Batilnya "Pemburu Hantu"

Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkisah dalam sebuah hadits yang panjang:

!"
#
$%

&
'
() * +# ,

. / 0

23 4 56#$

!7 $8 +

:# $

;< =# >

.# ?
#
@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I

B 9

J#A

;
'
C

K
L
M

$N

5(#C

!I
L
$DE# 5
'
A

E C

OL $P. + 56
Q
R
#
:I

$S

T@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I
#
,

B 9

G(

R
#
U

J
'
%

9 V

!F # )C

:W A

Y DB# Z

$+

!: Y

/Y

[ $?Z

$/ :@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

5
\
]
#
J
'
() I

$^

!W . ]H

T J

E W DA
'
_

:I

$S

T:
L
`/`#a

!U

` S

6
'
R
#
$+

:I

$S

T A

D]
#
B

W DA
'
_

b N# Y

!c
d
$DE# C

:
d
`/`#a

K
d
M

$N

$e

!F # ) I

B 9

$/ :W A

:I

$S

TfK

9
#
$](

)
* +# ,

. / 0

` H

Tg,

% DB

6
'
R
#
:@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I
#
,

B 9

I
#
,

(# g,

% DB

6
'
Z

Tg,

% DB

!I
L
$DE# 5
'
A

E C

!OL $P. + 56
Q
h
#

5J#E g :I

$S

T@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I
#
,

B 9

G(

R
#
U

J
'
%

9 V

:W A

!"
#
$%

&
'
()
0

+ :Y

/Y

[ $?Z

$/ :@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I

B 9

5(# I

$^

!W . ]H

T A

D]
#
B

W DA
'
_

b N# Y

Tg,

E Z

!U

` S

6
'
R
#
$+

:I

$S

T A

D]
#
B

W DA
'
_

b N# Y

!c
d
$DE# C

:
d
`/`#a

K
d
M

$N

$e

F # ) I

B 9

$/ :W A

fX

Y DB# Z

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I
#
,

B 9

G(

R
#
U

J
'
%

9 V

:W A

!"
#
$

%&
'
() * +# ,

. / 0

!K

(#$-
'
()

` H

Tg,

% DB

:W A

T$i

?
#
F

) U

% >J

/ 23 $b

A#;

b A
Q
E Z

5J#E g :I

$S

Tg,

% @
'
j

g,

% c

E k

6
'
R
#
!23 )Y' +

l# m

Y # 4 )

[ C

!@

A
'
B

::Y^]()n o"

D\^

) 5
\
.

) ,

[ c
'
R
#
(R
#
c

)p 5B# Y e

) K

/4 Z

a# )Y

# G(

R
#
W /C

)q

R
#
:I

$S

f*' [ $+

rss GP
'
N

t
!W . ]H

T A

D]
#
B

W DA
'
_

Tu

]
#
v

GP
'
N

7L $&

Da

J
'
?Y
#
^

/ c

!=
L
#$N

F # ) * +# U

DA

E I

)k / * (

6
'
h
#

!K

/w) @

P#_

5J#b A
Q
%

/ 6
'
Z

E < !F # ) I

,B 9

$/ :W A

fK

9
#
$](

) X

Y DB# Z

$+

:@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

F # ) I

B 9

5(# I

$^

5B# Y e

) K

/4 Z

a# )Y

# G(

R
#
W /C

)q

R
#
:5(# I

$S

:W A

f5

[# $+

:I

$S

T A

D]
#
B

W DA
'
_

$i

?
#
F

) 5

J#% >J

/ 23 $b

A#;

Tu

]
#
v

GP
'
N

7L $&

Da

?Y

/ c

!=
L
#$N

F # ) * +# U

DA

E I

)k / * (

:5(# I

$S

o"

D\^

) 5
\
.

