en gran medida
tam8i<n los europeos- son diferentes de estos de final de siglo.
Por lo dem4s, los amigos ad:uieren una ma%or relevancia a medida :ue avanzan en edad, as#
como los li8ros, descendiendo por el contrario, al ir 9aci<ndose ma%ores, la importancia :ue conceden a
la escuela. En fin, los medios de comunicacin social aparecen como factores de socializacin con el
mismo peso, independientemente de la edad. Pero lo esencial, de a9# el su8ra%ado, es :ue estamos ante un
fenmeno de generacin :ue va m4s all4 de la edad % del g<nero.
Ae todas las maneras tama5a cuestin no ca8e zan0arla con unas pocas ta8las, a;n en su
evolucin en el tiempo. Tampoco es suficiente se5alar :ue en otras investigaciones se llega a las mismas
consideraciones. "s# en nuestra serie Arogas % Escuela de la :ue presentamos la sexta investigacin en
fe8rero de )**+, as# como en los estudios de In0uve, de los del =rupo Europeo de Estudio de los valores
en sus aplicaciones a Espa5a etc., etc. Es preciso profundizar m4s en esta cuestin. "l pu8licar la
investigacin GJvenes Espa5oles >>H %, despu<s, en mi participacin en diferentes foros % en
pu8licaciones diversas, 9e ido avanzando en esta cuestin. @esumir#a as# mi posicin.
/a familia ocupa un espacio central en la vida de los 0venes. Ae esto no 9a% duda /os 0venes
espa5oles de ,7 a )6 a5os viven con sus padres en su gran ma%or#a2 el >),7K. El resto lo 9acen con su
mu0er, con su pare0a el 6K, solos el ,,6K, con un amigo el ,,)K, % el *,> K en otras situaciones. Pero
entre los adolescentes en edades comprendidas entre los ,7 % los ,L a5os el >I,(K viven con sus padres.
"notemos tam8i<n :ue los 0venes espa5oles, despu<s de los italianos, son los 0venes europeos :ue m4s
tarde a8andonan el 9ogar familiar. "un:ue no fuera m4s :ue por estos elementales datos estad#sticos,
podemos pensar :ue 9a% una realidad sociolgica espec#fica a la familia espa5ola en el universo
sim8lico de la sociedad espa5ola. "dem4s, las Encuestas de la 0uventud, desde ,>(* 9asta ,>>>, nos
se5alan :ue el ancla0e de los 0venes espa5oles en su familia viene de 9ace m4s de cuarenta a5os. Es lo
:ue nos indica la ta8la +.
a!la $
Evolucin del tipo de convivencia de los jvenes desde 1%&' (asta el a)o #''#
*En porcentajes+
0912 0934 0959 0996 0995 7227
Con los padres............................................. >*,7 I*,L I> >* >+ IL
Con alguien de la familia............................ +,( +,, O O O
Con mu0erBmarido....................................... ( ( ) 6
Con compa5eraBcompa5ero........................ , , )
Con amigoBa o grupo de amigos................. , , , (
&oloBa.......................................................... , , ,
tros............................................................ + , , +
En residencia o pensin.............................. ),6 (,I
En piso de al:uiler o propio........................ ,,) L,+
Colegio 'a%or............................................ *,7 ),,
?o contesta................................................. ,,I 33
(M............................................................... ,.+,( +.+6L 6.76I ).)*I +.I7+ ,.*L7
,
"uente: Estudios de la !undacin &anta 'ar#a. Ela8oracin 9asta ,>>>, Pedro =onz4lez 1lasco en
Jvenes espaoles 99, p4gina, ,>L. /os datos de )**) son in<ditos % provienen de una
investigacin en fase de estudio de la !undacin &anta 'ar#a.
/a ta8la muestra una m4s :ue llamativa persistencia del nic9o familiar como lugar donde 9a8itan
nuestros adolescentes. ?ueve de cada diez adolescentes espa5oles entre los ,7 % los )6 a5os siguen
viviendo con sus padres. /as diferencias son escasas a lo largo de cuatro d<cadas, luego m4s de dos
generaciones. &er4 dif#cil encontrar en la sociolog#a espa5ola de los ;ltimos cuarenta a5os una ta8la
similar a la presente. /a sociedad espa5ola, en la :ue se 9an producido cam8ios profundos, mantiene por
el contrario una continuidad en la GfidelidadH de los adolescentes espa5oles al 948itat familiar. Tanto
cuando la evolucin demogr4fica se5ala8a un n;mero grande de 9i0os por familia (9asta el a5o ,>>*, m4s
o menos- como cuando la media de un 9i0o por familia es la norma. /a evolucin de valores (li8eralidad
en las relaciones sexuales, aumento de las pare0as de 9ec9o, descenso de los matrimonios cannicos-, as#
como el aumento de las pare0as separadas o divorciadas, no tienen correlato con la salida de los 9i0os del
9ogar familiar. /a explicacin del paro 0uvenil es a8solutamente insuficiente para explicar este estado de
cosas, pues 9emos pasado de per#odos de casi pleno empleo a dar las ma%ores tasas de paro 0uvenil en
Europa, triplicando incluso las cifras de la media europea, para a8ocar a trasladar el tema del empleo de
su ma%or o menor frecuencia a la cuestin de calidad del empleo exigi8le, situacin en la :ue nos
encontramos actualmente en la gran ma%or#a de la geograf#a espa5ola. "lgo similar ca8e decir del tema de
la vivienda, por se5alar los dos rdenes de factores :ue se esgrimen 9a8itualmente para explicar la
persistencia de los 0venes espa5oles en su 9ogar, :ue solo encuentra parangn en Europa, en la sociedad
italiana (ver Elzo >I-.
Pero no solamente eso. /os 0venes dicen estar contentos con sus padres, % nada menos :ue el
L*K consideran a la familia como una institucin muy importante en sus vidas. "dem4s, m4s del I*K
de los 0venes participan de un concepto e imagen de la familia como espacio seguro de esta8ilidad en el
:ue la educacin de los 9i0os est4 por encima de todo, incluso del dinero, % ello sin distincin significativa
por edad, sexo, clase social % estudios. &us niveles de compenetracin consensual con sus padres, en
aumento en los ;ltimos a5os, son mu% elevados, especialmente en lo tocante, precisamente, a temas
familiares, de tra8a0o, pol#tica % religin, aun:ue menos en lo referente a cuestiones relacionadas con la
vida de pare0a, vida sexual % ocio % tiempo li8re. Este dato se correlaciona mu% 8ien con otros muc9os.
