EL POSTGRADO EN LA UNIVERSIDAD POLITCNICA TERRITORIAL
Luis Pealver Bermdez
E!"revis"a #$s% A&$s"a' Cuman, 9 de marzo de 2013. Cmo concibe la propuesta de las Universidades Politcnicas Territoriales en el clima socio-cultural actual? Pareciera una contradiccin: mientras el clima socio-cultural actual ha uesto sus ri!ile"ios en las ruturas de las #ronteras nacionales, en los e#ectos de "lo$alizacin, en atender los %ro$lemas& del mundo, las 'P( recueran el sentido del arrai"o, de la too#ilia, de lo local )en !ersin territorial* + en rota"onismo articiati!o de las comunidades, articularidades, todas, ,ue !an en contra !-a a ro+ectos como %el esacio euroeo de educacin suerior& o su !ersin en (unnin" ara .m/rica 0atina. 1llo imlica, no solo ,ue se ha uesto en escena una nue!a !isin de uni!ersidad, articularmente en 2enezuela, ero institucionalmente al$er"an, a !eces con mucha #uerza, las %!ie3as& maneras de ser + de estar en la uni!ersidad. 1ntonces ,ueda un lar"o camino or recorrer. Cules argumentos aportara usted sobre el papel que deben jugar dichas universidades en lo que respecta a la !ormacin " la investigacin para procurar la trans!ormacin social# 4istricamente, la concecin de lo ,ue una institucin educati!a es, los mecanismos conce$idos ara su "estin + #uncionamiento, las relaciones + o$li"aciones con la comunidad uni!ersitaria, el estilo + aro$acin de dise5os curriculares, la estructura acad/mica-administrati!a, sus rositos + #ines, ha resondido a !isiones sociales o socio-ol-ticas6 ha resondido a una manera de !er el mundo, a una determinada cosmo!isin. 7olo ,ue tam$i/n se hacen descomunales es#uerzos ara a#irmar ,ue la uni!ersidad no tiene ideolo"-a o es 1 aol-tica. 8ada ms le3os de la !erdad )di"o, si hu$iere una !erdad*. 1ntonces, conce$ir una uni!ersidad otra, ,ue "enere e#ectos de trans#ormacin, tanto or la #ormacin, como or la in!esti"acin, no es ms ,ue reconocer una uni!ersidad con ocin ol-tica + social, ale3ada de la uni!ersidad ,ue no tiene otro a#n ,ue "raduar, titular + cosas arecidas. 'na #ormacin + una in!esti"acin, en cla!es de trans#ormacin social, tienen ,ue estar #undadas, adems, en los re,uerimientos + necesidades sociales. 1n el conte9to de la 'P(, los de$ates + las decisiones, tanto en el m$ito #ilos#ico-ol-tico, social + eistemol"ico, es una tarea endiente e imoster"a$le. $esde su visin% Cules ideas presentara para que el postgrado est en concordancia con las perspectivas de trans!ormacin social educativa " cultural que se anhela alcan&ar a travs de las Universidades Politcnicas Territoriales#' :ueno, !amos a recisar, atendiendo tu eticin, unas ideas al resecto, ,ue !a a re,uerir, de rinciio, una rein"enier-a inte"ral de los estudios de ost"rado. 0a rimera estar-a identi#icada con la !isin misma de, literalmente, ,ue los ost"rados, o $uena arte de ellos, uedan ser desarrollados en los esacios socio-roducti!os de las comunidades. Creo ,ue esa !isin del ost"rado, en todos sus ni!eles, e9clusi!amente en los m$itos acad/mico-uni!ersitarios, le hacen un da5o terri$le a los articiantes. Por e3emlo cundo !a la "ente de ost"rados en educacin a tra$a3ar e in!esti"ar en las instituciones de #ormacin? 0a se"unda idea, son las denominadas l-neas de in!esti"acin, ,ue en el caso de las 'P( udieran ser, ms $ien: camos de in!esti"acin, roduccin e inte"racin social. 