) ,

[ c
'
R
#
(

R c

)p
* +

% !xL C

[ C

`H

` S

6
'
R
#
$+

:@

A
'
B

# DA

E F

) GA
'
H

5
\
]
#
J
'
() I

TY
#
D_ (

) GA

E y3 5

N Z

),

$;

7L $&

Da

)q

:I

$S

Tc

:I

$S

f: Y

/Y

[ $?Z

$/ I
3
$D(

l# m

+ { |# $_

T
}asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam menugaskanku untuk menjaga akat
}amadhan tberupa makanan pentTnT ibatiba seserang datangT ulailah ia
mengutil makanan akat tersebutT Aku pun menangkapnya seraya
menganamnya: ~ungguh aku akan membaamu ke hadapan }asulullah
~hallallahu 'alaihi a sallam untuk aku adukan perbuatanmu ini kepada beliauT
rang yang menuri itu berkata: Aku butuh makanan sementara aku memiliki
banyak tanggungan keluargaT Aku ditimpa kebutuhan yang sangatT arena
alasannya tersebut aku melepaskannyaT i pagi harinya abi ~hallallahu
'alaihi a sallam bertanya: ahai Abu Hurairah apa yang diperbuat
taananmu semalam ahai }asulullah ia mengeluh punya kebutuhan yang
sangat dan punya tanggungan keluargaT Aku pun menaruh iba kepadanya
hingga aku melepaskannya jaabkuT }asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam
bersabda: ~ungguh dia telah berdusta kepadamu dan dia akan kembali lagiT
ti malam berikutnyan aku yakin penuri itu akan kembali lagi karena
}asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam menyatakan: ia akan kembaliT Aku
pun mengintainya ternyata benar ia datang lagi dan mulai meniduk makanan
akatT embali aku menangkapnya seraya menganam: ~ungguh aku akan
membaamu ke hadapan }asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam untuk aku
adukan perbuatanmu ini kepada beliauT iarkan aku karena aku sangat butuh
makanan sementara aku memiliki tanggungan keluargaT Aku tidak akan
mengulangi perbuatan ini lagiT Aku kasihan kepadanya hingga aku
melepaskannyaT i pagi harinya }asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam
bertanya: ahai Abu Hurairah apa yang diperbuat leh taananmu ahai
}asulullah ia mengeluh punya kebutuhan yang sangat dan punya tanggungan
keluarga aku pun iba kepadanya hingga aku pun melepaskannya jaabkuT
}asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam bersabda: ~ungguh dia telah berdusta

kepadamu dan dia akan kembali lagiT i malam yang ketiga aku mengintai
rang itu yang memang ternyata datang lagiT ulailah ia meniduk makananT
~egera aku menangkapnya dengan menganam: ~ungguh aku akan
membaamu ke hadapan }asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam untuk aku
adukan perbuatanmu ini kepada beliauT ni untuk ketiga kalinya engkau
menuri sebelumnya engkau berjanji tidak akan mengulangi perbuatanmu
tetapi ternyata engkau mengulangi kembaliT epaskan aku sebagai
imbalannya aku akan mengajarimu beberapa kalimat yang Allah akan
memberikan manaat kepadamu dengan kalimatkalimat tersebut janji rang
tersebutT Aku berkata: alimat apa itu rang itu mengajarkan: Apabila
engkau berbaring di tempat tidurmu baalah ayat ursi: "

D\^

) 5
\
.

) ,

[ c
'
R
#
(

R c

)
tAlaarah: rssn hingga engkau baa sampai akhir ayatT ila engkau
membaanya maka terus menerus engkau mendapatkan penjagaan dari Allah
dan setan sekalikali tidak akan mendekatimu sampai pagi hariT Aku pun
melepaskan rang itu hingga di pagi hari }asulullah ~hallallahu 'alaihi a
sallam kembali bertanya kepadaku: Apa yang diperbuat taananmu
semalam Aku menjaab: ahai }asulullah ia berjanji akan mengajariku
beberapa kalimat yang Allah akan memberikan manaat kepadaku dengan
kalimatkalimat tersebut akhirnya aku membiarkannya pergiT alimat apa
itu tanya }asulullahT Aku berkata: rang itu berkata kepadaku: Apabila
engkau berbaring di tempat tidurmu baalah ayat ursi dari aal hingga akhir
ayat: "

D\^

) 5
\
.

