FACULDADE SANTO AGOSTINHO FASASETE

CURSO DE DIREITO

ALINE CRISTIANE MACIEL BARBOSA

FLAVIANA APARECIDA GUILHERME PACHECO
GLEISSON GUIMARES
ZILA VERSIANE TORRES
TIAGO BABELES DOS SANTOS
VIVIANE PEREIRA DA SILVA

CARL ROGERS

SETE LAGOAS
2013

ALINE CRISTIANE MACIEL BARBOSA

FLAVIANA APARECIDA GUILHERME PACHECO
GLEISSON GUIMARES
ZILA VERSIANE TORRES
TIAGO BABELES DOS SANTOS
VIVIANE PEREIRA DA SILVA

CARL ROGERS

Trabalho apresentado disciplina de Psicologia

do curso de Direito da Faculdade Santo
Agostinho, professor Fernando Campos.

SETE LAGOAS
2013

ALINE CRISTIANE MACIEL BARBOSA

FLAVIANA APARECIDA GUILHERME PACHECO
GLEISSON GUIMARES
ZILA VERSIANE TORRES
TIAGO BABELES DOS SANTOS
VIVIANE PEREIRA DA SILVA

CARL ROGERS

Trabalho apresentado
disciplina de Psicologia
do curso de Direito da
Faculdade Santo
Agostinho,
professor
Fernando Campos.

Data da Apresentao: 02 de Outubro de 2013

Resultado: _________________________
Professor examinador:
Fernando Campos, Professor, Psiclogo.

SETE LAGOAS
2013

Aos meus professores,

pelo conhecimento a mim ministrado

AGRADECIMENTOS

A meu Professor Fernando Campos, que tornou possvel a realizao deste

trabalho.
Aos meus colegas de classe pela rica troca de experincias.
A todos que, de alguma forma, contriburam para esta construo.

As tragdias verdadeiras no mundo

no so conflitos entre o certo e o errado.
So conflitos entre dois direitos.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

RESUMO

O presente trabalho traa uma panormica da evoluo do pensamento de Carl

Rogers, inserindo-a no contexto da sua biografia.
Os principais conceitos rogerianos, nos diferentes campos das cincias
humanas, so abordados sucintamente.

INTRODUO

O trabalho exposto traz de forma sistemtica e resumida desde a

trajetria de criao e desenvolvimentos das teorias de Carl Rogers, at
significados e conceitos trazidos por ele. Achamos importante referir

que publicou mais de 250 artigos, cerca de 20 livros, sozinho ou em

colaborao com outros autores, e foram ainda realizados cerca de 12
filmes sobre o seu trabalho, deixando um elevado nmero de
documentos sonoros e audiovisuais que exemplificam a sua atividade.
A sua obra e as suas idias nos mltiplos campos do humano
so e ficaro marcadas para sempre, no s no estudo do contedo,
mas, tambm sendo colocadas em prtica, pelas pessoas que
escolheram semear seu conhecimento.

SUMRIO

INTRODUO ...............................................................................................................
..........VI