Por e0emplo, 9o% los 0venes discuten menos :ue 9ace cinco a5os con sus padres. Un reciente estudio de
la !undacin &anta 'ar#a so8re valores % pautas de interaccin familiar confirma estas tesis. Aicen sus
autores, en las conclusiones del tra8a0o, :ue no existe, en las relaciones parentales con 9i0os adolescentes,
la ruptura % conflicto :ue caracterizan el llamado vac#o generacional. /os padres afirman :ue est4n
unidos a sus 9i0os % :ue las relaciones son satisfactorias % refle0an esta8ilidad % ausencia de conflicto
(P<rez3"lonso % Canovas )**), ))6-.
Precisamente nos parece mu% importante detenerse en los 4m8itos o circunstancias por los :ue
suelen discutir los 0venes con sus padres. Estos son, por orden descendente de importancia2 la (no-
cola8oracin en los tra8a0os dom<sticos, la 9ora de llegar a casa las noc9es de los fines de semana
(aun:ue a:u# con una mu% significativa % esclarecedora ma%or permisividad o tolerancia paterna Nme0or,
maternaN :ue 9ace, no m4s de cinco o seis a5os-, la relacin con los estudios, la relacin con el dinero,
por la 9ora de levantarse, por pasarse con el alco9ol, por los amigos :ue tienen %, %a en los ;ltimos
lugares, % para un escaso 7K de 0venes, por temas pol#ticos % religiosos. Todo esto es m4s importante de
lo :ue a primera vista ca8r#a pensar, pues indica la demanda de autonom#a de los 0venes, no en el campo
de las grandes ideas % concepciones del mundo % de la sociedad, sino en la gestin de su vida cotidiana,
pese a :ue digan :ue se sienten li8res.
Esto no :uiere decir, en a8soluto, :ue las grandes ideas % concepciones 9a%an perdido
importancia, sino :ue se 9an trasladado a la vida diaria, a las relaciones m4s prox<micas, a la
co9a8itacin en las relaciones primarias, las m4s consensuales % las menos contractuales, las m4s
espont4neas % las menos formalizadas, a la instauracin del %o, a la creacin (% recreacin- del mundo
nmico, al uso % utilizacin del tiempo, especialmente el del tiempo no normativizado por la escuela o el
tra8a0o.
En una sociedad en la :ue los valores de li8ertad (li8ertad GdeH, :ue se dec#a en la generacin
anterior- est4n sacralizados, no solamente en la tematizacin ideolgica sino en la pr4ctica
consuetudinaria, los 0venes :ue se perci8en % se sienten li8res en todas las grandes cuestiones
-
ideolgicas denotan, a;n de forma no explicitada, falta de li8ertad (li8ertad GparaH, esta vez- en el 4m8ito
de la cotidianidad, de lo diario, de sus relaciones con su pare0a, con sus amigos, con su tiempo li8re.
'a%o del (I se 9a instaurado en la sociedad espa5ola en su m4xima del Gpro9i8ido pro9i8irH, como un
gran referente ideolgico de cam8io de una sociedad supuestamente represiva % timorata a otra en la :ue
todo l#mite, en el 4m8ito de las relaciones personales, sencillamente no es plausi8le. Claro :ue los :ue
9an introducido los FidealesF del 'a%o del (I son los padres de los actuales 0venes, pues estos,
o8viamente, no vivieron a:uel contexto.
'4s a;n, no pocos 0venes se sienten molestos cuando los adultos, tac94ndolos de conformistas,
indolentes % consentidos, 8landimos nuestros intentos de revolucin (frustrada- con el e0emplo del
parisino 'a%o del (I. ?uestros 9i0os viven las consecuencias de la implementacin en nuestras vidas
cotidianas de algunas de las m4ximas de nuestra revuelta. Pero con muc9os a5os menos, con m4s medios
:ue nosotros (medios materiales :uiero decir- % tras 9a8er conocido la 9istoria de las grandes
revoluciones, :ue termin definitivamente, para la actual generacin adulta, con la ca#da del muro de
1erl#n.
Esta es una de las perspectivas desde donde 9a% :ue entender las relaciones de los 0venes con la
familia % con sus padres2 mu% 8uenas si no excelentes (para uno de cada dos 0venes-, con pr4cticamente
nulos espacios de friccin en cuestiones ideolgicas o GtrascendentesH, limit4ndose los conflictos al 9ec9o
de una prolongada co9a8itacin :ue se da de 8ruces con un sistema de valores omnipresente :ue coloca
en su firmamento la utop#a de la autonom#a personal, el self8made 9oman % el self8made man.
/a inmensa ma%or#a de los 0venes viven con sus padres, %a lo 9emos dic9o, pero preguntados
con :ui<n les gustar#a vivir, 9o%, si pudieran, encontramos porcenta0es significativos de 0venes :ue
:uisieran vivir en otras condiciones, con su pare0a ())K-, con amigos (,7K- o solos (,,K-. Vltimamente
parece :ue se refuerza la tendencia o aspiracin a la co9a8itacin 0uvenil, Gnuevo tipo de noviazgoH en
opinin de Wngeles Valero. GVivir con mi pare0aH puede ser una alternativa al matrimonio monog4mico
nuclear si esas uniones son esta8les % fecundas, pero 9a8itualmente son fr4giles % poco fecundas. "s# %
todo, estamos ante cifras mu% escasas en comparacin con las :ue encontramos en otros lares. Aig4moslo
r4pidamente2 nuestros 0venes son mu% 9omologa8les a los 0venes europeos, pero una especificidad
espa5ola, no solamente de la 0uventud sino de la sociedad toda, nos parece :ue reside en lo :ue la familia
tradicional todav#a significa entre nosotros.
#. El an.lisis espec/fico de la familia como agente de socializacin
@etomemos el 9ilo de la familia como espacio de socializacin. ?o 9a% unanimidad a la 9ora de
determinar 9asta :u< punto la familia es espacio de socializacin. 1revemente, mi posicin ante esta
cuestin la vengo refle0ando, a;n con otras pala8ras, de la siguiente manera, dedde una visin generalista
antes de a8ordar la tipolog#a de familias.
1. /a capacidad socializadora de la familia depende fundamentalmente de la estructura interna de
la propia familia. "ll# donde 9a%a una familia con una consistencia ideolgica % emocional slida no 9a%
instancia socializadora :ue sea m4s potente a la 9ora de conformar 948itos, estructuras de pensamientos,
actitudes, valores, etc. Esto pasa por factores diversos, de los :ue citar< los siguientes2 armon#a en los
padres, tiempo dedicado a los 9i0os, estilos de vida, ausencia o presencia de un pro%ecto de vida familiar.
