Gamarra, Brbara; Rodrguez, Vanesa

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Trabajo Prctico de Teologa
Consignas:
1) En qu consiste el proceso de canonizacin?
2) En qu consiste el proceso de canonizacin de Santa Mara Josefa
Rosello, Juan Pablo II Y Juan XXII?
3) Qu representa para ustedes Santa Mara Josefa Rosello?
4) Buscar homilas del Papa Francisco con respecto a Juan Pablo II, Juan
XXIII y Santa Mara Josefa Rosello.

1. El proceso de canonizacin consiste en proclamar solemnemente a los
fieles que han practicado heroicamente las virtudes y han vivido en la
fidelidad a la gracia de Dios, la Iglesia reconoce el poder del Espritu de
santidad, que est en ella, y sostiene la esperanza de los fieles
proponiendo a los santos como modelos e intercesores. "Los santos y las
santas han sido siempre fuente y origen de renovacin en las
circunstancias ms difciles de la historia de la Iglesia".
De esta manera podemos decir que es un decret de la Iglesia Catlica de
declarar que una persona va a ser venerada como santo por la totalidad de la
iglesia, es all cuando la persona que se encuentra en este proceso pasa a formar
parte de lo que es el canon o listado oficial de santos de la iglesia, donde se le
torga al pueblo el permiso para rendir culto pblico y universal a esa persona, a la
cual se le asigna una fiesta litrgica, se le dedican iglesias, capillas o altares, y se
reconoce su poder de intercesin ante Dios, sin embargo para llegar a este listado
el individuo debe ser reconocido como un fiel practicante de las virtudes y gracia
divina otorgada por Dios, adems se debe reconocer en dicha persona un espritu
puro de santidad, de manera tal, que este pueda actuar como un intercesor de sus
fieles, haciendo llegar sus peticiones y suplicas a Dios.
Dicho proceso comienza con una fase pre jurdico, donde se promociona la causa
en cuestin, para que el obispo local donde haya muerto el candidato inicie el
proceso correspondiente. Luego se juntan los antecedentes para presentarlos y
determinar si el candidato amerita comenzar el proceso. Entonces se recopilan los
escritos que pudo tener el candidato, y en Roma expertos telogos los examinan
en cuanto a materias de la fe, verificando la pureza en la doctrina.
Posterior a esto, si todo se lleva a cabo con xito, la causa pasa a manos de un
postulador y se debate al estilo judicial la causa, para luego proseguir a una
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revisin histrica del caso, donde se examina el cadver del postulante.
Finalizando esto se buscan seales divinas, milagros, que confirmen al candidato.
Se junta evidencia, testimonios, y eruditos expertos en el tema que se encaran de
examinar todos estos factores.
Por otra parte tambin se puede agregar que si el candidato es reconocido como
mrtir, no se requiere de la confirmacin de un milagro, pero para el resto si es
necesario. De comprobarse el milagro, entonces el Papa declara que la persona
ha de ser venerada como "beato" de la iglesia.
Ms especficamente se podra definir al proceso de canonizacin en cuatro
etapas antes de llevarse a cabo la santificacin de la persona elegida, estas son:

Etapas en un proceso de Canonizacin
Siervo de Dios.
El Obispo diocesano y el Postulador de la Causa piden iniciar el proceso de
canonizacin. Y presentan a la Santa Sede un informe sobre la vida y las virtudes
de la persona. La Santa Sede, por medio de la Congregacin para las Causas de
los Santos, examina el informe y dicta el Decreto diciendo que nada impide iniciar
la Causa. Este Decreto es la respuesta oficial de la Santa Sede a las autoridades
diocesanas que han pedido iniciar el proceso cannico.
Venerable.
a) La primera etapa es el Proceso sobre la vida y las virtudes del Siervo de Dios.
