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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULT AD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE.


DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, FILOSOFIA Y LETRAS.
LICENCIATURA EN CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA.


MATERIA:
FILOSOFA DEL LENGUAJE.
TEMA:
GLOSARIO.
PRESENTADO A:
LIC. FRANCIS OSVALDO MEJA LOARCA.
PRESENTADO POR:
ARVALO HERNNDEZ, WILLIAM ANTONIO.
MARTNEZ MORALES, LUCILA DE JESS.
SANTA ANA, JUNIO DEL 2014.


2
INTRODUCCIN.
El estudio que se presenta a continuacin, viene a reflejar y en cierta manera a
plasmar todos los conocimientos que se obtuvieron durante todo las clases de
FILOSOFA DEL LENGUAJE. Se presentan una serie de conceptos en los cuales se
verifica en qu medida se aborda dicha materia (Filosofa del lenguaje) y ms en
concreto los la filosofa en todas sus dimensiones que tiene y sus aportaciones que le
dieron como Russell, Wittgenstein, entre otros con los conocimientos como atomismo
lgico, positivismo y muchos ms.
Uno de los conceptos ms representativos que pueden figurar dentro de la
filosofa del lengua sera, el existencialismo, movimiento filosfico y literario que
adquiere importancia en Europa, en especial en Francia, inmediatamente despus de
terminar la Segunda Guerra Mundial. Es as como vienen a ser los trminos de esta y
muy mencionada filosofa del lenguaje, aunque tambin designa un significado de
determinar si es lenguaje es correcto y de ponerlo de forma ms concreta y correcta,
siempre y cuando se maneje conocimientos relacionados y que dependan de esta rama
filosfica.


3
CONCEPTO-
DEFINICION
CARACTERISTIC
AS
INTERPRETACION ELEMPLO
1-ANTROPOLOGIA
FILOSOFICA:
Investigacin filosfica
sobre la naturaleza
humana, que suele
empezar con la cuestin
de qu caracteriza en
general a los seres
humanos frente a los
dems tipos de criaturas y
cosas.. Semejante
investigacin no
presupone ninguna
esencia inmutable del
hombre, sino
nicamente que tiene
sentido distinguir entre lo
que es huma no y lo
que no lo es, y la
posibilidad de que la
filosofa junto con otras
disciplinas pueda
contribuir a nuestra
autocomprensin.

Entendida con esta
amplitud, es una
investigacin tan
antigua como la
propia filosofa, que
ha ocupado a los
filsofos desde
Scrates hasta
Sartre, y abarca la
psicologa filosfica,
la filosofa de la
mente, la filosofa de
la accin y el
existencialismo.
La filosofa analtica,
es la que estudia de
donde proviene la
naturaleza con que se
expresa el ser humano
y se desarrolla.
Adems que pone
caractersticas
diferenciadoras con
respecto a criaturas
inferiores a el hombre.



ATOMISMO
Teora de Leucipo y
Demcrito segn la cual
son los tomos,
elementos indivisibles,
los que componen el
mundo.

a-en sta teora
atomista se
considera que un
tomo es indivisible
y por lo tanto
eternos.
b-los tomos se
diferencia por su
tamao.
El atomismo es la
divisin de de una
masa (palabras), en
pequeas partes que
constituyen por si
solas un significado
propio y duradero, en
el cual podemos ver
que si
descomponemos una
palabra en pequeas
partes por ejemplo en
la semntica an la
parte ms pequea
contiene significado.


4
ATOMISMO LGICO
Doctrina profesada por B.
Russell y por L.
Wittgenstein en su
primera obra, el
Tractatus logico-
philosopbicus. Russell la
denomin as porque los
tomos a que lleva el
anlisis son elementos de
carcter lgico.
El atomismo lgico
se fundamenta en
dos tesis bsicas: a)
la del "lenguaje-
retrato", segn la
cual el lenguaje y los
hechos poseen la
misma estructura
lgica.
b) la "teora
referencias del
significado", segn
la cual el significado
de un nombre es el
objeto a que se
refiere.

sta doctrina creada y
utilizada por Russel y
por Wittgenstein en el
Tractatus lgico-
filosfico, aborda
como las palabras
pueden dividirse en
pequeas partes como
los tomos ya que para
l las palabras no se
quedan en una simple
composicin sino que
stas se podan dividir,
mediante sus
partculas.

