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La danza (1) (13-06-09)

Didi-Huberman. El Bailador de Soledades (Pre-Textos).
La danza como ocuaci!n de un lu"ar musical# terrestre# $abricante de %irtualidad#
donde se alo&a la exresi!n.
Danza como caricia al %ac'o ( como extra)amiento del cuero.
Danza como desersonalizaci!n (*allarme-Herodias). Bailar es con%ertirse en el otro
(Posesi!n-%aciado).
Bailar soledades (soleares) es erderse como ersona en el esacio ( el tiemo de los
mo%imientos roducidos.
Aprender a hacer algo es aprender a bailar algo. El movimiento es la danza que
configura (con o sin marcar) huellas indelebles.
+al%an baila como si no estu%iera en su cuero. Dibu&a lu"ares distintos.
Danza-tanteos del cuero (contramoldes).
Tanteos de $ili"ranas din,micas- usar el cuero como al"o a&eno.
La danza es oes'a "eneral de la acci!n# es interro"aci!n sobre el ser# exloraci!n de
la alteraci!n.
Estar en mo%imiento si"ni$ica estar $uera de las cosas# $ormando tiemo ( $ra"mentos
con$i"urati%os .ue se desen%uel%en.
/cto uro de la metamor$osis.
Estar en mo%imiento es asar de estar en cosa a ser acontecimiento.
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/rena es la obra de +al%an..
Se basa en la noci!n de ,rea# luz .ue ilumina el suelo ( el cuero# asos como ruidos
( como ritmo.
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Lu"ar de la danza (cuadro).
1ona de e%itaci!n (de eli"ro) 2el ries"o es una arte del ritmo2.
El ensamiento m,s ro$undo canta.
En el toreo la sonoridad es b,sica ara la $aena. El silencio acent3a la suer$icie#
emociona el esacio (el canto de las sirenas).
La soledad es la morada 'ntima- el ruedo (arena)# en silencio# se con%ierte en esacio
de ca'da (lu"ar abismal %isto desde lo alto).
El torero, hundido en la arena, observado desde arriba por todos, se afana por
encandilar al dios plural (los asistentes a la corrida-danza) dibujando vacos
dinmicos ! un encuentro"confrontaci#n mortal.
El p$blico, convertido en un $nico ente, juzga la emoci#n de la danza desde
arriba.
El torero danza en el abismo, observado por %ios.
4on-moci!n. Se buscaba con-moci!n en el esacio dei$icante .ue obser%a el abismo
(lu"ar de la ca'da) donde se debate el torero contra la muerte.
La m3sica de los asos (la danza) acent3a ( a"ita la suer$icie uni$orme de la arena
(del lano)5 las trans$orma en un laberinto con los asillos in%isibles ara todos menos
ara el toro# .ue osee la ciencia in$usa de los terrenos .ue el torero debe comrender
al %uelo.
L.*. Domin"u'n5 La muerte es un metro cuadrado .ue da %ueltas or la laza.
6ietszc7e llama laberinto del ori"en a la tra"edia "rie"a.
Es un error buscar los or'"enes (o el destino) en las ra'ces.
El ori"en ( el destino est,n siemre a7'# delante de nosotros# en la suer$icie# a $lor del
laberinto .ue dibu&a en la arena el rastro de la lidia.
Deleuze-26ietszc7e ( la $iloso$'a2.(/n a"rama).
Laberinto-ista-rizoma#-dia"rama-rizoma.
8izoma5
9. :n rizoma# uede ser roto en cual.uier arte.
;. <uebrar las simetr'as de $i"ura ( mo%imientos.
=. 8utura asi"ni$icante.
+al%an act3a or sustracciones.
Baila s!lo ara le"arse-desle"arse en una accesis $ormal. 2La sustracci!n de lo
3nico 2 en el roio cuero.
8il>e5
Esto es lo .ue llamamos destino# estar en$rente ( nada m,s# ( siemre de $rente.