CONCLUSO...............................................................................................XX

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................XXI

Histrico de Carl Rogers

Vrios livros escritos por Carl Rogers atraram e conservaram grande nmero de
seguidores.
Carl criou e promoveu a terapia centrada no cliente, foi um dos fundadores da
Psicologia Humanista e pioneiro no movimento dos grupos de encontros.
Sua posio permaneceu sempre consistente otimista e humanista. Ele estimula os
outros a testarem suas informaes, ao mesmo tempo em que desencoraja a
formao de uma escola de pensamento que se inspire em suas concluses
pessoais.
Rogers nasceu em Illinois numa famlia cuja religio era rigorosamente
fundamentalista. Viveu seus anos de meninice em isolamento e no colegial
desenvolveu interesses cientficos, mas era incompetente com qualquer contato que
no fosse superficial.
Suas melhores experincias foram na Universidade de Winconsin, quando no
segundo ano comeou a estudar para o ministrio religioso, aps uma conferncia
na China e logo aps uma excurso pela China Ocidental teve oportunidade de
desenvolver sua independncia psicolgica.
Comeou seus estudos de graduao em Teologia, mas optou por terminar os
trabalhos em Psicologia, ficando surpreso ao descobrir que uma pessoa poderia ter
mrito fora da igreja ajudando pessoas necessitadas,
Seu primeiro emprego foi num centro de orientao infantil. Durante doze anos
nesse centro progrediu uma abordagem formal e diretiva para o que mais tarde iria
dominar de terapia centrada do cliente. L Rogers escreveu The Clinical Treatment
of the Problem Child (1939) o que motivou a proposta de magistrio na Universidade
de Ohio.
Em 1945 a Universidade de Chicago ofereceu-lhe a oportunidade de
estabelecer um novo cento de aconselhamento baseado nas suas idias.
A Terapia Centrada no Cliente continha a primeira teoria formal sobre a teoria da
personalidade e algumas pesquisas que reforaram suas concluses.

Em Chicago ele passou por problemas pessoais e envolveu-se com sua patologia.
Fugiu do centro, tirou frias e submeteu-se terapia com um dos seus colegas.
Aps a terapia, as interaes de Rogers com os clientes se tornaram cada vez mais
livres espontneas.
Assim aps isso sentiu que sua liberdade para ensinar e doas alunas para
aprender estava sendo limitada pelo departamento de Psicologia.
Ele deixou o magistrio e 1963 e foi para o Instituto Ocidental da Cincia do
Comportamento da Lo Jolla, Califrnia.
Atualmente dedica tempo integral ao Centro de Estudo da Pessoa.
Resume sua prpria posio citando Lao-Ts:
Se eu deixar de interferir nas pessoas, elas
se encarregam de si mesmas.
Se eu deixar de comandar as pessoas elas
se comportam por si mesmas.
Se eu deixar de pregaras pessoas, elas
se aperfeioam por si mesmas.
Se eu deixar de me impor as pessoas, elas
se tornam elas mesmas.

Antecedentes Intelectuais
A teoria de Rogers desenvolveu-se essencialmente a partir de sua prpria
experincia clnica. Ele sente que conservou a objetividade evitando a estreita
identificao com qualquer escola ou tradio especfica. Na verdade, nunca
pertenci a qualquer grupo profissional. Fui educado por, ou tive ntimas relaes de
trabalho com psiclogos, psicanalistas, psiquiatras, psiquiatras sociais, assistentes
sociais, educadores e religiosos, mas nunca senti que pertencia, num sentido total
ou comprometido a qualquer um desses grupos.

Conceitos Principais
Uma premissa fundamental da teoria de Rogers o pressuposto de que as pessoas
usam sua experincia para se definir. Em seu principal trabalho terico, Rogers

define uma srie de conceitos a partir dos quais delineia teorias da personalidade e
modelos de terapia, mudanas de personalidade e relaes interpessoais. Os
construtos bsicos aqui apresentados estabelecem uma estrutura atravs da qual as
pessoas podem construir e modificar suas opinies a respeito de si mesmas.
O Campo da Experincia
H um campo de experincia nico para cada indivduo; este campo de
experincia ou campo fenomenal contm tudo o que se passa no organismo em
qualquer momento, e que est potencialmente disponvel conscincia. Inclui
eventos, percepes, sensaes e impactos dos quais a pessoa no toma
conscincia, mas poderia tomar se focalizasse a ateno nesses estmulos. um
mundo privativo e pessoal ou no corresponder realidade objetiva.
Temos tendncia a dirigir nossa ateno para perigos imediatos, assim como
para experincias seguras ou agradveis, ao invs de aceitar todos os estmulos
que nos rodeiam.