Aic9o llana, % 8analmente dir4n no pocos, una familia es tanto m4s socializadora cuanta m4s familia sea.
Esta afirmacin de fondo, :ue sigo manteniendo, exige alg;n tipo de prue8a emp#rica, solidamente
fundamentada. Es lo :ue nos ofrece el estudio de la !"A :ue se present en noviem8re de )**) (E.
'egias. !"A )**)- del :ue nos ocuparemos profusamente en la segunda parte de este texto.
#. Claro :ue lo anterior vale para 9o% % para todos los tiempos. Q es sa8ido, muc9os socilogos
del fenmeno familiar nos lo advierten mac9aconamente (me vienen a la memoria los nom8re de 'eil,
!la:uer, "l8erdi, Iglesias de Ussell, &alustiano del Campo, =il Calvo, Valdivia...-, :ue 9a% nuevos
modelos familiares. En efecto, dentro de una insercin social de la mu0er innega8le % 8ienvenida, dentro
de un eclipse no menos innega8le, sociolgicamente compresivo aun:ue no tan 8ienvenido de la figura
del padre, ante una implantacin del Gno pro9i8irH en la actual generacin de padres, como %a 9e
se5alado m4s arri8a, no es menos cierto :ue la impronta de la familia, del lina0e familiar incluso, de la
familia extensa, del apego de los padres a los 9i0os % de estos a sus padres %, no se olvide, de la 9erencia,
no por difusa menos real, de la catolicidad en la concepcin familiar en Espa5a (como en Italia % como en
Irlanda-, todas estas % otras razones, :ue seguro olvido, configuran la particular importancia de la
&
estructura familiar en la sociedad espa5ola. Ae la estructura familiar inmensamente ma%oritaria, la
conformada por un padre, una madre % sus 9i0os naturales, escasos ciertamente, uno o dos.

$. Parece cierto, por el contrario, :ue 9a% poco intercam8io de contenidos tem4ticos en el seno
familiar (Elzo )***-. ?o 9a% adoctrinamiento, incluso en el sentido m4s no8le del t<rmino. /o sa8emos,
por e0emplo, en la falla gigantesca :ue se 9a producido en la transmisin de la dimensin religiosa,
detectada incluso por estudiosos de otros pa#ses (Campic9e, @ ,>>L-, aun:ue en este punto lo :ue :uiz4
sucede es :ue los padres de los 0venes actuales 9an de0ado de ser religiosos, se 9an secularizado % es esa
secularizacin la :ue transmiten a sus 9i0os. Volveremos inmediatamente a este punto no suficientemente
estudiado en la sociolog#a espa5ola reciente.
,. "s# mismo 9emos sostenido :ue la familia espa5ola no tiene gran capacidad de socializacin a
la 9ora de configurar es:uemas referenciales slidos, a la 9ora de transmitir es:uemas de valores
suficientemente estructurados, construidos, defendidos, legitimados. Vamos a repetirlo, a:u# tam8i<n, con
las pala8ras de 'art#n &errano % Velarde $ermida cuando, 9aci<ndose eco del auge de los sentimientos
xenfo8os en la 0uventud espa5ola, se5alan :ue en nuestra -poca la matri: del autoritarismo estar;a en la
impotencia m"s !ue en la prepotencia de los padres. Impotencia :ue se manifiesta cuando en el 9ogar
familiar domina la anom;a. Entendiendo por tal la dificultad de proporcionar a los 9i0os Nso8re todo durante
la adolescenciaN criterios normativos seguros % esta8les. Es decir, unos valores sociales :ue al tiempo sean
a8iertos % eficaces para desenvolverse en las condiciones reales de existencia. ('art#n &errano >(2 )(-.
Todo esto nos lleva a dos consideraciones 84sicas, por mu% elementales :ue parezcan. En primer
lugar en la necesidad de diferenciar agentes % circunstancias de socializacin fuerte respecto de las
socializaciones de car4cter m4s d<8il, por un lado %, con0untamente con lo anterior, en la perentoria
necesidad de tipologizar los modelos familiares, atendiendo tam8i<n a su capacidad socializadora.
Pero antes de entrar en la tipolog#a de familias, :ueremos mostrar un e0emplo de socializacin
d<8il, por parte de la familia, en la sociedad espa5ola actual. ?os referimos a la socializacin religiosa.
$. La familia como agente espec/fico de socializacin religiosa en la juventud espa)ola
En a8ril % ma%o del a5o )**) se 9a efectuado el tra8a0o de campo de una nueva investigacin promovida
por la !undacin &anta 'ar#a :ue pretende estudiar la dimensin socio religiosa de la 0uventud espa5ola.
El estudio lo dirige Juan =onz4lez "nleo % tra8a0amos con0untamente con <l Pedro =onz4lez 1lasco % %o
mismo. Un punto es el del papel de los diferentes agentes de socializacin 0uvenil, pero espec#ficamente
en su dimensin religiosa.
Pues 8ien, el papel de la familia en la socializacin 0uvenil se mantiene tam8i<n en su dimensin
religiosa, en la socializacin religiosa, pese a la falla experimentada en los ;ltimos a5os. Es la familia la
:ue en m4s alto grado 9a influido en las ideas % posturas :ue mantienen los 0venes espa5oles en el
terreno religioso. El (*K de los 0venes as# lo se5ala. " gran distancia vienen las dem4s opciones
posi8les. Pero vale la pena detenerse, aun 8revemente, en el ran/in, de las mismas. Aespu<s de la
familia, lo :ue ven en la sociedad, en su entorno, en la calle aparece se5alado en segundo lugar. "s# si el
(*K de los 0venes espa5oles se5ala8an a la familia como el GlocusH por excelencia donde se dicen las
cosas :ue les influ%en en sus posturas religiosas, el +*K se5alan a la calle, al entorno en el :ue viven, a la
sociedad en general. En tercer lugar, pr4cticamente con el mismo porcenta0e de menciones, encontramos a
Galg;n profesorH (,7K lo se5alan- % Glo :ue veo en la Iglesia % en los curasH (,6K de menciones-. En
valores %a m4s 8a0os, Galg;n amigo o amigaH (,)K-, Gotra persona ma%orH (IK-, Gla TV, radio o prensaH
((K-, mismo porcenta0e :ue Glos li8rosH ((K-, % cerrando la ta8la Gmi pare0aH (los :ue tienen, claro est4,
con el +K de menciones, % Glas revistasH, con el *K de menciones a nivel nacional. ?o 9emos olvidado,
pero lo de0amos al final, el ,(K :ue se5alan :ue en ninguno de los sitios anteriores encuentran su espacio
de socializacin religiosa.