) ,

[ c
'
R
#
(

R c

)T a katakan kepadaku: ila engkau membaanya

maka terus menerus engkau mendapatkan penjagaan dari Allah dan setan
sekalikali tidak akan mendekatimu sampai pagi hariT ~ementara mereka tpara
shahabatn merupakan rangrang yang sangat bersemangat terhadap
kebaikanT abi ~hallallahu 'alaihi a sallam berkata: ~ungguh kali ini ia
jujur kepadamu padahal ia banyak berdustaT ngkau tahu siapa rang yang
engkau ajak biara sejak tiga malam yang lalu ya Abu HurairahT idak
jaabkuT ia adalah setan kata }asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallamT
Hadits di atas diriayatkan Almam Alukhari dalam ~hahihnya kitab Al
akalah bab da akkala }ajulan atarakal akil ~yaian aajaahul
uakkil a Hua ai nT rT ~elain itu Alukhari juga menyebutkan
hadits di atas seara ringkas dalam kitab adul hali bab ~hiatu blis a
unudihi dan dalam kitab adhailul uran bab adhlu ~huratil aarahT
AlHaih bnu Hajar AlAsalani rahimahullahu menyebutkan adanya
tambahan dalam riayat Abul utaakkil baha Abu Hurairah radhiallahu
'anhu ditugaskan menjaga kurma sedekahT aka ia menemukan adanya bekas
telapak tangan yang sepertinya telapak tangan itu telah mengambil kurma
sedekahT ada aalnya Abu Hurairah radhiallahu 'anhu mengadukan hal itu
kepada abi ~hallallahu 'alaihi a sallam maka abi berkata kepadanya:
`3b' .

b (# Y

_
'
B

* +

7 $.

]B :0

7 Z

2 g 9

7 R
#
ila engkau ingin menangkapnya katakanlah: aha ~ui at yang
menundukkanmu kepada uhammadT
Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata: Aku pun menguapkan demikian
maka tibatiba penuri itu telah berdiri di hadapanku maka aku dapat
menangkapnyaT tathul ari n

~etan akhluk Allah yang haib

Allah ~ubhanahu a a'ala meniptakan jin dari unsur yang berbeda dengan
manusiaT anusia yang aal tabi Adam 'alaihissalamn diiptakan dari tanah
liat yang dibentuk adapun anak turunannya diiptakan dari setetes air yang hina
tmaninT Adapun jin diiptakan dari apiT ~etan adalah dari bangsa jin yang jahat
kair karena di antara jin ada yang beriman dan ada pula yang kair
sebagaimana manusiaT ~etan seperti halnya bangsa jin lainnya merupakan
makhluk Allah yang ghaib artinya tidak tampak leh mata kasar manusiaT
ereka dapat melihat manusia namun tidak sebaliknyaT Allah ~ubhanahu a
a'ala berirman:
@

i 6C

DN

* +# A

D]
#
S

[ @

)Y

/ 6
'
R
#
ia tiblisn dan bala tentaranya melihat kalian tselalu mengamati kaliann dari
arah yang kalian tidak dapat melihat merekaT tAlA'ra: rn
ujahid rahimahullahu dan atadah rahimahullahu berkata: tala tentara
blisn adalah jin dan para setanT tAlami' li Ahkamil uran r a'alimut
anil rrn
~etelah menyebutkan ayat: @