CONOCIMIENTO:
Proceso en virtud del cual
la realidad se refleja y
reproduce en el
pensamiento humano;
dicho proceso est
condicionado por las
leyes del devenir social y
se halla indisolublemente
unido a la actividad
prctica. El fin del
conocimiento estriba en
alcanzar la verdad
objetiva.
En el proceso del
conocimiento, el
hombre adquiere
saber, se asimila
conceptos acerca de
los fenmenos
reales, va
comprendiendo el
mundo circundante.
Es la capacidad que el
hombre tiene de
reflejar la realidad
mediante los
pensamientos, ya sean
abstractos o concretos,
en el diario venir de
sus experiencias.

COSMOLOGA:
(Del griego ksmoV:
universo, y tambin
estructura, orden, y
logoV: palabra, doctrina).
En sentido general se
llama cosmologa a toda
doctrina acerca del
mundo, concebido como
una totalidad. El trmino
ha sido utilizado sobre
todo por los escolsticos
y por la escuela de Wolff,
que han incluido dentro
La cosmologa se
ocupa, por lo tanto,
del conjunto del
mundo, de su origen
y de sus leyes. Trata
del universo como
unidad de las
conexiones un todo,
y de toda la porcin
del universo
abarcada por las
observaciones
astronmicas como
parte de dicho todo.
Dicha cosmologa,
viene a abarcar en su
totalidad toda lo que
se conoce como
universo, en los cuales
se puede tratar desde
los orgenes del
universo, como
abordar las famosas
teoras de que el
universo fue creado
por el Big Bam o que
Dios lo creo con su
poder.


5
de la cosmologa las
investigaciones relativas
al "sistema del mundo"
tal como fueron
realizadas por los
antiguos y proseguidas,
con supuestos distintos,
por los filsofos y
cultivadores de la
moderna ciencia de la
Naturaleza.


CULTURA.
(Del latn cultura:
cultivo, elaboracin).
Conjunto de valores
materiales y espirituales,
as como de los
procedimientos para
crearlos, aplicarlos y
transmitirlos, obtenidos
por el hombre en el
proceso de la prctica
histrico-social. La
cultura es un fenmeno
histrico que se
desarrolla en dependencia
del cambio de las
formaciones econmico-
sociales.

La cultura es: a)
aprendida, b) es
compartida, c) est
pautada, es
compartida, d) se
somete a la
naturaleza, e) es
usada creativamente
y f) se viene a
adaptar y tambin
maladaptar.
Viene a designar una
seria de valores que el
ser humano tiene u
obtiene mediante la
convivencia con sus
semejantes, adems
que viene a ser
histrico su
conocimiento.

DEDUCCIN
LGICA: consiste en la
derivacin conceptual o
en el procedimiento
conclusivo que parte de
unos enunciados
generales universales
(premisas) y llega a unos
enunciados deducidos
llamados conclusiones.
La regla de la
deduccin es el "modus
ponens". Si A, entonces
B; es as que A, luego B.
a-la deduccin
lgica parte de lo
general a lo
particular.

La deduccin es
concluir un enunciado
que se inicia por lo
general, es decir,
disminuir o concluir
en una parte ms
pequea que con la se
inicia normalmente y
as poder llegar a lo
particular.