/a relacin de estos datos es sumamente sugerente. En efecto, este ran/in, nos dice tam8i<n en
:u< espacios, para el con0unto de los 0venes espa5oles, la dimensin religiosa tiene presencia % en cu4les
no. !amilia en destacado lugar, la calle en segundo lugar % la escuela (alg;n profesor m4s exactamente- %
la iglesia o los curas, mu% en tercer lugar, son los GlociH por excelencia de la socializacin religiosa de
nuestros 0venes. /os amigos % los medios de comunicacin social, tan importantes en la socializacin
general, pr4cticamente no tienen incidencia alguna en la socializacin religiosa. /os li8ros tampoco. /as
revistas :ue leen menos, lo :ue se entender4 mu% 8ien si se consulta la lista de revistas :ue leen los
0
adolescentes (Elzo, El silencio de los adolescentes, p4gs. ,I> % ,>,-. Pero todo lo anterior, no es sino
manifestacin de una socializacin d<8il.
En efecto, en ese mismo estudio tam8i<n se formula8a la cuestin de la vocacin religiosa
profundizando en la cuestin %a experimentada en el estudio de ,>>>. "s#, a los 0venes :ue previamente
9a8#an indicado :ue en alguna ocasin pensaron en la vida religiosa o sacerdotal como una posi8ilidad en
su vida, se les formul la cuestin de sa8er en :u< 4m8ito o momento surgi esa posi8ilidad.
Trasladamos sus respuestas a la ta8la 6.
a!la ,
Para los jvenes !ue previamente <an indicado !ue en al,una ocasin
pensaron en la vida reli,iosa o sacerdotal como una posi=ilidad en su vida&
)en !u- "m=ito o momento sur,i esa posi=ilidad*
#%espuesta m$ltiple sin limitacin de menciones.
En porcentajes ordenados se,$n menciones'.
En el colegio o la escuela...................................................................................................... 66 K
En la parro:uia...................................................................................................................... ++ K
En otra ocasin...................................................................................................................... )6 K
En grupos de confirmacin o de cate:uesis.......................................................................... )* K
Por el influ0o o el e0emplo de un cura, religioso o religiosa :ue conozco personalmente.... )* K
En la familia.......................................................................................................................... ,L K
En un grupo de oracin o meditacin................................................................................... ,L K
En un grupo de amigos......................................................................................................... ,, K
Por el influ0o o el e0emplo de un cura, religioso o religiosa :ue 9e conocido...................... L K
" trav<s de la TV, radio, prensa............................................................................................ N
Con motivo de los encuentros del Papa con los 0venes, aun:ue t; no 9a%as asistido........ ) K
Con ocasin de la Confirmacin, una romer#a, una peregrinacin....................................... ) K
(M ()
&e5alemos en primer lugar :ue el porcenta0e de 0venes :ue indican 9a8er pensado en alguna
ocasin, en su vida, en la posi8ilidad de 9acerse religioso, religiosa o sacerdote es del (,(K del total. Esta
cifra en la encuesta del a5o >> era del (,6 K. /a similitud de am8as cifras es una garant#a de :ue la
realidad de8e andar en esos valores. ("s# % todo, 9a% :ue recordar :ue el estudio del a5o )**) comienza
en los ,+ a5os, mientras :ue el del a5o )**), a partir de los ,7.- Con esa 8ase num<rica se 9a construido
la ta8la 6, luego los porcenta0es 9a% :ue leerlos con cierto cuidado.
&in em8argo 9a% diferencias sensi8les :ue permiten llegar a conclusiones relativamente seguras.
/a fundamental es la siguiente2 el ran/in, de instituciones o entidades donde la socializacin religiosa es
m4s importante cam8ia de forma sustancial cuando 9a8lamos de decisiones fuertes (aun cuando no
prosperen-, como es el 9ec9o de pensar en la posi8ilidad de una vocacin religiosa, del ran/in, :ue
aca8amos de mostrar respecto de ideas % posturas en materia religiosa, expresin muc9o m4s suave %,
so8re todo, sin compromiso alguno % sin direccin espec#fica, sea 9acia planteamientos religiosos,
planteamientos no religiosos o indiferentes. "9ora constatamos :ue, cuando 9a8lamos de decisiones :ue
pueden entra5ar compromisos duraderos, la escuela o colegio % la parro:uia, por este orden, destacan de
forma clara, as# como, aun:ue %a en un rango menor, los grupos de confirmacin % cate:uesis, oracin,
sin olvidar el e0emplo de un cura, religioso o religiosa :ue el 0oven conoce personalmente. &olamente
despu<s es se5alada la familia % a;n con menor frecuencia los amigos, los dos agentes por excelencia de
la socializacin 0uvenil, e incluso de la religiosa pero no comprometida. "notemos, para ser completos
:ue ni uno solo refiere a los medios de comunicacin como el GlocusH en el :ue se le suscit la
eventualidad de una vocacin religiosa % :ue los espacios puntuales de eventuales socializacin (los
encuentros con el Papa aun:ue <l no 9a%a asistido-, as# como las romer#as, procesiones etc., ocupan un
escas#simo lugar.
Conclu%amos este punto2 la familia es el GlocusH por excelencia cuando se trata de socializacin
religiosa li,t<, d-=il, seguido por la calle, el entorno social, etc., pero a la 9ora de pensar en una
1
socializacin fuerte con exigencias de compromiso el GlocusH 84sico se traslada al entorno escolar % la
parro:uia, as# como a los espacios de oracin, desapareciendo pr4cticamente la familia como agente de
socializacin, m4s aun el grupo de amigos % la calle. /a familia, Tagente de socializacinU. &i, pero m4s
d<8il de lo :ue parece, glo8almente considerada, cuando de socializacin fuerte se trate, especialmente
con compromisos duraderos, de0ando la primac#a a otros agentes externos a ella.
,. 2na tipolog/a de familias espa)olas. 3uatro modelos de familia atendiendo a su
capacidad socializadora
Una tipolog#a, toda tipolog#a, es un intento de distinguir en un universo concreto una serie de grupos, lo
m4s 9eterog<neos entre s# :ue sea posi8le, a la par :ue lo m4s internamente 9omog<neos :ue se pueda.
