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AGENDAS: TEMTICA VS.

PROBLEMTICA
(De qu habla la gente?)
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Esta maana en el tren, de qu hablaba la gente? Sobre qu conversan esos
obreros municipales que cavan una zanja en la vereda de casa? Qu tema/s tiene/n tan
sulurados a los cuatro jubilados que se juntan cada tarde en la plaza del barrio?
!"mo se arma la agenda tem#tica de la gente? Es decir, de qu habla? $
tambin% por qu lo hace?, desde qu marco te"rico?, cu#les son las ideas/uerza de
sus discursos?, qu &valores' o &disvalores' le atribu(en a determinados hechos o
personas?
)nte cada uno de estos interrogantes cobra relevancia la acci"n que despliegan
los medios de comunicaci"n* )+n cuando no adscribamos a las teor,as que les asignan
un poder omn,modo -( perverso. sobre las conductas de la gente, negarse a ver sus
intencionalidades resultar,a un hecho de ingenuidad ine/cusable*
E/presado de otro modo, no postulamos el car#cter absolutamente manipulador
de los medios, pero tampoco podemos ignorar un cierto tipo de incidencia sobre la
comunidad ( sus ormas de conocimiento cotidiano* Esa incidencia se releja en los
modos de percibir ( organizar el entorno por parte de la gente, as, como en la direcci"n
e intensidad de su atenci"n -Qu cosas le interesan?/En qu medida?.*
0a actividad comunicativa medial produce la jerarquizaci"n o el relegamiento
tem#tico en virtud de su tarea selectiva* 1e este modo el en"meno de la opini"n p+blica
se constru(e tanto por el libre intercambio de sentidos undados en la capacidad
dialctica de los individuos, cuanto por la precisi"n ejercida desde los medios en
trminos de la valorizaci"n/desvalorizaci"n que proponen%
2ernard !ohen (a lo e/plic" respecto de la prensa%
&3 en la ma(or,a de las ocasiones no tiene /ito diciendo a la gente c"mo ha de
pensar, pero continuadamente tiene /ito diciendo a sus lectores sobre qu han
de pensar'*
4osotros bien podr,amos pensar en las implicancias de esa airmaci"n respecto
del sistema de medios en su conjunto*
El proceso se logra a travs de la presencia destacada, constante, p+blica (
masiva de ciertos temas, que terminan instal#ndose en la discusi"n cotidiana de la
audiencia* En deinitiva, la agenda p+blica est# uertemente preigurada por el discurso
de los medios* $ aunque resulte obvio, conviene alertar sobre los riesgos de estos
procedimientos que pueden constituirse en recursos distractivos o distorsionantes de
tem#ticas genuinamente prioritarias*
)hora bien, qu tipo de agenda coneccionan los medios? !u#l es el men+ que
orecen?
0as preguntas podr,an plantearse no s"lo a esas macro5empresas vinculadas al
gran capital, sino a nosotros mismos en tanto comunicadores*
0a &problem#tica contempor#nea' ha sido una causa convocante para muchos
hombres ( mujeres comprometidos, sensibles, ganosos de un mundo mejor* $ est# bien
que as, ha(a sido* 1emasiados ejemplos conocemos de mensajes distractivos en el peor
de los sentidos*
6ero convendr,a anotar que la vida diaria no se nutre e/clusivamente de
problemas, que e/isten hechos o situaciones que no encajan en esa categor,a ( que
constitu(en la temtica cotidiana* Quedarse s"lo con la problem#tica es incurrir en un
brutal reduccionismo*
Que la vida moderna posee un conjunto de complejidades ( presenta m+ltiples
situaciones dilem#ticas son datos objetivos de la realidad*
Que la comunicaci"n debe ocuparse de ellos es un principio con el que s"lo se
puede estar de acuerdo*
6ero que toda su atenci"n conlu(a sobre esos aspectos es algo contrario a la
naturaleza humana, en la que coe/isten alegr,as ( tristezas, calma ( desasosiego,
tranquilidad ( perturbaciones, angustias ( despreocupaciones*
0a tematizaci"n bien puede alcanzar las lluvias domsticas, adem#s de las
catastr"icas* 7 el disrute popular de una iesta, como la del !arnaval en 2arranquilla*
7 la vida retirada ( apacible de un pueblo pequeo en la verde llanura pampeana* 7 el
discurrir de una inancia serena junto a la embriagadora belleza natural del 8guaz+* 7 las
sibar,ticas sensaciones que nos despertaba la ragante cocina de la abuela* Qua tambin
por all, pasa la vida*
E/perimenta uno la sensaci"n de que estos territorios est#n vedados, o casi, a la
radio* El cine o la literatura pueden adentrarse en los paisajes intimistas de pequeas
historias basadas en la vida cotidiana* 0a prescindencia es incomprensible en un medio
tributario ( heredero de aquellos* 9#s a+n% en un medio interesado en convocar
im#genes a partir de la belleza e/presiva*
6rovoca e/traamiento cotejar la voluptuosidad descriptiva de :abriel :arc,a