i 6C

DN

* +# Almam Alurthubi
rahimahullahu berkata: ~ebagian ulama berkata: alam ayat ini terdapat dalil
bukti baha jin itu tidak dapat dilihatT amun ada pula yang berpendapat
mereka bisa dilihatT arena jika Allah ~ubhanahu a a'ala berkehendak
memperlihatkan mereka Allah akan menyingkap ttabir yang menghalangi
untuk melihat merekan jasadjasad mereka sehingga terlihat leh mataT An
ahas berpendapat dengan ayat ini baha jin tidak bisa terlihat mata manusia
keuali di masa kenabian sebagai bukti atas kenabian beliau ~hallallahu 'alaihi
a sallamT arena Allah ~ubhanahu a a'ala meniptakan mereka dengan
bentuk peniptaan yang tidak bisa terlihatT ereka hanya bisa dilihat bila
mereka berubah ke bentuk lain tbukan bentuk aslinyanT tAlami' li Ahkamil
uran rn
Almam Asy~yaii rahimahullahu bahkan menyatakan dalam anaibnya:
~iapa yang mengaku melihat jin maka kami batalkan persaksiannya ttidak
menerima persaksiannya pentTn terkeuali bila ia serang nabiT
AlHaih rahimahullahu mengmentari: apan Almam Asy~yaii ini
ditujukan kepada rang yang mengakuaku melihat jin dalam bentuknya yang
asliT Adapun kalau ada yang mengaku melihat jin setelah berubah ke berbagai
bentuk hean misalnya maka tidaklah dianggap aat persaksiannyaT ~ungguh
banyak dan tersebar tmutaatirn beritaberita yang mengabarkan perubahan jin
tersebut ke berbagai bentukT tathul ari n
ungkin terlintas pertanyaan di benak kita bagaimana mereka bisa berpindah
ke bentuk lain atau berubah dari bentuk aslinya alam hal ini ada atsar dari
mar radhiallahu 'anhu yang dikeluarkan bnu Abi ~yaibah rahimahullahu dan
dishahihkan sanadnya leh AlHaih rahimahullahu dalam athul ari tn:
~esungguhnya hilanr disebut di sisi mar maka ia berkata: ~ungguh
seserang tidak mampu untuk berubah dari bentuknya yang telah Allah
iptakanT Akan tetapi mereka tpara setann memiliki tukang sihir seperti tukang
sihir kalianT aka bila kalian melihat setan itu kumandangkanlah adanT
Adapun abi ~hallallahu 'alaihi a sallam tidaklah mustahil pernah melihat
mereka dalam bentuk aslinya sebagaimana beliau pernah melihat ibril dalam
ujud aslinya sebanyak dua kaliT t}uhul a'ani sn
r
lama ada yang mengatakan baha melihat setan dalam bentuk aslinya
sebagaimana diiptakan merupakan kekhususan abi ~hallallahu 'alaihi a
sallamT Adapun kalangan manusia selain beliau tidak dapat melihat setan dalam
ujud aslinya dengan dalil irman Allah: 6
'
R
#
@

)Y

/ ,

[ A

D]
#
S

T tathul ari n
amun ada pula yang berpendapat bisa saja selain abi melihat setan bila
Allah berkehendak untuk menampakkannya dalam ujud aslinya seperti
kepada hambahambaya yang diberi karamah karena ayat * +#

DN

i 6C

bisa dipahami dengan dua makna:
ertama: ari sisi baha kalian tidak dapat melihat jasadjasad merekaT
~ehingga maknanya iblis dan bala tentaranya melihat kalian tselalu mengamati
kaliann sementara kalian tidak dapat melihat merekaT
edua: ari sisi baha kalian tidak mengetahui makar dan itnah merekaT
~ehingga maknanya iblis dan bala tentaranya melihat kalian tselalu mengamati
kaliann sementara kalian tidak mengetahui menyadari makar dan itnah
merekaT t}uhul a'ani s Anukat al yunasir Alaardi rrnT
Almam Anaai rahimahullahu berkata: in itu ada dan terkadang
sebagian manusia dapat melihat merekaT Adapun irman Allah ~ubhanahu a
a'ala: 6
'
R
#
@