T<cnicamente dir#amos :ue tratamos de construir grupos con gran varianza intergrupal % escasa varianza
intragrupal. El o80etivo de toda tipolog#a es mu% claro2 diferenciar, dentro de un ;nico universo, grupos
diversos a tenor de una serie de caracter#sticas so8re las :ue se desea investigar. Ae a9# :ue so8re un
mismo universo :uepan tantas tipolog#as cuantas :uiera el investigador (% se lo permitan los datos
recolectados-. Es pues preciso tener mu% en cuenta :ue la tipolog#a :ue se presenta a continuacin no es
la ;nica tipolog#a posi8le de familias espa5olas, ni si:uiera con los datos :ue disponemos, % es evidente
:ue puedan redactarse otras distintas a la :ue a:u# se presenta. Todo depende de la informacin con la :ue
se tra8a0e % de los segmentos de informacin :ue se enfaticen.
>.0. Ela=oracin de la tipolo,;a
Para la ela8oracin de la tipolog#a 9emos tra8a0ado con cuatro 8lo:ues de preguntas del cuestionario
administrado a los padres % madres de nuestro estudio realizado en el marco de la !"A. Es pues una
tipolog#a construida so8re las respuestas de los padres aun:ue, despu<s, en el an4lisis tam8i<n 9emos
tenido en cuenta las respuestas de sus 9i0os. $emos utilizado todas las cuestiones :ue se refieren al
funcionamiento familiar (preguntas ,(3++-, a las relaciones :ue mantienen padres e 9i0os % a la valoracin
:ue merecen esas relaciones (preguntas +637+-, a las causas o motivaciones por las :ue puede 9a8er
conflictos entre padres e 9i0os (preguntas (>3I*- %, por ;ltimo, a la importancia :ue se concede a una serie
de valores finalistas (preguntas I+3>,-. En total 7> informaciones diferentes, de los :ue la gran ma%or#a,
7* exactamente, se refieren a aspectos concretas de la vida familiar, de la relaciones de los padres con sus
9i0os, estando los > restantes referidos al universo nmico de los padres (8a0o la 9iptesis su8%acente :ue
los valores tienen :ue ver con los comportamientos % las actitudes-.
" estas 7> informaciones diferentes, % al o80eto de 8uscar algunas l#neas de fuerza ma%ores, las 9emos
sometido a un factorial con0unto de componentes principales (tras 9a8er realizado previamente sendos
factoriales particularizados por 8lo:ues diferenciados para compro8ar su pertinencia, factoriales :ue no
presentamos para simplificar el texto- :ue 9a dado como resultado 9a8er logrado GreducirH toda la
informacin contenida en los 7> #tems en ,7 grandes factores, como ,7 grandes tendencias :ue ilustran,
explicando el 7(,> K de la varianza, la dispersin de comportamientos % actitudes de los padres % madres
de la sociedad espa5ola de 9o%
)
.
Puince factores, :uince l#neas de fuerzas, :uince aspectos de la vida familiar, de las preferencias,
acentuaciones, modalidades de las relaciones entre los padres % los 9i0os :ue %a nos resumen 8astante las
7> informaciones 84sicas con las :ue 9emos partido. &irva %a para eliminar todo intento de generalizacin
a8usiva del tipo Gla familia espa5ola es....H. $a% muc9os matices, muc9as pluralidades para
simplificaciones a8usivas. "s# % todo 9a% :ue 9acer a;n otro esfuerzo para concentrar la informacin %
8uscar los engarces entre los :uince factores. Es exactamente lo :ue 9ace la tipologizacin de resultados
en 8ase a factoriales previos. Enlaza las respuestas, %a previamente agrupadas en los :uince factores, en
razn de las similitudes % de las diferencias de unos % otros factores, creando constructos estad#sticos
9omog<neos de los :ue el investigador de8e retener el :ue presente una ma%or pertinencia anal#tica
interna. "s# llegamos, en este caso, a propuestas de clasificacin entre tres % seis grupos. Tras detenido
an4lisis, retuvimos la solucin en cuatro tipos :ue es lo :ue se propone en las p4ginas :ue siguen.
@epit4moslo2 no 9a% una sola tipolog#a posi8le de familias. Esta es una de tantas posi8les :ue se sostiene
en tanto permite ver m4s claro, con todo el rigor cient#fico de las ciencias sociales, % con pertinencia
)
. "9orramos al lector el detalle estad#stico de los nueve factores as# como de los items :ue conforman su
construccin, sus pesos espec#ficos, parte de la varianza :ue explica cada factor en el con0unto factorial
etc.. Puede consultarse en el li8ro referenciado en la nota ,, 'egias )**), p4ginas ,6) % ss.
%
sociolgica pensamos :ue evidente, en el mosaico de los m;ltiples modelos de familias espa5olas en los
inicios de este siglo XXI. Puede consultarse en la ta8la 7
Ta8la 7. Una Tipolog#a de familias espa5olas, en razn de las relaciones internas entre padres e 9i0os % de
los valores finalistas de los padres
45 6enominacin 7orcentaje
,Y !amilia familista, endog4mica )+,L
)Y !amilia conflictiva ,7,*
+Y !amilia nominal 6),>
6Y !amilia adaptativa ,I,6
Total padres ?M,*** ,**,* K
>.7. escripcin de la ?ipolo,;a propuesta.
" continuacin vamos a presentar el detalle de cada uno de los modelos familiares propuestos. En cada
caso distinguiremos la construccin del cluster, los elementos :ue lo componen % el perfil de sus
miem8ros.
