ARISTTELES Y PLATN

Platn sostiene que los humanos si que pueden conocer cuales son las mejores normas para
ellos, porque como he dicho anteriormente los homres est!n dotados con ra"n # por lo tanto
saen lo que es lo que les sienta ien # lo que les con$iene # lo que no les con$iene, por ejemplo un
homre puede di%erenciar entre lo que es justo # injusto &racias al uso de la ra"n si al&o est! ien
para el humano, ser! justo, # si por el contrario est! mal ser! injusto'
(e ah) que Platn di&a que el humano es capa" de tener conocimiento moral si tiene una
uena educacin tanto en el !mito indi$idual como en el el car!cter por lo que de esta manera
ser)a posile crear normas # le#es que sean justas para todas # que la ma#or)a este de acuerdo, por
lo que Platn insist)a mucho sore la uen a # correcta educacin de la &ente'
Sore esto Platn tiene un concepto de saer con su idea del ien como la idea uni$ersal e
ideal accesile a una %orma de conocimiento, un conocimiento uni$ersal, o sea que es de un modo #
no de otro modo, o sea que solo tiene una manera de ser, sore esto est! otro co&niti$ista,
Aristteles, pero este es de la tendencia de los realistas que dice que los humanos somos por
naturale"a seres racionales como ien dice Platn, pero este de%iende que los humanos no necesitan
tener una educacin la mar de e*quisita para poder saer lo que esta ien # lo que le con$iene a toda
la humanidad sino que como todos estamos dotados de ra"n la e*periencia de nuestras propias
$i$encias tami+n nos hacen saer lo que esta ien # lo que est! mal en una sociedad'
Por lo tanto Aristteles a%irma que la teor)a de las Ideas es $!lida, pero no es su%iciente para el
!mito de lo unir$ersal' Entonces di$ide el saer en dos, el pr!ctico # el terico' (onde la teor)a de
las Ideas ocupa el lu&ar del pr!ctico'
La conclusin de esta disertacin es que la ruptura del mito se produjo, por la aparicin de
te*tos, que pasaron de escriir narraciones %ant!sticas, a escriir te*tos racionales' Se escriieron
te*tos m!s reales donde aparece la distincin entre dos tipos de realidad ph#sis # nomos, donde nos
encontramos con los hechos # las acciones, las le#es de la naturale"a # las le#es sociales, # por
,ltimo al distincin entre saer terico # saer pr!ctico' A partir de aqu) sur&e un en%rentamiento
entre saer # opinin, a causa del prolema de la pretensin de $alide"' Para ello nos encontramos
con lo que piensan los relati$istas con que no se puede separar el saer de la opinin, mientras que
por otra parte est!n los co&niti$istas que dicen que s) que podemos conocer la realidad #
%undamentar al mismo tiempo las di%erencias entre saer # opinin' (entro de los co&niti$stas est!
Platon el que dice que necesitamos el criterio de las ideas para saer lo que la cosa es, # por otra
parte Aristteles, en el que di$ide dos tipos de saeres'