)Y

/ ,

[ A

D]
#
S

* +#

DN

i 6C

maka pemahamannya dibaa pada

keumuman tyakni umumnya manusia memang tidak dapat melihat jin setan
pentTn karena bila melihat mereka tjin setann itu suatu hal yang mustahil
nisaya abi ~hallallahu 'alaihi a sallam tidak akan mengatakan apa yang
beliau katakan baha beliau melihat setan tersebut dan baha beliau
berkeinginan untuk mengikat setan itu agar dapat disaksikan para shahabat
beliau seluruhnya dan bisa dipermainkan anakanak keil di adinahT
~ementara Aladhi berkata: ikatakan baha melihat jin dalam bentuk
aslinya itu tidaklah mungkin berdasarkan ahir ayat keuali para abi semga
Allah memberikan shalaat dan salam kepada mereka semuanya dan juga
rang yang diberi kemampuan di luar kebiasaanT anusia hanya bisa melihat
jin dalam bentuk yang bukan aslinya tbentuk penyamarann sebagaimana
keterangan yang disebutkan dalam atsarT
amun aku tAlmam Anaain katakan: ni hanyalah sekedar dakaan
semata dikarenakan bila dalil yang menjadi sandarannya tidak shahih maka
dakaan ini tertlakT Almam Abu Abdillah Alaari berkata: in itu adalah
jasadjasad yang halusT aka dimungkinkan ia berujud dengan satu bentuk
yang bisa diikat kemudian ia tertahan untuk kembali ke bentuk aslinya hingga
ia bisa dipermainkan dan sesungguhnya halhal keluarbiasaan memungkinkan
yang selain ituT tAlinhaj ~yarhu ~hahih uslim srn
~yaikhul slam bnu aimiyyah rahimahullahu berkata: ang ada dalam Al
uran para jin itu melihat manusia sementara manusia tidak melihat merekaT
nilah yang benar di mana mereka dapat melihat manusia dalam keadaan
manusia ketika itu tidak melihat merekaT amun ini tidaklah menunjukkan
baha tidak ada serang pun dari kalangan manusia yang dapat melihat
mereka bahkan sebaliknya terkadang mereka terlihat leh rangrang shalih
bahkan juga leh rang yang tidak shalih akan tetapi manusia tidak dapat
melihat mereka dalam seluruh keadaanT tajmu ataa bni aimiyyah n
atilnya engakuan erbuatan emburu Hantu
enurut kabar yang kami terima sekarang ini sedang marak aara yang berbau
mistik di teleisi baik dalam bentuk ilm sinetrn maupun semaam sh
pamer kemampuan ghaibT entunya para pemburu hantu dukun atau disebut

paranrmal untuk menutupi kedknya mendapat peran penting dalam aara

aara tersebutT elalui aara mereka setan atau hantu menurut istilah mereka
dipublikasikanT igambarkan baha paranrmal adalah rangrang sakti yang
dapat memburu menangkap dan membuat setan bertekuk lututT ila ada tempat
yang berhantu maka didatangkanlah paranrmal ke tempat tersebutT
anyak hal yang nampak jelas kabatilannya dari praktek para pemburu hantuT
i antaranya ada seserang yang melukis jin yang diburu dalam keadaan
matanya tertutupT erkadang mereka ditanya leh penntn di rumah tentang
penyakit mereka dan mereka bisa mengetahui si penanya yang menanyakan
sakitnyaT uga kemampuan mereka untuk memasukkan jin ke dalam tubuh
manusia dan kemampuan mereka membuat rang bisa melihat jinT ~emua tidak
lain terjadi dengan bantuan jin juga alaupun mereka tentunya menggunakan
baaanbaaan nampaknya slami tapi kenyataannya bukanT
amun untuk menapai kemampuan yang seperti itu tentu melalui prses dan
tahapan yang mengandung halhal yang bertentangan dengan syariat baik
dalam syaratnya atau tata aranya atau baaanbaaan yang tidak dimengerti
maknanya yang sangat mungkin mengandung hal yang menyelisihi hukum
slamT leh karena itu para ulama melarang baaanbaaan yang seperti ituT
an ukuplah untuk mengetahui kebatilan semua itu baha para tabiin dan
tabiut tabiin generasi terbaik umat ini setelah shahabat yang merupakan ali
ali Allah tidak ada serang pun di antara mereka yang mengklaim halhal
tersebutT allahu alamT
Ahlul ha trang yang berjalan di atas kebenarann mengambil aedah dan
beberapa pelajaran dari kisah Abu Hurairah radhiallahu 'anhu tersebutT Al
Haih bnu Hajar AlAsalani rahimahullahu menyebutkan beberapa
aedahnya di antaranya:
T erkadang setan mengetahui perkara yang bermanaat bagi serang mukminT
rT rang kair sebagaimana setan tyang juga kairn terkadang sebagian
uapannya jujur kepada serang mukminT amun kejujurannya itu tidak
menjadikannya berimanT
T ~etan memiliki siat suka berdusta dan dia adalah serang pendusta yang
sebagian besar uapannya tidak dapat diperayaT
T ~etan terkadang bisa menyerupai bentuk tertentu sehingga memungkinkan
untuk melihatnyaT Adapun irman Allah ~ubhanahu a a'ala:
6
'
R
#
@