6
La deduccin es lo
contrario a la induccin
que parte de lo particular
a lo general.
EPISTEMOLOGA:
(Del griego episteme,
conocimiento y logos,
razn, explicacin)
estudio de la naturaleza
del conocimiento y la
justificacin y, ms
especficamente, el
estudio de a) sus
caractersticas
definitorias, b) sus
condiciones sustantivas, y
c) los lmites del
conocimiento y la
justificacin. Las ltimas
tres categoras son
representadas porque
distinguieron la llamada
por ellos gnoseologa o
estudio del conocimiento
y del pensamiento en
general.
a-es conocida
tambin como teora
del conocimiento.

b-estudia la forma
del conocimiento, es
decir, a travs de
cmo se da el
conocimiento en las
personas.
Para esta corriente lo
ms importante es
manifestar el hecho de
cmo es el proceso
del conocimiento y
por ello trata de
explicar este tipo de
fenmenos.

Por otro lado, es una
corriente que ha dado
aportes a las filosofa
del lenguaje que es
una corriente nueva,
de este modo ha
querido dar una
explicacin de cmo
surge el conocimiento
en nuestra mente y
como se manifiesta
dicho fenmeno ya
que para filosofa del
lenguaje le interesa
conocer aspectos de
los seres humanos, por
ejemplo de cmo
surge el lenguaje.

ESTTICA:
Ciencia que trata de las
leyes a que est sujeta la
aprehensin esttica del
mundo por parte del
hombre, de la esencia del
arte, de las leyes de su
desarrollo, del papel
socialmente
transformador del arte
como forma especial de
dicha aprehensin. La
esttica surgi hace unos
dos milenios y medio,
durante la poca de la
La esttica es una
experiencia que
contiene una
satisfaccin y
finalidad en s
misma, a diferencia
de la experiencia
prctica que busca
la utilidad, el
beneficio; la terica,
que tiene ante todo
un inters
cognoscitivo; o la de
implicacin
personal, que
La esttica aborda
desde un punto ms
general los valores
estticos por los cuales
el hombre califica o
distingue a los que
estn a su alrededor y
no solo a sus
semejantes sino a
objetos a los cuales
este les puede atribuir
un valor apreciativo.


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sociedad esclavista, en
Egipto, Babilonia. India y
China. Alcanz gran
desarrollo en la Grecia
antigua.

depende
estrictamente de las
vivencias y los
intereses
individuales, en los
que se involucra la
historia personal, y
que -por ello- es
difcilmente
compartible con
otros.


EXISTENCIALISMO.
Movimiento filosfico y
literario que adquiere
importancia en Europa,
en especial en Francia,
inmediatamente despus
de terminar la Segunda
Guerra Mundial. Se
caracteriza por centrarse
en la singularidad de cada
ser humano individual
como algo distinto de los
rasgos humanos de tipo
universal.

Los historiadores difieren
en cuanto a lo que son
sus antecedentes.
Algunos ven en Pascal un
precursor del
existencialismo por el
modo en que cuestiona,
mediante su fidesmo
catlico expresado en
aforismos, el poder del
pensamiento racional,
prefiriendo el Dios de las
Escrituras al Dios
abstracto de los
filsofos. Muchos
coinciden en considerar a
Kierkegaard como el
primer existencialista,
a-movimiento
filosfico que resalta
el papel crucial de la
existencia.

b- de la libertad.

c-de la eleccin
individual.

d-goz de gran
influencia en
distintos pensadores
y escritores de los
siglos XIX y XX.
El existencialismo
siendo un movimiento
muy influenciador en
muchos filsofos y
literatos. Por el
contrario este
movimiento busca
explicar como vivimos
las personas y de que
manera lo hacemos
pero tambin se hacen
preguntas como: de
dnde venimos?,
Quines somos?,
Por qu estamos
aqu?, Cul es el
propsito de las
cosas?, entre otras.

En la literatura se
considera Fdor
Dostoievski pero en
este campo no solo lo
encontramos a l, sino
tambin a Franz
Kafka, en el mbito
filosfico encontramos
a Hegel y as en otras
reas encontramos a
otras personas que
fueron influidos por
sta corriente.