El arte del toreo es el arte de lantar cara.
Buscando su er$il se"uro (arro"ante).
/.u' el ries"o cobra $i"ura de ritmo.
+arc'a Lorca5 el arte de la danza es una luc7a .ue el cuero sostiene contra la niebla
in%isible .ue lo en%uel%e# ara alumbrar en todo momento el er$il dominante .ue
re.uiere la ar.uitectura de la exresi!n musical.
Bailar (como torear) consiste en buscar el centro %i%o (%i%az# en mo%imiento) del
en$rentamiento ( crear en ?l ese $amoso er$il# dibu&o $u"iti%o ( de$initi%o 2 er$il de
%iento# er$il de $ue"o ( er$il de roca 2.
&erfil aqu es secci#n, corte, agudeza, disecci#n.
El bailaor es el "eometra inmediato de su cuero en mo%imiento (7ace rizomas) (se
a"ita como una lar%a en su nidal)# corre el ries"o de desaarecer en la luz del $oco (en
la oscuridad de la zona en"lobante).
La me&or distancia en el baile-toreo se llama sitio.
El toro crea el %ac'o a su derredor (miedo).
Danzar es construir con "estos de aire el laberinto donde amenaza un monstruo (un
temor).
%anzar es dibujar el mbito desde donde se perfila un temor catastr#fico !
enajenante.
%anzar, como dibujar, es entrar en trance rtmico ! empezar a contornearse
guiados por los impulsos que el propio movimiento pro-mueve, rectificados o
reforzados por el culatazo (reacci#n imaginaria) que se arrastra en el continuo
del hacer.
Ponerse en$rente ( crear un mundo de er$iles eserando el er$il suremo.
&erfil aqu tiene algo de 'secci#n() es la figura en que el interior es evidenciado.
El perfil es energa suspendida visible.
El acto Tuarom,.uico se llama suerte .ue es5 sino (dessin-desi"nio-dibu&o) destino.
Suerte5 Serere-acto de combinar# encadenar# entrelazar $i"uras.
Bailar como torear# 7acer %er lo ine%itablemente encadenado.
El mundo del baile nace del &ue"o del des%'o de los "estos iniciados.
*a dinmica insin$a tra!ectorias de cambios que, al desviarse, desconciertan.
4ar"ar la suerte (en el ase) es des$asar le%emente la tan"encia (Leiris).
+ue es marcar la tangencia como secci#n de un todo dinmico formado por toro
! torero como polaridades interno-e,ternas recprocas.
El arte de +al%,n est, a medio camino de la norma "eom?trica ( de su destrucci!n.
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El /rte de +!n"ora# es el arte del des%'o# de la es.ui%a del contacto# de la es"rima.
+al%,n en la danza es como Belmonte en el toreo.
Esquiva entre elementos asim-tricos, desiguales, diferentes. .oro-torero,
/$sica-cuerpo, /$sica-interior-visi#n, 0ecuerdo-rebelda, etc.
+al%,n ( Belmonte se relacionan con la noc7e. :mbra es sombra ( re$le&o (en lat'n).
+al%,n baila &unto a un ese&o sin mirarse (la %isi!n eri$?rica es la 3til en el arte). Se
$i&a en un unto en el %ac'o.
Pauta sus "estos en la extensi!n desle"ada en la ro$undidad del esacio .ue
in%enta bailando.
El espacio arquitect#nico generado en ! por el hacer.
El esacio de la escuc7a del roducir "estos.
El espacio de la escucha al producir figuras.
.odo hacer es un danzar que inventa espacios que se escuchan.
+al%,n traba&a en la enumbra ( la resencia de las sombras le molesta.
@ el ese&o sir%e ara %erse otro.
Piacenza a$irma .ue la danza es un arte .ue trans$orma el cuero en $antasma o en
sombra $antasm,tica.
En el baile el aire es la carne del bailaor.
*e1is carroll- buscar.
*a escuela como el otro lado del espejo.