Un Tribunal, designado por el Obispo, recibe los testimonios de las personas que
conocieron al Siervo de Dios. Ese Tribunal diocesano no da sentencia alguna; sta
queda reservada a la Congregacin para las causas de los santos.
b) La segunda etapa es el Proceso de los escritos. Una comisin de censores,
sealados tambin por el Obispo, analiza la ortodoxia de los escritos del Siervo de
Dios.
c) La tercera etapa se inicia terminados los dos procesos anteriores. El Relator de
la Causa nombrado por la Congregacin para las Causas de los Santos, elabora el
documento denominado "Positivo". En este documento se incluyen, adems de los
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testimonios de los testigos, los principales aspectos de la vida, virtudes y escritos
del Siervo de Dios.
d) La cuarta etapa es la Discusin de la "Positio". Este documento, una vez
impreso, es discutido por una Comisin de Telogos consultores, nombrados por
la Congregacin para las Causas de los Santos. Despus, en sesin solemne de
Cardenales y Obispos, la Congregacin para las Causas de los Santos, a su vez,
discute el parecer de la Comisin de Telogos.
e) La quinta etapa es el Decreto del Santo Padre. Si la Congregacin para las
Causas de los Santos aprueba la "Positio", el Santo Padre dicta el Decreto de
Heroicidad de Virtudes. El que era Siervo de Dios pasa a ser considerado
Venerable.
Beato o Bienaventurado.
a) La primera etapa es mostrar al "Venerable" a la comunidad como modelo de
vida e intercesor ante Dios. Para que esto pueda ser, el Postulador de la Causa
deber probar ante la Congregacin para las Causas de los Santos:
- La fama de santidad del Venerable. Para ello elabora una lista con las gracias y
favores pedidos a Dios por los fieles por intermedio del Venerable.
- La realizacin de un milagro atribuido a la intercesin del Venerable. El proceso
de examinar este "presunto" milagro se lleva a cabo en la Dicesis donde ha
sucedido el hecho y donde viven los testigos.
Generalmente, el Postulador de la Causa presenta hechos relacionados con la
salud o la medicina. El Proceso de examinar el "presunto" milagro debe abarcar
dos aspectos: a) la presencia de un hecho (la sanacin) que los cientficos (los
mdicos) debern atestiguar como un hecho que va ms all de la ciencia, y b) la
intercesin del Venerable Siervo de Dios en la realizacin de ese hecho que
sealarn los testigos del caso.
b) Durante la segunda etapa la Congregacin para las Causas de los Santos
examina el milagro presentado.
Dos mdicos peritos, designados por la Congregacin, examinan si las
condiciones del caso merecan un estudio detallado. Su parecer es discutido por la
Consulta mdica de la Congregacin para las Causas de los Santos
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El hecho extraordinario presentado por la Consulta mdica es discutido por el
Congreso de Telogos de la Congregacin para las Causas de los Santos. Ocho
telogos estudian el nexo entre el hecho sealado por la Consulta mdica y la
intercesin atribuida al Siervo de Dios.
Todos los antecedentes y los juicios de la Consulta Mdica y del Congreso de
Telogos son estudiados y comunicados por un Cardenal. Luego, en Sesin
solemne de los cardenales y obispos de la Congregacin para las Causas de los
Santos se da su veredicto final sobre el "milagro". Si el veredicto es positivo el
Prefecto de la Congregacin ordena la confeccin del Decreto correspondiente
para ser sometido a la aprobacin del Santo Padre.
c) En la tercera etapa y con los antecedentes anteriores, el Santo Padre aprueba
el Decreto de Beatificacin.
d) En la cuarta etapa el Santo Padre determina la fecha de la ceremonia litrgica.
e) La quinta etapa es la Ceremonia de Beatificacin.
Santo.
a) La primera etapa es la aprobacin de un segundo milagro.
b) Durante la segunda etapa la Congregacin para las Causas de los Santos
examina este segundo milagro presentado. Se requiere que este segundo hecho
milagroso haya sucedido en una fecha posterior a la Beatificacin. Para
examinarlo la Congregacin sigue los mismos pasos que para el primer milagro.
c) En la tercera etapa el Santo Padre, con los antecedentes anteriores, aprueba el
Decreto de Canonizacin.
d) La cuarta etapa es el Consistorio Ordinario Pblico, convocado por el Santo
Padre, donde informa a todos los Cardenales de la Iglesia y luego determina la
fecha de la canonizacin.
e) La ltima etapa es la Ceremonia de la Canonizacin.

En el ao 2005, el Vaticano estableci nuevas normas para ceremonias de
beatificacin.