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pese a haber vivido
mucho antes de la
aparicin del trmino,
debido a su fidesmo de
corte protestante que le
lleva a considerarse
profundamente contrario
a situar
a Dios, o a cualquier
posible relacin
individual con
Dios, dentro del marco de
la filosofa, tal y como
Hegel
haba hecho. Otros
consideran a Nietzsche
como un
protoexistencialista
debido al carcter
aforstico y
antisistemtico de sus
escritos, y en el terreno
literario a Dostoievski.
Un cierto nmero de
novelistas del siglo XX,
como, por ejemplo, Franz
Kafka, tambin han sido
etiquetados de
existencialistas.
Es posible identificar un
fuerte gusto
existencialista
en ciertos filsofos testas
que han escrito despus
como Heidegger.
TICA.
(Del griego h2qikh1:
relativo a las
costumbres). Ciencia de
la moral. Se divide en
tica normativa y teora
de la moral. La primera
investiga el problema del
bien y del mal, establece
el cdigo moral de la
conducta, seala qu
Terica o general,
prctica o especial,
ciencia filosfica,
forma de conciencia,
establece principios
universales, enfoca
la moral como
fenmeno, orienta el
comportamiento
moral y est presente
en todo acto
La tica viene a
establecer las acciones
que viene a ser
correctas en el ser
humano, es decir si
estn dentro de las
normativas que rigen a
la sociedad o se salen
de aquellas reglas que
dominan, en cierta
manera, al ser



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aspiraciones son dignas,
qu conducta es buena y
cul es el sentido de la
vida. La teora de la
moral investiga la esencia
de esta ltima, su origen
y desarrollo, las leyes a
que obedecen sus
normas, su carcter
histrico.

El trmino 'tica' deriva
de h (/qoj, que significa
'costumbre' y, por ello, se
ha definido con
frecuencia la tica como
la doctrina de las
costumbres, sobre todo
en las direcciones
empiristas.

humano.

humano.








FENOMENOLOGA:
Mtodo de investigacin
descriptiva de lo que
la experiencia ofrece,
penetrando (sin
abstraccin) en los
distintos aspectos e
implicaciones en
profundidad del objeto, o,
ms bien, de su ausencia.
Su gran expositor fue E.
Husserl en sus
Investigaciones lgicas.
FIDEISMO Teora
filosfico-religiosa que
reconoce en la fe el
nico fundamento para
el conocimiento religioso
(incluso sobre la
misma existencia de
Dios), y, por supuesto,
una fuente de saber
superior a la razn, y
necesaria para la
fecundidad de sta.
Se abstiene de
formular juicios de
cualquier clase que
conciernan a la
realidad objetiva y
que rebasen los
lmites de la
experiencia pura
(o sea, subjetiva).
Estudia casos
concretos como
base para el
descubrimiento de lo
que es esencial y
generalizable y
siempre comienza
con la experiencia
concreta, pero
teniendo en cuenta
su marco referencial.
La fenomenologa, es
la ciencia que rige los
actos que realiza el ser
humano dentro de la
sociedad y la
naturaleza. Viene a
estudiar lo que sera la
realidad objetiva, pero
mantenindola sobre
los lmites que la
vienen rigen mediante
la experiencia del da a
da del ser humano.


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FILOSOFA.
(Del lat. Philologa, y
este del gr. ).F.
Ciencia que estudia una
cultura tal como se
manifiesta en su lengua y
en su literatura,
principalmente a travs
de los textos escritos. || 2.
Tcnica que se aplica a
los textos para
reconstruirlos, fijarlos e
interpretarlos. || 3.Del
griego philos, 'amor,
gusto' y logos, 'lenguaje,
conocimiento'), ciencia
histrica que informa
sobre civilizaciones
antiguas mediante el
estudio de documentos
escritos e inscripciones, y
que tambin estudia
cualquier documento
escrito para establecer su
autenticidad, grado de
correccin y
determinacin de su
significado.