'n camo en la 'P( ser un esacio ara romo!er la in!esti"acin, la roduccin + la inte"racin social. 0a tercera idea es cla!e: los tra$a3os ara el "rado )esecializacin, maestr-a + doctorado* sern creaciones de alt-simo !alor acad/mico-cient-#ico, con incuestiona$le aorte metodol"ico + eistemol"ico, ara ao+ar + romo!er rocesos esec-#icos de roduccin en el m$ito corresondiente + 2 con e#ecti!a romocin de la inte"racin social. 1sos udieran ser, 3unto a otros, criterios ara e!aluar las creaciones de "rado de ost"rado. 0a cuarta idea: todo el mundo de$e hacer su asant-a en el m$ito territorial de la 'P(. :ueno, eso no ser-a ms ,ue una estrate"ia ara la inte"racin social + darle cuero, sentido, a las in!esti"aciones ,ue les corresondern a los articiantes. ; ,uizs las in!esti"aciones comiencen a sa$or a al"o. 0a ,uinta idea es ara mis cole"as. 1l ro#esorado del ost"rado, aarte de demostrar ,ue %sa$e& del asunto relacionado con el contenido, de$e estar enterado de las ol-ticas <$licas ara el sector uni!ersitario + de las rioridades nacionales + locales de los camos de in!esti"acin6 de la !isin + ro+ecto de a-s, del Plan de la Patria, de las ms recientes o#ertas + contrao#ertas metodol"icas + eistemol"icas ,ue le son !inculantes, del estado del arte de su rea de inter/s. .h: entonces es mu+ ro$a$le ,ue ten"amos, en serio, ,ue desarrollar un roceso de #ormacin de nuestros #ormadores de ost"rado o corremos el ries"o de colocar !ino nue!o en odres !ie3os + !an a estallar, ero de ena. 0a se9ta idea, ,ue no ser la <ltima, es la di#usin. 0o ,ue se roduce, iensa + ar"umenta en los ost"rados, de$e ser u$licado. Pero tam$i/n con los areceres + oiniones de la comunidad, de los conse3os comunales, de las comunas. 'na re!ista, al menos, or 'P(, ser-a un comienzo #ormida$le. Cules argumentos ideas o propuestas podran dar paso " sustentar la concepcin de comunidades de conocimiento en el conte(to de los estudios de postgrado en las Universidades Politcnicas Territoriales# 1n rinciio tendremos ,ue tener cuidado ara ,ue un nom$re tan no$le + cauti!ador, no termine en !ul"ares lanes co#rdicos, lanes !i, medios de e9clusin + centros de "imnasia retendidamente intelectual. ;a, lamenta$lemente, ha+ mucho de eso recorriendo nuestras uni!ersidades + es hasta ro$a$le ,ue alcancen una ,ue otra 'P(. 0as comunidades de conocimiento en los ost"rados, tendr-an ,ue ser esacios donde ha+a 3 %"uerrilleros de la ciencia&, como $ien di3o el Presidente Ch!ez en una #eria cient-#ica del estado =ona"as, #rase ,ue lue"o dio ara un art-culo del ami"o >i"o$erto 0anz. 'n es-ritu su$!ersi!o es #undamental ara roducir cosas nue!as, tener ideas reno!adas + a!anzar en ro+ectos ,ue !al"an la ena, cient-#ica + socialmente ha$lando. Pero no uede ser, tamoco, una comunidad e9clusi!amente de %cient-#icos& o es ,ue ellos son los <nicos ortadores del conocimiento? 1l reto, ami"o m-o, es hacer una comunidad le"-tima6 una comunidad con cient-#icos, !ale, ero tam$i/n con estudiantes, con inte"rantes del m$ito territorial, con reresentantes de or"anismos <$licos. 1s un reto? (otalmente, ero hacemos la comunidad o al"o como si #uera una comunidad. 