ASabe +al%,n .u? 7ace cuando bailaB.
+al%,n es un in%entor de "estos a declinar.
A<u? es lo .ue sabe +al%,nB. (7a( otro saber-6ietzsc7e).
S!crates $ue el rimer $il!so$o .ue no rest! nin"una atenci!n a lo insconsciente del
7ombre.
El inconsciente (saber del cuero) es el elemento roducti%o rimordial.
S!crates ani.uil! la tra"edia or considerar ne"ati%o el no saber.
La danza es saber de lo inconsciente.
2 saber gen-rico, madre de todas las artes haci-ndose.
La $uerza inconsciente es constituti%a de $ormas (6.S-C).
8itmo-$undamento simb!lico.
Las artes musicales contienen las $ormas uni%ersales de todos los estados de deseo
(6.).
El arte es un saber anacr!nico a artir de la memoria (de los recuerdos ol%idados).
El cine reite instantes irreetibles de la %ida (Bazin).
/l i"ual .ue la muerte# el amor se %i%e ( no se reresenta (la e.ue)a muerte)# al
menos no se reresenta sin %iolaci!n de su naturaleza. Dbscenidad. Tambi?n la
reresentaci!n de la muerte es una obscenidad no (a moral como el amor# sino
meta$'sica.
3osas que se viven ! no se representan.
.odos los casos de muerte, de e,tinci#n. %e enajenaci#n, de discontinuidad.
La arena de la corrida ( de la danza se %erticalizan.
La noc7e es el crisol de las im,"enes ( soledades. Estuc7e del sue)o ( ca&a de
Pandora (toril sin $ondo de ralidad aislante).
En la noc7e estamos desnudos a"uardando el desi"nio (dibu&o) en .ue todas nuestras
soledades ( miedos se reunen ara ec7arse a temblar &untos.
Arte como soledad (sole), como danza en soledad contra 'todo( horror.
La %ida es un &al!n de soledades (muerte de seres .ueridos# de la madre# etc).
Belmonte se 7izo torero ente el ese&o# ( or la noc7e# en la de7esa.
@o toreaba como lo 7ac'a cuando iba or la noc7e a la de7esa (Belmonte)# sin erder
de %ista al toro# lle%,ndolo mu( ce)ido# e%itado las arrancadas de le&os. La noc7e se
tra"! al toro.
El terreno es lu"ar ara esto.uear sin %er.
0elaci#n de energa movimientos sin ver, como al dibujar.
Al dibujar no s- est en ninguna parte, se est en un no lugar de agitaci#n
acompa4ante. En el no lugar originario del desbroce.
La tauroma.uia est, basada en sutiles des%'os ( cur%as lentas sacadas de un oder
de la noc7e# cuando la noc7e si"ni$ica "ritar de miedo ( caerse de sue)o.
El miedo multilica la ima"inaci!n.
Tener sue)o al 7acer.
El bailar'n arece .ue %a a dormirse# ascesis de intensidad. +rito "estual ( sue)o.
Silencio es arran.ue.
+al%,n con%ierte el silencio en una intensidad nocturna# luminosa ( sombr'a.
8a(o# des"arro.
Dinamismo suerior (Hilaire).
El cante ( el baile andaluces arecen &untarse en la $i"ura luminosa ( oscura del torero
( el toro.
El bailaor comienza su luc7a con el esacio en un estado en el .ue est, (a muerto (en
descomosici!n# meta$'sicaB)# ante todo# muerto de miedo.
La $aena consiste en a$irmar la di"nidad del miedo (.ue es resonsabilidad).
:n bailaor luc7a contra el suelo# con el aire# con el tiemo. El miedo es oetizado.
%ibujar es poetizar la parlisis pat-tica, la parlisis del deseo (pasi#n), trazando
un designio (conteni-ndola).
Ber"amin5 Las alabras sir%en ara &u"ar. La oes'a ura es la m,s imura#
anal$abeta# eni"ma del len"ua&e.