1. "amilia familista8 endog.mica *#$809 de las familias espa)olas+
Para muc9as personas, digamos :ue tradicionales en el sentido de :ue miran con agrado lo :ue siempre
9an conocido % valorado como 8ueno, este modelo de familia ser#a GelH modelo de familia. &e trata de
una familia donde las responsa8ilidades de unos % otros est4n claras % son asumidas sin dificultad, por
previamente sa8idas % reconocidas, familia en la :ue las relaciones de padres e 9i0os son 8uenas (las
me0ores de entre los cuatro grupos :ue conforman nuestra tipolog#a-, :ue valora fuertemente 9acer cosas
0untos % :ue tiene relativa capacidad para adaptarse a las nuevas circunstancias :ue puedan surgir en la
vida familiar. /os padres valoran fuertemente tres valores finalistas2 moralidad, 8uena formacin %
dineroS caracter#sticas definitorias de un modelo de familia Gpol#ticamente correctoH. /as opiniones de los
9i0os son tenidas en cuenta a la 9ora de tomar decisiones (aun:ue los componentes del grupo 6Y todav#a
destacan m4s en este punto-.
tros dos aspectos aca8an de definir 8ien a este modelo % :ue, a la postre, 9an servido para eti:uetar el
grupo2 no 8uscan necesariamente las relaciones externas (a;n sin re9uirlas- pues parece :ue est4n m4s a
gusto entre ellos solos :ue con otras gentes (es lo :ue 9emos definido con el t<rmino de familista- %, en
segundo lugar, se posicionan negativamente, respecto de la media po8lacional, cuando se trata de
preocuparse por lo :ue pasa en el mundo o en el propio 8arrio o comunidad (de a9# la calificacin de
endog4mica-. Parecer#a :ue est4n a tan a gusto entre ellos, % lo est4n, :ue se 8astar#an, % Glo de fueraH
ser#a visto, si no como una molestia, s# como una intromisin innecesaria. !orzando un tanto dir#amos :ue
estamos ante una familia excelentemente avenida, preocupada por el <xito % la felicidad de sus miem8ros,
en la :ue la opinin de todos es tenida en cuenta, mu% pro8a8lemente tolerante con el diferente, con el de
fuera...a condicin de :ue se :uede fuera o, al menos, de :ue no entre demasiado en casa. !amilia mu%
centrada en s# misma, pr4cticamente autosuficiente, con distanciada preocupacin por lo :ue sucede fuera
de sus muros, capaz de procurar, % conseguir un clima c4lido % agrada8le :ue sus 9i0os vendr4n a
corro8orar. 8viamente, en este clima, la socializacin familiar es mu% importante % es uno de los dos
modelos de familia (el otro ser4 el 6Y de nuestro estudio- en el :ue la familia es el elemento central de la
socializacin.
Estamos ante padres con identidades fuertes (ma%or presencia de catlicos practicantes, pero tam8i<n 9a%
agnsticos % no cre%entes por encima de la media-, con opciones pro8a8lemente %a asentadas. /os 9i0os
son los :ue menos drogas consumen de entre todos los tipos de la muestra, lo :ue no :uiere decir, en
a8soluto, :ue no las consuman.
Este tipo de familia no parece estar condicionado por factores sociodemogr4ficos2 puede darse en
cual:uier grupo social, cultural o econmico, % en diferentes 948itats % contextos. Para no pocos, ser#a el
modelo de familia Gde siempreH, ideal % relativamente a5orado.
#. "amilia conflictiva *1-8'9 de las familias espa)olas+.
1'
Ae los cuatro grupos, <ste es el m4s compacto, el m4s 9omog<neo, en las caracter#sticas :ue 9emos
seleccionado para realizar la tipolog#a. Es la familia en la :ue sus miem8ros peor se llevan entre s#, donde
m4s conflictos se dan, por causa del consumo de drogas, por las cuestiones de orden sexual de los 9i0os,
por las amistades de <stos e, incluso, por las relaciones entre los 9ermanos. /as relaciones de los padres
con sus 9i0os son, con diferencia, las peores de los cuatro grupos, % la comunicacin es mu% escasa o mala
(cuando no mu% mala-.
+

Para entender lo :ue sucede en el seno de estas familias, conviene detenerse en la ecuacin nmica de los
padres. Estos padres no valoran Gvivir al d#a, la est<tica f#sica, ni el tiempo de ocioH, valores todos ellos
en los :ue destacan la ma%or#a de los adolescentes espa5oles de 9o%. /uego gran distancia nmica con sus
9i0os. "dem4s estos padres se singularizan por no tener en cuenta las opiniones de los 9i0os, o por tenerla
en cuenta en notoria menor medida :ue los dem4s. "s# mismo determinados posicionamientos de los
padres denotan ausencia de flexi8ilidad en las relaciones :ue mantienen con sus 9i0os, siendo, con
diferencia, los :ue menos discuten con ellos por temas pol#ticos % religiosas, cuestin esta :ue,
ciertamente, puede tener muc9as lecturas2 desinter<s (como sucede en los grupos ,Y % +Y, aun:ue por
razones distintas en am8os-, o dificultad particular para enta8lar discusiones so8re estos puntos en un
clima de di4logo dif#cil (9iptesis :ue nos parece m4s plausi8le en este caso-. En definitiva nos
inclinamos a pensar :ue estamos ante situaciones :ue tienen su ra#z, en no pocos casos, en los propios
padres, pues presentan un universo de valores mu% distante al ma%oritario en los 9i0os, am<n de una
rigidez en sus propias concepciones de la familia, con una delimitacin de estatus % roles paternos %
filiares relativamente envarados. /as malas comunicaciones, los conflictos, pueden estar inmediatamente
ocasionados por el comportamiento de los propios 9i0os (en este grupo encontramos los m4ximos
consumidores de drogas-, pero en su ra#z, en su secuencia temporal, nos inclinamos a pensar :ue ca8e
inscri8irlos en la ecuacin nmica de los padres.
El perfil sociodemogr4fico de <stos nos 9a8la de padres con un estatus socioprofesional % un nivel de
salarios conforme a la media po8lacional, pero con un nivel de estudios algo inferior al de esa media.
Cuando se trata de pedir a%uda para resolver los conflictos en la familia estos padres destacan, al alza, por
pedir ma%or actuacin policial %, a la 8a0a, por la demanda de recursos educativos. &on padres
nominalmente religiosos, algo menos formalmente definidos en sus valencias pol#ticas (inclinados a la
derec9a-, % con unos 9i0os :ue, <stos %a en ma%or proporcin, son claramente no religiosos % no tienen
reparo en decirse de derec9as, incluso en ma%or proporcin :ue sus propios padres % m4s all4 del
posicionamiento :ue <stos les atri8u%en.
$. "amilia nominal *,#8%9 de las familias+.