)Y

/ ,

[ A

D]
#
S

* +#

DN

i 6C

ia tiblisn dan bala tentaranya melihat kalian dari arah yang kalian tidak dapat
melihat mereka hal ini khusus bila setan itu berada dalam rupa aslinya
sebagaimana ia diiptakanT engan demikian mereka dapat menampakkan diri
kepada manusia dengan syarat yang telah disebutkanT
sT in memakan makanan manusia dan mereka bisa mengambil makanan yang
tidak disebutkan nama Allah pada makanan tersebutT ereka pun dapat
berbiara dengan bahasa manusiaT
T ~etan menuri dan menipuT
T abi ~hallallahu 'alaihi a sallam diperlihatkan perkara ghaib leh Allah
~ubhanahu a a'ala sehingga beliau mengetahui baha yang menuri
makanan akat yang dijaga leh Abu Hurairah radhiallahu 'anhu selama tiga
malam berturutturut adalah setanT tathul ari n

~etan yang }asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam ngin engikatnya di iang

asjid
}asulullah ~hallallahu 'alaihi a sallam pernah mengabarkan:
7' R $P
d
/Y
#
>

E# * +# *Q 1
#
(

) W A
'
> 5
'
A

E K

9
#
$](

) C

K
d
b

A#;

$[ ,

. 6

&

D(# 5
'
A

E !:m

v' () 5

J#Je

) J

+# s ! 2 g 9

7 Z

&

?
#
9 Z

G(

R
#
K3 /9
#
$B

* +# -9
#
),

`#1
#
b

) GP
'
N

),

. ]
#
v

)CY

# D(

R
#
!@

A
\
;

2 Y ;

5# Z

7 $b

DA

B :
p xQ 9

5(#Y >#

) { [ C

5(# $e
d
A

+ c

5# ]J

/ `3N

* +# - `#% ? o I$S L C

: g'Y

$
d
B# $
~esungguhnya rit dari bangsa jin semalam mendatangiku dengan tibatiba
tatau melmpat di hadapankun atau abi menguapkan kalimat yang semisal
ini untuk memutus shalatkuT aka Allah menjadikan aku dapat menguasainyaT
~emula aku ingin mengikatnya pada salah satu tiang masjid sehingga di pagi
hari kalian semua bisa melihatnyaT amun aku teringat uapan saudaraku
~ulaiman ia pernah berda: ahai }abbku ampunilah aku dan
anugerahkanlah kepadaku kerajaan tkekuasaann yang tidak pantas didapatkan
leh serang pun setelahkuT }auh tperai hadits inin berkata: abi pun
mengusirnya dengan hinaT
Abu Adarda radhiallahu 'anhu pernah pula mengabarkan: }asulullah
~hallallahu 'alaihi a sallam berdiri untuk mengerjakan shalatT ami
mendengar beliau berkata: Aku berlindung kepada Allah darimuT emudian
berkata tiga kali: Aku melaknatmu dengan laknat AllahT eliau
membentangkan tangannya seakanakan menangkap sesuatuT etika beliau
selesai shalat kami bertanya: ahai }asulullah kami tadi mendengarmu
menguapkan sesuatu di dalam shalat yang sebelumnya kami belum pernah
mendengar engkau menguapkannya dan kami melihatmu membentangkan
tanganmuT eliau menjaab keheranan para sahabatnya dengan menyatakan:
7' R
#
C
'
`E F # ) !

