LAS NUEVAS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO

DE ANTHONY GIDDENS.

GIDDENS, A. (1987) [1967] Conclusiones: Algunas reglas del mtodo sociolgico, en Las nuevas
reglas del mtodo sociolgico. Crtica positiva de las sociologas interpretativas, Buenos Aires: Amorrortu,
pp. 159-167.


En el captulo del libro Las nuevas reglas del mtodo sociolgico. Crtica positiva de las sociologas
interpretativas.

Giddens resume las caractersticas esenciales que debe tener un cientfico social para realizar un buen
estudio de esa sociedad.
Un socilogo debe tener un papel de inmersin dentro de la sociedad que pretende describir, para poder
comprenderla debe formar parte de su estructura. Debe explicar los hechos sociales como estructuras
producidas por el hombre quien es un actor en constante cambio.

La sociologa interpretativa, o positivista que plantea el texto es el mundo que reside en el lenguaje, en un
plano simblico. Este hecho tiene limitaciones para el conocimiento, podra generar conocimientos
deterministas que dejaran de cuestionar la realidad, limitar esa capacidad.

Por este motivo el autor propone unas nuevas reglas del mtodo sociolgico.

1. Marco de estudio: los fenmenos sociales son construidos, existe una lgica de construccin, de
relacin social que tambin se puede de-construir y poner en tela de juicio.
2. Los lmites de la actividad de la produccin social: hay que ver la estructura de la realidad,
comprenderla pero nunca manipularla, no hay que encajar aquello que se cree real en la estructura
porque puede no serlo. Los procesos de estructuracin implican una interrelacin de significados, normas
y poder. Todo orden cognoscitivo y moral es al mismo tiempo un sistema de poder.
3. La observacin de los fenmenos: un observador no est libre de sesgos y esto debe tenerse en cuenta
siempre. El conocimiento mutuo no es una serio de items corregibles, no est fcilmente delimitado, por
ese motivo hay que entrar muy dentro del mundo que observamos para ser lo ms objetivos posibles,
siendo conscientes que al describirlo posteriormente los sesgos, el conocimiento mutuo como lo llama
Giddens, seguir presente.
4. La formulacin de conceptos: a nivel tcnico o analtico, los conceptos formulados por el investigador,
y a nivel folk, los del lenguaje hablado por el grupo social investigado. Estos dos niveles no tienen por qu
coincidir.

As pues el mismo autor resume las tareas primarias del anlisis sociolgico en dos:
La explicacin y mediacin hermenuticas de formas de vida divergentes.
La explicacin de la produccin de la sociedad como el resultado logrado por la actividad humana.

Trata de reunir algunos hilos de las escuelas de la sociologa interpretativa, que considera que hicieron
algunas contribuciones esenciales al esclarecimiento de la lgica y del mtodo de las Ciencias Sociales.

El mundo social a diferencia del mundo de la naturaleza, ha de ser captado como una realizacin
diestra de sujetos humanos activos
La constitucin de este mundo en cuanto significativo, explicable o inteligible depende del
lenguaje, considerado no simplemente como un sistema de signos o smbolos, sino como un
medio de actividad prctica.
El cientfico social necesariamente recurre a los mismos tipos de destreza que los de aquellos cuya
conducta procura analizar con el fin de describirla.
El general descripciones de la conducta social depende de la tarea hermenutica de penetrar en
los marcos de significado a lo que recurren los mismo actores legos al constituir y reconstituir el
mundo social.
Estas ideas se derivan de escuelas de pensamiento que estn cerca del idealismo filosfico, y manifiestan
las insuficiencias tradicionales de esa filosofa cuando son trasferidas al campo del anlisis social.
Una preocupacin por el significado, con exclusin de las implicaciones prcticas de la vida
humana en la actividad material.
Una tendencia a trata de explicar toda la conducta humana en funcin de los ideales motivadores,
a expensas de las condiciones causales de la accin;
Una incapacidad para examinar las normas sociales e relacin con las asimetras del poder y las
divisiones de intereses en la sociedad.