Es el modelo ma%oritario en nuestra sociedad. &e trata de una familia en la :ue las relaciones de padres e
9i0os pueden ser calificadas, con a8soluta propiedad, como de coexistencia pac#fica m4s :ue de
convivencia participativaS los miem8ros de estas familias se comunican poco %, menos a;n, participan en
afanes, preocupaciones % o80etivos comunes. /os padres est4n, en gran medida, co9i8idos, desimplicados,
sin :ue a8orden con una m#nima profundidad lo :ue re:uieren sus 9i0osS son padres, :ue 8uscan vivir al
aire del tiempo, valorando el d#a a d#a, el tiempo li8re % de ocio, el estar guapos... Una familia Glig9tH,
cu%a unin se considera menos importante :ue para el con0unto po8lacional, en la :ue las opiniones de
los 9i0os no son, de verdad % en profundidad, mu% consideradas por sus padresS una familia :ue destaca
de las dem4s por ser la :ue, en menor grado, refiere :ue 9a%a conflictos en su seno por causa de las
drogas, de los consumos de alco9ol, de las relaciones de los 9i0os con sus amigos, de las relaciones
sexuales, etc., 84sicamente por:ue 9a decidido no enfrentarse, no enterarse de los conflictos, no por:ue
no 9a%a GmotivosH para ello.
+
. Conviene recordar :ue una tipolog#a no es una separacin de grupos en departamentos estancos. &e
trata de acentuaciones respecto de un valor medio. Aecir :ue los componentes de un grupo, por e0emplo
el conflictivo :ue a9ora estamos presentando, se llevan mal entre s#, no significa :ue est<n todo el d#a
tir4ndose los trastos a la ca8eza. &ignifica :ue, en relacin a la media po8lacional, son los :ue peor se
llevan, los :ue m4s discuten, los :ue peor comunicacin tienen. Es una apreciacin de orden cualitativo
(:ue 9emos cuidado en la redaccin con el uso de ep#tetos a0ustados a cada caso- pero :ue para su
cuantificacin exige dirigirse a las ta8las, tanto las de los cuadros definitorios del Cluster como las ta8las
pormenorizadas del "nexo al cap#tulo LY ('egias E. !"A )**), p4ginas ,7L % ss-.
11
?o es entre ellos donde encontramos los ma%ores consumos de drogas, aun:ue s# de alco9ol, pero no
siempre 9a% relacin directa entre los niveles de consumo % los conflictos % disputas familiares asociados
a ellos. $a% :ue introducir otros elementos m4s2 la importancia % gravedad :ue los padres asocian a esos
consumos %, anteriormente, el nivel de seguimiento :ue realizan de los 948itos de sus 9i0os adolescentes.
?uestra 9iptesis, en este caso (:ue es el ma%oritario, no lo olvidemos-, es :ue estamos ante un prototipo
de coexistencia pac#fica en muc9as familias espa5olas2 Glas cosas son como son, los 948itos 0uveniles son
los :ue son % m4s vale :ue nuestros 9i0os no resulten Z8ic9os raros[S con tal de :ue no se so8repasen
demasiado, es normal :ue se diviertan al modo como se divierten 9o% los adolescentesHS algunas c9arlas
precautorias de cuando en vez, % :ue la fortuna reparta suerte o, al menos, evada la peor suerte. GCuando
se va%an introduciendo en la veintena, las cosas se ir4n a:uilatando por s# mismasH, se conclu%e % se mira
a otro lado. 8viamente no se discute con los 9i0os2 dos no discuten si uno no :uiere.
"l preguntar a los padres de este grupo por las cosas :ue les a%udar#an a resolver la educacin de sus
9i0os, exigen un ma%or compromiso del otro miem8ro de la pare0a, lo :ue nos indica una falla en la
responsa8ilizacin con0unta de la educacin de los 9i0os. Tanto los padres como los 9i0os sit;an, en
comparacin con los otros tipos, a los amigos como el espacio privilegiado donde se dicen las cosas m4s
importantes para orientarse en la vida, otorgando menor grado de importancia (de forma particularmente
llamativa- a los li8ros, a la escuela % a la iglesia. /a socializacin, de la :ue los padres parecen 9a8er
dimitido, se presenta informal, por smosis, % primando la 9orizontalidad del grupo de pares2 no es de
extra5ar :ue estemos ante el modelo de familia en el :ue la socializacin estructurada sea la m4s escasa
de los cuatro modelos :ue presentamos. /os padres se posicionan como catlicos no practicantes,
ligeramente escorados a la derec9a, fiel imagen de las tendencias ma%oritarias de la sociedad de la Espa5a
de tr4nsito de siglo a la :ue, por razones estad#sticas (son el 6+K, no se olvide- %, tam8i<n sociolgicas,
refle0an % representan.
,. "amilia adaptativa *118,9 de las familias+.

$e a:u# el modelo de familias nacientes2 es el m4s moderno, el :ue me0or refle0a las tensiones de las
nuevas familias. !rente a los perfiles relativamente estereotipados de los modelos anteriores, :ue los
9acen f4cilmente percepti8les e identifica8les, este cuarto modelo exige un esfuerzo de a8straccin,
imaginacin % prospeccin. Pro8a8lemente, lo se5alamos de entrada, 8a0o su denominacin se esconden
variantes :ue no podemos tener en cuenta dada la escasez de la su8muestra, ,66 padres, :ue aun:ue
extrapola8les a ,I6, no permiten desga0amientos con cierta seguridad estad#stica. =ran parte de los
nuevos e incipientes modelos familiares de los :ue 9a8lan los socilogos de la familia ca8r#an en este
GmacromodeloH. TComo definirloU. Por la 8;s:ueda de acomodo, de adaptacin a las nuevas condiciones,
a los nuevos papeles del 9om8re % de la mu0er de 9o% en el microcosmos familiar, al creciente
protagonismo de los 9i0os :ue vienen pidiendo autonom#a nmica (:uieren crear GsuH universo de
valores-, % :ue tam8i<n pretenden li8ertad en el uso % disfrute del tiempo li8re al par :ue
acompa5amiento (discreto pero efectivo- de los padres en su inexora8le autonomizacin. Unos 9i0os :ue
est4n dispuestos a llevar esa autonom#a a la pr4ctica en el modo de vivir con sus pares, en los estudios, en
el tra8a0o (los :ue se deciden a tra8a0ar % pueden 9acerlo- pero, siempre, entendiendo :ue su 9ogar
familiar de origen, el de sus padres, seguir4 siendo el su%o 9asta 8ien entrada la veintena (si no es la
treintena %a cumplida-, cuando se decidir4n, no antes, a crear su propio espacio. /os padres :ue intentan
gestionar estos 9i0os % la interrelacin :ue se esta8lece entre todos, padres e 9i0os, conforman este cuarto
modelo de familia.