*a palabra es una pedrada, un elemento e,plosivo que reacciona con otras
palabras en el te,to. Activa ! reactiva, deshace, o se4ala como una reacci#n
qumica.
El trazo no es as, es s#lo desliz, escisi#n de algo sin significado, de algo que
adquiere sentido con ella.
Al dibujar se parte de una parlisis) al escribir se parte de un e,abrupto.
/nal$abetismo es madurez o?tica.
La ro$undidad es recisi!n.
&recisi#n que limpia de obstculos, que fabrica un vaco.
/nal$abetismo como noc7e del len"ua&e (docta i"norancia de 6. de 4usa) ( $iloso$'a
tenebrosa de +. Bruno).
La noc7e del len"ua&e est, en el cante &ondo.
La ro$undidad en el toreo aarece en la relaci!n entre la destrucci!n (la muerte) ( la
recisi!n ornamental (el er$il).
Leiris5 rumor# so$oco# "rito.
La recisi!n es des-mesura.
Bailar con el tiemo .ue te mata.
De noc7e erdemos el com,s# la mesura de las cosas ( re"resamos a la desmesura
de nuestras soledades.
El oeta lo es cuando ierde el com,s.
Lu"ares donde uno se siente tan"ente al mundo ( a s' &mismo (6. e 4usa).
*3sica callada# soledad sonora (S. Euan de la 4ruz).
En la noc7e el (o se %uel%e exeriencia de la escuc7a F aroximaci!n t,ctil al otro.
Bataille.
El baile es el .ue roduce e in%enta a $or de "estos ( mo%imientos# ro$undidad e
interioridad.
La $inura de lo &ondo nace en el baile. Si ersiste es en %esti"ios# memoria# en deseo.
La ro$undidad ( la %erdad F no est,n en un m,s all,. Pasan en el nue%o actuar#
sobresalto del cuero.
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Bailar - %i%ir el con$licto entre $luidez ( acentuaci!n. /rte de la dis(unci!n (deri%a#
des%'o).
La disonancia musical es matriz com3n de la m3sica ( del mito tr,"ico.
*o%imientos cur%os ("racia de Ber"son) donde nada se .uiebra ( el esectador uede
re%er la e%oluci!n del mo%imiento.
La arada de D. Tancredo.
El e$ecto escultural del mo%imiento mismo.
Gnmo%ilidad - silencio del "esto.
El arte no trata sino de roducir ese in$radel"ado unto de e.uilibrio entre lo in$i&able
de un instante ( lo .ue llamamos una $orma ($ormaci!n) F instante sa"rado.
Temlar es acordar# temerar# roorcionar# tensar.
Temeramento# temle# a"uante.
Dar esacio.
La soberana lentitud del temle ro%iene de la com-osici!n de los mo%imientos
(temerados).
En el temle 7a( al"o de "eometr'a ( al"o de intuici!n.
Es como 7acer una caricia.
El temle lo roduce el duende.
El duende no es dominable.
/l 7acer con duende estamos al desnudo (# al tiemo# %estidos or nuestra
interretaci!n del o$icio.
/l desnudo es en una claridad de exresi!n.
Soledad temlada.
6o sab'a donde estabaH es como una borrac7eraH estaba $uera de lu"ar.
6o se o(eH es como el momento sexual# no o(es nada.
En lena excitaci!n se siente una calma in$inita# una s3bita lentitud.
4uando al temlar se le%anta el duende solamente 7a( un ersona&e.
Cisi!n sublime.
Torero -I bailar'n.
Toro -I m3sica#
Torero ( bailar'n buscan el esaciamiento de la soledad. Las manos del bailar'n crean
%ol3menes sensibles# dicen si ( no# aco"en ( 7u(en# cazan al %uelo (mariosean).
8itmo.
Es la $orma en el instante en .ue no es asumida or lo mo%iente# m!%il# $luido#
/cto del estilo.
