Domingo X del Tiempo Ordinario

Ciclo B
10 de junio de 2012
Sabemos que, aunque se desmorone esta morada terrena, que nos sirve de habitacin, Dios
nos tiene preparada en el cielo una morada eterna no construida por manos humanas. El
modo de vivir de los seres humanos se puede entender como un habitar, como un
morar. Estamos en la casa que habitamos, en los espacios que nos resultan familiares,
que se convierten en prolongacin de nuestra morada ms personal, que es nuestro propio
cuerpo. Desde distintas perspectivas, la Liturgia de la Palabra del da de hoy nos sita entre
la morada terrena y la morada eterna, provocndonos a hacernos cargo de la postura que
asumimos en nuestro habitar la historia.
Dnde ests?, le pregunt Dios al hombre despus de que comi del fruto del rbol
prohibido. El espacio original en el que la primigenia pareja humana viva es descrito como
un jardn, un jardn en el que se pueden percibir los pasos de Dios. La familiaridad con la
divina presencia constituye, sin duda, uno de los rasgos ms conmovedores de nuestra
vocacin. Reconocer ese caminar con la alegra inocente de quien se sabe protegido y
amado, de quien habita con serenidad el mundo. Sin embargo, el texto nos habla de que esa
situacin se ha visto radicalmente modificada, precisamente a partir de la desobediencia de
Adn. Tras comer del fruto del rbol prohibido el universo dej de ser un entorno amigable
para convertirse en una amenaza. O tus pasos le explica el hombre a Dios, o tus pasos
en el jardn y, en vez de alegrarme por tu presencia, tuve miedo, porque estoy desnudo, y
me escond. Miedo ante los pasos del Creador, vergenza ante la propia desnudez,
esfuerzo por refugiarse para no ser visto. Ms an, bsqueda de un culpable sobre el cual
descargar la propia indigencia, un responsable ajeno que responda ante la nueva condicin
inesperada. Las consecuencias de la desobediencia son la sensacin de estar perdido, de no
estar ya seguro, de un naufragio inminente. Dnde ests?, pregunt Dios. Como sigue
preguntndole a cada persona que viene a habitar en el mundo. Porque Dios nos sigue
buscando, y en su solicitud nos quiere conducir a encontrarnos con nuestra propia verdad,
no con el fin de amonestarnos, sino para reconducirnos a la morada perdida. No temas.
Porque de m viene la misericordia, la redencin copiosa. Estoy aqu para redimirte.
Jess entr en una casa con sus discpulos. El Hijo de Dios vino a estar en medio de las
muchedumbres. El episodio del evangelio de este domingo ocurre en esa casa, que
misteriosamente nos refleja el espacio de nuestra propia morada. La morada terrena se nos
disuelve, las respuestas que hemos encontrado en los peregrinares resultan pasajeras, la
estabilidad adquirida se diluye como espejismo cuando menos lo esperamos. Pero una
nueva casa se nos ofrece: la casa en la que Jess hace presente la misericordia del Padre, la
verdad inclume de su amor. Si el abismo de nuestros pecados nos mueve a desear que
stos pudieran ser olvidados, en la casa que el Seor mora se escucha una palabra dichosa:
De Dios procede el perdn, l redimir a su pueblo de todas sus iniquidades. Ms an, lo
lleva ya a cabo con la eficacia de su Espritu.