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En octubre del ao 2005, La Congregacin para las Causas de los Santos dio a
conocer cuatro disposiciones nuevas para las ceremonias de beatificacin entre
las que destaca su celebracin en la dicesis que haya promovido la causa del
nuevo beato.
Las disposiciones son fruto del estudio de las razones teolgicas y de las
exigencias pastorales sobre los ritos de beatificacin y canonizacin aprobadas
por Benedicto XVI, informa Radio Vaticano.
La primera norma indica que mientras el Papa presidir los ritos de canonizacin,
que atribuye al beato el culto por parte de toda la Iglesia; los de beatificacin
considerados siempre un acto pontificio sern celebrados por un representante
del Santo Padre, normalmente por el Prefecto de la Congregacin para las Causas
de los Santos.
La segunda disposicin establece que el rito de beatificacin se celebrar en la
dicesis que ha promovido la causa del nuevo beato o en otra localidad
considerada idnea.
En tercer lugar se indica que por solicitud de los obispos o de los actores de la
causa, considerando el parecer de la Secretara de Estado, el mismo rito de
beatificacin podr tener lugar en Roma.
Por ltimo, segn la cuarta disposicin, el mismo rito se desarrollar en la
Celebracin Eucarstica, a menos que algunas razones litrgicas especiales
sugieran que tenga lugar en el curso de la celebracin de la Palabra y de la
Liturgia de las Horas.
2. El proceso de canonizacin de Santa Mara Josefa Rosello se lleva a cabo
mediante decretos
DECRETO I

El Instituto, de las Hijas de Nuestra seora de la Misericordia, lo fund, aliment,
dilat la Beata Mara Josefa Rossello llena del espritu serfico. No slo lo cultiv
con la palabra sino con el ejemplo; sobre todo el ejemplo de virtudes heroicas que
lo consolid. Estas virtudes, confirmada por los testimonios de los divinos
milagros, le procuraron los honores de la Beatificacin con lo que fue honrada el
da 6 de noviembre del ao 1938.
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Con decreto del da 5 de febrero de 1941, fue resumida la causa de canonizacin,
y fueron expedidas las cartas al Obispo de Savona para que instruyese el proceso
Apostlico sobre las prodigiosas curaciones, para que lo siga fielmente; es as que
examinado severamente el proceso, con decreto del da 26 de febrero del ao
1943 fue reconocido el valor jurdico.


Raquel Teresa Rocchi de Negri a fines del ao 1938 se encontraba
afectada de diabetes, luego de diez aos el mal se agrav, fue afectada de
una grave gangrena en el pie derecho, tanto que a juicio de los mdicos era
necesaria la amputacin. La enferma rechaz firmemente esto ltimo e
inici una novena de oraciones para que la Beata Mara Josefa le obtenga
de Dios el milagro de su curacin. Dios escuch las oraciones de la Beata;
en efecto Raquel qued instantnea y perfectamente curada de la gangrena
diabtica del pie derecho, el da 27 de febrero del ao 1939. Cuatro
mdicos y cuatro peritos elegidos por el oficio coincidieron en el diagnstico
y en el pronstico. Y coincidieron en proclamar el milagro, con excepcin de
un mdico que slo una vez haba visitado a la enferma.
Pietro Molinari, habitante del pueblo de S. Biaggio della Cima, de la
Dicesis de Vetimiglia, en el mes de octubre del ao 1938 fue afectado de
meningitis hemorrgica aguda, que lo llev a una situacin terminal sin
ninguna esperanza de recobrar la salud, tanto que el da 4 de noviembre
recibi la Uncin de los enfermos; en tanto sus familiares imploraron la
intervencin de la Beta Mara Josefa. El da 6 de noviembre cuando en la
maana en la Baslica Vaticana se estaban celebrando los ritos solemnes
de la Beata Mara Josefa, Pedro se encontraba agonizando; poco despus
del medio da, el mal desapareci totalmente, las fuerzas volvieron poco a
poco. Tanto los dos mdicos a cargo como los tres peritos del oficio
afirmaron que esta maravillosa curacin super la fuerza de la naturaleza.
Ambos milagros se discutieron en la presencia del Cardenal Rafael Carlos Rossi,
el da 28 de mayo de 1946 en la Congregacin Ante preparatoria de esta Sagrada
Congregacin; luego en la Preparatoria el da 2 de marzo del siguiente ao.