La filosofa es
racionalista: se
vakes de
operaciones
intelectuales para
acercarse a lo
esencial (interpretar,
analizar, indagar,
cuestionar, etc.);
sistecimacidad:
consiste en el
ordenamiento de las
ideas, modelos,
postulados, entre
otros; universalidad:
busca explicaciones
generales, vlidas
para todos los entes
de referencia;
metodicidad:
consiste un usar
algn mtodo para
encontrar la solucin
del problema;
criticar radical: se
hace preguntas y
plantea el problema;
rigurosidad: es un
saber meditativo
reflexivo, meditativo
que requiere
fundamentacin y
coherencia racional;
praxis: ; concepcin
general del mundo:
descubre los
significados y
relaciones de los
entes del mundo.

La filosofa es una
ciencia que ha dado
muchos aportes en las
reas que han
necesitado una
explicacin lgica,
derivndose y
apoyndose de otras
corrientes filosficas
que van surgiendo a lo
largo del tiempo, tales
como: la lgica, la
epistemologa,
filosofa del lenguaje,
fenomenologa, entre
otras.

FILOSOFA
ANALTICA.
Trmino complejo y al
mismo tiempo abierto en
el que cabe un conjunto
muy variado de
La filosofa analtica
europea y
anglosajn pueden
distinguirse por: 1)
el atomismo lgico,
2) el neopositivismo
La filosofa analtica
se han desligado en
dos lugares donde se
han fundamentado y
crecido, han mostrado
algunas diferencias



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metodologas y
tendencias filosficas.
Amplia corriente
filosfica del siglo XX,
de orgenes
Centroeuropeos, pero
vigente sobre todo en el
mundo anglosajn, cuya
caracterstica comn es la
importancia concedida al
lenguaje como tema
central de la filosofa.

lgico y 3) la
filosofa del lenguaje
comn. Los dos
primeros
practicaron, en una
forma u otra, el
anlisis. El ltimo
(que tiene su origen
en las
Investigaciones
filosficas de L.
Wittgenstein y en los
trabajos de Moore)
no practica el
anlisis en sentido
estricto, aunque
usualmente se
denomina "filosofa
analtica".

pero que a la mismo
vez son similares y
han ayudado a la
filosofa del lenguaje
y, estas son: la
filosofa analtica
europea y la filosofa
analtica anglosajona,
por otro lado, se apoya
de variadas
metodologas y
tendencias filosficas.
FILOSOFA DEL
LENGUAJE.
La filosofa ha de aclarar
las dificultades que se
presentan a consecuencia
del empleo equivocado
de palabras y
proposiciones. Como
subrayan los
representantes del grupo
de Cambridge de la
filosofa del lenguaje, la
filosofa est llamada a
desempear una funcin
teraputica a curar los
achaques de nuestro
lenguaje. En su afn de
superar la metafsica,
los partidarios de la
filosofa del lenguaje no
slo desechan la
metafsica ontolgica
de la filosofa tradicional,
sino que, adems,
negando toda posibilidad
de que exista una
La filosofa del
lenguaje, viene a
caracterizarse
porque: a) su
ideologa est
sentada dentro de la
filosofa del sentido
comn y b) aclara
las dificultades que
se presentan a
consecuencia del
empleo equivocado
de palabras y
proposiciones.
La filosofa del
lenguaje viene a
aclarar las dudas que
se tienen al momento
de escribir o plasmar
un trmino dentro del
mbito filosfico, ya
que estos trminos son
muy difciles de
comprender. Adems
que viene a superar o
quera superar la
metafsica entre otras,
ya que esta filosofa
solo se basaba en su
ideologa comn
donde se poda
determinar con
facilidad los trminos,
siempre y cuando se
tuviera conocimientos
de estos.


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concepcin filosfica sin
fisuras, niegan asimismo
la metafsica
gnoseolgica del
positivismo lgico con su
principio de lo dado
directamente, con el
principio de verificacin
y otros.

GNOSEOLOGA.
Sinnimo de teora del
conocimiento. Es la
reflexin filosfica sobre
la posibilidad, origen,
naturaleza, justificacin y
lmites del conocimiento.
Su equivalente, referido
al conocimiento
cientfico, es la
epistemologa.