Self
Dentro do campo da experincia est o self. O self no uma entidade estvel,
imutvel; entretanto, observado num dado momento, parece estvel. Isto se d
porque congelamos uma seco da experincia a fim de observa-la. Essencialmente
uma gestalt cuja significao vivida suscetvel de mudar sensivelmente (e at
mesmo sofrer uma reviravolta) em conseqncia da mudana de qualquer destes
elementos. Self uma gestalt organizada e consistente num processo constante de
formar-se e reformar-se medida que as situaes mudam.

Self ideal
O self ideal o conjunto das caractersticas que o indivduo mais gostaria de
poder reclamar como descritivas de si mesmo. Assim como o self, ele uma
estrutura mvel e varivel, que passa por redefinio constante. A extenso da
diferena entre o self e o self ideal um indicador de desconforto, insatisfao e

dificuldades neurticas. Aceitar-se como se na realidade, e no como se quer ser,

um sinal de sade mental. A imagem do self ideal, na medida que se diferencia de
modo claro do comportamento e dos valores reais de uma pessoa um obstculo
ao crescimento pessoal.

Congruncia e Incongruncia
Congruncia definida como o grau de exatido entre a experincia da
comunicao e a tomada de conscincia. Um alto grau de congruncia significa que
a comunicao (o que voc est expressando), a experincia (o que est ocorrendo
em seu campo) e a tomada de conscincia (o que voc est percebendo) so todas
semelhantes. Suas observaes e as de um observador so consistentes.
Crianas pequenas exibem alta congruncia. Expressam seus sentimentos logo
que seja possvel com o seu ser total.
A congruncia bem descrita por um Zen-budista ao dizer: Quando tenho fome,
como; quando estou cansado, sento-me; quando estou com sono, durmo.
Quando a incongruncia est entre a tomada de conscincia e a experincia,
chamada represso. A pessoa simplesmente no tem conscincia do que est
fazendo.
A incongruncia pode ser sentida como tenso, ansiedade ou, em circunstncias
mais extremas, como confuso interna.

Tendncia Auto-Realizao
H um aspecto bsico da natureza humana que leva uma pessoa em direo a
uma maior congruncia e a um funcionamento realista. Alm disso, este impulso no
limitado aos seres humanos; parte do processo de todas as coisas vivas. este
impulso que evidente em toda vida humana e orgnica expandir-se,torna-se
autnomo,desenvolver-se,amadurecer a tendncia a expressar e ativar todas as
capacidades do organismo ou self.

Dinmica
Crescimento Psicolgico
As foras positivas em direo sade e ao crescimento so naturais e
inerentes ao organismo. Baseado em sua prpria experincia clnica, Rogers
concluiu que os indivduos tm a capacidade de experienciar e de se tornarem
conscientes de seus desajustamentos.
Aceitar-se a si mesmo um pr-requisito para uma aceitao mais fcil e
genuna dos outros. Em compensao, ser aceito por outro conduz a uma vontade
cada vez maior de aceitar-se a si prprio. Este ciclo de auto-correo e autoincentivo a forma principal pela qual se minimiza os obstculos ao crescimento
psicolgico.

FLAVIANA

Conhecimento
Rogers descreve trs maneiras de conhecer , de verificar hipteses , acessveis
ao individuo psicologicamente maduro ; conhecimento subjetivo, conhecimento
objetivo e o conhecimento interpessoal ou fenomenolgico .
Self
Segundo Rogers , a pessoa que tem o funcionamento integral ( que est mais
plenamente consciente de self contnuo), tem caractersticas distintas, como a ;
abertura a experincia o viver e a confiana nas exigncias internas.