Finalmente en presencia de SS. El Papa Po XII el 18 de enero de este ao, en el
cual el que suscribe Cardenal Ponente de la causa propone su anlisis., para
determinar de qu tipo de milagro se trata.
Cada uno de los Revmos. Cardenales, de los Prelados oficiales y de los Padres
Consultores manifest su propio parecer. Pero el Beatsimo Padre no pronunci la
sentencia definitiva a fin qu al resolver tan grave negocio, lo hiciese con renovada
oracin para conocer el beneplcito divino.
Finalmente eligi el Domingo de Septuagsioma para pronunciarse al respecto.
Eucarstico pronunci la sentencia.
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Dado en Roma, el da 13 de febrero de 1949

DECRETO II
Est dada la aprobacin de los dos milagros, despus de la veneracin concedida
por la Santa Sede a la Beata, por lo tanto con seguridad se puede proceder a su
solemne Canonizacin.
La Beata Mara Josefa Rossello, nacida en Albisola Marina, cerca de Savona,
fund con la aprobacin del Obispo, el Instituto de las Hijas de Nuestra Seora de
la Misericordia, impulsada por un grande amor, hacia Dios, se neg a s misma, se
sacrific y se dio totalmente por la salvacin de las almas, creando escuelas y
hospitales, levantando albergues y casas para las arrepentidas, fund un
seminario para la educacin de los Clrigos y realiz obras innumerables,
nicamente abandonada en Dios, con el patrocinio especial de San Jos, cuyo
nombre decidi ponerse como religiosa junto al de la Virgen Mara. Pas a la
gloria celestial el ao 1880.
La causa de su Beatificacin, observa todas las prescripciones del derecho, fue
introducida en esta Sagrada Congregacin en el ao 1924. Sus virtudes fueron
declaradas heroicas en el ao 1936 y los milagros aprobados en 1938 y en el
mismo ao fue solemnemente beatificada por el Papa Po XI de feliz memoria.
Por su intercesin se realizaron nuevos prodigios; por este motivo la causa fue
retomada en el ao 1941, y los dos milagros fueron confirmados el da 13 del
pasado mes.
Para que todo cuanto est prescrito en el Derecho para la Canonizacin, fuera
observado por esta Sagrada Congregacin, quedaba por discutir "las dudas".
Luego de la aprobacin de los dos milagros, de la veneracin concedida a la
Beata por la Sede Apostlica, con seguridad se puede proceder a su solemne
Canonizacin.
Esta "duda" fue propuesta por el suscrito Cardenal Prefecto de la Sagrada
Congregacin de los Ritos y Ponente de la Causa, dudaron todos, tanto los
Cardenales como los Prelados oficiales y los Padres Consultores y finalmente por
unanimidad todos respondieron afirmativamente.
El Beatsimo Padre juzg oportuno, antes de pronunciar la Suprema sentencia,
conocer mejor el beneplcito divino. Elevada por tanto oraciones, eligi el da 6 de
marzo, Domingo primero de Cuaresma, para manifestar su Sentencia.
La espiritualidad de la santa fue destacada en forma excepcional por su gran
confianza en la Divina Providencia, en la asistencia y proteccin de San Jos y en
su espritu de iniciativa.
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Proceso de canonizacin de Juan pablo II y Juan XXIII
Ambos pontfices han atravesado un complejo proceso de canonizacin, requisito
imprescindible para ser santo catlico. El proceso de canonizacin de Juan Pablo
II ha seguido todos los pasos marcados por la Iglesia; mientras que Juan XXIII
subi a la gloria de los altares sin esperar a la confirmacin de un segundo milagro
preceptivo en el camino hacia la santidad.
Juan Pablo II, el papa que fue santo por aclamacin popular
El proceso de canonizacin de Juan Pablo II, aunque extraordinario por su
rapidez, ha seguido todos los pasos marcados por la Iglesia.
Se inici en 2005, el mismo ao de su muerte, por deseo expreso de Benedicto
XVI que modific la norma y dispens del cumplimiento de los cinco aos de su
muerte preceptivos en la legislacin cannica.