Objetividad:
representa las
caractersticas que
efectivamente posee
el objeto.
Necesidad: la
representacin no
puede ser de otro
modo como es el
objeto es la realidad.
Universalidad: la
representacin puede
es vlida para todos
los hombres.
Fundamento: la
representacin puede
ser justificada
mediante pruebas o
documentos,
ejemplo- la luna es
un satlite natural.
La gnoseologa
tambin conocida
como teora del
conocimiento busca
analizar cules pueden
ser los lmites del
conocimiento si es que
lo hay.

HERMENUTICA.
Arte o la teora de la
interpretacin, as como
el tipo de filosofa que se
inicia con preguntas
acerca de la
interpretacin.
Originalmente hace
referencia a la
interpretacin de los
textos sagrados, pero
empieza a adquirir un
significado mucho ms
amplio en su desarrollo
histrico y llega a
La hermenutica a)
Parte de que el ser
humano es por
naturaleza
interpretativo. b)
Afirma que no hay
mtodo cientfico. c)
El crculo
hermenutico es
infinito. No existe
verdad, si no que la
hermenutica dice su
verdad. d) Para
Heidegger: el
sujeto no puede
La hermenutica se
basa en su principal
caracterstica que
vendra a ser la de
interpretar los
trminos y darle un
sentido ms concreto,
especialmente en
textos sagrados.
Dependiendo de la
interpretacin que le
da el ser humano,
porque de este
depende y de sus
conocimientos que


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convertirse finalmente en
una corriente filosfica
en el siglo XX en
Alemania.

separarse del
objeto. e) La
Hermenutica es
deconstructiva
porque solo
deconstruyendo la
vida se reconstruir
de otra manera.
tienen en la mente, la
hermenutica,
afirmando as que no
hay mtodo cientfico
para llegar a conocer
algn termino o tener
conocimientos.
METAFSICA: el
trmino 'metafsica'
proviene del nombre
dado por Andrnico de
Rodas, en el siglo I antes
de Cristo a la serie de
libros de Aristteles,
ordenados por
letras del alfabeto griego,
que trataban de lo que el
propio Aristteles llam
filosofa primera,
teologa, o sabidura. Por
estar colocados en la
clasificacin y
publicacin de obras del
estagirita detrs de los
ocho libros de la Fsica,
se llamaron 't met t
physic', es decir, los que
estn detrs de la fsica.
Esta denominacin inicial
de tcnica bibliotecaria
hizo fortuna por su
adecuacin a contenido
designado ya que con los
estudios objeto de la
filosofa primera se
constitua un saber que
aspiraba a penetrar 'ms
all de' o 'detrs de' los
estudios fsicos, de modo
que la metafsica fuera un
saber que en la bsqueda
de lo ltimo trasciende al
saber fsico o natural.

Proporciona el
acceso a la realidad
profunda de las
cosas y confiere la
estructura mental
rigurosa donde
pueden alojarse
ordenadamente los
resultados del
conocimiento, de ah
la importancia para
el momento actual.




La metafsica va ms
all de lo tangible ya
que esta rama de la
filosofa aborda temas
buscando la
explicacin de ser, es
decir, la razn por la
cual somos lo que
somos hasta las
creencias de un Dios y
para ello se plantea
problemas de los
cuales figuran
resolver.


14
ONTOLOGA: estudio
de lo 'ente en cuanto
ente', o de lo que es en
cuanto que es.
Parte de la filosofa que
se centra en el
conocimiento de la
substancia (lo que las
cosas, en definitiva, son).
Ya que es una parte de la
metafsica, que estudia lo
que hay, es decir, cuales
entidades existen y cules
no. Adems estudia la
manera en que se
relacionan las entidades
que existen y su objetivo
es encontrar a qu
llamamos ser y eso tiene
en comn lo que es,
desde Dios hasta el ser
pensado.
a-Estudio del ser y
de cuanto de existe.
b-busca dar
explicacin de los
cosmos.
c-la cosmologa
griega, comprenda
del arge.
d-en la ontologa
medieval, los
estudios eran
pensados en ser
superior (Dios).
e-en la poca
medieval la
ontologa ofrece
avances de la ciencia
experimental y
matemtica.
f-en la ontologa
contempornea,
considera que las
ideas han moldeado
nuestra cultura.
La ontologa es una
rama desplegada de la
metafsica, dado que
estudia el ser al igual
que en la metafsica,
pero este busca lo que
es de ese ser.