9#rquez o la bella e/presividad de 2ergman con el seco ( anodino -problemtico, tal
vez. noticiero delo mediod,a*
0a radio pareciera atacada por una cierta orma de virus de la severidad ( de la
austeridad e/presiva* $, como demostraci"n de la indisoluble relaci"n entre orma (
contenido, esa rugalidad se traslad" al campo de la tematizaci"n*
6ero, adem#s, de una ta/onom,a de los discursos radio"nicos nos revela algunos
aspectos curiosos* 0a radio contempor#nea se ha conormado con dirimir una enorme
porci"n de sus escogencias tem#ticas en el terreno de lo inormativo, postergando otros
gneros propicios como el interpretativo, el de opini"n, el de recreaci"n dram#tica*
En deinitiva, si deinimos a los gneros como estrategias de nuestro discurso,
este coninamiento voluntario est# denunciando una palabra pobre en arte, habilidad (
destreza*
Qu encontramos al encender la radio? ;na propuesta caracterizada por los
puntos en com+n, a poco o a mucho que el o(ente circule por las dierentes emisoras
durante todo el d,a*
El modelo de programaci"n basado en la audici"n +nica diaria, de contenidos
seriados ( undamentalmente musicales, se concreta en la "rmula% &la misma audici"n,
<= horas al d,a, > d,as a la semana'* )rmand 2alsebre (a hab,a planteado el tema -(
pr#cticamente en trminos similares. al reerirse al &concepto radio"nico de recreaci"n
circular% cada d,a a la misma hora, en cualquier emisora, un contenido semejante'*
8ndudablemente, lo period,stico5noticioso es el plato m#s destacado del men+ -si
nos avenimos a prescindir de las audiciones musicales que, en general, asemejan m#s la
propuesta a un hilo musical o estaci"n de m+sica uncional que una radio, con toda la
complejidad ( matices est# supone.*
6ero, adem#s, sobre la minuta inormativa podr,amos volcar nuevamente los
conceptos que desarrollamos en el punto anterior al hablar de la lluvia o los albailes, (
tambin las nociones reeridas a rialdades, tibiezas ( ogones que aparecer#n en el
siguiente cap,tulo*
En todo caso, la pregunta que nos parece valioso ormularnos se reiere a la
amplitud de nuestro repertorio tem#tico* ;na reconstrucci"n realizada al trmino de
cualquiera de nuestras jornadas5tipo podr,a, por ejemplo, establecer un cuadro de
relaciones dialcticas como stas%
5 )l despertarnos, mi hermano ( (o hablamos del ruido que hicieron los vecinos
anoche ( c"mo nos cost" dormirnos*
5 1urante el desa(uno, mi madre nos dio un reporte meteorol"gico ( nos aconsej"
que saliramos a la calle con suiciente abrigo*
5 9ientras viajaba al trabajo coment con un conocido el estado cada vez m#s
calamitoso de los colectivos ( nos quejamos al un,sono de que no se renovar#n
las unidades*
5 $a en la oicina, mis compaeros ( (o analizamos -sobre todo si es lunes., la
marcha del campeonato de utbol*
5 1espus, uno de ellos volvi" a pedirme que acepte el cargo de delegado sindical*
5 ) media maana, 9arita, que est# por casarse, me resumi" lo caro que resulta,
actualmente, armar una casa*
5 1urante el regreso a casa convers con mis libros acerca del e/amen que esta
noche me tomar,a el proesor de &8ntroducci"n a la Sociolog,a'*
0a tarde ( la noche podr,an incrementar el n+mero de #mbitos tem#ticos, pero esta
pequea muestra inclu(e (a a la vida cotidiana, el clima, el deporte, el sindicalismo, la
econom,a, la educaci"n*
0os discursos tienen una presencia social previa a cada uno de nosotros ( entre ellos
podemos distinguir una variedad de #mbitos*
Esto que nos pasa a escala individual, tambin les ocurre a las radios que, a tenor del
car#cter ( los prop"sitos que posean, inclu(en en su programaci"n #mbitos discursivos
como los siguientes%
?mbito pol,tico% el que se centra en la actividad, e/presiones, pensamientos
de personas o instituciones participantes o vinculadas a las labores de
gobierno ( conducci"n, tanto del Estado como de organizaciones
intermedias*
?mbito econ"mico% re+ne la totalidad de los mensajes reeridos a la
producci"n, administraci"n ( distribuci"n de bienes ( riquezas*
?mbito cient,ico ( tecnol"gico% &Se presenta a s, mismo como orientado al
conocimiento de la realidad ( a la transormaci"n de la misma para beneicio
de la humanidad* 6odemos reconocer dos l,neas% el discurso propiamente
cient,ico ( el de divulgaci"n* El primero, es m#s cerrado ( requiere de una
iniciaci"n de c"digos a menudo mu( espec,icos* El segundo, busca diundir
los hallazgos mediante recursos e/presivos accesibles al grueso de la
poblaci"n'*
?mbito educativo% circunscribe tanto las propuestas de
transmisi"n/e/tensi"n de conocimientos cuanto las estrategias encaminadas a
ensear a aprender*