Fue proclamado beato en 2011, en un hecho sin precedentes ya que en los
ltimos diez siglos de historia de la Iglesia Catlica ningn papa proclam beato a
su predecesor. Slo en la Edad Media existen casos similares.
La primera etapa de este proceso es ser reconocido Siervo del Seor y, para ello,
los postuladores de la causa presentan a la Santa Sede un informe que, tras su
examen, tiene que emitir el decreto "Nihil Obstat".
Con este decreto se inicia oficialmente el proceso, al no darse ningn impedimento
para que d comienzo, y se nombra al protagonista "Siervo del Seor".
La Santa Sede comenz a estudiar el caso de ambos pontfices con celeridad.
El proceso del Papa bueno, como se conoca a Juan XXIII, comenz en 1965,
dos aos despus de su muerte, mientras que el del polaco fue el mismo ao de
su fallecimiento, en 2005, por deseo expreso de su sucesor, Benedicto XVI, quien
elimin el requisito cannico de esperar cinco aos tras la muerte para comenzar
la causa.
La siguiente etapa consista en recibir el reconocimiento de sus "virtudes
heroicas", un ttulo que les convertira en Venerables Siervos del Seor.
Para que esto suceda, una comisin jurdica vaticana se rene para estudiar la
ortodoxia de los textos que publicaron en vida y para atender a diversos
testimonios de personas que han presenciado sus vidas.
Acto seguido, el relator del proceso, nombrado por la Congregacin para la Causa
de los Santos, elabora un documento denominado "Positio".
Se trata de un compendio de los relatos y de los estudios llevados a cabo por la
comisin y que, una vez aprobado por el pontfice, concede a las diferentes
causas el ttulo de Venerable, el segundo paso hacia la santidad.
Juan XXIII fue Venerable ms de tres dcadas despus de su muerte, en 1999,
mientras que Juan Pablo II lo hizo cuatro aos despus de morir, en 2009.
Ya Venerables, el siguiente trmite es el de su beatificacin.
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Ser beato o bienaventurado supone representar un modelo de vida para la
comunidad y, adems, implica que el beato tiene la capacidad de ejercer de
intermediario entre los cristianos y Dios.
Milagros:
Por esta razn, para alcanzar este grado, es imprescindible el testimonio de un
milagro que se haya llevado a cabo gracias a la intercesin del Venerable.
Al papa italiano se le adjudic en el ao 2000 la curacin de la religiosa italiana
Caterina Capitano, que estuvo a punto de morir por una peritonitis aguda y que
tras encomendarse a Juan XXIII, consigui sobrevivir.
Asimismo, a Wojtyla se le atribuyeron numerosos milagros aunque para su
beatificacin, en 2011, fue imprescindible el caso de la monja francesa Marie
Simon Pierre, aquejada de parkinson -la misma enfermedad que padeca el papa
polaco- y cuya curacin, segn los mdicos convocados por el Vaticano, "carece
de explicacin cientfica".
Con la asignacin de estos supuestos milagros realizados por intercesin divina
de los pontfices, Juan XXIII y Juan Pablo II suban oficialmente a los altares como
beatos de la Iglesia Catlica, el primero en el ao 2000 y el segundo en el 2011.
Pero an tenan que afrontar el paso definitivo para la culminacin de este
complejo proceso, la canonizacin, su proclamacin como Santos, para la cual es
requisito imprescindible la realizacin de un nuevo milagro que debe producirse
despus de su nombramiento como beatos.
Es aqu donde se da otra de las particularidades que han caracterizado la causa
de Roncalli y Wojtyla. En el caso del italiano, el Papa Francisco, en 2013, decidi
decretar su santidad a pesar de que an no se haba certificado ese segundo
milagro.
No fue el caso de Wojtyla, quien intercedi, segn la Iglesia, en la curacin de una
mujer costarricense aquejada de un grave aneurisma cerebral por el que los
mdicos le dieron un mes de vida.
Esta mujer, Floribeth Mora Daz, asegur haber escuchado la voz del papa polaco
que le deca "levntate, no tengas miedo" cuando se encontraba ingresada en un
hospital y, tras estas palabras, comenz su curacin inexplicable para la ciencia.