Al enterarse los parientes de Jess de aquel inexplicable movimiento iniciado en torno a l,
fueron a buscarlo, pues decan que se haba vuelto loco. Cuando llegaron ante la casa de la
buena nueva, se quedaron fuera y lo mandaron llamar. Dnde ests? Qu ests
haciendo? En este caso, los familiares de Jess simbolizan, paradjicamente, a quienes no
han entrado an al edificio domstico de la nueva alianza, y desde fuera se establecen en el
orden antiguo. Estando en ese grupo la misma madre de Jess, los cristianos podemos con
razn manifestar perplejidad. Tambin Mara se encuentra aqu fuera del mbito de los
discpulos? En realidad, las mismas palabras de Jess otorgan al episodio una eficacia
singular: si ellos permanecen ah fuera, no pueden en realidad considerarse su madre y
sus hermanos. Quin es mi madre y quines son mis hermanos?, pregunt. Luego,
mirando a los que estaban sentados a su alrededor, a quienes escuchaban su palabra dentro
de la casa, a quienes con docilidad permitan que la nueva realidad se fuera edificando en
ellos, los reconoci: Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la
voluntad de Dios, se es mi hermano, mi hermana y mi madre. Los parientes de Jess
quedaban as conminados a entrar o a quedarse afuera, a convertirse en discpulos o a
renunciar a su propia familiaridad. De Mara sabemos que, en el misterio de su propia
vocacin e itinerario, optara una vez ms por quedar dentro, por cumplir la voluntad de
Dios, por perseverar en la fe.
El pasaje del Evangelio, entre la primera mencin de los parientes de Jess y su llegada a la
casa, nos refiere una discusin del Seor con los escribas. Ellos, ciertamente, no estn
sentados en torno a l, integrndose al plan salvfico de Dios. De ellos con particular fuerza
se declara que se constituyeron a s mismos en pretensiosos jueces de Jess. Qu decan?
En su afirmacin se recoga el mismo rumor absurdo que se haba hecho correr: Jess
estaba loco; ms an, estaba posedo por Satans, el prncipe de los demonios. Por eso tena
potestad sobre ellos. La respuesta de Jess es tan contundente como iluminadora. El
argumento de los calumniadores se derrumba por s mismo. Si Jess arrojara a los
demonios por el poder de Satans, la contradiccin en el bando demoniaco sera seal de su
propio fracaso. Jess acta por el poder de Dios. Sin embargo, en la acusacin se encuentra
implcita una paradjica verdad: la mentira del diablo, en realidad, incluye la semilla de su
inevitable perdicin. Lo que se edifica sobre la falsedad est corrodo en sus cimientos. El
anuncio de la verdad viene a poner en evidencia el irremediable fin de lo que se opone a la
voluntad de Dios. La blasfemia contra el Espritu Santo no es otra cosa sino la contumaz
actitud de quien se niega a acoger la victoria de Dios y a recibir agradecido su perdn y
misericordia.
Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo
ata. Hay una casa, en realidad, cuya fortaleza es el Espritu de Dios, que no puede por
ningn motivo ser atado. No es la morada terrena de nuestras inconsistencias sociales, sino
el anticipo misterioso de la morada celeste. Y se trata de la misma Iglesia de Cristo. Con
razn la antigedad llamaba al lugar donde los cristianos se reunan la casa de la Iglesia.
En nuestra perspectiva, que incluye las infidelidades de los hombres, muchas veces se
presentarn elementos mundanos confundidos con la obra de Dios. Sin embargo, aqu
mismo, en nuestro verdadero hogar, el Seor Jess sigue identificando a sus discpulos, la
nueva familia, entre los que cumplen la voluntad de Dios. l nos invita en esta Eucarista a
estar realmente dentro de la casa, a no debatir ociosamente el significado de Su
presencia entre nosotros, sino a formar parte consciente y comprometida de la autntica
descendencia salvfica, la de quienes dciles al Espritu se dejan conducir por l en el
cumplimiento de la voluntad del Padre, como discpulos de Cristo, su verdadera familia.

Lecturas
Lectura del libro del Gnesis (3,9-15)
Despus de que el hombre y la mujer comieron del fruto del rbol prohibido, el Seor Dios
llam al hombre y le pregunt: Dnde ests? ste le respondi: O tus pasos en el
jardn y tuve miedo, porque estoy desnudo, y me escond. Entonces le dijo Dios: Y
quin te ha dicho que estabas desnudo? Has comido acaso del rbol del que te prohib
comer? Respondi Adn: La mujer que me diste por compaera me ofreci del fruto del
rbol y com. El Seor Dios dijo a la mujer: Por qu has hecho esto? Repuso la mujer:
La serpiente me enga y com. Entonces dijo el Seor Dios a la serpiente: Porque has
hecho esto, sers maldita entre todos los animales y entre todas las bestias salvajes. Te
arrastrars sobre tu vientre y comers polvo todos los das de tu vida. Pondr enemistad
entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; y su descendencia te aplastar la cabeza,
mientras t tratars de morder su taln.