*anera en .ue una $orma mani$iesta la articulaci!n de su tiemo imlicado.
En la exresi!n del ritmo cobra sentido el tiemo.
El ritmo $unda# sin duda# nuestra existencia como su&etos.
El ritmo# cuando nuestra sub&eti%idad decide abrirse a ?l# es el .ue nos osee ( nos
lle%a# 7ace .ue traba&emos con ?l.
Bar7es contraone el ritmo "rie"o de la accesis ( la $iesta# al ritmo lano de la
modernidad5 traba&o# ocio.
8itmo F t?cnica del cuero (*. +auss).
El arte del bailar'n se constru(e sobre una actitud de escuc7a .ue imlica a todo el
ser.
Dial?ctica del deseo ( la escisi!n del (o.
Gsrael +al%,n arece ertenecer a ese "?nero de ser5 la "estualidad ( la musicalidad
.ue in%enta a rabiar son $ruto de una dilatada escuc7a solitaria de la Jmelod'a de las
cosasK JEl arte del bailar'n se constru(e sobre una actitud de escuc7a .ue imlica a
todo su serK# anota *art7a +ra7am.
/7ora bien# la escuc7a misma "enera una $loraci!n de resuestas L$ormales#
"estualesL .ue desmultiplica la soledad del bailar'n ( la %uel%e compaera o# se"3n
8il>e# JcomunitariaK ( cabe decir# m,xime en nuestro caso5 rtmica. La escuc7a
solitaria %a ( %iene entre uno mismo ( el otro# como el ritmo mani$iesta lo mismo
(retorno eri!dico del comps) ( lo otro (in%enci!n ermanente de nue%os
descomases# nue%as ruturas o nue%as sua%idades). -
APor .u? emlear en estas l'neas un %ocabulario del deseo hecho gesto# incluso
s'ntomaB En los a)os sesenta# Lacan re$lexion! acerca de la ma"n'$ica alabra
Jsearaci!nK# or cuanto dice muc7o sobre la dial?ctica del deseo ( la Jescisi!n del
(oK coextensi%a5 en el deseo nos en"endramos a nosotros mismos (separere)#
mientras .ue ?l nos di%ide en nosotros mismos ( nos ale&a (separare) del otro. /nte tal
situaci!n# rocuramos de$endernos ( seducir a nuestro entorno con las "aGas de la
belleza (se parare). *as Jel inter%alo .ue se reiteK# lanteado en las mismas l'neas#
imone su le( de encadenamiento LLacan 7ubiera odido decir5 su le( r'tmicaL# (
nos obli"a a un baile eretuo# $alenas des.uiciadas en torno a un ob&eto .ue siemre
$altar,.
Si Ber"am'n# Bataille# Leiris# los toreros ( los roios flamencos emlean tan a
menudo Lincluso con la imertinencia de tal usoL el %ocabulario de la esiritualidad#
Ano ser, or.ue la oes'a m'stica lo"ra 7ablar recisamente del deseo como exceso (
no como carencia# se"3n analiza con sutileza *ic7el de 4erteauB.
La calidad espiritual del baile in%entado or Gsrael +al%,n no rocede# ob%iamente# ni
de una doctrina ni de una intenci!n te!rica (roducir una Jmet,$ora del ensamientoK#
or e&emlo). Pro%iene de determinada manera Lfestina lente# o el tempo $ilos!$ico
"enuinoL# esto es# acentuar el esacio# el cuero ( el conceto t?cnico del baile ( de
la lidia# como rematar o templar# desi"nan con recisi!n.
