Para Kant o homem um ser com uma dupla natureza: - uma dimenso animal e natural, sujeita ao determinismo natural, condicionada. - e uma dimenso dimenso racional, racional, independente dos sentimentos e dos instintos animais, incondicionada, verdadeiramente livre.
Na sua dimenso condicionada, o ser humano parte da Natureza Na sua dimenso condicionada, o ser humano parte da Natureza e est! sujeito " irracionalidade dos sentimentos e dos interesses e est! sujeito " irracionalidade dos sentimentos e dos interesses e#o$stas e#o$stas %ue &azem com %ue cada pessoa se encare a si pr'pria como %ue &azem com %ue cada pessoa se encare a si pr'pria como estando separada de todas as outras, sendo levada a satis&azer os estando separada de todas as outras, sendo levada a satis&azer os seus desejos de &orma e#o$sta e interessada (interesseira, seus desejos de &orma e#o$sta e interessada (interesseira, tam)m*. tam)m*. A este n$vel, o #rande o)jectivo da vida parece ser a A este n$vel, o #rande o)jectivo da vida parece ser a felicidade. felicidade. Se s existisse esta dimenso do ser humano, as ticas Se s existisse esta dimenso do ser humano, as ticas teleolgicas seriam as nicas viveis... teleolgicas seriam as nicas viveis...
+as na sua dimenso incondicionada, o ser humano livre, +as na sua dimenso incondicionada, o ser humano livre, depende inteiramente da sua ,azo para &azer as suas depende inteiramente da sua ,azo para &azer as suas escolhas morais, no estando su)metido, nem ao escolhas morais, no estando su)metido, nem ao determinismo natural, nem ao despotismo dos desejos e dos determinismo natural, nem ao despotismo dos desejos e dos interesses e#o$stas, particulares e re&ns de uma retri)ui-o interesses e#o$stas, particulares e re&ns de uma retri)ui-o %ue, mesmo %uando ocorre, no satis&az plenamente o %ue, mesmo %uando ocorre, no satis&az plenamente o sujeito, pois o ser humano s' se realiza plenamente se &or sujeito, pois o ser humano s' se realiza plenamente se &or aut'nomo, ou seja, se su)meter as suas decis.es " sua aut'nomo, ou seja, se su)meter as suas decis.es " sua ,azo... ,azo...
A ,azo pode escolher sem estar su)metida "s condi-.es A ,azo pode escolher sem estar su)metida "s condi-.es materiais da e/ist0ncia humana, por%ue possui a possi)ilidade materiais da e/ist0ncia humana, por%ue possui a possi)ilidade de &undar as tomadas de deciso em princ$pios de &undar as tomadas de deciso em princ$pios a priori, a priori, ou seja, ou seja, princ$pios %ue no derivam da e/peri0ncia sens$vel (%ue a)arca princ$pios %ue no derivam da e/peri0ncia sens$vel (%ue a)arca a e/peri0ncia individual e o senso comum*. a e/peri0ncia individual e o senso comum*. Kant de&ende %ue a moral no a/iol'#ica, ou seja, no Kant de&ende %ue a moral no a/iol'#ica, ou seja, no depende de valores (pois estes esto li#adas " cultura de cada depende de valores (pois estes esto li#adas " cultura de cada sociedade*. A ,azo superior aos valores e permite ao homem sociedade*. A ,azo superior aos valores e permite ao homem su)meter-se a uma le#isla-o %ue ele pr'prio cria ao #uiar-se su)meter-se a uma le#isla-o %ue ele pr'prio cria ao #uiar-se e/clusivamente pela sua ,azo... e/clusivamente pela sua ,azo...
A ,azo &ormula de &orma totalmente incondicionada, a A ,azo &ormula de &orma totalmente incondicionada, a Lei Lei Moral Moral e o ser humano deve orientar as suas escolhas morais pela e o ser humano deve orientar as suas escolhas morais pela ideia de ideia de Dever Dever ue assenta na o!edi"ncia a essa Lei ue assenta na o!edi"ncia a essa Lei a priori a priori e essa obedincia no uma limitao da liberdade, mas, e essa obedincia no uma limitao da liberdade, mas, pelo contrrio, a garantia de que somos sempre livres ao pelo contrrio, a garantia de que somos sempre livres ao agirmos, uma vez que nos guiamos pela nossa Razo e no agirmos, uma vez que nos guiamos pela nossa Razo e no estamos submetidos irracionalidade das nossas estamos submetidos irracionalidade das nossas tendncias animais e egostas... tendncias animais e egostas...
1 Dever +oral apresenta-se ao ser 1 Dever +oral apresenta-se ao ser humano so) a &orma de um humano so) a &orma de um 2mperativo %ue e/pressa o 2mperativo %ue e/pressa o conte3do incondicionado da 4ei conte3do incondicionado da 4ei +oral, a %ue Kant chama +oral, a %ue Kant chama 2mperativo 5ate#'rico, pois um 2mperativo 5ate#'rico, pois um mandamento %ue no depende de mandamento %ue no depende de condi-.es (se...,ento...*: condi-.es (se...,ento...*: 6 6 A#e sempre de maneira A#e sempre de maneira a %ue a m!/ima da tua a %ue a m!/ima da tua ac-o se possa tornar ac-o se possa tornar numa lei universal, v!lida numa lei universal, v!lida para todos os seres para todos os seres racionais.7 racionais.7
1 2mperativo 5ate#'rico independente das circunst8ncias, sendo 1 2mperativo 5ate#'rico independente das circunst8ncias, sendo v!lido de &orma incondicionada em todas as sociedades e em todas v!lido de &orma incondicionada em todas as sociedades e em todas as pocas. Por isso o %ue moralmente necess!rio hoje, s0-lo-! as pocas. Por isso o %ue moralmente necess!rio hoje, s0-lo-! da%ui a cem ou mil anos, a%ui, na 5hina ou em +arte se l! e/istirem da%ui a cem ou mil anos, a%ui, na 5hina ou em +arte se l! e/istirem seres racionais (mesmo %ue tenham muitas pernas ou tenham seres racionais (mesmo %ue tenham muitas pernas ou tenham &ormas inusitadas*. &ormas inusitadas*.