Giddens considera esencialmente que tres rdenes entrelazados de problemas deben ser resueltos para
hallarse en condiciones de trascender las limitaciones de las sociologas interpretativas

El esclarecimiento del concepto de accin y las nociones correlacionadas de intencin, razn y
motivo
La conexin de la teora de la accin con el anlisis de las propiedades de las estructuras
institucionales
Y las dificultades epistemolgicas que afronta todo intento de dilucidar la lgica del mtodo
cientfico-social.

El hecho de liberar el concepto de las accin como tal, y la identificacin del significado de los actos, de
toda conexin necesaria con la intenciones, aleja a las tareas hermenuticas de las ciencias sociales del
subjetivismo, y hace posible esclarecer la naturaleza de las condiciones causales de la accin, como
tambin la doble hermenutica en la cual las ciencias sociales se ven inevitablemente involucradas.
Intencin, razn y motivo son trminos potencialmente engaosos, en el sentido de que ya presuponen
un corte trasversal dentro de la continuidad de la accin, y que son convenientemente tratados si se los
considera como expresando un control reflexivo permanentemente de la conducta, que se espera que
mantengan los actores competentes como parte rutinaria de su vida cotidiana.
El control reflexivo de la conducta slo se convierte en la declaracin de intenciones, o la presentacin de
razones cuando los actores realizan indagaciones retrospectivas en su propia conducta, o ms
habitualmente, cuando otros indagan sobre su proceder.
La racionalizacin de la accin est estrechamente vinculada con las evaluaciones morales de la
responsabilidad que los actores hacen en forma recproca de su conducta, y por consiguiente con las
normas morales y las sanciones a que estn sujetos quienes las contravienen. De este modo, las esferas de
competencia se definen en derecho como lo que se espera que sepa al respecto y toma en cuenta cas
ciudadano al controlar su accin.
El funcionalismo ortodoxo, tal como est representado de la manera ms prominente por Durkheim y
posteriormente por Parsons, encarna un intento de establecer conexiones tericas entre la accin
intencional y el anlisis institucional, siguiendo el teorema de que los valores morales sobre los que reposa
la solidaridad social tambin reaparecen como elementos motivadores en la personalidad.
Este punto de vista, segn he procurado demostrar, sirve slo para remplazar la nocin de accin por la
tesis de que las propiedades de los sistemas sociales y de la personalidad. En este punto de vista, segn he
procurado demostrar, sirve slo para remplazar la nocin de accin por la tesis de que las propiedades de
los sistemas sociales y de la personalidad tienen que ser examinados en conjuncin recproca.
El punto de partida parsoniano en el llamado problema hobbesiano del orden tiene como consecuencia
que el esquema terico de Parsons sea capaz de tratar adecuadamente las asimetras del poder y las
divisiones de intereses en la sociedad que las diversas tradiciones de la sociologa interpretativa que he
analizado.

La produccin de la sociedad es resultado de las destrezas constituyentes activas de sus miembros, pero
utiliza recursos y depende de condiciones de los cuales los miembros no tienen nocin, o perciben slo
confusamente. Se pueden distinguir tres aspectos de la produccin de la interaccin;: los de la
constitucin el significado, de la moralidad y de las relaciones de poder.
Los medios por los cuales estos concretan pueden ser considerados tambin como modalidades de la
reproduccin de las estructuras:
La idea de la dualidad de la estructura ocupa aqu una posicin central, puesto que las estructuras
aparecen a la vez como condicin y consecuencia de la produccin de la interaccin.
Todas las organizaciones o colectividades constan de sistemas de interaccin, y pueden ser analizadas
como estructuras: pero como sistemas, su existencia depende de los modos de estructuracin por las
cuales son reproducidos. La produccin de estructuras de dominacin expresa asimetras en las formas
del significado y la moralidad que se hacen pesar en la interaccin atndolas as a divisiones de intereses
que sirven para orientar luchas sobre interpretaciones divergente de los marcos de significado y las normas
morales.
LA produccin de la interaccin con un carcter significativo puede ser analizada tilmente en
subordinacin al conocimiento mutuo al que recurren los participantes como esquemas interpretativos
para comprender mutuamente lo que dicen o hacen.