Bailaor o no# el 7ombre baila con el tiemo# o sea# con los encuentros de tiemos
lurales .ue c7ocan entre s'# lo mismo .ue las lacas tect!nicas $omentan
irre%ocables se'smos. La ele"ancia no consiste en e%itar# sino en des%iar con arte# D
como se dice en tauroma.uia# cargar la suerte. Entonces nos in%entamos un baile#
acentuamos lo .ue nos sucede# rematamos y templamos. Pero tan $r,"il construcci!n
se desmorona cuando en el destino cambia al"o .ue no sabemos discernir ni aco"er5
8esulta curioso .ue en 9M;N# el mismo a)o en .ue un toro llamado Bailador mat!# al"o
imensable# al arc,n"el Eoselito# Si"mund Creud descubriera .ue en la %ida s'.uica (
lo"&ca del ser 7umano ocurre al"o asimismo imensable# situado Jm,s all, del
rinciio de lacerK. Ha( tambi?n# escribe Creud# Julsiones .ue conducen a la
muerteK. JPor consi"uiente# entre estas ( las otras (las ulsiones de %ida) se anuncia
una oosici!n cu(a lena imortancia 7a reconocido la teor'a de las neurosis. En la
%ida del or"anismo 7a( una esecie de ritmo-%acilaci!n (Zauderrhythmus)- un "ruo
de ulsiones se lanza 7acia delante con el $in de alcanzar cuanto antes la meta $inal de
la %ida# el otro# en un momento dado de ese recorrido# se aresura 7acia atr,s ara
recomenzar el mismo recorrido# artiendo de determinado unto# alar"ando as' la
duraci!n.KO En lo sucesi%o# s!lo se odr,n comrender los ritmos de la %ida s'.uica
L( en concreto esa $undamental Jcomulsi!n de reetici!nK (Wiederholungszwan)
.ue nos lle%a a bailar alrededor de los mismos a"u&eros ne"ros siemreL en $unci!n
de tal dial?ctica.
El monta&e no es rerro"ati%a exclusi%a del cinemat!"ra$o. Lo cual si"ni$ica .ue osee
su Urphdnomen Lsu J$en!meno ori"inarioK# se"3n el %ocabulario .ue Eisenstein
toma de +oet7eL en un rinciio antrool!"ico sin edad# .ue 7ace actuar &untos
arada ( mo%imiento. JLa /nti"Pedad conoc'a este m?todo de monta&eK# escribe el
cineasta ( cita como e&emlos el Laocoonte Lrecisamente meditado or Lessin" (
+oet7e# ( desu?s or Qarbur"L# ( las Cien istas del monte !u"i de Ho>usai# las
esculturas de 8odin# la m3sica de Scriabine o la #orre $iffel cubista de 8obert
Delauna(.
Por 3ltimo nombra el Urphnomen or antonomasia# la $i"ura aradi"m,tica del
monta&e. Eisenstein escribe rimero# simlemente5 J6acimiento del monta&e R
DionisioK. Lue"o# en un razonamiento ma"ni$ico .ue consi"ue con&untar a 6ietzsc7e (
a los $ormalistas rusos# el pathos ( el logos# lo inarticulable ( la articulaci!n# Eisenstein
exlica .ue Dionisio reresenta la ima"en del monta"e encarnado# ues danza
continuamente con la embria"uez de la %ida ( se disloca ba&o el cuc7illo de los Titanes
con la exeriencia de la muerte. Sabido es .ue el en%ite m'tico de este eisodio# ara
los "rie"os# era el ori"en de la 7umanidad5 los Titanes# or cierto# toman su nombre del
(eso o cal blanca (titanos) .ue los cubre como estatuas de dioses. :na %ez .ue 7an
desedazado a su %ictima ( la 7an desan"rado# 7er%ido ( asado (escena de sacri$icio
ritual)# 1eus los reduce a cenizas5 cenizas blancas# ol%o de estatuas del .ue nacer,#
dicen# el "?nero 7umano.
Eisenstein no da todos estos detalles# ero comrendi! lo esencial5 el sacri$icio ritual#
el misterio tr,"ico# muestran antes .ue la obra de arte la %erdadera otencia dial?ctica
del monta&e. Se necesita un acto .ue re3na la crueldad de un desglose# o sea# de una
muerte# ( la sua%idad de una danza un moimiento.