DA#?R
#
y

$M

x
3
$i

# ?
#
* +# 9
3
$6 A

1 D(# 5# 5i
#
M C

T W A

: q

E Z

F # $?
#
!U

+# l

23 )Y' +

T @
'
j

W A

:
U

K# J% A

?
#
F # ) !K# +' $P
'
() @

!Y #

P / l

23 )Y' +

T @
'
j

2 g 9

F # )C

E g $JD# Z

7 $b

DA

B u

]H V

$^
d
j

+ { %

/ # ?
#
7 )`(

C
#
0
#
[ Z

K# J/`#b

)
~esungguhnya musuh Allah blis datang dengan bla api yang hendak dia
letakkan pada ajahkuT Aku katakan: Aku berlindung kepada Allah darimu
tiga kaliT emudian aku berkata: Aku melaknatmu dengan laknat Allah yang
sempurna yang pantas untuk engkau dapatkan tiga kaliT alu aku ingin
menangkapnyaT emi Allah seandainya bukan karena da saudara kami
~ulaiman nisaya ia menjumpai pagi hari dalam keadaan terikat hingga dapat
dipermainkan leh anakanak adinahT
ari dua hadits di atas dapat kita pahami baha abi ~hallallahu 'alaihi a
sallam mengurungkan maksud beliau untuk menangkap setan yang menganggu
dan ingin menelakakan beliau ketika shalat dengan alasan beliau teringat
dengan da abi ~ulaiman 'alaihissalamT ita ketahui baha Allah ~ubhanahu
a a'ala menundukkan para jin dan setan kepada ~ulaiman sehingga mereka
semua tunduk patuh kepada perintah ~ulaiman sebagaimana dalam ayat:
$6Y _
'

/YQ () -Y
#
1 #Y
#
+

?
#
y
d
$ 9

DN

x $H

T * D|# $D
'
()C

0
'
;