9' uma vontade %ue se su)meta de &orma incondicionada ao Dever 9' uma vontade %ue se su)meta de &orma incondicionada ao Dever +oral pode ser desi#nada, com propriedade, como uma +oral pode ser desi#nada, com propriedade, como uma :1A ;1N<AD= :1A ;1N<AD=
+as a via moral +as a via moral preconizada por preconizada por Kant Kant no &!cil: no &!cil: ela pressup.e %ue ela pressup.e %ue a)andonemos a)andonemos todas as nossas todas as nossas tend0ncias tend0ncias e#o$stas, mesmo e#o$stas, mesmo a%uelas %ue nos a%uelas %ue nos so ditadas por so ditadas por sentimentos no)res sentimentos no)res como o Amor ou a como o Amor ou a 5ompai/o. 5ompai/o. 9e a#irmos 9e a#irmos por amor por amor, no estamos a a#ir , no estamos a a#ir por dever por dever e, nesse caso, a e, nesse caso, a nossa ac-o, mesmo %ue esteja nossa ac-o, mesmo %ue esteja conforme ao dever conforme ao dever moral, no tem moral, no tem valor moral, ou seja, mesmo no sendo valor moral, ou seja, mesmo no sendo m m, no pode ser , no pode ser considerada considerada boa.. boa... .
;ejamos al#uns ;ejamos al#uns e/emplos: e/emplos: - No dilema de - No dilema de >enri%ue: o >enri%ue: o >enri%ue, se a#ir >enri%ue, se a#ir por dever por dever, no , no pode escolher pode escolher rou)ar o rou)ar o medicamento, medicamento, por%ue isso por%ue isso contraria o contraria o #mperativo #mperativo $ategrico, $ategrico, uma uma ve% ue rou!ar ve% ue rou!ar no se pode no se pode tornar numa lei tornar numa lei universal. universal. - 9e o >enri%ue decidir no rou)ar o - 9e o >enri%ue decidir no rou)ar o medicamento, para no ir preso, esto a sua medicamento, para no ir preso, esto a sua ac-o ac-o conforme ao dever conforme ao dever, mas no &oi , mas no &oi e/ecutada e/ecutada por dever por dever, uma vez %ue na sua )ase , uma vez %ue na sua )ase est! o medo das conse%u0ncias, %ue uma est! o medo das conse%u0ncias, %ue uma inclinao sensvel... inclinao sensvel...
- No dilema do - No dilema do a#ulheiro a coisa a#ulheiro a coisa torna-se ainda mais torna-se ainda mais complicada: complicada: 9e o a#ulheiro 9e o a#ulheiro mudar o curso do mudar o curso do elctrico para no elctrico para no arcar com a arcar com a responsa)ilidade responsa)ilidade pela morte de ? pela morte de ? pessoas, no est! pessoas, no est! a a#ir a a#ir por dever por dever... ... +as ao desviar o +as ao desviar o elctrico essa ac-o elctrico essa ac-o vai provocar a morte vai provocar a morte de @ pessoa, e matar de @ pessoa, e matar no se pode tornar no se pode tornar numa lei universal... numa lei universal... Podemos sair deste Podemos sair deste impasse moral impasse moral, , sem romper com a moral deontol'#ica de sem romper com a moral deontol'#ica de KantA KantA
& tica de 'ant & tica de 'ant vivel( vivel( Podemos orientar a Podemos orientar a nossa vida por elaA nossa vida por elaA +esmo %ue no seja +esmo %ue no seja totalmente vi!vel, totalmente vi!vel, pode ajudar-nos pode ajudar-nos nal#umas nal#umas circunst8nciasA circunst8nciasA Bostar$amos de ser tratados pelos outros Bostar$amos de ser tratados pelos outros sempre sempre como seres como seres racionaisA racionaisA 5onse#uir$amos realizar-nos como homens e como mulheres, 5onse#uir$amos realizar-nos como homens e como mulheres, se#uindo, de &orma r$#ida, a moral CantianaA se#uindo, de &orma r$#ida, a moral CantianaA
$omo seria o mundo se f)ssemos todos $omo seria o mundo se f)ssemos todos *antianos( *antianos(
& nossa vida seria diferente( & nossa vida seria diferente(
+ara melhor( +ara melhor(
Ser,amos Ser,amos melhores melhores
enuanto seres enuanto seres humanos( humanos( -u a espcie -u a espcie humana, posto ue humana, posto ue possu,mos uma possu,mos uma dimenso animal dimenso animal .!iolgica/, estaria .!iolgica/, estaria em perigo de em perigo de extin0o( extin0o(
$onseguir,amos extinguir os dese1os( $onseguir,amos extinguir os dese1os(