Fechas destacadas en la causa de canonizacin de Juan Pablo II:
- 13 de mayo de 2005.- El Papa Benedicto XVI da a conocer la dispensa de los
cinco aos necesaria para iniciar una causa.
- 18 de mayo de 2005.- El cardenal vicario de Roma, Camilo Ruini, firma el edicto
de la causa de beatificacin y canonizacin.
- 28 de junio de 2005.- El cardenal Camilo Ruini abre oficialmente el proceso de
beatificacin de Juan Pablo II en la Baslica de San Juan de Letrn de Roma.
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- 30 de enero de 2006.- Se hace pblico el milagro seleccionado para avalar la
beatificacin. Juan Pablo II, tras su muerte, realiz un milagro al curar a la
religiosa francesa de Parkinson, segn Monseor Slawomir Oder.
- 19 de diciembre de 2009.- Benedicto XVI proclama "venerable" a Wojtyla al
aprobar el decreto por el que se reconocen sus "virtudes heroicas".
- 14 de enero de 2011.- Benedicto XVI promulga el decreto por el que se reconoce
un milagro por intercesin de Juan Pablo II: la curacin, inexplicable para la
ciencia, de la religiosa francesa Marie Simon Pierre, aquejada de Parkinson.
- 1 de mayo de 2011.- Proclamado beato por Benedicto XVI en el Vaticano, seis
aos y un mes despus de su muerte.
- 2 de julio de 2013.- La Congregacin para la Causa de los Santos aprueba
el supuesto segundo milagro por el que el papa polaco habra intercedido en la
curacin de una costarricense aquejada de una lesin cerebral incurable.
- 30 de septiembre.- El Papa Francisco anuncia que Juan Pablo II y Juan XXIII
sern canonizados el 27 de abril de 2014.
2014
- 6 de febrero.- El Papa Francisco anuncia que, tras ser canonizado, Juan Pablo II
ser el santo patrn de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).
- 27 de abril.- Juan Pablo II es canonizado junto a Juan XXIII.
Juan XXIII, el papa "bueno" y de la paz
El Papa Juan XXIII, canonizado hoy, fue beatificado por Juan Pablo II el 3 de
septiembre de 2000 y subi a la gloria de los altares sin esperar a la confirmacin
de un segundo milagro preceptivo en el camino hacia la santidad.
Estas son las fechas clave del proceso de canonizacin de Juan XXIII:
- 3 de junio de 1963.- Fallece Angelo Roncalli, conocido como el Papa Bueno.
- 1965.- Pablo VI propone la apertura de su beatificacin.
- 20 de diciembre de 1999.- Juan Pablo II promulg del decreto que reconoca las
virtudes heroicas de Juan XXIII y era declarado "venerable", primer paso hacia la
beatificacin.
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- 27 de enero de 2000.- El Papa Wojtyla reconoce el milagro de curacin
"cientficamente inexplicable" por su intercesin de la religiosa italiana Caterina
Capitano, a punto de morir por una peritonitis aguda.
- 3 de septiembre de 2000.- Juan XXIII es beatificado.
- 5 de julio de 2013.- El Papa Francisco firma el decreto que autoriza la
canonizacin de Juan XXIII.
- 30 de septiembre de 2013.- El Papa anuncia su canonizacin para el 27 de abril
de 2014, sin esperar la confirmacin del segundo milagro.
- 27 de abril de 2014.- Juan XXIII fue canonizado junto a Juan Pablo II.

4. Homilas del Papa Francisco con respecto a Juan Pablo II y Juan
XXIII
El Papa Francisco defini hoy a Juan XXIII y Juan Pablo II como dos hombres
valerosos durante la ceremonia de canonizacin celebrada en la plaza de San
Pedro con la presencia de Benedicto XVI. Los dos nuevos santos fueron, segn
Jorge Mario Bergoglio, sacerdotes, obispos y papas del siglo XX. Conocieron sus
tragedias, pero no se abrumaron. En ellos, Dios fue ms fuerte. Durante su breve
homila, Francisco destac que san Juan XXIII fue el Papa de la docilidad del
Espritu Santo, mientras que san Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Uno y
otro, aadi, restauraron y actualizaron la Iglesia segn su fisonoma originaria.