Salmo Responsorial (Sal 129)
R/. Perdnanos, Seor, y viviremos.
Desde el abismo de mis pecados clamo a ti;
Seor, escucha mi clamor;
que estn atentos tus odos
a mi voz suplicante. R/.
Si conservaras el recuerdo de las culpas,
quin habra, Seor, que se salvara?
Pero de ti procede el perdn,
por eso con amor te veneramos. R/.
Confo en el Seor,
mi alma espera y confa en su palabra;
mi alma aguarda al Seor,
mucho ms que a la aurora el centinela. R/.
Como aguarda a la aurora el centinela,
aguarda Israel al Seor,
porque del Seor viene la misericordia
y la abundancia de la redencin,
y l redimir a su pueblo de todas sus iniquidades. R/.

Lectura de la segunda carta del apstol san Pablo a los corintios (4,135,1)
Hermanos: Como poseemos el mismo espritu de fe que se expresa en aquel texto de la
Escritura: Creo, por eso hablo, tambin nosotros creemos y por eso hablamos, sabiendo
que aquel que resucit a Jess nos resucitar tambin a nosotros con Jess y nos colocar a
su lado con ustedes. Y todo esto es para bien de ustedes, de manera que, al extenderse la
gracia a ms y ms personas, se multiplique la accin de gracias para gloria de Dios. Por
esta razn no nos acobardamos; pues aunque nuestro cuerpo se va desgastando, nuestro
espritu se renueva de da en da. Nuestros sufrimientos momentneos y ligeros nos
producen una riqueza eterna, una gloria que los sobrepasa con exceso. Nosotros no
ponemos la mira en lo que se ve, sino en lo que no se ve, porque lo que se ve es transitorio
y lo que no se ve es eterno. Sabemos que, aunque se desmorone esta morada terrena, que
nos sirve de habitacin, Dios nos tiene preparada en el cielo una morada eterna no
construida por manos humanas.
R/. Aleluya, aleluya. Ya va a ser arrojado el prncipe de este mundo. Cuando yo sea
levantado de la tierra, atraer a todos hacia m, dice el Seor. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (3,20-35)
En aquel tiempo, Jess entr en una casa con sus discpulos y acudi tanta gente, que no los
dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decan que se haba
vuelto loco. Los escribas que haban venido de Jerusaln, decan acerca de Jess: Este
hombre est posedo por Satans, prncipe de los demonios, y por eso los echa fuera. Jess
llam entonces a los escribas y les dijo en parbolas. Cmo puede Satans expulsar a
Satans? Porque si un reino est dividido en bandos opuestos, no puede subsistir. Una
familia dividida tampoco puede subsistir. De la misma manera, si Satans se rebela contra
s mismo y se divide, no podr subsistir, pues ha llegado su fin. Nadie puede entrar en la
casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo ata. Slo as podr saquear
la casa. Yo les aseguro que a los hombres se les perdonarn todos sus pecados y todas sus
blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espritu Santo nunca tendr perdn; ser reo de
un pecado eterno. Jess dijo esto, porque lo acusaban de estar posedo por un espritu
inmundo. Llegaron entonces su madre y sus parientes; se quedaron fuera y lo mandaron
llamar. En torno a l estaba sentada una multitud, cuando le dijeron: Ah fuera estn tu
madre y tus hermanos, que te buscan. l les respondi: Quin es mi madre y quines son
mis hermanos? Luego, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: stos son
mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la voluntad de Dios, se es mi hermano,
mi hermana y mi madre.