0a determinacin /tica + ol-tica son e9tremadamente imortantes en esta decisin. Cul)es* deber)n* ser la)s* concepcin)es* sobre conocimiento ciencia e investigacin que las comunidades de conocimiento deban acoger?. .l ami"o :oa!entura de 7ousa 7antos se le ocurri la $rillante idea, como a otros en dimensiones distintas, de meterle la lua al tema del conocimiento + asectos relacionados, desde .m/rica 0atina. Para descolonizar occidente, Una espistemologa del sur, Conocer desde el sur, Renovar la teora crtica, son li$ros ,ue, 3unto a ensa+os + art-culos relacionados, dan cuenta del inter/s or ensar + crear, adems, en nuestras roias #ronteras. 'n conocimiento ori"inal, autnomo + descolonizado6 una ciencia ,ue inclu+a la "ente + una in!esti"acin con arrai"o de ertinencia social, donde articie la sociedad or"anizada, son #undamentales en unos ost"rados otros. $esde su visin% cules seran los argumentos que usted aportara para que en la concepcin de las comunidades de conocimiento en el conte(to de los estudios de postgrado perspectivas emergentes como la transdisciplinariedad " la complejidad tengan cabida " sean el pivote de dichas comunidades# ?ndiscuti$lemente ,ue en una, reetimos, rein"enier-a ,ue udiera ocurrir en las 4 'P( + en sus estudios de ost"rado, en las ,ue re#erimos denominar comunidades inte"rales del conocimiento, or su carcter no e9clu+ente + determinantemente inclu+ente, las ersecti!as emer"entes del conocimiento tendrn un territorio de li$re acceso. 0a transdiscilina + la comle3idad sern in!itadas de honor, no or,ue sean el <ltimo "rito de la creati!idad eistemol"ica, sino or,ue odrn decirle a la #orma ,ue in!esti"amos + a las cosas ,ue in!esti"amos, ero tam$i/n a nuestras roias !idas, a nuestro a-s, a los ro+ectos ara con las comunidades, a nuestras maneras de escri$ir, ensar + leer. Cuidado entonces en caer en otra osi$ilidad arado"mtica + hacemos, otra !ez@@@, un taller de ensam$la3e ,ue ahora se llama transcomle3idad. .un con re#erentes !aliosos + le"-timos, creo, como estos, insisto: no de$emos ceder en el es#uerzo de nuestras roias esencias onto-eistemol"icas, desde nuestros roios reertorios socio-histricos. 1ntonces, cali$rar las o#ertas, todas las o#ertas, tam$i/n es necesario. Perm-teme cerrar esto con una $re!e nota del ami"o :oa!entura, ,ue $ien ilustra $uena arte del de$ate ,ue asiramos roiciar: %las epistemologas del Sur son el reclamo de nuevos procesos de produccin, de valorizacin de conocimientos vlidos, cientficos y no cientficos, y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las prcticas de las clases y grupos sociales que han sufrido, de manera sistemtica, destruccin, opresin y discriminacin causadas por el capitalismo, el colonialismo y todas las naturalizaciones de la desigualdad en las que se han desdoblado; el valor de cambio, la propiedad individual de la tierra, el sacrificio de la madre tierra, el racismo, al sexismo, el individualismo, lo material por encima de lo espiritual y todos los dems monocultivos de la mente y de la sociedad econmicos, polticos y culturales que intentan bloquear la imaginacin emancipadora y sacrificar las alternativas. en este sentido, son un conjunto de epistemologas, no una sola, que parte de esta premisa, y de un Sur que no es geogrfico, sino metafrico: el Sur antiimperial. Es la metfora del 5 sufrimiento sistemtico producido por el capitalismo y el colonialismo, as como por otras formas que se han apoyado en ellos como, por ejemplo, el patriarcado& (Boaventura de Sousa Santos. Introduccin: Las Epistemologas del Sur; en Alvise Vianello. 2011. Formas-otras: saber, nombrar, narrar, hacer. Barcelona: CIDOB) 6