Teoria Centrada no Cliente

Rogers define a psicoterapia como a liberao de capacidades j presentes em
estado latente. Sendo a teoria centrada no cliente dirigida pelo prprio cliente ou
centrada no cliente, uma vez que quem assume toda direo que for necessria.
Terapeuta Centrada no Cliente
Certas qualidades pessoais que pudessem ajudar o cliente a usar os recursos de
que dispe, faz-se mister ao terapeuta, haja vista que o prprio cliente tem os
recursos necessrios sua prpria recuperao. Portanto, certas qualidades
pessoais do terapeuta ajudariam o cliente a descobrir tais recursos pessoais. Se o
terapeuta conseguisse estabelecer com o cliente um relacionamento de aceitao e
compreenso suficientemente caloroso, esses recursos de que dispe o cliente,
tornar-se-iam efetivos, segundo (Rogers, 1952b,p.66). A autenticidade e a
genuinidade so essenciais ao terapeuta no tratamento com o cliente, ou seja,

apresentando seus prprios sentimentos e no um comportamento meramente de

fachada.
Portanto, levando-se em considerao os diversos nveis de compreenso, com
base na resposta centrada no cliente, tem-se que em um primeiro nvel, o modelo de
autenticidade representado pelo prprio terapeuta, ou seja, o cliente tem a
oportunidade de testar sua prpria realidade a partir desse relacionamento autntico
com o terapeuta. de suma importncia para o cliente testar sua realidade,
descobrir se suas antecipaes ou defesas so justificadas, ou ainda ter uma
perspectiva de uma reao real-no distorcida ou diluda, por parte do terapeuta.
Em outro nvel, tem-se uma considerao positiva incondicional, em que o
terapeuta centrado no cliente lhe proporciona, dentro de uma relao de ajuda, sem
possessividade ou exigncia de qualquer favor pessoal, ser o que , no importando
o que se possa ser . No sendo, obviamente, uma avaliao positiva, pois, esta, no
deixa de ser de certa forma, um julgamento moral, respeitando algumas coisas e
punindo outras. Logo, a considerao positiva incondicional uma atmosfera em
que o terapeuta demonstra que se preocupa com o cliente, independentemente do
seu comportamento.
Esse amor que no faz julgamento prvio, que no restringe nem define,
aproxima-se do que Maslow denominou de amor taostico, ou seja, aceita a pessoa
como ela . Para que isso seja possvel ao terapeuta centrado no cliente, este deve
sempre ser capaz de ver o centro auto-atualizador do cliente e no os
comportamentos destrutivos, ofensivos e prejudiciais.
O cliente comear a trabalhar srio caso perceba a existncia de uma ponte
bem sucedida entre ele e o terapeuta, perceba que este possui a habilidade de
comunicar a compreenso de sua situao. Destarte, o cliente precisa visualizar no
terapeuta, dentre outras qualidades, autenticidade, clareza, mesmo diante de
distores ou autoconsideraes mal colocadas por parte desse cliente.
Apesar de parecer esttico, esse processo descrito necessariamente
dinmico, em andamento, e renova-se continuamente em que o terapeuta e o cliente
esto num processo de se tornar mais harmnicos.
Segundo Rogers, em seu livro Psicoterapia e consulta (1942, pp. 42-56 na ed.
bras.), os passos caractersticos do processo de ajuda demonstram o prprio
caminho trilhado pelo cliente, com esforos de encorajamento e apoio por parte do
terapeuta, quais sejam:

O cliente procura ajuda, sendo que sua situao de ajuda est normalmente
definida; O conselheiro estimula a livre expresso dos sentimentos em relao com
o problema; Os sentimentos negativos so aceitos, reconhecidos e clarificados pelo
conselheiro; o conselheiro aceita e reconhece os sentimentos positivos, verifica no
cliente a compreenso, apreenso e aceitao de si; esclarece sobre possveis
decises e delineia linhas de ao; promove ao cliente o aprofundamento da auto
compreenso, promove confiana na ao autodirigida e maior independncia, e
enfim, a decrescente necessidade de ajuda.

CONCLUSO

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Hipolito, J. (1999). Biografia de Carl Rogers. Revista de Estudos Rogerianos, A

Pessoa como Centro, N. 3