No pretendo que los presupuestos que siguen sean reglas. Este trmino se usa de la manera ms
apropiada en las Ciencias sociales. Ms bien son una posicin esquemtica de algunos de los temas del
estudio en su conjunto y estn meramente destinados a ejemplificar sus diferencias respecto al famoso
manifiesto sociolgico que Durkheim produjo hace casi un siglo.

He sostenido que desarrollos recientes en la filosofa de la ciencia son importantes para dilucidar la si
situacin lgica de las pretensiones de conocimiento formuladas en las ciencias sociales.
Las ciencias sociales estn en una situacin de tensin con su materia, como instrumento potencial para
expandir la autonoma racional de la accin, pero igualmente como un instrumento de dominacin
potencial.

Primera regla sociolgica
La produccin y preproduccin de la sociedad.
Los actores pueden producir hechos pero no pueden reproducir la naturaleza.

Segunda regla sociolgica
El dominio del obrar humano es limitado.
La sociedad est compuesta a base de estructuras que generan acciones y a su vez las acciones generan
estructuras. Est interrelacionados los sentidos, las normas y el poder.

Tercera regla sociolgica
A los modos en que se observa la vida social y se establecen caracterizaciones de la actividad social.
La inmersin en una forma de vida es el medio nico y necesario por el cual un observador puede
generar tales caracterizaciones.

Cuarta regla sociolgica
Los conceptos sociolgicos obedecen a lo que llamo una hermenutica doble.
La sociologa se ocupa de un universo que ya est constituido dentro de marcos de sentido por los actores
mismos y reinterpreta estos marcos dentro de sus propios es que ms tericos, mediante el lenguaje
corriente y el tcnico.

Para la sociologa, a diferencia de la ciencia natural, se ocupa de un mundo pre interpretado, donde la
creacin y reproduccin de marcos de sentido es la condicin misma de lo que procura analizar o sea una
conducta social humana.

La realidad objetiva de los hechos sociales es el principio fundamental de la sociologa.
Las tareas primarias del anlisis sociolgico son:

1.-La explicacin y mediacin hermenutica de formas de vida divergentes dentro de metalenguajes
descriptivos de ciencia social.
2.-La explicacin de la produccin y reproduccin de la sociedad como el resultado logrado de un obrar
humano.
Dentro de los dilemas positivistas: los conceptos contenidos en las generalizaciones tericas son distintos
de los trminos del lenguaje de observacin, por consiguiente, tiene que haber reglas de correspondencia
que especifiquen las relaciones que existen entre el lenguaje de la observacin y el lenguaje de la teora

ELABORACIONES POSTERIORES DE POOPER Y KUHN.

La recepcin de los escritos de Kuhn en las ciencias sociales ha sido curiosa; una de las cosas que
inicialmente llevaron Khun a formular la nocin de paradigma y a aplicarlo al desarrollo de las ciencias
naturales fue una percepcin de desacuerdos de races profundas en torno de las premisas bsicas, que a
su parecer caracterizaban a las ciencias sociales, pero no a las ciencias naturales, salvo en ciertas fases
cruciales de transformacin.

CUESTIONARIO.

1.- Por qu tiene que haber reglas de correspondencia que especifiquen las relaciones que existen entre
el lenguaje de la observacin y el lenguaje de la teora?
Porque los conceptos contenidos en las generalizaciones tericas son distintos de los trminos del lenguaje
de observacin.

2.- Cules son las tareas del anlisis sociolgico?
a) La explicacin y mediacin hermenutica de formas de vida divergentes dentro de metalenguajes
descriptivos de ciencia social.
b) La explicacin de la produccin y reproduccin de la sociedad como el resultado logrado del obrar
humano.

3.- Cul es una de las cosas que inicialmente llevaron a khun a formular la nocin de paradigma y
aplicarla al desarrollo de las ciencias naturales?
Una percepcin de desacuerdos de races profundas en torno de las premisas bsicas, que a su vez
caracterizaban a las ciencias sociales pero no a las ciencias naturales.

4.- De qu se ocupa la Sociologa?
De un objeto que est constituido, que es producido por los quehaceres activos de los sujetos.

5.- Cul es el principio fundamental de la sociologa?
La realidad objetiva de los hechos sociales.