UN PREMBULO DEL NUEVO ARTE.

En la vida todo proceso, obra y objeto se va modificando a lo largo del tiempo, se

moldea a partir del contexto poltico, econmico, social y cultural bajo el cual surge
o en el cual se desarrolla; sin embargo tambin es posible que cambie de
significante una vez que el periodo que lo vio emerger ha concluido y se comienza
a analizar desde una perspectiva nueva. Se dice que una vez que nos
encontramos ajenos a la situacin (en cuestin temporal) nos es ms fcil
percatarnos de detalles que se crean perdidos, o nos es ms sencillo indagar
sobre esquemas que en su tiempo no se apreciaban como importantes.
A donde voy con todo esto, si bien es fcil decir que el arte no ha seguido una
lnea recta en su trayectoria por nuestra vida, pero eso no es suficiente; hay que
reflexionar sobre los verdaderos motivos por los cuales el arte no es lineal. Desde
su nacimiento ste se fue orientando de acuerdo a las necesidades del ser
humano, pero tambin hacia sus ambiciones; trayendo consigo diversas
manifestaciones del mismo, que no slo fueron un movimiento artstico y cultural,
sino que muchas de ellas trajeron consigo revueltas sociales y culturales, que en
diversas naciones llegaron a modificar la situacin poltica y econmica, tal como
sucedi en los aos ochenta.
Pero Qu sucedi en los aos ochenta? Sin duda el hecho que ms a la
memoria resulta de esta poca fue la divisin de Alemania en dos bloques el
oriental y el occidental, as mismo como la guerra ms larga de la historia, -la
guerra fra-. Toda la ir del pueblo alemn se dej venir gracias a las
imposiciones del gobierno; sin embargo dicha ir consigui derrocar aquel muro
que los mantena aislado y prisioneros. Despus de todas estas luchas, llega el
momento de reconstruir las naciones, de forjar alianzas y salir adelante.
Y en este contexto Qu sucede con el arte?

UNA VISIN HACIA LA NOVEDAD DEL ARTE.

Todos estos sucesos histricos, nos llevan a hacernos una pregunta muy
interesante Qu es lo que le sucede al arte despus de los aos 80?
Si bien es una pregunta interesante, muchos podran afirmar que el arte se
transformara, claro! Todo tiende a transformarse, otros preferiran la palabra
evolucin; sin embargo evolucin es una palabra compleja, que si bien designa a
un cambio o desarrollo para mejorar, pero, puede mejorar? No es ya el arte una
muestra de perfeccin esttica que no le pide nada a ninguna otra muestra de
expresin.
El arte cambia, se transforma, se condensa y para poder percatarnos de la
manera en que se ha transformado y lo que ha ocurrido con l, en necesario
formularnos una hiptesis sobre lo que creemos que pasar, para posteriormente
confirmarla o rechazarla con un slido sustento terico y responder o no a nuestra
pregunta inicial.
Para ello, la hiptesis que me he formulado dice as:
Despus de la dcada de los aos 80, el arte va a sufrir una modificacin
de acuerdo a la forma de proyectarlo, las obras de arte ya no se van a
valer solo de la intencin con la que fueron plasmadas; el arte ya no ser
tan plstico, manual o artesanal, sino que los avances tecnolgicos
repercutirn en que cambien las formas de expresarse, percibiendo al arte
desde nuevos enfoques. El arte ya no slo ser del artista, sino de todo
aquel que interfiera e interacte con l.

LA TRANSFORMACIN DEL SER HUMANO.
Con la cada del muro de Berln y el debilitamiento de las fronteras europeas,
comenz la instauracin de un nuevo modelo econmico en la mayora de los
pases, y la adopcin de un sistema que dividira al mundo segn los intereses de
cada nacin; la globalizacin.
La globalizacin econmica consiste en la creacin de un mercado
mundial en el que se suprimen todas las barreras arancelarias para
permitir la libre circulacin de los capitales: financiero, comercial y
productivo.
1

Sin embargo la globalizacin no benefici a todas las naciones dividiendo as a la
humanidad en pases de primer, segundo y tercer mundo o capitalistas, socialistas
y capitalistas en vas de desarrollo, cerrando as los pasos del arte hacia muchos
lugares, sin embargo ese no sera un obstculo para la libre expresin ya que con
la globalizacin, las altas tecnologas como el televisor, la videocasetera y el radio,
se volvieron ms comunes entre la poblacin, de modo que cualquier cdigo que
fuese enviado por este medio tendra una mayor cobertura y fue de este modo en
que el cine se populariz.
el cine es hoy un proceso multimedia, seguido por espectadores
multimedia
2