y3 $J
'
? z
3
),
'
C

T * /Y
#
4C

* D6#Y' ^

+ 5#
g#$>H V

emudian ami tundukkan untuknya t~ulaimann angin yang berhembus

dengan baik menurut ke mana saja dia kehendakiT an ami tundukkan pula
s
untuknya setansetan semuanya ahli bangunan dan penyelamT emikian pula
setan lain yang terikat dalam belengguT t~haad: n
enggabungkan dua hadits di atas dengan kisah Abu Hurairah radhiallahu
'anhu yang dapat menangkap setan ketika setan menuri makanan akat yang
dijaga Abu Hurairah radhiallahu 'anhu beliau ingin membaanya ke hadapan
abi ~hallallahu 'alaihi a sallam mungkin dianggap rumitT aka jaaban
atas kerumitan ini dipaparkan AlHaih bnu Hajar AlAsalani rahimahullahu
sebagai berikut: imungkinkan setan yang ingin diikat abi ~hallallahu 'alaihi
a sallam itu adalah tkh pimpinan para setan sehingga bila berhasil
menguasainya berarti dapat menguasai setan yang lainnyaT ila seperti ini
dapat menyamai apa yang diperleh abi ~ulaiman 'alaihissalam berupa
penundukan para setan untuk memenuhi keinginannya dan mengambil
perjanjian dari merekaT ~ementara yang dimaksud dengan setan dalam kisah
Abu Hurairah bisa jadi setan yang merupakan arin Abu Hurairah atau setan
lainnya yang bukan tkh pimpinannyaT Atau bisa jadi setan yang ingin diikat
leh abi ~hallallahu 'alaihi a sallam tampak di hadapan beliau dengan siat
aslinya sesuai dengan peniptaannya seperti halnya setansetan yang
berkhidmat mengabdi pada ~ulaiman 'alaihissalam berada dalam bentuk
aslinyaT Adapun setan yang dilihat Abu Hurairah berada dalam ujud manusia
sehingga memungkinkan bagi Abu Hurairah untuk menangkapnya dan tidak
ada unsur penyerupaan dengan kerajaan ~ulaimanT tathul ari rn
~ebagai penutup kami himbau kaum muslimin seara umum agar tidak tertipu
dengan aara para dukun alias paranrmal berikut ehan merekaT an jangan
memberikan deak kagum pada mereka karena menganggap mereka memiliki
kesaktian dengan keluarbiasaan yang dipamerkanT akinlah mereka itu di atas
kebatilanT ereka berdusta dan mereka adalah kaankaan setan sang
pendusta besar aakan ayat ursi di hadapan mereka tdiruyahn agar
kekuatan palsu mereka mental dan lumpuh dengan iin Allah ~ubhanahu a
a'alaT
allahu taala alam bishshaabT
isa jadi uapan ini mudraj tselipann dari uapan sebagian perainyaT
erkataan ini dibaakan untuk meminta uur kenapa Abu Hurairah melepaskan
penuri itu pada kali yang ketiga yaitu karena ia sebagaimana shahabat yang
lain begitu bersemangat mendapatkan pengajaran pengetahuan yang
bermanaatT tathul ari sn
r hilan atau hul adalah setan yang biasa menyesatkan musair yang sedang
berjalan di gurunT ereka menampakkan diri dalam berbagai bentuk yang
mengejutkan dan menakutkan sehingga membuat takut musair tersebutT tAl
aulul uid ala itabit auhid sn
aramah adalah kejadian di luar kebiasaan yang Allah ~ubhanahu a a'ala
jalankan leat tangan salah serang aliya dalam rangka membantunya pada
perkara agama atau dunia namun tidak disertai dengan nubuah tkenabiann
bagi ali tersebutT arena bila disertai dengan nubuah berarti mujiat
bukan karamahT ~eperti kisah Ashabul ahi yang tertidur di gua selama
ratusan tahun sementara tubuh mereka tetap terjaga tidak rusak binasaT ~eperti
pula kisah aryam ibu abi sa 'alaihissalam yang mendapatkan riki dari
Allah ~ubhanahu a a'ala berupa buahbuahan sementara ia beribadah dalam
mihrabnya sehingga membuat heran abi akaria 'alaihissalam dengan
pernyataannya: G6
'
Z

U# (

[ tari mana engkau mendapatkan buahbuahan ini

tahai aryamnTn tAli mran: n t~yarhul Aidah Alasithiyyah

uhammad halil Harras halT rsn
ihat hadits tentang kisah abi ~hallallahu 'alaihi a sallam ingin mengikat
setan di tiang masjid
s alam riayat lain ada tambahan: P
\
E

taku pun menekiknyanT

rit adalah kalangan jin yang smbng membangkang durhaka lalim lagi
jahat tAlinhaj ~yarhu ~hahih uslim srnT
Alhaththabi berdalil dengan hadits ini untuk menyatakan pengikut abi
~ulaiman dapat melihat jinjin dalam bentuk dan penampilan mereka ketika jin
jin ini beraktiitasT Adapun tentang irman Allah ~ubhanahu a a'ala: 6
'
R
#
@

)Y

/
,

[ A

D]
#
S

* +#

DN

i 6C

maka kata beliau yang dimaukan adalah mayritas

atau dminannya keadaan anak Adam tmanusian mereka tidak dapat melihat
jinT
H}T Alukhari nT r r r dan uslim nT r dari
Abu Hurairah radhiallahu 'anhu jugaT
H}T uslim nT r
~etan yang selalu menyertai dan mendampingi anak Adam dan setiap anak
Adam ada arin yang menyertainya