Bergoglio, que en esta ocasin no aadi frases improvisadas a su homila, traz
un perfil conjunto de los nuevos papas santos: Juan XXIII y Juan Pablo II tuvieron
el valor de mirar las heridas de Jess, de tocar sus manos llagadas y su costado
traspasado. No se avergonzaron de la carne de Cristo, no se escandalizaron de l,
de su cruz; no se avergonzaron de la carne del hermano, porque en cada persona
que sufra vean a Jess. Fueron dos hombres valerosos, llenos de
laparresia [trmino griego que significa libertad] del Espritu Santo, y dieron
testimonio ante la Iglesia y el mundo de la bondad de Dios, de su misericordia.
La proclamacin se produjo al inicio de la ceremonia. El cardenal Angelo Amato,
prefecto para la Congregacin para las Causas de los Santos, present ante el
papa Francisco las tres peticiones de la doble canonizacin tal como dicta el ritual:
primero con gran fuerza, a continuacin con mayor fuerza y, finalmente, con
grandsima fuerza. Como respuesta, el Papa pronunci la frmula: En honor de
la Santsima Trinidad, por la exaltacin de la fe catlica y el incremento de la vida
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cristiana, con la autoridad de nuestro Seor Jesucristo y de los santos apstoles
Pedro y Pablo, despus de haber reflexionado largamente e invocado la ayuda
divina y escuchado el parecer de muchos de nuestros hermanos obispos,
declaramos santos a Juan XXIII y a Juan Pablo II.
Este es el texto completo de la homila que pronunci el Papa Francisco:
En el centro de este domingo, con el que se termina la octava de pascua, y que
San Juan Pablo II quiso dedicar a la Divina Misericordia, estn las llagas gloriosas
de Cristo resucitado.
l ya las ense la primera vez que se apareci a los apstoles la misma tarde del
primer da de la semana, el da de la resurreccin. Pero Toms aquella tarde no
estaba; y, cuando los dems le dijeron que haban visto al Seor, respondi que,
mientras no viera y tocara aquellas llagas, no lo creera. Ocho das despus,
Jess se apareci de nuevo en el cenculo, en medio de los discpulos, y Toms
tambin estaba; se dirigi a l y lo invit a tocar sus llagas. Y entonces, aquel
hombre sincero, aquel hombre acostumbrado a comprobar personalmente las
cosas, se arrodill delante de Jess y dijo: Seor mo y Dios mo
Las llagas de Jess son un escndalo para la fe, pero son tambin la
comprobacin de la fe. Por eso, en el cuerpo de Cristo resucitado las llagas no
desaparecen, permanecen, porque aquellas llagas son el signo permanente del
amor de Dios por nosotros, y son indispensables para creer en Dios. No para creer
que Dios existe, sino para creer que Dios es amor, misericordia, fidelidad. San
Pedro, citando a Isaas, escribe a los cristianos: Sus heridas nos han curado
San Juan XXIII y San Juan Pablo II tuvieron el valor de mirar las heridas de Jess,
de tocar sus manos llagadas y su costado traspasado. No se avergonzaron de la
carne de Cristo, no se escandalizaron de l, de su cruz; no se avergonzaron de la
carne del hermano (cf. Is 58,7), porque en cada persona que sufra vean a Jess.
Fueron dos hombres valerosos, llenos de la parresa del Espritu Santo, y dieron
testimonio ante la Iglesia y el mundo de la bondad de Dios, de su misericordia.
Fueron sacerdotes, obispos y papas del siglo XX. Conocieron sus tragedias, pero
no se abrumaron. En ellos, Dios fue ms fuerte; fue ms fuerte la fe en Jesucristo
Redentor del hombre y Seor de la historia; en ellos fue ms fuerte la misericordia
de Dios que se manifiesta en estas cinco llagas; ms fuerte la cercana materna
de Mara.
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En estos dos hombres contemplativos de las llagas de Cristo y testigos de su
misericordia haba una esperanza viva, junto a un gozo inefable y radiante (1
P 1,3.8). La esperanza y el gozo que Cristo resucitado da a sus discpulos, y de
los que nada ni nadie les podr privar. La esperanza y el gozo pascual, purificados
en el crisol de la humillacin, del vaciamiento, de la cercana a los pecadores
hasta el extremo, hasta la nusea a causa de la amargura de aquel cliz. sta es
la esperanza y el gozo que los dos papas santos recibieron como un don del
Seor resucitado, y que a su vez dieron abundantemente al Pueblo de Dios,
recibiendo de l un reconocimiento eterno.