Y es aqu donde el ser humano se transforma de acuerdo a los medios virtuales y
no virtuales que se encuentran a su alrededor, se vuelve un ser mltiple, no un ser
auditivo, visual o kinestsico; sino un ser que se vale de todos estos componentes
para modificar su comportamiento y su percepcin de la realidad.
Es complejo entender la manera en que este proceso se dio, ya que pasar de los
medios impresos a los audiovisuales y posteriormente a los medios interactivos, -

1
http://www.amschool.edu.sv/paes/civica/la_globalizaci%C3%B3n_econ%C3%B3mica.htm
(consultado el da 27 de Mayo de 2014 a las 07:22 p.m.
2
GARCA CANCLINI NSTOR (1995) CONSUMIDORES Y CIUDADANOS, Mxico, Grijalbo, pp.
163
como los videojuegos- signific que la humanidad transform su realidad, y se
acopl a aquellas que la vida posmoderna trajo consigo.
Durante esta dcada muchos conceptos nuevos comenzaron a aparecer de la
nada, pero fueron pauta para entender el comportamiento futuro del ser humano y
de su unin a nuevos medios de expresin.
La palabra virtual procede del latn medieval virtualis, que a su vez
deriva de virtus: fuerza, potencia. En la filosofa escolstica, lo virtual
es aquello que existe en potencia pero no en acto.
3


La actualizacin es creacin, invencin de una forma a partir de una
configuracin dinmica de fuerzas y finalidades.
4


La virtualizacin puede definirse como el movimiento inverso a la
actualizacin. Consiste en el paso de lo actual a lo virtual, en una
elevacin a la potencia de la entidad considerada. La
virtualizacin no es una des realizacin (la transformacin de una
realidad en un conjunto de posibles), sino una mutacin de
identidad, un desplazamiento del centro de gravedad ontolgico del
objeto considerado
5


Por tanto, actualizacin y virtualizacin van de la mano, la actualizacin es un
proceso por el cual el objeto o sujeto se ve en la necesidad de encontrar nuevas
formas o cdigos que le permitan interactuar en la nueva realidad, mientras que la
virtualizacin es el proceso inverso, es decir, se trata de constantes cambios en el
medio y por ende crece la complejidad del entorno o del mismo ser.

Es por ello que en todo proceso de la vida, incluyndonos a nosotros como seres
humanos constantemente vamos teniendo actualizaciones y virtualizaciones por

3
LVY, PIERRE (1999), Qu es lo virtual? , Madrid, Ediciones Paids. Pp. 10
4
dem pp 11
5
dem pp 12
medio del despliegue del ser mismo, es decir, conforme se presentan nuevas
inquietudes en la vida, nuevas percepciones y nuevos medios, el ser humano
requiere de acoplarse a lo nuevo, pero para ello debe buscar dentro de s mismo
indagar y actualizarse. Este es el paso esencial para la transformacin del
hombre, pero transformarse en qu?

El hombre ya no es solo hombre, tambin es mquina, ciencia y tecnologa es un
conjunto de posibilidades ante diversos medios; puesto que tanto fsica como
mentalmente es capaz de adherirse a nuevos materiales e interactuar con ellos,
pero no se trata solo de jugar y experimentar, sino que se trata de avanzar y de
ver a futuro los alcances tecnolgicos del ser humano y como stos pueden traer
diferentes formas de creacin y expresin, tal como lo dice Teresa Aguilar Garca
en cyborg.

El ser humano posmoderno es un ciborg que surge de la superacin
de tal dicotoma como un individuo que utiliza la tecnologa fruto de
la cultura como revolucin y que se anexiona a ella fsicamente.
6


Pero cmo es posible que se lleve a cabo todo esto?, fcil, nos encontramos en
una poca donde los adelantos en fsica, qumica, biologa y medicina estn a la
orden del da e inventos como marcapasos, y prtesis de cualquier tipo nos abren
la puerta a que el ser humano se convierta en un cyborg, un hombre, una
mquina, una sola persona que experimenta, que es experimento y que es capaz
de formar parte de una nueva realidad. Ya no pertenece nicamente a un cyborg,
sino que puede ser un genetic cyborg o a cualquier forma de estos; claro est
como proceso de la virtualizacin.


6
AGUILAR GARCA TERESA (2008) Ontologa cyborg, Barcelona, Gedisa, pp. 15
CONSTRUCCIN DE LA REALIDAD, APERTURA AL ARTE.

Sloterdijk nos sugiere que ahora nos enfrentamos a la construccin
de la experiencia de lo real a travs de la alternancia realidad-
realidad virtual, quiz porque consideramos que esta ltima es
equiparable al mundo onrico y que, tras esa diferenciacin o
contraste, los humanos de era hipertecnolgica seran capaces de
conquistar un nuevo sentido de la realidad. La inmersin remite a la
existencia de dos mundos, el que se deja atrs y el que nos permite
acceder al nuevo, y el nuevo en el que se penetra tras haberse
producido ya la mutacin.
7


Comienzo con esta cita de Aguilar Garca, para referirme a la realidad. Con todo
esto, es complicado atrevernos a describir cual es nuestra realidad, puesto que se
encuentra vulnerable a diversos cambios, pero que pasa cuando aadimos el
termino de realidad virtual, es decir una realidad que puede o no ser tangible, a
que nos referimos al hablar de realidad, Qu es la realidad, que es lo real, que es
la realidad virtual?