?mbito cultural% &;na caracter,stica esencial del ser humano es la de vivir en
un contorno que l mismo ha creado* 0a huella impresa por ese medio
artiicial en el esp,ritu de cada hombre es lo que llamamos @culturaA, trmino
cargado de valores tan diversos que su papel var,a notablemente de un autor
a otro, ( cu(as deiniciones sobrepasan las <BC 0a palabra misma encubre un
contenido que var,a la poca, el lugar ( el tipo de sociedad considerada' 0a
imprecisi"n del concepto llev" a tradiciones como la alemana, rancesa,
inglesa o estadounidense a distinguir entre civilizaci"n ( cultura* 9ientras
)lemania conced,a la primac,a a la kultur, en las otras naciones prevalec,a
el concepto de civilizacin* 0os espaoles Doaqu,n de )guilera :amoneda (
9iguel de )guilera 9o(ano se inclinan &por denominar, con preerencia,
cultura al aspecto intelectual ( art,stico, ( civilizaci"n, m#s bien, a los
aspectos sociales ( tcnico5utilitarios, de conormidad con la l,nea
tradicional del discurrir germano que durante mucho tiempo enrent"
@cultura a civilizacinA, como en la iloso,a Eantiana, en la que al placer
civilizado, heter"nomo, e/terior, mundano, se opone el placer culto, que
supone un prolongado esfuerzo de formacin interna del pensamiento'A*
Fabida cuenta que la noci"n antropol"gica de cultura es de una e/tensi"n tan
enorme que inclu(e a otros #mbitos aqu, mismos seleccionados, hemos
preerido acotar el campo limit#ndolo a la creaci"n intelectual propia de las
humanidades*
?mbito deportivo% contiene los mensajes que se generan a partir -( en torno.
de actividades deportivas*
?mbito ecol"gico% inclu(e la totalidad de contenidos reeridos a las
relaciones e/istentes entre los organismos ( el medio en el que viven*
?mbito religioso% &!omo en el caso del cient,ico, ha( dos l,neas% de un
lado, el trabajo de lectura de las escrituras ( de la realidad a partir de una
ormaci"n que tiene (a siglos -nos reerimos a la Geolog,a., ( de otro, la
orientaci"n hac,a el p+blico* )+n cuando en esta +ltima l,nea son utilizados
elementos rituales -gestos, vestimentas, espacios., la clave est# en la palabra*
;na de las ormas predilectas del discurso religioso es el relatoH no nos son
presentadas propuestas abstractas, cient,icas, sino e/periencias, seres que
viven ( act+an'
?mbito musical% contiene las propuestas que se agotan en la diusi"n
musical sin adscribir a ning+n otro #mbito -cultural, educativo, etc*.*
?mbito de la vida cotidiana% &6unto de encuentro de todos los discursos, la
vida cotidiana hace un uso mu( preciso de ellos, ( a la vez tiene sus ormas
propias de e/presi"n* El tamiz de la vida cotidiana nos lleva a reconocer
algunos elementos de la misma, que son +tiles para comprender el por qu de
determinadas inle/iones discursivas* 1einimos en primer lugar a la vida
cotidiana como las concepciones, evaluaciones ( percepciones que en sus
diarias pr#cticas comparten los integrantes de un grupo social* 0a vida
cotidiana se sustenta en una acumulaci"n de e/periencias, de aprendizajes*
9ediante ellas, cada ser, cada grupo, se resguardan de la incertidumbre de la
e/istencia* 6or eso la vida cotidiana se caracteriza por un inmediatismo en
las relaciones, por una tendencia a resguardarse en lo familiar, en lo t,pico,
en lo que no amenaza con cambios dr#sticos* $ por eso tambin las rutinas
constitu(en la trama ,ntima de la vida cotidiana* Godos estos elementos
hacen de determinada manera el discurso cotidiano* ;na persona recibe
mensajes ret"ricos, pero a la vez utiliza estos recursos para reairmarse ante
alguien, para deslumbrar, para entretener, para ocultar* Entre los usos que se
da al discurso en la vida diaria, es de mucha importancia el l+dico, el estivo*
4o nos e/presamos s"lo para indicar o reerirnos a algo, sino tambin para
gozar con el acto mismo de la e/presi"n'*
?mbito de publicidad ( propaganda% somos conscientes de las dierencias
que e/isten entre los contenidos de promoci"n comercial ( los que buscan el
convencimiento (/o la adhesi"n de las personas* 0es incluimos en un mismo
#mbito a in de simpliicar el an#lisis, pero cuando hagamos reerencia a
ellos especiicaremos de qu tipo de mensajes se trata*
1e hecho, esta lista podr,a ampliarse* )dem#s, resulta obvio que los #mbitos
citados, a menudo, orecen contornos permeables, capaces de determinar
superposiciones o adscripciones m+ltiples* Es lo que ocurre, por ejemplo, con
los mensajes reeridos a la actividad sindical en la que se despliegan acciones de
contenido pol,tico, econ"mico, sanitario, cultural, etc*
Haye, Ricardo M* 7tro siglo de radio* 4oticias de un medio
cautivante* 2uenos )ires, )rgentina* Ediciones 0a !ruj,a, <CCI*
6#ginas IJ a I>*