Esta esperanza y esta alegra se respiraban en la primera comunidad de los
creyentes, en Jerusaln, como se nos narra en los Hechos de los Apstoles (cf.
2,42-47). Es una comunidad en la que se vive la esencia del Evangelio, esto es, el
amor, la misericordia, con simplicidad y fraternidad.
Y sta es la imagen de la Iglesia que el Concilio Vaticano II tuvo ante s. Juan
XXIII y Juan Pablo II colaboraron con el Espritu Santo para restaurar y actualizar
la Iglesia segn su fisonoma originaria, la fisonoma que le dieron los santos a lo
largo de los siglos.
No olvidemos que son precisamente los santos quienes llevan adelante y hacen
crecer la Iglesia. En la convocatoria del Concilio, San Juan XXIII demostr una
delicada docilidad al Espritu Santo, se dej conducir y fue para la Iglesia un
pastor, un gua-guiado. ste fue su gran servicio a la Iglesia; fue el Papa de la
docilidad al Espritu.
En este servicio al Pueblo de Dios, San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. l
mismo, una vez, dijo que as le habra gustado ser recordado, como el Papa de la
familia. Me gusta subrayarlo ahora que estamos viviendo un camino sinodal sobre
la familia y con las familias, un camino que l, desde el Cielo, ciertamente
acompaa y sostiene.
Que estos dos nuevos santos pastores del Pueblo de Dios intercedan por la
Iglesia, para que, durante estos dos aos de camino sinodal, sea dcil al Espritu
Santo en el servicio pastoral a la familia. Que ambos nos enseen a no
escandalizarnos de las llagas de Cristo, a adentrarnos en el misterio de la
misericordia divina que siempre espera, siempre perdona, porque siempre ama.

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3. Santa Mara Josefa Rosello, significa para nosotras el fiel ejemplo del amor
y la caridad hacia los dems, un ejemplo perfecto de madre, hermana,
amiga y compaera, que siempre dio todo de si para brindar ayuda a
quienes ms necesitaban de ella, asi es que de esta manera y con mucho
esfuerzo y sacrificio de por medio, pudo llegar a fundar el instituto de
nuestras hijas de la misericordia, lugar que fue creciendo poco a poco con
el paso del tiempo, es all donde venita albergo a innumerable cantidad de
nias y jvenes que se encontraban en situacin de desgracia y que no
conocan la palabra de Dios, fue su esfuerzo y su dedicacin al otro lo que
nos inspira a ser mejores, y lo que nos hace dar cuenta de que hay otras
personas aparte de nosotras, personas que necesitan de nuestra caridad y
tiempo, a las cuales muchas veces ni siquiera prestamos atencin por vivir
el da a da sin ver ms all de l y de nosotros mismos. Tambin nos
gustara destacar la fe y el amor hacia Dios que tuvo venita desde muy
pequeita, amor y fe que se fueron multiplicando con el pasar del tiempo y
se fueron forjando en lazos ms perpetuos con la partida de sus padres,
sabiendo que su padre y madre celestial (Jess y Mara) aun seguan con
ella y la guiaran en su camino faltante por transitar, es esta fe la que nos
asombra da a da, es increble de poder observar Cmo una nia de tan
corta edad pudo comprender el amo de Dios sin cuestionar nada de el?
sin cuestionar la muerte?la vida? En si, solo confiando y creyendo en su
misin que tena en este mundo, es esta actitud de valenta y sumisin al
mismo tiempo las que nos dejan una gran enseanza y respeto hacia ella,
nos ensean a ser perseverantes y luchas por nuestros ideales, amar a
nuestros hermanos y sobre todo seguir siempre el camino de Dios, por ms
dificultades que se nos presenten en el trayecto, porque como todo
sabemos, el camino de Dios no es fcil, en realidad es el ms difcil, pero
es el nico camino que nos lleva al padre y que nos permitir gozar de la
vida eterna.
Gamarra, Brbara; Rodrguez, Vanesa
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