Parecera fcil decir que las tres cosas son lo mismo, pero si fuera as, a la
concepcin se le dara un solo nombre. Hay que entender por real, todo objeto que
es tangible, independientemente del lugar donde se encuentre o la manera en que
se nos presente, es un objeto que existe fsicamente y en esencia, inerte o
dinmico, que puede trascender o permanecer en tiempo y espacio. La realidad es
diferente, es el lugar, el momento, el tiempo en el que nos encontramos viviendo,
en el que interactuamos, en el que pueden existir objetos y personas reales o
virtuales, eso no importa, mientras nos desarrollemos en un medio, esa es la
realidad. En cuanto a la realidad virtual est por dems decir que es el lugar o
medio creado virtualmente por algn tipo de software especializado, en el cual el

7
dem, pp 49
ser humano o cualquiera que se adentre a este tipo de realidad es capaz de
interactuar con seres no reales, en diferentes tiempos. El caso es que realidad
real, o realidad virtual Cul es verdadera?, ambas, existan tangiblemente o no,
son realidades y le permiten al ser desplegarse cuantas veces sea necesario para
actualizarse a la nuevas formas que se crean da a da.
La ciberntica es una ciencia nacida hacia 1948 e impulsada
inicialmente por N.Wiener, que tiene como objeto el control y
comunicacin en el animal y en la mquina- o desarrollar un
lenguaje o tcnicas que nos permitirn abordar el problema del
control y de la comunicacin en general-. El computador es un medio
para concebir ordenaciones estructurales y se ha convertido en un
instrumento auxiliar para la creacin de rdenes esttico-artsticos.
8

La ciberntica ha servido para la creacin de nuevos softwares, que nos ayudarn
a entender mejor las nuevas tcnicas de creacin del arte, porque as es, el arte
se ha transformado y ha cambiado nuestra manera de verlo. La ciberntica es la
llave a un nuevo mundo de creaciones y no solo creaciones tecnolgicas, sino
tambin artsticas, de experimentacin, y es aqu el momento donde apreciamos
las palabras de Marcel Duchamp Todo puede ser arte. Es curioso, porque hace
algunas dcadas nadie se hubiera imaginado que matemticos e ingenieros
pudieran crear arte, pero as es y as ser por mucho tiempo ms.
Tal como es el caso del fractal art, que es una parte del arte donde artistas,
ingenieros y matemticos, unen sus conocimientos para crear numerosos
espectros pticos basndose en reglas y frmulas matemticas. Pero no solo el
fractal art es una muestra de ello, tambin lo es el video art y el sound art, donde
ingenieros, djs, y artistas plsticos se ha unido para crear nuevas formas de
expresin que figurativamente no tendran sentido, porque la apreciacin de estas
obras va ms all del enfoque esttico; ests obras son apreciadas por su
contenido simbolico.

8
MARCHN FIZ, Simn (1990), Del arte objetual al arte del concepto, Madrid, Akal. Pp. 197
As mismo vindolo desde este punto, el significado del arte tambin cambiar, y
se modifica de acuerdo a la concepcin de quien lo mira, porque muchas veces su
belleza y significado radicar en el manera en que est construido, llammoslo as
como un conjunto de signos, y no como el resultado final.

El esteta no se interesa en primer lugar por la significacin de la
informacin, sino por cmo est constituida como un sistema se
signos.
9


Y es as, ya no tiene la misma importancia como antes de los ochenta, el
sentimiento o la intencin con la que fue creada una obra de arte, sino que ahora
el significado va a cambiar radicalmente. Ahora los espectadores son los que le
darn el verdadero significado, los que traducirn e interpretarn las obras de arte,
y porque los espectadores son los que le dan el significado? Porque el arte se ha
modificado, la manera en que normalmente encontrbamos una obra de arte ya no
es la misma. Hace algunas dcadas, el ser humano acostumbraba a visitar
museos para el goce esttico, pero qu sucede ahora?, las obras ya no son
exhibidas en museos, ya no pertenecen a un lugar en especfico, sino que se
encuentran nmadas por todo el mundo, tal es el caso de la araa de Louise
Bourgeois, que en solo cuatro museos las podemos encontrar de manera
permanente sin embargo esta araa ha estado ms de veinte veces en diferentes
ciudades y cada vez que se moviliza a otro sitio su significado cambia, es decir no
tendra la misma connotacin verlo en poca de da de muertos que en el da de
las madres; o que se encuentre en la Ciudad de Mxico a que se encuentre en
Barcelona.