PENSAMIENTO.
Proceso en virtud del cual
la realidad se refleja y
reproduce en el
pensamiento humano. En
el proceso del
conocimiento, el hombre
adquiere saber, se asimila
conceptos acerca de los
fenmenos reales, va
comprendiendo el mundo
circundante.

Proceso que est a)
condicionado por las
leyes del devenir
social y b) se halla
indisolublemente
unido a la actividad
prctica. El fin del
conocimiento estriba
en alcanzar la verdad
objetiva.
El conocimiento es la
actividad que el ser
humano realiza y va
acumulando mediante
las actividades que
realiza en el diario
vivir y los errores que
va acumulando, ya que
estos le dan
conocimiento de que
se debe de hacer y
cmo son las cosas o
como deben de
realizarse.

POSITIVISMO: se
llama positivismo
aquellas doctrinas
filosficas que
manifiestan expresamente
atenerse a lo dado,
especialmente a lo dado
en los sentidos, que
Se define por la
oposicin a la
filosofa negativa y
critica de Rousseau
y Voltaire, a la que
Comte atribuye los
males de la anarqua
y la inseguridad
Sistema de filosofa
basado en la
experiencia y en el
conocimiento
emprico de los
fenmenos naturales.
En virtud de lo
anterior, el


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manifiestan hostilidad al
idealismo o que estiman
que deben tenerse en
cuenta los mtodos y
resultados de las ciencias,
como el fenomenismo o
el cientificismo.

social que
caracterizan al
periodo post-
revolucionario. Se
quiere decir que el
termino positivismo
hace referencia a lo
real y caracteriza
como til, cierto,
constructivo y
relativo en el sentido
de no aceptar ningn
absoluto sino que
tenga que ser una
aproximacin a la
realidad.

positivismo considera
a la metafsica y a la
teologa como
sistemas de
conocimientos
imperfectos e
inadecuados.
PRAGMATISMO: (del
griego pragma, accin).
El trmino 'pragmatismo'
fue introducido en la
filosofa por Charles
Sanders Peirce, quien fue
el primero en dar una
idea del mtodo
pragmtico, en sendos
artculos publicados en
1877 y 1878. J. Dewey
vincul tanto el origen
del nombre cuanto el
contenido del mtodo con
Kant, en cuya obra habra
aprendido Peirce
filosofa. Dewey deriv
el mtodo pragmatista de
la distincin kantiana
entre prctico (referente a
las leyes morales a prior)
y pragmtico
(concerniente a las reglas
del arte y de la tcnica,
derivadas de la
experiencia y aplicables a
ella). En realidad es una
corriente de pensamiento
que considera como
El pragmatismo se
utiliza para prever
para el futuro la
utilidad y beneficios
de una decisin.

Las personas
despus de construir
conocimientos,
comienza a
encontrar a
encontrar un
sentido prctico de
lo que aprendieron.

Al transformar las
cosas, trascenderlas
y reconstruirlas, crea
a partir de elementos
existentes algo que
favorezca y lo
beneficie.
Doctrina filosfica
desarrollada por los
filsofos
estadounidenses del
siglo XIX Charles
Sanders Peirce,
William James y otros,
segn la cual la prueba
de la verdad de una
proposicin es su
utilidad prctica; el
propsito del
pensamiento es guiar
la accin, y el efecto
de una idea es ms
importante que su
origen. El
pragmatismo fue la
primera filosofa de
Estados Unidos
desarrollada de forma
independiente. Se
opone a la
especulacin sobre
cuestiones que no
tienen una aplicacin
prctica. Afirma que la
verdad est
relacionada con el