&e trata de una familia con 8uena comunicacin entre padres e 9i0os, con capacidad de transmitir
opiniones % creencias, a8ierta al exterior a;n valorando la dimensin familiar donde las opiniones de los
9i0os son particularmente tenidas en cuenta. Pero, a;n siendo cierto todo lo anterior, es una familia no
exenta de conflictos, de desavenencias, a veces graves, fruto 84sicamente de situaciones nuevas en los
papeles de sus integrantes, mu0er % 9om8re, madre % padre, padres e 9i0os. " diferencia de lo :ue sucede
con el grupo primero, en el :ue los roles % estatus est4n claros, en este modelo las responsa8ilidades de
cada uno est4n en revisin continua % el tra8a0o o las acciones familiares, en tanto :ue familiares, no
resultan evidentes % son o80eto de tanteos % de incertidum8res. Ae a9# la presencia de conflictos derivados
de un a0uste de roles en las nuevas estructuras familiares % de relacin, de la necesidad de ir creando una
nueva cultura, de la 8;s:ueda con0unta de un acomodo ante las nuevas formas de tra8a0o % ocio de las
generaciones emergentes, ante las exigencias de autonom#a de los adolescentes (:ue unos padres, con m4s
formacin :ue la media % con unas ideas, llam<moslas as#, progresistas, no pueden no escuc9ar aun:ue no
siempre est<n dispuestos a a:uiescer-. Estos padres piden m4s % me0ores recursos para el ocio % el tiempo
li8re, as# como para el sistema educativoS tam8i<n piden a%udas fiscales % cr<ditos m4s ase:ui8les para las
1#
familiasS a la vez son los :ue, en menor grado, solicitan :ue la polic#a aumente sus controles. Estos padres
tam8i<n son los :ue, m4s frecuentemente, sit;an a los centros educativos como los lugares donde se dicen
las cosas m4s importantes para orientarse en la vida, % los :ue, en m4s alto grado, intentan inculcar en sus
9i0os la solidaridad, la tolerancia % el respeto a los dem4s, as# como la 9onradez % la lealtad (con
resultados no siempre satisfactorios, todo 9a% :ue decirlo-. tro rasgo clave es :ue es una familia :ue,
a;n valorando fuertemente la vida intrafamiliar, est4 mu% a8ierta al mundo exteriorS sus miem8ros no son
familistas % endog4micos como los del grupo primero. Entre esos miem8ros 9a% agnsticos, no cre%entes
% ateos por encima de la media, especialmente en los 9i0os. \stos ;ltimos tam8i<n consumen m4s drogas
:ue la media, aun:ue 8astante menos :ue los del tipo de la familia conflictiva.
Esta familia (mosaico de familias, m4s exactamente- :ue 9emos denominado adaptativa, emergente
parece ser la familia de la GnegociacinH, de la 8;s:ueda, del acomodo, no llegando siempre %, menos a;n
a corto plazo, a los resultados deseados. Pero, las :ue atraviesen con <xito la prue8a de la adaptacin a la
modernidad, permitir4n a las nuevas generaciones insertarse con ma%ores garant#as en la sociedad del
futuro. "usencia de conflicto en la adolescencia, en el seno de las familias, no es garant#a de solidez en
las estructuras nmicas ad:uiridas % conformadas con las :ue andar por la vida, %a adultos, con criterios
autnomos.
-. 3oncluyendo.
El grupo primero, la familia a5orada %, 0ustamente por m4s de una razn, tiene el 9andicap de un
enrocamiento excesivo en si misma, con una mirada 84sicamente precautoria 9acia el exterior, exterior
con el :ue alg;n d#a los 9i0os tendr4n :ue enfrentarse, %a fuera del nic9o familiar. Esta familia tiene
capacidad para transmitir los valores de los padres. /a duda, nuestra duda, est4 en si la transmisin de
valores, realizada, en este caso, por reproduccin de lo inculcado por sus padres se 9a 9ec9o propia, esto
es, si 9a pasado por cedazo de la duda % la confrontacin personal al modo como se realiza la
socializacin en la ma%or#a de la 0uventud actual, so8retodo cuando tal socializacin tiene alguna
espesura.
Espesura, consistencia, una m#nima estructura es, precisamente, lo :ue no tiene capacidad de trasladar el
tercer colectivo, el ma%oritario, el :ue 9emos denominado familia nominal. Es en este modelo en el :ue
se piensa, % con toda razn, cuando se 9a8la de la incapacidad de la actual familia para transmitir valores.
"s# % todo 9a% :ue a5adir :ue aun:ue conforma casi la mitad de las familias, tampoco ca8e generalizar al
con0unto de familias espa5olas.
El grupo segundo puede ser considerado como el reverso del primero. !orzando un tanto la comparacin
dir#amos :ue si en este los 9i0os corren el riesgo de adoptar, acriticamente los valores :ue les inculcan sus
padres, los 9i0os del segundo grupo, al :ue 9emos denominado conflictivo, recu<rdese, corren el riesgo, a
su vez, de adoptar no solo valores sino comportamientos, en oposicin a los valores dominantes de sus
padres. Ae nuevo :uedar4 en duda lo :ue advengan en el futuro pero, %a en el momento presente, adem4s
de ser los m4s conflictivos en casa, presentan los ma%ores consumos de drogas :ue no de alco9ol (donde
se singularizan los 9i0os de la familia nominal-, significando en ello, en este punto de los consumos de
alco9ol % drogas, la ma%or distancia social so8re el modelo dominante en los componentes del grupo
segundo % la menor en los del tercero.
En fin, las familias adaptativas, corren el riesgo de rupturas por desentendimientos entre padres e
9i0os, cuando no en la propia pare0a (arro0an la ma%or presencia de pare0as separadas % est4n en la capa
social en la :ue estas situaciones se dan con m4s frecuencia-. Ae a9#, entre otras causas, la presencia de
conflictos en su seno, pero la preocupacin por los 9i0os, los intentos de di4logo, la preocupacin %,
relativa, implicacin por lo :ue sucede m4s all4 de los muros familiares, 9acen pensar :ue estamos,
adem4s de ante los modelos de las nuevas familias, a:uellas en las :ue, 0unto con las familias del primer
grupo, 9a%a transmisin estructurada de valores %, cuando las cosas va%an 8ien, ma%or pro8a8ilidad de
:ue los 9i0os se adapten, autnomamente, a la nueva sociedad.
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Javier Elzo
Catedr4tico de &ociolog#a
Universidad de Aeusto
1-

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Javier Elzo. II Conversas Pedagxicas.

Universidad de Vigo Campus de Ourense. 6 de Mao de !""#.

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