Esta es la belleza de los no lugares, sitios que existen, pero que no pertenecen a
nadie; lugares carecientes de espacio y tiempo, totalmente desterritorializados,
pero que nos permiten transitar por ellos y ser parte de los mismos sin que nos
pertenezcan. El arte va a comenzar a exhibirse en estos llamados no lugares, para

9
Idm, pp. 210
ser apreciados por un mayor nmero de personas, para tener diferentes
connotaciones, pero sin pertenecer o engancharse a un contexto definitivo.
Con los cambios en los significantes, tambin se pude hablar de la muerte del
autor, y con esto nos referimos un poco ms al hipertexto.

La hipertextualizacin es el movimiento inverso de la lectura, en el
sentido en que produce, a partir de un texto inicial, una reserva
textual y de instrumentos de composicin gracias a las cuales el
navegador podr proyectar una multitud de otros textos. El texto se
transforma en problemtica textual
10


Es decir, un hipertexto nos permitir enlazarnos y desplazarnos por el mismo o por
muchos textos ms, enriqueciendo el proceso de lectura y ampliando los
significados, no para interpretar mejor, sino para salir de la impresin que tena el
autor al escribir la obra y darle tu propio significado, el cual estar vulnerable al
constante cambio, a medida que el hipertexto se vuelva ms complejo y se
actualice. Si bien, esta propiedad rizomatica del hipertexto, tambin es aplicable
para cualquier tipo de obra de arte, porque una vez que nos adentramos en algn
lenguaje artstico, podemos comenzar a indagar ms sobre l, y descubrir otros y
nuevos lenguajes que se asemejen, pero que nos brinden, otras posibilidades de
creacin.
Y hablando de rizoma, este trmino fue empleado por primera vez
para hablarnos de una estructura biolgica semejante a la de los
nabos o tubrculos, pero que ha sido empleada para el estudio del
comportamiento de las sociedades. Es observada como una
estructura mltiple, que se expande a su alrededor, que no tiene un
inicio o un fin, que si hay ruptura en ella, solo se conseguir el

10
Lvy, p. Cit, pp. 30
crecimiento de la misma, el rizoma no tiene significado, ni
interpretaciones es lo que es y ya (PARAFRASIS)
11


Es por eso que los rizomas tambin nos sirven para entender las nuevas
modalidades del arte.


11
DELEUZE GILLES (1977) Rizoma, Valencia, Artes Grficas
Conclusiones:
Con lo planteado en mi hiptesis, lo visto en el curso y lo que acabo de exponer,
podemos ver que el arte se ha modificado drsticamente desde la manera en que
podamos percibirlo, y que mi hiptesis ha sido acertada, pero que tambin da
pauta para continuar con el estudio de los procesos del arte porque este se
seguir transformando por mucho tiempo ms, el contexto cambia y por tanto da
a da hay constante presencia de virtualizacin y de actualizaciones, en las que los
seres humanos nos envolvemos, y que tal vez en un futuro no solo seamos los
homo sapiens los nicos que podamos interactuar con otros de la misma especie;
sino que con los nuevos descubrimientos de la ciberntica, podremos llegar a
comunicarnos con otras especies, tener otro comportamiento y nuevas
experiencias.
El arte se ha vuelto interactivo, se ha desterritorializado, su significado se vuelve
mltiple, y sus autor ha muerto, sin duda para muchos esto podra significar la
muerte del arte, porque para muchos la esencia del mismo radica en su actividad
plstica y en la costumbre de manejar corrientes artsticas; sin embargo es
momento de trascender, y acoplarnos a las nuevas formas de expresin, cambiar
las corrientes vanguardistas por los lenguajes artsticos, perdernos un poco ms
en la significacin de los objetos, de interactuar.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
AGUILAR GARCA TERESA (2008) Ontologa cyborg, Barcelona, Gedisa

GARCA CANCLINI NSTOR (1995) CONSUMIDORES Y CIUDADANOS,
Mxico, Grijalbo, pp. 163

DELEUZE GILLES (1977) Rizoma, Valencia, Artes Grficas

LVY, PIERRE (1999), Qu es lo virtual? , Madrid, Ediciones Paids.

MARCHN FIZ, Simn (1990), Del arte objetual al arte del concepto, Madrid, Akal.

http://www.amschool.edu.sv/paes/civica/la_globalizaci%C3%B3n_econ%C3%B3m
ica.htm (consultado el da 27 de Mayo de 2014 a las 07:22 p.m.