16
criterios de verdad la
utilidad y el uso, es decir,
verdadero significa til,
valioso, fomentador de
vida. Para el
pragmatismo el ser
humano no es
primariamente un ser
terico y pensante, sino
un ser prctico, un ser de
voluntad y accin. La
verdad del conocimiento
humano est, por tanto,
en la congruencia de los
pensamientos con los
fines prcticos del
hombre.
tiempo, lugar y objeto
de la investigacin y
que el valor es
inherente tanto por sus
medios como por sus
fines. Fue la manera
dominante de abordar
la filosofa en los
Estados Unidos
durante el primer
cuarto del siglo XX.
PRESOCRTICOS.
Primeros filsofos
griegos que no recibieron
la influencia de Scrates.
(Generalmente vivieron
antes que Scrates, pero
algunos son
contemporneos suyos o
incluso ms jvenes.) La
clasificacin (aunque no
el trmino) se remonta a
Aristteles, quien vio en
el humanismo y la
insistencia de Scrates en
las cuestiones ticas un
momento crtico en la
historia de la filosofa.
Aristteles advirti
acertadamente que los
filsofos anteriores a
Scrates se haban
centrado en la filosofa
natural y en la
cosmologa ms que en la
tica.
Las caractersticas
ms relevantes que
se pueden encontrar
y que dentro de ellas
se pueden establecer
podran ser las
siguientes: a)
periodo cosmolgico
siglo VI mitad del
siglo V a.C., tratan
de descubrir la
naturaleza del
Universo. b) periodo
antropolgico que se
centra dentro de la
segunda mitad del
siglo V a.C., tratan
de descubrir la
naturaleza del
hombre. c) periodo
ontolgico siglo IV
a.C., sntesis del
conocimiento sobre
el conocimiento y el
hombre, y d)
periodo tico-
cientfico siglo III a
I a. C., vienen a ser
las doctrinas morales
Los presocrticos
fueron una serie de
filsofos griegos, que
no tuvieron ninguna
influencia de Scrates:
que abordaron una
serie de temticas que
dentro de estas esta en
abordar al hombre en
su totalidad.


17
(Estoicas,
Epicureos) e inters
cientfico.
REDUCCIONISMO.
Sustitucin de una
expresin por otra que
difiere de la primera por
su referencia aparente.
As, los autores han
hablado de anlisis
conceptuales reductivos,
sobre todo en los
primeros das de la
filosofa analtica. En
concreto, se supona, en
la teora de los datos
sensoriales, que los
objetos fsicos eran
reducibles a datos
sensoriales, o, mejor, que
el discurso de objetos
fsicos era reducible al
discurso de datos
sensoriales, por medio de
definiciones explcitas u
otras formas de anlisis
conceptual.
Se habla de
reduccin para dar a
entender a) una
definicin explcita
uniformemente
aplicable, b) una
definicin
contextual, o c) una
sustitucin que slo
es apropiada en un
nmero limitado de
contextos.
El reduccionismo
viene a ser la
sustitucin de una
palabra o termino por
otro de igual o mayor
informacin, pero que
viene a ser ms claro,
para el entendimiento
de dicha teora como
por ejemplo la de la
teora analtica, en sus
primeros tiempos.














18
CONCLUSION.

La filosofa del lenguaje viene a dar una amplia gama de conceptos que en cierta
manera constituyen o construyen en conjunto lo que aborda la filosofa en sus
diferentes niveles, como atomismo lgico, positivismo lgico, hermenutica,
existencialismo, esttica, cultura, tica, son unos de los que se abordaron
anteriormente , ya que hay que decir que esta ciencia tiene sus niveles y no se abordan
lo mismo en estos escalones de conocimientos, que determinan las caractersticas o
porque no decirlo la forma en que se emplea o se desarrolla LA FILOSOFA DEL
LENGUAJE.
















19
Bibliografa.
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